89
wyetczy mne gieft. 29. A nynye fem prawyl wam, drzyewe
nez fe ftane, a kdyz fye ftane, vwyerzyte. 30. Gyz ne-
mnoho mluwy [ wamy; nebo przyflo knyezye tohto
fwyeta, a we mnye neyma nytcze. 31. Ale aby poznal
[wyet, ze ya mylugy otczye, a yakez my kazanye otecz
dal, tak czynym.
(Feria Il.)
In illo tempore: Sic Deus dilexit. Joh. 3, 16—21.
16. U onom czyaffy powyedyel Gezy/f vczyennykom
Гнуш: Tak buoh mylowal fwiet, aby fyna fweho gedyn-
keho dal, aby wífyelyky, kto wyerzy wen, nezahynul,
ale aby myel zywot wyeczny. 17. Nebo nepofflal buo
fyna fweho [26*] na tento fwyet, aby fudyl fwyet, ale
aby ľpaľen byl fwyet fkrzye nen. 28. Kto wyerzy wen,
nefuzen geít; ale kto newyerzy, gyz geft fuzen; nebo
newyerzy we ymye gednoho fyna buozyho. 19. Ale to
geft fud: nebot fwyetloft przyffla na tento fwyet, a my-
lowaly fu lyde wyczye temnoft nez [wyetloft; byechu
zla gych dyela. 20. Nebo kazdy, kto zle czyny, nena-
wydy fwyetla, a neprzyde na fwyetlo, aby netreffktaly
dyela geho; 21. ale kto czyny fwye, gde na fwyetlo,
aby otewrzyena byla geho dyela, nebo od buoha fu pofíla.
(Fer. III.)
In illo tempore: Amen, amen dico. Joh. 10. 1—10.
1. U onom czyaffy powyedyel Gezyff vezyennykom
fwym : Zawyerne a zagylte prawy wam, ktery newende
dwerzmy do owczynczye owecz, ale wende gynudy, ten
gelt złodyey a lotr. 2. Ale kto wchody dwerzmy, pa-
17) 0. (krzenen. — !) 0. w oweezznyk.
