Waveform view

86-07A

Loading wave form: 0%

Speed: ⊖ 100% ⊕

Zoom: ⊖ 200 pps ⊕

zkusil ta tady třeba tak mocná že by ho byla viděli a že by ho byla možná zabila aspoň jeho v v Indii možná ne. to s tou milost a proč působí tak málo případech a věta připravenost možná a jak je to že to tak ne ne víte takhle může mluvit jenom člověk z pocitu oddělenosti když má pocit oddělenosti jednoho odložíš kristus říkal cokoliv jste učinili ne z nejmenšímu z bratří svých mně jste učinili čili jestliže byl třebas spasen nějaký svatý augustin rozumíte a vy ne tak z pocitu oddělenosti to city jako nemilost ale kdybyste ten pocit oddělenosti zrušila. Tak byste cítila takovou nesmírnou vděčnost že svatý augustin byl spasen že byste rázem byla spasena s ním toto doplňuji k tomu co říkají indové protože ramakrišna se tomu přiblížil dost že říkal tam o tom jednom tanečníka pod tím stromem že že mu kázal ten narada že tolikrát ještě chtěli kolik těch listů na které vůbec tak šťasten protože se znali jaký je zdá tak se se tančila dost a okamžitě se spojil s bohem ne. Tak nejenom radostí sem se člověk okamžik z toho na boha ale z věčnosti jsem že taky spokojit s bohem kdybyste byli byla vděčna například nesto ho svatýho hávu syna druhá ale za kohokoliv jiného který aby se četla jako že byl spasen a že byste o ně najednou mě byste pochopil a a uznal že spasen byl takový člověk že kdyby to pochopil a byla bohu za to vděčná že byl spasen pro to vděčnost by se byla okamžitě spasena okamžitě čili jsou mnohé cesty které vedou ke spáse ale říkáte proč to tedy neplatí tak aby více lidi bylo spaseno že a to pořádného povídá říkáte mně to neodpovídá ten na modli otázku že se vyhýbat neví a ale chci říci že my všichni já jako vy protože nejsem oddělen nedost tak břemena jedině druzí neseme druhých jedni druhý břemena neseme a kdybychom to beze ptaní nesli tak to by samo o sobě stačilo těch spáse ale protože deptám tak to ke spáse nestačí pochopitelně. No a našem světě je tolik těžkostí mi je vidíme sou války že nenávist a to všecko že se nesmíte divit protože nejste oddělenou bytostí od celého lidstva že tu spásu na sobě nezažíváte to není že bych bylo málo spasených ale že je málo těch kteří dovedou sebe zapřít. A proto ježíš kristus nebyl do dneška pochopení v tom sebezáporu protože bohužel ten sebezápor je vykládám tam jedině jeho životem tak formulka zapři sama sebe by sama nestačil a nikomu k tomu aby to mohl praktikovat on se musí opřít o jeho život se protože ale nikdo za dva tisíce let celýho život nepozná a já bych ho taky nepoznal kdyby mně byl nevzdal ten život on mysl dnes to je život nebyl můj toho jednadvacátého listopadu třicet devět a proč jsem ho pochopil do všech detailů ten život ježíše krista ne pro sebe ale pro větší státu boží. Jestli jste četl třebas umí následovat krista tam se něco z toho prozradil ale mohu toho být mockrát víc řečeno já doufám že se k tomu ještě v tomto životě dostanu protože je to smysl tohoto života mého abych vysvětlil tyhlety věci aby větší míra ji moha tomu bohu jít sem vám opravdu stará víte já mám nemám to vašemi omilostní za zlé protože vy jste věřící katolička a drží se tradice a tradice ta tradice v mnoha věcech dávno není správná tak například se říká to pověst. Že bylo sedm evangelii ne a že kdysi ty církevní představitelné dělali zkoušku která z nich jsou pravá zrovna tak bylo šedesát zjevení napsáno a jenom jedno bylo uznává za pravé tam byla vysvětlím bylo ještě řešení daleko těžší že výběr byl těžší a ten se říká že dali těch sedm evangelií na stůl a tři z nich spadl ze stolu a čtyři tam zůstala a tak která spadl se stolu považovali tedy od té chvíle neboť to vylije znamení za nepravá potvrzeno a jedno z těch z těch které spadlo ze stolu bylo evangelium svatého tomáše a. Tak vám řeknu z toho spolu toho svatého tomáše nehodil a žádná ruka páně nýbrž tradice křesťanská která se nemohlo smířit s tím velice řízný požadavkům svatého tomáše který opustila od tý chvíle co pustila je vám je se to máš na zem a já vám teď toto řeknu abyste věděli proč nemůže být vydáno a to je tam ve vakuu je ale není vydáno z toho důvodu není uznání z toho důvodu že je tam například tahleta věta tento lidský život je mostem já o čas to cituju svatýho tomáše po kterém se má přejít do věčnosti po kterém jsem má při dosti ale nesmysl se tam zabydlit člověče. A celá církev jak v představitel ch tak ve svých koních běžném katolíkum a běžným křesťanů se zabydlení to mostě že totiž modlí se pane bože toto mně nej tam to ne ale nebudu se především otrávil boží nikdo ne eště toto ještě tamto ještě nezná a víte to ježíš kristus takového vždycky odmítal okamžitě jakmile jedno chtěl třebas pochovat od se zase ti ke běžně pochovat od se ale nedělej z toho naši protože já už to nebudu znát ať mrtví pochovají mrtvé říkal může a nejlépe to znázornil na tom podobenství o těch šesti moudrých a šesti pošetilých pannách neměl momentálně olej to znamená tu touhu která plane která je schopnost pranou a tak byli vyvrženi a až si jisto koupím kolej tak už to neplatilo už říkal ženich neznámá a to se tam mluvil jenom o družičkách ne nevěstě samé a přesto to bylo takhle řízné i pro družičky a tak je to říct ne pro nás. Takže s tou milosti je to trošku jinak když církev od tý chvíle co pustila evangelium svatýho tomáše se stolu první že teprve po smrti se dostane do nebe to je to nikdy přisune hlásá teďko je za mnou teď budeš spasen během života svých učedníků na ně seslal ducha svatého a spása přišla a ne z během života pro to oni klidně mohl jít na smrt musem že už byli spaseni jim se už nemohlo stát nic vaší vším už nemohu zabít ta už je věčná říkají kristus jenom tělo on taky oni si z toho nic nedělali jo takhle to bytost tak je to nevypadá naší tradice a tam takových výroků do pračky je do pranice tedy. A opravdu se v tom gesto tomáše víc a v těch ostatních do taky a až se to jednou objeví na trhu knižním vydáno katolíky tak to bude asi brzo konec světa konec světa toho který je oděl od byl oddělen ohrozit protože ta církev se tímto uměle oddělil od boha když se člověk tady je dosáhne tam to dosáhne už po smrti já sem dostal to moc ale co jsem tady dostal to sem tady to své já věřím že kdybych teďka zhebl dál už se nedostanu ho trčet tam kde se plně se když jsem řekl že lidský život je mostem po které se dá přejít do věčnosti. Tak pro každého opakuju třikrát nekoktám pro každého pro každého pro každého je připravena cesta a milost po tom mostě přejít nezáleží esi děláš to nebo ono ale je si si jsem nezabili na tom mostě a pak po něm přejdeš samovolně podle přeješ si tam zabydlení tak nepřeješ tak není chyba na straně boží že tak málo udělej tu milost že chyba na straně lidí že se zabijou v tomto most na tomto masti a to bych pole na sebe nebo na kohokoliv z vás tak se tam zabydlíme a tím pádem jsme vyřízeni to to mě no tak jsem to vlastně vysvětloval jenom jsem to neřekl takhle podobat prosím to vysvětlím prosím vás dávejte pozor na pět až potom já jenom ho to byl to sem já to a já to teďka řeknu znovu. Jak je to možné že já po sobě o sou pořád tvrdím že jsem nikdy o spásu netoužil a už ani to že nebudu a můj život i to co píšu vám naopak hlásá že za tou spásou jdu pořád že tak prosím vás tady se musíte obráni sedíte dobře vně sebe to bude slovo do pranice já jsem předtím řekl do pračky do pranice. Jestliže je tady něco stvořeného nebo stvořeného to je stvořitelem u že a všechny vlastnosti které z toho stvořeného pocházejí jsou také původem od něho že je zneužívá me to už jiná věc a jsou ta moc k tomu něco dělat i prsten se zhroutí od boha a teď za je opusťte tuhletu linii jenom zdánlivě kdybych opustil a ne zdánlivě panu tak my připomeňte já se teďka odeberu životu ježíše krista jak ho budu vykládat třebas čeřínku a to takhle. Ježíš od věčnosti byl a je u otce jo ale v těle vstoupil do tohoto světa a zažíval aspoň tam na tom kříži oddělenost od toho otce bože pročs mě opustil že ano ale on zažíval tu odděleno od začátku on se opravdu obětoval za lidstvo on sestoupil z té slávy k nám na tento svět aby nás mohl popadnout za ruku konkrétně a říct toto je příkaz který ti dávám mám všem abyste se jí mohli řídit abyste se mnou šli když teď třebas nemůžete nepřít až ten duch svatý vás osvítí tak půjdete buďte bez starosti já řekl svým učedníkům protože oni nemohli za ním mít jenom proto že si se byli ochotni všechno opustit ale sebe ne sebe opustit znamená rezignovat taky nazpátek je poměrně těžké ale není tak těžké jako opustit sám sebe. A já jsem nepotřeboval sebe opouštět že se na já jsem ji začal věřit že ano toho chápete že bez třech te se nemohu věřit to ještě aspoň chtěli roku místo při znáte že jo potom už nemohl věřit ale já jsem nezačal to to se prostě jsem něk důvody to vám taky sem ochotni proč a a vono je dobře že ty věci poznávám a že je jenom nevěřím protože bych jinak nemohl třebas to takle takovou jistotou říkat třeba že je to možná četné omyly já ale voni za prvé nevím a za druhé jsem si jist že je to správné tak to v pořádku a tak zkrátka a dobře budíka t dál a teď jestliže ten ss sestoupil toho světa aby nám dal příklad. Tak největšího obětí spočívá v tom že navou se na kříž cítil oddělen od svého otce že říká bože prosím opustil nýbrž největšího oběť byla v tom že sestoupil na tento svět a vzdal se té věčné slávy aspoň na chvíli aby nám mohl ukázat jak se k němu má jít a teď nám ukazuje že napřed se k němu má jít tím že je člověk oddán této společnosti a kdyby ji nebyl oda nemám křivdí prst kdyby ji nebyl oddán tak nedorostl do těch třiceti let. On musel být oddán i když tam ve dvanácti letech říkal maminko já vím přeci že můj otec je v nebesích že to otec nebeský a že já musím být v tom co je jeho a tím tady nedáte já já se přece já se bavím o jeho věcech já dělám ale přesto on odešel poslechl odešel k nim a dím poddán až se ti let a najednou když to šlo všechno samovolně a v tom případě člověk oprávněn od toho světa ustoupit totiž neposlouchá a nedělat podle světských svých povinností nýbrž jenom podle povinnosti vůči bohu toho nedělá on plnil povinnosti vůči si oči líčí vi ten to chtěli mít tesařem ne že ho chtěl poslušným synem a tak dále to všechno svolil k tomu svoje. A teď na jednou to dohrál roli protože už mu to samo šlo co my šla a samo jde to vede k přešlapování na místě a proto od toho odešel přešlapování na místě na to nemá člověk dost času a to životě i si to netroufal přešlapovat na místě co je to ví na dovolena jak se tomu říká no a tak odešel do jordánu odevzdal se někomu toho nebyl hoden jak se sám o tom dařilo svatý jan křtitel a získá od něho další poznání další stupeň propojení s otcem a tak dále a pak to šlo dál tu a nebudu dál vkládat ne vždycky v tom bylo úplně snového nový smysl života který byl vůči smyslem. Když třebas jsem byl vychováván já ze začátku k tomu abych poznával co je správné tak jsem to poznal třebas bez rozumu bez uvážení ne najednou jsem to občas někdy jenom a dokud rozum a smysly mě poradili tak jsem to dělal podle rozumu a podle spisu nikoliv pro nějakého vyššího řízení pořád jsem to dělal podle svého rozumu protože jsem věděl že i to je správné že pánbůh tak je to rozum to taky od něho ne ale jakmile mi došel dech jakmile jsem se necítí být schopen něco řešit tak sem od toho místa bych se rozčiloval že nejsem schopen jako si ostatního čili to jsem se nerozčilovalo tonou lékaři předem věděl že je to zbytečný třeba na divy vo by byli mocnější než dělá tak já jsem takhle po chápal události za o mocnější než sem já tak jsem od nich ustoupil rozumíte mně a ne žalovat jsem že to nezmohu že dostávám na hrát. Prostě pozdě nekladli vodnaučili takový hlouposti už jsem nedělal v životě nebo dělat tak jsem začal vyseděli jednou bytí činy ze mě jako centra poletuje dostal na tak panečku tak jsem si musel dovolit někdy takový extempore aby bylo vidět kam to vede abych já poznal lidi abych věděl jak ty co na tom pozoruje když takhle jednají podle vlastní vůle podle vlastního předložit a podle vlastní představ ale už jasná síla tak a jestliže jsem ze začátku jednal jenom tehdy správně když mě to bylo dáno jak by říká tes hůry a neposlal jsem k tomu ani věřit já jsem se že to přirozená věc to je souvisí s mou já jsem o ničem nepřemýšlel nebo tady jsem věděl co mám dělat né moji nenajdou poradila a já jsem poznal v tom že je to správná rada nebo událost mně poradila a já jsem poznal že to správná dala tou událostí nezapomeňte na ty události vedení u nánosy a to ještě musím potom na mě připomene předvést a ale to byla to byla první fáze vývojová do sedmnácti let pak něco ve mně narostl tím že jsem občas dělal slov vlastní vůlí tak rozpo co není ve vlastní vůli a já jsem. Se dostal do moci toho boha já jsem tu přítomnost boží začal pociťovat ne a trvale trvale takže té první stupeň si tu přítomnost obecně ale to svými začátek takže jsem už te moc nikdy nevyšel takže máte dem jsem věřícím protože já jsem od tý doby tu moc na sobě zakoušel no moc která mě přemáhat může například dejme tomu zloději krást když je při tom majiteli toho předmětu který chce ukáže počkám se majiteli odejde ne já bych marně čekal až až odejde z mý mýho vědomí pán bůh ten se tam dostal v sedmnácti letech a už mě neodejde když jsem podruhý přišel ke zpovědi témuž mezi e temu prvně tak se mu říkal důstojný pane mně nejde hřešit on říká na to nemyslíte vážně jsem říkal nejde a se mu to vysvětlil von to pochopil přesto byl urban jak jaká veličina a říkal honíte přesto ke zpovědi aby to ji nemysli že jako budeme si vykládat říká dali. To jsme taky na věčnosti žil jako jsem ježíš kristus a taky sme odtamtud odešli synovi my nevíme že jsem s příbytku božího přibil ale věčnost nezačíná někde narozením je to buď je věčnosti a nebo není že věčnosti tak je tak jsem věčný já jsem věčný jako ježíš kristus jako vy jako všichni jenomže nejsme pány bohem nýbrž jsme s příbytku božího přišli ale tím jsme slevil z úžasný mohutnosti rozumíte proč protože nás tady pán bůh potřebuje při svém díle jak a za jakých podmínek nechte na něj když si myslíte že jste zabedněnosti tak kdybyste věřili už ste věřící že to to podmínky které jsou nutné a které on potřebuje abyste byli spoluspasitely tohoto světa tak je to v pořádku. A než jsem to vysvětlím takže já už si neříkám že já sem obětuju že je já du k bohu že já miluju že já poznávám že já existuju nýbrž já už vím že bůh existuje že bůh miluje že bůh poznává a mě jako každého z vás si zvolil jako prostředníka jeho poznání jediný on se obětuje když já mám k chybný dojem že tentokrát jsem provedl úžasnou oběť tak jsem vrcholně na vrcholném omylu protože to je on který se obětoval on je pánem všech obětí a toto je nejkrásnější myšlenka šli a doby nebo se toto jestli pochopíte se zase eště se měli jste k dispozici ale on to tam dál pro provádí toto je jedinečně pochopeno že já si přivlastňuji oběť kterou dělám a nevím že jsem spotřebičem který je napojena elektrárně. A ten spotřebič by nefungoval kdyby se ta šňůra přelít byla by to kdyby ta esi ke mně nepřitékalo a on je to elektrárnou co já si mohu vůbec dovolit říkat že já se obětuju nebo žádný co dělám přes třídě te si říct silu s pánem bohem neumíte si že s ním nejste tajně spojení s těšili spojen jako já s tím to vědoměji někdo nevědomě ji ale když si říkáte že vám to nejde nebo tak tak přijít situaci ve které jste protože vono vám to jde jenom že si přivlastňujete hodi. A přivlastnění je největší překážka na duchovní cestě proto já jsem začal začínal zjevením ne se snad tě mhm mluvil celý sou knížku o z sebezáporu od nevlastnění že a budu v tom do smrti pokračovat od naučit člověka vlastnit si o neboť do jaký míry stes odnaučí vlastnit takový míry se v něm po projevovat ta milost boží a jestliže tomu takhle je tak podlezl že jak to bez dělá to nebo ono hlavně že dělá a mně že je činný a činný z vůle boží že totiž se odevzdáváte vůli a ona potom začne v něm působit. A já vás chci abyste byli opravdu ničím té moc já vím a je ten kdo je nic do ví že sám je nic ten se může spojit s tím nic přirozenosti boží teďka překládal jeden můj přítel začal překládat si přednáším který je po matce a na prvním přednášce je motto je to německy přeloženo a motto z ní a to řeknu česky. Se ty neexistuje žádné něco které by nezávisle na nějakém nic a já jsem to přeložil jinak já takhle to německy tam jsem říkal každému něco něčemu náleží nějaké nic a my to nic nevidíme vidíme jenom to něco zase tadyhle v tomto případě že bez boha i totiž nejde to řečeno vlastně jednoduchým způsobem se báječně domluvíme s program to si že jsem jim taky byl tak jim říkám podívej se ta máš dvojnou soustavu dvě jedna nula jedna jedna jedna nula jedna já to přes tu to to teďka řekl jako pět set čtyřicet sedm že ano no kdopak to přečte do víry jedničky a nuly ale kdyby tam by jenom jedničky tak by se to dalo převést pochopitelně ježíš kristus sami taky celí převést na nějaký číslo normální desítka vé soustavy ale tady v tom našem systému lidského života takhle není tam každému individuálním něco. Přináleží nějaké my to znamená to nic z toho nic bereme individuálně vybírám invoni co vytváří tu netrvalo něčeho rozumíte mi čili ani to nepravá tady tam to a individualita by nemohl existovat kdyby načerpal soustavně z toho nis čili z toho nic si každé něco bere pro sebe to aby mohl být něčí ho řekl. Že tedy já říkám nedoporučoval bych abyste následovali mého příkladu že jsem byl takhle týrán aby se na ho do nestalo že by matky předškolní věku nechali týrat dítě ne aby vono získal aspoň ten pojem správnosti a tím už by nastal tě nová reakce jako u mě to á byste samovolně víra dál protože vono nebylo dost dobře možné neposlechnout tu obrovskou moc která zatím poznání správného byla ale já říkám ať to nikdo nedělá přestože kdyby to takhle někdo dělal jako moje matka tak by to dopadlo stejně jako se mnou protože taková matka se těžko najde. Protože ta matka když mě odevzdala těm lékařům tak mě neodevzdává lékařů nýbrž bohu takže tak prostě chodila do kostela se mnou předtím a tam betlémském kali u oltáře mě zezdola bohu vždycky než jsme šli na operaci další a na to vždycky obnovoval a říkala mně jsem tu oběť bohu dycky obnovoval já jsem ti bez nároků že bys měl zase patřil obětovala tomu bohu víte to udělal dobře tedy za za ty zavřeným experiment těch lékařů stála ta matka jasně protože my se oddělenou bytostí je zajímavá já ji máme že ta moje matka se tak zvrhla zvrhla. A tomu svý máte zvrhla ještě jednou opakuju že nejsem se na do koncentráku tak už mě měla radši než pána boha a to z důvodů který ji omlouvají protože ona mě dlouhou dobu nechápala jak já mohu dělat nějaké koncentrace nebo takovým že to katolická církev nedoporučuje a že tedy je to nesprávné až se jí je byl anděl jak víte a ten jí říkal že to správné je tak ona ve mně při la možná něco víc než bolesti na ale pro ni neomlouvá ona se zrovna že mě měla radši než pána boha takže já která ní před koncentrákem jsem najednou z čista jasna věděl že mě má takhle ráda já jsem si to dřív neuvědomil. Aby četl jsem jí to a říkal jsem maminko tým a a než pána boha a řekla no to snad ne ne máš těší co já teďka vím já nevím já vím matku teďka je věci že budu že jsem přes velkým nebezpečí životním a že z něho dostane jenom tehdy když ty sleví z této lásky ty musí napřed stáda pána boha a potom teprve mně všem vono to už možná nebylo obsaženo ani tam v tom sebeobětování toho to obětování to dítě je tam v tom předškolním věku že už to taky měl začít než toho pána boha že to bylo konkrétnější a teďka o rasa plakat a říkal co ti čeká já jsem ho nevěděl já jsem jenom čekat nějaký velký nebezpečí a říkal jsem že ona je v tom na mocen a že dyž jako nedokáže mě opustit mě odevzdat zase bohu jako to udělal v tom řecku ani věku že já si tom zahynu to jsem věděl takže když já sem se tam odevzdal. Při tom pojí pojednával s tím esesmanem to nebyla ani zdaleka moje síla že jo tam taky za mnou stát ta matka zase tak zvrhlá moje matka která mě nějak tak ráda a činil potom pokání jednej mě tam za nou stál i ta slepice jak jsem o ni mluvil a mnoho jiných zvířat za mnou stáli všechny zvířata od stvoření světa za mnou stála neboť já jsem v tom stvoření světa poznával tu evou ci celou od buňky až a od mnoho viny až po lidský život a zase nazpátek až k bohu všechno ze začátek světa jeho konec jsem zažil bezčasovým okamžiku tam jednadvacátého jedenáctý třicet devět prosím vás na to znamená že jsem prostě vyšel z času vyšel z prostoru já jsem jediný kosmonuti se vybavil časoprostorových záležitostí převodem jsem hranice vesmíru kristu je to kosmonuti ale toto dělá jakou to málo svou nesmrtelnou duši to jeho loď a protože to nestvořené existuje uvnitř toho stvořeného a jestli tajně spojeno a kdyby to spojení nebylo tak se to nedokáže že o to se dokáže samovolně tím že se od toho stvořeného vodejde a objeví se to nestvořené ten bůh tyto u říkáte ano. Ještě ty události prosím vás do toho zamezujeme ty události to je novum v náboženském životě protože novým ka tedy protože indové říkají osum miliónu vtělení předs říká véda si měl ne se no ta člověkem a možná že já nevím kolikrát tam říkají to si nepamatuju to bylo básnit ožírá se musí možná vtělit než šest než na vědomě spojení s bohem jo tak říkal notak nějak podobně ale to poslední přišlo neznám jo to nevadí ale moc toho je. Sám tak to je obraz skutečnosti aby je dal jesi to nějaký pan jesudian nebo nějaký pan ghos bere jako skutečnost on ví se rozdíl mezi obrazem a to já jim to ale doži já je držím na uvě velice tísně na nedopustím aby obrazy dávali za skutečnost to nedopustím protože já jsem nikdy s představu jako voni nezačínal oni začali představovat tam pořád ty představy pletou oni napřed věřili napřed mě nějakou představu nějakou to věci věřila já jsem neměl úvodní vzdání jak se mohl věřit že neznal ne ani to mají tě nemůže se najednou číst naší číst bibli a to bylo geniální to nejde tak zkrátka tamhle je ten rozdíl že totiž ježíš kristus začal první ukazovat že události které se okolo nás sdělí že jsou jedním z důležitých babiček nejdůležitějších prostředků vedení božího. A on to bohužel naplno vysvětlil jenom dvěma učedníkům se kterými šel po svém zmrtvýchvstání do emauz takže tam máme zachováno jenom že říká a zdali se to nebo ono teď jim vyhrál že tam řečeno celé písmo svaté starého zákona že už to proroci všechno prorokovali a proto se to muselo stát jako by to bylo předurčeno jako by to ne naopak žádná předurčenost žádné věštění nic takového kdybych já náhodou náhodou při tom nebyl s těmi dvěma učedníků a s tím ježíšem jak se do toho emauz sito tě jo tak na to takhle nemohl říkat a já jsem přitom tam v tom jednadvacátém dvanácti třicet devět byl. A najednou jsem byl co životem ježíše krista i s tím životem než se sem dostal na tento svět přesto že tím světa a jak se dostal na zvát a že jsem nikdy nevstoupil a tak dále to všechno schvaluju tý svatý terezie z avily ale jenomže sem to nepoznával já nýbrž že jsem odstoupil od tohoto světa tak že se ocitl jsem mimo čas a mělo prostor to byl ten zále toho kosmonuti jo rajtoval na nesmrtelné duši nebo letěl nesmrtelnou duší ale já se chci ostatním událostem. Řeknete jak jste přišel k tomu že jsem takovouhle matku jak šel k tomu že jste viděl tu slepici která se odevzdala a mnoho jiných věcí jakmile jste poznal že zvířata mají větší schopnosti než sobě tam v tom oboru kde jsou chráněni zase před nebezpečími jíme rozví ale sami věděli že proti člověku jsou vůbec bezmocní toho nic měli proti ne se ale proti nepřítelem zvířečník sme to z to máme moc to vám neschopnosti oni byli aur o tom vůbec nevidíme a to nepotřebujeme mě máme rozum na tom tak jak to že se to má ste měl tudlety no protože ty lékaři mně uvolnili vědomí zbavili jeho toho balast. Přivlastňování si života voni mě dokazoval když čtrnáctkrát sebou že to není můj život že si ho můžou vylili dít a já jsem nakonec na to přistoupil že jsem v rukou těch lékařů ne o tom že to pán bůh tak kazil je to čistě před sebou viděl žádná víra to na se nebyla a taky nebylo žádné věštění u těch proroků starozákonních a žádná předurčenost vůbec ne to nebyly věci to nebyly proroci to se jim tak jenom nadával protože jim to nepochopil li to nepochopil jinak než že jsou to noci to je strašná degradace jejich postavení vnitřního oni byli vědoucí mi oni to na sobě poznávali oni to cestou ježíše krista sami šli panečku to se diví knězi když ke mně přijdou že já jim říkám než ježíš byl ukřižován na kříži dávno byli mnozí ukřižováni před ním s ním s ním na tomtéž kříži například abrahám no si to vysvětlím tak to pochopí že byl ukřižován tím že se vzdal svýho syna a tak dále ale. Víte veta tradice že to takhle primitivně vykládá to je sy nesleví tak bude nábožensky smrtelnou ze světa ne že by byl svět proti návod dobré nenábožensky ten svět bude absolutně nenábožensky i který žiju říkají tomu francouzi no ne a to mu ten bude taky překonán ale bude to ne náboženství budete věda to já si bude o slova právo zastoupit náboženství má si to už oslabuje bez stačil dál víc záleží na tom jak tuhleti do mají tuto zkušenost jak se obou jak se vzepřel jak budou ochotni to říct ne to nechat polskou podívejte se všichni přede mnou to tajili to bylo živo tajemství já to jasně říkám cokoliv ode mě chcete já řeknu o na sobě já se vyzpovídám stoprocentně když například. Přijde ke mně kněz a říká proč toho ježíška zpovědi tak já si teďka zpovídám ve jménu božím všechno ti řekla to budeš koukat co ti řeknu a co se do zpovědí se nevejde a vy si jenom máte takový slavný výběr který vůbec nezruší těžkosti jako je přivlastňování toho člověka necháte v přivlastňování po si myslí že má nějaké ctnosti žalovat od vás odchází že nabyl nějaké ctnosti se člo nejsou jeho ctnosti to se brzo přesvědčí protože zachei takovým uděláte tých kří zeti hřích že nic není jeho na tomto světě všechno je božího. Oběť i oběto člověka není jeho ovšem pak mi řikáte kněz no jak jsem člověk má potom veta když to není jeho obětí ono se naopak může daleko poctivěji obětovat to že se připojuju je to je obrovská čest připojuje se oběti boží rozumíte to připojení já tomu říkám přivolení to je na celé ce cestě nejdůležitěší moment přímo rama přivolila ježíš přivolil na všech stupních a to je to co musíme se naučit se stavět na vlastní nohy ost vůli a tak dále. Tak si nemyslete že vás vede třebas jenom ten kdo se vydává za duchovního vůdce a za ně nevydal ale doby se za něj vydává že by vás vede duchovní se nemusí předávat duchovní sílu a to je duchovní vůdce ne já tedy tady kecá to není duchovní vedení ale vede je člověk celým životem že má celý celým život sem jít k bohu tak taky v celým životě se musí snažit pochopit vedení boží. A jak se bude snažit o to pochopit že je to vedení boží na sem marně cíti považuji od to že že je to vedení boží že je tam ty esesmani zrovna tak jako ty ostatní týrali a bez pardonu ne nedělali rozdíl děláte že svatý a voni nejsou svatý ne že je nám všech jsem se považoval za toho ještě a už ne ale tehdy ano to jsem měl vidět jako svatou záření byla rada snadně pohledět a dokud jsem neslevil z tohoto z té své osobní svatosti a tak by se osobní spásy by se takhle mělo slevit že ano se nepotřeboval to jsem nespouštěl tak jsem pořád dostal rány. Já jsem nepochopil jednu věc že jsem se přeci jenom devět let za něco modlil a to za věší lásku k bohu než čemukoliv jinému a pán bůh konečně tvoji prosbu plnil podle víte tech a ukázal mě že mě není schopen při své všemocná milovat proč by překročil své zákonitosti které ustanovil zákon dualismu když já se neznám sám sebe že ano a že se vám mě musí havel když osobně nechci se vzdát bez dobrovolné jako jsem se nikdy dobrou oni nevzdával tou stylem dobře věděli a tak jsem prostě. Pochopil konečně až ten esesman mě chtěl zabít že ty tři dni toho rodného utrpení že to byl největší projev boží lásky číslo jedna a druhý projev boží lásky bych se teď jsem věděl že já nemiluju a já nepoznávám já neexistuju že existuje von to byl další projev a ctí že jsem byl schopen a ochoten poslechnout a dokud jsem poslouchat ten stav trval ale při nejmenší neposlušnosti jak jsem šel v koncentráku jsem projel neposlušnost že jsem poslechl lidí kteří říkají teď si na svobodě spadl jsem z tohoto stavu to je neposlušnost nějak se těžko neznáme poslušnost poušti vy bych byl řekl že jsem něčem nebyl poslušný vy přeci já jsem věděl vy jsem byl svobodný že jsem byl jedině svobodný koncentráku a nikde jinde předtím nikdy a potom zase né no proč no tak to jsem odpověděl doufá. A nebo puruša nebo já bych mu věnovat šakti nebo pana atman nebo já nevím co všechno nebo stvořitel nebo osvětitel anebo duch svatý nebo dejme tomu já nevím dámám pana vám to bych si vymyslel i tvar eště tak je důležité a tak vždycky tímto škatulku bych se uspokojil svoji mysl ale nikdy bych z toho nepochopil že je tady absolutní spojitost přestože pro mě tajné mezi ne projeveným. Já nestvořeným nenarozeným a mezi vším ustavičně se rodí cítím ustavičně stvořeným ustavičně o světovým duchem svatým že tady taková spojitost že dyby byla staré kolik strany zrušena ono má dvě strany jednak to bych ustavičně to je ta emanační teorie kterou já nepovažuju za emanační ta teorie nebo za i po té zub za skutečnost neboť jsem ji prožil a gotama přepne no ale to já taky a říká opakovat čest no ale teďka bych chtěl vědět vám chtěl to říct tadleta jestliže tato spojitost tady je. Tak nezáleží potom kdo to dělá protože tam už nejsou nahoře škatulky to je důležité nám aby člověk pochopil že to není on který to způsobuje jestli už dál detailně neví co z toho čím není on to způsobuje to už na tom tolik nezáleží říkám tolik kdyby byl radžajógy nem jako třebas ten šos prošel radžajógu ten to musel ovládat ten musí napřed tu tr a tu to musí ovládat aby na letu taky ne nezvládl ale vy kteří nejste rad žilo geny vy to nemusíte vědět. My musíme na vědět že tady ta spojitost existuje ovšem upozorňuju vás já jsem na to těžím jestli se na tom dostanu já nevím že budu taky vydal radžajógu dosti na cestu tak vám dlouho cestu mu říkejte a radžajoga a tam budu muset ti také vysvětlit tak se tam taky vysvětlím bez pardonu lidi eště vyvarovat ženou věcí si varovat před nepravou pokorou tady totiž někdo je tak skromný a pokorný si říká toho já nejsem hoden nebo tak není hoden toho proto že je něčím je že například si myslí že není hoden to ještě pořád něčím je. Co to začal vám to na tomto učení které považuju za pravé že totiž nebe není stav nehnutostí nýbrž stav progrese a to znamená že se že to tam není tak jako jsem se bál předškolním věku a proč to jsem hlavně přestal věřit že budu nehnutá muset sedět před pánem bohem a dílo se jeho svatý to mě dalo ti pet tak mi ho bečka toto řekla že chodí do kostela proto že se se dostat k pánu bohu aby se na něm mu ha dívat a tak dále to tedy to bylo na mě silné tak já jsem od tý doby toužil se dostat do pekla opravdu slepě upřímně před tam se něco dělo máme něco dělat tady se nedělo nic to pro malí tě katastrofa aby se nic nedělo co to je jenom potřeboval se pohybovat tak babička mě odnaučila věřit já jsem začínal možná věřit a a mě to sebral své paní svoboda že jsem se podle ní nějakou víru od rodičů neměl ani ani podle mě se mě neměl protože vím jak jsem se dostal k vědění vědění jsem se dostal tím způsobem že jsem víru v tento svět potřel já jsem věřil jako vy v tento svět mě.

Edit utterance

Text view • Help