EN | ES |

Text view

78-Kaly-CD10-tr03

Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
A proto se já jsem to už několikrát tady říkal ale znovu bych chtěl podotknout že člověk by neměl si myslet aspoň už i když nemám o tom zkušenost neměl by se vmýšlet do situace že je dobrý v žádném případě by to neměl u sebe trpět todleto my se si že jsem takový že něco sám ze sebe zmohu to veliká troufalost je mi to s odpouštěno protože cítím oddělenou bytostí od boha od četných ale způsobuje sobě i svému okolí a to je to nejhorší veliké utrpení protože toto poznání. Že já něco mohu je poznání nesprávné já bez vůle boží bez jeho pomoci nic nemohu čili to je jako kdyby si žárovka řekla já mohu svítit nemůže když se králi nepřeje pro nesvítí a já si nemohu hrát na elektrárně nikdy ji nebudu já budu dycky závislí na tom zdroji od boha a když se o tom přesvědčím že tomu tak je tak to je okamžik kdy připadá lidem okolo mě že jsem třebas pokorný to není pravda to sem si jenom přesvědčil že já za to nemohu ale všimněte si že kristus. Odpouštěl chyby svým učedníkům veliké ale neopustil třebas chali se že se považovali za dobré protože s a ti pro děje za to stíhala protože s tím nemohl hnout s těma se nedalo hnout z toho důvodu že oni stáli svou dobrotou proti dobrotě boží jestli si ježíš kristus o sobě řekl když mu je do o řekl pane dobrý nebo mistře dobrý a říkal do job jenom otec v nebesích o sobě sám řekl že on sám není dobrý jenom otec v nebesích a že je to vlastně menší co si můžeme srovnat s jinými jeho výroky že o to menší než odešel říkal že vlastně není dobrý on nýbrž že je dobrý otec že to co vidí že on dělá to co lidi vidí že on dělá ježíš to je lá vlastně otec. Který je dobrý to si byli ježíš kristus dobře vědom a ono je mu zbývá než ho poslouchat tak jestli nějaká dobrota v člověku je tak je to jenom poslušnost žádná jiná dobrota neexistuje a to stačí manipulace s vůlí to je to nejdůležitější co musíme v životě dokázat my musíme souhlasit s tím co bůh chce a zdát se dokonale své vlastní vůle prosím vás nesmíte si myslet že je to nějaká trpnost jako taková ježíš kristus se se vzdával dokonale své vůle a kutnu jenom vůli boží otcovu tedy v tom říkal ten dělal daleko více než my ten neseděl někde a nečekala až mě spadl nějaká pomoc boží š on do se šel a moh si to dovolit protože to nedělal on. Dělal to otec čili do takové míry jak poznáváme vůli otcovu vůli boží do takové míry do větší míře musíme být činí a ne nečinní jestliže například člověk pouhým rozumem poznává co je správné a co je nesprávné a není činný v tom smyslu co je správné nedělá co je správné tak se proviňuje ale protože dělá co je správné není ještě dobrý nýbrž je jenom poslušný poslušní není celá dobrota dobro ta je například milovat já říkám jenom příklad ale dokud se člověk nepřesvědčí o tom kdo vlastně miluje čím mocí je schopen člověk milovat a dokud se přešli dál. On miluje tak jeho láska je polovičaté a nevíme kdy v něm plane a když v něm zhasne protože je to závislé na jeho náležitě a na mnoho jiných okolnostech že třeba se mi nezdá být ten nebo onen hoden mé lásky a proto mu tu lásku upřu před ne jako tady někteří lidé třebas vůči říkám jak jste mě říkala jednají ne že se říkání nedovedli té lásky tak potom po lásku nevěnuju takhle hodnotit my nemůžeme pochopitelně protože máme jiná hlediska jsme všichni dětmi jednoho a téhož boha a jestliže můžeme s klidným svědomím říct že neodporuje to co děláme mravností. Tak pak když vykonáme úkol lásky tak můžeme o něm říct byli jsme poslušni ale nikoliv milovali jsme ten kdo miloval dycky bůh a buďme mu vděčni a to že byli schopni tak zvané lásky že ona ukazoval jak miluje kdybychom totiž takhle na věci šli tak bych ta láska v nás růst daleko větší měrou než dosud proto se on by směl milovat stále víc ty nedovolujeme milovat jak on byl rád miloval mu stojíme v cestě svou vůlí že my si za něco za něho přejeme a něco se z nevědomosti o zdi nemůžeme sami udělat kdyby nám on k tomu nedal sílu tak nemůžeme ani vede. Tou jednou ani tím méně můžeme někoho milovat musím být vděčný za to že jsme schopni jako milovat jak my tomu říkáme mohu a ne sobě čili jakékoliv uspokojení z kokol které máme přináší jednu věc kterou ho označit slo ježíšovými už vzal odměnu svou nevadí vzal od nenu svou ale vadí to přece jenom vínem smyslu že totiž nemůže mít to přiblížit k bohu takovéto jednání kolena ní nenechává tam kde jsem si já a uspokojení z toho co dobrého dělám a neobětuju to své uspokojení bohu nevím že bůh je to který ve mně miluje dám a to musí abych miloval tak pak zůstávám trčet na jednom místě a ta moje a. A ska se nestane láskou spojovací to znamená nestane se prostředkem který je vědomě spojuje s bohem jenom svatí kteří toto dokázali pomocí lásky se vědom je spojovali s bohem to to nedokázali tak zůstali trčet a nevěděli proč tak je tady otázka jak si počínat při drobných sebezápor ech které země podle našeho dobrého mínění mají soužit k zlepšení cesty přístupu k bohu a tak dále jaký to má smysl a jak zabránit tomu aby se nehromadili tyto malé chyby aby se nestaly džungli ve kterém se topí asi tak jsem tomu rozuměl tak především k tomu je třeba o to je dát. Je z opačného konce musím se držet zásady že jakýmkoliv sebelépe míněním sebe zlepšování nikdy nedospěju ke spojení s bohem to je zásada kterou dobře znal ježíš kristus a měl za měl prostě touhu nám to vysvětlit na mnoha příkladech a taky to učinil já jsem se tady zmínil om o jednom z nich že tomu mladíkovi který od mládí žil ctnost to znamená sebe ze převádím se dostal velice daleko neměl už toho nějakou džungli tam to dokonce dopadlo tak šťastně musel prozradit že dokud se nevzdáváme že se nemůže stát. Jeho žákem čili sebe zlepšování má jenom jedno skvělé jeden skvělý smysl k sobě a to že ukazuje naši dobrým dobrou vůli a tu musíme ukázat protože bez ukázka soustavné ukázka dobré vůle my vy necháváme volní stránku necháme jí nezaujatou necháváme jí nezaměstnanou a vůle nám blou má vůle se toulá vůle nás navádí čili neslibujte si od tohoto sebezapření víc než upoutat vůli tak aby nás neodvádělo od předmětu ale aby nás přivedla indii mu spojení s bohem to je nesprávné hodnocení váhy. Sebe zlepšování větší váhu než takovouhle než vám u dobré vůle které je nutně zapotřebí na cestě sebe přání nemá tých já nemohu proti sebe zlepšování být ale varuju vás upřímně předtím aby ste mu nepokládal větší úlohu než jakou má to to jsem vám že každý prostředek má svou úlohu v pravý čas na pravém místě a po té tuto úlohu ztrácí ale dobrá vůle úlohu svou neztrácí nikdy přestože si bere po ruku jiné pomocná prostředky například sebe zlepšování jeden zač začí prostředků se sty a touha proseb nepřeji sebe na to moc třebas boj proti hříchů. Chyba neposednosti a takovým jakým lenivosti jan čem všem tak jestliže my všemu při soudím správnou hodnotu stává se to neškodí a začíná to být opravdu užitečným jestliže tomu nepřistoupíme správnou hodno vstanou váhu tak se to může stát i nebezpečným a zaručeně to není užitečné čili jak jsme jak správně tušili mohu říci že příliš na toho po sebe zlepšení může vést dvojím důsledků jednak že shledávám čím dál tím vite jsem horší kup se chyby nebo dostávalo se do takové fáze sebe ze všanc dělám jinýho než čistým cítím. Peru mi dopracuji že a uniká ně cíl mé duchovní cesty úplně obzoru ztrácím boha protože jsem dokonale čistě to je jeden z důvodů údů ním sebezapření je že se mně před se podaří věčem se zlepšit a já se budu považovat za zlepšenému a budu milovat více svůj stav zlepšení než boha a naučím se určitému druhu narcisismus sebelásky která je velice neprůrazná a kdekoho může zmýlit tak se ne neprávem říká že nejhorší vlastností svatého je že krišna svou svatost. To jsou dvě ny den největší nebezpečí toho sebe zlepšování její eště více e to by stačilo já jsem mnohokráte řekl že si neprávem myslíme že my milujeme my toužíme a tak dále ano to je zevní pohled na věci jestliže netoužíme tak je to jenom uka že jsme ne dovolili bohu aby nám ukázal jak to už jí po naší duši aby směl nám ukázal jak po naší duši čili. Z věda podmínky pro to aby abychom to bohu dovolili ta touha se objeví sama jakmile jemu to dovolím pět opačný postoj než jaký by to touze máte výsledek nějak vyprodukoval vlastní energii co se dá na poli citovém prosím na poli stojím se to dá ono se to dá i nějakým násilím na pole na poli třebas veškerou silou svou to když ho toho hrubě pošlu počtu sebe a prostě do toho přeložím všechno tak vono se taky možná něco vyprovokujete správný a trvalý způsob nemohu si dycky poradit někdy to vyjde někdy to nevyjde když by to prožil sebe větší su tak to nevyjde protože to není bezpečných jak já začnu toužit jenom říkám že to. Já je tady chybně uloženo ale musím to nějak začít se ten rozhovor já opravdu toužím jenom tehdy když dovolím bohu aby ukázal že mě miluje všemu to dovolit a že nám podmínky pro to aby von mohl té mě pro mě vědomě působit a ty podmínky jsem tady nečeká vysvětlil a jsem ochoten je eště čtyřicetkrát vysvětlit prosím to je nedělá potíže ale v každém případě prvním prostředkem kterým já se mohu zpřístupnit tomuto poznání lásky boží je že sebe zapřel že sebe začne ná vidět jako to ježíš kristus na na říkal nikdo nemůže být učedníkem a nemůže být svědkem jeho přítomnosti tak ani na ho lásky pochopitelně to se nezačne nenávidět to si buďte vědomi že to je první pomůcka pro to aby člověk začal toužit a jakmile sebe a nenávidět tak to zase objeví samočinně nemusí mít jak vy produkovat.

Download XML • Download text • Waveform view