Waveform view

78-Kaly-CD12-tr01

Loading wave form: 0%

Speed: ⊖ 100% ⊕

Zoom: ⊖ 200 pps ⊕

~~Já tady mám jiný dotaz.~~ Z toho, co jsem četl ve Sladkém jhu tité ra je taky ke které o platí pro prosazení byl začátečníkem vidím že jsem začátečníkem upozorňuju vás že která jsou správná krát tam jsou vedena že dělám věci pro sebe a tak dále jsou správci které začátečníka ale upozorňuju vás na jednu věc nevidím tady před sebou žádného z vás který by vyzval těmto klidem který by opravdu odpovídal těmto věcem protože nikdo z vás není takový že by dělal všechno jenom pro sebe jestliže něco děláte také bez ohledu na sebe a toho děláte hodně tak pak samozřejmě když se A deníkem a dokonce platí kdykoliv je co děláte bez ohledu na sebe pokud je to věc dobrá ve vašem svědomí podle vašeho úsudku tak už nejsem začátečníkem kdyby totiž to tak jednoduché bylo a to tam musím ještě po znamenat tak rozsuzovat o lidech tak byste přikrmovali každému k nějakému stupni my máme jelikož jsme lidé schopnost být každou chvíli zvíře né víře takový jak vy říkáte ve velké ve velkou sest do otce králi králem blechy je blechy na vás bude štípat každém případě když nebude nažrán že ano to velká to dělat nebudete ve zkratka po strom ale vůbec to jednou zkrátka jednou veta a jednou budete hladit vy jste po každým nese vám to hodí. A taky někdy budete milovat ne jak jsem vám to hodí ale jak to bude potřebovat někdo kdo chce být si milován třeba do potřebuje vaší lásku takový sme my lidé v tomto případě jsme velice blízko bohu protože kdyby tomu takhle nebylo by bude řekl šli do žaláře za mnou ne a tak dále to nedělali celý život ale to byli momenty které byly vejít rozhodující protože uvažte dobře když on bylo posledním soudu tak on měl na mysli že běžného člověka ta poslední soud nastává v okamžiku smrti totiž tu definuje co jí život před jeho zrakem a takové světle okamžiky jestliže převáží jestli se mají převaha tak způsobí působí velice moc. Je na celkový dojem o životě a když jste do m je dobrý převažuje tak je to pro něho řek bych tak pánové a když se mu tam staví do se ty dojem naprosto opačný že to byl život žitý špatně malicherně a tak dále tak jsem tento dobrý dojem smaže a on nemůže být v okamžiku smrti a bych tak řekl spasen já se říká se stany ne poslední co ovšem podle mého názoru by mě nasadí než okamžiku smrti k tomu já vás soustavně vedl abyste poslední soud prožili dříve než nastane okamžik smrti právě a se vám říkal když ták mě se ten poslední soud radil dostavit já jsem utekl ne tak aby se abyste mi neutíkal abyste s dodal líbit abyste drželi je to opravdu soud. Prosím vás jakým způsobem tedy otáz myslím že to pak jsem zharmonizována modlitbu s tím kolik svým stavem lidské mysli lidských citů a lidského snažení že člověk jednou miluje jednou nemiluje že ano jednou je naladěn tak a jednou ona že totiž kolísá ve svých citech i v kapacitě třeba rozumového chápání a v klidu a všech prostě vlastnostech lidských jak zharmonizována s touto kolísaví modlitbu samo sebou bylo by nejsnazší odpovědět za tím co stav lidského nitra se mění co chvíli modlitba by neměla této proměn podléhat ale. To to bych měl být křižován nebo aspoň střelím na ten by nemohu přesto třem už sem ale já bych vám na to chtěl říct tohleto jestliže se té zharmonizována modlitbu se měnící se stavem svého nitra tak musíte z těchto proměnit vycházet jestliže já například miluju někoho bez ohledu na sebe dělám pro něho nějaký skutek lásky tak já bych si měl být vědom toho už dostal potom poučení které mám že jsem to udělal pro boha to vy dobře děláte to byl to až příliš vytřela ten trošičku a máš moc to přehání to já do vás vidím nemyslete si že jenom co mi říkáte má dělá potíže tuhleto že to přehání té a pak vás to může. Podívejte se já opravdu mám nemohu radit nic jiného ale upozorňuju vás že si že se do toho mýlíte jako vy to děláte do toho že to děláte pro boha ale nejste toho svědky rozumíte tak děláte něco navíc co vám přináší neklid já bych řekl že stačí mít záměr záměr a že v těchto intenzita to provádět trhu lépe než kdyby to bylo jenom pro člověka jenom vo něco málo lépe do takové míry že já ho z toho pána boha mám ještě rád jo jenom o něco málo do lépe ale dycky aby tam bylo nějaké z rukou navíc co bych prostředka nebyl ochoten udělat. Ale něco málo jenom únosné ho aby mě to nemohlo abych abych mohl být že páteří aby mohli že z nohama a to řekli dovy a jestliže to takhle dělám tak ono se po kapse přelévá někam neviditelné do nějaké nádoby a je to prostě projev dobré vůle a to stačí zatím protože ten kdo přichází k poslednímu soudu s tímhle tím dělal dobře tam od něho se nechtěl aby aby věděl že to dělal pro krista rozumíte ale abych byl záměr to dělat co nejlépe nebo řekne osobněji nebo tak nějak aby ho pravdu šel bez ohledu na sebe tomu do toho žaláře a tak nějak a tohleto myslím je tím dokonale provedeno a teď teprve k. Když se o zve ohlas v tom smyslu že já pociťuju prosím to je ale zážitek který není vám neznámý že já pociťuju milost od boha totiž zaujetí vůči němu pocit lásky k němu pocit touhy po něm nebo něco takového nebo touhu se k němu obracet přímo tak já bych neměl nevyslyšel tuto to já bych měl si ve své činnosti udělat takovou mezeru kterou my nikdo nepozorovala že mezerou je já vám předvedu lékař ku zubní nějaký projev boží mně znemožňuje i ten nevešel projev boží mě znemožňuje přistupují. I přístup k bohu mě totiž možno vůbec boha nějak poznával pomoc jeho projevu to je pravda ale abych k němu pro ten projev moh přistoupit to nejde já se musím se vybalit z toho projevu neboť on není projevem mám li se spojen spojit s bohem tak se nespojuje s projev projeveným s projevem ani to nezaměňujte nýbrž s tím co není projevený podstatou toho z čeho to projevené pochází a já jsem mohu dát tím projeveným někam do nest roz někam do nes a říkám někam ne k němu někam do nest blíže k němu blíže k němu ale tam je von vyskytuje z toho koně svést ty mě do nes ne a přestat na ně rajtoval to je na. Ne a to co potom zažívám je ten bůh jestli já se za neztratím neztratím ten směr nestavím to nadšení nebo neztratím tendenci vstupu tak nějak jestli já klepu a neuteču o dveřích bych tak řekl když s ní víno umíš nýbrž tam cizím si sem tam čím to bylo špatný jsem tam v očekávání nějaké neklidem očekávání třebas bez přemístí no jako asi ten mrzák tam na tom břehu toho rybníku to tehdy tak asi takový vzorečky co je to tedy jak jsem tady projevuje projevuje svého tak že ta blaženost. Mě osvětluje nejběžnější projevy blaženosti takže já projev blaženosti už odděluju od podstaty a nepřivlastnili ju si to nech si z toho mít pro sebe užitek i když třebas potřeba mít z toho užitek k tomu vede abych se toho chopil nějakýho toho projev ale jakmile se to chopím tak se mi projeví podstata věci tak že já nelpím na tom užitku z toho nýbrž vrátím se kajícně o kráva kajícně. K tomu té podstatě věci protože kdybych se nevrátil tak jsem řečeno doslova zahynul padl mrtev na tom místě kde jsem takhle jednal to je asi to pojetí ježíšova ježíšovou mrtví pochovají mrtvé že člověk který takhle nebere život ustavičné znovu stává mrtví nebo je znovu je vracet do temnot vnějších a při spojení s bohem nesmí například to chutná třebas na něčem obracet do temnot vnějších to nesmí vrátí víš nýbrž k tomu musí přibližovat boha. K tomu musí umožnit aby pochopil že je schopen vy chutnat něco na tomto světě že on se podstaty do domu umožňuje to by chutnat a že tedy je to všechno to moje by chutná věcí závislého podstatě a já proto se cítím chuť té podstaty chuť té podstaty toužím po postatě tak s vede mi to k tomu se po postatě a nespokojen se s tou chutí ty podstaty tou vůlí bych tak řek podstaty ne mě kdybych byl takhle poznalý by třebas to co mám rád jídlo měl být vůlí nekonečná nebo mluví boží nebo voní věčného života nebo ve. A tady ještě podrobně ještě přesně řečeno jako třeba zase k že co poznával tak by to měli mí toho čit ne a kdybych žil jako že se mi zdá že žiji ale ne tak jako že to projevoval za za věčnost ale jak by to mělo být tak bych poznával podstatu existence já bych se každou každým momentem tohoto pomíjejícího života byl schopen vracet k podstatě nepomíjející podstatě všeho pomíjejícího já vám tady vysvětlím co vás spojení s bohem rozumíte takhle vypadá stojí s bohem to bude musí být kontinuální to nemůže jít přetr tam musí ve všem i to nejsvětější ten člověk ať chce nebo nechce. Na něho vůli už ten záležito dávno ztratil některou ne některou část né co to nevadí ta naopak tam vede některá část vůle vede k bohu ani v zača od boha odvádí když to se pro sebe například ty věci tak to odvádí a jestliže takhle on si žije tak všechno co zažívá i to nejsvětější ho pořád přibližuje k bohu a on si třebas topí kterou má taky podškrtuju taky rád a o ní přibližuje chudák bohu a moje tím modlí bych nerad aby se toto zveřejnil protože by si potom mysleli tak to potom každý člověk z nás je vlastně ve spojení s bohem ne to není pravda protože nás to k tomu nevede nás to de jenom tomu požitku třebas kávy rozumíš to je jeho ne jemu to připomíná domov. Věčný domov všechno co zažívá jeho cesta do věčného domu do domu otcova se asi takhle záznam nesmrtelné duše jsme zvyklí zaměňoval za nesmrtelnou duši mít poznáváme za tím nesmrtelného duše z jejího záznamu my odvíjí část tohoto záznamu v podobě našeho života to není nikdy odvíjení toho trhu abychom na cestě k bohu kterou ona má na mysli postupovali přímočaře nýbrž je to dycky kluka té a někdy s velikými dením to sek zatím nechám stranou. Mně jde o jinou věc říci vám co je to správně žitý život v duchu tohoto záznamu lidská úroveň na které jsme se ocitli může býti prožívání řek bych nehodili způsobem co mně okolnosti přinesu podle toho jedna kam vítr tam plášť a nebo může býti prožívání způsobem uvědomělý že já maje na mysli nějaký vyšší nasazení vnitřní cíl všechno tomu podřizuji ve svém životě a jednám z hlediska tohoto vyššího cíle a to tak že úroveň kterou uznávám za správnou. Pokud možno delší dobu podržuje to je věc informovanosti když já potom se doví další věci tak udržuju další úroveň a tak to jde dál ale co to má zase když se mám kvalitativně sjednocen život že já se na určité úrovni zabydlím což je taky pro jeden stránce nesprávné ale podruhé stránce velice výhodné a budu to ote výhoda těch věci zabili se tam tím způsobem že já tam nabudu zkušenosti s tou úrovní nabýt zkušenosti z úrovní je možno jenom tehdy když já na ni definuju pobíráme když je já z ní neodmítá když já tě kam na úrovni nepadá s tou stoupám pořád tak já nenabudu skutečné zkušenosti takové které by stali bez zaře kterým někam dovedli že se vám tam ale zůstávám tak já a jenom se. Při tom ohlíží nahoru až dolů asi v tom smyslu že milosti si beru poučení ale už na ni nemyslím jenom na to poučení z minulosti myslím a na budoucnost nemyslím nýbrž jenom se snažím o dosažení nejvyššího smyslu života na budu ctnost myslím jenom nejnižším rozsahu klepáte zdejší je nám dnes asi v tom smyslu ano dál a jestliže ponechávám takovýto prostor to žití v přítomnosti tak pak intenzivně žiju na úrovni na které jsem a to má za následek že z toho klidného postavení na této úrovni snadno vidím kolem sebe pro se mi to nemoh já vidím co je nade mnou. Co je podle mnou správně hodnotím své minulé chyby už se jich nedopouštím protože věděl jasně poznávám a co mi odporný a snadno vidím taky co bych měl udělat do budoucnosti a tím se připravuju ke skoku kvalitativním já bych vůbec k tomu skoku nedošel kdybych tuto klidně zkušenost nenabyl někde na nějaké úrovni a jakmile ji tam nabudu tak se stane tohleto ta zkušenost se jeví takhle lépe řečeno ty věci které jsem dříve dělal těžce těžkopádně velkými potížemi s utrpením kde kaldl lehce jako bych je nedělal a tomu se říká zvládnuta úroveň jakmile takhle zvládnu úroveň to znamená dělám je lépe než předtím ale už bezstarostně nerady ale bezstarostně jako bych je nedělal. Tak to je moment kde už bych neměl zůstat zabydlení na té úrovni nýbrž měl bych pomýšlet na to jí totálně opustit jako asi ježíš kristus když šel do jordánu opustil svoji rodinu opustil všechno takže po jordáně moh říct kdo je má matka kdo jsou vybrat viďte a takhle my musíme umět opustit úroveň na této se zabydlil právem zabili ale jenom do té doby ne jsme tam nabyli při tou samovolnost jednání ano a pak musíme odejít od všeho a tím se toho vzdám a touha po vyšší úrovni mě zůstane a přeroste přes to vzdání tak sama tato touha mě přenese na tu vyšší úroveň to je a se to může stát není moji záležitost nikdy nevím kterak se to stane na tom vůbec nezáleží ale stane se to a to jsou ty vazby mezi jednotlivými úrovněmi i na lidském i na té lidské úrovni a tak to jde až k poznání boha.

Edit utterance

Text view • Help