Žena stojí, ruku opřenou o bok, v pravici drží caduceus, loktem se opírá o zavřenou knihu s nápisem CICERO, dívá se do vedle ležící otevřené knihy s názvem QUINTILIA.(NUS)
Scipio sedí na trůnu, před ním klečí propuštěná zajatkyně a její snoubenec, Allucius. Za nimi stojí rodiče zajatkyně, otec drží v ruce měšec s výkupným, ke kterému vztahuje ruku jeho dcera. Publius Cornelius Scipio starší, zvaný Africký dobyl Nové Kartágo ve Španělsku (dnešní Cartagena) roku 210 př. Kr.
V interiéru tapiserie s antickým námětem - svatba, 1640, původně v Žadlovicích, Vlámsko. V klasickém umění čtyři ctnosti - Temperantia, Fortitude, Justitia, Prudentia. Temperatia - sebekontrola, umírněnost řecké sophrosune - jako harmonie. Nápis na Apollonově chrámu v Delfách Meden agan (Nic tak mnoho?), lat. Ne quid nimis, Ne nimium. Svatba počátek zrození dítěte.
Socha stojící ženy, peplos, v levé ruce patéra, v pravici žezlo, ve vlasech diadém. and Štukový odlitek sochy bohyně Juno, ze sbírek Barberini. Původně byla socha součást výzdoby exteriéru textilní továrny Carla Sponera.
Zámek přestavován 1821 1834, 1847-1849-1852 ve stylu romantické gotiky. Oranžérie železná stavba (Kamil Rohan tam měl orchideje, 1879-1880) novorenesanční 1852, Josef Pruvot, arkádová chodba se štítem. and Wirth 1960.
Stavba 1690-1693, přestavba po 1852, Kamil Rohan objednal projekt u Josefa Pruvota. Arkádová chodba se třemi křídly a portiky s arkádou, sloupy s vegetabilními hlavicemi. Postavil ve stylu italské neorenesance Josef Pruvot (1852) and Wirth 196; Vlček 1999; Hrady, zámky a tvrze
Kašna - "Magyar Igazság kútja" - JUSTITIA, uprostřed mísy postavy dvou žen, jedna z nich má v levé pozdvižené ruce váhy, v pravé ruce meč. Druhá žena vzhlíží k postavě Spravedlnosti., Medvey 1939, s. 74; Buza 1994, s. 44 - 46., and Antickým předobrazem zobrazení personifikací a alegorií Spravedlnosti byla dcera bohyně Themis, Diké panenská ochránkyně práva a nepřítelkyně lsti (Hésiodos, Theogonia, 901n; Hes. Erga 220n, 256n). Byla zobrazována po boku Dia a matky Themis, jejím atributem byl meč. V řeckých tragediích je vykonavatelkou Diovy vůle na zemi. V římském císařském umění byla Spravedlnost spojována se dvěma bohyněmi Aequitas - často jako žena s vahami, rohem hojnosti a soudní holí (ne s mečem) a Iustitia, s vahami. Ve středověku (Tomáš Akvinský pod vlivem Aristotela a Cicera) byla Spravedlnost (Iustitia) zahrnuta mezi čtyři hlavní Ctnosti. Od pozdního středověku často ve společnosti personifikace Míru, nejčastěji na radničních budovách a městských kašnách. Od 19. století zdobí sochy Spravedlnosti budovy soudů a právnických fakult univerzit, ale bez hlubšího symbolického významu. Jako atribut se ustálily váhy a meč, někdy oči zakrývá rouška, někdy postava drží zákonník nebo fasces. (srov. Encyklopedie antiky 1973 s. 33, 146; též: Adamová - Šouša 2004).Kašna s alegorií Spravedlnosti je vyjádřením vděku Anglii (zosobněna Haroldem Hamsworthem, pozdějším Lordem Rothermerem, majitelem vlivných britských novin) za podporu Maďarských zájmů po I. sv. válce. Rothermere byl zastáncem revize Trianonské mírové smlouvy (podepsána 4. 6. 1920), díky níž ztratilo Maďarsko velkou část území, která od té doby byla součástí Československa, Rumunska, Chorvatska a Srbska. Lord Rothermere dal svůj deník Daily Mail k dispozici Maďarsku v jeho úsilí o revizi smlouvy a navrácení ztracených území. Alegorická postava ženy před postavou Spravedlnosti je personifikací Maďarska prosícího Spravedlnost o ochranu.