| [1] |
Odpověď papežova konečná dme a1. března. 349
|
|---|
| [2] |
ornátóv a slúžie, jako“) k stolu télesnému, tak přistupují k duchovniemu, mnohá
|
|---|
| [3] |
jiná v*) království vymyšlenie a noviny, kteréž*) se s cierkví nesjednávají“) ani jie
|
|---|
| [4] |
následují, nebo kněžie jich nejsü tiem obyčejem ustanoveni ani k zpravování dáni,
|
|---|
| [5] |
jako v jiných krélovstvi[ch] a ve všem království^): protoz musíť král takové pře-
|
|---|
| [6] |
stúpenie opraviti a navrátiti k jednotě cierkve, chce-li, aby jeho poslušenstvie bylo
|
|---|
| [7] |
platno. Ale Ze doufáme, že naše přikázánie bude přijato upřiemú“) myslí, napomí-
|
|---|
| [8] |
náme královskú Jasnost, uloZujíce a pfikazujíce,) aby królovstvie k pravému poslu-
|
|---|
| [9] |
šenství z svých zavázání navrátil a přivedl, chce-li,“) aby to poslušenstvie bylo sku-
|
|---|
| [10] |
tečné naplnčno,) a by takové z toho hodnými ctmi a chválami byl zveleben: jinak
|
|---|
| [11] |
nemohli bychom praviti, by to poslušenstvie bylo dostatečno, neb potfebie jest, aby
|
|---|
| [12] |
skutkové srovnali'“) se s slovy. Toto bud krátce povédieno pfi'') poslušenství.
|
|---|
| [13] |
K druhé straně pristupujíce, coZ královským jménem prošeno jest po poslech
|
|---|
| [14] |
o přijímání a o kompaktátiech: při té straně [111"] znamenali sme slova toho, jenž
|
|---|
| [15] |
jest mluvil, kterýžto vidien jest to přijímánie pod dvojí zpósobů před tiemto slavným
|
|---|
| [16] |
slyšením nazvati““) pravdú, a býti užitečnú a spasitedlnú etc., dómyslu svého dovozuje,
|
|---|
| [17] |
rady'*) prvotnie,'*) písmem svatého étenie'") a svédectviem doktoróv svatych, také'^)
|
|---|
| [18] |
i kompaktáty koncilium Bazilejského. Zajisté ten artikul v koncilium Bazilejském dokonán
|
|---|
| [19] |
jest, jelikożto k pravdé; a pravé'") o něm předešlo plné usúzenie od koncilium Kon-
|
|---|
| [20] |
stanskóho,'*) kdeżto vyliteno jest, Ze jest proti obyčeji obecné cierkve. A tu zkuso-
|
|---|
| [21] |
váni biechu prvotnie cierkve skutkové, byla'?) sá vidiena ótenie, rozjímánie,'") v&ecky
|
|---|
| [22] |
věci*") doktorské, a shledáno jest, že všickni téměř doktorové, staří i školní, bránie
|
|---|
| [23] |
lidu obecniemu toho přijímánie; neb ačkoli někdy v prvotní cierkvi svaté bylo jest,
|
|---|
| [24] |
potom pak““) užitečně a spasitedlně ustanoveno jest, aby takové‘*) přijímánie nebylo
|
|---|
| [25] |
dopúštěno lidu obecnému, ale samým kněžím, a to posvécujícím toliko jest užitečno.
|
|---|
| [26] |
Z veliké zajisté příčiny stalo se jest toto: pro poctivosf, pro nebezpečenstvie, pro
|
|---|
| [27] |
nesnadnost [112*] zachovánie. Jest i'*) jiná příčina: aby se lidé nedomnievali, že by
|
|---|
| [28] |
pod první zpósobú nebyl celý Kristus. O kompaktátiech potom povieme.
|
|---|
| [29] |
Ale odpověď nynie, zachovávají“*“) obyčej a moc Římského biskupa, na prosby
|
|---|
| [30] |
učiněné vyložíme. To, což smýšlejí Čechové o přijímání pod dvojí zpósobú, nemá
|
|---|
| [31] |
nazvána““) býti pravda, neb zjevné'") jest, że prijimónie”*) pod dvoji zpósobi nenie
|
|---|
| [32] |
užitečné, ale škodlivé, a nad to jest bludné a kacieřské, jestli že by ku**) potřeb-
|
|---|
| [33] |
nosti spasení držáno (by) bylo, jakož Jakübek*"^) a jeho následovníci drželi sú. Veliká
|
|---|
| [34] |
1) jakožto 7, K a B. — ?) jsúů v 7, K. — ?) kdeZto B. — *) nesrovnávají T. К. — 5) kfestanstvie
|
|---|
| [35] |
T. K; křesťanstvu B. — 5) budú přijatá upřiemnů 7, K a B. — 7) ulofujem & pfikazujem 7, K a B. —
|
|---|
| [36] |
9) chtěl-li by 7. — 9) skutečno T' a K; skutečné B. — ') sgjednali K. — 2) o B. — 1?) nazývati 7, K a B.
|
|---|
| [37] |
— 13) Za řády, jak v T, K a B. — '*) Vynecháno: cierkve T a K. — %) písem svatých čtením B. — '©) tak 7.
|
|---|
| [38] |
— W) prvé B. — 1) Bazilejského 7. — 19) tehdá sú byla 7. — %) rozjímány Ka B. — *') řeči K a B.
|
|---|
| [39] |
— 2) viak T; Ka B. — ?*) to B. — *) Jestli T. K. — 25) Za zachovajíce, jak v T a B; zachovávajíce
|
|---|
| [40] |
obyóejem К. — 75) nazváno K. — *") zjevné T. — ?9) pfijímati T a K. — ?*) z T. — 3*) Iacobellus 7, K a B.
|
|---|
