Waveform view

80-01A

Loading wave form: 0%

Speed: ⊖ 100% ⊕

Zoom: ⊖ 200 pps ⊕

~~si ku zeširoka zeširoka.~~ Jestliže se člověk narodí na tento svět, tak vzbudí v sobě nějaký takový přivede ho vlivem toho, že je tady v tomto prostředí tohoto světa a v lidském těle, přivede ho při vot a tento automatismus který vede života který lékaři dobře znají způsobuje že člověk hází celý život dobu stavu a jednoho druhého a to že s tou bdělého do stavu spánku tou spánku se bdělého ty mezi stalo se zase nebudu jmenovat ale v těchto dvou stavech se ustavičně posiluje. ~~A je to všechno způsobeno tím, že byl do života přiveden mechanismus.~~ ~~Na který člověk nemá přímý vliv.~~ totiž zná jsou nějaké sekrece následek pohybuje samočinně bez našeho vědomí se mícháme ne A tak dále, pohybují se střeva. A mnoho věcí se děje samovolně, aniž do toho přímo svou vůlí zasahujeme, je to tak, že? tento mechanismem mechanismus mechanismus já vám jmenovat mechanismem ti to jedna nebo automatismem ší složena byl přiveden to provazu s tím že jsme my získali toto tělo. čeho jsme naše vědomí získalo toto tělo to je vtělilo se do něj. A tím se dostalo do styku se zevním světem jímž je také lidské tělo. ~~To je zevní svět.~~ ~~Se zamontovanou touhletou soustavou toho automatismu číslo jedna, ano?~~ Tam v tomto automatismu vlastní že jestliže člověk ve sou celém tak tento stav dělí vylučuje stav spánku Když je ve stavu spánku, tak ten stav spánku vylučuje stav bdění. není možno aby se zároveň staneli byl víru ne že takového není možné to by tě abyste dobře pochopil že tomu tak je aby se to vy vědomi přes kladu opřete nechali mu nebo ten automatismus který zase zamontován to je něco co se k nám jako květu chová kořistí takové tě které se hlásí přitem pokrm a pití ho řekli že jedná podobě to je ta je ten je to dítě vzetí tohoto automatismu které který si žádá od toho těla. Co od něho pouze aby mohl se rozvíjet aby mohl být žít kdyby se to měli ti nedávalo jí nedop nebyla nechal se třebas počinu nedal sem klid a tak dále kdyby se nepodíval kdyby se s ním nedbalo se mu zabránilo pohybu tak by nemohl ten automatismus nebýt sva dál nastaly doby živořil a podobně čili to vyžaduje ustavičně stravu stravu hmotnou čím je taky vzduch pomocnou stravou pojem odpočinek a tak dále soustavně krve tento automatismus a on potom funguje ano jedná je u nás ale zamontován také automatismus v sobě bohužel není naživu ježíš kristus se o. V tomto automatismu dvě který u nás není naživu vyjádřil tak jako že sme mrtvých tolika který mě jsem to automatismus živý v sobě jsme mým tvých protože my se můžeme potulovat jedině mezi stavem bdělosti a mezi stavem spánku kdežto on tohleto nepotřeboval on měl automatismus dvě v sobě rozběhnout oživený a řekneme si jak a čím a protože ten automatismus byl soustavně svý jako u nás složité sekrece pořád si nosti všechno všechny cesty věci tak on byl živý v tom smyslu že byl ve styku s otcovou vůlí. se napověděl se ten živý organismus v sobě nebo automatismus kdy ho je co má za účel má začel uvést nás do další dvou stavů bez stavu ráje. A do stavu nebe já to velice zaručuju to indové na to du daleko dokonalou ale pro ten není za posouvá nepatrný zapotřebí jo usedali probírali a jestliže tento automatismus te vyví v člověku on tam detailně svým životem vykládá jak se oživuje tak potom si od člověka žádá jako si to žádá organismus malé dítě to znali ho organismu a je to je to vlastně ten svého nitro žádá si od člověka aby to bylo krmeno jakmile to do e být živ tento automatismus dvě se týká země a vyvedl si to přímo kořistnicky způsobem samozřejmě tomuto nerozuměli křesťané a tradice křesťanské říkali milost boží přichází ne jak nevíme odkud. Jednou tady jednou tady není nad tím tou smiloval těžko říct to je tajemství bů žádné to tajemství totiž není tak se musel přesto to udělat škrt bohužel už teďka známy a ne nebo to vykládat abych desítka neschopen dá vést jako to vy od okamžiku toho koncentráku a že se ten to všechno nepovede si netroufám zkrátka ale tohleto cestu milost budu muset udělat si ska škrt mostu ale není to něco záhadného může o něco zákonité a tady platí že jestli se nemá tento automatismus i s dvě žádnou stavu buď vinen to zase stane do toho stavu mrtvého anebo živoří nebude jenom chvilkami funguje když to stravu dostane a zase uhasíná je takový toto. Se drží na živu protože on musí být živen a soustavně živen zrovna jako ten automatismus ty slo jedna do přejte si nedává člověku stravu že ano spánek ne přitom spánek to se dopadne nebude mu to fungovat ten automatismus jedna že nic i samovolné věci to to srdce nebude mít sílu k tomu vyklepte to mi tady lékař za za pravdu a tento automatismus mě kořistí em dokonce větším než tamten tomu jedna on si totiž vyžaduje stravu kterou my obvykle nejsme ochotni trvale a soustavně podávat hmotnou nýbrž duchovní ten vyžaduje dva druhy potravy správného ducha činů a správného ducha modlitby ducha né modlitbu modlitby ne činnost ale ducha činost to si může být málo ale i ve správném duchu vedena jiný tohleto ten toti mus dvě a ten lotos mu dvě má některé vlastnosti o kterých bych aspoň některých něco řekl protože my bude muset něco o tom vědět z toho důvodu že se tím bude muset vysvětlit proč seděl to a pro sem neděje tamto a tak podobně jako tady si to plným automatismu stav spánku překrývat stav dělí že stav dělí překrývat stav spánku to znamená jeden vylučuje druhý tak tady ten stav ráje který je stavem nižším než stav nebe kývá stav nebe. To je na tom velice zajímavého že vstoupí se do stavu ráje nemůže být z nebi a jestliže je ale ve stavu nebe nepřekryje se tím žádný nižší stav to je důležité vědět to se to věděli jaké to za moci ale tak jasný až se jeho tak mu provedete tak vám to bude stejně jako mě jestliže někdo třebas kalich mystiků vstupoval do extáze tak pak to byl důkaz přitom eště bych řekl pokladete a v té extázi vnucoval stav dělíme velice že ano nevnímá tento svět tak je vidět že tady něco chybného dělo že totiž ten stav nebe to nebyl že to byl stav ráje který má tuto schopnost překrývat i ty nižší stavy i ten stav nebe že to. Do stav ráje potom nemusíme pochopilo že stá za jezte padá a oni extaze vždycky spadli nikdy se tam nikdo nezůstal a to tato je to veselé a se tomu nejsem ne namísto že extaze jako taková v mystice kristu je tak je to prosím touto situace nedoví stav který nastával jenom proto že se není schopen být ve stavu nebe ano kdykoliv se ocitli na ty a apoštolové bez stavu ráje tak ježíš kristus odtamtud hnal on tam samozřejmě nemohl například tomu od proviní čili slíbit nic než ráji protože tím až životem se ne dostalo aby stav nebo mohl nevím ale svým apoštolům nalila laskavý nebeské což by ho vede ano. Já bych tento úvod za tím končil tady abychom mohli potom jestli detail to by nebylo stavu bdělého stavu spánku neměli bychom na to na radovat ten automatismus dvě kdyby dokonce nebylo toho lidského těla tak tento automatismus dvě nikdy nemohl být přiveden k životu jedině lidské tělo je nositelem tohoto záznamu jeho žitého božského jestliže tomu takhle je a je že bez těla to nejde tak pochopitelně ta ráje je něco co které se snaží ustavičně dosahovat protože v tom vidí smysl řekl bych že. Nebo ta těžkost ale to ne krásný to životem zná řekl bych nejme tomu to si takhle jestliže někdo kou tak to touha po ráji si že někdo dejme tomu chlast to je touha po ráji konkrétně vyjádřena velice konkrétně a zrovna tak pohlavní život a tak to toho porá ji neuvědomil samo se toho a je to je to za vstoupit do ráje ano všem co se z něho padá opřel neska že je to slibné a ty jsem si vědom toho že tyto stavy překrývají stavy bdělé a stavy spánku no tak ráje se toto nechce do normálního bdělého stavu protože považuje tam ten stav dále a ne. To to to oko sem stal že správná činnost a správná modlitba se podobá klepání ano tak samozřejmě jsem následoval když jsou to příkladu který totéž vr klepejte a bude vám otevřeno pustil jsem se chybí je jedna leda v tom že člověk nemá jedním výrokem si svým říká všecko to sem byl pro to a prosím vás když na to někdy zapnu tak mě připomeňte to co on zisk je třeba vždycky dokud venkova jeho životem a teprve potom se znovu podívat na je výrok jinak už špatně rozumíme. Protože to muž výroku na kterémkoliv stupni musíme rozumět jinak nebo mě sme se ho prakticky jinak chopit třeba dejme tomu modlitby jestliže třeba ve starém zákoně ty lidé chtěli aby se u nich zrodil bych který by působil že by na tomto světě neměli potíže by přestali by třeti s těmi nepřáteli kdy byl od nich vy svoboda dá se svou myšlenkou výškou nedostali tak prosím tato modlitba jim vyšla to byla sobecké modlitba za vyšší pozemské blaho tomu. Došlo způsobem nečekaným nebo ten uvnitř unk z rozený bůh se dostal jejich králem jak si představovali že nikdy představa naše neodpovídá skutečnosti která se se potom stane ale stal se jich duchovním vůdcem který je o tady vedl k takovému stavu kde žádný nepřítel nemá moc člověku u křivdit ježíš kristus ukazoval na svých učedníků co vám chybělo dokud nesedl chodili a to by bylo se stalo i s tím národem nebyli chodili za kristem za ježíšem nic bych bylo nechybělo bylo by se jim splnilo i to co si původně přáli ale aby jako neměli ty pocity s těmi vedlejším národy nebyly podáno. Jenomže oni tento postranním prostředek lid je totiž prostředkem zdali za cíl zaměnili ho a s tím odmítli to čeho ten kris pochází z toho království božího a tak ten kri do dneška nemají to udělali špatně nedorostli marně i k za plna kdyby aspoň tento okamžik svůj pochopil jen zájem o tobě přišel nepochopili že to to nemusí zatím stupni na tom ne nižším stupni může opravdu člověk se modlit tak aby mu to v tom životě vycházelo jak mu to ale v tom životě je ze nevycházet a on je tedy s tím životem spokojen tak. Tou chvílí zradil smysl té modlitby tomu mělo při toho mělo dostat do nějakého klidu ze kterého měl hned vaší rovná to znamená on to musí každého užitku modlitby umět zříct se tom smyslu z říct že bych ho zavrhl nýbrž že by na něm budoval dál vy totiž jste si tam všimli z toho co napsáno asi na straně sta devadesát pět tam to stranou svaté devadesát pět tam taková tabulka ano že tam je napsáno znamená taková základny a se ještě celou nevysvětlují potupně vysvětluju tomu se tím pořád vracím tam je že na straně lásky k bohu je základem láska k bohu kvůli sobě prosím. A kdyby tahleta láska nebyla tak tam není žádná základna upozorňuju vás ta začátkem člověk má všechno rád napřed úly sobě a taky bližního má radu li sobě manžel má manželku kvůli sobě slibuje manželka manželek vůli tobě že ho potřebuje a tak dále tak je to všude ano a tato základna zdravá přirozená ale jestliže člověk zůstane trčet na této základně tak se točí začarovaném krů nejde dál jestliže ale že to základní víje například do lásky to cem tak už musí se vyhnout této základny že to nějak vůli tobě ano já jsem tam vyplnilo tu stavu nebo. Vás k bohu po různých stupních ale stejně tak by se a vyplnit strana pravá že začíná to soucitem soucitem se člověk dostává ze sebe nedostává se tou láskou zase k sobě nýbrž k někomu jinému v mysli se ze sebe soucit odpovídá asi tomu co na straně lás bohu je milovat budeš kterého se se svého tedy asi možný ou čistým do z do ho nezaslouží kdo ho potřebuje tak to je to je na cestě do cesty bližního nahoru první stupeň ježíš kristus dokazoval že dalším stupeň je milosrdenství vyšší stupeň látky a taky vy. Nic kupení modlitby čili jestliže člověkem milosrdný nad na cestě na svých světských cestách tak pak se opravdu modlí tím duchem té své činnosti se modlí ten duch se srovnává s duchem modlitby a duch který byl duch který byl bylo pouto všech otce a ježíš kristus že jo to je to to soucit a tohleto je důležité vědět že to milosrdenství zvláštního druhu že je svým způsobem velice nemilosrdné jaká to byla moznost jestliže ježíš kristus v okamžiku kdy to nejmíň si přáli jeho učedníci se od nich odvracel jako by je neznal nechal je na holičkách ne říkal kdybych neodešel nemohli byste ji dál jo. No tak takhle nemoh se nám je takle nemilosrdné pravidlo ten svým nemůžeme vyložení správně pochopit tak sem to vykládal tom koncentráku ne a poprvně těmto tam byli toto co zažíváte že vás tady by že máte dojem že bůh o nás odvrátil té pravé milosrdenství boží je že vy musíte dokud dorůst svým vnitřním poznáním svou snahou a pak tak to milostí poznáte po té stránce po kterého nemůžete poznat protože ho nejste hodni dává to vůbec příležitost bohu aby jí tu milosrdné projevil by ho vůbec nepouští te k slovu tím milosrdenstvím kterým oplývá ježíš kristus o obešel všechny extáze on nepotřeboval jednáme extaze vstupovat než to do měl jenom pouhý soucit nebo lásku srdcem. Ten musel pocházet soustavou soustavou extazí a tady člověk který je nesedí za všech okolností i u toho kdo toho je nejmíň hoden jako slunce svítí na každého tak milosrdný ten nepotřebuje nic jiného než toto milosrdenství aby se dostal dál na této cestě takhle jsem to vykládal tamtomu slově v těch hranic dobře pochopil že to je pravé náboženství toho spáse vůči sobě úžasně nemilosrdně vybírám si potom se kani sami špatně dělají to přičítají bohu ne se měla nad tím se kdepak jak by to byl bůh tam by končila cesta lásky proto já musím říkat přestoupíte škrt já musím se to není pravda ten se nesla á nad tím se nýbrž. Bylo va tam jde člověku dovolí aby se smiloval aby prokázal své nedostaví musel to k málokdy dovolujete na to musíme k tomu jsme dorůst k tomu musíme se umět zapřít to se si to si že se vyžaduje hroznou o velikou nesmíme velikou míru sebezápor to je asi pravda protože kdybych byl třebas viděl v tom gestapákovi kterými se zabít někoho nemilosrdného a ne ruku božího milosrdenství tak mě byl zabil ne zapotřebí zapřít to vo sebe od do život divy neodevzdal svůj život tak jsem mě nemohl vidět milosrdenství boží ale že jsem zapřel svůj život že jsem ho odevzdal tak se rázem si. Vidění boží vidění milosrdenství jak on vidím osobnost jako on je milosrdný viděl jsem působit to mělo na sebe nebo ten gestapák mě přestal vidět a utekl to že mě neví prosim tak jasný důkaz konec toho nezažili a nebo za mě použít zaží a já se na nejvyšší úrovni bych tak řekl se když to oni od a na smrt tak tam jsem poznal jak působí jeho sest boží naprosto nelidsky a kdyby člověk do toho něco lidského přimíchal tak by tam to milostí neexistovalo pro něho pro toho člověka neexistovalo by bylo jako takové ale pro něho posudek ne z toho potu do koncentráku existoval jenom proto že sem ho toho pána boha k tomu milostivě pustil tak to s námi dopadá tak. Dopravní setká je nepatrná moc a je člověka budeme a že lidskou vůli se nedá na duchovním mile provést ovšem upozorňuju vás na jednu věc že to je věc která by se neměla takhle vybalovat se to asi to té kdybychom si ježíše krista vzali jeho myšlenku ani vlast nespadne bez vůle boží že ano na nás jedině vůle boží působí tady a jedině její mocí a ne lidskou seděli to nejzázračnější věta ale neřestná dokazoval že kdyby to této vůle boží. Nebyl za budování prvek lidský nadaný vů vůlí která je řek bych vyřazeno vyřazeno a nebo vyčleněna vůle boží tak aby člověk mohl poměrně svobodně vládnout kdyby tohoto positu svobodné vůle lidské nebylo kdyby se člověk nemohl toto svou vůli se dostat až tam kam se dostat může tak by zaručeně nebyl člověkem a tedy by ani nemohl chtít poznat boha a taky by ho nepoznal začátku je třeba aby člověk těl padat tak. Jak se mu to možno s jeho úrovní myšlení oni si nedefinoval ti staří di že v tej poznat boha když ho lákal do svého národa chtěli poznat jenom jeho moc aby se při mohli při dívat ne ale poznávat vůli a moc boží je také poznávat boha já si mohu zamanout že ho chci poznávat v jednom jeho aspektu baala ta milosrdně říká do mě chce poznat v jednom aspektu ať kterémukoliv poznám napřed v tomto aspektu a oni ho v tomto aspektu poznali ty lidi a pak nezůstane trčet v tomto místě poznám i v jiných aspekt a pak nepozná bez případ. K že říká to tak data a tak bych odpověděl na té tu myšlenku že totiž vůle lidská je absolutně nutná a jestliže člověk jí nevládne jako člověk v tom nejlepším slova smyslu že chce postavit toto považuje za dobré se mu to fakticky dobré není objektivně dobré není tak se nedostane nikam on musí se snažit rozvinout a to se rozvíjí vůlí by vy jste uděláme na víře jeho vůle končí tam kde přestává biologický záznam to má biologické záznamu o víře dělá nenapadne ho dělat něco navíc když člověk tluče do hlavy aby ho napodoboval prosím o na podobu napodobovat je v jeho biologické záznamu toho se. Řece ale není to nikdy to co dělá člověk jestli jsem pokoušel například nadává podle lidí jako to naučili on si není vědom toho že nedává on není lidskou řečí protože my to slyšíme jako lidská řek to nikdy nemá ten vnitřní důsledek v tom zvířeti že jako to má člověk když na dává ten cit se tam vím v tom tak u nebo už jako v tom člověku když nadává o není v zrušen tím způsobem jako člověk ano tohleto berte na vědomí že mě se musíme snažit to co indové nepochopili bohužel do dneška a bude třeba jim to opravdu opustil mlátit že když nepochopili do musí rozvinout tento život do krajní říct bojů lí taky bolí o to se jindy bude pořád dopadat tak je to dosud dopadá budou moc to světlo udržovat a jenom pro. Malinký počet lidí a při narůstající potil to bude tak málo že to v tom světem my si tu nebude znamenat nic jestliže to milosti tím vždycky indické světlo znamenalo mnoho když tam byla třebas set na lidí tak prosím uznávám ale neska ať si nesedí na tuto slávu dneska nejsou dál než křesťan který tohleto ví si jsou daleko níž dostane zastavim způsobem kupředu musíme západ i není po vůli já vim že příliš postupuje vůle tam kde nemá špatně že ano bere to válka bude to rozjímat troufám to všechno správně vidí že to je to po niž člověka ta lidská budeš špatně užitá ta je ta lidská bude může být že tak dobře že by ta doby tak dovede člověka na krajní bod možností. Rozvinutí života o tom říkám kdyby mně byli dostali do kláštera ze začátku tak jsem tady tam neseděl a byl by se to věci se nikdy nedozvěděl jsem se dověděl tyto věci od vůlí a o těch ostatních věcech jenom proto že se devět namáhal v životě v tom světském životě najít boha to mi to nešlo přiznává ale hleděl jsem sjednotit světský život ze životem modlitby modlitba vždycky šla se cítilo je nikdy nešel no tak jsem to do toho učil vnutil a dodneška dodneska bohužel něco bolí to to mučení já to nedělám bezbolestné když musím třebas někomu něco udělat světského samou předat překládat. Je to bod jak to dělám radostně po muže a tak dlouho to budu muset dělat buď až pak no a nebo mu to bude jedno a bude to by bude to pro mě dohoní sílu a bude to pomatený jako jako nejlepší modlitba víte tomu na teprve směřuju přátelé i to ode mě něco co jsem tam nedosáhl jsem si dobře vědom že se liší přeci jenom o zvířete tím že mám lidskou vůli a že to lidskou vůlí dokážu do určitý míry sebe překonat teda překonat asi tak jako poměru jednak ustu že devadesát devět set ze mě překoná potom za to pán bůh ale kdyby o tom do toho dovolte mi desetinu ne tělu té lidské vůle na sebe překonání tak je devadesát devět set toho překonání který vede působí bůh by se nedostavilo nedal k tomu důchodu. Já to tam pochod tím že uvědoměle záměrně používám svou vůlí tak abych se dostal k vůli boží aby ji mohl uprázdnit místo abych moh říct třetí třebas teď jsem všem napsal všechno jsem zařídil ať se stane co pán bůh ten je ti bych to nezařídil tam tu lidskou budo toho býval nevložil tak se tohleto co tady neska vidíte nestalo ne lidský faktor je absolutně nutný s tím se lišíme po iniciativou volní iniciativou který jsme ti se ten se má málo opravy to automatismus sobě ale je třeba bylo by třeba toho řece ty líc ale já jsem se na to že se nesnažil jenom se nutně potřeboval tak já bych. Vy jste to dal potravou po odečí sobě je jsem říkal správný duch činnosti a správný duch správný duch modlitby otec se správné duchu pach činnosti tak to je třeba no ne sem tam hrozí nebezpečí že člověk se tou nutí oděje že svý přivlastní a je to potom přestane být bez podtrhávat automatismu dvě začne jinou ale člověk je ctnostný například ano tak se tak to si to toto zhodnotili ský hrozí ano takže je třeba tento tuto potravu duchovní doplnit i po této stránce první správné by starosti tím že vykonává činnost kterou jsem zaujat a která tedy kromě té zaujatosti. Ne nějak neslouží jsem třebas kostru kterém sem zaujatou konstrukci aby byla to ne důležitosti o něm věcem nebo jsem pracovník kruhu to už je jedno to tou jakým aby to dobře na tom kruhu všechno vycházelo ne jsem takhle zaujat nějakou prací ne pro sebe nýbrž pro tu věc tak správně živým automatismus si slově ano ovšem po té stránce správný duch činností nejraději duchem činnosti samo sebou bylo kdybych nezainteresovaně veleduch jednal to bylo v cestě činnosti dokonale vysvětlování kdybych se k tomu přidal láskyplnou nezainteresované činnosti bylo by to ještě do od. Ale jí krmení ne toho automatismu dvě by zaručeně musel už téměř trvale zůstávat naživu ale ještě by po eště by pořád cesty jenom byl nemocný že by by naživu a druhý moc protože nebyl by živen správným duchem modlitby modlitba totiž je od určitého stupně k já vůbec začínám ze živení organismu tohoto se dvě absolutně nutnou součástí krmení kdybych jako se nemodlil tak by to bylo asi jako kdybych chtěl jíst a nechtěl dýchat lépe řečeno začátek je to opačně kdyby dýchal a nechtěl jíst to bych za chvilinku se sláb. Nebo jed málo to by bylo trošičku modlitby to je modlitba jídla ho pro duši a pití po duši pro tento duchovní vest kdežto ten to nebudu tedy rozvádět to je tam jenomže tedy je to jídlo tak musí mít správný tak musí být ve stane duchu vedena a tu by tě říct že první zatím musí být upřímná nemohu začít jinak než modlitbou nějakou slovní tak bylo by správně když se třeba modlí otčenáš abych něco nevrhla kdybych třeba se modlil otčenáši se nebesích by mě to jedno kde ten bůh je že je ve stavu do kterém do kterého já mířím že se obracím k tomuto stavu boha lite nazývá křesťanství nebe. A že toto království boží jak se říká své starým takovým způsobem řek bych hledáním ne tak e že by mě na tom nezáleželo tak bych vůbec nemohl pochopit co se modlit já musím zeti aspoň částečně chápat to se to modlím příkras vůle tvá to znamená že je si přeju sielo především tak to to nemohu modlit právě a tak to jde dál neměl by se modlit něco něco je jako automatické a o čem nevím co to říkám měla by to být upřímná modlitba upřímná sání tam jsou vstali na té otčenáš vystavte za přání když si to nepřeju tak se to nemá modlit obavu že člověk začátku byste vůbec otčenáš nebo hodnot že v tom potřebuje určité půdou. A že to musí přejít to musí slyším protože nic to dotoho patří jinak to nejde a ovšem slovní modlitba je sou nejsi potravou kterou můžete dodávat automatismu dvě řek bych by to přirovnal s dítěti tak to asi takový mlíko se zředěného začátku jeho cesty a kdybychom chtěli o tímto způsobem živit dá takou umožníte si vyžaduje vydatnější stravu vydatnější modlitbu a to udělit která se už neobrací člověku to znamená nikoliv chléb náš vezdejší by nám de jenom nýbrž odpust a udělej to do toho tamhleto. Brž potřeba tomu bohu patřit já vím kdy tu modlitbu mám nasadit jakmile ty prostředky nejsou těžkou od hodnotný velice snadno odhad ten když já mám potřebu k tomu bohu patřit a vím že mu nepatřím je mi to za těžko mu patřit jako mně bylo protože to vede velet tak mohu se klidně modlit jinak než slovně to znamená kdyby to byl zase vyroste říkal otčenáš tak na ní budu navazovat to patření bohu po nalezení bohu to znamená myšlenka pro nesen bude mě převádět do tohoto stavu. Patřit a jestliže to bude rozví modlitba tak mě bude zase převádět do stavu patřit bohu jestliže nebo patřit pravdě boží v tou v on to potřebuje moc obecná věc pak pravdě patřit jeho lásce patřit jeho konkrétní nějaké vlastnosti kterou kterou o nějaký představu tady ještě představa ta duchovní hmota může existovat ano to je to fázi a pak tu modlitbu se snažím co nejdřív dostat to to je fázi je to patření přechází bezeslovní stav spatřil a se od začátku musím už snažit o to aby ta moje modlitba se stal nazíravá a to je když to demě dělám todleto se nespokojí s nějakým přeříkáváním modlitby když směřuju. Záměrně k nazíravá modlitbě tak to je nejlepší strava vedle té činnosti pro automatismus dvě a ten zaručeně ne hyne a ne následují žádné těžkosti žádné stagnace suchosti opuštěnost nýbrž všechno to de ne jako na drátu ale bez těžkostí ano jestliže nějaké těžkosti nastanou tak jsou to opravdu tam je to infekční choroby že to oblasti nedostatky ve stravě tam je to velice ech proti tomuto světu ta nejsou infekční choroby jsou tam pro promiňte přeci jenom cizí myšlenky nepatřičné které člověka odlákávat od jeho cesty a to jsou prosím co s nimi na které pas to vyskytuje te ten herodes a to všechno. To je všechno to tam odpovědi už řekli stav není třeba k tomu jak on spekulovat takže opravdu je třeba aby tato strava duchovní byla vyváženo aby to byla aby duch správné činost odpovídat duchu správné modlitby to znamená aby mě stejnou úroveň nebo není to vždycky stejný v jak jenom čeho jsem schopen to mohu dělat čeho schopen jsem do toho se nevnucuj to nikdo horší kdyby člověk si předstíral něco nebo něco si namlouvali má být přirozený ta modlitba přirozeně součástí jeho stavy duchovní a tak to je asi všecko o té modlitbě zatím a odstranil ale ne tak se není pravá cesta tak neodsoudil nějak kristovy. On o sobě řekl já sem stav se mi dáte ukázal jak se dá kráčet ale neodporuje to tím ty naše to vysvětlit neboť od této své cesty po díte zdali je základ řekl tam na té cestě které na tě ukazuju tam se dá pravil každý krok a tím dokonale jeho připraví snáze ten krok provede za mé boží pomocí mou silou čím více si myslí že svou silou to provedl tím nejdokonalejší a tím mě klamným ty ho neprovedl ty si můžeš moc věcí jak si třeba pozorovatelem nebo že se na nějaké úrovni nebo takového ale ten všechno klam protože ve skutečnosti nejsi nikde jestliže já ti nepřijdu na pomoc tady. Je něco navíc oproti starověku se ti on tvrdí tak po té cestě mé se nedá kráčet toho ukazuju ale o přešli se obě já kráčím s tebou já du před tebou a stačí výsledné odevzdáš budou mít kroky jak to správně vystihla svatá terezie že jak to můžeš to to neplodila dání nedělám mými nohami mýma nohama tedy správně činost kráčí kristus mýma rukama jedna kristus já nic nedělám a tomuto vede od začátku své učedníky zeši to nebyla cesta po které by byli oni mohli kráčet ale to už je vysvětlen ten starověký který oni tady dost dobře nechápou pořád indové. To je vysvětlen jak to prakticky má uvést těch z to a to sice dělat že on totiž říká jestliže ty se nebudeš držet mě z toho co já jsem tady zažil centra tak se ani nepřipravil když se ale připraví tak ti zaručuju že stačí správné rozhodnutí jenom rozhodnutí to není ještě nic ale je to hodně ocitlo a já už ti dám sílu k její jeho realizaci ja sem z toho viděl mockrát tuhleto a to rozhodnutí vždycky musím jednu jedinou povahou stránku že to je nějaký od o tom a sebe do takové míry číně jak jsem jak jsem schopen jak sebe znám jestliže se znám....

Edit utterance

Text view • Help