Waveform view

86-34B

Loading wave form: 0%

Speed: ⊖ 100% ⊕

Zoom: ⊖ 200 pps ⊕

Co se opakovat ve starém zákoně že ta li z egypta se musel se přou musel ten maron přemoci a tady se musí přemoci rozum v jiném mouše a to je herodes neosvícený rozum stojí dycky víře v cestě protože říká tomu co věříš je nemožné zvláště když ta tradice pomocí se ta víra rozvíjela vypadá tak mučen a udělá tolik chyb jako udělal za těch dva tisíce let já bych mluvil s těmi osvícením knězi československý který říkají že to pán bůh vůbec trpí to naši církev kdyby to neza. Žil ježíš kristus by to asi už dávno bylo správnu to zase mě oni sami říkají že jsou zraněni zvířetem těch co za nic zvířetem a celá příroda a ty ostatní kteří jsou nevěříte ta příroda je má právo napadnout protože jsou zraněn kdyby nebyli zranění tak by ne napadá nemyslete že se děje tak velká křivda když se pronásleduje víra ve pronásleduje nepracuje se víra práce sta organizace té víry to je ta síla a jak v duchu to znamená ta tradice je pokřivené tak v činech ty činy samo sebou do jinam než mají té samá vypočítavost anebo farizeji nebo formalisticky to vidím moc zle promiňte mně jako. Život si do národa indického v době když tam přišel mezi ně buddha a po něm řekněme za sto let šankaračárya oba dva museli ten národ tvrdým způsobem pře vychovat podívejme se na to očima inda buddha jim sebral veškerou víru v to co hinduismus tři tisíce let minimálně zachovával protože už ten bůh tvému se klaněli nebyl pravým bohem já to řeknu švandovním způsobem jak to říkal petr klímy z vědě a ten říkal po smrti tak to mohu pomlouvat původně ty védy se ty a ty védy se prožívali a těm védám se učilo. A psali se komentáře k nim aby jim bylo lépe rozumět později se už jenom čili nepraktikoval potom jste šli nějaké vína to vám připomínám katolickou církev že ano nebo sice škrtli tohleto nejhorší co to už je hnedle konec a potom už se to jenom okuřovali ani se to nešlo protože bylo tak posvátné jenom tak jsme se ještě nedostal ale možná že někdy to jenom vokuřujete tím tak v té chvíli přichází budha toto učení takle zmrzačení má právo zbourat celé do základu ovšem vylil dítě když se špínu takže vzápětí přichází další genius šankaračárya a napravuji to co je tam duchovního vím píše upanišády vykládá znovu to učení. Druhý etické a postaví ho za jeden jediný život dvacet devět let trvající znovu na nohy takže to co chybně nebo právem ovšem právem zboural buddha on zase postavil to co tam bylo správného jenže když se dneska díváme na ten hinduismus tak ono to tam zase hned dopadá tak jako tehdy jenomže přichází tam mudrci jako třebas a to se nám neděje a je v evropě jako se a ramakrišna minulém století nebo vivekánanda na rozhraní tohoto století nebo rada v tomto století maharišim tyto přeci no drží takže oni říkají když se mi jako se protivil a říkal jsem vy jste pěkný taková sociální bída a vy takový zasvěcenci aby se o to nepostradatelná nastala pravá proč to nekážu všeho. Obecně jako ten dán v nebo tak jde pak oni říkají to bychom rozředil světlo nestačíme na takové množství mi jenom to si to udržujeme je kalijuga plném rozběhu a tam se dá světlo udržovat buďte rádi že ho udržujeme do tak jsme rádi se se jim velice vděčný já sám bych měl být největší z vás všech protože chodili ke mně dobro do domu abych tak řekl symbolicky jestliže v tom starém zákoně se naučili ti lidé nebo z hrubá s velkými chybami se naučili tomu aby ctili zákon boží tak se naučili jedné zásadě vycházet ze své vlastní vůle k té další stupeň ne vlastnění velice důležitosti vloh spodní a nesou voni to kolikrát šlo velice krku odpuštěním. No a když zvládli aspoň v těch svých předcích v té solí toho národa tohleto a v té složitost zvládni bezvadně tak svůj to zla a bezvadně a slovo národa tak pro tu s po těch totu hezky spravedlivých se tam vtělil ten ježíš kristus takže neděje ty z toho nic že my jako individuum jsme takovým národem izraelský každý z nás jsme celý tím národem že celá řada věcí stojí v opozici není schopna se shrabat na něco lepšího ale jedná také s země jsou tam také vlastnosti pro které si zasluhujeme které pochází samo sebou od boha kterými si zasluhujeme aby se v nás rodila ježíš kristus když já jsem dělal poprvně pokus lidmi. On totiž já jsem měl po koncentráku a tam se nedělal pokus to je ten rozdíl v daleko dělal pokus ale tam koncentráku jsem vůbec žádný pokus nedělal tam prostě mně bylo ukázáno na toho je to na ono a já jsem neměl vůbec ním žádnou práci jsem se jenom nestačil divit ale například kráse dělal pokud se dělal pokud se aby se v nich narodil těch co tam byli bůh čili ježíš kristus tak já jsem jim musel zbavit úplně jejich vůle aby si nepřáli aby se v nich narodil aby nediktoval vůbec nic bohu jakýkoliv diktátu bohu i ten nejvznešenější je projev vlastní vůle a to musí odpadnout no a to se mě myslím několika případech podařilo jenom že voni to promarnili bohu dít všichni no tak. Deme dál ježíš se tedy rodí v případ v ve chvíli kdy už země umí se vzdávat vlastní vůle ale jedno je dovoleno té slibem aby se dočkali toho mesiáše takže toho mesiáše se nedočká jenom si mého a a na ta proroky ně a natna syna to znamená přestali moudří lidé nýbrž celá řada jiných lidí kteří potom velice pomáhají ježíši například dejme tomu ten nikodem a jiný uklidní aplikace tím nebude sdělena protože pro každého je jiná a zase ještě jak ti budu pořád sat až dokonce v této. I v každé době pro jí to jehož jedince je zase jiná já jsem ti nesčetněkrát během toto to mě promiňte si zrozuje potom během tohoto týdne říkal že když jsem věděl o něčem co je správné tak jsem to věděl jenom pro ten případ pro další už ne říkal jsem to říkal jsem to jednou víckrát jsem to říkat to se vždycky duchem odešel neodešel výš to ty mě lituje to mě neděle protože ví že to není možné z toho celý on už to musí vyplývat tady není možno do aby z toho vzešel nějaký recept který by se univerzálně dal na každou situaci aplikovat ale se dá mluvit jenom obecný zásadách a to už já spoléhám že jsou nejméně tak inteligentní jako ty že jo. Aby si to sami převedli na svůj vlastní život pod důležité je aby ve vlastním životě jediné koho okolo jeden je ven aby to uměli vlastní životě aplikovat to já nemůžu by nás tady šestnáct já sem nesnažil ani na pět nebo kolik vá kam bylo v těch kalech ano nestačil abych stačil na sedmnácti aby taky musí nou prom ty tohleto ty tamhleto tam pak by to došlo všechno by to bylo k ničem a všechno by to bylo špatně k tomu mě to by to jak já jsem viděl že mi k tomuto se dotlačit tak sem už se vztekal protože zla věděl to ne co to nemůžeš a já mám povinnost cestou protože von to nejde přátelé je mi lidstvo kdyby byl kdyby takový recept nějaký existoval to by bylo lidí kteří by se jim řídili upřímně a snadno když dejme tomu. Svatý petr byl přesvědčen že takový recept zná a že je to jeho víra to navracet jeho síla víry jeho síla oddanosti tak říkal ježíši kriste já tě tak miluju já tě tak z božího já tě tak jsem ochoten následovat že kdyby si šel na smrt tak krutou ne ho on říkal zatknou a už mě mezi tím třikrát zradíš a jiní jiní říkal jiní říkali a to říká asi všech dvanáct dohromady my jsme opustili své rodiny to je přeci recept no všechno svého pustil co se mě je rádi a to máme už hotové místo v nebi jenom aby bylo pořád ne se dohadoval jenom do tam bude první a a on jim říkal první tam budete kdo nejvíc bude sloužit bližnímu je obec. Jsem se zase jak to mám říkat máš dělat tam to nebo tamto to si musíte sami rozmyslet no tak já ten hněvem a jsem zase normální prosím vás dovolte mě abych kdykoliv až něco budete na mě chtít já už to celý týden vykládal aby to znovu na mě chcete tak já si zoufá to mně promiňte že je to poslední zem já už dneska to pro mě zoufale můžete mě řeknou mě tak ne trefí ale a bude asi dobré že se to znovu zdraví protože jsem toho moc na mlel a ono se tam to ztratilo to hlavní proto to chci všechno ve zkratce říct aby se to neztratilo deme dál řekl jsem že potom to rozhodnutí. Já doufám že ho máte ještě v hlavě že voni byli ochotni případ od případu se vzdávat vlastní vůle to je to než před umím životě je to před sedmnáctým rokem já to vždycky ještě dokonce vlastní život že si to viděli konkrétně prosím že potom teprve může se narodit ježíš kristus když v maličkostech byli schopni se pole při jako národ jako celek ne jenom sůl národa se mohla na něco většího třeba se při do další fáze kde se víra dosvědčuje celým životem a ne v maličkostech když ten nejistotě jí mezi ctnostmi tak se dosvědčuje te jenom maličko Stech jenom v maličkosti a myslíte že je to doví jaká cnost není to pravda to bych mohl dokumentovat ale nedostal bych se dál my nemáme v sobě řád hodnot ale možná že bych to přece jenom malinko moh na časnou jestliže třebas je tak ctnostní že všechno dobře se snažíte dělat správně a v ničem nepolevilo kdybyste něčem polevit tak se budete na to sami trestat a já nevím budete odporovat pána boha co se všechno dělat ale jestliže například byste si slevil v té své ctnosti to že je tam psáno posvěť se jméno tvé přijď království tvé kam by vedly ty ctnosti k sebe lásce k sebe. Posvěcení nepravém toho malého já které nesmí být takhle vy nešlo já jsem zase příkladem této chyby deset let sem této chybě chybí do podobně to jsem dělal devět měsíců a to už byl ve mně narozen kristus já jsem nevěděl že je to vám to je neomlouvá že tam se vám nepředstavuju tam svou mocí působí a jakou mocí a to je rozhodující tam jména namarupa už neexistuje ano vůbec tam nahoře to je jenom lidská klasifikace jménem a tvorem umě nikdy nebyl tvar a nebylo jméno já jsem šel bez představ o to vám tomu hubu krizím způsobem vykládat a nestydím se za žádnou svoji chybu protože při těchto předpoklad jsem je neměl dělat já jsem mu jenom slabě omluvit a prosím tě víte teď je napadne a nebudu se rozčilovat nebo že bude z pocitu chabou. A já jsem protože já se teďka budu povznášet jak to udělal proto abyste ty chyby po mně už nedělali ský to abych vám na ně mohl ukázat že vy nesmíte být se pro svou ctnost se považovat za lepší než ostatní nýbrž že je všechno vaše ctnosti je od boha a tak dále a tak dále to už já že nejste svatý že svatý pán bůh tyto chyby já jsem všechny dělal přátelé ale jak víte postele nejsem protože už jsem to říkal mockrát abych se ho to pamatujete už jsem mockrát zalezl a ty už zajídat nebudu už jsem přeci bych se zaprášilo to jsem vám se tak rád deme dál tak teď to rozhodnutí už toho ježíše vrozeného do lidského já prosím vás to lidské. Já se začíná rozvíjet jak je těch třetí pěti tisíci letech prvních ježíšova života napsáno nejenom z vůle toho nepravého já ale z vůle toho vnitřního toho věčného ježíše který je v při tom díle atman se liší od brahmu tím že atman je přije individuálním té bůh zaboření do individuálního díla naše vnitřní já je bůh který spolupracuje který nám ke všemu dodává sílu s tím jsem se setkal s koncentráku tam jsem poznal že on je veškerá moje síla láska poznání to všechno protože že jsem nic ale to mě trvalo než jsem všechny ty tím provedl já sem musel vždycky dopoledne chyb chvíle všechno provádět detailně každou chybu. A já sem si to moh asi dovolit oproti vám protože vy jako na cestě vědí byste se nemohli tyto dovolit z toho důvodu by to trvalo strašně dlouho to byl trvalo tisíc vtělení dybyste udělali tolik ti co já to líbí neuděláte nikdy misto nikdy nebyli tolik přibírat skvělý ch podmínek a tolik při bují jak se tomu dovolit protože to když to šlo bez představy mě tak to šlo zase skokem a na cestě víry ten skokem nedělá takže co jsem zanedbal těmi chybami to jsem potom skočil kupředu skok sedmnácti opřete dvaceti no a kdyby vám řekl skok do manželství tak byste se máli to byl největší skok který by byl mém životě uděláno jenom ta síla ne bůh sám by se s ním nesetkáte ten ježíš je poddán. A totiž tomu se musí za tu poddán on je uvnitř jeho a ne že by mu nějak vládl tu vládu nevidíte a tam v tom případě musí být splněny dvě podmínky pozval ital do s konkrétní já si nemůžu pomoct že celým svým životem musím tu víru pěstovat že nic nemá odporovat tomu co věřím samosebou ono bude odpoledne tomu co věřím že já budu tak slabý že budu řešit proti té víře tak vy máte mu zase lidi spojit ale ne že by to nepovažovala účinné ale nestačí to protože dneska kněz vás dispozice mně položil říkal ošetřil ano zvládával v no a tak dále a dobře a čím to a ne. Byla dělali do to víckrát to a ne to mám za to sedím karet budete dělat znovu a jestliže dříve než přestoupíte k té svaté zpověď ost nauka za ní na pokání nebo co tak už v té udělali předsevzetí nejenom nikdy ne řešit ti ale odčinit ti to to se musí odčinit takhle se platí poslední halíř že já udělám dobrovolné předsevzetí nějakou formou odosobnění to odčinit ne odstoupit od toho ruce od toho umíte nýbrž provádět co je užitečné třebas lásku k bližnímu co by čemu jsem třebas líný hlavně čemu jsem jiný a bylo by to užitečné provádět to. Protože pudu k té zpovědi a bude to dycky práce na poli a příchodu té zpovědnice já to říkám katolické a to to si doufám převedete je už vstup do domu hospodářova tam už se budu muset chovat jinak tam budu muset jenom žádat o to aby mě odpustil jsem to všechno neudělal dokonale ale o to aby mě za to spasil tak já musím počkat až co mně dá tak ten ježíš kristus byl oddán společnosti čili žádné jeho zázraky nebyli vidět i zázračného v této fáze života na sobě nevidíte nic to je obecně za to ale po. Proto je to jednu věc jako já podáte roce já sem musel být v tom co je mého otce věčnou vono to nešlo jinak to jsem taky říkal tak to není moje přednost když jsem nemohl hřešit to je to že když se vás zrodí ten ježíš tak všechno v tomto světě mu přisluhuji a co mu hlavně přistupuje k čemu pomáhá aby tak nevynese tak řešit aby musel být v tom co je toho otce to mu přisluhuji toho událostí von je řízení události onomu to jde všechno na ruku co jiným si tvrdě rozjímat o tom mám snažit se o to tak ne že by on nepřiložili duše prostředí ale ono se mu nabízí řešení jak se mu nabídnete tak ta náš moc jaká se. Vyskytovalo v předškolním a pozdějším půdu roku sedmnáctého se tady projevuje daleko mocněji a vyřeší životní situací tím způsobem příklad by řešil situaci na rakovinu umělec manželky a velice kladně a mnohé jiné situace méně tedy dramatické než tohleto a se nebyl nějak to byla ta moc boží která tohleto šel to byli ty události kolem mě který se tak ruky a k tomu byla přidáno taková moc pokud jsem se nerozčílím neznechutil nebo nelitoval jsem sebe tak ta moc ta dycky byla ano jak jsem byl potom v tom. Jak sem musel být v tom co je otcovo nemohl jsem proti němu jednat protože byl přítomen zažívat přítomnost boží to je řek bych temný způsob zažívání o kterém si někteří mystikové mysleli že to to nejvyšší pátek věcí to znamená vy toho boha nevidíte to bohem sta o ni neuvidíte ale by ani nemusíte vědět do to je a že je to pán bůh ale po těle sobě moc to provést a byla tím jdete vy to nezrozuje té byto uděláte tady cítím moc která mě k tomuto vede události se shrnou tak že já s ním i když byl poloslepá poznám kam ně to vede tak to udělám ne to je. Výsledek toho toho že ve mně ta moc boží a že já jsem že já musím být v tom pro to pro tu moc ne z vlastní síly že já musím v tom své otcova a když tohleto jde až do mých třiceti let to znamená já mentálně dospěju lidské já né se za těchto okolní z velice prudce vyvine takže zvládám to co jiný nezvládne toho jsem byl taky svědkem a to bylo z moci boží tak potom nastává další věc že se ode mě chce abych se dal pokřtít protože já jsem do té doby mohl být poddán tomuto světu. Protože on mě ne pro to ale on mě při tom za platné proto já jsem to nechtěl ukazoval cestu když se mu byl poddán takže já jsem mohl rozvinout své já a jenomže teď jsem se naro dověděl že to já není pravé nýbrž ta moc boží je něčím pravým a já se k ní musím dostat k ní ne nedostanu jinak a zase návod protože já to tisku říkat návod aby se to poznal já se tím dostal odevzdaností zase odevzdaností ale daleko větší mírou odevzdanost než předtím jaký druh jaká kvalita odevzdanosti od opustil svoji rodinu vnitřně opustil svou rodinu to za ním potom chodila voni to nevyčítali nevyhnal nýbrž oni vnitřně opustil to je zase abrahám. Když vnitřně opustil vlastnictví toho syna že ano proze na tak už to bylo v pořádku on nic tě opustil svoji rodinu odchod na poušť to je primitivismus který prosím vás neopakujte do kláštera všechno na námi eště že ty okolnosti nám tomu neslouží už nemůžeme takhle si volně chodit do kláštera to by bylo lidí panečku který by to takhle obcházeli obcházeli a mysleli by si dělali to pravé to ne to dělají to je zdlouhavá cesta to se všechno věčné se uskutečni včas né a plnotučnému časným tedy v celém rozsahu života a protože já jsem nebyl ochoten třebas být žena tak jsem musel nakonec nějaké další vyšší fázi na tohleto taky přistoupit přátelé to byla tvrdá zkouška že já jsem se že jsem svatý že to nepotřebuju tak. Ještě jednou ta odevzdanost musí vypadat tak že vždycky při tom musí být někdo druhý který je prostředníkem abych se správně odevzdal kdo je ten druhý ten druhý je moje víra ky ta víra už musí být tak silná abych já se ve víře své byl schopen odevzdat když řeknete že to musí nějaký deptat je to je špatné pojetí věci to musí být moje víra tak už mu to tak silná že já se o ni opravdu mohu opřít o smyslu že já věřím že když se odevzdám bez nároku na cokoliv bez nároku na cokoliv když jsem napřed odevzdal tak k té rodině a to je společnosti vnitřně přitom být vrcholně činný pochopitelně tak teď. Musím vzdát sama sebe neboť ono se snáze vzdává to co jako le mně než toho co je ve mně a tím se stane že mám právo být pokřtěn se všemi ná následky pokřtění že jestliže bych byl synem boží já nejsem já jsem si nešlo věk tohle ten rozdíl to tam taky jisto říká všude abychom to pochopili říká syn člověka syn boží syn člověka si boží tak kam to patří tam je to dobře se řád zen v té bibli tak protože jsem si m člověka tak já neslyším hlas boží on to taky zkus neslyšel to si to svatý jan který ho křtil a je to tam všechno snovém způsobem vykládá v té bibli rozložením na prsty abychom to dobře pochopili které spolu harmonií aby to vyšlo. Svatý jan křtitel voda v jordánu opuštění rodiny a společnosti ježíš tělesný jordánu stojící člověk to jsou složky jednoho a téhož transformátoru kterému říkáme člověk ta voda to je všechno v člověku lékaři teďka plesal protože vědí že moje celé nitro je ponořen v krvi že je pořád tekutina že by bylo nástupu tak by vůbec nemohlo existovat my se pořád v jordánu jenomže se tam nedáváme křtít a my jsme dokonce v jordánu který je krví ona by se v tom jordánu který stačí aby když tam vydrží až do smrti na kříži toto si. Je v tom taky voda ale je v tom taky krev že ano jako taková to je báječný jak ta lékař co je nám nám pomáhá abychom pochopit to nejvážnějších této cestě já v tom vidím návod já si nemůžu pomoct a teď že já vím že pro vás to tak návodné třebas není protože jdete se s tou víry a tam poznání kulhá za tím za tou vírou ale za to mě který šel cestou poznání přečte v tom že patrně více milujete než já protože ten kdo poznává ten miluje jenom potud pokud poznává když poznává že toto má udělat. A na tom a dotyčném jako já na vás tak to udělá a ostatním mohou být ukradeno fakt kdežto vy jako věřící a následující ježíše krista máte cit cítíte z vražděním utiskován nemocným jako takovým já možná kdyby byl lékař tak by byl asi lékaře neschopným protože takové kvantum které pacientů které bych měl zvládnout bych poznáním nezvládl vírou ano ten lékař musí být obdařen ohromnou vírou že to někam pude přestože to pro kočku protože je to pouhé údržbáři sví ale i to stojí za to každá minuta lidského života stojí za to aby. Za ní nebojoval v tom musí být víra přátelé tomu si víra já před vámi sekám a to já nemám to já a my nebudu to pokulhává víra na mé cestě pokulhává le mocně pokud jsem se nepřesvědčil pou sem to neskutečné mně není na prosím vás nad vás na všechny na cestu víry na cestu poznání eště vysokost cesta lásky vůbec se k tomu nedostanu abych si s vámi sledoval začátku až do konce protože na to nemám čas to mě nevyšlo já se za nic neza vázal být než ukázat cestu víry tak já s klidným svědomím odtud odejdu že jsem to ukázal proč je ještě ne ještě ne mě eště než těm musím napřed vynadal tadyhle my oslovit že to je můj dobrý to on by se cítil být strašně. Je ukřivděn si je dostal na pak už se ukládat postavení se kterého nespadne samozřejmě já si a no pak myslím že je protože jsem se snažil to tam nemůže být prosím vás nikde tam není odpovídat šestnácti až dvaceti lidem jak se to tady sídlo takže jsem toho řekl daleko méně a daleko popletlo věcí jsem se dotkl po plete neji sem se dotkl protože kouká se třebas tam není směrem a vidím na tom člověku jinou potřebu neon to co sedí vedle a než sedí vedle na každým vidím potřebují jinou a kolik je vás tady tolik průběh potřeby tím a tak já jsem to v kalech možnost řešit tím že jsem si vás dal kladné stranou. A ty různé potřeby tele se nová věděli jak jsem se radši ještě prodebatoval aby byla jin to tak že je to opravdu že si já nemýlí a že se opravdu vaše potřeboval možná že se vším sme se po nějaké pohodě vždycky strefil na tom potřebu a podle té osobní potřeby to znamená podle místa kde se se kdokoliv z vás nacházel sme odtamtud vypadli ty dobře víš to dycky tohoto přirovnání užívám že když si v lese nemáš ruce kompaktní cesta ale si tam postaven dejme tomu odněkud řiká ale dával si pozor se de bavil se s někým třebas nebo tak to je ten pobyt v zevním světě než je sem přišel tak se ocitneš na jaké místě lesa nemáš kopat. Nevidíš na obnovu protože les je husy a i když by se byl nejlepší země spise tak se v tom ne vyznáš protože ta máš jít cizí nějakému vrcholu nebo k nějakému místo určitému jestli na tu stranu nebo na to nebo si vůbec ne špatné cestě která nás sem dál a tak dále čili tady o tom se dá říct jenom potkat to jsem tenten ce kolik hladoví je tady mínění o tom co já tady říkám opravdu to jsem si tady všiml na tom antonínovi každým z vás někdo sem neotevře antonín se například otevřete velká východ samo sebou hned to dostane vode mě na praxe protože já když se otevřel považujte za vybití trošičku z jeho u tesař ne se mu vysvětlena. Ale teď mi řekni prakticky jaký takový obecný navrch na to jak si ponechat to co jste tady získali když já těžkost zjistím kolik do čeho si nechal to je to je těžko pouhým pohledem o tobě vím že jsem moc dlouho známe ale já bych těžko mohl říct že o nato vy taky samozřejmě že bych o těch všech to věděl například já nejsem tváří tvář stáňovi tadyhle přestože ho dobře znám tak nevím jak se na to tváří jak to přijímá no takže bych se možná netrefil do jeho situace já si ho budu se teprve v tom voze až po jedeme do plzně vyzpovídat. Kde kam se dostal se asi tím způsobem co se ti na tom nejvíc líbilo že ti já to nejvíc nelíbilo bylo tam něco co čemu si nerozuměl a tak dále takové otázky budu klást a až se mě vyzpovídá a o ten stojím ovšem několikrát se ve nedopadne té jasný protože tak dojdeme možná nějaký jiný prostředkem do té plzně já budu blažený že jsme dali prosím by se říkám to jsou ta vaše kola žák a tím se vymknout odpověď na to vás pole tak takhle to udělám se stáňou ale jak to udělám támhle třebas oliverem ten sice je v tom mém periferii vidění té pravda a pak ho. To nám ale on se nedostal ještě z toho mínění že jenom metodou to nejde on ještě klade velkou váhu na metodu a neúměrně velkou váhu na metodu takže v tom ohledu se potopa ale antonínovi jenže o něm mladý on má na to čas abyste tou metodou pořádně spálil tak už to začal dělat popálenina to byla špatně užitá metoda no tak já kdybych mu měl poradit tak bych samosebou radil patrnost ale nemohu to radit třebas k té patrnost někomu z vás který by měl. A být velice nepatrný třeba aby se dostal dál například tady víc ten by mě takové opatrní nepřítel ten by mně dal kdybych mu říkal pozor na tamto pozor na tohleto li to není to je zcestně ne tak bych ho se razili na kolena já to dovedu s ním takhle kdy chci tak tak stojí přede mnou na kolena sedí prone klečím nebo já nevím co a to to už například ze stáňou nejde já už už dál přestanu takhle to odhalovat protože ten už prostě je otrhaný sice ho to občas eště nedotýká se taky ale mám mě pořád po ruce takže už mě napřed prohlídnout si z toho tolik nedělá jako vít. Takže já začnu mluvit a on by mně to do povědět co budu říkat že a že mohou získa tak to už mám nahrán víš z roku toho a toho svatém tím a tím tak já jsem na těch případech ukázal jak tady mám rozdílné možnosti působit a každý je v jiné pozici když někdo začne například dělat nějakou věc novou tak málokdo pře do toho trhne hlava nehlava jako oliver no to může dopadnout dobře taky špatně ale já kdybych mu něco konkrétního poradil tak to nemohu kontrolovat tak radši ho ze všeho zradí nejradši ho ze všeho zradí abych měl klidné synem že jí někam nepovedou. Ona beztak si váží lidi v blázen si to jsem si všiml to v tom z toho z těch karlových vel no ano ale proč bychom byli blázince co to pramene tyto tak to tak já mám obavu že kdyby například se stýkala s lidmi ještě bázni jejími než sem já že by byla taky blázen velice snadno naděje z toho vyšla to je člověk na které jsem poznal že je velice chytlavý kdybych já například jí vyučoval mo je pučet historii a kdybych ji vyučoval tak zavrhneš historii jenom takovou pragmatizmem navrhl a to by zabaleno svou fakulta a to já přeci nemůže dělat když tahleta cesta. Kterou my děláme to není cesta praktická to není to dělat jenom za určitým účelem pro tu krásu té cesty pro tu zamilovanost do toho bez toho na to že to někam povede tak podívejte se to sem zase načetl dalšího já bych moh další a další lidi takhle na kopat ale to nemá cenu čili já opravdu řeknu něco všeobecného ale to bude na ně protože nikdo se tam přímo nepoznáte a k tomu že jsem vždycky začínal třebas jiné strany já jsem se o to snažil vy tak nebylo přidám další síle strany provedené pojednání tak jestli chcete abych v tomto takhle aby to takhle nebyla zakončil tak já to udělám ve ti to stačit. Ty se mě ty mě poklad já jsem bude tě na a to bude stačí nemohu jinak a že vedle tebe z jedné strany sedí ten oliver kterýmu toho času nikdo nest de straně sedí které někdo stoje ta je ve spojení s tím z to nevím a ten je ve spojení s těmi zdravým já bych na jeho místě tak terno že ho z jiného důvodu než trhne tady ta víta a tak to je dál tak já myslím že jsem to vysvětlil že už nebude další příklady nemusím uvádět máme eště tady nová někde něco víc nad ne ta žít jako třikrát je pohromadě nebo vás nebudu trhat. A kdybych každé něco řekl tak byste se potrhlý od sebe vhledu sem vy jste poznali co to vámi hra no že člověk se nikdy tak dobře nezná jako ten bys který se na něho kouká zdál no a deme na to.

Edit utterance

Text view • Help