w babilonie, A w olobie (we
zada zproftienie, aby lid ge?
obieti g" véinil, chwalil geg
na mieftie gim zvolenym.
XLII
Syn chore plij w ofobie f*
wylwobozenie lidu božie“
z wazby babilonfke, nazywa
ge? fylu fwü, neb w [e ne-
dovffa.
XLIII
Synowe chore w olobie ly-
nów yzrahelfkych wzpomi-
nagi miloft bożi, gimżto okazal,
wywed ge z wazby Egipfke
a daw gim f{libenu zemi, po-
hubil bydlitele gegie; A wy-
pwuge biedu, giżto trpieli żi-
de za ćalów antiochowych a
plij za wylwoboże”.
LXIIII
[5°] Synowe chore w ofobie
bo* otée mluwie duchem pro-
roékym o porożeni fyna fwe-
ho, o flowie geho a ćrkwi, genż
gelt chot geho, O fwatych
Appaltolech, !) kteréžto víta-
wil kniezata na wiie zemi.
XLV
Synowe chore widiewie, ano
otce gich zemie pozrela, roz-
ftupiwli (e, a oni, ftawfe podle
nieho, oftali w powietri mocy
bozie, dokudz [e zemie zalie
nesftupila, chwalili tiemto zal-
mé hofpodina, zwíeftugié, ze
miefto .t. lid bozi f wefelim pře-
gde iordan s fkrini fwatu, u
nepohne fe bóh z proltredku
Iwe* lidu, ale pohubi pohany.
XLVI
Synowe chore ponukagi na-
rodow, aby chwalili hofpodi-
na, że gelt gim poddal zemi
(ibenu, wltupiw s (krini (wi
ot iordanu do nie s knieżaty
lidu f[weho.
XLVII
Synowe chore prokugi o
flawnem vftaweni miefta ge-
ruzalemfke” a chramu božieho
od lalomuna, gemuz fe wfickni
diwiliazwlaftie kralowna faba.
XLVIII
Synowe chore zwieltugi o
dni fudnem, genż bude zly
zlym a dobry dobrym, w niemż
ani fbozie ani petele fpomohu,
n° zli rowni budu howadóm a
zde gi?) ftatek oftane a dobří
budu gim panowati.
XLIX
Azaph, prok a zpiewak, zwie-
ftuge o piti pana 1ezu X),
') Za apoftolech. — *, Za gm.
