Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
122
nenie, Nez kdiz kto z nich nemoczen geft, przatele geho fwolagie czaro-
dieniczi, genz modly nafledugi, a ten nemoczni gim fwu nemocz wyprawy.
Tehdy ti czarodieniczi naftrogie tanecz weliky, a hudbu y piffczbu zgednagy,
a tak fwym bohom ke czfti rozliczne piefne tworzie. À to tak dluho czinie,
az nyektereho z tiech tanecznikuow diabel pofiedne. A tak pak ynhed
tanczie nechagiecze, biezie k to", kterehoz diabel pofiedl, a budu geho
tazati, procz by onenno nemoczen bil, a czo by miely cziniti, aby onen
zdraw bil. Tehdy diabel z toho obkliczene* bude odpowidati a fzka, ze
[82*] Onen proto nemoczen gt, ze to“ neb onoho boha rozhniewal. A tak
ti czarodieniczi pfie toho boha, aby onomu nemocznem" ge? winu odpuftil
flibugicze, ze ten ge“ bude fwu wlaftnij krew obietowati. A znamenaly
diabel po kterem znamenij ge? nemoczi, ze ten nemoczni nemoz ziw oftati,
tehdy die: Tak geft ten nemoczni boha to? welmy rozhnewal, ze tu obieti
vkrotiti geho nemozem. pakly znamena, ze moz zyw oftati, tehdy die:
mufiet toliko a toliko ffkopczow zabiti, gto magi czerne hlawy, a ge" obie-
towati, a take? pieti nadielati, a toliko czarodienikow fobie fwolati, a pro
nie (tiem) wffeczki wieczffy obiet obietowati, a takt fie ten buoh nad nym
fmyluge. Tehdy przatele to? nemoczne? to wífe vczinie, cZoz diabel roz-
kazal, zabigicze ffkopi, krew gegich k neby wrhu. A fenducze fie czaro-
dieniczi fwymi zenamy, zafwietie mnoho fwiecz, a weflken duom zkadie,
a dym z drziewie wonneho ale vdielagi, a maffo obarziwffe, tu wodu
w powietrzie legi, a diel take to* pitie, gto vdielano z rozliczne° wonneho
korzenie. A opiet fie vgmucze w tanecz fkakagi, fpiewagiecze na czeft tey
coream ordinant et instrumenta pulsant et ad ydolorum suorum honorem magnas
faciunt cantilenas, hoc autem tam diu faciunt, donec arripiatur a demone vnus
ex ludentibus in corea. Tunc corea dimissa iacentem arrepticium consulunt
qua de causa hec ille paciatur et quid de ipsius liberacione agendum sit, demon
autem per arrepticium responsum dat dicens illum infirmatum, quia illum aut
illum deum offendit. Magi autem orant, ut deus ille culpam illi remittat pro-
mittentes, quod ipse de sanguine suo proprio sacrificium offeret. Si iudicat
demon ex signis egritudinis, ut ille liberari non possit, ait: Iste tam grauiter
deum [63"!] illum offendit, quod per nulla sacrificia placari potest. Si autem
iudicat, ut possit euadere, dicit: oportet, ut tot arietes nigra capita habentes
illi offerat et tot et tales faciat pociones et conuocet ad se tot magos et magas
totidem, per quorum manus sacrificium offerat et sic placabitur ei deus. Tunc
consanguinei egroti illi omnia faciunt, que demon iussit, Occiduntque arietes et
sanguinem ipsorum in celum iactant. Conuenientes uero magi cum mulieribus
suis faciunt luminaria magna et domum totam thurificant et fumum de lignis
aloe faciunt et aquam decoccionis carnium in aera fundunt et parte eciam po-
cionum, que de aromatibus sunt confecte, et in corea iterum (64^] saltant et
cantant ad illius reuerenciam ydoli. Post hec inquirunt rursus ab arrepticio, an
per hoc sit ydollo satisfactum. Si iubet demon, ut aliud fiat, confestim man-
datum eius impletur. Cum autem dicit sibi satisfactum esse, fanatici et incanta-
