EN | ES |

Text view

84-13B

Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
takže ježíš kristus se všechno vysvětlil svým životem ale vono se k tomu těžko rozumíte že to symbolické totiž vono se to nedá jinak vyjádřit než symbolicky protože je to všeobecný předpis který musí umět člověk aplikovat na svůj individuální život a své individuální pojetí života bych tak řekl a teď jestliže tedy člověk má možnost se dovědět o věčném smyslu svého života tak to nejhorší co mu přitom ani když se o tom doví je že není tím poután že ho to tolik nepoutá se tomu plně mohl věnovat v té ta největší bída takže on se přitom věnuje stejnou měrou tomu. Všemu co na tom světě pomine čím na věčnost nevejde a on když se ho ptám proč nedělá proč nemá střed svýho života v tom hledání věčného života on říká já na to za tím nemám čas až třebas budu na penze nebo až se poměry upraví nějakým způsobem jiným abych já na to měl čas tak bude tomu jinak něco mám k tomu řeknu člověk tak to mluvící nikdy mít čas nebude může mu to dát písemně když toto říká každému bez rozdílu protože ježíš kristus ukázal žel-že kdo nechtěl za ním jít hned všeho tak ten vůbec neměl už právo za ním vůbec jít a taky za ním nikdy nešel. Si že to ukazoval několika místech a nejkrásněji je to řečeno v tom podobenství o těch pannách moudrých a nemoudrých ty moudré měly olej vám pach pro případ že by jim tam ten jeden došel ten olej byl určený pro jeden účel aby si po svítili při svatbě se se nich a jestliže olej našeho života máme jenom k tomu abychom si po svítili na cestu k bohu a k ničemu jinému tak ten olej můžeme střádat můžeme na dva tím že žijeme tak ho nakupujeme střádáme že žijeme pro tento svět tak tak ho střádáme nakupujeme ale měli pro život věčný a to je důležité si. Uvědomit že kdo toto střádá do nemyslí pořád na to že tuto pomíjející je jenom součástí něčeho věčného a že je třeba to podřizovat k tomu ústřední úkolu hledání království boží tak ten až přijde rozhodující okamžik setkání promešká tuto chvíli protože ženich řekne nejste li připraveni neznám vás marie budete ženat někoho aby vám předal ku svých zkušeností u svého oleje nemůže vám to předat to co vám tady říká není předávání oleje nýbrž to jenom podněcování v tom abyste si sami přáli a teď se pustím do velice o žravé věci. O různých úrovních vědomí proč máme tuto úroveň vědomí kterou jsem kde si nazval úseku a nekonečné nekonečné přímce vědomí mu stezkou ab a začínající já jenom bodě smyslovým vjemem a b končí mentální zpracování tak kromě toho existují nějaké úsečka be až c c a jde a tak dále až do nekonečna a pod tím na se a a zase něco pod tím od tím a a upozorňuju vás že když se třebas nějaká hypotéza snaží o to dovědět se o přes hranicích vtěleních svých pacientů a pomáhá jim velice dobře o těch těžkosti které z těchto dojmů. Minulých pocházejí tak ta se nic ne dovídá o jejich minulých těch minulých vtěleních v převtělování existuje ale z toho to je tam napsáno v té fiore a co s house vymluvit se nezjistil vůbec nic od dotyčném člověku a jeho minulosti přestože on se s tím ztotožňuje on to považuje za svou minulost jeho minulost to není nebo není to zjistitelné, do jaké míry je to jeho minulost jenom je zjisti tele z toho že se s tím ztotožnil že to během života přizval k tomu svému začli to do svého udělat to zasto něco svého a to je něco co na jedné straně mu umožňuje vytvořit si celistvou nějakou individualitu pomíjející ale shazuje straně mu znemožňuje vstoupit do království božího protože. A jsou balíky časoprostorové které zabraňuji na časovém pohledu proto až budete číst tu fiore tak se dovíte že ta duše funguje po smrti jenom určitý čas a potom to zhasne protože tam se těmi prostředky té hypnóza nedá dále jít ale my potřebujeme se dostat dál my tady už víme že o své minulém vtělení nevíme vůbec nic prosim vás berte to na vědomí že je když se třebas jako mně mám stane a to jsem vám asi nestane buďte rádi že to nestane že se dovíte detaily o se minulém vtělení nikdy na to nepřipadá že je to vaše minulé vtělení nýbrž že je to dojem který vás toho času posedá ano který nějakým způsobem doplňuje vaší. Individualitu ne a proto já vám plně za pravdu ježíši kristu že tento život zde žitý právě jedinečný životem jako by se člověk nepřevtělí budu opakovat jeho dvě zásadní myšlenky o tomto kterou jsem tam včerá už řikal budete si muset poslechnout eště jednou ono to sem patří totiž přišel do doby kdy se obecně věřil na převtělování a na karmu tam v té palestině takže když někdo se od narození slepý narodil tak se věřilo že to zavinil v minulých vtěleních něčím a nebo na to zavinili jeho rodiče ale zaručeně že to karma kterou si ten dotyčný odnáší i za rodit třebas na sobě a tak když mu tam přivedli takového slepého od narození tak moh říkal já to řeknu našimi slovem. Na naší hantýrkou nějakého tam bibli řečeno provinil se on v minulých vtěleních tím že je od narození slepý nebo se provinil jeho rodiče že je od narození slepý a on říkal ani on se neprovinil v minulém vtělení ani oni se neprovinili proti němu on je slepý jenom proto aby se ukázala sláva boží neboť já ho nechám prohlédnout já jsem proti tomuto názoru na karmu nemusí se nic vodsloužit nic se nemusí odsloužit jenom jedna věc je neodpustitelný říc proti duchu svatému všechno ostatní jak odpustitelné přátelé jinak je zbytečné že by se bylo zbytečně ježíš kristus mezi nás přišel kdyby nic nebylo odpustitelné tak je to karma proti tomu se na dělal ani ježíš nemůže politickou udělat jo zákonitost. Kterou nemůže přeci zrušit zlata když v tom vtělený bůh tak nebyl rodit tam sebe královský podobě rozdělené a proti jsou je bojí musí padnout jak tam řeč říkal ježíš kristus to neudělal na každém stupni existuje nějaká karma která je ale jiné podoby než jak se to lidé představují předkládají vtělení je dána zákonitostí toho stupně když například dejme tomu jsem mouchou tak moje karma je být mouchou sežere mě třebas pták. to ne že sem já třeba se ženo před tím pták be ne to není odplata nýbrž to je můj úděl na té úrovni kde jako moucha žiju a takovou mohu můžou na své úrovni jsme také my to neni karma v tom smyslu jaký chápeme dosud té úpěnlivě že neexistuje existoval úplný. Jinak než si to jak jak nám to indové vykládají respektive weinfurthr přes nějakou bezantovou voni to indové takle nevykládaji já tady mluvím ze zkušenosti jednoho balíku který se na mě nabalil z indie roku padesátjedna. A jsem jako domněle tedy jsem to ještě věřil byl nějakým ind který věděl jak to s tou karmou je jako s tím převtělováním je že to tak jak to dneska říkám ano že ti indové hrstka z nich a dneska dosud vědí že to tak není jak to lpí učit to že on by to jinak nepochopil ne jako se u nás učí třebas o dosud se učí že šesti dnech pán bůh všechno stvořil a sedmý den odpočíval to je pohádka ale lidé to několik tisíc let takhle dobře pochopili že to tak nějak je dneska už na to nestačí tato pohádka bude muset se přejít jiný a jinou pohádku. Ale a který musí je taky taková pohádka na kterou se přešlo a taky nebude časem stačit protože se musel přijít zase najednou pohádku a ale pohádku se dá něco taky vyjádřit chtěl jsem jenom říci dojít k tomu že ten ježíš kristus tímto ukázal že je rozdíl mezi odplatou a mezi tím co se s člověkem děje to co se člověkem děje to není odplata za jeho minulost vůbec ne to je konglomerátu zkušeností v tom u toho slepého byla to zkušenost slepce. Se kterou on se musí nějakým způsobem vypořádat protože je toho zapotřebí nevíme jak nebudeme to tady rozebírat kdy ste vy pořád tak ta slepota přestane a ježíš kristus navodil prostředky jak se ten slepý. Může s tou slepotu pořád aby ta slepota přestala jak je navodil věří že ve mně može tě mohu uzdravit on říkal věřím třebas to tam není ale já si to doplňuju jo aby se aby se vám to hodilo našeho výkladu do té naší pohádky a když on věřil tak tu touhu po tom aby viděl po uzdravení přenesl ze sebe na toho ježíše krista on se zbavil vlastní vůle a to je začátek veškerých zázraků uzdravení když pacient převede svou vůlí na lékaře a myslí si že je v rukou lékaře a důvěřuje mu je na poloviční cestě k uzdravení jestli se tohleto nepodaří tomu lékařem a o to by se měl zajímat aby se to podařilo aby ten pacient získal tu důvěru v něj. třebas že ten lékař je sám přesvědčen že toho není hoden to je jedno tom pacientu to musí léčit mých důvodů která tou dycky důvodů to musí zařídit tak aby mu věřil jestli pacient neodejde z ordinace už napolovic zdráv přestože se na něm činí nestalo než než tuhleto cíti tak je to chybná ordinace prosím a ten ježíš kristus bezvadně ordinace té ordinace vycházel ten jeho pacient ještě slepý z dokonalou vírou v uzdravení a celé to uzdravení klad do rukou ježíšových to znamená vzdával se své vůle po uzdravení on už nepotřeboval chtít se uzdravit protože moc k tomu uzdravení byla v rukou ježíšových rozumíte tomu a toto vzdání se vlastní vůle je vždycky příznakem možnosti skoku kvalitativní kupředu no a. A on udělal ten skok a uzdravil se z té slepoty to je jedna věc kterou na to vás upozorňuju to ježíše krista o převtělování věc kterou jsem původně nemínil tam zařadit ale teď tě zařídím mezi tou druhou a první jako tím vlastně bych měl třetí říct ale protože přecházela ježíše tak to řeknu hned když se ptali svatýho jana křtitele protože tehdy čekal že bude konec světa jestli je o ten který má přijít podle starých písem na konci světa před mesiášem aby oznámil konec světa a tak on říkal a když se ho ptali chci ty ten eliáš který přišel na konci světa a on říká ala mouky nejsem ale chceteli se chceteli sem to znamená oním řekl pro toho. Pro koho je připraven už konec světa proto ho já jsem eliášem který přichází před mesiášem na konci světa a ježíš kristus o tom řekl svým učedníkům a mentální vám jsou mezi námi lidi kteří konec je ta zažijí on tedy očekávali fyzický konec světa ti kteří tomu nerozuměli a i svatý petr si ještě myslel dlouhou dobu po osvícení duchem svatým že bude konec světa faktický no ale potom z toho vyšel ale nastal konec světa jiného druhu, konec toho převtělování. To je ta individualita věčná je nasycena dojmy kterými se okrašluje dokonale oděna tímto světem a vrací se do toho Otcova domu. si ještě ale všimnu té druhé věci kterou jsem slíbil ježíš kristus přichází do jedné domácnosti a záměrně to dělá. Ve chvíli kdy jsou tam také farizeové to znali zákona vykladači zákona a je tam chromý od narození a on mu říká před těmi vědci nejdelší mi odpouštějí se ti hříchy no do těchto vtělo hned a říkali na cenu odpusť hříchy ale jak se o tom můžeme přesvědčit když on zůstává chromý přeci že je chromý té karmické záležitost to si něco od sluhu je z minulých vtělení a zůstávali chromý nebyli mu odpuštěny ty hříchy to znamená ty proviní provinění z minulých vtělení ať nám to neříká jemu odpuštěny hříchy nebyli ale protože opravdu ježíš kristus odpustil hříchy a von zůstával chromý tak ty těžkosti našeho života nejsou karmickou záležitost jakých my po. Známe nýbrž jsou něčím zcela jiným jsou výchovný prostředkem ano a ne vždycky pozitivním způsobem protože člověk si musí taky negativními vlivy vyvolaly chovat ale zaručeně to nejsou tou karmou že já bych si něco musel voddělat za minulá vtělení to ne nikdy ne protože kdybych já byl například nějakým generální jako jsem v takovým jiným setkal který způsobil smrt miliónů lidí kolikrát vy se chudák se vtělit aby těch milion vtělení jako si vodbyl ne to je nemožné jsem říkal prosím vás pane rychle lidi nech ste to do hlavy tohleto ať jste byl nebo nebyl tím generální to řekli kdekoliv a u byli šel jak zkušený lidé kteří vám to řekli na to toho vám nic není dává mi stojí milost boží opřete se o ni. A ten člověk který byl vochrnutý začal chodit jakmile se opřel u tuhletu milost to jsem se přesvědčil co je to karma že to není tak jak my to bereme to bylo ještě před válku před tím koncentrákem dokud třicet šest se to stalo napsal jsem o tom spis láska utrpení rozumějte že musím takhle bourat vaše krásně existující představou karmě ale ježíš kristus se snažil od toho všestranně aby lidé nevěřili na karmu tak jak se tehdy pralo nadávala protože by byl zbytečně přišel se svým poselství lásky budete nějaká odplata strohá anebo je tam nějaké místo pro lásku a on tam přišel s tou svou láskou a hledal tam místo pro ni tvrdě ji hledá vlito místo nedá ten dotyčný jak pokračuji v tom podobenství co se stalo tedy ne. Chodil byl dále ochrnutí a samo sebou ti farizeové nevěřili ježíši že ho zbavil hříchu protože karmicky ta nevypadalo pořád tak ráma tady byla podle jejich pojetí on říkal abyste viděli že to s karmou nemá nic společného to že on tady trpí a že to nemá nic společného s odpuštěním hříchů tak že takhle taky tady trpí tak já ti říkám ale to snazší než odpouštět hříchy vstaň a choď ono stal a chodila pak byli úplně vyřízeni protože si řekli tak von napřed mu odpustil hříchy tak by tomu začal věřit a on přesto zůstal chromý což nemělo být na odpuštění hříchu něco jiného než nějaká zbavení karmy a na druhé straně ho zbavil chromosti. To znamená ho zbavil to to čemu my říkáme karma no ale to není to co my jako považujeme za kam mu tak toho byli úplně vedle a on chtěl aby se to stalo protože on jim i v jiných případech představoval pojetí karmy pojetí osudovosti představoval na pojetí lásky prosím vás on nevyslyšel nikdy nikoho kdo mu napovídal necho člověka být ať si tu vyřvávat je člověk drzí a ať si tam letí máme jiné důležité věci před sebou takže takový jeden slepý na rohu sedí a žebrací křičel ježíši s vy se mnou a jeho učedníci mu říkali pane tady řve několik dní nedej na něj on říkal pryč nechte mě k němu přijít. A von samo sebou ten slepý nepoznal že je to ježíš já říkal on říká já sem ježíš po kterém volá po pomoci voláš přeješ dobře věděl já si přeju vidět a mu říkal ty tedy věří živější v jeho moc ježíš říkal pane kdybych nevěřil tak by tady už tři dni nekřičel vím že okolo chodí tak se ho hledím dovolat ale všichni mně zaplaším ty bídným člověk dej si toho hoden takový žebrák co se budeš v sobě užívat toho vznešeného člověka a ježíš říkal dobře se s nedal od strašit když věříš si zdráv a člověk prohlédl a viděl a já bych se k tomu chtěl být dát možná že kdyby na něj přišli na toho člověka. Tedy začal vidět lékaři tak by zjistil že nemůže vidět totiž něco obdobného se stalo ve dvacátém století u jedné dívky kterou uzdravil ze slepoty p jo v itálii se to ani ro to do a asi šedesát letech to možná ne v padesátých letech tohoto světě se stalo a ta dívka byla od narození slepá přišli rodiče z dívku k páterovi piovi a on říkal po prosíme pannu marii aby tu dívku uzdravila poprosil pannu marii a dívka začala vidět ovšem byli při tom lékaře které něco jako ty farizeové a řekli my si to vyzkouším tak řeším zkoušeli si dívku že si vidí tak ho do přiká. I obrazy vona ty obrazy četla ona neuměla číst samosebou tak četla obraz popisoval ten obraz ne babičky všechno viděla oni si zkoušeli její zrak jako vy orgán a řekli na ten se nedá nic vidět to je jasně za krišno to na tom se nedá nic vidět ale ta nízká viděla čím viděla to se vznešeně dneska žije to nikdo neví a pořád být neskončí a psát samo sebou je to normální v daná žena je ti jsou v a nejsou slepé no a páter pio takhle přes pannu marii uzdravil a její oko nechal nezdravý čím vona vidí být tím čím ví každý člověk to to jenom zevní konec nástroje kterému říkáme za. Tento nástroj je daleko širšího rozsahu než jak si lékaři myslí zrakem můžete vidět i co vidět není jo jak je ten nástroj široká všechny smysly mají na všech úrovních svou paralely jsou odezvu svou obdobu takže ta dívka vidí jinou úrovní tento svět to tady na úroveň se si vtělila tím zázrakem do této úrovně vona přes úroveň jinou vidí tuhletu rostou živí je představit protože třebas mrtvá moje manželka vidí nás ne a nemá přeci zrakový nerv a vidí ná si jasně jak je tohleto možné A když tedy jsme teďka nabourali převtělování, neřekli jsme, že převtělování není. Ale odkud se převtělujeme, z čeho pozůstává naše individualita, o tom nemáme zdání. Ani nám nemůže žádná hypnóza nebo trans o tom něco říci. O tom nám může říci jenom něco, co je na věčnosti. A na věčnosti je ten celkový dojem ze všeho toho průchodu tímto světem, ano? A kromě toho je tam ta věčná živá podstata a tahleta se neztratí. Buďte bez starosti. Čili i když na konci života ztratíte všecko, ztratíte celý tento svůj život. Kdo hledá svůj život, říkal Ježíš Kristus, ten ho ztratí, z to- co je jeho ztratí. My totiž máme blahou i neblahou zároveň stránku povahovou, že všechno si přivlastňujeme. Toto přivlastnění je blahé v tom smyslu, že jsme schopni vytvořit "já", individualitu, pomíjející individualitu. A pomocí této individuality můžeme se tady v tom světě otáčet, můžeme žít, může něco podnikat. Můžeme se dokonce dostat do království Božího. kladná stránka této individuality když správně jako tu vůli používám jak jsem před chvilinkou řekl ale na druhé straně je to neblahá stránka nebo tím přivlastněním si dočasně dočasně pokud se nenaučíme jinak dobře vládnout vlastní vůlí zabraňujeme vstup do království božího protože vážíme vědomí které máme k dispozici na uvědomování si tohoto světa takže nakonec. Přísahám že tento svět je jediná skutečnost a to nám veme jaká tomu často říkám vítr plat netoužíme po něčím jiným protože tomu nevěříme že to existuje proč bychom potom toužili k tomu nevěříme ne a to je to velké pokušení které ne naposled ne proto že je poslední ale Ale protože nejdůležitější je na konci Otčenáše: "neuveď nás v pokušení ale zbav nás od zlého. Amen". To je to nejhorší zlo, že mám- že podléháme tomuto velkému pokušení, které, do kterého nás uvádí Pán Bůh, abychom mohli odstartovat. jedné straně a abychom nemůže se zabránit tomu aby zároveň jsme neměli touhu odtáhne odstartovat a a nepovažuje to to zajít skutečnost který upozorňuje ještě jednou návratem do toho co jsem řekl že nekonečné možnosti vědou. Máme k dispozici vlivem přivlastnění které se čím dál dokonale v životě máme k dispozici jenom vidění tohoto světa toho co považujeme za své to je náš svět tomu říkám ano a to je řek bych ve většině případů tragické po té stránce že nám to nedovoluje vydržet ani tykadýlko tohoto světa z toho časoprostoru to zná než se ne ocitáváme mimo čas prostoru to má u boha ale na druhé straně protože máme z tohoto z této individuality možnost divy neutronu můžeme pochopit že tomu může taky být jinak a proto já si dávám tolik záležet na tom bys to napřed pochopili to jsem nezdá být zbytečné abyste pomocí tohoto já ho mohli taky celé zapřáhnout. Do té káru která nastane do věčnosti a modli se do té věčnosti pomocí svého já také odebrat protože bez pomoci celého člověka tam nelze vstoupit my jsme transformátorem kterému nesmí vcházet ani jedna zdravá získa ani jeden v transformační schopnost proto po smrti do a nejde prosím teď bych promluvil o těch úrovních tak existuje nějaká zákonitost my jsme svědky dvou zákonitostí přírodní a bohužel té druhé říkáme lidské tu lidskou si stanovíme sami máme zákony lidské kterými se kodifikovat usnadňuje život mezi lidmi. A pokud je lidé ctít tak je to velmi dobrá záležitost a mohou mi sebou vycházet na naráží na sebe a dělali si vzájemně ústup je to jenom jde o to aby člověk uměl ustoupit druhému aby se postavil do pozice která mu náleží nebo ne která mu vyhraženo ale přes kterou by se neměl dostávat dál aby ji na někomu jinému nepřekážel to je aby naopak s ním spolupracoval to je jedna dobrá věc lidský zákonitostí ale vedle toho co tady zákonitosti přírodní kterých jsme všichni svědky tyto zákonitosti s nepovažovali koncem devatenáctého století začátkem dvacátého století za něco neměnné dokonale poznávanému tehdy takže jsme z toho vyvodili celou řadu přírodních zkušenost zkušenosti z přírodě střeva tých a ze zlostí tě. Jak to zákonitostí se potom vybudoval technickou tur především technickou tu nic víc se z toho vybojovat nedá než technická která a to je ta bída kdyby se z toho dalo vybudoval umění žít sem to se nedá ono se z toho dá vydedukovat jenom umění technicky se vyžívat technicky dovol dokonale techniku života nikoliv zdokonalovat umění života umělecky s tou technikou zacházet už je jiná záležitost ale život je především umění a nejenom technika přibyla technika tak jsme hotový břídilové protože my na tu techniku života zdaleka ještě dneska nestačíme na techniku života o tolik stojí a takhle to jo a techniku přírodní zákon to ano ale na techniku vlastního života. Ta ne to říkal vlastního života je dána tím automatismem jedna který u nás my o něm mnoho víme o vnitřní sekreci o tom všem ale co je to platné my tím nevládne a dobře tím nezvládneme ono to samo jde vono to jde samovolně to je výborná viset že samovolně nepřejeme si abych aby to samovolně nešlo o to musí bez naší to bychom měli plně se plnou hlavu starostí nemůže se tam o srdce a levný on na den já nevím otco všechno to není přeci možné teď mě rady že to samo de čili do zvládnutí této techniky máme strašně daleko do se nam neomalené pokusy to bylo lékařské v tomto oboru ale kterou pravdu do sou neomalené pokusy protože my nedostaneme ani lékař e to každý byl je vědom my ani zdaleka nestaneme komplex těchto možností toho automatismu tomu říkám odpovědnost jeden jedna ale zrovna a. Ta existuje automatismus dvě já bych řekl automatismus duševního života zjednodušeně vede rušeni přičemž duševním životem nepovažuju jenom schopnost myslet a mluvit nýbrž dobře ví život považuje něco daleko širšího duševní život ti zasahuje do oblastí o kterých nevíme niko s tím ne spojujeme naše vědomí vědomí se spojuje jenom s tím co jsme si během tohoto života přivlastnili dále naše vědomí nesahá přivlastníme si vědomí jenom tento život vlitém smyslů tento svět byl smyslů a tak to jako zvládáme eště jak tak a to si myslíme že jediná skutečnost ale nevíme že žijeme zároveň na všech existující úrovních vědomí kde vědomě nejsme. Ale kam by vědomí mohlo vstoupit vědomí může vstoupit do všech úrovní existence o kterých nemáme ani zdání když přestaneme vlastnit tohleto co tady vidíme když to přestane považovat za jedinou skutečnost a když se tedy osvobodí me o toho neboť vlastnictví nás poutá te nejhorší pouto když přestaneme vlastnit tak se můžeme ocitnout v područí jiné říkám v područí jiné úrovně například ve snu se ocitáme v područí jiné úrovně a vědomí je tam vážné jiné tělo že to takhle vykládám si mu petříkovi pěti let mu nebo říkám podívej se nemáš jenom toto tělo. A nemáš jenom vědomí které je v tomto těle doma nýbrž v noci máš jiné tělo no přeci tam taky žiješ ne a tam si chodíš tam si hraje no prosím tě co si myslíš že tvoje tělo k hmotné leží v posteli to leží v posteli kdo se to tam hraje jiné tělo si ta ran a takových v těle máme víc já bych byl nerad abyste se spokojili s tímhletím výkladem protože to nejde o tělesnost ta tělesnost je výrazem jenom existence na určité úrovni o let tak mně budete říkat nebudeš mi tady vykládat že tohleto co tady zažíváme není tělesnost a že je to nějaký stav je to také tělesnost ale tělesnost je následkem toho stavu podstata naší existence na zdejšího. Oni je stav stav vědomí a ten stav vědomí je možný jiný sta vědomí je možný na jiné úrovni a jestliže tedy člověk se ocitne nad všemi těmi stvořenými úrovněmi do kterých se může dostat naše vědomí tak se ocitne nad nimi a může do nich volně vstupovat kde se ocitnete jednou v království božím nic vám nestojí v cestě v tom aby se neocitl aby se nemohli vstoupit do kterékoliv jiné úrovně proto ježíš protože se modlili dříve ve věřím boha vstoupil do pekel řetěze stal z mrtvých on měl při tom osvobození na na kříži že opustil tuto tělesnost měl možnost se spojit jakoukoliv úrovní a tam si zařídit věci které. Tam potřeboval zařídit mimochodem na jiných úrovních čas to tíha jinak takže jestli on se ocitl třebas v okamžiku smrti nebo po své smrti v tom pekle takzvaném tak oni mohli mít dojem že je tam třebas tisíc let jo tak co tam čas probíhá jinak ale v každém případě že se tam vylívala té třeba vyřídí protože i tam bylo třeba a tam je ustavičně třeba někoho vyvézt omylu jako nás vyvádět z obou že to jediná skutečnost naopak tento život musíš ztratit aby se ale pravý život tam také teplo se musí ztratit aby ten člověk se mohl osvobodit čili já myslím že je od do pece peklo se neživil nýbrž naopak umírá na zrno se tam nedost. A v další duši tedy by tam vstupovali ačkoliv se rovně velice strašilo takle takže tam někoho ještě dostal ta představa je schopna toto udělat že stavu je velice silná záležitost jak se dovíte stý fiore to strašně silná stálost ta vytváří skutečnost já vím že moje manželka po smrti může buď se přidat ke své tělesnosti nebo může od nich odstoupit že se přidá ke své tělesté to je představa ke které se přidá nebo může od ní odstoupit my nemůžeme od představy kterou je tohleto tělo odstoupit to je prosím by uvozovka že nemůžeme normálně nemůžeme nezdržuji to možné co mu sebou ale normálně to nejde my to považujeme za skutečnost a dobře nám dobře dobře že to nemůžeme protože my musíme na této skutečnosti něco budovat ho z toho mohli klekl už se. Vybalit vyjít tak bychom patrně většina z nás pak spáchal sebevraždu protože by se tam mimo to tělo cítila strašně blažená a svobodná kdykoliv kdekoliv a kdokoliv se z mých přátel že jsi byl svědkem toho že v tom stavu mimo své tělo ocitl například nelež nikoli se někdo ocitl v tom stavu tak já jsem ho kladem ano spánek a to si nebyl při tom stáňovi toho jak sem toho byl fakticky aby se dostanu z pátek že oni byli tohleto my s tam neděli tak du albi uhaslo jeho organismus co ti není správné nebo že si vodnesl nějakou chorobu odtamtud ten milosti byl pro chladná jsem ho musel zabalit aby neklesla teplo ta postavou úroveň kde by už. To začal od snášet nějak zdravotní tak že mám nějaký lékařský základ ve vás lékařů který zase to mě pečovat o útlého mládí tak teď bych chtěl říci protože my máme a to řeknu zase obrazně těla která existují na jiných úrovních a nevíme oni protože nejsme svým vědomím v těchto těle jelikož jsme se nepřivlastnili se jenom tam kde se svými domě to jsme si přivlastnili tento svět sme si přivlastnili pro sme uvěznění svým vědomím v tomto světě jakmile se začnete přivlastňovat astrální svět z té v něm a nikdo vám nenutí představu že je to něco myšleno ve snu máte dojem že se to opravdu vy ne že si tam žije. Že že nejste nikým jiným než tím co čím tam jste tím tělem který tam jste já si matou že v útlém mládí už jsem v tomto těle byla schopnost lítat a ráno jsem si myslel že to moje tělo ne tak jsem spad obyčejně postoje protože jsem se snažil taky tak let no i při me tehdejší tělesné lehkosti jsem dost tvrdě dopadl no to že to je jiné tělo a tak teď si představte že třebas existují lidé kteří mají schopnost bez přivlastnění vstoupit svým vědomím do kterékoliv úrovně a tam se přesvědčuji o jedné věci já budu za ně mluvit když dovolíte ano tam se přesvědčuje řeší jedné věci že tam se kuje něco. K čemu my říkáme režije a špatně rozumně protože tam nesmí se svým vědomím a to se nepůjde nikde mimo nás jedna lékařská prahy mě nedalo nedávno psala měla jsem před operací těžko operací na kterou jsem jel až někam do vím pera protože jsem tím svým pražský he nevěří ona musí hrát až do olivera to jako někdo jeví tady to se ti na že jo a tak teď jsem zjišťoval už předtím jaká nežije tady fungovala jak my všechno člo na ruku jak já jsem například věděla že mám jít ona tomu doktorovi kvasilo věřím peru a že to dopadne tak a tak a co všechno k tomu bylo eště zapotřebí mnoho jiných věcí to tam léčil o to je nebudu líčit aby to je štyři pracoviš dopis jedna. Okolnost do druhé zapadající tak dokonale že říkala ať si nikdo neříká že neexistuje nějaká režie která dokonale nás zbavuje vlastní svobody a dělá z nás to co chce znát udělat například ze mě člověka který má víc okraje smrti zase do tohoto života tam se o to někdo stará kdepak nějaká režie to jste vy sami jenomže se to děje na úrovni na které nejste se svým vědomím ale tato lékařka která byla na okraji smrti o živila své vědomí protože se vzdával tohoto života protože se vzdával že se uvolnila z toho vlastnění tak tím si umožnila vstup do jiné úrovni kde se to dělo vona přivolal tu režii rozumíte tím že o živila tam tu úroveň ze to. To je možné režírovat to je úroveň v člověku se nikde na nebi nebo někde u pána boha tak to všechno od pána boha sice jako všechno na světě ale je to v nás čili není to nic ne vysvětlitelné ho nebo něco co by člověka zbavovalo svobody nýbrž správně využit toho mu to ke svobodě pomáhá člověk který prošel těmito úrovněmi napřed indický jogin vám řekne tím že jsem prošel všemi úrovněmi jak je jmenuje muladhara svadhistana manipura a tak dále se nebude všecky menoval až po sahasraru tak že jsem prošel tím se se osvobodil tím jsem začal být spasený ne tím jsem byl dokonale svobodný to má pravdu že se osvobodil od úrovní ale jestli je to dokonalá spása o tom osobně a pochybuju protože on se ocitl jenom v extazi. Vlivem tohoto překonání těchto úrovních když se to úroveň větší než třebas nějaká anahata nebo vyšší ještě až na všudy i když tak vznešené úrovně překonal tak pořád to není osvobození ve vlastním slova smyslu které nepravá svoboda k tomu dojmu by neměl podlehnout no ale podléhá běžnýho vím je chudák jog člověkem nespadne má myslí že je spasen no to nevadí ale jsou tam mezi mi partyzáni kteří jdou dál a ty zachraňuje situaci a ty právě jeden z nich jednoho z nich jsem jako prožil v tomto životě a to že bych měl dojem že mohl být dojem že jsem byl veliký zasvěcenec mohl bych ho jmenovat literatury je znám a nebyl jsem ji nikdy ale. Zrovna jako mně byl dispozici šrí aurobindo ko když jsem překládal jeho poslední čtyři taky nebo kapitoly tak ho i k dispozici tito indové se s tím my zkušenost je tam se právě dovídám že takhle voni karmě a převtělování nevěří nýbrž to byl poutalo nýbrž věří tomu tak jak vám to říkám tomu mám jejich povolení prosím vás to není....

Download XML • Download text • Waveform view