354

70

písař v něm starších tvarů jazyka dosti pečlivě šetřil a jich za později běžné nezaměňoval. (Goll) (K rukopisu tomuto jest přidán ještě opis Chelčického „Výkladu řeči sv. Jana, miláčka Jezu Kristova“, z r. 1597 [viz o ném VIé. I. 186 aż 187.]).

4. Rukopis knih. wmw. v Praze 2 konce 16. stol., 17 B2, fol. Na přední desce jest vytlačen uprostřed obraz ukřižovaného Spasitele, pod tím nápis: „Kaupeni ste za velikau mzdu“, doleji vročené 1598. Nad obrazem Kristovým čteme: „Kazani M. Jana Rokicana.“ Před vlastní postillou jest 5 listů, na nichž jsou napsána nějaká kázání, jichž počátek schází. Rokycanova postilla začíná se teprve na listě 7. Psána jest sice čitelně, ale nikoliv ozdobně, písmem ležatým. Úvod zní: „Začínají se vejkladové přes celý rok od slavné paméti Mistra Jana Rokycana, ArcibiskupaPraZského, vydanf, na Euangelia, kteráZ ve dny nedělní se éítávajf..." Kdežto v rukopise Pretoriově jsou obsaženy též příslušné perikopy, v tomto rukopise čteme z nich pouze slova počátečná, k tomu připojeno „etc.“, a hned pak počíná se výklad. Ve výkladech čteme týž text jako v rukopise Pretoriově, jen stím rozdílem, že písař starší formy jazykové přioděl často rouchem novějším. (Srovn. Goll.)

V jiných rukopisech setkáváme se š textem i co do slohusvětšínebomenší volnostípřepracovanýmamimo to všelikými delšíminebo kratšímidodatkyrozšířeným. (Srovn. Goll.) Jsou to:

5. Rukopis knih. univ. v Praze 17 C838, v 17. stol. ze star- šího neznámého rukopisu (1581) pfepsany. Na prvních listech čteme tento titul a úvod: „Postilla česká, to jest jinak výklady při slavnostech výročních i také na každau neděli, kteréž se v shro- máždění církevním na týž neděle i slavnosti a i tolikéž svátky čísti mohú. A to zejména M. Jana Rokycana, dobré a svaté pa- méti, Spravené skrze usilování Pana Havla Beznati- ckého* (u Jungm.: Bernartického), ,mésténína Starého Města Praž- ského...“ „Léta pánč 1581“. V rukopise tomto jest zpráva o smrti a pohřbu M. Jana Rokycany, o jeho pochování v chrámě Týnském, o smrti krále Jiřího a o jeho pohřbení v chrámě sv. Víta, které bylo spojeno s překážkami. Písař století 17. opsal též předmluvu k čtenáři, datovanou r. 1581, a připojil poznámku: „A nyní do- konáno tu sobotu před očišťováním drahé Panny Marie a jinak Hromic v 11 hod. 21. dne měsíce aunora Z. P. 1671.“ Týž písař přepsal také