Waveform view

84-19A-K

Loading wave form: 0%

Speed: ⊖ 100% ⊕

Zoom: ⊖ 200 pps ⊕

A vlastně popadá se živost je těžký říkáte vy proti tomu tvému obživou neříkej si to zhora zdola to byl život na chápete to takhle jí ale na život je těžký tyto nechápe protože máme tělo zdravé k jeho máš mračen pro to je náš život těžký tak je to například a a tak dále prosím vás chápete že nekřivdí te ale to je vedlejší když sebe omlouvá a to není vedlejší vás já vás nenechám aby se dále omlouvali já vás nenechá takhle spát ježíš kristus ukázal podobenství svého života kdy nechal. Učedníky usnou dříve nenechal usnout než v zahradě getsemanské že těsně před svou smrtí oni se tam vzal ty tři ne a oni mu tam usnuly oni napřed pudil a on mu usnuli a on říkal ani tu chvíli nedokážete stát za mnou a podpořit mě mé těžké chvíli kdy du na smrt ale už je nechal spát a voni to klidně přestali co tím chci říct nesplete te se při tomhletom své dobývání svého nepravého já na své schopnosti ty rozhodne okamžiku usnou jako by nebyly spolehli se. Jenom na tu svou pravou dobrou vůli kterou nesmíte nikdy opustit a ta z ní tento kalich bude se si to otče přát já vypiju to neznamená že byste přijímal utrpení trpně ale jakmile jednou pochopíte že jinak to kupředu nejde než sebevzdáním tak musíte dobrovolně sebe opustit to se dá dělat jinak než že vás někdo třebas opírá o život nebo ohrožuje vaše vědomí toho o tom co světu nebo vám vede bere vaší kladená jinak nesmíte na to čekat až to to nastane od by se to taky dočkat samozřejmě aspoň v okamžiku smrti zaručeně ale to je dost pozdě protože já bych vás měl rád lidi. Kteří to dosáhnout dřív než v okamžiku smrti aby o tom neříkal mluvil jako já ale aby o tom mohli zvěstovat pravdu že život věčný je s mně to skutečné to co se dá nikoliv dosahovat ale co nás může přemoci a kdy nás to může přemoci když tomu dovolíme aby se to stalo ten ježíš kristus musel přemoci ty své učedníky zázraky zázračný či hlasu činnost kdyby přírodní vědec ten má přednost před veškerým ostatním vědeckým obor viděl zázraky na každém kroku a k tomu má příležitost tak by opravdu se mohl klidně uvolnit jako ten padá že ano to je na ní velice dobrá vlastnost uvolnit pro pochopení že bůh to. Dí a ta síla pravá pochází od boha ale my jsme každý přírodním věcem pochopitelně máme takové neutrální činnosti před sebou které na nás ten jenom tohleto neukazuju se to je ta neutrální činnost při kterém jsem člověk nemůže projevit ani jako dobrý ani jako zlý že jako člověk který prostě něco dělá třebas orat kována obaly by to pán tak který já případ co dobrého v tom může vidět co zlého v tom může vidět když je to třeba radíte a třeba neutrální činnost člověka vyčerpá vyčerpá dříve než činnost kterou můžu vědomě a pro dobro bližního a přeci já většinu takové činnosti musím dělat a vám tady někdo řekne kolik musí vyplnit zbyteční. Třebas otazníkem které nikdo nebude číst a musí zanedbávat přitom své vlastní povahy který by mohl být prospěšný ne a vyčerpává se tím ono totiž vyčerpávající tak já bych vás o něco prosil jestliže se neosvědčí te na té v té dobré vůli jít za bohem tak budete muset pořád porazit kována obaly protože to bude to nejlepší čeho jste hodni protože při tom aspoň budete zaměstnáni nebudete civět ono se od vás abyste necivěl aspoň z nejdete kupředu ale jestliže přijmete úkol jít k bohu nepatři sobě ale pak. Při jemu tak ty obrázky nebudete riskovat a nikdo vám je nepředloží radit konání jak tedy po dobrým k tomuto vědění přijít a teď začínám vykládat matce lineárním způsobem chápání když do čerpám všechno co se dá lineárně pochopit jako teďka to lineárně tady chápete tak pak musím přistoupit bráním přístupu k věcem asi takhle brát to teďka ještě budu pořád lineární brát to co se mnou děje vidění v této skutečnosti jako. Řek bych k výstřelek jako vy početí z normálu jako extázi já vyklá to co tam bude dál jo co se se doufám přečetl a jestliže to považuju za nenormální stav todleto tak ještě rozumně může říct že by si měl k normálu dostat já musím totiž předpokládat sva sem že jsem něčím víc než tělem a často říkáš že jsem víc než myslí která myslí že ten svět taky není něco vymyšleného že je na podkladě toho je nějaká ne mysl a tam mě moje pravlasti sem to mohu se poklad v tom že bych hypot. To je za a teď vědec musí napřed nějakou hypotézu si udělat na to do a vědecky když jsem si stanovil tuhletu hypotézu já vám to po to bude to budu samo sebou číst a vy to on to takle bylo nebe tebou že jak to to by byl z stanoví tak hned za ní du všemi prostředky které jsou mi dispozici a tu s říkám protže tohleto nemohl nikdo vymyslet to žádná mysl a nikdy by se to byla hlava jako už nemohl dát dohromady tak to byla nemysl tak může tedy něco víc než může mysl než se může přemýšlení a rozjímáním já dohromady když si pak bych já taky nemohl touto metodou se dostat dál než že tím přemýšlet o to řekl velik někdo přemýšlej. Výší svou postavu o nějaký centimetry on to řekl na jinou víru to nedokáže přemýšlení se tam nedokáže a ty tam ukazuje čím se to zakáže dokud nebudete jako jeden z maličkých těchto nevejdete do kralovství nebeskýho co to znamená bylo někdy vaše dětství vy jste ještě neměli ten rozum kdybyste tuhleto všechno nepochopili teď ale máte být ne dětmi ale jako dětmi jako děti to znamená z pochopení které máte musí být cesta nazpátek do vašeho dětstvím smyslu že to bude jistý osvícené tou cestou kterou jste už prošli už přeci nemusíte být dětmi ale jako děti v tom smyslu že budete mít vaši mysl otevřenou nebude plná předsudků že toto je jediné ž přeci my víme ze všech se zase nám hrnou. Ducha se o tom že to jediné není neříkám že tušíme nějakýho boha ale že že prostě nejsme na konci svého vědění v žádném oboru že každý obor se vyznačuju tím že pořád přes různé překážky se ubírá kupředu že ovšem to je ten progrese vytk způsob myšlení lidi kterému zase bojuje von v tomhletom nevidí řešení že bych já šel za tím a tím pokrokem to co lidé na nazývají pokrokem to není pravý pokrokový pokrok je v tom že něco v nitru toho kam já dosud nevim a nemohu moci vozem je něco co je víc než ten zevnějšek. Podívám li se na přírodu jak on říká vidím že všechno z nitra roste navenek nitra semena roste veliký dub ne nějak od vršku to roste směrem dolů to to nebo přes se udělal nějaký obal a potom narostou kořeny roste něco z nitra ve tak je to v celé přírodě a to je pravá přirozenost lidská taky jsem taky součástí přírody že jsem se do tý míry oddělovat od přijel jsem si že se něčím jiným něčím zázračným mít také z nitra roste me navenek čili odeberte se do svého nitra je zatím jedno duší recept pochopitelně a setkáte se tam svou pravou podstatou je nejjednodušší způsob jak vám to mohu říct svatý pavel to je dobře pochopil. A jediný on to vyjádřil ve svých jakých strach proto na jedný on protože on pronásledoval přestane dával je zabije a myslel si tuhletím rozumem že je to správné protože nějaký zasvěcen zda marie mu říkal že to jsou odrodilce a ten ježíš nebyl by se židem ale nebyl mesiášem neboť nesprávné to a to a to a on to jedl co nesplním kristus za mě mohli totiž pochopit že se plně všechno protože nechápali symboliku jeho života oni to přestalo bude doslova tak ono to bylo symbolicky tak i to zrození v josefa bylo symbolické to je se tady vyklad jeho to nebudu opakovat a to se to nechápali tak to nechápal ani žák toho za maria to byl pavel a protože byl to výtečný člověk který už prodělal. Stavy tak věděl ten na malý že bude mít v tom pavlovi takovou záštitu že ten bude i třebas vraždit a to by bylo byste láska křesťan ne vyvražděna tak ví a vraždili a byli před tam a sem a tam zřejmě v dáma byly taky křesťan ta táhli doma že aby tam taky vraždili a najednou ho se mu zjevil kristus a říká mu šavlem se mně protivíš já si tě vybírám za svého apoštola ji do doma u a tam se dovíš víc do té doby nebudeš slyšet a nebude by dět dokud neurazí do toho a toho domu k tomu a tomu člověku. A už byl mnou a vyzván a už víc o tebou má dělat a co teď po při tom pociťoval že toto se udál v jeho nitru že z nitra něco narostl ti se byli kolem ty viděli že jenom spadl koně otevřel ho budu kořen a civět takže když se jich to potom později až se zase slyšel a že sem se viděl co jste viděli při tom celá se nic paměti koně nevěděli že co a blábolil si že tě máme dovést tam a tam do na masku tak tam dovedli tak je to tak tam budeme nebo tam dovedli na to šel nebudu tak detailně říkat no a ten dotyčný křesťan mu říkal ano kristus tě. Temně posílal poklonili se mu hluboce a říkal sem nitru se narodil trestu věčný život vědomí věčný život protože si poctivě zabíjel křesťany si měl opravdu touhu sloužit pravdě si přesvědčen o své pravdě v tom nebylo to by nebyl chodu nepostihne největší z těch učit učedníků oni taky byl protože svatý pavel věděl že nic z toho není něho nýbrž všechno je od krista tak říká čili já se můžu chlubit já jsem vraždil křesťany vo směr vybral to všechno se zrodilo v mém nitru prosím vás všecko se rodí uvnitř čili pochodování pravým prostředkem nena. A jiným které se řekne mu dostali neškození no tak teď bych řekl je to hezký sou střed jedný ra ale už v tom že říkám soustředit se do nitra a hledej tam své vnitřní já pravé božské věčné je veliká chyba už v tom této radě obsaženo v tom že říkám do nitra protože odkud tam budeš odtud zvnějšku do nitra a tu platí to co řekl vtom krájením sestoupí na centimetry od kde jednu část klepu tedy být tak řekl a bůh tam nebude okolí druhou část bůh tam taky nepude. Projde celým tělem třebas a bůh tam zase nebude protože si na to šel zvnějšku do nitra tak se nemůže kdybych radu kradl lépe že to byste nerozuměli tak by rada měla soustřeďuj se v nitru po š du lepší a zase řekneš jak to jak jak se mohl de když tam když s tím krajním se tam nedostanu nějak ne stupňoval stane dostat tam mohu být jak a nejsem na se v tomto světě svou svým vědomím tak na si jenom jsem co bych si předstíral že tam se si vědomi vám nejsnáž uvědomit ale nechal jim o tom přemýšlet co na tom za další chybu na této radě ježíš kristus říkal vy ste si pozor. Až já vodejdu tak vám budou říkat království boží je tady nebo tam nevěřte jim to znamená být taky říct toho s ve vašem nitru a on obecně řekl a říkal je tady nebo tam to znamená je špatně že se nadevše nevěřte jim není ani tady ani tam království boží je mezi vámi tady je mezitím ne někde a co to znamená mezi vámi nebo ve vás ještě tak to může zdá řekl je to stav to se boží je stav jestli my si pomáháme soustředěním sem do prostředku sou tak je to pomůcka kterou poutá me svojí pozornost té je zapotřebí ze začátku ale k ničemu. Mít nevede než k poután pozor ale věřte v věřte tomu že to království boží není v čase a v prostoru čili nemůže být jak ta dyško ten nevěřte že by bylo tedy nebo tam někde v prostoru čas tonou říct někde v času a prostoru není to království není z tohoto světa přičemž je můžeme míst celý vesmír pochopitelně nemysleli ve vesmírových pojmem tak není z tohoto světa ale je tady říkal von je přece jenom mezi vámi znamená vaše pravá podstata váš pravý stav o kterém nevíte je to království boží čili to není tak na první pohled le na druhý pohled lehké předpis je te království boží protože vyhovíte hle ani tady ani tam když se obrací do nitra nebo nemohou. To to je prosím prostředek protože tím prostředkem vám nejbližším mě lidské tělo tak proč byste ho pomocí těla jaksi nehledal to by bylo dokonce správné tak nedělali to se ho nabízí že kdyby to tělo nebylo k čemu tak by z toho neměli to má vopravdu tělo má ten význam abyste jeho pomocí se dostali k vědomí boha a vy žádné mírným stavu než ve stavu ve kterém nyní žijete se tam nemůže dostat protože nic jiného nemá k dispozici všechny transformační schopnosti aby vás tam mohlo to dopravit a budete po smrti tak nebudete toto tělo takže už se na řád pracovat na ní schopnosti odpadne a toto já usuzuju že tam do věčnosti už jsem dostanete odtamtud ano čili že jich kristus nelhali říkal dostat ten co život do do ostatní proměny nalezeno a do ho hledá. Po stratí definitivně ho ztratí no prosím takže teď tedy ten nese by měl se rozvázal to tedy znamená hledat to království jak se má hledat když to není nic co je v času a v prostoru víte vo ničem co ve vás vědomě je a není v času a v prostoru já vám řeknu jenom jedno slovo pak ho samosebou rozvedu je láska řeknu další slova existence večeři poznání řeknete ale to všechno je taky tady já vidím vlásku kolem sebe to všechno je lidé poznávají to všechno je taky tady. A existují to všechno je tak při tom není mála ty tři sta proti tomu a já vám to nevím existence jako taková nese podstatě je bezčasová toho zdroj i ten se má svůj tok k tom my žijeme to ten petřík bezvadně pochopil nebo je na dřevo ta věc ale není pramene tam ale na svůj pramen a kterou o to pořád všechno plyne čili existence jako taková to je království boží a všechno co s něho pri to už je to už není vono to už je něco to už je do pohybu daná podstata poznání jako takové je také království boží prosím vás tady mluvím z vlastní zkušenosti i o té existence vlastní zkušenosti neboť když jsem najednou poznával co se co bych za celý živi. To nemohl ze studovat nemohl kdybych měl hlavu jako nejlepší vědec noste to víme pocit dva tisíce osm set padesát on ráno začít má konec to čtyřicet tak už tak už tam vodí na toho blázince ale tak by to nedověděl a já jsem najednou věděl věci odkud z tohoto království boží mě to přišlo proč pro se vzdal svýho života zase z toho extaze ve které převádí jenom tento svět a jenom tento spaluje za skutečnost a takže vy to království má svou pravdu v sobě máte já i v podobě poznání i podobá ste přes taky já jsem potom jevilo a toho jiří ho duše jako sebe a záleželo mě na ně aby taky získal ty toti a o tom já vo je chovat jeden vina zana měsíce získa jich víc než já za devět let. A svatá terezie říká poznal jsem jednu jeptišky se slu která za tři ní nebyla většího poslání než z tlí osmnáct let a že hle já o tom nešli říkala to je věc milosti boží abych ji napravil já ji nebudu střelit ne to by bylo marné věcné tu nestřelí nýbrž řeknu za ní tohleto terezko jak je to s tou milost v tom milosti je to takhle že se jí otevřu tak tu zákonitě je a co si říkala jinde nezapomeň s takovýhle výrok řekne že ve svém životopis říkal si kdykoliv jsem měla ze svého duchovního cvičení. Nějaký hmatatelní užitek třeba jsem pocitu vono to blaho nebo klid nebo my to prostě hlová moje modlitba tak to nevynesla tolik jako když mně to nešlo a když jsem měl utrpení s tím spojené že jsem chtěl a patřilo al mi to nešlo a já jsem přesto vytrvale to znamená a když jsem se vzdal sama sebe to říkáš terezko tak to říkejte ho takhle pěkně pohromadě aby nikdo nebyl veden na scestí a to je ten zdravý návod tohleto to je výborné že vám to nejde takhle na tom neboť co já rozumím jak já rozumím tomu vědění božímu jak já vím že to není že to nemilosrdné že já to nevím co to se to největší milosrdenství. To to nemůžete vědět protože já vám řeknu já nestačím si přát abych byl co možná nejvíce nevědomí protože vím že větší míru vědomí už bych vědění bych ji bych nepracoval že bych se mu proti víře bych se proti lich svatýmu to je taková chránit vědění nebo poznání které mám a při své nepatrnou bych více nepracoval tak bych nestačil já bych to havel svým to by byl pro mě odpad abych to vyvracel to znamená když se podle toho neřídil tak si ano a podle poznání podle toho se neřídíte to pozná podle které se nevíte to nemůžete mít ve vědomí buďte radovat tam nemáte čili by tě se v prsa a ste. Vědomí tak to není vinen nemělo stár na boha nýbrž tím je vinen váš stav a strašnýho napravit osobně symbolikou ov života jak se věděl z mnoha spisů před tím sahá do minulosti aspoň kým že vystopovat židovském národě až do města ur do by stěhování abrahama si ho k jménem do palestiny je zajímavé že vždycky jde o jednu a tutéž i s na všech stupních vstup do neznámé oblasti panna maria nevíte jak se to může stát to je pro ně něco nový nového ježíš kristus na kříži zase neví proč ho otec opustil že a tak dále čili tam se a takových moment je tam víc na se pořád opakuje tentýž moment. Že z toho co je mi osobně velice známé se vymanil do oblasti nebo do úrovně vědomí kde je my všechno neznámé to je vlastní podstata toho odosobnění ale jsou tam ještě ji nemáme ty které to odosobnění jiným způsobem odporují tak já teďka promluvím ještě o tomhletom jestliže oni vstoupili do palestiny tak tam vstoupili do země kterou neznali a jenom se spoléhali na ten slib hospodin že tam je bude chránit pokud budu dělat dobrotu čili pro tebe a pro každého kdo ještě v sobě nezradil vědomě život boží je důležité aby to po nich opakoval protože ježíš kristus nám ukazuje že tím oni si při vodil to narození ježíše krista vnitřního národa čili co platí ve velkém platí. Daleko snáze v malém a kdybychom šli ještě blíže a podívali se na ten starý zákon v podrobnostech tak bychom řekli dalším takovým bodem odosobním bylo že tomu národu byl dělené řád řád hodnot jedno bavili budete a a tak dále to desetkrát a ten řád byl postaven na víře to je důležitý aspekt co je té cesty čili předpokládá se že člověk musí začít z vírou že nemá o ničem jistotu že mu nezbývá nic než aby vírou se dostal kupředu samo sebou cesta vírou ta měla kruté následky protože víra někdy upadá někdy je silná. A když upadl tak ten národ šilhal po jiných kultura a po blahý národů například vedlejší féničané co tam vede nich žili to byli pohádce proti židům to byli bohatým a není v té oblasti ty samo sebou dělali určité potíže ale ne tak velké snad bibli z toho vyplývá proč to nebyl bojovně národ to byli obchodní ci a obchodní se dobře vědom že v míru ten jeho křest de lidu před no tak ty féničané taky obchodovat s nimi choroby řeky a tak to se dostala hlavně do styku s řecku kulturu to je vidět na tom co tam ve starém zákoně se píše a je vám možná známo že v pro řeckého boha v byl jeruzalémě takhle krze který. Tam řekové měli pro uctívání svých bohu a vidí to trpěli protože jim šlo právě ten ochot se řeky oni nebyli obchodní založen židi tehdejším byl to postele a za věděl ský národ ještě bych chtěl říct na ten začátek jednu důležitou věc ta historie toho národa začíná boje ábela a kaina že kain přemáhá abel to je zajímavé po té stránce že když se podíváme to kdo obětoval tak zjišťujeme že zvítězil ten kdo svou obětí prozrazoval že bude. Země děl cem a byl položen pastvu čili a to taky tak napovídá že tehdy se přecházelo do zastaví do zajetí ovcí do u sedli společnosti totiž takové stěhování někde z mezopotámii sem do té zemi netrvalo rok nýbrž mezitím ten národ který byl tam ustane městě ur musel se stát rovným národem na mnoha možná na desítky let než se usadil někde v té palestině oni původně byli patrně seděli ale potom stalo nich otcově národ a potom zase se usadili co zemědělci znovu no ale to je takové jenom taková zajímavá historická reminiscence teď ale ten abraham byl v osobním styku. S bohem a ten si udržovala za dvojnásobnou cenu jedno že sám poslouchal a druhé že k té poslušnosti vede vedl jinak když se mu nepodařilo získat pro tuto poslušnost jeho národ tak se musel míst kde mu před tím hospodin požehnat vystěhovat máme tak takovou takový případ tam uveden sodoma a gomora to bylo opravdu velice přísné ale to jak se všímáme to ne takle přísné do se dá na tu cestu tak je to s ním podobného jako si obou zkuste si dělat jogu a pak ji opustit jak jsem vám to budeme ctít a je to třebas to co dělá tady antonín není vůbec ještě a provést v smyslu. Ale chtěl to tady vynechat já jsem ohled napomenu aby to nedělal protože by to mělo nedozírné následky i když jde o takové jenom začátky jogy tak už i to nese následek se to opustí a copak tahleta cesta která není pouhou nějakou haha jakou která je ukazováno tam v tom starém zákoně nýbrž to je ukazováno ukazováno jak se do vědomého styku s bohem nebudu to všechno vyjmenovávat ale ten styk mohl být zachován jenom za těch okolností že je nejenom ten zasvěcenec jako byl mojžíš tento styk zachovával z poslušnosti ale že přiměl i svůj národ aby tu poslušnost získal to znamená vlastnosti to je obdoba toho co potom ježíš znamená. A vedle a poštou nebo vedle učedníků no tak když oni podržovali více méně tu kázání kdy taky ne tak měli četné příklady toho jejich nezdržovali tak se dostávali okamžitě do otroctví jiných národů když dodržovala byli svobodní politicky mysli což byl základ jenom pouhý zákaz svobody ale ono nešlo jenom o politickou společný o co takové bych dobrodiní jiného druhu hospodin s dycky mě u nich v tom národě někoho s kým se stýkal a jenomže tomu národu jako takovému to bylo nepříjemné že tam von má takovéhle zástupce taky občas kamenovali nezbylo nic jinýho prože někdy se jim podařilo ukamenovat všechny co o něčem mohli vědět a shodovat v tom případě tedy a teďka se podívejte jako. To království boží ústupovou ustupovalo jak to není něco předurčeno velice záleží na tom jak se ten člověk k tomu chová se k tomu staví a když byli proroky tak se sestoupilo k nižšímu způsobu vedení králové vedli na to začala mnou šel vedení období vedení králi bavit a tak dále a když potom ani to nestačilo tak takový za a jiní proroci už jenom žalovat a láli plakal pláč jeremiáš to bych vám přál číst nad svým národem proto a oni se přeci jenom ti židi dali oblas tím pláčem tady přeci s nemohli mi si ho dělat už jim už ten národ nechtěl loži poslouchat tak aspoň vyslyšel jejich a. Ač tak se obnovil a přeci jenom to dotáh tak daleko že ten ježíš se tam zrodil já si vzpomínám že před tím zrodím ježíše v mém životě jsem také si to od plakal plakal jsem si ten způsob života který jsem předtím vedl bez boha to bylo v těch sedmnácti letech sice jsem také plnil něco co je správné asi jako ty židi tak do takové míry to znamená neposlouchala jsem zákon který bych si byl sám stanovil nýbrž který mě byl stanoven tomu že každý z vás protože takový řád který si sám nestanovil například se stan ska morálka tak kdyby to člověk poslouchal tak zaručeně se dostane do té že pozice jako jsem se do ní dostal já a kdyby k tomu ještě přidal není na svých. A třebas dobrých kdyby říkal kdyby si řekl že musí a přednost vůli boží před svou tak by si připravil dokonale cestu k tomu narození ježíše duše tohleto napověděl tak opakuji jenom že panna maria to je to se to rozboří svolila ne tady v jít vždycky že jde o nějaké svolení na takové rozhodnutí na takovém pře přelomu z těch stupňů vědomí židovský národ zvolil za se vystěhovat z úr země asyrské svolil potom poslouchat když mojžíši přenesl ty dneska a tak dále panna maria svou jel na bych se ještě malinko dostanu u toho. Tohleto je zapotřebí aby člověk dělal než se v něm narodí ježíš snad by bylo dobře říct jako by to neska mělo vzít na sebe podobu protože to je příliš mnoho ve to dělal národ a že poslouchal nějaký zákon nebo tak bych řekl že by bylo zapotřebí si naší sobě klidně odstupovat od všeho co mě odvádí od boha tak se dá satanova celý to obdoby tisíc sedmi set dvaceti let před kristem že ten hospodin měl pořád k tomu aby odstupovali aby se vzdával něčeho co vám to bylo velice příjemné co je odváděl od boha ty proroci mě s tím velikou práci víte že. Mojžíš se odebrat nahoru si si na je oni do ani se klaněli za tomu to let nebo že to eliáš třebas musel zápasit s těmi kněžími a start a musel zvítězit aby vůbec ten národ za ním šel čili to nebylo snadné já bych tak řekl že člověk má v sobě tu stránku toho eliáše toho mojžíše tu lepší stránku která ochotna poslouchat má se taky tu strachu která není ochotna poslouchat a ta poslušnost v tomto období vždycky má charakter jeden jednoznačně stejný dělat si to co jsem měl líbí a nedělal to se mi nelíbí přestože je to užitečné a správné třebas poznávám ale nechci to dělat když se trváme na tomto principu tak ten ježíš se nemůže narodit že by ta marie ještě v tom posledním momentu řekla měl by se to nelíbilo. Kdyby se země narodil lé rodí když já muže nepoznávám měl by vyhnali ze společnosti a tak dále to se mohlo stát tak by se byl ten ježíš narodil já bych ještě řekl tam při tom v té tom období před narození ježíše krista existuje příprav vzdálená a příprava blízká to platí o každém stupni přípravu vzdálenou rozumím to že poslouchají nějaký zákon a přípravou blízkou bylo že se odevzdali a rozhodli odevzdal rozhodli takže dejme tomu po té jedno poprvně udělali v městě ur že se rozhodli jít do palestiny totéž udělala potom po delším čase po těch sedmi set let tech panna maria a potom bych to moh šlo zpracovat. Já nevím jestli že bych měl zůstat tady ale pro každý stupeň je tam přesný návod co se má dělat takže nemůže být člověk na rozpacích co by měl dělat návod ruce má ještě kousíček to popotáhnu jakmile se ovšem není tak to mělo tyto poznávací asi rozum a oni přes sice mě aspoň občas to pole který se to do něj se to stane to je sice to je symbolizováno osvícený svatého josefa to je osvícený rozum a ten josef poslouchá přestože mu to není milé a musí se zříci jistého postavení které mě. Třebas v tom betlémě nebo někde tam takže on musí odejít z dosahu rozumu jako před tím se může uvažovat čistě rozumět to znamená my tomu dneska říká ne podle watse lineárně tak teď už se musí dávat přednost aspoň v těch rozhodný okamžicích tomu vnuknutí které šoku přichází kdyby svatý josef nebyl přivolil ale by by popadl tu pannu marii s tím ježíškem a nevede bral se do v dosahu rozumu a kdyby byl pořád usuzovat jenom lidsky rozum osum rozumově tak ten rozum herodes je zničil ale že se neomezená na to rozumové uvažování. A odešel z dosahu rozumu prosím té důležité tak tím se pomalinku ten ježíš přibližoval k tomu jordánu řekni řeknu to bylo to byl první kroky ale přeci jenom velice důležité nezapomeňte jakmile se u vás objeví nějaká intuice nemusíte ji hned věřit ale přes věřte se jestli vás dobře vede dejte na ní bezohledně to znamená ve hroznou na sebe když byste aspoň trošku poznávali že by to mohlo takhle být tak se podle toho zařídíte když se tak není byste byli oklamán vlastní nějakou představou nic se nestane tak velké utrpení z toho pocházet nebude buďte bez starosti no a když ten herodes když ten rozum tedy zemřel to znamená když byl pod roven té intuice. Ty tak se mohli vrátit nazpátek ale už se nevrátil do betléma nýbrž se navrátil do nějaké dostal obce odtamtud několik kilometrů do nazareta protože je to zase symbol toho že člověk nemá pět na té rovné půdě že má si najít přestože pořád na zemi a nohama na zemi má si najít takové místo ke kdy neměl takový poměr řek bych sobecké lásky do kuse si musí sednout na trávu to znamená přeloženo do češtiny trošku musí být odpoután od země malinko ale trošku musí odpoutat od země musím se jedno holé zemi což byl byl betlém a musím se dět z ne. V tom nazaretu to už není ta zem ze které vyšel když to už je trošku výš tak je to bylo znázorněno jiný než tě způsobem to takový detail nebudu brát ale teď je zapotřebí dál ne povaha společností která mně umožňuje abych mezi žil nýbrž od zbroji vůči ježíši dokonale od bojoval dokonale byl spokojen s tím co společnost na něho žila taky nebylo třebas nene obávat protože hrneme si tím zemřel a někdo mu připravoval půdu a to byl svatý jan vštipte by se měl zastavit ještě....

Edit utterance

Text view • Help