Waveform view

88-12B

Loading wave form: 0%

Speed: ⊖ 100% ⊕

Zoom: ⊖ 200 pps ⊕

To nařízení který všichni indové ctí ať už věří čemukoliv zvířata která chodíte zabíjet a lovit pro sebe nesmíte lovit když oni se milujou to ani to je smrtelný hřích to vám před bohem nebude odpuštěno čili nerušme u nikoho připoutanost jedinému kdyby se to zcela světské například třeba k politice no tak jak si poután poli od toho je to jestli opravdu přitom ne svou peněženku nýbrž ideový tak je to v pořádku sou věčnou bytě ženou že jo no postavením ale když jsou pro větším tak je to v nejlepším pořádku a tak to je další takový podotknutí na tu cestu že když to ne na trhu jde na konkrétní oddanosti tak nemůžete vůbec mít naději na bít oddanost k něčemu co nevidíte. Ale jakmile získal se o to oddanost k něčemu takovou že na sebe přestanete myslet tak jste na prahu té oddanosti věčnosti já si jenom připomínám výroky manželů krocích kteří by nalezli rádi a tak dále to všechno vám známo a ty byli tak zabránit toho svého vědeckého úkolu záření že zapomněli najít dva a ne li podivuhodně dlouho ale když už opravdu byli hladový že bychom my řekli museli ladem padnout ale v jim tamto krmení museli přinést a museli je na krmit tak oni byli schopni vám chápat něco co normální člověk nepochopí oni věděli že to záření které objevilo je velikým přínosem pro pokrok vědy ale věděli že je to pouhé dno mythem starý se lidmi dokonale věřícím ale tou. Oni byli dokonale vědoucí mi o to navrhl pana jako že začli věřit na o zasvětí chvíli věřit oni předtím možná věřili ale teď přestali věřit oni věděli a to je k tomu do do tomu je dopomohla ta zaujatost pro to jediné světské jediné o to byl správný ten ty čte své děti a své bližní taky a mějte k tomu nemějte jim to za zlé že mají dělat věci pořádně celobytostně že se musí tak sjednotit jako já v tom vzteku sem se bránil těm lekat ruku jsem stýkat vzdálený ne ale byl to začátek a musíte to jestli vychovatelská chová dítě tak si začátku takhle začíná nechá ho k něčemu přilnout. To nebraňte dítěti aby vás pokud jste matkou nazýval matkou aby vás mělo radši než všechno ostatní on se musí na něčem to naučit to dítě se musí naučit to lásce a jak se to má zase slunce maska musí tomu děti dopřát veškerou svoji něho a cokoliv okatě mu může naznačit že ho miluje potom musí samo sebou vod síně chy ustupovat protože by ho vychovala špatně ale musí ho mít zase naši jiným způsobem jemnějším méně opičáctví ne napřed musím začít opicích ale pak musí dál a toho dokonale připraví k tomu aby mohlo jednou pojmout touhu patřit bohu. Tak to byli zásady vých pro vychovatele ale tuhleti lidé jako svatá terezie nebo ten ghos svá jsem překládal teďka ty nemluví dětem ty vůbec neznají ani ta terezie ani ten ghos jogu malý dětí do to já se nastoupil ve druhém a čtvrtém roku a neví v čem pozůstává tak od nich chtějí to jenom poučení o tom jak dospělý člověk má jednat takže to je v pořádku já teďka budu třebas svatou terezii překládat možná a komentovat zaručeně a v tom případě je to pro dospělé lidi. Ale byl tady člověk a to byl ježíš který věděl že dítě má do království božího blíž a doporučoval jak máme k tomu bohu pustit dítě nechte maličkých přijíti ke mně to znamená postavte mu lidský obraz božské dokonalosti to je pro všechny vychovatele který vychovávají dítě. Já jsem nebyl sledován všemi třemi dětmi v tom jestli tento příkaz splním ale já sem ho plnil pro všechny tři své děti a jediná ta nejmladší anička na to včas přišla a říka mně ty chceš jednat správně já to vidím protože bez ohledu na to jestli je to příjemné nebo nepříjemné když jsi přesvědčen že je to správné tak to prostě pros u mě ale já ti něco řeknu táto řekla ona tím musíš taky sám jednat správně a ne to pozorovat jenom u mě abych já jednal správně a já tedy já tě budu poslouchat a já jsem říkal celo to si na to pěstování buď tak dobrá až něco ví že dělám nesprávně hned mě to vy mě ne nesměl v tom být abych tě ukazoval špatný příklad uděláš pro mě nejlepší službu a budeš mít nejmenším dítětem když mě tohleto oznámil tak se ty dva ostatní říkají nebo to byl tvůj miláček o to že se byli takle se hrany protože vona mě napovídala ona kdyby mě byla napovídala tak já sem se nikam ne nezabil. Co se s sem se učil vod dětí především od dětí a od všech třech pochopitelně po jsem měl blízko anebo i na učení ale u někoho se mě to zastane u toho jendu no ale to lituju do dneška to se nedá to nic dělat ale u tý anežky jsem za spal nic takže jakmile jsem dělal něco co on považoval za nesprávné ne řikal tato toto správné ty tady lžeš například ne se říká niko tak by to vysvětlit v čem si že u nebo si myslí že jenom správně on je to vysvětloval jako dítě schopnost to vysvětlit bez pardonu něco vytk já jsem buď to přijal že je to bylo nesprávné anebo jsem vysvětlil že je to ne že je to správné když jsem to přijal tak musím říct s jí ti. Že nebyla samo limě jako ráda za to že jsem že jsem jako přiznal pád byla stejně ráda jako když ona neměla pravdu a musel ustoupit naopak tam dojem měl jsem dojem vždycky že měla až se mil ona ve chtěla mít správného a měla ráda nastává být jedno správně a tak ona si veřejně oddychl tak ty jsi jednal přes správně ono mě nepropouštějí ale říká já jsem rád a že to bylo správné to řekla o objevilo a po a předtím idea poměrně ne protože byla nadšen pro tu správnost jo do dneška je jenomže to přehání bohužel to je doma popel to je hrůza já ji musím pořád držet v šachu a musím říkat jez nediv té domácnosti tolik rozdělený práci mezi manžela a to takovým způsobem spravedlivým že on třičtvrtinou ztratil ne a to mi nejde nějak. A ona říká a je to spravedlivý manžel tři čtvrtě a já jednu čtvrtou a já říkám dcero jak je nepustím od sebe ona žije na periferii města a ke mně přijde málo kdy já jsem u nich taky málokdy tak my mně jsem tam tak maximálně taky jednou za týden minimálně jedno na na dále a tak že ona přijde ale vona si musí sednout a ona musí si vyslechnout proč manžel tři čtvrtě a vona jednu čtvrtým protože a teprve když to přizná že je to spravedlivé rozdělení úloh von si čtvrtý a vona jednu smrti a když přizná že mám pravdu. Tak ji pustím ale kdysi nepustím ona se možná vymlouvá že už tomu rozumí aby se mohl svatý práci ale to já dobře poznám na to by se dobře známe takže ona mě to dlouho čidla a nebude vedou dvakrát mi to vaší naše doba ale já mluvím o tom taky s jejím manželem nejenom s ní pochopitelně a tak se omlouvám všestranně ne nedělám proti němu něco mu řeknu radím své dceři aby přesunul třičtvrtinou dobách úloh na tebe je to už totiž nechal pro sebe a považuje se za správné. A on říká no to nepovažuju za správné a já tě taky nepustím jako nepustím tu moji dceru od sebe dokud to nepovažuju za správné my se domluvíme že je to správné a on to přijme za správně třičtvrtě ne já jedno smrti na a já mu nakonec řeknu abych potřít přijal že beztak vona bude dělat tři čtvrtě a ty jednu čtvrtýho ale kdybych chtěl nedonutil k tomu tomu přiznání tak by neměl svědomí já sem chtěl v tobě vzbudit svědomí a to jsem vzbudil takže manželka jeho moje dcera říká on sem měl eš on se doma choval jako každý muž jako není pán jako vedl všechno jsou moji sluhové děti manželka rodina já jsem je stáji u sebe on je to dobytek. Takhle mluví za svým zatím ne takhle s ním nesmíš mi jednat ne si my už jsme dáno sou dali mu dáno se otrokář já přeci jednáš jako otrokář on se učí říká no pocitem ženy asi tak s ním jedno nikdy ne já jsem říkal vždycky tak jenomže o tom nevíš že se máš rád a on říkal tomu musíš konkrétně zdůvodnit já jsem říkal to já budu muset tobě zajít k nim na celý odpoledne večer on má po práci samo sebou moje celá má taky po práci jenom že tam pořád musí něco dělat že oni si ji představujou tu domácnost jako zono a. Ono pořád něco dělá von taky něco pracuje v i a cesta mu spát tak usne a spí já ho nechalo odpad celou hodinu a potom zase de pracovat a já jsem tam vono jedná hodina jsem tam pořád moje zcela ponoř po stává a zase pracuje jo v uva loučím k kolikrát si usnul za tu dobu sá jsem tu byl a kolikrát usnula poje žena co se mě na tu byl tím tam má pravdu jedno se to děláme já ale při čas těžký mě probudí a setká nikdy je neprobudí nikdy se nehodil nechám tě spadnout po tě bude ještě kolíbky od odstraňovat překážky donutit květ aby nezval neboť ta ta spí. Neboť duševní práce potřebuje jiný režim než on je výzkumníkem než práce bu dnem kdyby nechala to co se vaří v tak by to možná vymazal ale i vo to on kdyby si neodpouští by nemohl plně hodnotě pracovat ten musí zrozovat nulu jako by tady plně zařazuje při katany například vít já mu to nemám za zlý to je v pořádku se musí zdržovat a stala to umí daleko líp než ty a já mu to nemám za zlý ale vy vo tom že my tam chrápe to já vím ale to je v nejlepším pořádku sem na to nikomu není to za zlé to je způs té režim. Ten stáňa neusne když řídí finance v tom sem podniku ne finanční nějakém velikém podniku která misku návody se možné není pře ale při tom neusne ani o nenapadne už a jestli to přesáhne to to neusne tak padne do do vám řeknu to se mu stalo vane on tam řešil duch dvacet milionů korun toho podniku neboť on tam už on byl na penzista oni měli dvacet nu dluh vůči státní pokladny a to je dost protože tam ty. Vztahy od teso dětské se tomu říká nefungovaly a někdo jim neplatil tak oni nemohli platit taky tak staneme prostě za těmi dodávat tele od byla tele dojít a musel nutit to po pohnut říkal na nemůžete ji s tím když sami to neplníte a tak dále tak to pomohla na úroveň buňky a když to bylo až na úroveň many po pohan tak se jim tam složil prosím tam složil protože to se nedá táhnout na úrovni duševní soustavně takhle to se nedá vy když mě máte poslouchat to je. Toto můžete ži dvojím způsobem buď mě neposlouchá což děláte všichni anebo usnou co dělá tady jenom jenom jeden z vás někdy to dělá tak ta ale že dneska to nedělá sedi vim ale je by to dělá mohu to de a vono to není žádný rozdíl že by to neposlouchá ten my jste že posloucháte a o neposluchnou že spí ale ten aspoň ví že spí že ano ale vy nevíte že neslyšíte vemte že nesvítil si myslí že mě slyšíte viďte všechno nima se a ida kdybyste mě slyšeli tak se vás ta ne totéž co se mnou protože já mluvím z ducha a ne tudle z toho co jsem přečetl pod tou laich při tom země spisu s tím bhakti krišna osobě pravý bůh tedy o sobě praví já jsem síla koncentrační jak jsem si tohleto přečetl. Tak teď se div to jsem věděl tady je můj domov si ne dáváte době dohromady vy to protože spíte při té řeči kterou já nezavedl při i citově té spíte protože vám tam tam mám to nevejde tady je můj domov já se v tom domluvu usadil na celou hodinu už se nevěděl co je v tom z městu děje vůbec se než byl vyvolali naštěstí jsem měl otevřený očko jsem zíral ten pomohu na ní na ni sedí neviděl by napřed nemít zase nic na mě ale já jsem zíral na tu mate viděl na tu mapu já jsem taky na ní neviděl viďte ale jestliže takhle prominete to ode mě proměněný tak se se neocitl na jiné úrovni nýbrž zůstáváte na té úrovni na které jste a tam jste dokonale nevědomý o té úrovni na které já jsem a to má za následek že se nezmění čili celá ta joga i tato cesta oddanosti spočívá v tom že se jde z jedné úrovně na druhou a nejen už čili na té první nýbrž na té druhé potom na té třetí a svatá terezie to řadí do sedmi úrovní to není ještě konec ale je to výborné a. Toto změna stavu my jsme na jiné úrovni tím svým stavem dění nejsi na nejsem stejným způsobem bdělý jako jste vy jak ste si všimli jak nebo se všímáte já si nemohu polevit v té řeči bdělosti a protože já nepotřebuju se podněcovat bdělosti protože to je nutkání které je silnější než moje normální nesmí normální stav bdělosti já jenom se prostě musím snažit to převést do češtiny a to mně nejde dneska do egypta španělština ne čeština no ale to nevadí já to potřebuju protože bych se jinak nezmocnili svatý terezie a musím se dostat do španělštiny jako do svého rodného jazyka jinak to nepůjde a no a to je podstata každé cesty k bohu že oni napřed ti učedníci páně patřili si modlila to byla jedna úrovně tak patřili si kristu to byla druhá úroveň a pak jim i tuto úroveň vzal ježíš kristus ano neboť vstoupil na kříž voni mi že je všeho konec a pak ji zase vzal tu úroveň že byl s nimi po tom kříži ne za čtyřicet dní tu úroveň stal stoupla nebesa že ho během a von nebyl. A teprve za čtyřicet dní seslal ducha svatýho že čili tam jsou nějaké mezery upozorňuju mezi těmi stavy různými mezi úrovněmi těch stavů tyto mezery jsou tím nejbezpečnější a tím co člověka nejvíc uspává protože člověk někam se do hrabe a už tam zůstane civět to tedy nesmí dělat kdybych já to udělal na té úrovni a sen sem a zůstal tam civět tak na ní nezůstane pro já z ní okamžitě spadl. Tam na této cestě když oddanost ochabuje tak ji musíte všemi prostředky podněcovat aby se zase vzbudila neboť nebýt oddaný na cestě oddanosti znamená konec té cesty to je ta nevýhoda této cesty že ono se musí stupňovat sedmnácti letech bez mého přičinění se oddanost tak vystupňovala že do dneška mně to drží já se nemusím nutit k tomu aby byl oddán této věci a když například o tom mluvím tak jenom menujou ono zůstává porušena ta není ani umenšovat ani zvětšován ta je. A tu si vzpomínám že v době než jsem se dostal na tuhletu cestu vědomě na kterém dneska jsem tak jsem se ocitl ve vysokém klášteře to jsem ještě do této cestě neměl zdání a na boha jsem nevěřil ale uměl jsem dobře latinsky protože jsem byl v karta že sem řízného na ti záře a šest hodin tý mě latinu a tady to se třech musel učit na k a tak ten představený do kláštera ten se tam provázal dva studenty říkal no to je ten mladík umí že to je překládá tomu druhému ten neměl latinu se mu to šlo překládat jedna ty tam bylo úrazu tak říkal jen překládají neroste já to poslouchám a teď ale předvedu tadyhle mě přerostl to co je tady v těch něho voknem a já jsem překládal Ty knížky které tady jsou a ve kterých je veliká moudrost nejsou pravou moudrostí je jenom chabý od lest moudrosti kdyby si všechno zvládl co je v této knize že se v ní ha vůbec by ani nepřičichl k pravému dosti právo dost nevznikla někde když se psán to knížka nýbrž to je moudrost která je věčná bez začátku bez konce to je uchovat a překládají dál tady tu lásku já jsem říkal přelož překládal jsem pochopitelně jestliže si člověče myslíš že miluješ bližního nebo že vůbec nějak miluješ. To si ještě nepoznal co je to láska láska nezačíná tím že máš před sebou objektivní můžeš milovat láska je a je nedozírně pro všechno stvořené tady nikdy se neodvrací svou tváří od stvořeného a on říkal ten představený člověče tebe beru vstup do mýho kláštera protože ty jsi vrcholně věřící to nevěřící by to takhle nemoh toužit si řekl ducha to popad a ne tu literu když střílet do viděl když je bylo kláštera tak tam vůbec toho ducha nepřečte latinsky zápisu víte ale toho ducha kde to ten člověk sebe a byl te říkat to tam vůbec není je to tam tam je taky ten duch a já jsem mu říkal důstojný pane já do toho kláštera nevstoupí jediného důvodu že jsem absolutně nevěřící já toho pána boha vašeho nevěřím. A von říkal tak pak sem nevěřící já a jakým způsobem se největším že nevěřím tobě který říká že si nevěřící a to mně promiň že takhle mi to nikdo nepřiložili to musí ucha a ty jsi věřící vstup do našeho klape se nás tady sedm čechů a šest němců jakmile přijde ještě další nema bude představili to kláštera němec a von se v něm s přibývajícími nepřebýval ty jako čechem tu a posílit ten nás všecky živil zde říkal nepudu nepudu a nešel sem opravdu žalostný se na to mnou díval díval se je dokud jsem nezmizel za obzor pořád ještě doufám že se obrátím třebas a vrátím se k němu hlásit a byl jsem tvrdí protože když je já tomu nevěřím co bych tam to. Se to rozjede řítím člověkem který ho natrénoval lékaři ale ne ve víře ale v odstupu od sama sebe neboť říká ježíš kristus chcešli za mnou přijíti a na této cestě odolnosti si můžete přát jít za ním přijít zapři sama sebe a to mě učili ti lékaři jo a celý život vás to učí zapři sama sebe ten že by mě to učili radikálně a já čas vezmi svůj kříž a následuj mě když jako nevezmeme ten kříž a jenom se sebe zapřete to je málo já vám převedu se to sebezápor sem přeroste blíže předškolním předškolní události mé. Já jsem se byl lékařem se to naučili to to to je vymlouvá viďte naučil mě se ztekat pořádně jak se žádný tě tak se ta neumí jako já já jsem to a ten se tím no to nana to za mlčím ať jsem dobrý nevlastní mizera já jsem vám tak dokonale vztekal po zásadních tele že když jsem se celý propojil v tom tekl že jsem byl jenom s tak že mě pěna léta vod huby tak jsem už ještě to s tím vztekem neprosadím co to dítě chtělo prosadit nesmyslně to je něco o prosadit to je jedno co a dítě dovede být paličatý to konce se přepne na zem a ráno ha manžela poli do to je takový je já jsem takový právě byl posteli. Ale když už jsem jako tím vztekem to nemohl dosáhnout a všichni odstoupil vode mě on se nehřešili věc tím že by mě byli na řezali a tím by země byli vztek vymlátili to je fakt ale tam na ně nikdo ruku přeložil protože voni mě strašně vytažena tu ruku a měli mě hrozně rádi a tak by se se ztekat tak odešli spokojen odlišná tekla dál na prázdno a tu jsem si že to nejde že není kdo do měly že nám tě mě neberou vážně a že tedy je třeba od toho odstoupit já jsem od toho vzteku odstoupil. A protože jsem byl jenom vztekem ničím jiným už to jsem dokázal takovou dokonalosti kdo ve vzteku nedokážete tím že já mám před vámi vzteklo přednost a jsem to dokázal tak jsem se nevrátil k tomu proto jsem se vztekal já jsem opustil aniž jsem věděl že jsem to udělal i to pro to jsem se vztekal ale za se ocitl nové situaci ne už nebylo pro co se vztekal že se ale vám dívá na svět jinak než a se díváte vy nebo jak se ráně díváme já jsem viděl poprvně v slunce kultem bych tak řekl symbolicky čínsky to znamená já jsem viděl situaci jak má být řešena přes rozbíhal nějaká situace a já jsem věděl jak se má řešit příklad konkrétní babička navlíkl jeho. A protože měla špatný zrak tak jí to nešlo navlíct já jsem to situace viděl z druhýho břehu já jsem věděl jak se jeho na vé člo se kázal že to tam je trénink ve světce a ne někde mimo konkrétní které to musí být říká babičko puč mi to já to nalžu okamžitě jsem to ale dítě má zrak daleko lepší a já jsem říkal babička a jsou ty maska eště zrakový ale se řeklo babičku mi to tak baví dělat navlíkat jehly dej mi ještě jednu o tom já mám tady různých bavil a to já to potřebuju musel zase na vládnout tady tě dávám na na stíhala mě nebo na trhal mě nit různých barev dala mně to dispozici jeli mě tam předložil a já se je všechny bravurně navlék. Ale mně to nepustil já jsem šel v domě bylo jedenáct dalších deset dalších nemů já jsem šel od rodiny k rodině a já jsem dne žádal aby mě nechali navlíkat jehly babička satana říkal prosím vás to je to dítě posedlí navlíkat mi ani a vono mu to jde tak mu to promiňte netouž na hlínou aspoň jednu jeho kálení jednu nebo více jeh je v domě a já jsem se úplně vybalovat síle která mě vedla k tomu abych správně na vleku a bylo po té slasti se kterou jsem to dělal já jsem to prostě vypotřeboval a takhle to bylo do sedmnácti let já jsem vždycky po vyprázdnění mysli to je to sebezápor. Musel nastoupit druhou věc vezmi svůj kříž já jsem to posled musel vlastní vůlí už udělal to už je braní vlastního kříže te nejenom sebe zapřít to by nestačilo to sou mouchy nýbrž to se musel hned vzít kříž a hned to konkrétně udělat a tam novouku jsem měl vod boha sílu k tomu abych to prováděl a to jsem poznal že to prostě došlo a síla došla já jsem byla se normální jako jste vy a tak už se netoužil po dalších jeho ale se brzo někdy ztekat zase pro jinou věc zase se vyskytl nová situace jiná než proto jsem s pekla a tak to šlo pořád dokolečka já myslím že to máte jasně vysvětleno a tak to vyvo dopadá i u dítěte každého že nesmíte se bát jeho vzteku nebo nesto považoval za něco nenormálního. V to chce být sjednocena teče to touží po sjednocení s bohem no to neví že jo to učí pocit nuceni s věčným životem a tak se ho ost tě toho projevem ta modlete klidně ztekat a až se vy jste ka tak ho postavte záměrně před citu kterou by mělo řešit a víte jakým způsobem se to dítě k tomu postaví protože se předtím vztekal že před tím sjednotil než do sebe zapřel když to opustil to těká ne tam řekl z té karta mořem když když sebe opustil když sebe zapřel tak má taky schopností svou kříž a kdybyste mu nedali příležitost ten kříž aby bralo tak vono soustavně promeškáváte to druhé to braní kříže a nemůže následovat krista. To není to a nám jde o to abyste se dostali do té žít kdy následujte já nezná kladu jít než následuj ale protože soustavně doručí a soustavy se zapírám jak jsem se v tomto případě vašem zapřel že jsem nezůstal doma v těchto pantoflích kde mně bylo bývalo dobře to je sebezápor nic víc protože to něco stojí jak mi říkal nějakým martiš to není pravda nejhorší je že já že je mně doma dobře. Ale že já vím že užitečnější být de gotvaldově tak sebe zapřu a jedu do gottwaldova samozřejmě to se mně náležitě o solí protože ten vlak mezi plzni a pravou nechce z fleku zmešká v praze připojí a já musím se dostat nějakým pokud způsobem tomu druhému vlas sem se dostal ještě že sem předložím že sem na být hodinu předložil detailu přeložil ze ale přeci to po nějak s tíhy dostal jsem se do toho vlaku a ten vlak znovu nejede. Aby nebylo abych se nepřišel jako rozpaků že to je opravdu milost od boha že já jen do toho gottwaldova se na to nepřišli vite že to úžasná milost je to pravé lásky nejvyšší že to nejede že kdyby to jeho tak že bych si myslel něco úplně chybného a on to jednou nejenom takovým loži to nedo osm hodin že já jsem si způsobil tím že to jenom osvobodí že to jeho přesune že jsem v tom vlaku na styl pořádně protože voni tady topili ale když to potom jeho přes všem po jiné trati vedlejší a teprve za osm hodin zpoždění to ví o do prahy a ne topili já jsem napil a já jsem potom dostal záchvat le vidí kolik. A to způsobuje se tam na operaci lidi a jsem se dostal na operaci ve viz způsobil za sem se tam moh vědomě neextaticky zastavit mysl a přesvědčit se jestli platí to osvobození toho vědomí takže by to vědomí se setkal ko šestou podstatou věčné setkával by se s bohem a vono kupodivu když jsem to dokázal v okamžiku kdy mě tu a jestli chtěli zavést ty jsem dokázal být vědomí tak já jsem setkal s bohem věčností no a vidíte a člověk by mohl myslet těch osm hodin strádání v tom vlaku v tom hrazdě tam bylo pod nulu a z toho opravdu to bylo všechno to bylo s špatné to bylo výborné protože jsi potřeboval zjistit a já bych to o vlastní iniciativy nedokázal to muselo být takhle s skutečno jinak bez mé vůle jak je to s tím vědomím jestli to platí po celý ský život ano politicky života platí že můžete vědomí o samostatně tam může se vědomě ocitnout v náruči boží. Tak to vám říkám jenom proto abyste věděli že nikdy není pozdě na tuhlety věci že to není záležitost času nýbrž je to záležitost zaujatosti a vy si musíte tu zaujatost umět pěstovat když neumíte být zaujatost že on za bohem nic se nestane nemá přednost ten který si myslí že je zaujat bohem protože možná zanedbává tento svět znamená tento svět tak nerozumí proč to je o to světě je vy mu rozumíte víte proč se tady tady proto abyste ten svět užili to je správný abyste o byli oddáni to je správné a čím budete ode nižší tě to lepší to sem mohou udivit katoličtí teologové že mohl ježíš kristus odpustit lotrovi na kříži když celý život byl jenom o tr. Že my ho odpo odpustit maří magdaleně a jiným ženě u studny a nejlepším způsobem v té řízené ženě u studny odpustil nejokatější způsobem a to jak když tam stála a měla být souzeni kam jmenován neboť zákon říkal při zrno ženu je nutno kamenovati vás není bude zajímat jenom to že přiloží mužem se nekonal ale ženu hodinku to kamenovali a mě už ruce kamene. A říkali my se chtěli ho zkoušel co říkáš zákon nám nařizuje ukamenovat a mu říkal zákon mám to nařizuje ale já vám něco poradím do že bych byl proti tomu abyste ji komentoval on se to ono kamenovat se má podle zákona to je zákon na tom je nemohu nic měnit já jsem nepřišel zákony nýbrž jenom naplnit a teď se podívejte na ten naplnění jak to neplníme tak do je bez hříchu vezmi kámen a odpo ní první odložil ten kámen do ruky toho jednoho. A přitom napsal jeho jméno do písku jeho jméno do písku a ne jenom jeho jméno jeho hřích do písku on to byl rabindranáte že se dopustil toho a to svých u a protože věděl že před kristem to není utajena že je hříšný tak amen pustil nebo ho dal dalšímu a přišel druhý kamenem když když začal zase psát hřích toho druhého do písku tam ten smazal napsal druhý on si ho přesvědčena mu kam. A tak všichni poušť pustili ten kámen protože nikdo nebyl bez hříchu a ježíš se k podívej se mají právo tě kamenovat zákon to doporučuje a nikdo tě nekonal tak ty pane zřejmě si bez hříchu to vidím ty máš právo kamenovat on říkal když tě nekonali ani ti co mají hříchy jak tím tak se mu ukamenovat já který jsem ve hříchu já nemohu. Já tě kamenovat taky nebudu ale já ti něco řeknu on to takhle dlouze neříkal pochopitelně já ti osobě nechám nějakou vizitku nehřeš více a on ji dal sílu k tomu aby ne zeši o tom já vím tento sedmnácti letech zažil mě na tedy sílu k tomu abych se žil jsem nemohl řešit ona chudinka nemohla řešit a to by bylo výtečně že nemohla řešit von jim místo kamenovati dal věší mendl že musela sloužit bohu. A to tedy je dis na to je třeba disciplína přes celý větě proti tomu vždycky dělej to po dělej tamto ale sloužit bohu to a že může být za to nejsi nejsvětštější věcí služba bohu na to oni nepřišli nikdo vám to nepřijde že že to tam je zatím ta to myslíte že já se tady vytahuju to je služba bohu ptát v tom jemu komentáři k tomu hradu nitra bude přidáno jak se chovat v tomto světě pochopitelně protože když se neumím osvědčit v malém a to je život v tomto světě tak se nemohu osvědčit ve velkém a to je život pro věčnost takže já v tom komentáři vás budu učit jak na různých stupních máte žít v tomto světě a podívejme se protože nemohla to víc času budu to teďka míst čeřínku času víc já nemohu to všechno tedy předvést ale mohu vám říct zásady. Že totiž se podívám na život ježíše krista a z toho ty zásady vy čtu mu rozumím o jednadvacátého jedenáctý třicet devět najednou rozumím se to nestudoval na to jsem věděl jak to je s tou symbolikou bez ztráty času bez studia tak chápejte je to bez tudy a určené tak to má pro podivný zle poučenost ale pro podivný zle také zvláštního druhu moudrosti to musí mít a to bych chtěl abyste tuto stránku aspoň v tom viděli. Nejenom abyste to viděli člověka zásadně nepoučeného naučeného nemoudré ho nena studovaný ho jako že jsem ale abyste to viděli také moudrost která moje a která je za tím a to moudrost zatím pro zíral přes tu úroveň toho života ježíše krista a vypadá takhle on se jinak choval k tomuto světu než přišli svatí tři králové jako hloupé dětskou které ani nevnímá tento svět ani neví že od boha přichází jako žádné dítě to neví a ono přichází každé dítě neboť máme dvě složky složku genetickou a složku věčnou do genetickou složkou považujeme považ pocházíme z celého tohoto vesmíru nejenom ze své matky a s tou věčnou složkou z ničeho nepocházíme nýbrž s tou věčnou složkou sme ten rozdíl sme a nepocházíme takže jestliže tomu je takhle. Tak musíme se podívat teď na život ježíšův on si do příchodu svatých říkal nevěděl nebyl vědom toho že od věčnosti pochází oni ho na to pomlouvali voni mu to připomněli těmi symboly těmi v těle darů to slovo každý do milou a zlato nýbrž o symbol toho co za tím oni měli v úmyslu to že tím měli v úmyslu byla ta hvězda další symbol která je vedla každého z jiný strany jednoho z jeho jednoho se západ jednoho z východu se do nikoho cítí směr to vedl a to je smysl toho poselství který přinesli. Že a máme jakékoliv východisko vždycky nás vede správně a nestavte východisko jednoho člověka proti východisku druhého člověka to je první zásada že totiž šli z východu musíš jít úplně opačně než ten donese za hadu dete proti sobě a můžete se dokonce pobije a můžete dokonce proti sobě tvá jako se to církvích a náboženství děje no to je nesmyslné prostě jde témuž středu do toho betléma jako každý z nás a v tom betlémě lidském těle se musí vědomě narodit ten ježíš vědomí tvor boží. A pak to jde dál tento tvor do třiceti let byl oddán rodině nej nejdelší z část jeho života byla oddanost rodině ale dokonalá oddanost tak dokonalá že ve dvanácti letech by byl se zapomněl v tom klášteře a nebo v tom krámu a bavil se tam božský věcech s těmi ja viny a za dva dni byl nalezen rodiči tak řekl co mně tady páčí copak nevíte že musím být v tom co je mého otce ale přesto poslechl matku a vodešel s ní do jejího domova a byl jim oddán až do třeti let a je seto strašně důležité že ať ví ten něco nebo nevíte něco a za tím dete nebo nejde to za tou věčností musíte být oddáni tomuto světu a tak dlouho dokud vám to nejde samo. Jak ta oddanost je tak samovolná že už se nemusel namahat abyste byli oddáni se samovolně oddáni pak se to rovná oddanosti nebo to je samovolnosti pardon toho automatismu který vás způsobil že vám srdce bije že pohybuju třebas vnitřnosti a já všecko co tam samotný funguje prostě všechno co způsobuje náš život kde samovolně.

Edit utterance

Text view • Help