Facsimile Lines

1081

Page

[1]	105
[2]	Neb bez zkušení neb činění řídko můž kdo mirn& rozuméti,
[3]	zvláště k zpravení sebe neb jiných, lečby zvláštní dar měl.
[4]	O soudu, zvláště při své při, o paměti, o své spravedlnosti,
[5]	o domnění, když bývá z vidění, z slyšení, že o tom o všem
[6]	bázlivě drží, zvlášť při nelibé věci. Item. Znamení pokory,
[7]	kdyžby hanín byl, buď v učení nebo v službě neb v řemesle,
[8]	že se od hněvu zdržuje a pomstiti se nechce; než můžli to
[9]	býti, hledí se pokorně zpraviti, více sobě váže pokoru a trpě-
[10]	livost než hanbu. Pokora bývá známá nejvíc po tom dvém;
[11]	po nízkém o sobě ao svých věcech smýšlení, a po poddanosti
[12]	a po poslušenství.
[13]	O marné pokoře,
[14]	kteráž v řeči pěkné nebo v tvárnosti bývá bez pravdy; a marné
[15]	náboženství, kteréž základ má v lidských zámyslech bez pravdy
[16]	skutkův, Bohem rozkázaných, jakož svatý Pavel dí: Chodě
[17]	nadarmo, nadut jsa smyslem těla svého. Protož řeči vysoké,
[18]	pokory, a náboženství andělské, zachovávání časův atd. poručme
[19]	okrytcüm a falešným prorokům, aby se něco divného a veli-
[20]	kého ukázali lidem. Ale my učme se příkladem Pána Krista
[21]	a apoštolským, abychme obcováním nalezeni byli jako lidé, a
[22]	jedni druhých břemena nesouc, abychom plnili zákon Kristů.
[23]	Pýcha
[24]	jest dvoje, zjevná a pokrytá. Zjevná, o sobě vysoce smysle,
[25]	vysokosti hledati nezřízeně nad jiné, a chtíti v tom jmín byti,
[26]	že mu rovný neb nadeň žádný není, a nižádnému nebýti poddán.
[27]	Pokrytá, pod řečí, rouchem, postavou, tvärnosti, totéž
[28]	v smyslu, v mysli, v řeči i v skutku míti.
[29]	O sprostnosti.
[30]	Sprostnost jest ctnost, skrze niž se člověk ustavuje v upří-
[31]	mosti srdce k Bohu i k lidem, v řeči i v skutku beze lsti se
[32]	zachovávaje, smělosti i hlouposti se vystrihaje. A ta upřímost
[33]	záleží k Bohu v věření jeho řečem sprostně a v práci k vy-
[34]	plnění jich, buď těžko nebo lehko, a přiď naćkoli, by pak
[35]	měl ztratiti statek, čest i život. A též což by nesměl vyznati
[36]	pred lidmi zlými i dobrými, aby také nesměl toho držeti
[37]	srdcem neústupně, a jakož srdcem věří, tak aby ústy vyzná-
[38]	val; a což má za pochybné neb zanebezpečné, takéž vyznati.
[39]	By sprostní sprostně mluvili i činili; mnohých by ne-
[40]	snází zbyli, a užitečně by posloužití mohli. Neb pravda bez
[41]	moudrosti spíš prospěje u dobrých než moudrost bez pravdy.

Text view • Facsimile