Onyxová kamej (3, 5 x 4, 6 cm): nahý Pyladés s dýkou v pravici, v levé ruce drží oděv, který strhnul z Aigistha ležícího před ním (spadl na záda ze stoličky, na níž seděl). Napravo od Pylada nahý Orestés překračuje mrtvou Klytaiméstru, dýku má v pravé ruce překřížené v backhandu přes hruď, v levici drží smotaný oděv a pochvu. Klytaiméstra má horní část těla obnaženou, levou ruku nataženou za sebe. Napravo malá postava nahého sluhy sedícího na zemi a schovávajícího se kus nábytku, který si drží před hlavou. Napravo a nalevo část postav Furií., Prag um 1600#, II, č. 723 s. 243., and Pasování (Andreas Osnabruck) je z doby okolo roku 1610, kdy byla kamej v pražské sbírce Rudolfa II. Kamej vznikla na začátku 16. jako antické falzum (úmyslné poškození, matný povrch světlé vrstvy imitující korozi), ale výjevy tohoto typu se na antických kamejích nikdy nevyskytují. Vzorem pro výjev byl často kopírovaný reliéf na antickém římském sarkofágu z Palazzo Giustiniani v Římě. Sarkofág byl umělcům znám už v 15. století, v roce 1530 je doložen před kostelem S. Stefano in Cacco v Římě, ale renesanční umělci nevěděli, co je na něm zobrazeno. Smysl výjevu neznal ani Bellori (Bellori 1693, tab. 52). Umělce na reliéfu fascinovalo zobrazení dynamických póz evokujících vypjaté emoce, velmi často byl napodobován spirálovitý postoj Oresta s dýkou v ruce překříženou přes hruď. Smrt Aigistha a Klytaiméstry je nejpodrobněji popsána Aischylově dramatu Úlitba mrtvému (Choeforoi) z roku 458 př. Kr., Orestův příběh je shrnut v Bájích připisovaných Hyginovi (119).
Olej na pergamenu (34 x 42 cm): císařský vyslanec (soudobé oblečení) stojí s rukou v bok, gesto levice naznačuje argumentaci, proti němu stojí Turek (turban) s napřaženým mečem. Za císařským vyslancem stojí Herkules (kůže, kyj), za Turkem stojí vlk v turbanu a nahé Furie (hadi místo vlasů) s pochodněmi. V pozadí Konstantinopol. Na nebi Jupiter (svazek blesků a orel), Minerva (přilba, dlouhá tunika) a Mars (brnění, meč). Minerva a Mars drží společně kopí., Kaufmann 1988#, I/49., Fusenig 2010#, s. 237, č. 94., and Součást série obrazů oslavujících turecké války, které byly ve formě knihy (11-14 obrazů) součást císařské sbírky v Praze (dochovalo se 7 maleb a kresebné kopie 14 maleb). Střetnutí habsburské říše s říší osmánskou říší je prezentováno jako pokračování boje olympských božstev, v němž stojí Minerva a Mars bok po boku ("arte et Marte"). Mír a rozkvět civilizace proti válce a chaosu byl topos, který habsburská propaganda převzala z propagandy augustovské.