Waveform view

85-10A

Loading wave form: 0%

Speed: ⊖ 100% ⊕

Zoom: ⊖ 200 pps ⊕

to že tě neshořela z z čehož jsem okamžitě poznal co je správné že ten člověk má v sobě eminentní schopnost vidět za rozum mimo smyslově něco a třech a budete zrovna v těch letech z já jsem přišel k tomu co je správné rozumíte asi tak čili to mě samosebou podnítilo to že sme věže mám okamžitě zakročit u toho celá matko syna a mo vychovávat k tomuto v této cestě se já jsem udělal já jsem byl v plně zaměstnaný člověkem a já jsem říkal já mu to dám písemně to jsem udělal chybu a napsal jsem výklad evangelia svatýho jana to bylo přesně tři a půl roku když jsem to psal jo to jsem udělal chybu že jsem měl osobně zakročit u něj a přes tento že ten člověk do dneška nepřečetl ani úvod kdyby mu to vyletěl i do ruky v tom to nedělám a to tak jednou za do. Dycky navrhlo aby si přeje aspoň úvod o řeknu ne kdybych byl tehdy začal s tou výchovou tak dneska byl vrcholně neši božský založen ale na té cestě by dělal určité pokroky že se po klepy udělal a že na to má schopnosti vono je to na něm vidět že na to schopnosti má. Ale K té mé řeči a k těm mým spisům nemá sklony že doma není člověk prorokem by býval já to teďka vidím u toho Petříka že teď kterýho jsem chytl za jiný konec jenže zase nemám schopnost a nemám možnost se s ním to to je vnouček petřík nemám schopnost a možnost se s ním pořád stýkat. Kdybych s ním měl tu tu možnost cesty které jako jsem měl se synem s ním dopadne úplně jinak no ale vidíte jak se zanedbá i na cestě víry když se nedbá na tuto definici modlitby že to musí být realizováno proto ježíš kristus si přál jakmile někomu něco napověděl jak ten dotyčný uvěřil. Aby dotyčný člověk okamžitě za ním šel všechno nechal aby ani nepohřbil svého otce.. ~~to je tedy hodně silné.~~ ~~Okamžitě za mnou poď a kdo nešel okamžitě tak už si zůstaň.~~ To je i v jinom v jiném podobenství tam zmíněno třebas o těch pannách ne z nichž polovička byla nemoudrých a polovička moudrých ty moudré měly v zásobě olej usnuly všechny i ty moudré neboť ženich se nedostavil včas. A najednou se rozkřiklo ženich přichází tamty zapálily lampičky že a byli vpuštěni do toho sálu svatebního. Kdežto pučte nám oni řekli nepučíme neměli bychom sami dost a jděte si koupit šli si koupit vrátili se s olejem a ženich na ně křičel přes zavřený dveře neznám vás. Tak je to když se zanedbá ten moment toho okamžitého analyzování na té své cestě víře víry musíte co poznáváte svou vírou jako správné a vy to najednou- než vírou to nevadí to je vo to záslužnější. nebudete mít jistotu budete jenom věřit ale to je záslužnější to musíte okamžitě realizovat a já si teďka pomohu ovšem je to pomoc obrazem takže to nebude přímý vzkaz jak to máte dělat nýbrž to bude jenom obraz ze Ze kterého si analogicky musíte odvodit svůj vlastní stav a svou vlastní potřebu a svou vlastní možnost takle totiž vypadá celý ježíšův život je to řada obrazů ve kterých je obsažena řada rozhodnutí řada rozhodnutí od těch nejstarších kterých je schopen každý člověk k těm kterým nikdo kterých nikdo není schopen bez pomoci boží přímé pomoci boží takže kdybyste chtěli sahnout k rozhodnutí třebas ježíšově když šel do jordánu tak to nedokážete takže váš křest nebude mít povahu tu ježíšovi jordánu nebude protože nedokážete to vnitřně jako on ale Ale dokážete to co vám dneska řeknu já vám řeknu jenom ten první krok. Ten dokážete každý z vás a jakmile ten krok provedete správně nebudete na sebe pospíchat a jakmile poznáte že-že je proveden a to vám řeknu taky jak to poznáte tak budete schopný už dalšího kroku který vám naznačím ten už potom s následování krista a z jiných spisů víte jak se dělá další. Tak prosím já jdu k tomu prvnímu kroku obrazem vám to řeknu abram potom abraham byl- žil se svým nárůdkem v říši asyřanů v městě ur a pro-byl to semitský kmen který byl méně mocný než samotní asyřané. Takže byli v područí těch asyřanů byli v- židovský národ byl v područí lidí. protože abraham byl v živém spojení se hospodinem s bohem tak mu říkal není žádoucí aby tvůj národ byl v područí lidem. Bude pro- pro vás velikým požehnáním od této chvíle budete v područí me když budete mě podléhat a né lidem. A to se musí ze základu všecko změnit musíte odejít odtamtud kde jste v područí lidem upozorňuju vás odejít to to není mysleno že se tahne odněkud někam že on ukazuje jako obraz zatím že oni opravdu odešli z toho města ur a šli do země zaslíbené ale co je to odejít. To je něco to je málo do kláštera nebo zanechat lidskou společnost to to je tak je absolutně chybné Ale odejít znamená změnit smysl života. ~~Odešli od dosavadního smyslu života a to bylo poddanství lidem.~~ ~~A přišli.~~ Dospěli k novému způsobu třebaže s velkým týráním váháním pochybnostmi byl to bylo to poddanství bohu ano. Čili to je první krok zaměnit poddanství lidem za poddanství bohu jak to prakticky udělat. ~~Tak jak to udělat samosebou ono je pravda že já jsem na..~~ navážu na ten symbol který se nad v historicky tady načetl ono jim nic nechybělo tam v té asyrii se neměli tak dobře jako ty vedoucí páně jako ta vedoucí kasta těch semiti ty ty asyřani ale měli co jíst. ~~takže.~~ mnohým z těch židů to připadalo jako přepych sem odtamtud stěhuje protože šli do absolutní nejistoty do Do země kterou neznali a která neměla být jejich to byla země zaslíbená to byla země která patřila bohu a jim byla jenom zaslíbena. ~~měli jenom spravovat přátelé to že je to řečeno.~~ Zaslíbená zlem to není nějaký omyl v pravopisu nýbrž tak tomu musíte rozumět že to nebyla jejich země zaslíbeného něco a moje něco to je rozdíl že jo. ~~takže takže oni šli z majetku který měli do něčeho co neměli.~~ A já vám teď připomínám abych ten výklad si usnadnil vám připomínám že ježíš kristus na toto kladl veliký důraz. Abychom jenom spravovali nevlastnili že Třebas podobenství o hřivnách představte si to kdyby byl někdo z těch uč-z těch služebníků toho hospodáře který rozdělil ty hřivny svým. ~~Služebníkům si z toho něco uštípl kdyby začal něco vlastnit.~~ Jak to s ním dopadlo to by bylo s ním nedopadlo tak zle jako s tim který jenom to zakopal nenechal si pro sebe nic to by bylo dopadlo hůř. Ale vyhodil do temnot vnějších to znamená byl stejně hloupý jako předtím ale nic víc se nestalo kdežto když my si uštipujeme od všeho když pro sebe všechno si bereme pro sebe všechno co my si přivlastňujeme tak to je něco co není kristovské. ~~cestě víry neobstojí a toto bohužel nás neučí.~~ Ani katolická církev ani kterákoliv jiná oni k tomuto správcovství nedorostli a kdokoliv jako i ve středověku kázal byl tvrdě pronásledován za to. A popravován nebo diskriminován nej minimálně takže když například si toto dovolil říci nějaký mistr eckhart žil dvanáctsetšedesát až třinácetdvacetsedum tak musel tohleto výslovně odvolat že to není správné ačkoliv v životě ježíše krista je to dokumentováno jeho podobenstvími a jeho způsobem života neboť on říkal kdo je má matka ne on nevlastnil ani matku kdo jsou mí bratři. syn člověka nemluvil o synu božím syn člověka nemá kam by hlavy sklonil. To znamená na tomto světě syn člověka dcera člověka kam by ho sytit že má tady kam by hlavy skon nemá jestli ji má tak je to chyba základní neboť to- on mluvil nikoli o synu božím on mluvil o synu člověka syn člověka tady nemá kam by hlavy sklonil že to myslel zrovna takhle to je jasné protože v době kdy toto říkal všude ho zvali tam by si byl mohl u nich udělat krásné živobytí ko nebyl by musel být vůbec popraven ale on. Věděl že syn člověka tady že nám musí ukázat že syn člověka nemá tady místo místo je ve věčném životě tam je náš domov tam se musíme vrátit ovšem vy tomu musíte zatím jenom věřit. Já jsem od sedumnácti let tomu nepotřeboval už věřit že to bylo dost poměrně brzo tak tento předstih možná mám má to také své nevýhody to nemyslete že to je jenom výhodné to je velice závazné a já si myslím že člověk jako jsem já neunese takovou velkou míru závaznosti takže to se tak se to všechno loudá všechno jde velice pomalu kupředu já bych ještě neodstoupil od toho co ježíš kristus o tomhletom řekl neboť když on třeba ukazuje to já jenom ve zkratce protože jsem to všechno už napsal podobenství o postavení služebníka na poli a a v domě ne že ten služebník celý den pracuje na poli hospodářově pracuje tam na jeho poli na poli hospodářově ne na svém. Už vás pomalinku přibližuju tomu co je to zaměnit poddanství lidem za poddanství bohu a když tam pracuje z jeho nástroje znamená svými schopnosti a to jsou nástrojem boží moje tělo mé schopnosti všechno od boha kdy jestliže tvůrčí proces probíhá pořád dál tak stejným způsobem probíhá proces osvěcovací spasitele taky věčný a úsek je taky věčný a probíhá proces spasitelský všechny to tři procesy probíhají souběžně takže já jsem pořád plače bohem k němu do království božího já jsem pořád osvěcováni protože jestliže já zaříkal vnímám tento svět tak to je míra osvícení kterého jsem toho času schopen ano a větší nejsem to je velké milosrdenství boží že víc ní nemám že bych s tím a při opovrhl plýtval zanedbal bych to zakopal nebo já nevím co bych s tím všechno mohl dělat Takže jestliže nemáte větší schopnosti než smyslového vnímání a rozumového zpracování tak si z toho nic nedělejte není vina milosti boží nýbrž vaše odolnosti vůči království božímu. odoláváte mistrně a všechna čest no to je taky čest né teď bych k tomu řekl jestliže ten služebník celý den takhle hospodaří pro hospodáře tak se tam o něm praví Že po tomto celodenním výkonu a to je život ve světě . Je ještě pořád služebníkem neužitečným to je tam řečeno kdy se stane tím služebníkem. ~~A užitečným prosím vás k k tomu vás chci dovést.~~ Když vy kromě toho že ve dne žijete a něco děláte zdánlivě pro tento svět to už teďka budete pro pána boha nepozná to nesmí do poznat by a po té než to viděla bude to lepší líp tak vy musíte kromě toho denně jít k tomu hospodáři máte povinnost vůči němu a ten služebník jak se tam dovídáte z toho podobenství vstoupil do domu hospodáře neřekl pracoval jsem pro tebe celý den mám hlad-vůbec to tam tak není řečeno nikde nýbrž on se umyl on se nově oblékl to znamená. soustředění nebo koncentrace nebo modlitby vnitřní to je ten večer u toho hospodáře musim přistupovat mysli která je povznešená nad to denní dění která je uklidněna čistá že. Čistá co to znamená já promiňte tady když budu mluvit proti zaběhnuté mu principu že se dělá rekapitulace dne nejsem proto Odejít od toho odejít od toho jako bych byl nedělal dobře ani špatně vono by se totiž mohlo stát nedělali dobře a teď by vás to zneklidnil abyste nemohli přistoupit k tomuto vnitřnímu pochodu oslňoval tím klidem kdybyste s klidem nepřistoupila tak nemůžete v něm nic provést to by nešlo Čili doporučuju nepomyslet na to že jste byli na poli jste dělali dobře nebo špatně teďka v domě hospodářově a tam vedete aby se s tam najedli a napili a odpočinul nýbrž abyste posloužili hospodáři. ~~Upozorňuju že ta služba tomu hospodáři je zvláštního druhu.~~ Je zvláštního druhu on naší služby nepotřebuje ale my potřebujeme mu sloužit rozumíte. proto tam to musí být říct sen jako služba hospodáři takhle to musíte brát to se by se to jemnůstky zapomněli jsme se že pán bůh je potřebuje abych já tam pouto to ne my to potřebujeme abychom ho obsluhovali rozumíte mě. My potřebujeme mu patřit naše vnitřní potřeboval která mě ještě nevíme ale to je chyba kdy člověk by o tom mohl být dost brzo daleko blíž dřív než já při té cestě poznání a jestliže tedy ten člověk povznese svou mysl se a začne posluhovat s úctou k k tomu hospodáři začne se k němu přibližovat začne pro něho tam v té modlitbě žiju přímo pro boha ne pro sebe. Nechci pane bože dneska se se mnou spoj dneska se mně ukaž mně de milost nějakou ať to dělal nějaký pokroky to to všechno špatně bez jakékoliho-bez jakéhokoliv přání já k němu přístupuju oběť která se mu obětuje dobrovolně bez nároku na odměnu čím dokonaleji tohleto bude provedeno tím ta cesta víry půjde rychleji kupředu umět u mně cesta poznání tímto způsobem provedená šla tak rychle kupředu že si mě pán bůh bral hned první den. až druhou koncentraci hned ten první den jsem se nemohl toho večera dočkat když začnu poprvně konstelaci totiž uzdu do ruky a řekl jsem si dřív nezačnu. S tou vnitřní koncentrací dokud neprovedl očistu a já jsem šel k generální zpovědi a tím jsem odložil ten minulý život že ten mě to daně těžil víte to je důležitý zbavit se to minulo život a nemusí o ní katolíka nemuselo dělat tímto způsobem ale já jsem to dělal jako katolík takhle udělal jsem generální zpověď. já jsem potom dobrých půl dne nad tím plakal nad tou bohatí svoji a nad tou radostí zároveň že jsem se toho zbavil jo že jsem to moh složit do rukou kněze on dělal napřed brilantně chtěl z toho vyzpovídat že on říkal to není žádný hřích že si žil bez boha když jsi nedělal žádný vylomeniny že a když jsi nedělal žádný takový velký hříchy ne já jsem jenom tak občas lhal tak něco tak. A no tak tak nesou stavný předcích ni soustavně k nede najednou se nevěděli řekl to bylo vidět do jsem ale vy všichni jak tady jste jste zloději jsem byl tak Že jo a tak to byla asi největší moje to byl můj větší hřích a to samozřejmě jsem se ale zpovídal protože jsem ještě nevěděl že to že všecky jsme zloději jsem se zpovídal z toho že jsem žil bez boha a že mě to nevadilo že jsem žil pro sebe že jsem si byl středem a že mám být středem něci od teďka by se měl života byl on bůh a jak mi to nevyzpovídáte z toho mýho minulo středu jako největších chyby jako se vnějšího hříchu že já sem tam zbytečný v té zpovědníci a že po dej Aby to bral na vědomí a on říká neodcházej a dal mi absolutorium mně se velice ulevilo protože já jsem opravdu to složil do rukou božích prostřednictvím jeho tady byla se další druhý který mě pomohl viďte jako ten svatý jan chci ten pomohl tomu ježíši že ano a byl to obyčejný svatý jan křtitel který byl ve velkých nejistotách sám pro sebe ale to nevadí. Jaký je ten kněz a nevadilo že ten svatý jan křitel byl člověk sebou nejistý psže mnohým lidem prospíval ale sebou si byl nejistý protože když potom byl uvězněn ne tím herodem tak poslal posly ježíši kým jsi to nevěděl s čím pokřtil ho v jordánu v tělo slyšet znovu kým e protože to byla víra něho nějaký zjevení víry a ta vyprchal brzo se musí pořád obnova pořád novo víte dobře že udělal ježíš kristus první zázrak anglického jan pravý na konci toho zázraku uvěřili v něho jeho učedníci nebo prosím vás čtrnáct dní pěti už opustili své rodiny a šli za nim a najednou za čtrnáct dní museli znovu uvěřit tak to dopadá na této cestě jakmile se tam nedělo ro zázraky jak je to cesta víry tak potřebuje ustavičný dokumenty. A ty dokumenty si opatřuje jenom tím že realizuje co co je obsahem té víry proto ježíš kristus je nutil okamžitě jít pomáhat bližnímu voni nemysleli vůbec na to oni si mysleli pudeme za ježíš a bude spaseni a von říkal tak má den si do práce pomáhat bližnímu od všeho k čemu vám dám moc od boha budete pomáhat a protože měl moc velikou tak jim dal možnost dělat zázraky bylo nebylo bývalo zázračné a to by se indové měli poučit z toho oni to nemůžou pochopit proč to bylo zázračné oni říkají zázraky to je fakirská záležitost né to případě to není faktická na dali dva totéž není to totéž on to dělal pro to aby ti učedníci trvale věřili hlavně proto hlavně pro ty učedníky protože ty ostatní který uzdravil ty moc trvale nevěřili nebyli moc vděčný protože kdo ne za útrap dostane uzdravení. A nedostane něco vyššího když se za něčím vyšším to dostane to vyšší ale víte dobře že uzdravil deset malomocných jenom jednomu se aspoň poděkovat mu pište málo tak to dopadlo je muzea a deseti bylo on říkal svatý nebylo jde z uzdraven a podívejme jeden přišel pro něho ano to jsem na tím pozastavil sám ale na tom na tom učedníkovi svým chtěl neodklání za okamžitě di a tak ten rybáři divit jak je schopen dělat něco pomalinku způsobem ne rybářským. ~~že ano tak božským bych tak řekl.~~ totéž se musí dít ne aby dělal si myslel že člověk musí dělat zázraky ale zázrak bude spočívat v tom že okamžitě bude realizovat to co jsem tady řekl že bude ve službách božích já z protože jsem v té službě taky byl pochopitelné na co každé cestě člověk v té služby ať jde. ~~To s tou poznání nebo lásky nebo jiné.~~ a vy cestou víry jsem jenom jednou věcí v životě udivoval a jestli totiž jsem nikdy nebyl unaven úkoly který mě lidi dávali až byli třebas velice náročné a nikdo pro jejich náročnou se jich nechtěl vůbec ujmout tak já jsem když jsem věděl že to správné rozumíte se jich moc se jich já to že jsem jak jsem to ihned a realizovat jsem se k sílu k tomu dali mater aby se na noze to dopadlo tak že by v tom nedošlo aby to musel dala to je jiná věc to není to nebyla moje závada ale když to se realizovalo tak to dycky dopadlo dobře a způsobem takovým že to okolí žasl kde jsem k tomu sebral sílu a sem samo sebou neměl Já se s ním nemohu vůbec vytahovat protože to nebyla moje síla já jim to ale nemoh prozradit s ve své vypadal jako úžasnej že jako třebas inteligentně a já nejsem že jo ale vypadal jsem tak ne. jako velice znalý věcí a já při tom vůbec nemusím přemýšlet já to říkám jako samovolnou záležitost to ze mě ne je to co ze mě teče to je. to je to si musíte všimnout mě to neunavuje a že je to samovolné takže jestliže budeme od prvního okamžiku brát to co mně předkládáte to svět z rukou božích a budeme projevovat vděčnost bohu především o tom ale nebudeme nikomu mluvit ale protože jsme vděčni bohu tak musíme tomu kdo je prostředníkem být také vděčni a jsmeli vděčni bude mu sloužit lépe než ten kdo neví že je vděčen. K bohu rozumíte mně čili budeme svoje světské povinnosti konat lépe já nevim jestli toto takle stačí říct ale nebo si to přečtěte třikrát čtyřikrát jestli je to dobře vyjádřeno vás ale ne mu věc mohlo by se stát a tu ženu tady plně znáte dneska tady neni ona nějaké výzkumném ústavu a oni oni věděli já ji nebudu jmenovat vím jak se jmenuje ne aby tam nebyla v tom aby se nepoznala jo potože to to možná tak by bude číst a bych na to by myslel že pomlouvat voni vykořisťovat říká to je křesťana když se jim dojem nechtěli tak řekl tato udělá a vona přišla za mnoho říkala voni mě pro mé křesťanství vykořeněn utahal ná a vy jste mě říkal že je to služba bohu ne já jsem říkal vy a teď jsem ji nazval způsobem který tady nebudu opakovat. řek bych blázna ne co jste to jenom za hlupáka tak jsem asi mluvil neznamená že jsem si na vykořisťovat naopak dali se dá který se vykořisťovat tak vůbec jste ještě nevěřila na boha jste nezačla ještě vůbec věřit jestli věříte v boha tak víte že vám nezdá nikdy víc že je milující tak ho musíte před znát než co unesete jakmile při tom ztrácíte krista to prostě neděláte to neděláte a zneklidňuje příliš ná práce od ní odcházíte ať si ji dělá ten kdo vám ji zadal. to mu řekněte na to nestačím to klidně této zaujatosti pro boha vůči bohu nesmí zavolat ost vůči předmětu který dělám tak velké a aby mně vyčerpal fyzicky duševně. A přitom nesmím sedět na dvou židlích té taky důležitý princip myslet na pána boha a přitom dělat nějakou věc zakazují při tomhletom výkonu světské povinnosti my se na pána boha zakazuje to se nesmí já vám to řeknu ještě známým vám podobenstvím a proč zakazují že to je správné že nesmíte přitom se jedno dvou žít musí že ten jednu věc a já myslím že já vám to řeknu napřed tak lidově že kdyby ten služebník na tom poli který pracoval pro toho hospodáře myslel na hospodáře a ne na to orání nebo co měl dělat dělal v věci najednou že by ho to vyčerpávalo nebo víc než když jenom oře nebo jenom na to je nebo co to dělal že jo on musí dělat jenom to co má dělat a to je ho způsob myšlení na boha jsem takový primitivové že si myslíme že musíme si opakovat pane bože já to dělám pro tebe ne. To se nesmí to se ta vě musí dělat rozumíte já děláte eště tohleto druhé tak už myslíte na odměnu a tak už to přivlastňujete a všechnu to to vy ještě na to nepřijdete že si přivlastňujete ale já vám to řikám napřed že to tak je to by na to časem přišli a třebas mo pozdě by musíte prostě to dělat protože je to od boha daný úkol ale pozor rozumět taky od pána boha a tento princip zachovávat rozuměl pána boha jestliže budete rozumně při tom postupovat tak když vám někdo dá práci která má být vykonává tím to vám dal a ne vámi klidně mu to hneme v klidu to je tvoje záležitost nebo to je nad moje síly takovýho se děje v děláte práci pro boha a ta musí dělat já rád být šli jinak to nemá spojovací účinky má-li to mít spojovací účinky musí to být v klidu konáno nebudeme na to vyčerpá tak o tom musíte odejít. To ten odchod od toho od té povinnosti tenhle trvá déle než zlomek vteřiny protože je to intenzivní napojení se na vůli boží a tak to za čáku třebas taky ne nepůjde no ale nikdo tam je nepozná že se sem se odebrat bohu to nikdo nepozná nesmí poznat a kdyby to poznal tak je to velká chyba tam odvážní dal nesmí vědět že se modlíte že to že ten denní život je modlitba vůči bohu víte to je ta modlitba to je rozhodnutí ta modlitba rozhodnutí které se realizuje rozumní být vesla božích to obsah té modlitby a realizace že to dělám čili tady začne modlitba ani slovo se neřekne při tom takhle když vypadá modlitba tak potom si můžete dovolit třebas večer otčenáš proč pak ne. A pak zase de říkáte jenom ten otčenáš a díváte se na talon tí která tam jsou obsažena a nemele při tom třebas má nebo ne že lite prázdno ne nebo o neposloucháme rozhlas to nemůžete dělat dvojí věc zase dycky dělat jenom jednu věc ano. já myslím že ten základ jsem vám řekl v čem to pustá ale já bych chtěl od vás vědět jestli si myslíte že je to uskutečnitelné vono samo sebou začátkem to nebude dokonalé ale to vás se smí nechoval té dokonalosti se dostane takovým způsobem jaký poznáte že von to pude samo že už tam nebudete mít těch potíže sloužit při při nejtěžší práci přímější úkolem ten potíže sloužit bohu přímo sloužit bohu a. Vás nebude nikdo převtělovat pže už bude vědět jo to je vybíral chlap nebo žena a ten nad míru práce odmítne to musí se naučit vaši sousedem a tak už to nezadal pro jistotu já sem měl dycky vod to těch nápad pokoj ačkoli jsem bral na sebe úkoly který nikdo nechtěl vzít to je jiná věc jsem bral prosim věděl že to správné a ne protože bych se do toho sápal do toho hrnu že bych nabýval pánu bohu to ne klidně dělat ten svůj kolem ale se to má za následek něco ve vás roste a to je co bychom nazvali potírání sama sebe sebezápor to je přirozený způsob sebezáporu todleto protože vy to děláte bez ohledu na sebe protože je ste úkolu od boha dané a jestliže to. Že děláte tak trvale šlape po své vlastní vůlí a ve po té osobní vůli která dělá podle sebe všecko a vůli používáte zvláštním novým způsobem aby ste veškerou vůli sloužili bohu rozumíte vůle s proražení a musí být převedena na jinou úroveň na jinou kvalitu a toto převedení způsobí že ta vůle funguje dokonale sou nakonec s vůlí boží a že do ní přetéká vědomí o vůli boží takže během pokud já vím při vaší bdělosti a schopnosti a zaujatosti do nota byste museli dosáhnout toho co já jsem dosáhl v třech a půl letech že jsem neznal co je správné a když jsem potom vod těch tří a půl let do sedmnácti jednal jsem konal to co je správné tak ve mně rostl něco co nebyla moje vlastní vůle nýbrž co bylo poznání správného nad smyslové nebo mimo smyslové poznání od boha pocházející takže ve mně rozklad nějaká hladina duchovní která před pekla v těch sedmnácti letech v tom poznání vlastního smrtelné podstaty u vás musí bez pardonu každého potrefit to je zákonité to s to není že by se to stala jenom mně to to není nějaká výjimka u mě nýbrž to princip cesty tam milost půso milost je obrovská ale působí zákonitě ne nějak nevyzpytatelně zákonitě. Takže dejme tomu jestliže jste člověkem narodíte se jako člověk té ta největší milost kterou máte. Já mu dovím ku už větší milost na světě nemůže dostat a to už vás tomu mám umožňuje že můžete zdvihnout hlavu od země a jít k bohu to zvíře nedokáže že točí začarovaném kruhu pořád okolo sebe jenom prodělá co je mu prospívá co je mu neprospívá to nedělá i když je vám třebas vděčnost za péči kterou mu věnujete jenom proto že cítí že to mysíte dobře já vám řeknu malinkou tak událost že potom později bych a to zapomněl se muselo děje ustavičně ale řeknu vám jenom v posledních nech toho devátýho desátýho jedenáctýho jsem byl v téilně a když jsme se vraceli odtamtud pryč jsem zavřel okna zavřel jsem dveře a věděl jsem že v té ne místnosti drama pět o ke tluče naje to ono konipásek byl jsem tam byl tam zavřen nevědomě so tam zavřel tak jsem otevřel to sem šel otom znovu a bude vřele jsem to ono. No a o ale se mě lekla vode a další vrata se třeba naší no a tak jsem votevře to druhé mokrá von uletěl zase přeje o mě země strach a až k tomu za ním oku a a tam už si tam už poznal že ho chci zabít hlupák tak ne a tak marně jsem to oko otevřel on byl vrčeni koutu nejzazším tří kam měl rozpjaté po zemi a napřed se na je dívá tak to nesedl tak skok hlavu a čekal až ho zabiju tak jsem si říkal takhle to v té předtím bezvadně zařídíme ten se vnější může klidně potom zabít tou slabšího potom on se mu takhle nakonec odevzdali ví že není vyhnutí jo má to snazší ten orel že jo a ti ti dravci že takhle můžou zabíjet ty koni pásky a ty malinký tvory a já jsem ale změnil duševní postoj z té. Z toho svého neklidu z toho svého vy pořád zoufalství a to přeháním trošičku že ten tak mně nerozumí že se si myslí že to chci zabít se změnil duševní postoj a přál sem mu bez oslovit samo sebou taky nerozuměl život štěstí zdraví a tak dále a ten tak by byl tu hlavu nechal se chytit a nechal se vynes z toho vokna ale teď bylo nejzajímavější na tomto že ho že von to vidí a to my nemáme tu schopnost to by člověk na mě neviděl normální člověk ale zvíře je daleko dál v tomto smyslu než mí lidé a on tu aur viděl němu aur děl tenhleten člověk mě neškodí to je ten člověk je můj bratr poznal bratra a tak když tak se s se nechal zítra nechal se vyhodit vola ale on byl slušně vychovaný pláče on neoddělená on za ploužil a za trkají pásky moc toho. To myslím směrem víte ale dostával mě toho jsem si jsem si velice cenil že že slušně vychovaný konipásek a nejí než člověk že to bude potom uletěl proč vám toto všechno říkám že tady existujou spojitosti se vším dohromady a že si nesmíte myslet že vám někdo poráží nohy nebo je to s vámi někdo myslíš špatně i když jedna zřejmě proti vám vy musíte v tom vidět nějaké poučení které je pro vás do té doby poučení dokud to v klidu berete v klidu se musíte s tím člověk vypořádávat jenom ale v klidu já teď bych mluvil třebas jenom pro ženy promiňte mi mužové za bytosti užije nemá oproti muži velikou přednost. Že totiž ty nástroje pohlavní které má muž která má společně že například mi máme taky poprosím na mně se nedívejte maminka že jo ale má to nepotřebuju kolik že a přesto to mám proč to asi mám protože tu trpnost trati označena že se odevzdává tomu dítěti tu musí mít v zárodku i ten muž protože kdyby neměl trpnost tak nikam se k bohu nedostane tato celá cesta je cesta trpnosti a tou trpností vedle té činnosti pochopitelně dosahujeme ta činnost připravuje pole dosažení ale ta trpnost nechává vám tam proniknout do té oblasti takže jestliže žena tedy má v tom v té době produktivní ty hormony v pořádku tak taky. Může hormonální cestou by řekl přispět k tomu aby se snáze spojil s bohem než než muž ovšem pak když pokud tak má stejný sice o situace jako mož pochopitelně a ty si to nic nedělá a ale v té době produktivní na tom daleko lépe než muž i já nesouhlasím s indy některým zasvěcencem řekne že je na na tom hůř než muž naopak ta může splnit doslova v době produktivní může změnit doslova a snadno to co ježíš kristus chce na člověku milovati budeš z celého srdce svého z celé duše své z celé mysli své z celé síly své a to muž nemůže protože takovou míru trpnosti nemá vono mu ten jeho hormon k tomu neslouží ten jeho hormon je převážně aktivní povah jo a prosím vás tak nám nemějte ženy. Vzali my jsme takových prostých že že sme takoví jsme takový prostě že přepadne ty ženský ne nebo tam se to mít mi já tedy jsem nejhorší takový člověk no ale zkrátka a dobře mají tuhletu předloží může jít mohou z celého srdce protože jsou schopni vlivem tohoto hormonu absolutní trpnosti ž za svou trpnou modlitbou včas tak tam celou srdce začnou milovat a to my víme kolik žen bylo mez mystice v evropě a nedokázali nic víc než milovat z celého srdce dali to nešlo von jim se s chybělo něco jiného se můžeme chybí takže dejme tomu nějaká žena která žila v době velkého světec evropskému z největších mistr eckharda dosáhla za jeho pomoci to spojení s bohem tím že ona daleko lépe než. Ti žáci toho mistra eckharta pomocí té své ženské trpnosti dosáhla toho spojení s bohem který neměl přívlastky který neměl povahu lidskou který neměl pocházel z představy čili ona se nestýkal s bohem podle svých představ nýbrž fakticky s bohem nikoliv z představu o bohu nýbrž s bohem se stýkal voni všem karel za příklad jak to a dokázal ovšem voni mohl jít krása příklad a voni mně musí oni to nemohli dokázat to je mi jasné tou cestou kterou oni si to nemohli dokázat to se může člověk svou vůlí postavit já nevím jak do pozor nedokážete taky ta žena to nedokážete svoji vůli nemyslete si ta se dovede snáze té vůle vzdát a to je vono a to je to cestě totiž a na cestě víry také je zapotřebí se. Umět vzdávat své vůle a já sám určil první stupeň toho sebevzdání a teď se dotkne jenom těch dalších stupňů je svý budit tu příležitost tak to možná napíšu nevím ale silně pochybuju že to bude ale aspoň to sem ska řekl je dovětkem toho co jsem měl napsat v komentáři k tomu jesudian já jsem to napsal to jsem pospíchalo na tom dalším stupni to odevzdání vůle je tohleto ti učedník celý se člověk stát učedníkem tedy ještě ještě neštěstím vrátit k tomu minutu prvním stupni když ti židi takle se odevzdali tomu hospodinu na milost a nemilost a si do neznámé země která nebyla jejich která byla zaslíbena tak pokud byli poslušní a poslušné princip který jsem si zachovávat ale okamžitá poslušnost v tom musí být ne až zítra nebo za. A hodinu nebyl poslali tak to všechno klapalo když to když nebyly poslušni okamžitě byli v nějakém zajetí nebo když se shlédl ve vymoženost tech okolí koních národů taky klidně do egypta si viděl při vydělávat aby se měli aby zvýšili životní úroveň a tam taky měli plné hrnce ten fronta dobře živil tak si přejete když se potom měli vrátit do země zaslíbené a jinde to nešlo než země zaslíbení vy jste v zemí zaslíbení tady na tomto světě nejste ve své zemi se zemí zas tady není vraždu ten země zaslíbená a když jsem měli vrátit do znamenat vono se jim nechtělo ten mojžíše nemohl přetáhl nemusel převod most a přemlouvat než je přemluvila by ji vodešli a oni konečně vodešel a to se muselo stáda voni vzdálenost duše sto padesáti kilometrů zvládli za čtyřicet let přátelé to je rekord. To v kam se hrabou dnešní jákobovi že jo to je rekord jak je to možné že jim tak dlouho trvalo protože vono bylo zapotřebí aby všichni vymřeli do si pamatoval na ty plné hrnce rozumíte jinak to nešlo než se nechat místa a to se stalo nevymřela neumřel jim ovšem ty levice nemůže ten mojžíš a jsem si protože ty jsi nehodnotili i plné hrnce tak jako ten běžný ale ten běžný lid opravdu musel vymřít a teprve jiné pokolení které neznal egypt se to stalo zlato že se nemate na ty plese rozumíte mně takže jestliže litujete blahobyt tohoto světa na celá cesta se tím zpochybněl velice musí se na to zapomenout proto vám říkám zapomenu na celý den na ty blažené chvíle na ty chvíle přebytek nedostatku na všechno zapomene. A tyhle všim i předností hlavně si nedělat nic z toho že chybu jet prosím vás toho svým vůbec nic nedělejte já jsem právě vyčetl s časo technika té osmdesát pět číslo druhé větu kterou řekl nějaké arabela vi ceny lev david věč anděl žil tisíc devět set osm a tisíc devět set šedesát osm zemřel po nějaké autohavárii a tenhleten člověk byl angličan že byl čelem anglicky královském vědecké společnosti by dotazován jak je to možné že dokázal tolik věcí vynalezl a že má tak velkou inteligenci kde se to v něm bere a on říkal jim. A v ro čas co jsem chybovat ale nikdy se nepochyboval o tom co dělám že je to správné vrhl se do všeho co dělal jako že to správné třebas je to třebas ukázáno nakonec být chybné nebojte se toho že věci musíme umět takou zno když poznáte je to chyba nic se nestalo on těmi chybami se dostal do té.

Edit utterance

Text view • Help