16
Před vlastní postillou předchází: a) predmluva ,,Milosrdnÿ spa-
sitel‘‘ ete.; b) předmluva impressorova; e) „Aby, ktoż Gisti budeś...**
atd.; d) vyobrazení M. J. Husi na hranici s nápisem nahoře:
Haec fuit effigies quondam venerabilis Hussi,
Dum sua pro Christo membra cremanda dedit;
a dole: „Jenž's všecky ptáky převýšil v bělosti,
Čechuom Tvým, Husi, podnes jsi v milosti.
Tobč vččná čest, tvé pamčtné jméno
věkem, lstí žádnau nebudeť shlazeno.
Ač krkavec černý nosem svým černým
bělost tvau lstivě odjíti chce věrným;
však není Čechuom žádný vzáctnější pták,
byť se mohl živým hlasem vrovnati tak.
Stádo ptactva zpěvem svým těší uši:
ty slovem, ctným skutkem, srdce i duši“
c) Život M. Jana Husi, mučedlníka božího; f) dva podvržené listy
M. J. Husi, týkající se přijímání pod obojí; g) postilla.
Mimo úmyslné změny v textu srovnává se toto vy-
dání nejvíce s rukopisem musejním (IV C 18) tak, Ze
i chyby písařské jsou vytištěny. Pryní díl („strana“) obsa-
huje kázání od 1. neděle adv. aZ do kvétné nedéle (incl.) (—67*). Potom jest
druhá „strana“ postilly (1—1062», která obsahuje kázání od Hodu B.
Velik. až dokonce roku církevního. Pak následují kázání a) na den Zvěsto-
vdni Panny Marie, b) na den Navśtiveni Panny Marie, c) da den Nanebevzetí
Panny Marie, d) vyklad na paśiji. Třetí pak díl (163 — 213) obsahuje
kázání a) na den sv. Ondřeje, d) sy. Mikuláše, c) sv. Tomáše, d) Na-
rozeni Božího, e) sv. Jana Evangelisty, /) památky Těla Božího, g) sv.
Martina, A) sv. Alžběty, ©) sv. Kateřiny. Erben pochybuje, že
všecka tato kázání pocházejí od Husa, vyjma kázání na
den památky Těla Božího, ale nově objevený kodex knihovny
Strahovské (I C 5), obsahující též rukopis svátečních kázání
Husových dokazuje zbytečnost pochybností Erbenových. (Časopis
Ces. Musea 1900: V. Fuassmans, Nový rukopis Husův, str. 185.)
postille jest vytištěno ještě několik výkladů a traktatů Husových. Na
konci: „Vytištčno v slavném a říšském městě Nornberce
u Jana Montánaa Ulrycha Neubera.“ (Erpey, III. 337—341.)
(univ. 54 A 47.)
