| [1] |
|
|---|
| [2] |
Podobně rozdělena jest pobožnost domácí na pondělí ráno a večer,
|
|---|
| [3] |
na úterý, atd., na každý den prvního téhodne; v jednotlivých „napo-
|
|---|
| [4] |
menutích“ vysvětluje se předcházející text písma sv., nebo vybízí se
|
|---|
| [5] |
k modlitbě (na pf. 83 a sl.) a k jinym poboZnostem. Napomenutí
|
|---|
| [6] |
tato jsou dosti suchopárná; nemají vztahů k současné době, jsou
|
|---|
| [7] |
tedy prosta všelikých narážek a polemik. "Tato „napomenutí“ jsou
|
|---|
| [8] |
vlastně příčinou, že zařazujeme spis Konečného mezi postilly, ačkoliv
|
|---|
| [9] |
spíše jest to modlitební kniha se zpěvníkem.
|
|---|
| [10] |
Str. 95—185: pobožnost druhého téhodne. Rozdělení
|
|---|
| [11] |
písní, řečí, napomenutí a veršíků jest podobné jako při prvním týdnu,
|
|---|
| [12] |
s tím toliko rozdílem, Ze pro první týden byly „řeči boží“ vybrány
|
|---|
| [13] |
ze Starého Zákona, kdežto zde jsou z Nového Zákona.
|
|---|
| [14] |
Druhý díl (str. 186 a sl.) „zdržuje v sobě zvláštní dny
|
|---|
| [15] |
a časy rozměřené podlé příčin a potřeb rozličných, coby v nich
|
|---|
| [16] |
čteno, zpíváno, i jakých modliteb užíváno býti mělo .... A tento
|
|---|
| [17] |
dí] má 6 rozdílú.“ Rozdíl první na př. obsahuje ranní písně,
|
|---|
| [18] |
řeči (t. příslušné texty z písma sv.), modlitby a „veršíčky“, potom
|
|---|
| [19] |
večerní písně, modlitby a „veršíčky“ na každou středu a pátek
|
|---|
| [20] |
„о suchych neb modlitebnych dnech®, t. 1. adventnieh (187—201),
|
|---|
| [21] |
2, postnich (202—220), 3. svatoduśnich (221 — 234) a 4. podzimnich
|
|---|
| [22] |
|
|---|
| [23] |
Ukdzky z pisni v bas vdlky („Y rozdile* druhóm), v nichż jsou
|
|---|
| [24] |
obsaženy na mnohých místech prosby zaodvrácení tehdejších
|
|---|
| [25] |
|
|---|
| [26] |
Z písně 2.: „Blud se zhusta rozšel | posledního věku: | kdož
|
|---|
| [27] |
jest pravdy došel, | blaze v ní člověku: Umějž ji vážiti | a jí vděčen
|
|---|
| [28] |
býti, | kdož chce spasen býti | a nezahynauti.“ (254). „První církev
|
|---|
| [29] |
svatá | jest zapomenuta | , kdož jí následují | , hned je kaceřují (254).
|
|---|
| [30] |
Z písně 6.: „Ej, Bože, rač se ozvati, | nechtějž déle meškati, |
|
|---|
| [31] |
nebt se nepřátelé tvoji bauří|..... “ (259). „Aj, jaki sau se
|
|---|
| [32] |
spuntovali | proti tobě smluvili | roty, jenž tvé pocty sau zbavené, |
|
|---|
| [33] |
v víře změtené | ...* (259). (V. též 260).
|
|---|
| [34] |
Píseň 9.: „Mocný Bože, při slovu svém | zachovej nás spasi-
|
|---|
| [35] |
tedlném, | zkaz Turky, též i bludaře | odporné Kristově víře ...“ atd.
|
|---|
| [36] |
|
|---|
| [37] |
Ukázka 2 modliteb v čas války: Modlitba 1. Prosba k Bohu
|
|---|
| [38] |
za odpuštění hříchův: ,Nebof sau piiSli- na nás dnové právě za-
|
|---|
| [39] |
rmauceni, ku paměti nám přivozující naše těžké a mnohé hříchy,
|
|---|
| [40] |
a tvé spravedlivé saudy: jižť nás metlami svými navštěvuješ, káráš
|
|---|
| [41] |
a tresceš, skrze národ pohanský, Turecký a Tatarský, nad
|
|---|
| [42] |
Jubilejních spisů č. XII. 15
|
|---|
