Stať deskriptivní formou přináší poznatky z prvního dotazníkového průzkumu, který je součástí širšího projektu sociologického výzkumu historického vědomí obyvatel České republiky. Po úvodním zasazení do kontextu koncepcí historického vědomí a kolektivní paměti jsou nejprve popsány výsledky průzkumu na téma zájmu o dějiny a jejich jednotlivé oblasti; zdrojů, z nichž lidé získávají historické informace a sebehodnocení z hlediska znalosti historie. Další části článku jsou věnovány problematice českých národních dějin, především tomu, jakým způsobem veřejnost hodnotí jednotlivá historická období, a jsou zde také předloženy informace týkající se hrdosti občanů na národní historii. Závěrečná část se věnuje obecným aspektům historického vědomí tzn. názorům lidí na průběh dějin a důležitost sil, které ho ovlivňují, a také na význam, který má historie pro současný život společnosti., This article describes the results of an initial survey which is a part of broader project of sociological research into the historical consciousness of inhabitants of the Czech Republic. Firstly, the topic is put into the context of conceptions of historical consciousness and collective memory. This is followed by an outline of the public’s interests in history and its different fields, their sources of information and self-evaluation of historical knowledge. Next the article deals with the issue of Czech national history, especially how the public evaluates different historical periods and the level of pride Czech peo - ple feel about their national history. The final section addresses the problem of the historical consciousness of citizens on a more general level; it summarizes opinions on the course of the historical process, the importance of different influences on it, and also on the role which history plays in contemporary society., and Jiří Šubrt, Jiří Vinopal.
It is the aim of this work to interpret magical thinking as a strong tendency towards categorization, towards simplification of an infinitely diverse reality and of its modifications, and its reduction to a limited number of static prototypes. In magical thinking similitu.de and contact (adjacency) are not only crucial principles of the human cognition; moreover they have their ontological dimensions: they direct the course of the world. Numerous examples of human conduct that are motivated by the laws of magic can be found not only in systems and their elements mentioned in canonical studies of magic (Frazer, Mauss) or in Eliade’s phenomenology of religion, but also in texts concerning European medieval and folk culture (Gurevich) or contemporary popular culture (astrology, prophecies etc.). Different phenomena of magical thinking like recurring time, imitations of extra-mundane models or of the past deeds can be described and explained by means of cognitivism. Various forms of popular metaphysics are also based on the tendency towards categorization. It is the tendency to eliminate everything particular and variable, and to inspell what is general and certain. Magical thinking does not acknowledge coincidence or probability, since everything is considered here necessary and can be instantly explained. and Cílem této práce je interpretovat magické myšlení jako výraznou snahu o kategorizaci, o zjednodušení nesmírné rozmanitosti reality a její modifikaci, redukci na omezený počet statických prototypů. Podobnost a dotyk (blízkost) jsou nejen klíčovými principy lidského poznávání; mají také ontologický rozměr, neboť ovlivňují podobu světa. Početné příklady lidského jednání motivovaného magickými zákonitostmi můžeme najít nejen v systémech a jejich součástech, popsaných v kanonických textech věnovaných náboženství (Frazer, Mauss) nebo v Eliadově fenomenologii náboženství, ale také v textech věnovaných evropské středověké a lidové kultuře (Gurevič) nebo současné lidové kultuře (astrologie, proroctví atd.). Různé aspekty magického myšlení, jako je cyklické vnímání času, imitace vzorů z „onoho světa" nebo minulých událostí, mohou být popsány a vysvětleny prostřednictvím kognitivismu. Různé formy lidové metafyziky také vycházejí ze snah o kategorizaci. Pod tímto termínem rozumím tendenci eliminovat vše konkrétní a proměnlivé a zdůraznit vše obecné a stálé. Magické myšlení neuznává náhodu a pravděpodobnost, neboť vše je pokládáno za nutné a objasnitelné.
Stať převážně empirického charakteru čerpá z archivních dat, ze zdrojů Centra pro výzkum veřejného mínění a z první fáze realizace projektu Grantové agentury ČR s názvem „Sociologický výzkum historického vědomí obyvatel České republiky”. Teoretická část textu vychází z konceptu kolektivní paměti, zejména z myšlenky selektivity a proměnlivosti obsahů uložených v paměti. Článek dále prezentuje kvantitativní data týkající se veřejného mínění o české historii a kvalitativní zjištění výzkumu o historickém vědomí získaná prostřednictvím metody focus groups., The article of a mostly empirical character is drawn from archive data, from the sources of the Centre for Public Opinion Research, and from the first phase of the undertaking of a project of the Grant Agency of the Czech Republic entit - led „The Sociological Research of the Historical Consciousness of Inhabitants of the Czech Republic“. The theoretical part of the text is based on the concept of collective memory, especially on the idea of the selectivity and changeability of contents saved in the memory. This article also presents quantitative data concerning the perspective held by public opinion on Czech history, and qualitative perspectives on historical consciousness attained through the use of focus groups., and Jiří Šubrt, Štěpánka Pfeiferová.