Waveform view

86-27A

Loading wave form: 0%

Speed: ⊖ 100% ⊕

Zoom: ⊖ 200 pps ⊕

tento nesmí dělat pro koho je hodný tento způsob tam lidský si že pro toho té povídal drž fu to potřebuje svou povinnost usměrnit tak von se to správně říká že ten kdo není povídavý by mě začít s koncentrací do nitra on tomu řiká tichá koncentrace řiká tichá koncentrace tamto je písmenová koncentrace k tomu druhému říkal vlastně u mě prvním sem předtím vysvětlil já vy ste tím potom tichou koncentraci tam samo sebou taky tu. Nezůstanu vám ničeho může ale zatím než jsem se tím hotov v Tak jestliže se to hodí proto člověk a jestli on je povídavý a jestliže kuje že mocí boží když vyslovuje za jeho pomoci tohleto jméno boží jakékoliv na jednom místě v těle že mu to usnadňuje urovnáno mysli zbavuje ho tohoto povídavost tak je to v nejlepším pořádku ale. To se potom děje dál já nebudu už vám to radši říkat tentokrát protože byste si to mohli vsugerovat tady to když si berete co vám říkám tak si s tím pomůžete můžete se abyste překonali začáteční pod těžkosti z počátku tedy se se pomáhá tady jsme se krista co jednou pomáhá to je nepomáhá. ~~On například dejme tomu to nakukal páně že bude bez konec světa.~~ Je si vy nával já říkám nauka protože on to řekl způsobem pravdivý ale jenom o obrazu protože to ten konec se dají vyznání za to s tím a. Pro každého z může nastat v tento života může nemusí takže on je zval proto že věděl že kdo se dá pozvat tento bude brát tak vážně že během toho vtělení by se mohl svatou k tomu bohu a proto mluvím o tom nakukaný že na ukazovat protože pro člověka který uvěří to spasení tady bude když se zachová po do toho dalšího slyš z na nařizovat nebo doporučoval. No co by se ještě řekl dostaví se vedení a já mám dojem o to musím ještě říct že se dostaví vedení především sem tak jesiže dostaví vedení snem tak to se dostavuje toho ší jestliže se dostaví vedení událostmi dostavilo se to to lepší vysvětlím proč je tomu tak a co je to vedení nema ce to vedení událostmi vedení jsme znamená že se začnou tomu žáku najednou zdát symbolické sny měl naučený snáz k tomu se dá naučit třeba weinfurtera o toho mystického slovy číslo jedna ne on podle žá lidové. Má seznam symbolu mystických který se vize že už dají tak se vyznání na té cestě je já vás upozorňuju že ta lidová angličan anglicky mystika velice dobrá nenapsala ten snáz jako něco obecně platného o nam jako svatý ignác napsal svoje duchovní cvičení aby se dneska cvičil ve všech klášteřích to je nesprávné ale toto napsaná jako svou osobní zkušenost když se to ale někdo naučí nazpaměť tak se mu to podle toho zdá. Prosím vás tohleto tam teďka nedáme že to je tak jestliže se vám zdá něco podle snáze který ho kterýmu se se naučili tak budete mít symbolické sny ne každý sen bude symbolický ne každý ten bude mystický to znáte snadno mystiky jsem si dlouho pamatujete a je tak cel nutkavých nebo. Je v něm obsaženo něco co v normálním snu není obsaženo taková nějaká jistota že to pro vás nějaký význam má totéž se potom děje když jste řízení událostmi že na událostech které procházejí kolem vás poznáte z nich tu která pro vás má význam a to je se chopíte potí se zařídíte to nebylo pro mě vůbec těžké to až na to přijdu tak vám to řeknu. Ale teď když se dovíte třebas že jste se znovuzrodil No to je přehnané tak bych se to nejde jsem vám syn on to ukázal jsem vám to. si to musíte přenes takhle do skutečnosti jsem říkám sen je sen a skutečnost ženo ale se předvídá nebo předbíhá to co se stane nebo kam tou činností míříte když se vám zdá sama rodí dítě a krásné podobně a tak dále tak to není vaše znovuzrození nýbrž to je že jste na té cestě k tomuto znovu věřte na nic ne která nic vstoupili ano to je v pořádku. Takže nepovažujte sen za uskutečnění nýbrž jsem považujete za zaslíbení nejlepším slova smyslu zaslíbení to je veliký rozdíl kdežto já jsem se stýkal v první republice s weinfurthrovci ty jsi rázem mysleli doví co jsou zemřeli znovuzrodili se a tak dále aby se na něco zblízka koukal tak si říkal to je pěkný znovuzrozený tedy o veden to z zima pán bůh radost všechny možné špatnosti neřesti něm trvalý i nadále ale on byl znovuzrozen a kdyby byl zůstal jenom pro sebe znovuzrozen nic se nestalo on to všude hlásal a to by tolik kasty znovuzrozen míchat teprve umírající na máme co před. ~~už ať neděláme.~~ Není to společenská záležitost to co se s vámi vnitřně děje není to taky to jemná záležitost to tak veřejně vo tom mluvím ale není to společenská za let abyste s tím mohli někde chlubit aby toho někdo něco mohl mít když totiž mu to řeknete a nevíte proč mu to říkáte já vím proč vám to říkám protože jste dost dlouho na cestě a nevíte si s takovými věcmi mnohými rady tak to se slu aby se vám to někdo řekl do to třebas prožil to tím šel. a když tedy o tom budete brát tak že víte těch teď jsem na dobré cestě teď nejsem na dobré cestě tak to je dostatečně instruktivně vedení snem nechtějte od něho od toho vedení být neberte vážně že jste právě tam v tam ten sbor ukazuje to je kazatel rozumíte a nejste ještě tam té ukazatelem do čeřínku ano tak asi ano. Je mi dobře rozumět řekl k k tomu závěrem k tomuto ss..vedení sny že ne je nejlevnější vedení protože vy máte vždycky tendenci sys toho vydedukovat že to už přišlo protože vám to dělá moc dobře protože je to řek bych jasnější než jakýkoliv je sen tím ji v tom něco něco na mít si v tom milost boží pochopit jak je to něco navíc ale nikdy z víc že jsou obdobného se dělá bába jako třebas když člověk pozoruje nebo pociťuje v cele stoupání hadí síly ona se mu tam ta paličatý hadí si tej musem malinko pohled a o von ji cítí v hlavě a světlo cítí-vidí v hlavě říká panečku mě takový lidi ke mně přišli na mě stoupla hadí síla až to hlavu a já jsem viděl úžasný světlo a tak spolu chvilinku mluvíme a já zjišťuju že má celou řadu rozporů se kterými si nevíry že přišel vlastně na radu nejenom se pochlubit taky pochopila o sebou ale na radu co s tím a co dál nebo jeli to nebezpečné nebo bezpečné a nebo já nevím co všecko že si taky radu se svými běžnými světskými záležitostmi to jsem poznal že ta hadí síla se ani je nehnulo. Protože hadí jsem se jí je když stoupá a tak směrem add toho místa odkud stoupla dolů nohám z té studení a s tu lí mrtvý a směrem nahoru z té horní ano když to je první znak ten nej nepatrně jí a zanedbatelné celkem protože proč byste přitom taky museli vždycky něco pociťovat taky nepotřebuje třebas nic ale druhý daleko závažnější znak e že vám to přináší poznání rozšíření vědomí tak ten komu by stoupla dejme tomu hadí síla až do do a ny když mu tam vstoupil tak nemá ke mně ani jeden dotaz. Já bych klečel u něho na kolenou a ptal bych se ho ale si že má jakýkoliv dotaz tak tam ta hadí si nestoupá on se tam může soustřeďovat nedoporučuju a pak ten lotos otevře už tam postit bolest ani co všecko ale hadí silou to neotevřel otevřel to nebezpečným způsobem ať si to se zavřel a z kladné tak. Neni u ní mluví jako žilo být teďka bezpečnou otevírat ví mělo to svým jež v první druhý či když se ti. to neděláme pomocí hadí síly když to děláme pomocí a ty si tak si otevřeme pomoci tisíc čtvrtý do toho a odtamtud potom otevíráme bezpečně další lotosy protože to hadí síla si na lehne nazpět až extatické stoupne třebas do vyšší di nebo do a na nebo dosáhli tak si zase ne hnát k do poté do toho středu prsou do té anahaty a nebo hne sebou až do muladhary sem ahá rana takový pás takové vyšších to by se dalo okamžitě smrt to nestane samosebou ale já jenom říkám kdybys to vo nastalo vono je to velicí i když to z té až dny klesne do muladhary protože člověk se přijde najednou o něco o nějaké vidění které předtím měl na toho mrzí že si nemůže proto na to vzpomenou no ale já jsem z za někam jinam než kam jsem chtěl vrátím se do vedení událostmi smyslem doufám převedl přebral to už je se námi ještě bych mohu jenom opakovat von nějaký argument proč je to šalebné protože to vede ní ne protože nemůžete si nikdy zajistit kolik se ta ho to do toho snu plete něco ze zevního vědění z četby nebo ze zevního světa a kolik je tam z nitra to je těžko rozpornost. Já to nerozpoznáváme tím co my ten člověk říká nýbrž tím co za tím jeho říkáním není slyšet co já neposlouchám a jestliže někdo umí poslouchat aniž by poslouchal to co dotyčný říká to znamená původ toho po slechu tak může klidně říct tento se nemá význam nebo tohleto je v tom snu i při básně toto je pravé obyčejně tam by a něco při básně nějaká je to sebe oslavy a nic jiného událostem. Řekl jsem vám že jestliže člověk dělá taková mantrická cvičení a má to úspěch projeví se já bych to měl když napřed jak vnitřně ale to zatím už jsem říkal události tak to budu pokračovat na zevnějšek projevy to také ve vedení událostmi totiž člověk potřebuje vedení a bez vedení nikde není jenže nemá hmotného duchovního vůdce tak se to napřed tě víc třebas těch snech a potom těch událostech z těch událostech těmi událostmi z te vedeni dost daleko učedníci páně byli vedeni událostmi až po vzkříšení z mrtvých. Než chce všichni tak daleko slyšen páně z mrtvých tedy se stal z hrobu ale ještě dva potom co stal z hrobu sviním do emauz že voni vykládal co všechno říkali proroci a proč se to muselo stát protože to proroci říkali že proti znali celou cestu už dříve než jí on nastoupil a vykládali svou vlastní zkušenost tak jim to říkám a přišli do té hospody a von jim láma chléb že a tak dále jako to dělá při poslední večeři nevěří to byly doby někdo vy dva stech dvanácti a voni v tom ho teprve poznali on jim myslel. Tak událostmi je vedl až za ten kříž ale pak už ne pak voni nejprostší událost ani nepoznali jako vedení dejme tomu pro jejich vedení se někam jinam odebral oni neměli starými prostředky se dá vést ono jim bylo to poznání odňato protože všechno co je došla nevede nevejde tak například se stala scéna že kázal svatý petr ze svatým pavle velikém shromáždění vo kristu částic u věřila a oni křtili jenom toho kdo uvěřil ta část která věřila na tu bylo vidět že se vstupuje duch svatý udělal to shodně svatý pavel i svatý petr a svatý petr jenom hrozně divil že ten svatý převážně sestoupil na pohany a strašně málo židů bylo tím tu cestám postiženo. Tak to vzdal a říkal pavlovi i já ne tím protože jsou to pohani když to nepřistoupila na ty moje židy tak to ne to se mi nelíbí pravého musel přemlouvat aby poctil opravdu jenom ty na který stopy du svatý on to nakonec vykonal ale co mu to tady chybělo tomu znovuzrozeném po duchu svatém soucitu svatému petru tomu chybělo to předešlé vedení událostmi událost byla že viděli před sebou sestupovat ducha ta událost objektivní událost a těmi událostmi už nebyli vedení. A tak se jim z toho třeba že něco jiného a tam v těch husí opět toho se to často ví že nerozuměli událost musel přijít ducha musel třebas někoho z nich vyzvednout ze žádosti tam byl nechal popravit neporozuměl tomu že byl uvězněn v žaláři on nevěděl že je to proto aby přišel k nějakému poznání dalšímu protože na nebi člověk není jako z definitivně nýbrž to je ustavičné přibližování se k bohu i tomu nebyli ale ustavičně přibližovali se k bohu že začátku toho nebe bychom tady kdyby ho sklidit tak časoprostorový ačkoliv to je velice jako za vlasy přitažené no ale dá se tomu rozumět co tím myslím že ten stav eště není rozvinutý a to petra povel nebyl ještě rozví té době kdy se jim tohleto stalo. Zrovna jako ten ježíš kristus nevstoupil rovnou na nebesa nýbrž taky nějakou dobu to ještě trvalo než to všechno do zrálo že a také když byl hrobu tak už stoupala otci ale když jsem mezitím co byl ty tři dni probu zjevil ten zahradnici tak jim říkal tak říkal nedotýká sem já teprve s tou pan bohu bylo by to dopadlo tragicky kdyby se byla dotkla protože já jsem nevstoupil bohem se jenom soustřeďoval že se mně dotekl příteli a do stav to je spise nové si v noci jak jsem říkal tak ho to praštil takovým způsobem že měl bohem že že ta mně neklaďte. Vedení událostmi dopadá takle jestli si přejete jako tam při tom vedení smysly můžete přát abyste s těmi si byli vedeni vy to naučit za tím účelem zastav a ste tím vedení ale tadyhle si nesmíte přát být vedení událostmi já vždycky říkám a budu to opakovat několik událostí které už se opakovat nebudou abych vám předvedl co je to vedení události promiňte mi že se budu opakovat protože já jsem těmi událostmi veden ustavičně ale jenom když je náhodou někdo přítomen a já jsem těmi událostmi veden například tím na sem že jo tak mu to prozradím co to je ale. To jinak to neprozrazuje že je to pro mě je to pro mě vedení událostmi a ne pro toho druhého toho důvodu že já nemohu za nikoho rušit aby se na pravé podle mého nou například nemohu na nich chtít když třebas je za dveřmi nějaký abraham mladší ne a mně sedmý se následkem toho že je to dveře já mám přestat tak se kouká tím směrem co se tam děje a on je tam třebas abraham naší ale nevím že je to abraham mladší že ano nebo že je to nějaká víta ale vím že bych potom musel přerušit myšlenku pozdě ne tak vedení událostmi. Začlo u mě takhle já ten pravda čoek to bylo na čtyři hodiny to nebudu říkat jak jsem se dostal k těm spisům minut vím a to všecko ale začnu tak trošičku dál kousek sem na prová v plzni poslední den školním roku v plzni a byl jsem to je roku třicátý prosím co jsem nově nebyl a my jsme ten den měl je do do la uka to na letním bys maminkou v tom sebou já jsem se povaloval na prová protože bylo krásné počasí tak se jim v tom. Vybavován nepomáhal a jsem tam na té prováděl a najednou slyším já se topí jsem tam celkem sám to sama se tři lidi takže snadno odhad do to volá je to diví hlas a nějaká dívka která nevstoupil ještě do vody křičí já se topí a nevstoupil do vody a bylo jí to zima razil nebo chladno tak na někoho který tam eště byl křičel a já se to pi jenom lodičku do toho to je tam takže teď se stalo něco na co a vite pozor já sebe na tu událost upozorněn jako na něco co jsem mě týká. Že jsem to dívku nikdy neviděl a vona to ani ke mně neřekla vám to řekl k někomu jinému který tam s ní patrně byl do ko poddán řekla mu vlastně symbolicky ono je to studené ale vy zato způsobem já se topí si říkal a proč to pro mě má nějaký význam díval se kolem sebe jaký význam ně to prozrazuje ale nic jsem kolem sebe nemoh odhadnout tak sem se oblékl a šel jsem domů na jiná pracovišti zjišťovat co se tam děje i tam to má pro mě nějaký znám do maminka samo sebou mě pořádně vyčinil že se vypravuje na letním by a že já ji nepomáhá sotva spasiti jazykům. A ne celý zdráv poznat tím jako národní snad náš ale vypadli z nepřišli nádraží a vám se ještě při tom chválila tři dni nemohla ani mluvit no tak já sloužil jsem si já jsem upozorňuje takovou maličkost to je ta jedna z první maličkosti na to jsem upozornil a další tam popisuju třebas že ty dva chci podávat a to zasto už jsem tady říkal a dvakrát sebou z to opakovalo a podruhý jsem to vyslyšel poprvně se nepoznal proč proti jsem to vyslyšel dostal jsem se do styku s tímhletím tím to že který píše ty spisy té klímy petr klímy petr klímy a to mě potom obdařit všemi možnými kniha mi které bych jinak nedostal francouzské španělské italsky a tak dále německá to jsem potřeboval na. Tak toto vedení událostmi se rozšiřovala jenom v těch oblastech jenom za těch podmínek že jsem o něm s nikým nemluvil když například teď tohleto vám řeknu tak to se nikdy už nebude opakovat to jsem se odsoudil že tímto způsobem nemohl být ve já nevím čím to je to na nemohu říct to je pro mě tajemství ale jak se to prozradí bylo to jenom pro toho člověka a nemělo se to prozradit tak už se to nikdy neopakuje já tímto způsobem nebudu veden takže když jsem dostal třebas další knížku od petra klímy roku osmdesát dva. Tak jsem přece předtím už dávno mluvil o tom jak jsem ty knížky dříve dostal od petra klímy ale tohletou jsem nedostal přímo od petra klímy nýbrž přes nějakou starou paní vemu o tvou která měla moje př překlady si aurobinda ghose a chtěla ode mě další překlad protože měla tuhletu knížku kterou já teďka překládám syntéza jógy taky věnoval od petra klímy viděn ještě z vidno třeba velice stará se devadesáti letech že je to věnovala takže to už bylo za jich mladých eště do tý výdeji a nebo tak nějak měla italsky a tak já to ostatní taky překládám že a to nemám anglicky ani on to psal francouzsky anglicky jeho manželka to psala francouzsky a on to psal anglicky protože on to nabyla francouzka už nebudu tímto způsobem veden protože jsem to prozradil. Takže tahleta toto vedení událostmi má povahu striktně osobní z toho důvodu že u každého člověka má jinou povahu a kdyby někdo jiný se podle toho zařizoval tak bych si něco vsugeroval ale je na tomto obecného co já právě jsem z toho směl prozradit že je to událost která úplně naší pozornost způsobem velice prudkým a neodvratitelný tak dejme tomu ta událost s tou vodou do kterého šla do které šlapat dívka se potom opakovala po roku třicet třicet až roku třicet se čtyřicet čtyři v gottwaldově nebo tedy ještě ve zlíně že na na koupaliště. ~~A oni si jak jaká byla podobnost ve stejnost.~~ jsem na koupaliště od pole se měl rozdával vysvědčení to byla večerní škola a já jsem se šel ještě vykoupal na to koupaliště v to mání tady na krajinu a napřed třiatřicátého budovu bylo tam téměř lidí bylo tam takových pět lidí maximálně a byla tam také nějaká dívka já jsem už ben a přestal jsem se v četl jsem si nějaký spis duchovní aby trošku viz tři byl tak by nešel z svá zapři do vody vše budu nesmírného koho takže sem napřed chtěl bych lapnout na tom snu se sem asi patrně moc nevyhladili no a to je jedno on na šlape nohou do vody a zakřičela já se topí. Poznal jsem okamžitě se se událost se už jednou děl a zase tu knížku protože jsem nevěděl co bych na té o tom koupaliště měl zařizovat zařizovat patrně mám někde něco jinde jako tehdy už tomu maminkou bylo to doma ne a ne tato místě na tom koupaliště tak jsem to sbalil rychle sem se oblíkl co ta jsem se oblékl houskami houpačky byl poklad všichni museli nazí do krytu já jsem byl ovšem oblečen tak já jsem pláž to sto ku konečně našel jsem tady mě po o prát u nich u tisíc dí na domu tak podívejte se v jakých maličkostech potom je člověk veden tam je odstraňování ta vlastnost příkras ve kterém člověk okamžitě trestán. Za všechno co špatného udělá a to vedení v dobrém nebo v takových maličkostech tam neexistuje maličkostech není veden to je prostě ponechán a tápání nemá vůbec neznám pro toho kdo nevěří že to zástupná oběť že on se tím obětuje bohu že se způsob jak se obětuje tím způsobem že pomocí toho odchází od sebe k bohu ta pravděpodobné že by byl říkal já o nějakou dobu že ten pohyb přestane ano čím budete mít větší poutanost čím dokonaleji se tím slovem bude sebe obětovat tím rychleji a dříve nebudete schopni to vůbec říkat čili mysl se zastaví to se tě žít a na začátku že z z modlitby tichá o to co vám o dí. protože v tom bohu není pohyb a von vám to z druhé strany zadrhne ten způsob pohybu ano tak modlitba ticha když jsme si dopoledne řekli že tato modlitba je velice problematická protože učí člověka něčemu čemu katolická teologie říká soustředění získa né které může zmýlit člověka že by si o tom mohl myslet že je to soustředění vlité a soustředění získaný nevede ke spojení s bohem. Nýbrž jenom do mince že to co člověk zažívá je spojovací a není to pravda kdežto soustředění vlité to znamená od boha dané k tomu spojení vědomému vede takže já když budu být o modlitbě ticha tak budu mluvit opatrně abyste se vyvaroval všech těžkostí budu dávat pozor bych nevynechal žádné žáru do si této cesty tam přeje tam jednoho klid vše v radí se při té sou modlitbě soustředit se do nitra doprostřed srdce duchovního kde je sem vám dopoledne říkal nebo odpoledne už taky že nemusím to znovu říkat. Ale u lidí kteří mají nějakou léčí vadu se toto cvičení nedoporučuje protože oni se tak přesně ne strefí do toho středu oni se mohou také strefit trošičku do toho svého vlastního srdce a pak pozměňují uměle ten automatismus jedna pomocí něhož jim klepe srdce samovolně a klepe se se nestává samovolný nýbrž strojem nebo u směrování nějakým soustředěním na to srdce já vím že někteří lidé to úplně zaměňoval že soustřeďovat se sice a měli vážné potíže se léčí a nakonec infarkt tak to nedoporučuju takže kdo nemá zavést srdce a černá prohlídnout tak ten ať to nedělá. A předpokládám teď že máme před sebou člověka který má zdravé srdce a kterému se tedy nic nemůže stát ale i od toho se chce abyste to střeva na střed prsou a nikoliv na fyzické srdce aby nepoval soustředění s klepe srdce aby neslyšel ten klepat aby ho necítil aby ho necítil ani v celém těle kdekoliv v těle protože to vede pořád pozměňováním se léčí činnosti. No ale když se do drží tyto před podmínky tak potom by se mohlo přistoupit k tomu co řeknu dál modlitba ticha se hodí pro toho člověka který touží po tom aby se v tichu nitra s bohem setkal to ticho jemu něčím posvátným jsou li kterým je to ticho posvátný to nota potí a jsem ti hospodinu sedám si se s při tak je to ticho je to jako po svá vnější a pro někoho méně posvátné takže komu mo dělá zle pro toho je tato modlitba velice dobrá. Samozřejmě je dobrá i pro ty kteří jsou například zaměstnaný ručně pro vozu já bych říkal že tam bych měl zařadit taky všechny zbaví lékaře protože ten zvuk dnešní nástrojů to je sice pro pacienta veliká úleva ale nedá se přitom na toho pracovník jeho sluchem velice chátrat nevím já nemůžu pamět věštit ho ale každý máme nějaké choroby zaměstnání a já nevím jestli je to je to uzná ale po ruky sluchu při dnešním užívání těch tak který mají velice vysoký to sluh upadá a ale ten zvuk je tak vysoký neslyšíte ho celý to je na tom to horší že celá řada zvuku které neslyšíme ale oni jsou oni mocně náš dopadají než zuby které si se co. Těmi známo že hranice slyšitelné zvuků je u každého tvoru krajina například zvířata slyší něco co my vůbec neslyšíme jo slyší něco co mě slyším a zase neslyší něco co my slyšíme ale toho je málo daleko víc neslyší toho co my neslyšíme a to je pro nás když se stýkáme se zvířaty do s podivný takže ne například holuby se vám zdvihnout najednou z náměstí v jakémkoliv počtu slyšeli to slyšeli vybídnutí jsou na veliké prošel a najednou se všichni zdvihnout to té jsi dál kterým jsme neslyšeli. ~~Jen na syna.~~ ~~tak to není žádný zázrak jenomže my neslyšíme slyš me úzké škále.~~ Dále by se to cvičení když už jsme ten smyslech nehodilo pro ty lidi kteří mají třebas v jiném smyslu závadu nejvíc by vadilo v dyby měli závadu v chuti já vám to asi nebudu moci celé vysvětlit ale pro ne že by něco ta lovit není tajemného ale indové znají jednu věc že chuť není jenom chutí ale tím že dostávám potravu přes ústa do těla dostávám tak jistý druh prany který bych jinak než potravou do těla nedostal dýcháním tam ten druh prany nedostanete ano. A tichem se pozměňuje vstup k této prany do těla on se totiž musí pozměnit protože by jinak ne vyšší nevyšel výsledek tý modlitby ticha bych to řekl ještě jinak když přešlapujete té tak je potichu zvláště když já před ruku s ním svým umělým rubem že jo tak toto maska ne v. Prosím vás to tam má být a páska a to je dovětek duchovní no to nevadí a tak teď pro ko se hodí pro povahy klidné které patrně nebude příliš rušit povídavost mi sly takže oni si odpočívají když nemusí mluvit a jejich smysl ráda odpočívá nerada se pohybuje a tak pro ty je to výtečné výtečné po jedné stránce. A špatné po stránce jiné výtečné to je pochopitelné proč a proč špatné protože to jde cestou nejmenšího odporu a taky nejmenší následků tak to obyčejně bývá my jsme zasazen pro to do dvojnosti aby se s tou ne malého odporu jsme se dostali k tomu věčnému a ten tak zlý ne malý odpor čili velký odpor v tom našem přechodu do věčného tam klademe velký odpor tento odpor na umožňuje abychom strávili poměrně dlouhou dobu zde mezi lidmi a mezi tvory a byl jim napomoct kdyby to odpor nekladl tak bychom ne se spojili a bylo bylo pánbůh by měl bez pomocníků tady na tomto světě on by se ten pomocník přenesl do nebe říkáte já tam by pomáhal v tom stavu víc popravdě ale. Odtud by nepomáhá ta jde o tu z toho časo časoprostoru by nepomáhal proto ježíš kristus musel sestoupit do těla aby časoprostoru pomáhal protože on tam vnitřně nebyl sice ale tělesně byl v časoprostoru a odtamtud přes to tělo pomáhal to je smysl vtělení avatara vtělení boží ho tak a teď vlastnímu cvičení radí se jak jsem vám říkal to místo které se vám ukazoval na těle ale. Tato mechanická orientace není všechno protože to není místo v času a prostoru indové říkají že je to bindu místo bez prostoru neumí stěně v času a že my ho dáváme doprostřed prsou to je proto že je to střed osobnosti naší tělesné a že tedy odtamtud těžko porušíme rovnováhu a že tam se také přes ten bod se snadno projeví to co v tom. Řekl jsem pro koho se hodí a teď jak se to dělá upozorňuju vás že jakákoliv metoda není metoda obecně platná nýbrž musí se přizpůsobit poměrům toho člověka které vládnou v něm já to řeknu tak jak si to myslím jak bych já takové soustředění dělá upozorňuju že se nikdy s tímto nezačal ale vždycky jsem v tom pokračoval jak k tomu rozumíte já dokonce tomu co jsem tě dobře protože já jsem dělal písmenová cvičení ne a vždycky mně to přešlo na tichou koncentraci tak já dokonale vím co je to provádí chá onen ruce. Nebo modlitba ticha ale už z prostředka nevím jak jinak se do toho dostat než písmenovým cvičením a to možná pro každého neplatí to možná platí pro takovou povídavou povahu jako třebas je někdo že jo já prosím nikoho ani o při tom ne ale vím a tak já jsem povídavý a tak pro mě mně to povídavost brzo došla co se se musím se velice divil takže když už jsem byl na první rezervaci hned od začátku toho těch dva třicátý let kdy se začal s tím duchovním cvičením tak mě nedělala potíže tři dni mlčet. Abych splnil podmínky které tam byli v při těch exerciciích dány vnitř mlčení a nařídil čili já bych říkal když chci říct jak na to naučte sem čet než se přímo o tu koncentraci z víte proč se ta díváš stranou ne naučte se mlčet a. A to vnitřně mlčet ne otevřít pusu když ti to vnitřně povídá tak je to horší než když tu pusu otevírá takže já jsem radil třebas miloši abychom až přijdeme na skočickou horu po té skočické hoře nerada a pokud možno vnitřně mlčel tyto dvě podmínky někdo z nás tady jsoucí neplnil a. Takže když to platí pro styk se čtvrtou úrovní tak tím více tohleto platí pro styk s bohem který je nad úrovněmi ještě dál už ve čtvrté úrovni musí se člověk umět uklidnit a nesmí se pohybovat pochopitelně a těch písmene točením byl dovolen pohyb například pomocí těch představte se pohybovali někam jste mířili a tady sebe zpochybněl em ovšem bez pohybu relativního protože všechno se vás pohybuje aniž o tom víte ale to z toho si ne tedy domě se tady rozhodující co ve vašem vědomí je naše jenom je že jste vespod tedy řeknu jak vypadá takové vnitřní mlčení aniž byste ještě jim mířili někam nějaké spojovací modlitbě. Tak vám tam na řídili na tom ta je exerciích vůbec v praze bu ben abychom si v něm čelit samozřejmě to mělo ten neblahý následek že někteří lezli přes had dyško aby se tam mohli po povídat opravdu a já jsem nedá k nekuřák tak že mě to nebavilo já jsem se musel smířit s tím že by to napřed bude povídat a že pak by to třebas povídat nebude ale protože jsem považoval to co mně ten kněz velice osvícený řekl že je moji povinností mlčet. Tak jsem se poctivě snažil o to abych se o mlčel jakým způsobem se to dělá nejsnáze tak že se o to člověk nesnaží nýbrž nechá plynou myšlenky a pozoruje je ne rozebírá je která je dobra a která je špatná ne aby protekčně dobré si ponechával až špatné odsuzoval zániku to ne on je pozoruje a pokud neusne tak se vyprázdní. Tohleto lite nu je třebas tři dni a já jsem to trénoval při mě žádné cvičení ani písmenové ani konce nedělal než jsem toto trénoval a potom jsem přistoupil k té generální zpovědi o které jsem často mluvil a potom teprve až jsem se vrátil do plzně odtamtud tak se začal s těmi duchovními cvičeními tak vám řeknu z mnoha věcem z toho co jsem tam zažil jsem tam sou tam měli v tom ven a že jestli si ch mě bylo duhu pro tu koncentraci pro ten začátek ovšem vyžene já jsem přeci zaměstnaný člověk já se nemohu trénovat mlčení vnitřním já musím mluvit.

Edit utterance

Text view • Help