Waveform view

88-09A

Loading wave form: 0%

Speed: ⊖ 100% ⊕

Zoom: ⊖ 200 pps ⊕

se musí lapnout i potom stylu jak na to ostatní lidé do že ano to se nedá nic dělat ale musí to člověk dělat pro sebe upozorňuju vás že například dejme tomu já jsem v mládí když jsem takle na toho boha nevěřil na který ho věříte vy všichni já jsem před každým křížem jsme k ať byl kdekoliv já jsem vstupuje do našeho domu jsme před tím křížem který tam na chodby okolo jsem se a řekl jsem příslušnou formulace jsem do bytu a že jsem pochválen buď pán ježíš kristus spl jsem pokud pytel ně předtím a voni mě odpověděli až na věky věku ne a tak dále a takže oni měli o mně dojem že jsem absolutně věřící. Jenom ta babička ne ta viděl a že to hraj a když jsem prát se těmi dveřmi. Že se odpověděl von to hraje z toho kluka nikdy nic nebude nikdy nic nebude v tom měla pravdu mí největší psány aby ze mě vůbec nic nebylo a dokud člověka vůbec nic není pokud je pořád ještě něčím před bohem tak se s ním nemůže vědomě spojit musíme být a když se musíme spojit nic přirozenosti boží jako nic tak já jsem byl několikrát životě a nulová že na řečnická vy těch operacích a potom sedmnácti letech a potom že stalose letech pořád se by a nová abyste věděli a potom to píšu ne že bych se tím chlubit že to byla dycky oprava zkouška fakticky to byl to byl prach. Ale musel jsem těmi kaši projít a musí tím mi projít každý a ať si to nebere do hlavy že je to prach to je totiž nutné i u vtěleného boha to bylo nutné aby mezi jednotili stupni byla mezera já vám to ještě vysvětlím detailně na jeho životě když například vstoupil sem do toho světa jako tělo jako my jsme sem vstoupili do tělesné my sme věční také jako on je že jdeme z příbytku a ne od boha jenom jeho příbytku z toho morálka komnaty to máme u boha od věčnosti a když on přišel sem na svět tak to úplně hloupé dítě jako jsme my nevěděl že nedá boha to mu nes tomu nepřenesl to narození naopak to mu přišlo absolutní za temení. Ale jak víte za několik dní přišli svatí tři králové a symbolicky mu předali tři dary a za těmi dary se skrýval tak schopnost pochopit že z věčnosti přichází z této zlato tedy mluví novou a do věčnosti se vrací a toto já jsem pochopil tebe v sedmnácti letech samosebou vtělený bůh to musí pochopit hřích aby mohl tou cestou jít tak že by nemusel za trest něco opakovat kdežto my lidé za to musíme stokrát něco opakovat než se strčíme aspoň trošičku do toho stylu ježíše krista rozumíte tak mně to dalo taky takovou práci dámy takovou práci takže ona když tady říká si se suverénně komnat stojí to daleko více práce to znamená daleko větší disciplínu. A to znamená kdybych já měl promiňte mně že se se sou tlapu na svědomí kdybych já měl vaši disciplínu která je jistě vzorná po stránce lidské o tom nepochybuju tak to by znamenalo pro mě sebevraždu to není žádná disciplína ta vaše protože dyť to disciplína mrtvýho člověka a že do té disciplína živého člověka a já se jí musím chtě nechtě protože nejsem ještě úplně živý přizpůsobit já vám to během této přednášky vysvětlím jaký je rozdíl mezi disciplínou mrtvého člověka a mezi silnou živého člověka to je úplně něco jiného jenomže aby měl se disciplinu živého člověka k tomu potřebuje aby něco věděl. A ne des ra on ze svého rozumu nýbrž kde u skon si jen to s ze svého poznání to a to tam neumí přeložit tohleten rozdíl tento autora to poznání má moc v sobě rozumíte a protože já jsem to poznání nabýval ačkoliv nevěděl že je to od pána boha od těch dvou let ne tak jsem v tom byl v sedmnácti letech už tak daleko že všimněte pán bůh se domě vešel s tou svou mocí která tedy splynu je toho člověka já nejsem disciplinovaný ani zdaleka ne tak jako vy já sem lajdák kdybyste chtěli vidět disciplinovaní čeho člověka než jste vy že se museli podívat na na například na kalibán to je disciplína tomu já říkám toho vyřezat to je můj přítel v plzni ale to je disciplina ten má disciplin zase takovou míru že se nemůže dostat té disciplíně od boha do taky nevýhoda to je dá mám s ním velikou práci protože vono mu to stačí on dává pozor aby byl tak disciplinovaný aby se neprovinil v ničem proti tomu co ta morálka křesťanská navrhuje ostrovu no jo já vám řeknu na té úrovni na které to dá tolik práci. Jak ona ta říká mu co má strava cože ne ten patro daleko větší tomu rozumíš více vedla česky daleko více práce než dřívějším věku než době předtím protože co jsem si mohl já dovolit v době než jsem toto poznal to si po té době nesmím dovolit už a taky si to nechci dovolit ale to by znamenalo bíle vězení naopak to znamená být svobodný nemoci dovolit vůbec nic z toho co my si dovolit mít beztrestně klidným svědomím. Znamená opustit tu komnatu u boha to vědomé spojení s bohem protože to že správně plníte všechny příkazy křesťanské to je nejlepším pořádku té cvičení v malém ale nestačí to na život to jste pořád mrtvý duchovně kdyby ctnost stačí a k tomu abych oživil na člověka tak by byl požadoval ten ježíš kristus od toho mladíka bohatého aby když už ctí všechno co přikazuje zákon když od mládí je ctnostný ani s proti tomu nedělá a ježíš z toho měl radost aby tomu ještě něco musel připojit a on říká tak to chm rád že ty jsi tak ctnostný ale teď musíš přijat ještě že to co máš rozdáme a potom přijď a následuje zesmutněl. A odešel a už se s ním lidská neviděl já vám řeknu a to říkám poctivě kdybyste měli rozdat kudy mám ten symbol vysvětlím co není jít po ulici a rozdávat ne kdybyste mě rozdávat všechno chudým co máte byste raději zanechali svým víry v boha ještě mi to že to by bylo ano dramatické ho se na to si to vy byste neměli své zdraví kdybyste neměli žádnou svoji schopnost kdybyste neměli vůbec nic žádné přátele jsou rozhodovat ale nic byste měli na je si nemohli dát dělat právo ani na jídlo. A ale kdyby se jí vám to stalo jako se to stalo mně když jsem opustil svůj život tam v tom koncentráku jednadvacátého jedenáctý třicet devět tak pak nepotřebujete jíst tak proč byste nemohli o to jít do pít pak nepotřebujete pít nepotřebujete spát nemáte strach i a byl se uprostřed koncentráku kde všichni měli strach a já jsem ho neměl vod tý učit vleže jsem vzdal svůj život přes se ocitl tam kde už člověk nic nemá a vy mě byl jenom za nehýtek něco měl tak to spojení s tím bohem se zrušilo a já se dostal nařezáno on jako ty ostatní a já jsem bažil ano nedostal voni to všichni viděli. Voni taky viděli že ty první tři dni než jsem k tomuto poznání přišel sem dostal namláceno víc než oni já jsem měl privilegium že hned v té různě jak nás odváděl tak si dal ten esesman ránu tadyhle do toho pravého boku nebo do hlavy jak že já jsem ohluchl ale totálně sem ohluchl několik hodin to se nikomu nestalo já sem měl to měli privilegium že se dostal tuhletu ránu a upadnu jsem nemohl bysme byli na těsně vedle sebe takže já bych byl pak to měl o to by byl býval grade a já jsem nemohl protože já jsem prostě stál a neslyšel s a teď se s hrůzou konstatoval že už neslyším a že tedy patrně se nevěděl že se ten sluha se obnovy že platné už vůbec slyšet nebudu kastě tamto spěju to to bylo jasný vedle mě střelil do člověka střelil teďka už takhle krev orání on klesla já jsem neslyšel ten mistře představte si to já jsem jenom viděl že ho zastřelili a že klesá mrtev a nechci sl se mit a to bylo první privilegium když jsem se do toho koncentráku tak jak jsem začal myslet na to jak já takový svatý k tomu přijdu když ta z věř ne. Za kterou jsem měl ty svoje spolu studenty je stejně by ta jako já a žádnou výjimku pán bůh nedělám je by měl aspoň nějakýho toho tu sem ušetřit ne a on ne jak jsem takhle myslel tak zrovna jsem měl to privilegium přišel ke mně esesman školil mě znovu už na to nebo sem hle já jsem se skácelo mě ještě po kopal za radosti vodešel pryč to se mně stalo já jsem ležel v prahu a nemohl jsem se vyhnout jak jsem byl úplně drog. To jsme z toho v těch prvních třech nech jednou a jinak se dostal namláceno víckrát samosebou takže já jsem byl krutě ty tři dni vychováván k tomu že ještě se mám já jsem měl dost o sebe dokonce strach aby se šel oživovat vono to se to tak se mnou kopce pane bože způsob ať o to přijdu já budu ještě lepším se polepší eště všechno co budeš jít na ně udělám jenom je zachováte živo ja najednou mě slovo obyčejný život o který je před tím vůbec nešlo jak ji pak jsem byl svatý já sem musel být napřed přesvědčen o tom že svatý nejsem že jediný svatý je bůh a nikdo to je správné pojetí že s ta katraj toho to je žákyně eckharda říká důstojný pane já jsem vám musím přiznat šla němu ke zpovědi že já o od včerejší nevěřím. A on říkal dcero prosím tě já to beru že nevěříš ale vysvětlit se jak se to mohlo stát ale nikomu to neříkej neboť je pověsí to bylo třináctém století to víte tam se a takový věci všem nebo se rozdělit lidi inkvizičním sou tak všechno možný a ona řekl jak se to stalo já jsem se dostal do stavu duševního ve kterém nebyl ani ten pán bůh na kterého věříme ani jeho svatí ani jeho andělé. Ale byl to stav tak posvátný že já bych mohl říct že to byl stav božský bylo tam božství bez tvaru bez přívlastků prostě mě tak prostou pil že já se musela už vod tý doby nemohu myslet na ty přívlastky já jim nemohu větřit já vím že podstata jiná že to nemá tvar že to nemá že to on říká celo to je správné ale ještě jedné věci tě vy vyzpovídám a jaký to mělo jinak následek pro vztah k tomuto světu a vona říkala já jsem dosud se světa vystříhám jako jeptiška dominikánský ale teď mám takovou lásku k bližnímu vod tý chvíle. Že se mi nikdy předtím nepociťoval jako bych miloval sebe v tom bližním o ano vydrží kus chtěl mluvit bližního jako sama sebe vidíš to se nedá docílit bez pomoci boží dycky budeš sobě protěžovat před sebou před těmi ostatními a teďka to neděláš čili ten svůj stav schvaluju to je ne naprosto správné jenomže to nikomu neříkej a napsal o tom nějaký tak ta který se zachoval chandal devátým hávu ve švýcarsku že to je veliká výhoda že se nám zachoval protože on se sám netroufal tohleto napsat a jeho žák některou popsala všechno. No a s tý měl velikou radost protože oni kladl těm svým žákům za vzor že ona přestože není tak vzdělaný jako jsou oni ty věci pochopil a jinak než rozumem že ten rozumí nepřekážel jako jim překáží my totiž příjmeme to za správné co nám ta katolická víra nebo jiná předepisuje ale dál to nejde mi to přiznáme my se podle toho šidí mé ale nemá když to jde pokud to jde ale nemá to tu moc kterou to mělo třebas na tu katraj že ona najednou se necítila být oddělenou bytostí od jiných že například dejme tomu ukázat kohokoliv z vás tak zůstáváte svými sebou kdežto já jsem v té chvíli nebyl svůj já jsem byl boží aby boží znamená ve všem být nějak obsažen a tak dále to nebudu dál rozvádět ale chápejte že ta svatá terezie má asi pravdu když eště v mém velkém stáří nenutí k tomu abych toto přeložil znovu do češtiny a komentoval. Abych tam vysvětlil věci který vona nesměla napsat nesměl napsat protože upozorňuju vás, že tuhleten spis, který dostanete do ruky její spis jestli se to žiju tak ten byl psán v inkvizičním vězení po dobu pěti měsíců a napsal za pět lidí to bylo napsáno její vrcholný jo za pěti ve vězení my dostala nařezáno pořádně byla mučen myslí chá proč takové budiž a tak dále to jí pořád a ona při tom zažívala tak obrovský klid a nerušeně že toto moh na to bylo vrcholně kdyby se byla předtím takhle neodosobněná tak všechna dřívější dělá mají daleko více chybné toto má taky ještě chyb ale malé. Kdežto tamto mělo daleko větší chyby například to vy jasně perfection ze stavu dokonalosti to mně samo upozornil a na straně to šedesát deset a ta chyba oprava a dílo byli dost vědecké ko já jsem šel v praze do té knihovny otevři stran to šedesát čtyři a tam to bylo jinak než jak ona mně to řekla tak jsem to na straně do té knihy v té úzkého mě napsal španělsky jak ona by to byla chtěla napsat ale nesměla že by byli zabili zabili se bylo zabila takže ona měla tu výhodu že byla ze šlechtické ho rodu. A smyslech si přeci jenom obrovskou měli moc té církvi voni nad ní držel ruku ona se s nimi stýkala a ona teprve v jednadvaceti letech šla do kláštera ří se nesmělo až do svého sti dospělo se líbila jedno dvacet let na ne znát a vono do té doby chodila klidně do všech společností s těmi ostatními šlechtické techniky a a ženy týkají zvlášť a může taky zvlášť a tam by se bavila tak nevázané že po bavila celé široké okolí byla velice zábavná velice nikoliv smutná svatá tedy a vona byla svatou řešena po smrti zavedou ho zemřela po patnáct set osmdesát šest a byla totožná satana tisíc šest set dva a dvacet. Já se musím dívat do nebe protože já si to musím napsat abych to a to já si ne nemám paměť já si to musím napsat já se musím po vyvolenosti do tys lituje ní paměti tam to na lituju šestnáct let dvacet dva byla analyzování zároveň se svatým fyzikem zemi zároveň se svatým idou a zároveň se svatým františku xaverský jeden a ten týden svou pyšný vyzval ta církev a kdybych sme to spolu probírali tak byste zjistili proč byla to taženo společnost nimi i to je nápově. Například ten i do svatý to jeden z prvních křesťanských svatýho asi se snadno století a to je na tom rozmezí dy se objevil mohamed ne a mohamedánství a kdyby ho třebas se s tím nějak vypořádat a ten ten svatý neznal ještě mohameda né ale musel stanovit ten řád křesťanského myšlení tak aby nebylo nikoho kdo by ho mohl potřít ne a on by byl býval ten mohamed dokázal to potřít kdyby byl řekl jenom jednu větu jednou větou mohl potřít celou křesťanskou tradici jednou větou a ta věta z měla já si ji pamatuji protože pro tu větu si nesmírně vážím mohameda ať se k jiného cokoliv se toho mince ale ta věta zní největším hříchem je nějaký směl to nebo něco největším hříchem ne že by to ostatní ne nebral zaři byla ale největším hříchem je brát písmu svaté doslova. Toto kdyby věděla naše tradice křesťanská tak považ polovinu všech dogma ale nemusela by krok za krokem ustupovat před vědou věda dneska je schopna říct jak vy věříte na šest dní těle stvoření to je nemožné to my víme všichni tak církev okolo to chodí po špičkách ne nikomu jako to nevnucuj už těch šest dní ale to nestačí o tom mlčet když ona se nemýlí jenom v tom že to bylo za šest dní ona se mýlí ve všem ve všech případech kdy chápe bibli doslova tak dejme tomu nějaký had sedl evu aby si jedla a bylo a on na to dala s ní z tomu adamovi a tím se propadl z toho ráje sem do tohoto světa jestliže mi to veme doslova to znamená jako něco co se stalo v čase k té doslovné braní a nebudeme to jako něco co co se prostě soustavně děje. Tak je to pro nás událost která se někdy stala před mnoha tisíci lety jak tam je ta bibli a už to dneska neplatí už se to stalo že můžeme pomoct my jsme ztraceni vlastně ztraceni do té doby než na spasit ky ježíš kristus a ta krev pána ježíše nás teprve spasila další chyba ne že by nás byla nespasitelná to je ten spasitel neza byl na penze nebo nebyl v důchodu nebo nebyl na odpočinku než se z nechtěli spasitelský úkol věčný úkol toto musí katolická city dříve nebo později přímou za správný ten stvořitel také nepatřím nezačal tvořit tento svět to je je věčný stvořitel a jeho dílo je věčné. Si to zásady se musí přijmout prosím vás kdybyste našli v bibli ve starém zákoně že to byl satan který sedl to tu evu nenajde to tam to že tam není to si musela tady se přidat že pan satan měl právo pánu bohu do toho mluvit a zkazil to o jaký to je všemohoucí bůh co si o tom má křesťanech žáku myslet tak ti křesťani to byli vysokoškoláci který se tam se mnou byl v tom koncem o tom mysleli tohleto o to stvořil a potom od toho odešel nás tady nechal a my tady vkládáme my tady říkáme se u nás tady ničí nás tady zabíjejí to není pravda takhle dopadnout vysokoš kostí věřící přestože si to to se nesmí opouštěn budoucností žádný satan to nebyl žádný co tam neměl co pokaždé tomu pánu bohu nýbrž my každý to mi se promiňte že opakuji co se už dávno říkal já to musím ne se dostanu k té cestě oddanosti znovu říct toho ráje každý z nás padá v okamžiku narození a ne někdy před mnoha či lety to je událost která se mu jí dát symbolicky to je symbol toho co se snažím člověkem děje. Když například ješ kristus mluví o synu člověka který potáhnu za sebou všechny dokud nebude povýšen tak křesťani klidně v tom vidí dokud bude ukřižován tak tak bude mít právo a moc všechny spasit ne ale ta jeho kříž smrt na kříži tak realita tam způsobuje že on nás tak si to by nevadilo že toto myslí že to aktualizovat v pořádku ale vono to není pravda. Von ten kristus je spasitelem odjakživa co lidstvo listem je už se stýká s tímto spasitelem například david to bylo nějak pár století před kristem se stýkal s kristem a mluví o pánu pána svého a jasně ho tam jmenuje a starý zákon jasně předvídá ježíše protože už ho prožili abraham už s ježíšem byl na kříži tisíc sedm set let před kristem a už s ním tam byl protože ten úkol ježíšův je věčný řekněte tuhleto já už mám pár měří kteří na tohleto přišli a plně se mnou se shodují ale i když je to papež tak říká synu kaž muže to kázat ale nechtěj to nemá abychom to kázali nenastal ještě náš čas. Ale se k byto tak to piš a konce taková ta beze mě ti už porušuje život o jsem měl zemřít devátýho listopadu že sem to přesně věděl devátý spadnu tisíc devět set šedesát šest z počtem je to nedat jestli to shoduje že si proč tady jsem já tady přesluhuju prevíti s odpuštěním jako je svatá terezie nebo jako ghos a její svatí ještě že ho nich nepatřím že u svatý já jsem svatým byl a už jsem zkrachoval se svatostí to je výborné já už sem ničím rozumíte no a tak ty mě nutí abych si protěžoval život abych tady potil jako říkat pán rosu já dycky tam to je ten také tady strašila strašně vo astronomové prvních stavová tu že ano kdyby byl v často pil tak to tak nedopadlo no ale dopadlo to. Tak já jsem vám potřeboval říct že to není něco proti vaší víře jenomže když zůstanete na té úrovni dosavadní víry nezáleží na postup lidu který ona káže na tom nezáleží na to by přeci nemůže když tomu po tvé věříte a víte co podle toho tak je to v nejlepším pořádku přestože je to chybné v polovině to chybné ale je to v nejlepším pořádku přesto protože to není vaše vina že to takhle špatně kážu to je vina která začla tam někde u dejme tomu ale tam drzé školy. Předtím století našeho letopočtu kde se západě církev rozešli s tou extatickou školou neboť ti lidé říkali všechno přichází z vnitřku a nic nějak po myšlených nebes nic z tomto nás věda neska unavuje nás nás věřící říká my jsme neměli doví kam do věcí a někde jsem pána boha našli bodejť by ne to jsou pořád kleci ten nikdy jak to křesťan slově a dneska bohužel ještě někdo to bere že je to někde někde ten není nikde této pravé bytí ten není vázán na čas ona prostor tvoří čas a prostor ale není na něm závislý to je ten rozdíl von totiž kdyby byl závislý na svých tvorech to by bylo špatné. Oni jsou na něm závislí to je jednostranná závislost a ne on na nich rozumíte tohleto musí naše tradice přijmout že to není žádný de že si pán bůh od toho odešel že si něco stvořil kdyby on přestal vteřinku moh ště menší čas jakémkoliv čase kdyby přestal tvořit zasto všechno zhroutí s ní přestane existovat on musí být pořád tuze von je věčným tvůrcem von je věčným spasitelem a věčným osvětitelem jak já jsem si zasluhoval sedmnácti letech že jsem najednou tyto věci věděl že jsem věděl že jsem že z věčnosti pocházím a do věčnosti se vrací tak to jsem nevěděl samotnou ze svého rozumu rozvedl s tvými lstí boží jak tomu říká otálet. A zdarma dané ale ještě bych vám chtěl něco říct v čem se ona liší právě a celá musím opravit když budu vykládat tu cestu oddanosti na rozdíl od křesťanských svatých svatých to voni nejsou vinni oni prostě jsou odevzdali oni jsou prostě věřící a když to já se na to šel opačně bez víry a teprve jsem tu víru přijal jako správnou určitých momentech a ve všem ne protože byla pochybená vlivem nějakého vývoje ale já vám budu mít přitom a ten dopis vod tý jeptišky milosrdný sester z hrabe volně dostala vode mě myslí si že to nestál ode mě to svatou terezii a nitra česky a píšeme jako poděkovat ani se te představit jaké dobro ste učinil já jsem jim to ale nepude o nás myslí že to doučil já to je v pořádku jaké doroste učinil pro nás že se nám to knížku dal k dispozici my nemáme vůbec žádnou telat. Ale musím vám říci že že bychom to nevydrželi on si to ale bez literatury dá vydržet když máme dvě dva dary zdarma daný vod boha všichni to to poctivě bereme máme ty dva dary poctivě když děláme svoji řeholi tak je máme k dispozici a ty nás drží nahoře nad tím úpadek to je milosrdenství a kontemplace to znamená vnitřní modlitba. A teďka bychom ještě potřebovali svatýho jana z kříže těm mě tak za tři za těmi se dycky nějaká pan časová ne alžběta nýbrž dřina svým pera která chodí těm sestrám zase to je boží katolička a říkala tady máte vod nich dopis poděkoval je tam napsal že by potřebovali svatýho jana on říkal no tak toho já tady mám celýho komplexního tak ho dostanu tak už ho dneska mají toho svatýho jana ne kříže a napřed se ho to samosebou paní tesař a říká tam sou poklady v tom jenom z kříži a je jsou tam ale jsou tam taky bludy protože on poctivě bral jenom to co mu církev nařizoval a to je to není špatně a je to málo takže já jsem stal je to tam a kdysi by a musí být větší než ta vaše. Já sem mu já jsem psal který sestře odpověď tohleto sestra já jsem nebyl dosud si vědom toho že vy ty svoje ctnosti které tam v tom klášterem musíte prokazovat že těm mrzákem tam o nějakým mrzákem na starosti a imbecilové asi sto padesát vstal mají jich tam je jejich tam šestnáct je sester ne tak to je práce vám řekl já sem myslel že to děláte z vlastní iniciativy že jsem na to prostě dali z vlastní vůle ne oni se na to dali proto že byli povolání od boha. To je práci panečku se říkal to je pro mě objev vy to berete jako od boha danou věc zdarma danou a kdyby byl kdybys to považovali za své kde s tím hospodařili jako se svým tak nejste v tom řádu schopni ty věci dělat vůbec to víme když srovnávám obyčejnou cestu a žádnou jak tato dělá pokud to bere jako charisma dar od boha a ne neděláte jako svoji schopnost toto dělá jako by dopadu a není to pravda neupadne přitom to káže toho dodat desetkrát nebo stokrát víc než normální řádový sestra a je to zaviněno tím že to bere jako charisma sem říkal to je pro mě veliký objev jsem říkal že vy to berete jako dar od boha jesi to nepřišel jet na kabát že si nemyslete že je to vaše schopnost naše přednost se ostatními křesťany kteří toto nedělají. Tak jsem jim napřed takhle mazal ne vokolo huby jak se říká a pak jsem jim to vlil to má se dycky takový protiva ne a říkal jsem v našem řád jak si to přebere to jedno máme jenom jedno charisma převádět máme jenom jedno charisma ale je to charisma není to něco co bychom si sami sobě jako mohli přičítat a tím charismatem je celí lidský život. Ten lidský život nám byl dán příkazu božího a ten příkaz zní takhle přestože on vládne že ani nevíme že vládne to je milosrdné vládnutí ten příkaz ní přichází sem na svět a dostáváš tělesnost k dispozici která má tu schopnost všechno čase celé celý vesmír časný přeměnit protože celý vesmír ne to by v malém obsažen na věčné to znamená vrátit se do věčnosti individuálně třeba do věčnosti a to je příkaz z věčnosti přichází a do věčnosti se máš vracet ani o tom třebas nevíš a na tom nezáleží protože já vládnu tak že nikdo neví že se mu vládne nesprávná vláda boží. To říká se předtím šest cestu šest let před kristem pravá vláda je taková vláda při nich lid ani nevíš že se mu vládne a nemyslí na líný myslí na lidské vlastnosti je to se musí všechno vracím po lidsky jak se to bere jako ovládá a politická to vůbec nesedí taková aby zachová kdyby nevěděl lid že se mu vládne to se mu musí pořádně do něho kříska aby věděl aby vůbec něco udělal že jo podobným to namnoze nejde a to se mu na to něco musí asi slíbit to taky není po dobrým že jo větší od mě dneska například se musí definovat nově odměny protože oni nejsou schopni dělat líp než lajdák ne že dostanu jako a jinak za placeni na jedná na lajdák je to jedno na to se nemůže dále dělat takhle to vy víme už dneska dobře ale u toho pána boha takhle není to je vláda která není patrná na zevnějšek a my si potom později v té přednášce řekneme proč a jak to. No a jestliže tomu takhle je pak tedy člověk když nepoznává ten svůj úkol je bez viny a je potom veden jenom tím životem jak se před ním rozvíjí tím dějem ale upozorňuju vás na jednu věc důležitou kterou si pamatujte jako druhou důležitou v tomto do stezka řekl že bůh není něčím co by bylo časově prostorově vázáno nikdo ho nikde nenajde proto ježíš kristus říkal když vám někdo řekne království boží je tady nebo tam nevěřte tomu a to není tak to je mezi vámi světě žít ve vás uvnitř. To je všude a tato svatá terezie z avily správně říká hledáte li někde království boží mimo sebe jste na omylu von tam nedovede přeložit o to smazávám ten autor aby jako se neprovinil von byl horší než inkvizitoři ten český překlad umělý lež pněl já mu závidí to jeho španělština bych polovičku toho tak já si nepřerazil ale když mu to se nesedí moci to přeložím volně aby ten pan inkvizitoři byl na výši ne aby měl do toho co mluvit takže to je po plic českého překladatel přeloženo. A proto vona jako je toho názoru že když jsem té španělštině od těch svých jednadvaceti let věnoval tolik času takže bych neměl to ji velel zanechat tak v takovém stavu jaké je že vím přeci dobře že ho psán ve vězení a že nesmí a všechno napsat proto že to musel jenom naznačit a já to co naznačováno do povědět všecko protože mě nikdo dneska nepronásleduje když to nikomu nedává k dispozici než si nejmenším přátelům čili já mám svobodu úžasnou proti ní že musím napsat co si chci jenom musím na ní dávat pozor já vám řeknu já vás ujišťuji že ona na mě dává pozor. Protože jestli mě na ní něco traduje tak mě na ní opravuji to že ona nespí tam v tom nebi v tom stavu nebe už se neunavuje člověk ona ničím není unaven ona není unavená když mě celou noc budí já jiný chlap dycky když něco řeknu podle ní a napíšu to tak si honem lhu aby se taky vyspal ne jakmile si lehnu sotva ho už zase slova psán dál že jsem to nedořekl neslyším žádný hlas upozorní a té víc než slyšet hlas já vím co vám tak stanu a napřed říkal na tom naposled napíšu to lehnu a ona mě do ráda budí rozumíte a já když to potom z kontroluje po sobě já jsem napsal třebas půldruhým stránky a vono mi to diktovala od večer do rána. To znamená to mnoho obsažené já jsem stáhl do takových maličkosti a ona už přesto s tím byla rozuměno ona se s tím spokojen a ona věděla že nejsem větší ho schopen ničeho lepšího schopen tak odešla už no tak tohleto je na ní otravné že voni tamhle tuhleti ne tam nebi že o každém vědí například ví o tom já tady mluvím že ano a neposlouchá za vrahem ale ví o tom protože mě za tím účelem poslala sem takže si nemyslete že já jsem sem přišel to není pravda já tady nejsem jo to berte doslova symbolicky tak jak vám to říkám tady to může být doslova protože já jsem tady tělesně ale ona říká jestliže si někde tělesně. A myslí že si tam tělesně tak to tedy ti řeknu si tam k ničemu po stránce duchovní protože tam nejsi svým duchem neztotožňuje se s tou tělesností to nejsi ty té obal který potřebuješ jenom k tomu aby tě to někam umožnilo něco dělat někde já bych to no moderní technice řekl takhle v různých siloe jsou tady všude rádi vlny ale my potřebuje aparát přijímací aparát to je lidské tělo které by při naladění na určitou vnu nám vystihl co chceme právě slyšet to je lidská vůle to co chceme si tě lidská vůle ale ono je to všechno někde obsaženo již o tom vůbec nic nevíme. V takhle na to musíme hledět čili když jsme si vy točil v tom rádi tu vědu kterou jsem poslouchat udělali jsme něco na té vyslance vůbec ne věnuji jsme ji nějak vůbec ne my jenom se to přijali a tak je to s námi a třetí důležitá věta na počátku toho výkladu zní takto veškerá nad rozumová tyto mu říkáme metafyzická zkušenost pochází z ze stavu absolutní trpnosti kdyby v tom byl jenom zádech vlastní vůle co člověk vnitřně chápe a ne jenom rozumem tak by se to smazal vůbec by to nemohl existovat. Víte to by bylo asi tak o kdybyste mluvili do vy síla stylu vy síly když máte svoji příjmat sám to šlo to by kdyby se tam směli mluvit tak by to nikdo jiný nemoh poslouchat než vy bylo by tam váhat zároveň s tou vysluž to nemůžeme pánu bohu do věcí nemůžeme mluvit když jsem tady tak to dělám z disciplíny já už dneska neposlouchám lidi že mě tady chce chtějí být co je nerozhodující rozhodující že mě tady se mi pán bůh a to je mi příkazem jo to je dílčí příkaz v celkového příkazu z věčnosti pochází a do věčnosti se vracíš tam se vejdeme mnoho dílčích příkazů jedině z nich šch příkazů je to že tady momentálně sem jako se vám to tak zdá že tady jsem ale kdybych tady byl jenom tělesně tak je to k ničemu že tady a já vám ještě jenom řeknu čtvrtou větu která je důležitá na ten úvod abyste to dalšímu lo vůbec chápat a ta zní takhle jestliže všechno co vám tady říkám správně pochopíte budete tomu rozumět a přijmete za správné Zůstanete po mém odchodu tak mrtví jako jste byli předtím kdybyste to přijali a ono vás to oživil tak by to dopadlo takhle a já teďka řeknu slovy sou ho toho japonskou zenbudhisty slovy kterými končí ten díl já končím za jeho pomoci ten díl se typu zrání a on tam říká on tam u o nějakým oso ra kani a tak ašota a ten čínan tři roky se modlil ve se poustevnu a vono to nikam nevedlo tak opustil poutem naše po břehu řeky až přišel poustevnu jiného poustevníka a viděl že je to mistr tak ho říkal mistře rostl moje pochybnostmi které mám o cestě mít umět to nikam nevede já jsem pořád stejný. A ten mistr neřekl ani slovo na to stal s na nějakou ruka věci kterou měl oba jenou asi tam byla zima ruku a dal jednu ránu tomu osoby do prsou do středu prsou a v tu chvíli se v něm oživil že vy věčný život jako to bylo svěřena do a ramakrišnou a on říká ten oral k té chvíli jsem poprvně viděl že je slunce kult no takhle mluví číňani já vám to vysvětlím a byl jsem nejšťastnější člověk mezi lidmi viděl poprvně slunce kult. A ten suzo ti který to vysvětluje říká nedejte se mýlit není nejdůležitější že byl že byl nejšťastnější mezi lidmi ale důležité je že viděl po prvně kulhat slunce přeci to slunce kult vidíme vod narození jenže mělo vidíme mrtvi viděli jako něco co bůh oživuje a čím bůh vám dodává život. Takže jak to poznáte říká ten suzo ti závěru že se to taky živě poznali když to živě poznáte tak od té chvíle nemáte žádnou nemoc žádný strach žádné potřeby osobní z té vrcholně šťastný klidný soustředění jestliže tyto příznaky nebudete mít až vode mě tady odejdete a mrtvý jste přišli a mrtví odchází ta jako zaručuju že mrtví vodejdete ono vás to to není ale řekni se a tady říkám ono vás to upozorňuje jako milosrdná set to tisíckrát milionkrát upozorňoval že tady něco já jsem tomu ještě a název bůh co se vás stará a co názor na každém kroku co to takle se správně o správnou věc to je pravda. A takže do té studny které zdá být beze dále no má jeden kam ne upadl co to znamená že voda stoupla a a tam těm těch kam ink bude to ji že přetočit do vašeho zevního vědomí tak té chvíle kdy to unesete sice vědomí on to neděje protože byste byli nehodný nebo ale že je pán bůh milosrdný že kdyby vás tímto způsobem obdařit najednou tím životem tak tu k padnete mrtvi fyzický mrtvi já to je úžasný tlak.

Edit utterance

Text view • Help