Waveform view

86-06A-11

Loading wave form: 0%

Speed: ⊖ 100% ⊕

Zoom: ⊖ 200 pps ⊕

On opravdu uzná že beze sto projevu patě protože ve dne by se mu to do to stát nemohlo ne to je asi takhle že totiž jsem má význam obyčejně dodáván duchovní si k tomu aby se něco dal uskutečnit ale že to neuskutečňujete běžném stavu je při připomínku že ten člověk nedovoluje vstupu těch těm stavům do svého vědomí ano že tam jsou nějaké podmínky které tomu brání to východ národy jsou něčím ještě doslova podobný tady mluvíme prosím abych věděl na co se to reaguje na bude se na to že nějaký jesudian napsal ve spisu se do výchova jogou že nevší překl. Až k na cestě jsou je také styděli vot kromě stravu a kromě nenávist to první se dá příjmout ty první dvě ale ta styděli co tam má za smysl ono totiž bych to řekl takhle ono ono možná tu byli ost pojetí ty libosti u nich je jiné než u nás kdybyste prosím vás jiná jiné je ano já vám to potom budu říkat dále teď to tyto tyto tam nedali to buďte tak dobří na mají na mysli jinou styděli teď je vám to do vysvětlil jak proč že totiž když ramakrišna přes smrtí se loučil si mi žáky tak voni všichni z úcty před mistrem že se styděli od toho pořádat o požehnání nevzali od něho tu jeho jakým to na. Víc zel duchovní sílu a von ji ji taky nepřede byla sedli ost z jejich strany tuto stylu spásen nesoudil na na mysli ano a jediný sprosťárna tedy dnes ty dá že jo to bral a takže ta jejich tydlety byla největší překážkou na cestě a s stím tou chvílí jak to ten leknu vzal od mistra tak se stal největšího žákem tou chvílí a nebyl předtím čili tady stylizovat druhu nemá místo ano tak je to tam jenom když to srovnáte ti těmi předešlými to nenávistí tak víte tak smělo si asi mně na jinak jo že mě sem to záměr napsat že voni sou jinak velice nestydí jak se vám to teďka předložil to jsou bychom my u nás ne to byla po no klape vrcholného řádu a nic ne a prostitutka to je. Svážený řemeslo že ano a ti to ne straší řemesla na světě to je jejich názor taky mají pravdu a takže takhle celý mají voni na maří magdalenu nebo tak že se toho nebesa nechá tak toho to by ta moc věcí co oni o tom mně říkají ale na tom nezáleží oni mají jiný názor na mravným ale na tu jsili ost taky ty vo si je ve všem má být člověk pokorný a ve všem má být mírně ale sty je se za to že si přeju duchovní poznání nebo styk s bohem neodvažoval se že si o tom říct se prostě toho dotknout a jít za tím to je chyba to je jedna z největších překážek u těch duchovních velikán kterým byly ti všichni žáci já ma krišnovi to byla ta velká. Říká že je tak velký žákem jako lékař a už mezi nimi nebyl a z toho jediného důvodu že voni se styděli to říct mistrovi říkal co se sedíte tak je přímo slavil já na to jdu jak mistře mě má my se mu to před to byl nestydí křesťanské nauky tady se křesťanská od tradice indické tady se indická vedle ke splynutí s bohem dokonalého splynutí s bohem a křesťanská nauka do vede člověka do příbytku u boha čili nedělal jeho boha nezříká tato vám asi to si ty bůh nýbrž ty máš příbytek u boha jaký je v tom rozdíl a do má pravdu vypra oba dva totiž to co takhle říkají ti indové s tím s bohem to je to co zažil třebas buddha on nechtěl udělat žádnou novou. Církev nebo nové náboženství nechtěl založit nějaký bude mu vedení už mu nechtěl o byl stoprocentní hinduismus který měl nějaké zkušenosti větší než normální indii indi stan a tenhleten buddha zažil nirvánu a to sám definoval jako vymazání vlastního já takže splynul ve jsem vědomí s bohem v tom smyslu že vymazal své já a jenom za cenu vymazání svého já se s tím bohem splývá říká ta nauka ano ovšem von boha neuznával tak bylo to on tam neříká splynu s bohem to to tedy to neříká on uznává jenom zákon říkal že ten bůh který si člověk lidé představují že to není v že neexistuje že proti němu bojoval ale nebojoval proti zákonu o kterém věděl že existuje naším nějaký zákon. A on tedy ztratil svoje já a poznával ten zákon a ten zákon z měl nejlepší cesta pro člověka je střední cesta ne ne celky extatické a ne zase úplně odpad nutí od víry střední cesta dělat dobře a přesně potom tu spásu nauku svoji ukazuje takže já bych se vrátil k buddhovi a řekl bych jestliže on vymazal svoje já což pro normálního jogina jinými slovy by se dalo vyjádřit on splynul s bohem protože vědomí zůstalo a to je věčné vědomí přesto neztratil čili on po stránce vědomí se spojil s bohem jak mi to říkáme když nepřistoupíme na ten pojem zákon to je jedna jak to tam na zve jak smazal to svoje. A jak vymazal sebe že předtím než se to stalo to pořád opakuji všímal se jenom své spásy a potom se všímal spásy všech lidí on musel vymazat sebelásku ze svýho rejstříku aby to poznání bylo všestrannější aby to užil o všem lidem čili kdyby ten jogin který říká mluví o skut s bohem šel dál tak by odešel z až samo odešlo by se samoty a věnoval by se ostatním lidem rozumíte a to dělá málokdo z nich jako přestat ví také eště ří asketi tady do smrti klášteře ale nikdo nic nevěděl že jo takže po té stránce sou na tom stejně jenomže vyjadřují se o tom jinak protože člověk křesťanství se být pokorný a nechcete li se stavět na pozici boha ovšem jogíni indy. Ty říkají tato pokora je nepravá to je ta styky vot rozumíte to je jeden ze aspekt ctili když se náměstí zato že jsme bohy a že že se musíme toto vědomí božství vrátit no ale von se do toho vrátí ten jogin do pomocí extaze a to je krátká epizoda bylo životě a potom už ví vo tom že je nesmrtelnou bytostí a to je pro ně smutný s bohem už todleto a když potom se skute sama li přijde do je vykopal nebo sahadžu sama von celý den přeplývá do boha zase z boha sem to řekli vá ven tak to už považuju za tak vrcholný stav kterému říkají dokonale splynutí ne a když potom deme tak už se nemusí vtělovat a tak dále tak vono to není v podstatě rozdílné ano to je evropy jenomže kdyby na tihleti lidi. To je přišel ramakrišna nebo v evropě svatý chyb neví tak oba dva by tyhlety takzvané splynutí s bohem hnali na líbí e lízo v kou protože by zjistili že se mýlí že to není s tím tichem víte čili dei žil ve své ranci a ukázal jemu jednu je tisku která upadal do extaze a samo sebou jak ona viděla toho svatýho uli zněly tak jí jenom to patření toho světce tak nadchlo že také upadal extaze a víte to udělal šli neli začali fackoval a to ale fakt se s tý to se dostala totéž by byl udělal ramakrišna to ta po ho převedl do poznání bez tvaru a on mu za pořádnou facky s tím že mu ukázal že se mýlí ano to s tou už máteli napsaný tak to nebudu dál říkat. Čili je to z naší strany nepochopení když jedno stavíme proti druhému v tom v té indické joze také je cesta jogy a cesta za jogou křesťanství je také cesta do extaze a cesta za extazí tohleto celou cestu podíval svatá terezie z avily takže poslední chetak jejího života extaze neměla vůbec žádnou cenu neměl vůbec žádný význam protože ona potřebovala být činná z tohoto poznávala že z ní s ní dělá bůh žije jím rukama pracoval kristus se jí má nama chodil vono mi nedělala a kdyby byla bývala extatickou padalo jak se má se i nadále tak to to jí bylo rušení ale plexu se upadal jen že ona ví že ano a to taky tak moh že to střední část cesty ta extatická část a ne konečná tak. To takhle vezmeme tak pak si to snadnost na mě z toho indickou jógou že normální běžný jogin extazi zrovna jako zenbudhista satori považuje za vrchol duchovního poznání což se pravda je osvobozené vědomí závislé na těle a ne a kdy se mu že odpor o to za nebo jestli se vůbec může jestli může ee bez těla říkáte tady že přijali mi hosana plném solidním těle no tak to nevím kde se to informace sebrala to jsou ty pokon takový však dojmy o něm nepoval se před smrtí a proto vodešel z tohoto světa. Tak já bych si dovolil opřít se o tamních zkušenost tak jestliže třebas v tom koncentráku podo pěti měsíců jsem byl jsem se ocitl ve stavu svobody tak velké že ani ty těžké poměry a myslím že to byla chy úmyslné ta mě už i to úmyslně záměrně aby se dokázala nějaká věc ani ty těžké poměrně nepůsobili skrytu tím způsobem nebo vůbec nějak tak jako na ty ostatní já jsem prostě byl svoboden právě tak takovém prostředí to nikdo se nemohl položen a svobodné ho nic se nedělal cem nechte a výkon se nemiloval a to je to sami rád on to sem nepřemýšlel a já li to stavem vypadá a přitom ten stav svobody za s tou. To je všechno tak otce a sem toho nemá neby byli taky toho že jsem bral víte dokonce nich ale jsem klidně sem mohl pro ně dělat děti které voni v tom stavu které by nemohli účinna to někde jsem poznal že ti té oni nepoval například to se ocitl ve vědomí při děláme v tom člověku který je mě to chtěl se sem byl v něm a já jsem o sobě to nepoznával atak jsem byl činem kterému jsem se stačil jako slevit jenom divit to semeno čili dělal tady budu po všech stránkách bije té ne bůh pomohla vy tam svoboda ale tak na to bude byla způsobena vopravdu začít é tělesnosti protože v těle mě je za tele nestal tady já nemá zkušenost s tím že vestoje kam to pak to vodvolat ale to ale lidem to jsem přesvědčen že jestli je to stav. Dočasné soboty se stane stavem trvalý této také sami tak a byl bez ona dá tak se to dá toho stavem tak tak už to to nemáte no tak a to dopadne tak už nezávislé ten vymi nezávislé na tom tě čili já jsem to vědí čem někde tak má před neni to laská kdy jsem mu tak řecky názorně v komentáři k seděla na ně se nevychová jakou doby ten stav toho přechází za hranice té nosti a je to poslání to já to budu tady dopad vše za to že tam je to vysvětleno ale ta za řeky zavrhl aby tam každýho domě ano žili statický stavný mezeru a nekonečno je že by ten sebe od tele ní nevedlo se zachovat pasovali na další extaze miluju toho druhu při tom aby vedla k tomu že se mu bych a to se zemí skočí tak to lehla extaze se na mě a to to jsem se dostal do sto. Tak ber to je ten kázal to tam roku třicet věcí je na tak je jak to tady je to nedá na vemte to byla za to dalo stavu jestli ji tam jejich pas byl problém s tím tělem otče meze tím někdy ne činitelem vaše táta svým ta čit ananda nějak tím neručím s tím pomalej m a s tu obětuji cíl no a dorostete pane ve vědě někdy nepovídal tak na tom vůbec se zlem to toto už to propojení tady bylo díla ale nese na ale jestli mě ten ten čele botách se zato stavu tato tady to proto vešel a to jsem přesvědčen protože eště překážel to ví taková to tímto nestává jako to udělala v tej ten čemu bylo užitá za tu pasek nota eště nepadá sebete A ne pro toho vložen ale jak to máte tak ta v tom ta aby je to potom to že to si se obrat o tě to se koná tím spůsobem je jasno co mě pomáhá tak to není už mu to na poli tak ta velikým proč na to já to nás je cesta duchovní které říkal matka ne opač já to mám o soto se ti osobě prohlásil že hadem poměr dojem že na starého těle nezapomí na těch strhovat já jsem si všiml toho že tu tato mezi jak to přál mě že měl to ten si žit anahata oživení o tom dá podsta nic to to to výtečně kromě některé ale který mu dal. A je staří židi například ho nestane a kteří tam o něm bohem až na něm pomine to znamená voni sou ostatním se spojovali boží přednost obstojí a řekne láskou poznání ale existencí byl se dostali pravá dobrota neměl a sotva já to tam tak tentokrát aby ta abych měl to nevěděl já jsem prodělal se cestu daleko přitom tak se tak odešli koany ten ve něčím proč já se rodí se prodělával je že tady nikoli stát přivede mu div úrovni ale ten hrobem který mě to komára tak stěl že vyvaroval dosahne já to za to pokroková já to bylo nitra toto. Nemoc a že ta a rozumíš to si to že to tím se to a teta způsobem a to katolicky vrní a tykal jenom tak mohlo vono že je to na to samotní to indové že doma dvaceti let umět zaměří to neměla nějaká přeměna nebyla to jiné Já řeknu na ty si záleží podle ke že jsem známe na to rada na ne nedo do nedali pomyslel upadá tím způsobem nemusíte a to má ale že to a to jasné řeka to je od tělesné na tu že ten sobě přestane nepovede to ne do tom točit a to nosti a to je s ti on člověk okamžitě vstupuje do vědomého spojení s bohem to je stav na záva pro něco když se opakovalo a to ještě neměl niko to vypadá že to je konec to na mě závad nespadnu mysl potom noha jinde tě veta zakladatelem žádal abych všeho co mě poradil zanechal proto se pane potřebuju. A to má tam to neřeší tak to to se jako stane havel ve to je jiná cesta k někam vede ale způsobil a do tam potom sama tohoto tam nečekal a tak jestliže toto platí obecně o všech prostředcích tak to musí začít i o člověku a lidském těle který je prostředek na cestě tento prostředek když odpadne se nestane když je svoboda ona dosa už se že ano to jsem chtěl říká vyhnat moc za betlémském měsíc byl nebo jak to číslo tam je to byla říkat tolika dodá dete ta skomírá ka po to a převedeme dát ve sku že tenhle tím kolektivem do cílem potom historii pokud zamilovaný oddělení vědomí od smyslové a rozumové činnosti vědomí kupodivu existovalo jestliže je možno oddělit vědomí. A smysl ne ale ho nečinnosti tak nakonec není třeba tělo pochopitelně to taky prostředek čili on dokázal něco co je kdyby jako neska věda věděla tak by považoval za zbytečné rozpory mezi a celý svém a dali nem to je jedna národa ne řval dobra se ne někdo mít obrazové vědomí kam každé výsle a to jsem tím se někdo nevysvětlí to na se těkavý mých tou ne opačně jo a jsem choutkou všichni ale tohleto člověk udělal nekone udělá a osvobodil vědomí to část manou toho vědomí takže když potom to dítě nebyl schopno té toho že organismem eště dospělí nima pána boha to nebyla možné ani v něho podělit taky nebylo možné to bylo příšerný ve tak to se nese do nese do toho dítěte vědomím že se na tom životě na správně a to je správně že tomu dítěti beneš a o mě. Ne boha nebo nevím a slyší jako todleta se mu to na stali anebo ono fungovat toto vědomí za rozumem no ale myslím si že kdyby nebyla existoval těla tak tento sem to dělal vůbec protekci projevem přitom živým těle kdy nějak by zabili tak to končilo ale jako tam to taky o tom o té první fázi a ne o té pohlédnout dovede si byste nekonal tvoje dopadá člověk se pokud je v těle vyvíjí v rámci času a prostoru ale sám pochází z nezrozeného z něčeho co není narozen co není stvořeno co je za časem a za prostorem čili jestliže se transformoval toto bezčasové bezprostorové na časové tak je. Logicky možné také aby se šlo časové přeměnila zase a časové a nenarozené neboť máme to k dispozici beztak čili podle mého názoru jakmile ty prostředky první který je zapotřebí při často do časoprostorové vývoji abyste vývoj dovedl v tomto prostředí až kam může pokud je zapotřebí tak oni zůstávají jakmile chtění zapotřebí tak se stane totéž co se staro zenem že pořád a tak dlouho děl s pánem bohem a nebyl vůbec vidět nikdo nebyl při jeho pohřbu a všichni v tom národě protože on chodil mezi lidmi to viděli já myslím že to nebyla nějaká výjimka že to udělal třebas eliáš který ho viděl jeho el. A žák a ostatní padesát lidí tam pro tam by v tom starým zákoně že by to bylo padesáti že odplata ohnivém voze jak se jim to jeví to už je jiné ten ohně to už není řekl nám že to není pravda ale to je obloze smyslové které musí nastoupit aby se přetrhl časové tím ohnivý procesem bych tak řekl se oslepl to co ještě mohli vidět oni byli osmi tou záži toho vozu a tím se zastavil ten proces vidění než potom nevěděli ale on fakticky žádným bohu ne tu nýbrž oni v tom viděli jako je odpor o něm voze jako nepře dejme tomu učedníci páně viděli že vstoupil na nebesa protože stálo mezi. Nimi a mezi všem kristem jejich představa že nebe je místo tato představa je do daleko do provázal schopna do daleko doprovodu voni viděli jak stoupá k nebesům prosím až jim zmizel ne takže se tady použil jejich smyslů k tomu abych dokažte využili samozřejmě mělo to neblahý následek v tom smyslu že se potom postavit a ještě neučí tíha stalo že nebe je místo neboť ježíš kristus bylo vidět jak se tam stoupá a na to místo se nikam muka nahoru to je to že stoupala nahoru to je stav uvnitř každého toho kdo to viděl že totiž jestliže měl vědět jak ježíš jde do nebes tak musel převést vo je vědomí do sahasraru to znamená nahoru tak byste něco stoupá nahoru to mě musela ta síla k tomu nahoru no. Ta se jakým opravte dál oděla to už je záležitost i na to že zajedno ticho představy ale pět to pro mě to v pořádku jo neznamená to že ježíš kristus vyšel z těla nýbrž právě u něho je vidět že tělo používá do dneška že tělesně je přítomen já myslím že tady církev velice dobře odhadla tu transubstanciace toto je tělo mé že to pochopila v tomto smyslu že tam dělal ten procesy při každém ši a kdo to jako vnitřně chápe nebo do svého takhle daleko dostal tak ten poznával že opravdu tělo ježíšovo působí v těle lidském a tělo dycky předělávám a že by člověk se nedokázal přetransformovanou na tělo boží kdyby neměl tohoto pomocníka v tom transformátoru. Boží ano a kdyby neměl taky na druhé straně své tělo ale jak už tam jednou ten boží pomocník s tou tak dokonale že ten člověk se tak menší že z něho nic není tak pak to tělo je zapotřebí dříve je ně kris a ne já tak už jakmile tak svatý pavel tak už potom není třeba těla ale musí to dospět až do těch konců že člověk nelituje že je nemá své tělo nemá prostě potom nic svého to člověk mrtvý za se nemůže bránit neexistoval tady nějaký rychlík zase králové ne rychlík jako naše lidi svou komára a se varoval rychlý jo a zase králové a zemřel před několika lety a tenhleten člověk měl tu schopnost že se stýkal tělesně. Tělesně ze čtyřmi mistry tibetě a nikdy se zkusil dneska neodešel a tibetě se s nimi stýkám takže ty mistři mohou jít za člověkem když je nešika musí se dostali na k němu do bytu anebo když se šikovně jí jako ten rychlík tak ten definoval dostat to byl rychle kterou pravdu a je to tibetu a já bych to nevěděla mámení přítel při tele a to je denně kraje králové teď se nemaje adresu ale bývali něte postav už penze a tereza se zl s tím rychlík em a ten velik říkal podívej se ty jsi člověk který jako se snaží o mystickou cestu já mám styk se čtyřmi mistry. V tibetu na pokraji ty petr to indové na poklad tibetu já tě tam taky dovedu a on ho tam sedmnáctkrát dovedl a říkal mně tuhleten lich začátku jsem tam nebyl tolik hmotný jako ten můj přítel rychlík a jako ty čtyři mistři ale asi po čtvrté jsem už byl tak hmotný jako voni tak že já se tam hmotně vystihla tam chodil po klášteře a bavil se tam s ním e taky se vo třemi den někdo tam volnou on je pořád nemučili stane prohlídnout ukažte se z vokna všecko jsem jako jako tady a von tam hmotně se mnou byli a hmotně a ve hmotě mě poučoval a to ctím dělal tam byl sedmnáctkrát celkem a když tam byl po sedmnáctý. Tak ty čtyři mistři dali hlavy dohromady a říkali my jsme vám oběma už z jevily pro duchovně li tedy všechno vaše tři těla a tak teď už víc udělat nemůžeme se dokonale připravený pro vyšší cestu duchovní protože kdo nemá přetrvává tato tři těla tak obyčejně to nepřežije to tu extazi a nebo to vyšší poznání ale vy to přežije te a my vás teďka pouštíme z toho kláštera z toho učení už se mi stát nepřijdete protože je to naše moc že se s jste sama stýkáte a posílám vás za kristem ten také tělesně vede jako my. A jenomže vede dál než my a tak protože byste si to krista nedovedli představit že byste pochopit jak to že tělesný jak to že vás chtěně vede protože já vám to potom vys jestli budete chtít být línej jak by se to dal jak se to nepochopí tak mě vám pošle dva učedníky ježíšovy kteří vás osobně povedou no a ty dva učedníky její poslali a ti dva učedníci je vedou a to je to moravy když jako se to stalo poprvně že mu ty. Indové řekli jděte klidně domů a tam byl tebe ni kristem a už se nám my nemusela ve nemůžeme my můžeme akorát zjevíli vaše těla při připravit tedy disponoval já tak ten let přišel domů a měl vidění měl vidění ruky ku jenom takhle roku viděl a unavit jasně že je to ruka ta ne že se krista a tak tu ruku jemu podávalo chopil a pocitu v těle velikou blaženost a tímto končil víckrát krista nebo jeho ruku nebo něco taky ho neviděl ani žádnýho žáka neviděl ale těmi žáky je osobně vede totiž ten stav že on ten kristus podával tu ruku že ji viděl hmotně, to je vnitřní stav to nepřichází z vnějška to se na mě ví jako z nich ka přicházející ale to je vnitřní stav protože já toleto dál mě třeba nesrozumitelný ale je tomu opravdu tak jinak tomu není takže ti učedníci páně ho vedou tělesně vyhodil o ni působí v jeho těle rozumíte a tím ho vedou a stanice tělesně nepřichází jako vnějšku ale vnitřně tělesně působí na celé tělo já dycky uvádím případ ty lambertíny ne k nedáme ty dokud ti tři za třicet tři moji přijati ho páně a ono vstoupil do ní takže její tělo zahynul na to že ano okamžitě za zemřela protože byla už vnitřně kristem tak nepotřeboval být tělesnou Imeldou lambertini v. Není třeba krista je to takhle jako to bylo u tý sestry dobroslavy v plzni že jo která když se základ ve své komůrce protože ji ty pacienti kteří byli šílený který přepadnout tak se tak dlouho modlil také kristu až na byla jistotu že kristus bude přední a ona za ním se nic nestane a opravdu viděla krista jí před sebou ale nemyslete že a taky ten žádný pacient neškodil bodem klá položen na na jejich už a oni byli v klidu a my jsme se někdo viděl krista z nich nikdo ne to viděla jenom ona to byl její vnitřní stav to je přesvědčuje například staleta věc když mě ten esesman chtěl zabít tak naopak on mě přestal vidět ale všichni do se poznali na to dívali na tu scénu ne těch bylo minimálně. Tisíc všichni mě viděli já jsem nepřestal být viděn a já se potom ptal těch studentů se svými se tam byl prosívá proto ode mě jenom hrůzou utekl nikdo mě neodpověděl kdyby mě byli přestali vidět oni tak mě řekl dyť si nebyl vidět ne a to mně neřekli tak i naopak to takhle platí no vidět a pro někoho jsem byl vidět není způsobem na moji schopností nýbrž to je způsobeno tím že se se ocitl na jiné úrovni než na té kde se smí škodit jenom se ocitl za dualistickou úrovní za dotknou zákonitosti a proto dualismus na mě nemohl působit dorůst dobro a zlo radovan že taky smrt a život na neviděl toto ote stávalo v byla ta mě století to není moje jenom případ třebas pijovi no páterovi piovi. To ho hledali třebas halda nebo úřadem nastane celá hora lidí aby ho interwiovali ve dvacátém století třicátý letech že ano všechno co se stala ještě ve čtyryceti a padesát a šedesáti znovu on se ře které šedesát osm tohoto století ale nikdy ho nenašli když on měl nějakou práci s nějakým pokání či žitím chodil mezi nimi mluvil s lidmi mluvil se všemi kteří potřeboval jeho pomoci a žádný reformu neviděl a tak jsem ode mnoho ke druhému a ptal se viděli jste pátera pia ale teď se mnou mluvil šel tudy tak oni e tamtudy zase tam nebyl nikdo nebyl a on si to všechno pěkně vod sloužil se všemi který to potřebovali a nebyl nikdy vidět. Jen těmi který bylo byly jenom obtěžoval ale to se dělo s mým tělem no tak já nebudu mluvit a o tom prvním činu manou tam je to to je jasné že jo tam jsem se ostudnost stav dvojnosti ale tady taky já jsem to nevykládal ze svých vlastních hlavy na to vykládal z ducha ne který nebyl můj který byl boží a proto že jsem neměl být přitom rušen tak ten duch si zařídil že to tě obro ve vitální protože ví viditelné nebo neviditelný to není tak velká propast mezitím zřejmě ne když to dokázal za čapek tam mezi sednout na skálou ve zkamenit že a on jistě na lže a byl zaujat tou krásou tý sever krajiny ta zaujatost sama jako u mě zavést psaní stačil a k tomu aby nebyl vidět rozumíte. Že stačilo čili zase je ten problém té za na to s tím ten způsobuje že nikdy například jogin v indii kde je hodně mizí není my zem obtěžován když se ve stavu samadhi není my na ně vůbec nejde a nikým není obtěžován je v klidu ovšem možná že teď byste poprvně v životě byli schopni trošičku aspoň malinko z velikým výhrady přistoupit na fakt že naše existence v tomto těle je stavem stavem našeho vědomí a když jsem se v jiném na jiné úrovni je zase stavem a jeví se to když tam vstoupíme. Na jinou úroveň vědomí nám se to jeví jako že jsme tam tělesně já třebas jenom teďka v tom s tou manželkou právě v posmrtném stavu tak se tam je vím já jako tělo a ona jako tělo ale my jsme si už dohodli že z toho není zapotřebí a jak mi se takhle dohodli tak já se s ním mohu stýkat a nevidím její tělo a své tělo nevidím a vím že stojí u mě ne a já vedle jak se a říkal von obrazu který mě předváděla z toho mašíruje se k němu obracím ale to není to byl jeden případ nýbrž to je pravidlo že ona si přeje totiž aby se nestýkal jako tělo stěl jste málo že totiž se to velice se tím velice omezuje schopnost komunikační a kdežto když duše má všech pět smyslů pohromadě. Je v jednom jednom balíku není závislá brzo na slu brzo podle toho co na něm brzo na zrak nýbrž všechno funguje plné míře tak to může fungovat jenom tehdy když je to vázáno jenom duši a ne na tělo takže je to vázáno na tělo tak najednou za funguje všechno pohromadě no to je veliká veliký pusta tedy vidím jaká je to vymoženost protože tímto způsobem těch třicátý letech jsem byl v tom kusu hathajogin a všechny moje smysly fungovaly a proto jsem mohl za dva měsíce provést to co se modlí trvá v indii dvacet let protože ten stav řek bych oddělenosti voni dosahujou technicky a to je chabé to je strašně zloba vono ta technickou my to asi patrně až jednou přistoupím. Na ty indy ale já myslím že tak během stole se stane tak to bude na setrvat všechno v evropě technicky byl strašně zdlouhavé já to divy technické neprováděl ani to technicky neumím a to je velice rychle protože v tom je ten duch bylo takovýto ovšem výsledek tech zaujato prstu já bych ji taky spisu nevydal kdyby mě byli do ne vstoupili nepřivedli lékaři vězni jsou minut to dovedli prosím vás dyť to je je říká to už tím jak dokazoval z minulých vtělení nebo já nevím co všecko není to pravda to všechno se stalo k větší slávě boží jak říkal kristus k tomu který ho vyléčil od narození byl chromý nebo hluchý nebo nebo slepý nebo slepý tak se mu říkali to je to karma rodičů nebude to karma jeho on že ani ne ani to ani to nebe to sečít slávě boží já vím ti lékaři něco prováděli že pán bůh nutil k tomu aby. Se postavila aby se odstavil bůh jo není se báječně u mě odstavil bůh protože on už působil ve třech a tuhletěch takže já jsem nechtěl dělat správně to dítě nechce to byla osoba přeměnu cnost boží nebudu mít se správné já ne se zastavil procesy tělesné po všech stránkách i duševní samosebou tak najednou tady bylo vědomí toho co je správné a moc k tomu to vykonat to je důležité aby byli si s tím masem dostavil tělesně do toho oni se tam do toho tibetu nedostával tělesně na cestou nebyli tělesní rozumíte nýbrž ne tam dostali duševně duševní starosti o tu cestu provedli duševně nehodí provedli duševně potud až do tý beztak na to třeba ne ani vteřinu a ten přesune kantor přesune je řeč budoucnosti. Let se někam nějakou zájmu planetu třebas daleko větší kostí než je ta to ještě znamená zase jenom do malého výsek tedy vesmíru než to kvalitě někde jinde být už ono někde jinde na to vůbec není třeba žádný čas a přesvědčil a lidi potom přece taky a a taky že oni byli vzati jako ten eliáš jakoby na nebe jenom že tam ty to ty bez tu ne po této snazší a byli prostě v tibetu ale teď protože bylo zapotřebí provést že to na jich těle z jevit jejich tři těla tak museli ti tibeťani nebo ti indové tam jim tělo vybavit to znamená měli znalost o tomto jejich tělesném. Ta tak ten protože je to stav tak ten tento stav tělesný tam za tím na tou duší přivedli takže říkal mě ten plat teprve ostrý tam byl úplně tělesný rozumíte mně že se mohl vykročit vopravdová se rozhraní chodit po klášter a takový věci mohla do říkat se věci ne jako kdyby to bylo hmotné ale před tím to nešlo víte to je proces který má své stupně a o kterém ani ježíš ani ježíškem roztodivný tak rozhodovat a byl hned hotový když se zjevil hned po smrti nějaké zahradnici a dotýkat mně nebude s tou pán otci že ano to by bylo doprošovaly se bylo to to byla spálen na to šup svolení a tak se a čekala poslechl a ne. Ale tadyhle voni potřebovali je jejich těla přeměnit tak to takhle zaře řídí tak já myslím že to vysvětleno samo sebou bylo v tom racionální bych ta tatáž podstatě necnostni ten stav v té tělesnosti byl přenese tam stav se tělesnosti takže v té době kdy nedostává jsem byl červ ze začal nějak on centra ci já na jsem byl tuhý studený nedýchal sem to je vono tím stavem tělem sem byl nikde no zajímavé ten let potom se dostal učení ježíše krista na studoval ho a podle něho se řídil a kdežto ten rychlý ten nepochopil jednu věc že totiž. Máli být člověk veden ježíšem kristem k tomu vyššímu k tomu absolutnímu spojení s bohem tak musí být přestat musí přestat být sám sebou musí se vzdát všeho svého i sama sebe zapři sama sebe to je základ a to on nevěděl tak pokud pořád chtěl chtěl za tím kristem a chtěl něco dokázat tak trpěl čím dál tím víc až to dopadlo tak že se dostal do choroby měl cukrovka nakonec byl ochrnutí na půl těla nikdo se ho nevšímala všichni ho opustili jenom o tam nějak ošetřoval třebas bídně to jedno a teprve v okamžiku smrti když konečně poznal že to co mu slíbili tamty tibeťani že von nedosáhne..

Edit utterance

Text view • Help