| [1] |
|
|---|
| [2] |
norati discipulum atque genere propinquum ? ,Expedit“,! inquit,® ,fa-
|
|---|
| [3] |
cultates ecclesie possideri et proprias perfeccionis amore contempni. b)
|
|---|
| [4] |
Non enim proprie sunt, sed cotmmunes ecclesie facultates, et ideo quis-
|
|---|
| [5] |
guis omnibus | que habuerit, dimissis aut venditis, fit rei sue con-
|
|---|
| [6] |
temptor, cum prepositus factus fuerit ecclesie, omnium que habet eccle-
|
|---|
| [7] |
sia efficitur dispensator." Denique sanctus Paulinus,? ut ipsi melius
|
|---|
| [8] |
nostis, ingencia predia, que fuerunt sua, vendita pauperibus erogavit,
|
|---|
| [9] |
sed cum factus esset episcopus, non contempsit ecclesie facultates,
|
|---|
| [10] |
sed fidelissime dispensavit. Quo facto satis ostendit, et propria de-
|
|---|
| [11] |
bere propter perfeccionem contempni et sine impedimento perfeccio-
|
|---|
| [12] |
nis posse ecclesie facultates, que sunt profecto communes, possideri.
|
|---|
| [13] |
Quid sanctus Hylarius? Nonne et ipse omnia sua aut parentibus
|
|---|
| [14] |
reliquit aut vendita pauperibus erogavit? Is tamen, cum merito sue
|
|---|
| [15] |
perfeccionis fieret ecclesie Arelatensis episcopus, que illa tunc ha-
|
|---|
| [16] |
bebat ecclesia non solum possedit, sed eciam, acceptis fidelium nu-
|
|---|
| [17] |
merosis hereditatibus, ampliavit. Vide ergo, quod absque preiudicio
|
|---|
| [18] |
perfeccionis possunt ecclesiastice persone bona ecclesiarum non
|
|---|
| [19] |
solum possidere, sed eciam augere, et ea que in evangelio legis
|
|---|
| [20] |
de omnium rerum abdicacione, ad effectum maxime noscuntur perti-
|
|---|
| [21] |
nere. Ideo non simpliciter dicitur: ,,Beati pauperes, sed notanter
|
|---|
| [22] |
additur: ,,Spiritu" ex eo, quia paupertas spiritualis prodest pocius
|
|---|
| [23] |
|
|---|
| [24] |
Sed postquam forma? illa primitive ecclesie tantum tibi placet, ob-
|
|---|
| [25] |
serva illam, Boeme et tu, qui dornos vel agros possides, vade et
|
|---|
| [26] |
vende omnia et affer precium et mitte ante pedes episcoporum et
|
|---|
| [27] |
aliorum qui locum apostolorum tenent, qui etsi non sint equales
|
|---|
| [28] |
meritis, sunt tamen ordine et potestate pares.Ü Excusabis te forsi-
|
|---|
| [29] |
tan et dices:9 ,Ad hoc non teneor, quia layeus ego sum“. Dico
|
|---|
| [30] |
tibi? quia tempore illius primitive ecclesie, quantum ad hoc, inter
|
|---|
| [31] |
clericos et laycos nulla erat differencia, quia omnes, tam clerici,
|
|---|
| [32] |
quam layci,tam viri, quam mulieres, tam soluti, quam' eciam con-
|
|---|
| [33] |
Fol. 134%“ iugati illam formam / observabant,# ut omnia, que in evangelio dic-
|
|---|
| [34] |
ta leguntur a Christo super rerum temporalium renunciacione sive
|
|---|
| [35] |
abdicacione, omnibus christianis dirigebantur nulla habita differen-
|
|---|
| [36] |
|
|---|
| [37] |
2 Srov. Migne, PL., 61, 30.
|
|---|
| [38] |
|
|---|
| [39] |
b A, B In c. „Expedit*, 12., g 1.
|
|---|
| [40] |
9) A, B. Ad hominem inveccio.
|
|---|
| [41] |
4) A, B. 21. di, in mono.
|
|---|
| [42] |
€) A, B. Responsio (sic) Bohemi.
|
|---|
| [43] |
|
|---|
| [44] |
8) A, B. Ad hoc 12., q. 1. ,Scimus*, in principio.
|
|---|
| [45] |
90
|
|---|
