Kašna - "Magyar Igazság kútja" - JUSTITIA, uprostřed mísy postavy dvou žen, jedna z nich má v levé pozdvižené ruce váhy, v pravé ruce meč. Druhá žena vzhlíží k postavě Spravedlnosti., Medvey 1939, s. 74; Buza 1994, s. 44 - 46., and Antickým předobrazem zobrazení personifikací a alegorií Spravedlnosti byla dcera bohyně Themis, Diké panenská ochránkyně práva a nepřítelkyně lsti (Hésiodos, Theogonia, 901n; Hes. Erga 220n, 256n). Byla zobrazována po boku Dia a matky Themis, jejím atributem byl meč. V řeckých tragediích je vykonavatelkou Diovy vůle na zemi. V římském císařském umění byla Spravedlnost spojována se dvěma bohyněmi Aequitas - často jako žena s vahami, rohem hojnosti a soudní holí (ne s mečem) a Iustitia, s vahami. Ve středověku (Tomáš Akvinský pod vlivem Aristotela a Cicera) byla Spravedlnost (Iustitia) zahrnuta mezi čtyři hlavní Ctnosti. Od pozdního středověku často ve společnosti personifikace Míru, nejčastěji na radničních budovách a městských kašnách. Od 19. století zdobí sochy Spravedlnosti budovy soudů a právnických fakult univerzit, ale bez hlubšího symbolického významu. Jako atribut se ustálily váhy a meč, někdy oči zakrývá rouška, někdy postava drží zákonník nebo fasces. (srov. Encyklopedie antiky 1973 s. 33, 146; též: Adamová - Šouša 2004).Kašna s alegorií Spravedlnosti je vyjádřením vděku Anglii (zosobněna Haroldem Hamsworthem, pozdějším Lordem Rothermerem, majitelem vlivných britských novin) za podporu Maďarských zájmů po I. sv. válce. Rothermere byl zastáncem revize Trianonské mírové smlouvy (podepsána 4. 6. 1920), díky níž ztratilo Maďarsko velkou část území, která od té doby byla součástí Československa, Rumunska, Chorvatska a Srbska. Lord Rothermere dal svůj deník Daily Mail k dispozici Maďarsku v jeho úsilí o revizi smlouvy a navrácení ztracených území. Alegorická postava ženy před postavou Spravedlnosti je personifikací Maďarska prosícího Spravedlnost o ochranu.
Pod kopcem "Tabán" je brána do bývalých zahrad královského paláce "Várbazár". Na atice je architektura zdobená alegorickými plastikami. Čtyři ženy v antické drapérii: první zleva drží květiny v pravici, na levé ruce má holubici, na hlavě věnec z květů (Mír ?); druhá žena, na hlavě věnec, na levé ruce obilí, v pravé ruce svírá nějaký předmět (srp ?) (personifikace hojnosti); třetí stojící žena s věncem na hlavě drží v náručí květiny (Flora); čtvrtá žena s věncem na hlavě drží nádobku s plamenem (personifikace pokroku ?)., Törok 1997, s. 165., and Postavy žen s různými atributy, oděné do antické drapérie, jsou patrně alegorickým ztvárněním předpokladů života v prosperující civilizované společnosti.
Pod kopcem "Tabán" je brána do bývalých zahrad královského paláce "Várbazár". Na atice je architektura zdobená alegorickými plastikami. Čtyři ženy v antické drapérii: první zleva drží květiny v pravici, na levé ruce má holubici, na hlavě věnec z květů (Mír ?); druhá žena, na hlavě věnec, na levé ruce obilí, v pravé ruce svírá nějaký předmět (srp ?) (personifikace hojnosti); třetí stojící žena s věncem na hlavě drží v náručí květiny (Flora); čtvrtá žena s věncem na hlavě drží nádobku s plamenem (personifikace pokroku ?)., Törok 1997, s. 165., and Postavy žen s různými atributy, oděné do antické drapérie, jsou patrně alegorickým ztvárněním předpokladů života v prosperující civilizované společnosti.
Volně stojící dvoupatrová budova Národní banky (dnes Komerční banka) s plastickou dekorací na atice, sousoší muže a ženy. Muž nahý, žena s drapérií kolem pasu, mezi nimi kaduceus, žena se rukou opírá o úl. and Sochař J. V. Dušek, 1924; Fórum architektury a stavitelství, 1/1998, Česká spořitelna, a. s. v Táboře, str.20.
Bohatá sgrafitová výzdoba fasády průčelí, mezi okny prvního patra ženská okřídlená postava v levé ruce zrcadlo, v pravici ratolest, u levé nohy globus. and Poche 1982#, s. 16.
Na boční fasádě vilového domu vlevo od hlavního vchodu nad sebou dvě niky se sochami: dole figura nahého muže s plnovousem, v zástěře, levá ruka se opírá o sloupek (kovadlinu?), v pravé ruce drží kladivo? - Vulkán (Práce). Nahoře stojící postava nahé ženy, kolem těla drapérie, v levé ruce drží roh hojnosti, u levé nohy snop obilí - Cérés (Hojnost). Smyslem sochařské výzdoby je alegorie: práce přináší hojnost.
Kresba (213 x 137cm). Postava sedícího muže v antikizujícíc zbroji a plášti, sedí na soklu mezi naznačeným klenutím, levá ruka se opírá o sokl, na kterém sedí, v pravé ruce drží hůl (meč ?)., Zlatohlávek, Bora 1995#, 196-197, č. k. 70., and Patrně přípravná studie pro štukovou výzdobu výplně mezi oblouky v interiéru (vojevůdce ?).
Kresba (201 x 164 cm). Postava sedící ženy, sedí na soklu mezi naznačeným klenutím, pravou rukou se opírá o štít, za ní vlaje plášť, v levé ruce drží neidentifikovatelný předmět (kružítko ?)., Zlatohlávek, Bora 1995#, 194-195, č. k. 69., and Patrně přípravná studie pro štukovou výzdobu výplně mezi oblouky v interiéru.