Kapitola XXXV, 57
DIETKY. (xxxv)
() Tatiku, Ze $t take bydlo w ragy nam ztratil nafs otecz a podrobil
nas w take hubenftwo!
Orec. To gt, tak: Zeleti mame, ze gt krzyw byl nafs otecz proti bohu;
ale kohoz by nas tež potkalo, což by vczinil? a my y tak mnohokrat hyrzyme
y hrzieffyme proti bohu a giž widucz, Ze míti zleho. ale czlowiek, kdyz we
czti bieffe, nerozomyel. Protoz nemieyme k otcy naffemu vkrutne myfly a
budme wdieczni bohu, Ze gt to odpuftil gemu a nam ceftu przyprawil, abychom
mohly s wietczy chwalu do nebes przygiti, a dal nam lepe y w padu naff&
fwu weliku poznati miloft. A wyzme, kterym czynem gt oklaman nafs otecz,
abychó fie pamietliwiegie ftrziehly dyabelfkeho podtrhnutie. Y gefftiet nas
ftary naš neprzietel laka, chtie podtrhnuti w tom podobenftwi, yako geft tam
w ragi Adama podtrhl, Zawidie fftiefti czlowiecziemu, geffto $t miel z bozie
. milofti, y chticl proti czlowieku wzbuditi hniew wffemohuczieho, A wieda, Ze
toho ginak neprzywede, Gedno acz by v winnu czlowieka wrazyl.
I w tom pak vczinil dyabel chytrze. nepodftupil ynhed muże, ale ffel
k żenie yako k mdleyffy a Iftiwie proffel gegy vmyfl. Otazal gy nayprwe:
»procz wam boh zapowiediel, aby negedly ze wffeho drzewa w ragy?« A [kdyż]
ona rzekla: »an nam dal giefti ze wifeho drziewie, Gedine nam vkazal, abychd
negedly f toho, abychom fnad nezemrzely.« Ale boh byl gt to bez fnadu
rzekl: »KdyZ (str. 116) budete giefti z toho drzewa, vmrzete.« Tehdy dyabel
wida, Ze neplnye wierzy Ewa przikazani a rzczeny, by zemrzely, kdyz giefti
budu zapowiedne; Slyffaw od nye, Ze geft rzekla: »fínad abychom nezemrzely«,
Pro nefylnoft gegie wiery fylniegy byl a potwrdil gie w gegie newierze, aby
bożiemu newierzila powiedieni, rzka: »Nikakez "zemrzete, ale yakz toho drzewa
owoce okufyte, budete yako bohowe, wieducz zle y dobre.« À Zena, widucz,
że geft hledati drżewo krafne a pochotne owocze geho; a dobre fie gy zdalo,
aby y s mużem yako boh byli, wieducz zle y dobre, wzala owoce y gedla
a dala muży a muż take gedl A fpolu bozie przeftupili przykazanie a w hniew
boży vpadly.
Ale geffto die fwaty Pawel: »Adam nenie fweden, ale Ewa gt fwedena,«
Tak gt tomu rozomieti, ze dyabel fam nefwedl Adama, ale żena gey fwedla
geft; A take Adam newzal toho w frdce, by yako boh byl, Ale pro mi-
loft, ge(zto) gy miel k żenie, nechtie gie fmutiti, gedl f ny, kdyz podala
ge“, Ale żenie chtielo fie byti yako boh. a tak, ze w tom menie Adam
fhrzieffil a wiece Ewa, wzal Adam prokletie gedno, kdyz rzeczeno gemu:
»W potu fwe twarzy budeś fwoy chleb giefti, zes pofluchal fwe zeny.« Ale
ze $t żena wiece winna, chtiewffy yako boh byti, Porobena gt muży, kdyz
wzala prokletie proti tee hrdofti, Ze gy rzeczeno bohem: »Budefs pod mocy
muzowu.« À że fie kochala w libofti drzewa rozkoffneho, Druhe $t gy pro-
kletie dano, kdyz boh k ny rzekl: »Rozmnozymt praczy twu a w bolefti
budefs plod fwoy (str. 117) roditi.« ale y muz y Zena, kdyz fu zapowied bozie
przeftupili, w {mrt fu vpadly.
=
0
m
or
s
20
