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90 dicunt, guod omnes sancti
dormiunt in pulvere usque ad
diem iudicii, nec sunt in celo et
per consequens, non possunt orare
pro nobis.!
140 dicunt, quod nullus intravit
in celum, nisi Christus3 . .
170 dicunt, quod si fides Trini-
tatis esset vera, omnia evangelia
essent mendosa.
180 dicunt, quod solus pater est
Deus et non filius, nec spiritus
sanctus et expresse negant Deum
trinum et unum.5
220 dicunt, quod debemus cele-
brare sabbatum et non domini-
cam.”
230 dicunt, quod misse de re-
quiem non prosunt defunctis, sed
processerunt a dyabolo.9
250 dampnant aquam benedic-
tamll...
270 dicunt, quod sacerdotes dicen-
tes, quod pueri decedentes sine
baptismo non videbunt Dominum
! Neumann, u. d., 44—45.
2 Beuzart, u. d., 476.
3 Neumann, 45.
4U. d., 46.
5 Beuzart, 476.
6U. d., 477.
7 Neumann, u. d., 46.
8 Beuzart, 411.
9 Neumann, 46.
1) Beuzart, 477.
U Neumann, 46.
12 Beuzart, 477.
que saints n’estoient point en pa-
radis qui oient puissance,2
qui'ls ne creoient point au Pere,
au Fil, au sainct Esprit que ce
fust une meme personne;4
Guillaume Lancrin pour avoir non
creu le Triniteô
. - . et estoit d'oppinion de faire
au samedy le sabbat,8
que les messes de „Reqiem* n'es-
toient de nulle valeur aux tres-
passes, !0
Johanne Fourdine disoit que
l’eauwe benoite n'est de aucun
plus grand effet que l'eauwe
d'un puch.!2
que le batesme . . . n'est rien,
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