| [1] |
|
|---|
| [2] |
Item. Lidem aby křivdy z umysla nečinil, učiněnou opravil.
|
|---|
| [3] |
Item. Hledě na čas budoucí a na užitky věčné a v přítomný
|
|---|
| [4] |
čas spravedlnost aby střídmě vedl, aby lidé mohli živnost na
|
|---|
| [5] |
čas budoucí míti. Item nehleděl nad předešlé úředníky shro
|
|---|
| [6] |
mažďovati důchodův ke cti své se škodou lidskou a zkázou.
|
|---|
| [7] |
Item. Povolnost pánu svému ve všem aby zachovával. Item.
|
|---|
| [8] |
Pilnost i snažnost v práci měl netoliko při důchodích, ale i
|
|---|
| [9] |
při živnosti a bytu lidí pána svého podle práce svěřené. Item.
|
|---|
| [10] |
Aby spravedlností křesťanských nerušil a obyčejúv dobrých
|
|---|
| [11] |
neopouštěl ni při sobě, ni svou příčinou při jiných. Item. Aby
|
|---|
| [12] |
se nevyvyšoval, ani pýchal, ani rozkoší následoval; sluZebnosti
|
|---|
| [13] |
a zvyklostí Jednoty aby ostříhal, za bratrství se nestyděl, a
|
|---|
| [14] |
učení Kristovo ve všem ozdoboval, po lakomství neodcházel.
|
|---|
| [15] |
Item. Při svědomí zprávy a rady užíval.
|
|---|
| [16] |
|
|---|
| [17] |
Soudcím příleží, aby soudu, co by byl, srozumčli a co
|
|---|
| [18] |
úsudek. Soud jest pravé rozeznání mezi pří a pří, skrze vy-
|
|---|
| [19] |
slyšení obou pří, a vzeptání i rozvážení příčin okolostojících
|
|---|
| [20] |
dostatečně bez nezřízených náchylnosti.
|
|---|
| [21] |
Usudek pak jest vyhledaná jistá spravedlnost, neb nepravost,
|
|---|
| [22] |
pravda neb křivda, ctnost neb hřích, užitek neb škoda atd. Item.
|
|---|
| [23] |
Učení soudce mají býti, aby prvé, nežby vyslyšeli dostatečně,
|
|---|
| [24] |
nesoudili, a dřív nežby usoudili, nevypovidali. Item. Aby po-
|
|---|
| [25] |
dle svých náchylnosti převracujících soud rozumnosti a pravdy
|
|---|
| [26] |
nesoudili, ani tváří a osoby čížkoli přijímali, tak aby od pra-
|
|---|
| [27] |
vého odešli, jakož k tomu mnohé výstrahy písem jsou polo-
|
|---|
| [28] |
ženy. Item. Aby soudy v střízvosti s opatrností vedli a znali,
|
|---|
| [29] |
kterým soudem a jak souditi budou, že od Boha souzení
|
|---|
| [30] |
budou, a kterou měrou měřiti budou, táž se jim odméfi. Item.
|
|---|
| [31] |
Aby se právům a soudům Božím zákona Božího prvotně učili
|
|---|
| [32] |
a k nim práva světa neb svá směřovali, aby odporná jim ne-
|
|---|
| [33] |
bývala, aby skrze nevědomí své neb hloupost tohoto nepřipra-
|
|---|
| [34] |
vili někoho k hanbě neb ke škodě, jížby nezasloužil, ano by
|
|---|
| [35] |
|
|---|
| [36] |
Učení také býti mají, aby nebyli žádnému příčina k smrti,
|
|---|
| [37] |
ale aby sama nepravost nezkázaná, již Bůh nemilostivému, ne-
|
|---|
| [38] |
kajícímu se trpěti nedá ale mstíti, byla příčina smrti nebo pokuty.
|
|---|
| [39] |
Jestliže ta nepravost z vůle svobodné a zvyklosti obyčejné
|
|---|
| [40] |
jde a ne z samé příhody rušecí pokoj, svornost tovaryšství,
|
|---|
| [41] |
byt, živnost, čest, statek, neb život odjímající neřádně neb ne-
|
|---|
| [42] |
právě, a k mnohému zlému přítomnému neb budoucímu přivo-
|
|---|
| [43] |
dčcí, a nemůžli jiným takový odveden býti od toho zlého, má
|
|---|
| [44] |
soud činěn býti podle zákona milosti.
|
|---|
