| [1] |
credant, sub specie panis esse totum Christum, vere sciens, suf-
|
|---|
| [2] |
ficere ad salutem corpus Domini, sanguine naturaliter concomitante,
|
|---|
| [3] |
secundum verbum Christi: „Qui manducat hunc panem, vivet in eter-
|
|---|
| [4] |
nam.“1 In predicto verbo: ,Nisi manducaveritis“ etc. Christus pa-
|
|---|
| [5] |
tenter expressit dumtaxat manducacionem spiritualem,® quod est in
|
|---|
| [6] |
fide, caritate infortuna ad salutem necessaria. Quod Christus dixit:
|
|---|
| [7] |
„Verba que locutus sum, spiritus et vita sunt,“2 nam in ceteris ca-
|
|---|
| [8] |
sibus manducare panem et bibere calicem sacramentalem non est
|
|---|
| [9] |
de necessitate salutis, quia, si omnipotens Deus non daret nobis
|
|---|
| [10] |
granum frumenti vel uvas de racenmis, nemo posset hoc sacra-
|
|---|
| [11] |
mentum conficere, Similiter christianus captus a paganis multis
|
|---|
| [12] |
annis et intimum terminum vite sue claudens non posset habere
|
|---|
| [13] |
manducacionem sacramentalem. Durum autem esset, totam eccle-
|
|---|
| [14] |
siam in prefatis casibus stare in statu dampnacionis eterne. Quid
|
|---|
| [15] |
gloriaris de calice Domini sine fructu? Ipse est enim lignum vite
|
|---|
| [16] |
faciens fructus et per menses singulos faciens fructum suum. Nam
|
|---|
| [17] |
secundum apostolum sunt opera carnis et fructus spiritus. Opera
|
|---|
| [18] |
carnis sunt contenciones, invidie, homicidia, furta etc. Timeo, quod
|
|---|
| [19] |
tu sumens calicem, sumas calicem dyaboli, non Domini!, quia opera
|
|---|
| [20] |
carnis in te sunt manifesta, qui intrasti terram nostram intendens
|
|---|
| [21] |
rapinis insistere, homicidia perpetrare more patris tui, qui homici-
|
|---|
| [22] |
da fuit ab inicio et rapere studuit divinitatem, ac discordias et dis-
|
|---|
| [23] |
sensiones, sicut inimicus homo, superseminare non tantum inter
|
|---|
| [24] |
christianos, verum et inter tuos complices, quoniam alius Tha-
|
|---|
| [25] |
borita, alius Orphanus, alius Pragensis, cum tamen tunica Domini
|
|---|
| [26] |
inconsutilis fuit indivisa, Tantus amator discordie, factus es, ut
|
|---|
| [27] |
quantum in te est concordia data libello repudii extra fines mundi
|
|---|
| [28] |
exulantur, fructus autem spiritus sicut pax, gaudium, caritas, be-
|
|---|
| [29] |
nignitas, castitas, continencia. 4,4 fructibus eorum. cognoscetis3 eos".
|
|---|
| [30] |
Ubi est pax tua? Ubi benignitas? Gloriaris autem in sanguine
|
|---|
| [31] |
Christi, qui fuit pius et, ut ecclesie caput, peccata nostra suo cruore
|
|---|
| [32] |
detersit, et pius sanguis Christi in cruce clamavit pium verbum:
|
|---|
| [33] |
„Pater, ignosce eis."^ Ubi est pietas tua ad proxiinum? Corruptus
|
|---|
| [34] |
es, abhominabilis factus es! Carnem dyaboli induisti, immemor hu-
|
|---|
| [35] |
mane misericordie, qui tot crudelia presumis facere. Pauperes exulant,
|
|---|
| [36] |
gemitus miserorum ubique oppressorum miserabiliter clamant, nudi
|
|---|
| [37] |
degunt, mendicos multiplicas, manus tue non stillant mirram, sed
|
|---|
| [38] |
|
|---|
| [39] |
|
|---|
| [40] |
|
|---|
| [41] |
|
|---|
| [42] |
a) Na spodku folia 97a „Sedit anno Domini 340"
|
|---|
| [43] |
105
|
|---|
