Waveform view

84-24A-k

Loading wave form: 0%

Speed: ⊖ 100% ⊕

Zoom: ⊖ 200 pps ⊕

Je možno tam při tom to sousto od toho nějak odskočit nebo toho zanechat dneska zůstane výrok který jsou studijní říká aniž by si a kolik je tam času tam je se tam u toho soustu budu navštěvovat a budu se o tom radit tebou jak je ten čas používáš kdyby tě náhodou potrefila touha setkat se s tím bohem s říkal když mě potřít já na to nemám čas já jsou stržen třebas já si s tebou vyčtli kdy při tom jsem složení budeš mít bezpečně čas na to abych se s mou věnoval a opravdu jsme takové společnou silou nebo pro snahou našli způsob jak se to co složení míst nezasil. A jak ta touha to zvaní ježíšovo pojď za mnou jako okamžitě vyslyšel to zvaní po za mnou znamená jak uvidíte sobě začít abych zatím pánem bohem něj talon ge patřit to je volání ježíše krista to nesmíte vteřinu váhat že on řekne tak si ji už pryč jestli si neberete příklad z toho co se stalo s těmi dvanácti pana my nebo nestane politik bylo kočka byla. Opatrný ch a polovička byla nemoudrých ty co byli moudré a opatrně ty míry zásobě nějaký olej že takže když nečekaně a to je to právě na této cestě na tom stupni na který přichází karnaku antonín když nečekaně zaklepe u mě pánbůh tak já nesmím váhat keři kdyby byl vteřinu váhal když zaklepal umět pánbůh podobě vraha který je chtěl zabít tak mě za tu vteřinu byl schopen už tři trávu za tu vteřinu ale protože jsem to sednout neza váhal. Já jsem vod těch lékařů a jiným prostředky nějakých které za sebou a ty máš taky trpní ho stupně z toho dřívějšího stupně te se ho pomalinku otáz tak jsem nezavrhl a okamžitě jsem se odevzdal a to způsobilo že mě přestal vidět a tak dále a to za následek úplně nástup do dalšího stupně tak zase další tolika spočívá v tom že okamžitě vyhovět volání božímu a to ne je se nejeví jenom tak že byste měli tou za tím bohem týt ale že vám někdo říká mám hlad dej mi nebo chce se mi spát. Nesmí stát aby jsme vyhovíte my s ním cítíte jako se sebou kdyby se ho chtělo spát a kdyby se vám chtělo jíst jdete v tom malinkém to nepatrném člověka jako sebe nemůžete začí u milost se strom a v těch malinko se ho už můžete okamžitě začít milovat jako sebe temu za pravdu a když je to nesprávné aby usnou a on necháte pochopit ne říkáme tomu jako jako kdybyste milovali sebe teďka nemůžeš spát na aby se učili oděli stejný prvním polem vždycky za ty nebo tak najez ani v tom modlete vyhovět jestliže se máte i lidová stejně rád jako sebe já sem musel napřed jak to začne vysvětlovat ale jestliže on třebas novo hladověl je přehled lí tak mu řekl a on říká mám hlad nech mě abych se najed nebo dej míst. U nás v plzni když přišli i z koncentračního tábora a pořádně se najedli tak tam se mnou půl roku žili a nic se jim nestalo unikl všem těm nástrahy těch esesmanů a druhý den tady v plzni s umírali vaz nějak umřelo a protože se najedli a když já toto vím tak nebudu nikomu najít na je se nebudu nikomu říkat rychle dělej všechno možné abyste se stal k tomu pánu bohu on by to za začal vracet v on by porušil rovnováhu budu mu radit moudře ale protože ho budu mít stejně rád jako sebe. A protože vás mám třebas se snažím mít rád stejně jako sebe přeci že celý to teďka předstírá má to sem ho stejně rád jako by se mohli ducha ne pochopitelně ale já musím předstírat že vás to stejně radu že ten výklad byl nešel ve zdál ne tak prosím já vás to stejně rád u a já že jenom když musím se nikdy nalžu se to může říkal že tam musím a já jsem vám stejně rád si výklad to sleduje jako sebe a proto vám trpím abyste pro zahálí většinu toho času jsme tady strávili ten týden no. Protože nechce by se přejedl chci aby to do vás koukalo přirozeným způsobem když se vám to přirozeným způsobem dostane kolik se toho momentu schopni stráví takové vás daleko přirozeným způsobem bude asi milován se dostane do krve já jsem se dostal na konec to li od rádo věc radoval to by se stali pobili zamyslet ty pauzy jsou něčím méněcennější než ten vlastním výkon do z hrsti co přiletí znamená pauza mezi mezi slovy že se tím ten člověk napoví daleko více než když ví že jo a správně dovede použít veme býti nebýt co to je co to někomu řekne. Ale když předtím jsem postál než jsem tohleto řekl to že jsem k tomu nějak přeci musel ten honem nějak dospět tak já s tím stojím nes tohleto řeknu a když to řeknu zase postojem než se dostanu na další myšlenku a tak dále proto si velice vážím takovýho ukázka jiný kteří to dovedou co já tady říkám takhle hnusně rychle že pospíchám já nevím proč řeknu k k to tolik bych tak já si ji potom vážím životní dovedou to těmi mezerami v té řeči říct daleko více než soustavným povídáním a nechci tím si ee který to má to toto učení se to říká tak prudce jako teďka karel makoň to to je k ničemu víte v tom je učitelé čtení a myslím že to jste činí schopni. Abyste věděli měli poradit s touto kvalitou kterou jsem vám teď navrhl s kolenou číslo dvě důležitější je abyste věděli že všechny ty kvality pochází od boha ve vás není žádná kvalita na aby to si jednu připlula na kabát a řekli si tak tuto kvalitu š mám maximálně si můžete víc já už s ním dovedu za určitých okolností vládnout prosím ale jakmile si ji přijmete na kabát jakmile si do té věčnosti budete proto abyste měli nový šat si s jeho nemohli těšit těšit tak to jste nepochopili celou cestu a ne pudete moc udělat další krok přes starém se před nepřekonatelnou překážkou na dalším předělu a tu schopnost kterou jste od boha přijali přirozenou cestou už dále nebudete mít. Já se rád chlubit tím co jsem zažil ale kdybych se chlubil tím co ještě mám zažívat já s tím co já nechci zažívat tak bych to už nezažil nikdy a druh chlubení je taky být tím uspokojen a myslel si že je to moje to je druh vůbec o kterém nikdo nic neví ale které skládat né pro duchovní život kdyby to manželství nevedlo k tomu. Že by si ten každý z těch dvou partnerů uvědomil že samotnému když sám žije pro sebe že to není plný život že minimálně musí rozšířit sebe od někoho dalšího kterého stejně vážně bere jako sebe kdyby tohleto manželství nebyl zakotveno tak to manželství podle mého názoru je je zbytečné já jsem řekl manželce než jsem si jí vzal není strach že ona ten strach o projevila že tě budu nějak podceňovat já ti budu prostředkem na cestě a ty budeš mě prostředkem na cestě obapolná to znamená my si bereme vzájemně sloužit tím že sebe budeme brát jako dvě hřivny. Jedné ruky boží každá dána tak že jedna hřivna bez druhé nemůže se doplnit že není celá není všechno není tolik toho aby to aby to vydalo za to na koryto má vydat když to říkám dlouze než zase tak tuze neříkat ona nevydržela by v ale to znamená že když my mu ve stejným způsobem hospodařit tak dvojnásobně většího úspěchu duchovního dobudeme nebudete jako když každý zvlášť všechno se sebe vydám ž bude to mnoho násobení. Protože ježíš kristus řekl jsem jí řekl kde se dva nebo tři vejdou ve jménu mém tam jsem já uprostřed nich a chápeš že já se s tebou házím ve jménu krista já sebou házím aby mezi námi byl ježíš kristus a ne abychom byli sami jako jsou ostatní lidi to teď přestane mezi námi bude kristus nebo se toho nebe otrava to je nejlaskavější bůh který do toho partner svých vstupuje a já doufám že tím nic nebude v tom partnerském chybět. To si ji chybělo mile by to jí neklam tady nýbrž z kontemplativní lásce tak jako kontemplativní meditace je je zcela druhořadě otázkou technika rozumíte jak se to dělá nebo co z toho je vůbec ne my se my pořád tato jak se střed jak na to jaký recept a kdyby si laskavě přečtli znovu od važte se k tomu tu knížku to opsána rovnou dostal přátel tak to je čeština hrozná ale věcně to správně bylo by to potřeboval proseb aby to převedlo češtiny mystická koncentrace a příprava k tak marně budete hledat slovo jak se ta koncentrace má dělat protože já jsem měl na mysli že správná koncentrace je taková která je dobře připravena a jestli je špatně připravena tak můžete jít dělat sebelepší technikou nikam se nedostanete ano. Potom je jedno jakou technikou se soustřeďujete protože když tomu máte důvěru a to stačí jejich správně provedena příprava když se stal byla příprava tak ta jakákoliv technika vás dovede k tomu cíli protože už te snad poloviční cestě u něho a kdežto když nepřipravenosti tak se tak daleko od toho duchovní cíle že ten skok koncentraci s přímými do té výše nemůžete provést to nejde na to nemáte svým. Tomu odborníka to se sladké hledí a tam to nevraceli jsemli oddané a k přípravě a najednou připravuje například že žiju mravným způsobem že se příliš ne vzdaluju od toho co potom budu připojení páchal ale blízkou přípravu je že že se podnítí k ní ne třebas citově nebo rozumově že vzbudím bezprostřední zájem že sobě budím nadšení že to je to bezprostřední. A někdo dodělá eště daleko víc spoléháte toto to já by dal stranou tak já myslím jak vzdálenou tak bezprostřední přípravu ano to je to nemůže být roce oddělen a podle mého názoru nýbrž celý den má odpovídat duchu toho co já budu třebas večer dělat koncentraci atomizace je je zcela druhořadě otázkou techniky to sem tam já si dal nemá na totiž žádný specifický cíl. Nic to je rozdíl tam stav to je dosahu nějakýho orgánu tady to nemá žádný specifický cíl nic zvláštního není třeba udělat aby k ní došlo té kontemplativní lásce rozumějte jde prostě o to že muž a žena společně zkoumat své spontánně pocity bez jakékoliv předem přijat představy jak by měli být pocity neboť oblastí kontemplace není to co by mělo být ale to co jest dostat ten pohled mystik na úroveň on ten vracet znamená nečekat si od toho co by toho stavěli udělat. Nýbrž kontemplace to znamená odebrat se do oblasti která je a tato oblast také jest pochopitelně to je věčná záležitost když v tom snu ještě k tomu snu tady antonínovi je tam řečeno že mu uměl vlak pět pět pět a má je teď z vlak deset desáté hodině tak je tím řečeno prostředky které si dosud užívala a které ti už u jižní který už už nebudeš moc protože už veli už je jsou plus za tebe tak to jsou prostředky které nesloužili k tomu aby se dostal do prahy když tím se opravy nedostaneš to už jsou pryč to znamená do duchovní oblasti tedy myslí že chci žít ně to vždycky duchovní oblast ne. A protože při prostředky které si zvolil ten si dosud volil nebyly toho druhu aby tě do toho duchovna do nesli protože nebyly to prostředky které by byly předznamenán tou desítka to znamená ty jsi nedával všude před nulu jedničku a to byla ta základní chyba když se příliš spoléhal na vlastní vůli a nevěděl si nebo nebyla si na vědomí že daleko víc než ty si přeje spojení s tebou bůh tu jedničku a všechnu jeho vůli musíš postavit se sebe před svou nulu a kdybys jí i v tom to znamená ty se musíš mu odevzdávat je to cesta odevzdanosti odevzdanost jeho vůli protože jeho bude je lepší dokonalejší než tvoje když mu říkáš já si to musím přát aby abyste se to vůbec ty přál nebo tak nějak aby s tím mě vyslyšel nebo tak tak to je to fázi už to neplatí protože přát si to z vlastní vůle to je ta první fáze která jaký dobře známo nevede dál než pod kříž ano kdežto tohleto má vést až na konec tento systém jedna nula ano. Protože tam už určitý čas se nebude brát ohled na lidskou vůli to musí být takový druh modlitby nebo takový duch jednání kde protože že vůle lidská naše na odevzdaní odevzdaností bohu ne kde se člověk z řadí ve všem za boha asi tak jako ta sestra dobroslavy kristus přede mnou já za tebou ne nebo jako svatá terezie aby bůh mýma rukama chodil a nama jedna a nohama chodil ne tak asi tak tento princip zachovávat se teďka antonína chce kdežto on zatím ve všem a je to joga tam je to dovoleno ale ve všem ostatním. Prosazoval vlastní vůli totiž zažil se vlastní vůli to je v pořádku někam dostat ale jemu ukazováno že tenhleten prostředek u něho neříkám u vás dohořel ten mu utekl ten už jede pryč na ten už nemůže vstoupit protože ten vlak je ale je tady má vysoce nový prostředek a měl by se život okolo něho to čit znamená tato tento prostředek jedna nula by měl být hlavním činitelem při tom jeho snažení. No musím vám říct že s tímhletím prostředkem jedna nula jsem tu duchovní cestu začal předtím dokud třicet předtím do těch sedmnácti let jsem neříkám že jsem pracoval pět pět pět ten vlak neznám i s ním řádu ale dělal jsem přípravu k tomu aby nastoupil jedna nula já jsem se občas řídil nevěděl sem o tom vůlí boží protože jsem podle rozumu. To nedělal kdežto dejme tomu tuto přípravu antonín věděl že by měl dělat ale nedělali soustavně vždycky do toho dával svou vlastní vůli ne tak teďka do této cesty která o které ví že jde vede k bohu nesmí vlastní vůli vkládat jinak než že celou svobody povolovat bude vůli boží rozumíš tomu to je tam řečeno že jsem tak všech ráma a já nevím ale pluju to. Tak dosavadní prostředky které antonín používal spočíval v tom že si přál osvobození spásu a dělal proto všecko seděl na jedné židli se dělal proto všechno aby se k té spáse dostal byla to cesta víry při které věřil že pán bůh se jednou přeci nad ním smiluje a že mu tu spásu dát. A kdyby touto cestou pokračoval tak by musel pokračovat tak dlouho jako buddha ne sedmadvacet let ale tak dlouho tím myslím do té chvíle až by se ocitl ve stejné situaci že by totiž už nevěřil že by přestal věřit že těmito prostředky se tam dostane anebo že ho bůh vezme na milost ne a spojíte s ním vědomě čili až by byl úplně ničím. Jenže ono se chce od něho teď aby nečekal až se takhle vývojově stane ničím nýbrž aby si zamanu že od této chvíle nebude chtít vůbec spásu pro sebe nýbrž bude chtít jenom bohu patřit že jsem bude odevzdávat ani jí nebude než ve nebude dělat než modlitbě se mu bude odevzdávat jemu a když to bude činnost tak zase bude brát jeho ruky všechno co dělá a výsledek té činnosti mu zase bude odevzdávat nebude z to musí odpově to ne nesmí se to na dvou židlích bude totiž nebude si přát aby to dopadlo tak nebo ona. Nýbrž budete snažit to dělat správně a jak to dopadne to bude ve vůli boží rozumíš to bude obdoba toho že nechce spásu pro sebe že by byla chyba aby se děl na dvou židlích musí s rovnosti ostatní život obec a všecko jako by si to přál pro sebe ale nebude to přát pro sebe už bude s jenom se snažit jednat správně a výsledek nechá na bohu ať on rozhodne jak to má dopadnout ani nepomýšlí na ten účel o který je tady řeč že by mu to nějak milost o samosebou to to je cesta liší a už se to podobá dost vznešenému způsobu dosahování které v podstatě se dá definovat jako nedosahovat. Samo sebou kdybychom na to navázali metodami který by to má například při tobě dělat tak samozřejmě prohlašování já se ti odevzdávám bože se tato modlitba nekoná on to bude muset zpočátku dělat prohlašovat pane bože já ti dokonale patřit já se ti odevzdávám odevzdávání ti svůj život to už on taky takhle kolikrát říkal ale dokud se to jenom prohlašuje tak jsem to fakticky neodnesla. Brzo se ukáže jestli to chce odevzdat nebo ne on se musí přesvědčit že chce odevzdat ten život tomu bohu anebo dokud se nepřesvědčí tak to bude jenom prohlašovat vy jste svatý petr a to nebyl nějaký řídil pro nastával veřejně tomu ježíši kdyby s i na smrt čl já bych šel s tebou to znamená on se neznal a nikdo z nás se nezná on se přeceňovat on nevěděl že sebe má radši než ježíše toho k tomu nikdo neřekl on naopak pocit tak těch vli takovou lásky ježíši že byl v té chvíli si to prohlásil ochoten lidem citového zaujetí pro ježíše když se schylovalo k tomu utrpení. Tak říkal to to je hrozné to u to to mají dělat to já se do tebe postavim a tak dále když mu říkal prosím tě nech na hlavě než kohout zakokrhá třikrát mě zapřel čili to je dnes ní případ martiš že totiž on neví co říká nezná sám sebe neví co dělá to je případ svatýho petra že on nevěděl že to prohlášení které říká není pravdivé neříkám živé on nechtěl a není pravdivé neodpovídá pravdě. A tak je to z dosadí všemi prohlášení mi které velice vznešeně prováděl tady antonín nebyl živé a nebyli pravdivé kdyby totiž byli pravdivé tak jež bůh na to odpověděl okamžitým vědomým spojení okamžitý ne za vteřinu okamžitý protože bylo pravdivé že já jsem sebou odevzdal nebo že jsem odevzdal svůj život lépe řečeno protože já nemůžu mít o člověku který by věřil který svůj život odevzdal bez nároku na návrat bez lítosti tak protože ho odevzdal tak dost dojmu má právo na náš život než u tak si ho pán bůh dal. Tak se to se nemusí vyslovovat se musí prokazovat já jsem ho prostě odevzdal já jsem ani přitom řek jednu věcí čku jsem neřekl já jsem je řek komu to to nebyl ani část to bylo tak rychlý byl zlomek vteřiny ve kterém jsem to provedl čili stačí zlomek vteřiny potom k tomu vítězství aby třebas aspoň pět měsíců člověk dokud to nepo kladný nějakou hlouposti byl v tom stavu spojení tak na tuto cestu je dneska tady antonín a vládě ano. Vypadne tady mně napovídá dotyčný člověk tedy antonín mu výš tady o denní činnosti že má být také takovou odevzdanosti k bohu jak to ale udělat když pro den svou činnost soustavně potřebuju světlo rozumu já musím přeci rozhodnout co mám udělat co nemám udělat musíte poradit e tím rozum a když se ne poradil tak dělám zaručeně chybu tak to přeci nemůžeš myslet a ne na to taky tak vůbec nemyslím rozum není vůle rozlišuji to laskavě rozum je světlo kterým si norm zamane rozví světíme na cestu abychom věděli kam máme šlápnout. Jakmile nám osvítí tak my nemusíme koktat my vidíme překážky před sebou nebo aspoň víme jaké překážky nás čekali a víme co máme dělat rozumově to víme když to děláme tak jakým způsobem tady prosazení vůli boží vůli lidskou padlo že do toho vkládáme svoje schopnosti krátí do něčeho všechny svoje schopnosti co jsme pochopili jako správné není prosazování vlastní vůle to je ta vůle věřit vůle ale není to vlastní vůle to je ta vůle která spočívá v tom že boží silou vládnu. Za pomocí světla rozumu a jestliže jste mi to nevadí nedaří a jestliže nedosáhnu toho co se tím chce dosáhnout obecně chce dosáhnout když jdu do města tak chci dojít do města ne přeci nebudeš si tuhletu vůli kazit když se žít do mě státní do města ale to není nic proti vůli boží rozum tě říká je tam potřebuje že co nakoupit takhle na to nesim jít to je opravdu scestně způsob myšlení ale když kdy je to používání vlastní vůle proti vůli boží když něco míří tam kde já prosazuju vlastní vůli kdy to dělám na úkor. Správného bez ohledu na to co by si přál bůh podívej se já ti to eště řeknu konkrétněji když máš vnouč a nemají třebas ji koho než dějou šk a běh lid tak nestojí to proti vůli boží že hledáš a li do toho musí volit nějakou vůli protože na místě kde si myslí že si z vůle boží či když tam všechno potom ex post facto teprve následně uděláš co z této pozice vyplývá tak plní vůli boží chápeš to. To se nemusíš to si nemusí by říkat se najednou v konat svoji vůli na místě kde jsem jsem z vůle boží takhle to ber a když potom tě dají třebas ty vnoučata hlídat tak si správcem božím těchto hřiven rozumíš takže můžeš všech udělat všechno co dosud než máš k tomu jiný poměr o tím způsobem třebas jsem měl při neděle toho malého dvou let ho poučka tak ti říkám když tímto způsobem se jednal že jsem nepřestupu. Nýbrž vzal jsem to z rukou božích tuto situaci tak to dítě které bylo snílka né vyloženě u snílka né za celý tři neděle ani jednou nesmělo kdyby chtěl se o tom přesvědčit za telefon na číslo čtyři pět tři dvě jedna ale až po sedmé hodině večerní a moje zcela by ve řekl je tomu tak bylo že se divili jaká změna se stala v tom dítěti za ty tři neděle ale největší měl se stala v té sestře tabyla paličatý na sto procent nebyla rozute ná byla paličatý protože také se mým bral z rukou božích to ovšem použil jsem všech při holičkách metod k tomu to mě nikdo nebrání abych rozumu neužíval abych ji vodnaučil paličatý abych uznal čil závis nenávisti a takový hezký vlastností kterými oplývá. Tak například ti nebylo možno poručit to nikdo neporučil ona si vod rádi k tomu a tuhlety šaty ti tam ty nechci to ráno všechno vodhazovalo že to nechce dostala k svatou moc věcí takhle to vodhazovalo vod sebe ani se na to nepodíval na prostá ne vděčnost za to co dostávala a oni ji pořádku povalil a nedokázal si ji kou jakým způsobem se jím kupovat to to není věc vůle to je věc rozumu když není poslušný tak ji přeci nebudu tří stan to já nemám ani právo nýbrž budu poroučet co ona si sama přeje jako bych jí to já poroučet jsem koupil korunu oboru těch co má ona ráda takové to látku. A řekl jsem petruško zavři oči a otevřel pusa ne pochopitelně já sem řekl podívejte co mám pokaždé dyž zavře oči otevřeš postu dostatečně nebo o tak zavři oči otevři pusu si že to posuzovali vlastní vůle vůbec ne ihned to udělala dostala oba už to tom říkal dědečku se říká chápu zavři oči otevři pusu dostane další doba a tak dlouho otevírá pusu za bývala oči ach pomodli a já jsem potom přecházel pro toho ucelit jednání výčet ale já jsem postupně ji začal nad že věřila že jí správně radím tak se začal pomalinku nařizovat to co by byla nedělala ale vona se naučila bude mě přijímat ale du tak už to se dělat. Samo sebou ji pochválil jako asi toho delší na že jo něco hodí do krku pochválen pochválil ani pomoc vedlo strašně dobře já jsem říkal petruško oni si o tobě mysli že se neposlušné dívenka kdy to není pravda oni to s tebou neumí ty všechno tak ráda děláš co já ti řeknu já jim dám až přídou jež vám křížem pořádně dát ano já jim dám že s tebou neumí ty si nešťastný dítě no za nikoliv už to mělo ten následek než jsem ji pošlou proti rodičům že se mu tak klidně loučila že přes hlady no a čku při zase a tak dále ne první dni vůbec ne to sem ještě pořád byl na úrovni těch rodičů znamená se pro ni rodiny plní nemají čás oni vodbydu ne odkážu ji do vlastních jejích kolejí no vona si hle ačkoli kde se jí trošku víc věnujou a dělá ze sebe hospodářsky a tak věci to je v pořádku no a s tím malým to bylo to na tak já jsem ho naučil na trasu na e sem ho na trasu si že to moje vůle to je při kolik ňáký nadání já rozum musím užívat já jsem ho vodil klesne bolela jezdil jsme třináct kou projevu sem až do kroky ulice ono se přestali za třináct a autorem až nakonec to stanici a tam šli tou sami houpačka kousek takový však má rád. A takže se tady poprvně no tak se ho musel vodit žili jsme on dycky je to fanatickou prostředky sice až na konečnou stanici tak sem to zvolil tak že ta třináct končila v tom gott li se takže viděl že všichni by se dají tak neko by se de tak já se on napřed ne a eště jeden dál ne to není já eště eště říkání to říkal no eště já bych taky rád ale pojď se v ní je všechny vyhazují tak on to uznal by když ale ve bezmocní my si na sebe maso lepšího tamle na tomhletom víš na tamhleto si na sedneme a projdeme až na houpačkou klouzá předek napíše aby i polovinu hájí tam krásně paní i ty pravice tak on je přizná jako no stanici vystoupil třeba konečná stanice a když jsme už jeli asi tak potřetí tohleto etika na ni to to mám ty opadne že to takhle vodil za tu ruku ne a že si potřebě tak přijdeš okolo velice by se dali jsme třinácti dobrou oni myslela samo sebou ukazoval na třináct a mičana auto má třináct a je tam tam tam tam tam tak se ho nastoupili vystoupil jsem zase zkrátka tam lesu že jsem způsobil že von nemusel proti mně se postavit. Tak jsem ho na už je tak najednou samo o sluhu že se mu distanc koupil aby to bylo hodnotné mé jenom pos ne aby měl co ji aby dopoledne vyhladovět takže tam je ten orlíkem začel sem na ten orlíkem si v těch regulace vybíral co když to bylo sem říkal to je e a to to je pro něho hrozný tak to on už nechtěl nekonal tak tak ukázal když ukázal něco co už bylo vhodné tak se mu to koupil třebas variant ne to je velice dobré pečlivé tak to jsem mu koupil abyste mohl celý ty variant ky tak moje tam asi šest těch kousky no tak to za dopoledne s ani nespokojovat a nebyl vy hadovi nebyl přehodnotit tak mu ho pět chutná. Obě se mu podává tím způsobem že jsem dal dvě voběd ne a jedny brambory nikdy aby se nevěděl co bude chtít tak se naučil jeho choutky nemusel se mu svoji stravu dvoje polívku tam měli ne tak dycky je polívku a on to se ukazovat to to to už se mu takovou sti a ne a potom samovolnosti aničku to dítě by bylo samovolně dělal to dobře a nemusel by žádný lékař í a násilím ho učit já se bych já mě dneska čas na ty lidi já bych ho myslím za rok naučil ne dřív aby jednal správně do tří let by na aby se aby byl tvrdohlavý tak by jednal správně a přijetí člověk je tvrdohlavý a on by jednal správně ovšem jak by se dostal podivný vliv tak by bylo po všem veta no tak podívej se toto já si ho dosavadní tak je tam mě říkám na bych se chlubil a by ti to tak se to dá zařídit aby člověk nekonal vlastní vůli ale aby jednal správně. Po ze ve světle svého rozumu to proti bohu není z rozuměl taky od pána boha a kdy se ten rozum naučí psychologie jako se musel zrodila zkoušky na vysoké škole a velice řízné klímy tak to by přeje tak se má ho chovat člověk dětem že jo on totiž klímy saměl pět dětí tak a on s tim mi taky uměl jednat on je pro tak pusou rodinu protože chtěl být ty děti a chtěl jsem na nich naučit jako pera při chorob jednat s lidmi dospělými chtěl začít od píky vo dítěte okolí s těmi dětmi dopadlo která nevím ale to už jsou jistě dospělý děti prospěli di a který to byli mrak a že voni nejsou tak starý jako já bylo by danými ten klímy ty ti vychoval no. Tak rozumíš mně co je před co je proti vůli boží já co proti tu činnost není proti vůli boží činnost páchá ná z rozumu i činnost páchal citu není proti vůli boží i cit tě vložil do srdce bůh miluješli bližního to není proti vůli boží jenom se ptát své vůle boží když si na jestli tě nabízí příležitost ukázat lásku k bližnímu když to není zneužívání tebe. Tak to vykonáš jestli ví že ten dotyčný tě se zneužívat tvoji dobrou vůli a to lásku nevykonáš budeš odporovat že světlo rozumu tě říká ten člověk nechce zneužívat to není proti vůli boží to není šlapáno po milosrdenství nebo po lásce k bližnímu rozum i cit všechno musí jednom soulad to musí být jednali ne o kterých se neochabl činnosti naopak tím roste protože tam poznáváš jak tě pán bůh vede kdybys nic nedělal tak to vůbec nepoznali zalez do kláštera nebo na poušť tak se v tom nenakrmí my se musíš příčin nosti ano. Ten hospodář který vodešel od těch služebníků kterým svěřil hřivny jim nedal žádné poté pokyny nebo zvláštní schopnosti nýbrž on řekl hospodařte s tím pro mě přijdu a zúčtujeme my si my si přátel neuvědomujete že ste fakticky těmi hospodáři z té i když s tím jednáte jako s vlastním a že to zúčtování přijde a to zúčtování dopadá devadesáti devíti pro centra ještě víc tak že ten člověk sítem jako zvíře a je po něm veta jo že ztratíte život který hledal hledal protože vlastnil život který vlastním tak ten hledám pořád ho na stavu pořád si pro sebe. Když já si například že napřed dívám jak jakou samozřejmostí antonín tady bere x pluje kde mně je to v pořádku stará se o svůj život stará se o to na stavová toho života to je v pořádku ale jenom tímto způsobem zemřel jako zvíře to musí být podřízeno nějakému vyššímu řádu kdyby tímto způsobem takhle dbal o to aby svůj život k tomu vyššímu řádu podřizovali aby byl správcem i toho zdraví jenom my nebylo vlastníkem ale byl správcem všeho co dělá veškeré se činnosti správcem svého rozumu a tak dále svých citů tak potom by to byla jednota a nastoupit tu cestu jedna nula ano čili otce typ pět pět všechno ve smyslech všechno o lineárně ne. Tak ta říkáš mi že antonín by nikdy nepřišel pozdě na vlak že by tam byl spíš hodinu předem než abysme skal máš zcela pravdu tady nejde o líčení vlastnosti antonína výš tady jde líčení stavu tady se líčí jeho nynější stav ne jesi chodí včas na vlak nebo ne tak tato takhle trůně mi nevodpověděl vy ty dobře víš že jde o líčení stavu dneska je stavu na své stavu přechodu a tam musí být znázorněno jasně že dosavadní protže nemůže používat protože mu jeli řečeno symbolicky jevím. Takže to ne nesouvisí s vlastnostmi jeho nýbrž se způsobem jak na to dosud šel a který navodil stav tento způsob těch to vodil stav ze kterého má vody to sice by ještě vydržel nějakou dobu takhle se plakat na té cestě a nebýt vůbec žádný úspěch a teď ho nesmí chtít on měl pochopit že když mu to tak dlouho nepřivalí shora že si asi přeju aby si to nepřál abych v tomto smyslu odboural svoji vůli víš to je v tom zakotveno. Čili aby opravdu ukázal pravou svou tvář když si něco přeje pro sebe také sobec když to to nejdeme vnější království boží ježíš kristus s tím co vesmí začínal musí učedníků neměl jim to za zlý a stal se jeho učedníky protože byli vrcholným sobci až možná toho jana prosím tě všechny rázem do jedno větle ale ty ostatní zaručeně takhle na tom byli věděl že bude konec světa vtělit mu ujít a a měli se rádi a to stačil ježíš kristus když byli ochotni za to něco zaplatit a oni byli za toho chodit do si jenom něco mít a nechce to zaplatit jo tak ten nebyl služebníkem ten nebyl ho učedníkem ale tuhleti opustili svoje rodiny všechno co měli rádi já ti řeknu jak se nám antonína. Kdyby mu kynulo spása je ochoten všechno opustit a jak se nezná by by ochoten i umřít vy mu ta spása víš ale ono se to nedostavuje von je ke všemu ochoten ono se to nedostal co je to za pořádek no tak mě by už to trp že někde chyba u mě.

Edit utterance

Text view • Help