Waveform view

86-09B

Loading wave form: 0%

Speed: ⊖ 100% ⊕

Zoom: ⊖ 200 pps ⊕

A že ho tak já se v tom spisování chováme školsky abychom to zpřístupnil ale v tom je dna chyba ona neexistuje žádná čistokrevná cesta poznání ani žádná čistokrevná cesta víry ale když se tak na vás dívám na všechny tak vyjdete prvořadě cestou víry a na cestě víry jsou průvodní zjevy některé protože ani které jsou zúžení některých je tam strašně moc ale to dlouhé a tíživé některý tam strašně málo to znamená ta poznání ta se tam s užije do inspiraci do takovýho entuziasmus není to to co říká ghos aby to byla supramentální stav trvalý. A to to končí nejsem brzo kdežto na tohleto je na té cestě poznání tam ten člověk je možná méně poznají nevěřící protože on vírou poznává věci který se bez víry poznat vůbec nedají si ště můžeme potom vysvětlit ale ví toto co ví ví vším hledisko než to já jsem od toho uklovala věděli jenom konkrétně co teď zařídit proto vám to dělá tak dobře že to ste to je konkrétní pojetí v cesty to je cesta poznání zcela konkrétní že totiž tam na této stě poznání se dělají skoky kdežto tady na této cestě víry se skoky nedělají. Na cestě poznání neexistujou dlouhé temné noci smyslů mu nebo dlouhé temnota ducha ale za to prudká krize která okamžitě přejde v nějaké poznání tak dejme tomu nebudu to konkrétní to toho ale chci říci proč tomu tak je protože když se někdo vinen někdo cestou víry tak nikdy se nedá dost dobře říci do jaké míry je to víra naučená a vlaku míra zažít. A je to stejnou měrou za žita záležitost jako naučená záležitost a ta naučená víra není pravou vírou proto já si dneska nedělám žádnou hlavu z toho že nám berou náboženství protože to jsme se naučili a když nám nedají příležitost se tomu naučit ve školách tak je potom veta ale není veta po té druhé víře která je pochází z nitra a ta se přirozeně dostavuje u každého člověka já bych to řekl například chodí ke mně bez mého přičinění nějací vysokoškoláci jeden za druhým tak tam chodí prostě nikdo je nez ve a za klepu a přijdou co se nám může dělat než si je vyslechnout a voni unizono říkají jen bez ohledu na druhého víte. To vaše pojednání o náboženství je trhu jací to nás nadchlo ale to není všecko co my potřebujeme my potřebujeme proud který by nás způsobil žádnou četbou to nemůžeme získat já říkám souhlasím a jak to chcete získat a voni mě téměř ni říkají my plníme katolický kostele chodím na mši svatou a to je to co nám vyhovuje a já jsem je k tomu neměl a já jsem říkal vůbec ale to by se co to je tam je svatá nevíte nevědí že by se mu obětí slovy ne tak jsem jim to všem postupně vysvětlil každému po svém ale to on potřeboval dneska už to vědí jsem se nedávno setkal jedný paní s jedním tím knězem který je tam vydává v tom svém kostele a říkal jsem mu prosím vás. Vy tam vy dáváte mladé lidi které jste předtím nikdy neviděl ano je to tak tak ty přicházejí vode mě ne že bych je tam poslal naopak já si mi taky nic neříkal ale oni říkají že moje učení příliš revoluční a že to pro ně není že tedy potřebuju v z růst nějaký soustavný růst vnitřní na to že jim ten kostel poskytuje tak vás o jedno prosím se něte si důstojný pane tady vedle mně a poslední jak já jim tu mši svatou vykládám abyste jim vykládal stejně. Já mu říkám každýmu já nebudu do se říkat ale každému říkám nechoďte tedy od teďka do toho kostela proto abyste se tam aby vám tam bylo dobře to je to by vám začas nebylo už dobře to by pominulo to nebyl trvalý proud ale chodit tam proto aby se tam obětovali buď tam obětí která se věnuje tomu bohu jo a teď se mi to krátce vyrobilo žil jak se ta obe připravuje při tom přestat a jak se odevzdává jak se potom přijímá no takže takhle jim to prosím vás říkejte ne jinak oběť se svaté oběť člověka a ten člověk se tam neobětuju kdybyste připojit k oběti ježíše krista kdyby se tam sám obětoval nic mě nedokázal von se maximálně může připojit takhle je to uče on se tam připojuje k oběti kterou tam provádí kristus jo. To na mě zíral trošičku to jasný ale říkal to válečné tak rušit jsme se sjednotil tím knězem plzni tak chtěl jsem jenom tím říci že citový život který já celkem pomíjím že ří přednáškách ty studenty nemohli nechat stranou oni potřebovali na tu strunu citu taky aby se hrál a v tom kostele se hraje na tu strunu citu že to je si tetě pomíjející tak prosím mi radila aby na toto o něco jiného ještě vložili. A tak je to s tím životem ten život není součást citového zážitku jako sebe považuji za takového nebo za ona koho to je citová záležitost prosím vás jak se hodnotím to není fakt to je soustu soustava citů pocitů citů zdání a tak dále a pravdivý ch nebo méně pravdivý a podobně tohleto sice časem pomine ta to je přechodné stádium ale když to pomine tak bude potom velice zlá příchuť na jazyku to znamená nechá to člověku dobrý dojem co to právě prožil a proto bych vám všem radil abyste disciplinovaně mysleli. Že ta by na té cestě disciplina tak důležitá že nikde jinde tak důležitá není já vám jenom řeknu jaký je tady rozdíl mezi mou cestou a mezi cestou víry když na cestě víry stejně kdy nevyslovím a uděláte nějaký hřích prosím vás nevykonal se nic nestalo a není to žádná tragédie protože se považujete právem za hříšné ti svatí řeší sedmkrát ten ví ten to dobře tak copak já obohý hříšník bych nebyl takový ale. Kdybych já na té cestě poznání poznal jenom maličkost maličkost maličkost ne takovou nějakou velkou věc kou pří třebas nějakou smyso nebo krále nebo vraždu nebo ale maličkost kterou mám vykonat a která je správná by byla vykonána a já ji nevykládal tu maličkost tak to pro mě nesmírná ztráta rozumíte který já potřebuju takovou disciplinu kterou vy patrně na cestě víry vůbec nepotřebujete my si za řešíte a zase na to zapomenete třebas nebo se tak zpovědi nevede co všechno co pro mě neexistuje já jsem strašně překvapil toho kněze když jsem po druhý tam přišel po té generální zpovědi že služka zůstane praně to nejde řešit jak to a teďka udělali zcela církev ně poslaná eš na řešení to není možný mluvil že tam budu citem tak jako teletem se vedle tam spojil a nebude tabule bavit ale vo těch věcech samozřejmě ne nějakou zábav a. Ty si tak uvědomuju že kdybyste měli prokázat tu disciplínu kterou musím prokazovat já maličkostech této kdo se osvědčí v malém se že si vlivem že by se to nikdo z vás nedokázal a teď vás teď vám viďte hřebínek který jsem si kterým lovit až chodím já taky ne protože dycky když jsem poznával co je správné dycky ruku v ruce s tím šlo obrovská po obrovská moc realizací která mě umožňoval to uskutečnit v tom malé velké byl nestačilo ale malinké jsem poznával malinko něco za jsem poznával a taková malá moc mě přepadl ovšem malá v tom smyslu že byla daleko mohutnějšímu než moje osobní chtění takže za platila protože jsem nedělal svou vlastní vůli přitom celé moje já do pozadí a já jsem tu chvíli byl vracím náruči boží a věděl jsem že to je tak to to nejlepší nic nesim od toho nesliboval to se dověděl kam to půjde ne a kdybych to vzal jenom už za ten horní konec. Tak to potom vyrostlo až do toho odevzdání v tom koncentráku tam jsem taky si nečekal jsem vůbec že se to nějak lepší že jsem já se z toho z těch drápů já se s martou kdy vedle mě zavraždil a říkal počkej teď za vraždím tebe ne tak to přímo řekl tak já jsem jenom čekal je dobije co jsem si o tom mohla nic nezabít moc ne se buď litovat nebo před nebo sebe opustit já jsem se byl opustil a to nebyla moje schopnost to byl ten obrovský trénink který začal těmi lékaři a potom tím postupným odstupňovány maličkostech. A aby se potom ho v té věci velké na kladu se nedá najednou udělat ale neštiťte se v maličkostech se zlepšovat nepodceňujte to například takovéhle slovní na údech tělesný nebo tak to je to to to není pro mě maličkost to je pro mě velice závažná záležitost a protože ona prohlašuje toho člověka za neschopného se vzdát sama sebe tak to jsem chtěl říct na cestě vědce opravdu jedno pouto podruhý nestoupá než to na cestě poznání se najednou člověk rozpoutat najednou jo z se v maličkostech ale vono se s tím složena jeho osobnost tou chvílí je za tim moc která ho sebere která ho pro sebe získá která ho vytrhne z tohoto světa. Tak vy byste řekli že je to veliká přednost této cesty ale já si daleko protože to asi proto že to sami dosahuju cením víru líp víc než toto protože tadyhle sem si vědom jedné věci že já za to vůbec nemohu se sem k tomu přetlak etiku svým už tam u těch lékařů než to vy byste za to mohli kdybyste mohli mít zásluhu bych tak řekl svou vírou byste se moh zasloužit něco z toho jsem trošičku na rozpacích je si mluvím správně protože se v tom nevyznám protože to taky byl svědkem toho jak žádná zásluha ve víře nestačil a těm do se tam modlili v koncentráku aby ubíjen tak jako tak ne no ale naopak který jsem jako nevěděl o žádný násobnou jsem si myslel že ten život zkrachl. Tak tím že jsem se ho vzdal jsem tu zásluh a byl za slu se nabývají zvláštním způsobem ne tak řek bych okatě že by člověk šetřit něco za něco nýbrž je to odevzdá tak aby levice nevěděl co dělá pravice já to říkal ježíš kristus bez ona na tu kam to povede nebo extatika povede nebo jestli to má vůbec nějaký smysl jenom vím že to správné toto nedělat a tam to dělat tak toto nedělám a tam to dělám ano. A tak regulovat ten život na cestě víry je asi třeba tímto způsobem vsouvat bez ohledu na sebe protože dokud střed malinko zůstane osobní přitom tak je protekční cítí svoji ty svoji těžko daleko více než těžkosti ne jho člověka to je pochopitelné protože nezjevilo kůži ale pak si musí uvědomit že kůží von končí co je to pocit oddělenosti který je tím nejhorším břemenem na této cestě a to právě třeba že to bylo nevědomé na té cestě poznání když to nepřevážel napíše velké poznání jedno to přinášel dycky že jsem se zbavoval sám sebe aspoň na chvíli ale úplně totálně sebe že jsem nebyl svůj že jsem. Byl svůj jenom v tom smyslu že jsem potom svými silami musel uskutečnit to co čemu jsem měl sílu jako asi člověk když má v automobilu benzín tak musí pustit motto to potom je už jiná věc ale ví že bez toho bezzubý ten otvor nejel ne a ten mezi nemá ze sebe k dispozici jo totiž se díváme spatra a ne se takhle spatra dívají i athena křesťanstvím na tu mytologii třebas řecku a nebo na mytologii převedou by by lodi indickou slon a takový že co se na to nám nejde. A jenomže byla v tom veliká moudrost a já se pokusím ve zkratce tu moudrost zachytit já jsem tadyhle konkrétní moudrost kterou bychom mohli použít každý ten já jsem tadyhle v tomhletom spisu teďka použil události kterou budu teďka rovnou pitvali protože tam je budete mít celý ste já budu hned vykládat každý slov kát hned abych je pro že já neztratí už nic protože už jsem to jednou tam vykládal takže už mě to půjde kupředu tam je řečeno že jako mockrát předtím zvo pán bohů na olympu byl nevrní své manželce hře. Mimochodem to co tam bude dále řečeno to už jsem se výklad tomu tam je vložen systém té nevíry bůh kdyby byl věren svému božství tak nesestoupil na zen podobě ježíše krista třebas a podobě každého z nás neboť vnitřní jsme chrámem božím zůstal by se tam bytě na nebíčka v tom stavu a po nás by se neohlédlo ale to že se vtělujete a se v těle před námi ježíš kristus a tak dále to je vlastně vysvětleno v této ře obrazů nevěru toho ze a té hře. A ti řekové totiž potřebovali aby se jim ti bohové v tom vyprávění projevil jako chybující lidé měli potřebu k tomu bohu se přiblížit lidsky né jako my k něčemu strašně vznešenému to bych řekl že jestli to vydrželo a on to několik století vydrželo to byla veliká přednost jejich náboženství čili já budu to ještě mít příležitost vysvětlit dál byl nevěren a když se té léto to jeho melete mělo na rodit tě. Tak ji uli malinký ostrov délos a to byl ostrov zvláštního druhu aby ho totiž ta her a nemohla najít to byl ostrov plný žádný ostrov exist moři nebyl rodný ale délos nebyl při pevně k mozkem dnu ten si plul takže nebylo možno vyčinit bude přebývat a on si ho ten se už umí sil aspoň na tu chvíli mezi dvěma velkými ostrov aby se to jako z kryl a tam ta léto toho velik porodila a ten my a apolona. Já bych byl rád kdybyste hned od této chvíle pochopili že to opakování genese může a že stvořil je jo a takže je to balík pro všechny pro muže i pro ženy já teďka přeskočím tu historii trošku dál to je let se tedy narodil tady je dítěte děti a on ten a poloze artemis žili potom skrytě tam na tom stroje dolu vyvinulo se z toho už v šest ten století před naším letopočtem putování na ostrov délos a teď se podívejte se mnou na ostrov délos co tam ještě my dneska shledáváme na tom stromě chrám a po onu ze šestého století před kristem a sloup řadí a na každém sloupu je lev zadal vů jeden za druhým když my se tím zvířat jeden jako druhý velice tíhl je s tíhl vo vé jsou ta se se na to díval ne obrázku. A když někdo přišel na tu pouť do dolu tak musel sloup tím těch nervů procházet musel si jednoho zval nalézt se s ním ztotožnit můj lev to sem já se svým zvířete musel k tomu bohu jít ne bez toho zvířete my křesťani sme takový že si říkám ne dokud máme na ně zubu jaký spíše ta volám to vodí vadí než to ty tak moudří že věděl že takový člověk vůbec neexistuje že tady musí k tomu bohu jít tak jak je a bez rezervou já jsem měl to štěstí že jsem nevěděl že tomu bohu a že jsem jako dítě k němu šel takhle bez rezervu protože se ukázalo straně a ne nehledal jsem svoji vlastní vůli tak to vlastně bylo tohleto zase svýho v protože jsem musel potom lidských schopností použít ke každému kroku abych to uskutečnil ano tam potom když se dostali do toho oponovat chrámu tak byli podle míry jak jakou uznali ty kněží zasvěcení jo ale pro mě je důležité to že ten člověk tam šel celý. Se obrovská moudrost ne svými ctnostmi nýbrž hned mohl jít z fleku ono se tam opravil narodí a hned šel s slovu poradím takový jaký je copak můžeme před bohem něco skrývat jací jsme nebo nejsme jak se cítíme nebo se cítíme na tom vůbec nezažil cítíme nebo necítíme my jsme a sme jeho mocí bez jeho existence bychom mi neexistovali bez jeho lásku bychom my nemilovali bez jeho poznání bychom my nepoznávali a takže deme toho silou deme jeho mocí jo jeho existencí tohleto byla obrovská moudrost oni nebyly hloupý řekové oni toho pána boha přiblížili tomu člověku tak na dosah ruky že ho konkrétně milovat jako jsem měl je člověk. A to právě to důležité li takhle křesťani to neko nedokážeme že danou umíme až ztratíme řek bych les úplně své bytosti to nemá cenu tak jsem to nemá dělat když kristus vůbec nepropagoval to se pochopili vše krista on ten taktně a proti dělal první první zázrak rozmnožení vína ne prosím vás co této sme za sme v řecku ale já vám to ještě odpovídám ten kult apolona a to je artemis se potom roznesli po celém řecku a jeho poslední fázi postihuje v malé asii v městě eses dneska ráno neska nesto ne včera ráno promiňte mně jsem hledal ten skýtá do kterého si malovat ale obrázek a. Při jsem tam na mi tu neroste na popředí střední ho středem ří tole přežít na to mám takovou hadu příručka německy otevřel jsem si tu při a najdu tam eses os a o tom ses dlouhé pojednání tohoto druhu podle tradice v eses přišla panna maria k tomu nanebevzetí jo tam byla vzata na nebe v tom eses žil také svatý lukáš to se zůs že svatý jan. No tak to je možná tradice která není pravdivá v tom eses byl největší chrám artemis a té mé on se to jmenovalo nebo tak nějak byl považoval za sedmý div světa jeden ze sedmi div světa k tomu se být pořád chrám ten chrám mimochodem ne rozboří křesťani to jim by potíže s tím nýbrž nějací a jistí nade který tam v padli dokud větě padesát šest nebo ve se šedesát pět našeho letopočtu nevím přesně ale teď protože ta tradice o tom nanebevzetí panny marie o tom je jim pobytu v efemerních a málo do ji věřil. Tak ta žena míry chová která žila mezi sedmnáct let padesát až osmnáct se dvacet pět tak nějak já přesně nevím na rozhraní těch dvou století žila si vyžádala od svého duchovního vedení aby ji v tom udělal jasno a toto vedení duchovní udělal jasno tato vy a namaluje si plány aby mohli najít dneska lidi veta pána maria žila a ona si namaloval přeci uchy eště jeden pokoj studánka a to je straně a. A voni to podle toho nerostu vedle nedaleko toho byl ještě hrob svatýho lukáše přesně to umístit ten duch který to litoval a mysli ten chrámy artemis to ten byl úplně rozborem tak se taky nevěděli kde je směr nasměroval všechno takže se mohl to najít přesně a voni to podle toho našli takže my víme že pod tím domem tý panny marie byla studánka jak to tam v tom její zevní bylo no takové vám detaily ona se taky dověděla že svatý pavel. Roku asi padesát šest padesáti nebo padesát šest našeho letopočtu tam byl kázat ježíše krista a byl to hrozný debakl v tom v kterou protože to bylo velice bohatém město kteří obchodovat ze středem a ze zlatém a on byl proti tomu bohatství on tam kázal proti tomu bohatství prostě ho vyhnali a koukal do je tesař nechal díru že ano ale efekt napsal dopis jak on dobře známo na ně a si dodatečně ještě přečtu co jim potom tyhlety kteří ho tam vyhnali co jim asi píše to v něm dneska to začíná zajímat když tak a ten mario že to je víc to je normální příručka německá ne nějak nábožensky založená ale tam jsou všechna tam místa krásně popsána a tohleto je tam takhle detailně popsáno neska ty věci všechny jsou vychováni všecky a všechno se potvrdil u tý meditace mrcho. A tam už v tom efekt ta artemis nebyla pannou bohyní bohyní lou a tak dále nýbrž byla matkou živitelce stojící na měsíci a šlape jíco na na hlavu a přesně odtamtud se dostala ta tradice na křesťanství takže to je vysoce zajímavá záležitost tam taky vznikl v té oblasti kukla toho možná nic neříká taky máš řecká boha to tady se nebudu dávat šířit a taky to byla taková ale podobná postava tam má ožení jejich ale já jsem to chtěl říct jenom že ti křesťani neříkám že si vypůjčit tu artemis ale jak dovedli organicky postavit křesťanství na té starší pře křesťanské tradici to je mistr né tedy. Ona ta to víte vůbec svýho životopis jinak než takhle co vám řeknu protože já jsem se tam dostal do těch sil nikoliv nějakou výpravou lidi se dostal jako na moři v tomto životě to nevyšlo náboj praví k na růsti která dělala kapat po po všech možných přístav ech střední já jsem se dostal na tou lodí do zaři hradu dobrotu ještě před tím adama beru fanda ale na pilně za se nepodíval ty poli a ži. A ještě tam jedno konstanty mála a vesele na marseji a přes na poli a myslím kou ženu nazpátek dali zase eště se samo někam taky viděl a všechno v tak zmoci athéně jenom z moře jenom tak se mu sem takle příčilo to že jsem mistrovi to vůbec nic naopak jsem měl ještě t a neměl jsem ani pas. A maminka vo tom nevěděla protože já jsem jako byl na podkarpatské rusi je že tam se na hranici zvrhl to ruka že řekli tady nepotřebujete vůbec se vám pas co vám za to dá to že vás pustím tak stačilo jedna korun a československa a balík chci glat já jsem se z toho po se třemi ovšem že jsem vo pas ne pasu vono to našich tam na sebe a ty lidi m ale jinak já jsem s těmi na moři neřadil takže on mě měli strašně rádi že jsem hlídal očistou v asi stal ne než do přístavu a ne na ty pramene se nedostal že on o tom pude bohem věcech já se ale bez podal tři měsíce ten pojez potřebovat zevním moci to darmo má to skvělý to mín. Takže takhle se dostalo syna kus taky na cvičil na té zpáteční cestě a tam jsem vstoupil do té toho chrámu tý artemis anebo afrodité já nevím jak to panny marie já nevím jaké je to chrám panny marie a je to starořecké chrám to je jasně vidět vystoupí a se vším no a tam jsem se díval na tu oblečen a ten my nebo byste chtěli když mě ty husy poprvně dostali do toho svého tranzu tomu říkáme oni spí na tom břehu a já jsem tam vstoupil do toho žlutého světla s nimi tak jsem je tam neviděl tělesně věděl jsem ty husy tam jsem byl tam stal do musí se mnou a chovali se zajímavý způsobem že totiž tam bylo víc husí jiných stát a oni proti neurčili jako se normálně dělá nýbrž tam byly bratři sestry všichni na čtení úrovni a když jsem z toho a teď dělali to dobře pozor že se toho vyšel z toho stavu někdy dříve husy někdy později. Tak jsem si zjistil tento vnitřní stav měl vliv na události které potom stavu v zevním světě existovaly já jsem za tím co ty husy vyšli odtamtud zase aby normální husy já jsem vodtamtud nevyšel jako ten který tam vešel nikdy ne nýbrž já jsem vyšel trošku změnili já jsem věděl například něco o společenství s přírodou které jsem předtím neznal čili vy se to vnitřního stavu a to byli to byli posly daleko rychlejší než normální že že jsem například začal pociťovat. Jako st věci kterou chuťový pociťovat jsem začal a naše kámen pociťovat ko v pociťovat papír pociťovat a právo taky pocit samo sebou to nikdy nešlo to jíst ale pociťoval jsem jako dobro nebo špatnou a to je tedy vám řeknu důkaz pro mě první přidáš lepší že zjistilo stavu vznikl zevní stav ano zevní poznání nebo zevní událost já jsem potom vlivem toho reagovalo jinak na věci a husy reagovalo taky jinak na mě já jsem předtím neměl k nim ten poměr. Jako člověka který by musí v něčem radit nebo v něčem vést ale vod tý doby jsem se stal řek bych jejím takovým partnerem který vy něco víc než oni protože oni nesrostlo tím ale já jsem tím velice vzrostl oni to poznali na mě tak tak že je zvolili za vůdce stáda ne takže mě doslova poslouchali sme šli dost na to tu patu nikdy neoponovali ve všem ně poslechl horší to bylo s tím žitém to mě nepřeje nenese tedy je chuť na žili to tak. Když například bych dneska vykládal nebo kdyby neska čili troufali v otce vyložit na počátku bylo slovo úplně jiným způsobem než jsem to vysvětlil třebas já u svatýho jana jo a to na počátku bylo slovo znamená je ustavičný počátek něčeho a na tom ustavičném počátku je to slovo je ustavičný konec všeho je ustavičné udržování všeho to je ustavičný proces tady zvyk jenom nový problém který já neřešim a nemíří ačkoliv pro mě ale absolutně vyřešen proč to vzniklo že a jsou tady dvě dvě ty dvě tedy. Vy existence jedna boží a jedna hmoty že to tady tyto dvě věci to se za tím se hádám hloupě se napřed to se potom že jo to nesmyslné ale to je naprosto nesmysl ale trošku větší smysl má to zjistit si jestli nebyla tady věčná hmota a jestli bůh jako další věčnost nepůsobí uvnitř té to druhé věčnosti nebo na ní nebo skrz ní nebo tak nějak to se to já neodpovídám toto protože ne že bych to nedovedl zodpovědět ale kdybyste mi to časem za zavrhli zase protože kdybych to byl rozumově vysvětlil. Tak byste řekli tak to mě to pro tu chvíli stačilo ale nechci by to nestačí protože rozumně na to by byl nikdy nestačil já bych si byl nikdy nedovolil rozumně vysvětlit pro tu jsme na tom světě proč je tady tolik utrpení pro to je takový tvrdý zákon dualismu proč tam vůbec něco stvořil to to jsem předtím nikdy s tím neděle a tak jsem si s tím vůbec ne zabýval pochopitelně ale tam najednou jsem to věděl proč je to a zjistil jsem si to řeknu jednou větou. Zdůvodnění absolutně nesmyslné ale tak absolutně nesmyslné že to do žádného rozumu nevejde a proto že se to do rozumu nevejde je zárukou toho že je to věčné že je to věčná pravda a že mě osvobozuje to bude na z nejvíc osvobozující ch práv ne se dověděl proč to všechno je že to rozum nepřijat nesto taky nepřijme a nikdy to předtím nepřijal ale já vím jak to je že to nevím rozumem jo tak sem se smysl že do toho vysvětlovat nebudu ale odpovídat otázku jak to že jsem tady povstat když jsem tedy skončil za že jsem konec světa a tak to je asi tím že. Nejsem i med lambertíny které bylo třináct let když to zažila to přijetí boha a už předtím nemohla pochopit jak to že lidé kteří přijímají pána boha v té ho sty že tady ještě dále existujou jak jakým páně nebo proč to nemá smysl že to jednou v bohu a s bohem tak proč by tady byly tutéž otázku měl jenomže svatá nebo blahoslavená jmenovány jakmile přijal tu hostii tak okamžitě umřela vlivem toho že je neměla organismu se ještě tak vyspělý aby to vydržel eště jeden příklad to fakty tři děti to viděli ne ten nejmladší umřel ihned ten prostředník umřel za čas za dva nebo na roky a ta dospělá jediná to vydržela ta ruce. Protože brát dospělá a já jsem přežil ten konec světa proto že jsem dospělý to přežil živý organismus ale moje já to nepřežil to já tam zemřelo to oddělené ten pocit odděleného já tam zemřel vysvětlím vám jak tam zemřel je to jak to vím že tam zemřel protože když jsem potom vodešel z toho apelplatzu kde se toto stalo tak najednou jsem zjistil že sem v každém tvoru kam na mířím svoji pozornost do kolem to pozornost taky pochází od boha a to je jedno na mezi tam pozornost a už jsem v tom člověku už jsem tím člověkem už vím co si myslí a jaké jsou příčiny jeho utrpení v tom koncentráku tak jsem to řekl tomu doktorovi jiřímu došelovi ne duše bohu že neska po smrti a on to nemůže dokázat ale stáňa byl ještě při tom vim to osobně dokázal tím tvou jo se já jsem svatě tu otázku předložil tomu došelovi aby to znovu zopakoval co zažíval a on říká no já jsem zažil že ty všecko o mně když to protože jsem zjistil ten tě to nikdo nemohl říct a nijak se s tím nic vyvolal někomu a ote se neznal k té mu se hodně toho řekl ale přeci tolik ne co jsme řekl ty tak já ti věřím že si spojen s bohem a že tedy k tebe promluvil bůh a koho bych měl poslouchat jiného než pána boha tak to poslouchám tak jestliže já jsem takhle. Miloval třeba si jiří ho došela protože ho miloval bůh tak jsem vám viděl že neměl já jaká je moje láska ta ne nepronikl do člověka ta ho nezíská tak ho neobrátí naruby jako toho došel a to vobrátilo naruby úplně ubránil že ska se stal mnou věřící člověk no totiž poznávající člověk ve ram udělal té ty pokroky co já za devět let a za těžkých podmínek ale to není to hlavní já jsem taky neexistoval protože to nebylo jenomže od utekl přerovná esesman a já mám tisíc dvě stě svědky na to že sem chodil před nastavení strojní puškou. Bloku do bylo nikdy se na mě nevystřelila a vy střed se na každého jiného takže byli jsme svědky toho že tam vždy chtěl sebrat nějaký kousek brambory ze země aby zastřeno že se v kazil po zemi se praze a mezi byl vidět z té věže být každý samosebou tak ho nestřelil a mě nestřelil protože mě neviděli jak jsem existoval v bohu jako že všichni takže já jsem ani neexistoval pro toho kdo mě neměl vidět ale existoval jsem pro toho domě měl vidět pro to jsem existoval takovým způsobem do dneška existuje moje zevní přirozenost pro toho kdo je má vidět se vidět jo. Mám tady dotaz jak to vím já to řeknu prostě než tak ohledu plně jako ty že to s kým jsem se nebo ten zkus se setkal v sedmnácti letech to byl bůh a kdo to tedy byl a jak jsem to poznal a tak já to řeknu výrazněji než ty víš protože říkal svatý jan boha nikdo neviděl a jak ty víš když se ho neviděl tedy taky že je to pán bůh a jakýsi poměr k němu syna chystal pro ostatní život tím je ve ním si tě dostal sedmnácti letech aby se potom ho přiznával jako boha vůbec. Tak upozorňuju vás že musím něco předeslat než odpovím do to otázku ale nechci se z ní vinou kdybyste jako považovali to za vyzván se tak mě při držte při věci abych odpověděl k opravdu na to co se tady mě ptá antonín já jsem byl před tím a tím musíte bohužel věřit člověkem absolutně nevěřícím na boha a to se mi sedmnácti lety a to to ne z vlastní iniciativy ale z iniciativy lidí kteří mě učili boha milovat bohu se utíkat a boha znát. Prvním kdo se mně to snažil vštípit byla moje babička by to všichni víte ale pokud to nevíte tak to ještě opakuje protože já se potřebuju dostat k věci přes tu historii všechno má totiž svůj vývoj nic najednou z nebe nespadne jako mě se zdálo že to nebe spadlo v těch sedmnácti letech to je omyl to zebe spad já musím říct proč se to vy mimo l takhle v tento projev boží a ne nějaký jiný to se stalo tím že já nemaje představu o bohu žádnou a nesnažte se tu představu nevadila ty přechodníky jí si vytvořit že se nebyl člověkem věřícím přelití musí být tvořit představu já jsem neměl tu potřebu cíp že se nesnažil tedy. Tak se představa nemohla najednou v sedmnácti letech objevit a taky to představa nebyla nebylo dobyl to tvar nebyl to vizuálním ani ani světlo to nebylo tak jak jsem se k tomu dostal z se mu tím že promiňte mně že lékaři mě čtrnáctkrát operovali si vědomí a při tom si nevšimli že o samostatný vědomí. Od smyslového vstupu toho vědomí do lidského organizmu a od rozumového vstupu z toho organismu od obojího mě o samostatně všechno on osamostatnil vědomí od těch vstupů od těch vstupů pokud se rozumový výstup dán nazvat vstupem protože já ho nazývám výstupy ale vono fakticky když rozum to zpracovává to to napřed bylo ve smyslech tak to dopadne tak že to ne vystupuje nýbrž to vstupuje do té oblasti kde to vzniklo vrací se to do oblasti smysly vnímat temné to znamená až na něco vnímám třebas tady vás a rozumově to pracuji a řeknu si rozumově zpracovány toto jsou moji přátelé promiňte mně jo třebas to nepřátele ale já to takhle jednodušším jo toto jsou moje přál moji přátele. Tak tím jsem způsobil výstup smyslového vjemu ale kam tam jsem s ním šel zase do tohoto světa čili já jsem uzavírá takzvaný malý okruh já tomu říkám uzavírá ní malého okruhu ze světa smys smyslového nebo smyslových vjemů to ke mně přišlo tady mám přátele to bude smyslových vem a prošel zpracování rozumovým a vrátil se k vám ejhle přátele a dál to nešlo kdežto oni ty lékaři tento okruh takzvaný malý porušili oni zamezil především vstupu.

Edit utterance

Text view • Help