1145

Fridricha. Lepší časy nastanou prý, až bude kníže Drážďanský v. čechách panovati a fikati mu budou Anbestas. Poslední pak král bude kníže z Vimperka.

Proroctví tato povstávala jedno z druhého; již v německé Sibyle spatfujeme zmínky o „Turcích a Tatarech“, ke kte- rýmžto později v Čechách připojili též kozáky, jakožto lid, který dobře znám byl i u nás svým pleněním za války třiceti- leté. Jednotlivé části proroctví těchto rozšiřovány byly, a nejen Praze, ale i větším městům českým osudy připomí- папу. У proroctví Kříšťanu z Prachatic nachází se toliko: Praha, Hradec, Kutná Hora?) a Zatec; v nejnozdéjSim pak z proroctví těchto objevují se již i Jičín, Klatovy, Mladá Boleslav, Mělník. Pozoruhodno jest též, že věnovala pro- roctví velkou pozornost lidu sedlskému, jakcż pak tento nejvíce se jimi obíraf a v krutých dobách se jimi těšil. O tom, jak hluboko do života národního vnikla, svědčí zmínka, která se zachovala v písní, z minulého století pocházející. jest to „špásovná novina o sedlské svobodé.?) Tam se praví:

Musím říct znova: Sli ste podle Sibily a kterak ste chybili, protože se kráva s volem o to radili. Můžete začít znova jako Kec u Jankova, uděláte si památku, na léta mnohá. Nastanou jiný tance. Až půjdete na šance to Sibylino proroctví vemte do rance.

Také přicházejí zmínky o proroctví Sibyly a Slepého mládence v divadelní hře prostonárodní „Selská rebelie““, kde

1) Balbin, Miscellanea lll, str. 227. 2) Uvefejnena ve Svétozoru 1877, €, 15. Adámek |. с. 27.

20