Facsimile Lines

1081

Page

[1]	85
[2]	0 vůdcích křesťanských.
[3]	O vůdcích křesťanských takéž má slyšáno býti jako i o
[4]	křesťanech, jacíby měli býti. A jest tak, žeby měli takoví
[5]	býti; neb tomu učí zákon spravedlnosti. A však ne vždy můž
[6]	v skutku u všech vše býti pro příčiny svrchu položené. Pro-
[7]	tož dosti jest, aby oprava šla možná, v čem z dluhu a z po-
[8]	vinnosti povinovati jsou, na příklad se vydávati. Neb i v Je-
[9]	ruzalémě z příčiny a ne na příklad to učiněno, aby spolek
[10]	byl. A to nejprv proto, aby mohli svobodni byti a cekati zkázy
[11]	Jeruzaléma ; druhé, aby mohli jíti po všem světě, a aby vši-
[12]	chni všudy slovo vyšlé z Jeruzaléma zvěstovali a učili. * Též
[13]	apoštol dělal rukama, a pro nevěrné a falešné, a na příklad
[14]	zahálevým i nedělným, a k zkrocení těla a t. d.
[15]	0 dařích zpräveüv.
[16]	Výborné jest, aby všichni dary hojné měli, buď spasite-
[17]	dlné, buď přirozené, buď pracně nabyté. A tak by mělo býti,
[18]	ale že ne u každého vše, ani jeden dar bez nedostatku ani u
[19]	všech v hojnosti. Protož musejí toho hledati u Boha a u sebe
[20]	vespolek. Skrze služebnosti a pomoci doplní toto, aby, což se
[21]	jednomu oudu nedostává, druhý doplnil, a byli o se vespolek
[22]	pečliví oudové, a Kristus hlava o všecky. A Bůh skrze Krista
[23]	aby naplňoval i dokonával. A tak jest pravé, že služebníci
[24]	mají míti dary. Nemáli kdo a jest slouhou, má pilnost přiči-
[25]	niti, aby mohl nabýti, jako řeči moudrosti, umění, rozšafnosti
[26]	a opatrnosti. A že Bůh dával a dává jedněm skrze druhé, toho
[27]	očitý důvod na těch, kteří dověru mají k sobě. A podle toho
[28]	trost Bratra Rehořů na budoucí čas můž dobře vzat býti, že
[29]	totiž Pán Bůh dá.
[30]	0 zlém knězi i o dobrém.
[31]	O zlém knězi i o dobrém. Můž vymluven býti, ač se při
[32]	svém nedostatku nezastává. A ač psalo dvojí dobrotě 1 o zlosti,
[33]	smysla víry i mravův; však víc byl nakloněn k základu kře-
[34]	stanství dobrého a mravného, a zlého odporného, což 1 lidem
[35]	snáz ukázati i poznati a na tom se zastaviti. Tak že kterýžby člo-
[36]	věk moci víry došel a svěcen byl řádně od biskupa svého, že ten
[37]	v tom úřadu prospěšný jest dotud, dokudž se v tom skrze
[38]	hříchy bezbožné nemaří, a potud Bůh skrze něj dílo své dělá.
[39]	Pakli se zmaří, tedy nezůstane v pravdě, než v mrtvosti av ze-
[40]	vnitřním způsobu, bez moci a pravdy v formě, rozumu a pa-

Text view • Facsimile