Facsimile Lines

354

Page

[1]	217
[2]	saháno býti na crucifixu, ani na nějaké věci stvořené: neb toliko Bůh
[3]	toho neporučil, ale ani příkladův v Písmě se nenachází, nýbrž jest
[4]	proti přikázání božímu zjevnému. Exod. 20. v. 4.* (106). Kristus
[5]	jest přítomen v svátosti oltářní jen posvátně: „(Kristus) ać
[6]	Božstvím všudy jest, však podlé těla jest v nebi. Mejlét se tedy
[7]	a blaudí, kteří tělu Kristovému všudy bytnost připisují a vlastnosti
[8]	Božské, a že tělem jako Božstvím, krom že se viděti nedává, přítomen
[9]	jest, ubi; jesto nezůstal na zemi, písmo svědčí, ani nezůstal v po-
[10]	větří. Mar. 14. v. 7, Žid. 4. v. 14, Ef. I. v. 21...." (492). Proti
[11]	katoltlkümpfij(majíc(m pod jednou: „Odporne... Pisnim...
[12]	i to učení, kteříž tělo Kristovo privazují k místüm, svátostem, mon-
[13]	strancim etc. My se písma držme a rozumy lidskými sklamávati se
[14]	nedejme . . .1“ (492) а \|.
[15]	Kdykoliv Petrozelina polemisuje (a to netini casto),
[16]	děje se to vždy způsobem důstojným. Jest přesvědčen, že jest
[17]	proti úkladům nepřátel víry Kristovy potřebí sily, šatův a zbroje
[18]	(odění, pavézy, štítův, meče), ale jen ve smyslu duchovním, nikoliv
[19]	tělesného násilí. „Střelba také jest potřebná, a to ne z děl, neb
[20]	z ručnic, kterauž okolo léta Páně 1457 na zbaubu velikau lidskau
[21]	vymyslil nějaký mnich Berchtoldus řečený, ale modliteb svatých.“ (473).
[22]	Křesťanská láska jest hlavní zásadou Petrozelinovou.
[23]	Výklady Petrozelinovy vyznačují se slohem stručným, ale
[24]	málo živým, místy těžkým a strojeným; spisovatel dopouští
[25]	se leckdy též anakoluthův.
[26]	Petrozelina čerpal snad z Kapity; uznává v předmluvě sám
[27]	svou nepůvodnost; rozdělení výkladův a leckde i smysl kázání sho-
[28]	duje se na mnoze s kázáními nešporními, obsaženými v postille Ka-
[29]	pitově.
[30]	Braty: Matouš Konečný (nar. 1572, t 1622) vydal postillu
[31]	S názvem:
[32]	„Kazatel domovní, to jest: naučení potřebné, jakby hospodářové
[33]	v domích a příbyteích svých spolu s domácími svými každého dne,
[34]	zvláště ráno a večer, i v zvláštní některé časy Božích pokut a metel,
[35]	sebe k dobrému slovem Božím napomenauti méli... od K. M. Ko-
[36]	nečného, a vytištěno v Králové Hradci nad Labem v Impressí Mar-
[37]	tina Kleinwechtra léta Páné 1618." (Ve 4*, stran 416). TéZ r. 1625,
[38]	v 12°, v Brné u Siedlera 1783 ve 4° (Jg. 217.) (Vyd. z r. 1618:
[39]	un. 54 F 37, mus. 35 D 3, z r. 1625: un. 54 E 428.)
[40]	Tisk z r. 1618 ozdoben jest dřevorytinou, představující
[41]	šlechtice, který manželku a dítky u stolu shromážděné poučuje z postilly.

Text view • Facsimile