354

19

též ve Výboru lit. č. II. (Praha 1868), ve Spiessově Výboru z lit. č. doby stř. 1876, a j.)

Německý překlad připomíná Mareš v pfedniluvé k Lechlerovu spisu (s. XIL, XIIL): R. 1854. 55. Joh. Hus Predigten über die Sonn- und Festtagsevangelien des Kirchenjahres, 1. Abth. J. No- votny ... 8 se&ity, v Zhofelei (Górlitz), obs. pfeklad první části postilly.

R. [866 L. Krummel podává na dükaz kazatelské vymluvnosti Husovy ve spise „Geschichte der bóhm. Reformation'* mimo tii syno- dální řeči, z latiny přeložené, tři kázání z postilly, otisk to z vydání Novotného.

V rukopisné sbírce spisů Husových, jež chová se v čes. Museu 23 B 23, jest „Kázání na den památky téla boZieho". EnnrN otiskl je v III. 170—177 a klade sepsání jeho na den 22. června 1413. Tiskem vyšlo nejprve v Praze r. 1545; vydal je Pavru Bypzovsry česky i německy, a připsal Duchkovi Chmelíři ze Semechova, mésté- nínu Starého Města Pr., jakožto milovníku a sběrateli starých spisův Husovych. (Jir. I 280, Erb. III 321—322.) Potom tištěno bylo při postillách Norimberské a Melantrichově, kde jest položeno za kázáním na 13. neděli po sv. Trojici. Před tímto kázáním jest v tisku 1563 vyobrazení večeře Páně, v tisku 1564 vyobrazení přijímání pod obojí způsobou. Toto kázání obsaženo jest též v rukopise plzeňském (v. str. 10.)

Poznámka. V knihovně dvorní jest rukopis (č. 4310): „Johannes Hus: Themata sermonum tam pro dominicis guam pro festis'“ z r. 1414. Byl snad vlastnictvím Husovym. Obsahuje hlavní látky (themata), jak si je tehdejší kazatelé ku ká- záním připravovali. Jsou to snad výpisky z Husových kázání čili sermonů latinských. (V. Fero. Mzxóíx, GÓM. 1897 str. 171—718, O dvou spisech Husových.) Taková kázání latinská, jen sváteční, objevil Jos. Truhlář při katalogisování rukopisů Klementinských a podává o nich zprávu ve Věstníku České Ak. 1898 str. 48—50. Tato sváteční latinská postilla obsahuje výklady (64), zcela rozdílné od české po- stilly nedělní. Jest v rukopise un. I E 45, z poč. 15. stol. Kázání Husova v ní obsažená jsou z největší části homilie nižší. Nejvíce ká- zání (vlastně jen materialu) obsahuje sbírka na svátky Marianské; pak jsou tam též kázání na jednotlivé světce a světice, a některá ká- zání obecná. Na spodním okraji listu 256. jest seškrabáno, ale přece se dá čísti: „Explicit postilla magistri Hus super evangelia et epistolas de sanctis.“ (Truhlář 1. с.) Jakožto první majitel kodexu zapsán jest na rubu posledního listu „Johannes de Gulen, canonicus Olomucensis et