Waveform view

prevzate-kotouc-74-02A

Loading wave form: 0%

Speed: ⊖ 100% ⊕

Zoom: ⊖ 200 pps ⊕

To je říkali určitý druh soudu ten soud samo sebou ježíš kristus to nazval soudem je to velice případně nazván ale my si to vysvětlíme detailněji tak dejme tomu takový jeden sou probíhal když panna maria nebo svatýho se se chystal sloužit jenom ježíše nebo žít jenom pro něj to odsoudil svůj předcházející život ne jako ničem ale jako nepatřičný už k tomu stupni ve kterém sloužil ježíši kdyby si byli chtěli ponechat to ten minulý způsob života nebyli by mohli sloužit ježíši nebyli by mohli ho dostat až k jordánu nebyli mohli přispět svým podle který byl absolutně nutný k tomu aby se do toho jaře u dostal je jejich podíl byl nutný protože on jim byl poddán to on potřebuje ten člověk čím dál jde tím víc potřebuje víc a výsle a že nakonec potřebuje veškeré mo začátku si může jít celkem sám mistr ale čím dál tím potřebuje víc společenství lidí společenství duší a nakonec opravdu si se ani představit že by to vůbec jinak šlo. Takže toto rozhodnutí udělat tečku za tím minulým životem to jsme to to se dá vyjádřit v tý slovem sou já jsem usoudil že ten minulý život přestane rozum životem novým a jak vám známo bible když člověk dělá takový to sou dělá to posvěcení božího většinou i když si to sám neuvědomuje tak při tom to posvěcení božímu přichází na pomoc totiž kdyby nebylo tamto zvěstování panny marie a to všechno ostatní tak ona by tomu byla vůbec nedošla a tak u nás jestliže děláme taková rozhodnutí třebas celý život žít tak a ne tak jako předtím a kvůli takovému a takovému cíli já to řeknu takhle obecně tak k tomu vždycky potřebuje nějaké posvěcení že jsem to také v tom smyslu chápal a proto jsem si šel na to generální zpovědí a prosim chtěl mít posvěcení roz. A myslím že je správné nemusí to být za nadějí toledu tohoto nevěří nebo po my to proti cesty ale protože je dejme tomu určitý způsob postupovat v tom že se najednou dověděl něco jsem předtím neměl to co se v tom je bylo velice pokladny ale to se dělo na vnitřní úrovni kdežto tohleto se doplnil z vnějška a je to menální spojit jsem někomu říkal ne a někdo mně byl tady prostředníkem při tom podává toho těla páně a tak dále a já vám řeknu to je. Toto prostřednictvím třebas byl to nějaký prostředek nikoliv lidský třebas to byla modlitba to je velice důležitá záležitost protože bychom se neobejde žádný krok potom když se obejde tak musí se to dodatečně doplnit a musí se pět kráčet k tomu bodu kde se to vynechalo a musí se to znovu nahradit dejme tomu kdyby si sedl k nohám osvícen a on na mě přenesl nějakou duchovní sílu tak mě to nic nepomůže k tomu vlastnímu mému vývojovém stupni já za často promrhá protože to transponoval do organismu který nebyl téhož ražení. Asi jako když se trans panuje srdce a to obyčejně dlouho nevydrží za tím že ano protože se to zasahovala do jiné káně a ta třebas nepřijme úplně uká novou do sebe neza roste to tak dál nebeskou se to takže vono se to nikdy nespojí tak aby člověk nemusel znovu vůči sednout k tomu mistrovi a znovu přejmout tu sílu a nebo aby nemusel si to sám na sobě dosáhnout co ho ten mistr naučil to sem se přesvědčil sám na sobě roku třicet sedm set takový něco zažil od toho mistra a pak třicet devět let to by se řídit překonat sám na svém vlastním těle a řek bych takzvanými vlastními prostředek. Řekl jsem mluvil s naším osobu který je na hranicích mezi normálním takzvaným životem a mezi cestou to narození nebo před těsně před narozením to je celá fáze to já budu jmenovat narození to je to těhotenství citována panny marie to všechno jeden jedna oblast ne co je na rozhraní tak tam čím dokonaleji provedeme soud tím je a za asistence řek bych boží. Tím je větší naděje že ta druhá fáze bude probíhat čistším způsobem dokonalejším způsobem rychlejším a nebudou tam takové škraloupy které by nám vadily které bychom o tom těžce odstraňoval vyšší fázích protože bychom měli určité skrupule hory bychom se těžko varoval to volali a samozřejmě že na rozhraní mezi křtem v jordánu a tím předcházejícím obdobím kdy ježíš musel být v tom co jeho otce a být poddán svému okolí tam je sou daleko už že vyššího rázu tam totiž co on musel udělat zřejmě. On musel svým způsobem odsoudit ježíš z vlastní iniciativy celý ten způsob že musím být v tom a mám být poddán a musí za tím udělat tečku protože pak už to neexistovalo to je vám dobře známo kdo je má matka kdo jsou mí bratři taky neexistoval to že musím být v tom protože pak byl spojen s vůlí otcovou že kdyby neudělal tečku za tím musím být v tom když sám svou vůlí pořád těmi dál tak to vlastní vůlí přes tuhletu hranici dál nejde on by se pořád plácali na té úrovni to nám velice dobře tímhletím způsobem vysvětlil a nemohl by ale ani krok dál na to má upozorňuju a já znám mocí hlavně podle weinfurter si myslí že mohu chtít jít dál ať se snaží jakkoliv a e když jim to nemohu mít za zlý tak oni nemohou ta. A ale věřte mi to že mají velikou milost dycky se stanou do nějak hromadit někým kdo tomu rozumí že je třeba udělat soud dobrovolně podstoupit tou nad tím způsobem který je mi před bych svatí se chci být přeci v tom co je mého otce tak se na tom špatného když se všemi prostředky snažím že ta je co je den tady ten soud velice těžký protože proti to ti bude sedět chtít být chtě to vůli boží a to si už sedí nestát a potom sebe muset tohoto způsobu myšlení a tohoto způsobu jednání znaky čili já myslím že při takovém soudu by člověk sám se sebou zbudoval není ti že si tedy je vzal na pomoc jana křtitele který byl obecně znám jako muž svatý a. Jemu se svěřil při té přestavbě svého způsobu hodnocení to je zase výměna světel výměna hodnocení výměna no vůbec všeho co se předtím celý od toho arzenál prostředku aby mohlo svítit světlo z jiné strany to znamená přímo z vůle boží tak k tomu něco a výměna prostředků taky no to je jasné já se to tomuto soudu vrátím rozhraní do tohoto stupně ale ž ma se u toho soudu tak už to mu potom sundám soudu kterému bychom mohli právem říkat poslední to je soud který prodělával ježíš kristus na kříži kde bylo jasně vidět že se u oddaluje dobré od zlého lotr. Který se obrátil toto který jsem neobrátil ne jeden na levici jeden po pravici úplně to tam také symbolicky znázorněno pochopili že ten obraz který tam dal jako že se všechno soudí platí o každém z nás zvášť individuálně že tedy je také o individuální sou i když přitom už je strašně moc lidí tam při tom nebo strašně moc podmínek které se musí splnit nebo prvků které při tom přihrávají prostředků kterých je při tom nutno použít jenom si představte při tom druhém soudu existoval svatý jan křtitel a co tam teď figuruje lidí při tom posledním soudu ježíšově na kříži viďte a vy jste mi to kdyby někdo z nich chyběla tak se tak to nemohlo proběhnout ne vytvářel tos plat nebo nějaký ten kalpa nebo by tam chyběl ty teta přikládal na kříž nebo co po něm plivali. Nebo ti co mu to mohli dnes kříž to je všechno bezvadně rozepsán poslední soud bezvadně roz protože on to již kristus jedním jednou větou řekl třebas jednou ne ale pak nám to zpracoval detailně protože ono to nejde skokem nýbrž ono je to spěla lovit a i když ta fáze toho utrpení nemá trvat dlouho jak se k ní člověk dopracovával ne. Tak za se o tom nebudu mluvit detailně tak jak potom jsem to o tom mluvil už jenom do svatého jana a na mnohých jiných místech ačkoliv ne tímto způsobem tak ve spojitosti s tím ostatním to mluvím poprvně s vám kam on to jsem si rezervováno na tu cestu vědomí protože tady fakticky jde o ces cestu vědomí já musím se vědomí svým vědomím patřit něčemu jinému do jordánu. Já musím patřit své vůli eště vlastní potom vůli otcově a pak se musím vzdát tomuto vedení vůle boží to je velice prana trpná záležitost mě tak dokonale vedle víte jak se neradi apoštolové nebo učedníci páně loučil s ježíšem kristem proč nás chceš opustit když přeci vole jim bylo tak dobře a já si myslím že tomu ježíši taky nic scházelo pokud ho otec vedl jenže ježíš kristus dobře věděl že musí opustit tuto vůli otcovu samosebou opustit vůli otcovu vzdát se jí. Jako se vzdal třebas to přecházet života do toho jordánu to obdobné viďte jako ta pramen a před tím zbavil tak to jsou stupně jenom jí to to je to velice snadno všemu dorozumět všechno analogické viďte to jednoduchý všecko tak že tohleto vzdání musí být absolutně dobrovolné se to nemůže být vynucené že tady se opravdu chce aby člověk poslední tah udělal svou vlastní vůlí. Ta tam funguje ještě to znamená dobrovolně do toho vstoupil aby žádným přinucení se nedostal na kříž žádným přinucení nikoho se nedostane když u přeci říkal jasně těm svým žákům v té zahradě ho tam no tam sebrali ty voják ne když je vzali v době zemi tak ho za a copak si myslíte že bych nemohl zavolat a pluk andělů mě přišel na pomoc ne on to dobrovolně postupoval upozorňuju vás že vy ho musíte následovat této fázi dobrovolně umět ovšem hrozný soud který sami nad senad sebou vykonáváte. Kdyby to bylo jenom on to tam ježíš kristus nemohl takhle znázornit to se nedá vůbec nějakým dějem znázornit aby byl řekl a vono s tím souvisí také spasitelská úloha to teprv oni z toho jeho žáci museli vy vět vydedukovat z jeho několika málo poznáme že on třebas řekl teď celkem málo dělám pro ni a to říkám vlastními slovy ale až potom budu povýšen to znamená dostanu se na kříž potáhnu všechny. To znamená on měl sice před tím spojení už se všemi bytostmi ale nebylo tak dokonale jako když prošel tímto posledním soudem to spojení se potom zdokonalí do té míry že může kohokoliv tahnout dneska a z jakémkoliv čase že on může být osobním mým průvodcem od té chvíle na každém mém kroku na to vás upozorňuju. Kdežto předtím byl původcem jenom toho do například křičel já chci být zbaven třebas slepoty nebo tak něco toho se všímal a jiných z toho nic neměl a víte jak málo z toho měli poměrně to učedníci protože většina z nich ko nevěřila na konec a ukázala se být velice chabá a kdežto potom už ne ti co vydrželi těch jedenáct tak ani jeden z nich chabý nebyl potom byli ještě až do seslání ducha svatého ale jakmile ten tu svatý jan sestoupil tak všichni dobrovolně postupovali sou třebas smrti toho prostě nebylo. Já jsem zatím provedl jednu takovou škálu sou o a já bych chtěl tady přestat abych se přesvědčil jestli tomu dobře rozumíte teď vám všechny ostatní prospim soudu který už jsem říkal teď vám všechny ostatní prvky které hrál roli tři tom vzestupu z lidství do božství vůle ježíše jimž tedy nám znázorňoval cestu teď vám je všechny rozdělí podle toho jak sou tám nazvány podle názvů každý tam měl svoje méno panna maria svatý josef né jidáš měli jméno ovšem se něco rozlišovat podle názvů a podle tohoto dělení je v podstatě věc. Chabé ho duchovního založení nebo řek bych nejlepším případě školské ho podání ze kterého si musí v té žák potom umět víc do vyššího způsobu nažrán a já bych to řekl promiňte mi o sebe máte matiku kdybyste šlo věk chtěl naučit vyšší matematice ne neovládal by celek elementární matematiky tady mu tam vždycky v té vyšší něco chybělo pokud by tomu chtěl ovšem rozumět já to napři na vzorečky to o tom nechybí nic je to tak čili musí mít to předešlé bez mezer jako celek zvládnuto a ne po částkách jenom aby to bylo nesouvisel jedno s druhým aby von věděl už dříve když násobil že vlastně se tam třebas podvědomí to už je jedno a aby zase to násobení a sečítání odít ta aplikovat na dělení a umocňování a odmocňování a tak to šlo pořádal až na to vyšší matiku. A tadyhle taky zrovna tak takže že vám teďka budu mluvit o jednotlivých sl složka tak to za vás mi to promiňte já myslím že to přesto má svůj účel protože to tak nedokonale protože to takhle rozkouskoval vidíme před sebou tenhleten svět rozkouskovaný ale upozorňuju vás hned napřed na to že ježíš kristus takhle svět od jordánu neviděl do jordánu ho viděl rozkouskovaný ale o životu ho viděl jako jednotu jenom věděl že ta jednota není toho druhu že by si byli všichni rovný v tom poznání ale všichni jsou rovni v možnostech. Ano aspoň sice živých bytostí lidských takže pro něho nebylo vona lidského který by neměl stejná práva jako kterýkoliv jiný třebas ctnostný člověk mě stejná právě jako ten vrcholný hříšní protože všimli tohleto se myslím ve své tradiční křesťanské dobře nerozuměl tomu to je tak řízně zavrhovali hříšný ti totomu jsme upalování to by byl smířit kdy kterým netroufal tohleto on měl pro ně ty nejlaskavější slova a já myslím že plným právem protože takový hříšník více miluje tomu dohovoru do mu odpustil než ten do jako bylo odpuštěno málo a na to naděje tady dycky stává takže my například dejme tomu když mluvíme z ekonomickou tak my se všímáme základní i takzvaných po ten cizích pro ten silní základ to znamená kteří ještě dneska na uzná nic nekouká ale budoucnosti možná budou na kupovat a nebylo by správné si nevšíml. By bylo by správné tyto věci skrývat před těmi kteří bez nemají za tím dneska naději ale budou se ti budou mít to pochopit a podle toho se zařídit proto ježíš kristus například kázal v této době a tam chci začít i pro lidi kteří neměli zatím naději se dostat na úroveň třebas těch jeho žáků a on jim to říkal v obrazech ne kterým oni nerozuměli ale dělalo jim to moc dobře že to poslouchají moc to byli pro ně klepy nebo takového něco nebo hezký povídání ne a ono mi to dělalo dobře z jiných důvodů než že to byli hezké klepy ale že se to říkal ježíš kristus. Jinými slovy řečeno že on dokázal při které řeči přestože nemohl způsobit aby tomu porozuměli dokázal propojil vůli otcovu do nich a ta začla na nich mocněji pracovat neboť bůh si nepřeje nic víc než abychom byli s ním spojeni než kdyby byli zůstali oddělenými bytostmi jako byli předtím on částečně je na polil na tu vůli otcovu říkám do určité míry jak byli únosný kdyby byl napojuje větší měrou tak by mu tam byli umírali nebo takového něco. On nemohl příliš mnoho ale jinak by byl nekázal jinak by to bylo pro vadné že je co tam dělá protože apoštolům řekl vám je dáno porozumět a tam že ty nemají uši liší a ty nemají oči k vidění ne tak to to jim neudělal vůbec neprosí za z těchto důvodů který vám tady říkal v těch důvod čtyři ale na tom nezáleží já jsem jeho kázání pro dav vám teďka před vedl jak tomu rozumět perlu další prvek ano ačkoliv to není všechno také rozdělil převest zázraky ne jak a prodělal zázraky to je propojil jov lidské vůle už daleko dokonalejším způsobem než přikázání to řeknu na jednoduchém případu kdy přímo ježíš kristus nee ale kdy přímo nám ukázal podle to jak se choval jak to vlastně dělá že třeba. Když tam někdo křičel ježíši mluvy se nade mnou a byl slepý tak on k němu přišel a zeptal se ho co chceš věděl to dobře tím propojil vůli svou nebo chopil se vůle toho člověka která byla která vlastně představovala soustředění všech životních schopností a všech možností toho člověka do toho volního projevu i té a když se to podaří takhle jedním výkřikem nebo jedním projevem jakéhokoliv propojil celou lidskou bytost a chopit se jí a odnést do vůle otcovy tak se stane zázrak. Kdyby ten člověk potom moc netoužil aby byl uzdraven tak se stal za nemoh stát on potřeboval k tomu propojení celé jeho bytosti na vůli otcovu že on to z vlastní vůle ježíš nedělal z vůle otcovi ano a v té vůli otcově je obsaženo je opravený jakýkoliv zázrak víte prosim mohl dovolit udělat jakýkoliv zázrak kdekoliv kde byla splnil stane ta podmínka propojení. To je bytosti k na kterou chtěl dělat za na kterém chtěli let za namítnete mi a co pak takový případ kdy třeba žena matka lká nad svým synem ne který zemřel a on toho z jejího syna tří mrtvých jak tady bylo propojení tady bylo propojení které nám není na první pro pohled patrno že když ta matka opravdu když lkala a srdce novou sekala tak do toho pláče a dal celou svoji bytost to propojení tady existovalo ale protože nejsme jeden od druhého fakticky oddělen a proto dělal kvůli tomu svého v tak propojení existovalo zase rozumíte to velice jasně bych vám možná nešlo. Porozumět jinému druhu zázraku a jiný zázrak než jakých ces nemůže může například ovšem my osobně bychom to nekázal nebo jeho žáci ježíšovi by to neprocházel že by to dokázal například já si myslím že třeba to jste mě měli hned poklást otázku jak to bylo s odpuštěním hříchů ne to je ten zázrak největší když tam byl ten chromý já myslim že byl chromý tak byli při tom jiní lidé on mu říkal odpouštějí se tobě hříchy. A oni řekli ale to se mu to pěkně řiká a kdo to pozná ne a že se mu ty hříchy odpustili by to nepoznáváme to si může jenom tak říkat a on říkal abyste si nemysleli že odpuštění hříchu něco menšího to je něco většího než uzdravení tak já ho taky mimochodem uzdravím a taky ho uzdravil tak už tak jenom mimochodem říkal tak to je takovýho pří matiky ve skutečnosti kdybychom chtěli tady navodit zázrak poznání duchovního tak musíme umět navozovat zázrak odpuštění hříchů. Protože před bez odpuštění hříchů bez toho soudu o kterém jsme tady říkali nad člověkem není možno přejít do věčnosti a teď je otázka jestli by si člověk mohl vůbec dovolit odpustit někomu říci sám z vlastní mě já bych totiž posvěcení proto abych mohl odpouštět hříchy mohu mít dvojího druhu. Jeden druh je dokonalého posvěcení jako měl ježíš kristus že byl spojen s vůlí otcovou takže věděl komu má odpustit hřích jako mu ne a povýšil potom do toho stavu i své žáky své apoštoly cokoliv rozvážete na zem bude zvažovat nezi cokoliv svážete na zemi bude svázáno i na nebi to znamená dali stejného práva odpoutávat člověka třebas od hříchů anebo je nechávat spoutat že ta nikdy tehdy nestalo že by musel setkat vyrob že jako já nevím proč to dneska se tak nedělá to to je benevolence která se draze platí to se to se cítí neuvědomuje jak draze platí tuhletu benevolenci to by neměla dělat. To ukazuje zbytečně hezkou tvář to není v že milosrdenství boží je všeobecné ten člověk musí prokázat jasně že činí opravdu předsevzetí se polepšit a že to chce napravit jo třebaže se ne od něho nemůže chtít nikdy se nemůže dít aby vrátil to co po škodil protože nemá vůbec prostředky k tomu že lidské to je správné ale co maximálně může udělat to se mu musí za pokání dát ne dvakrát počet a zdráv z té hrůza. To se mnou úplně uká ne já jsem nikdy taky když jsem měl jako takové pokání dostal tohleto nedělal to musím prozradit nepovažoval za malicherně jak to to mnoha knězem něco vykládal ovšem mimo zpověď samozřejmě říkal ono mi máme určitým předpisů nebo m my považujeme taky ze malicherný ne ale na tím z toho dělají něco co si ty lidi potom neváží když oni dělí pokání v podobě dvakrát otče náš dvakrát za tou tím vás řekněte mi spravedlivě co to je to správné pokání je změnit ne vrátit se napravit té správné pokání. Ale komu se odpustí hříchu v pravém slova smyslu ten není schopen aspoň dočasně že než měl se třebas na kaše dělá přenesli to říká lidově ne tak se den tedy není schopen dělat hřích hnedhned ty může do toho vstoupit se změnil jeho život se změnil a posvěcení je dvojího druhé st tady napověděl že buď ten kdo odpouštíš hřích je spojen s vůlí otcovou a to byl ježíš kristus anebo věří že má posvěcení od otce nebo od krista prostě od boha ale musí tomu věřit a tito dva ovšem tohleto je vždycky otázka víry a záleží na síle té víry to tom všem ostatním tak to už je problematické ale ale existuje to. Jsou je tělesně tedy o odpouštět sám svých aby aby mu bylo odpuštěno ale jak dokázáno dokonale odpustit hříchy a jak tady je po asi mu nejde a jak potom může chtít aby to byl nich odpuštěny sám nedokáže odpustit upozorňuju vás že na tohleto ježíš kristus vůbec nemyslel že někomu odpustil tak tím je řečeno že tomu komu on učil hříchy že ten dotyčný patrně komu tý hříchy by odpuštěny že také odpustil a dokonale protože nemůže se nikomu odpustit vopravdu nemůže se kdo neodpustí o něm způsobil stav že on ten člověk sám odpustil všechny hříchy a to bylo a součást toho odpuštění vo tom nepochybujte jak se to může dosáhnout. Totiž jsou druhým mystických modlit a to jsou činy je modlitba mystice znamená trpnější tím tento projev o kterém budu mluvit v tom hraje větší roli jsou druhy modliteb mystických kde se ztrácí paměť a dokonale se ztrácí paměť protože a kdyby se dostal ti lá tak by ta modlitba neproběhlo tak jak má probíhat vůbec by se člověk nedostal do těch výšin tam se dostane například dejme tomu když se chci vědomě spojit s věčností s boha to tak já musím do a neztratit lidskou pamět víte já vám řeknu co je tohle je to tu chvíli toho spojení samozřejmě. Ke spojení s bohem je možná jenom ta tys okolností že člověkem ženo který má lidské vlastnosti a začne být svým způsobem tou vůlí boží je tím do té míry spojen e že v ničem ji neodporuje nic na ní nechce protože přivlastňovat svých chápat chtít ji uchopit tý přivlastnit to všechno ruší toto spojení ano. A za těch okolností nejsou vůbec žádné překážky aby se s ní spojil s tou vůlí boží a aby z ní měl všechno to co je ve vůli boží ne to co on chce a to co je život že odpuštění třebas hříšníkům nebo všem domě křivdil je možné vlastně jenom v mystické modlitby a ježíš kristus odpouštěl všem. V odpustím pane neboť nevědí co činí i těm kteří ho tam vrodil mučili protože zažíval tento druh vnitřního rozpoložení a soustavně třeba jako já že dycky do toho musím nějak přecházet ne to je můj stav veliký stav nedokonalosti ale u něho samozřejmě to tak nebylo ten v tomto byl trvale soustavně pocit tři roky teprve v okamžiku smrti důvodů jiných než o kterých tady byla řeč to ztratil to spojení. No tak kdyby nenastalo to toto to tato e bych ztráta lidství to ještě ve stát paměti v okamžiku kdy se člověk spojuje s vůlí boží tak by nemohl s bohem spolupracovat na a samo sebou to souvisí taky s odpuštěním hříchů protože v to v té chvíli kdy člověk takhle obce s bohem jednak není pro tu chvíli není hříšný a neví vo hříšnících né a každého by byl ochoten považovat za za někoho kdo schopen se přes všechny hříchy dostat pánu bohu ty hříchy by neznamenal v očí takového člověka vůbec nic když by tady byla dobrá vůle. To se polepšit a kdyby ten člověk opravdu byl ochoten s tou vůlí se přenést do té vůle boží a jí se dokonale podrobit jako to dokázala svým postojem tam maří magdalena nebo jak to dokázal ten lotr na kříži se vším nejme dalšího pro a to jest panny marie panna marie jak víte hraje zvláštní roli je to vlastně syn způsobem iniciativa všeho toho co se ježíšem kristem stav neboť kdyby vona byla volila. To nic se nedalo na pochod toho co se potom dělal je zajímavý že se rozpoutává celý ten život ježíšův zde na zemi vlivem pouhého přivolení tady marii čili trpným stavem se přivolává činnost něte si to je zásadní porozumění věci a já na tom trvám se si uvědomovali že. Začátek veškeré činnosti je trpný stav to bych mohl vylíčit i na celém vývoji vesmíru na celém vývoji tvorstva jak se trpně třebas chovají bakterie proti tomu jak se ne trpně chová člověka a tak dále jak se trpně třebas chovají chemické jatky podle toho jak je dáme dohromady prostě pozici dát líbit to co víme že odpovídá té zákonitosti že jo když vystihneme zákonitost třeba toho slučování tak ono se to povede k vystihneme všechny ty okolnosti které s tím ne čili to je absolutní trpnost. A při tom z naší strany to byla činnost ale použili jsme té základní trpnosti která je v tom obsažena v každém aktivním dílu je základní trpnost obsažena a my si musíme uvědomit že jestli je jednou chceme být vlastně činný mi spolupracovníky božími tak musíme přes tento trpný stav přejít a panna maria nás právě poučuje o tom jak se to dělá a jakou má ta trpnost funkci od začátku až do konce tak já vynechám všechny ty fáze které jsme si už vysvětlili třebas s tím narozením páně to všechno vám je úplně jasné. A možná že vám i jasné to jak udělala první zázrak tak je vidět že zase byla na počátku zázraku sem tože to zase rozpoutala celou tu sérii zázraků ne ježíš tam říká e kani galilejské kdy ona zakročil abyste zázrak udělal povím o takovým místě kde by ho někoho krčil ramen jestli je to na místě vite by zaručeně třebas nikdo z nás zázrakem nezačal. A když ji po znamená k tomu ví že nenastane ještě můj čas asi v tom smyslu a ty už mě k tomu máš co ti je potom a čili to potom to samosebou udělá protože ona to vlastně rozpoutá tou trpnosti že ona ne neudělal ten zázrak viďte ale k tomu dála tou trpností podnět že ona jim tam asi patrně řekla i té já n dělat nemohu ale tadyhle mám syna tento zařídí tak jim to asi slíbila přibyla při tom trpná dala podnět tímto druhem trpnosti no tady se na mě my oku chápou jako je že to to to není ovšem v tom smyslu že se nevykonal zázrak. Tímhletím je to trpnost sedm k tomu to přirovnám k tomu vykonání toho zázraku ano totiž tak my chápeme trpnost to si možná budeme moc příležitost říci ten pojem trpnosti jsme si ještě nevyjadřovalo až si několik takových vstupů trpnosti říkáme když jak správně křesťanští mystici říkají trpnost má taky své stupně a tahle tenhle ten stupeň trpnosti nebyl ještě ten stoprocentní trpnost ano také dejme tomu ten stupeň trpnosti při tom narození páně přitom početí nebyl ještě ten vrcholný stupeň trpnosti ten dohoní stupeň trpnosti panna maria ukázána teprve pod křížem když se vzdával toho svého syna bez hlesu ano to byl vrchol trpnosti a tohleto musíme umět i my zase řekneme při té vnitřní modlitbě ano samozřejmě když se panna maria potom vzdala svého syna tak touto chvíli jeho mu vlastně umožnila umřít to si musíte dobře uvědomit proto svatá terezie z lidi říká Že do posledního dechu ji panna maria provázeli že a že s ní šla na smrt to je to se stala pod křížem a tak dále to je ono jakmile přestane jakmile je třeba zjedno vá na tomu janovi ježíš kristus mí umřít on byl vůbec nesměl umřít bez této trpné stránky věci to vám budiž jasno ale já zůstanu ještě chvilinku u té prostřední fáze a to znamená jak ona podnítilo ježíše k tomu aby dělal zázrak a měla jasné vědomí o tom že ježíš může ty zázraky dělat a že už je načase aby je dělá. I když ježíš se ukazuje svou řečí ukazuje že toho že to tak ještě nemělo být ona totiž způsobuje něco čemu my říkáme atalyto že ano on je urychlovače určitých procesu ta trpnost je především urychlovače procesu řekl jsem vám co by mně to dalo práce že bych já vy spekulovat odpověď a některé vaše dotazy ale jak se si možná všimli já vůbec se nemusím rozmýšlet ne protože znám tohoto urychlovače toto ta ne narada ji znám taky použiju a tím se úžasně proces spojích lí i když by pán ježíš na tom místě řekl co ti ženou porozumíte. Samozřejmě byste řekli tak to je nějaké provinění ne kdyby panna maria nebyla to takle popohnaly tak té smrti ježíšově to stalo a ta nastala později o tom není pochyby na tady tou trpnosti rozhodoval kdy co nastane ano trpnost má totiž zvláštní význam právě v oblasti času a prostoru že totiž ta panna maria také představuje transformátor který musí být vložen mezi bezčasovost a mezi časoprostor jinýho transformátoru u nás není než jí samotné že ona všechno předělávám s z věčnosti do časoprostoru to je její funkce a také samozřejmě opačně časoprostoru převádí potom do věčnosti protože jak vám známo ježíš kristus na nebe vstoupil a ona byla na nebe vzata za. To znamená má schopnost být vzata na nebe to znamená do bezčasovosti jako do té časové to převádí z té časové si to převádí nazpátek do bezčasovosti víte tak transformátor ho byl strany my takový forma to myslím sme eště nevyvinul no ale ona už takovou takovým transformátorem je já myslím že tím je velice přesně definována panna maria čili obrovská funkce která se nedá ničím jiným zastat a upozorňuju vás jenom ještě jedna jednu věc ne kousky je to tak jak vám to ty předvádím to není naše má má duše má nesmrtelná podstata ten se dá potom tak jako taková jedna jediná. A má jenom protože si že si přivlastňuji a že mám na to do určité doby právo si pannu marii přivlastňovat protože ona přeci převedla věčnou co v časové si taky do vlastnictví všeho toho co s tím souvisí ale po určité době už si přivlastním a ne nesmím a nemohu už je to zase rodička boží protože kdybych ustrnuli na tomto přivlastňování panny marie tak bych nemohl vnitřně umřít jako kdyby si byl pán ježíš nechal panu marii pro sebe jako matku a nebo by rozdal svatému janu to je myslím to teďka jasný to je ten proces musí být vite jakých podrobností jsme poučováni ježíši vy životem a že není nemáme právo vynechat ani jednu písmeno z toho ať někdo dneska říká že toto je někde vymyšleno když ono tam všechno takhle sedí že tam není vymyšleno to že tam něco vypuštěn to je možný že se něco ztratilo ale nic se nepřidal točení ne tam všechny zázraky a všechny takhle sedí kdežto třebas honzo všechno přesně vysvětlit ale už dneska víte že ten náznaky že si to všechno jednou vysvětlíme tady jsou všechny předpoklady už pro to dneska do do snadný století jsou dříve nebyli dneska jsou protože věda dělá tak velké pokroky že my máme právo. Prože sem krok protože jinak by celé náboženství muselo zkrachovat jelikož nemůže stavět dál na víře když všechno ostatní se staví na poznání my musíme také stavět na poznání prosím vás tady se to na vědomí a ne říkejte se chtěl tě vymožeností poznání a tu jsem u další složky panny marie jejich další hlavní funkce je poznávat umožňoval poznání protože když tak já mohu po po této spojit se poznávat věčné věci a správně hodnotit správně hodnotit věci čas ne pomocí věčnosti ona je tedy.

Edit utterance

Text view • Help