Facsimile Lines

354

Page

[1]	192
[2]	cíře, který ji všelijak bludem poskvrnil, tak že polepšení hodna neni.*
[3]	(Klfé IT, 48, Jir. II, 221—422.)
[4]	Jesuita Ondrej Modestin, (1558—1601), znatel jazyků
[5]	slovanskych, kazatel v Olomouci a v Praze, rektor kolleje u sv.
[6]	Klimenta, přeložil z polštiny postillu Jakuba Wujka z Wa-
[7]	growce. (Jg. 216, Лт. П. 42.)
[8]	Jakób Wujek, člen řádu T. J., byl vedle Skargy z nejzna-
[9]	menitějších kazatelůstoletí XVI. R. 1575 vyšla jeho „Po-
[10]	stylla katoliczna wieksza“, obsahující 100 dlouhých kázání,
[11]	jež jsou naskrze buď dogmatická nebo dogmaticko-moralní a polemická,
[12]	vynikajíce důkladným vyčerpáváním látky, živostí a krásou slohu.
[13]	Pro svou drahotu a obšírnost nebyla přístupna lidu. Proto Wujek
[14]	sepsal postillu novou, kratší; s názvem „Postylla katoliczna
[15]	mniejsza“, obsahující 134 synthetickfch homilif, Tyto dvé postilly
[16]	s překladem biblí zjednaly Wujkovi pfífjmí polského Jeronýma,
[17]	tvůrcebiblické polštiny. (A.Mužík, Stručný dějepis kazatelských
[18]	literatur slov., Praha 1875, str. X—XI.)
[19]	Modestin přeložil do češtiny postillu menší: „Po-
[20]	stylla aneb kázání evangelitská na neděle a svátky ce-
[21]	lého roku...vydaná skrze Jakuba Wujka z Wagrowce
[22]	ete., Doktora Písma S v Polské řeči,anyní zasenačesko
[23]	prelozena.“ (Ve 4°, univ. 54 B 90.) Obsahuje dva díly; 1. díl
[24]	dělí se opět na dvě části: 1) kázání na evangelia dní neděl-
[25]	ních, a 2) kázání na evangelia dní svátečních; podobně díl
[26]	druhý. Hranicí mezi oběma díly jest kázání na den nejsvětější
[27]	Trojice.
[28]	Postilla tato vytištěna byla v Litomyšli, u Andr.
[29]	Graudence r. 1592.
[30]	Na počátku každého dílu jest předmluva. Před-
[31]	mluva k 1. dílu jest věnována biskupu Olomückému, Stanislavu
[32]	Pavlovskému, od překladatele kněze Ondřeje Modestina Hradeckého.
[33]	Překladatel dotýká se v ní též „Pikhartův“, kteří prý po domech se
[34]	scházejíce výkladů písma sv. užívají do kostela nechodíce. Všudy prý
[35]	jest plno „nešťastného koukole, to jest rozličných spisův, traktatův,
[36]	výkladův a postyl kacitskych*, a často stává se, že i mnozí
[37]	z katolíků je čtou, vymlouvajíce se, že se katolických nedostává. Před-
[38]	mluva k dílu 2. jest od Wujka („k věrnému a pobožnému čte-
[39]	náři“); autor horlí v ní mezi jiným proti „kacířům“, kteří „evangelit-
[40]	skými“ se nazývajíce, odporují všelikým výkladům doktorův katoli-
[41]	ckých; polemisuje též s Lutherem.

Text view • Facsimile