Waveform view

83-07

Loading wave form: 0%

Speed: ⊖ 100% ⊕

Zoom: ⊖ 200 pps ⊕

neumíral za sebe vůbec neumí na sebe na sebe vůbec při tom byl ten kristus vůbec na sebe nemyslel mír ale za lidstvo a to co bylo tam ukázáno v kostce to se děje ustavičně já takhle na sebe beru tíhu světa a to si cítil co to jaká ti a je to spasitelský úkol rozumíte. No a od teďka tě budu nazývat nositelem krista který s tou s kristus kristus kris tyto ne takže to je jeho nové jméno tak se ho nemenoval ten voják vysloužili ale ke křesťani je nazývají kristovou nositel krista protože kristus ho naučil co je to nosit krista že to je to velice těžká záležitost ale málokterý křesťan... se dal tím poučit ke sápal se potom aby nosil aby pomohl ježíši kristus ne s jeho břímě a nedělal to tím způsobem jak to navrhoval ježíš kristus neboť on navrhoval tady mám břemeno. A nes teho ale řekl to břemeno mé je lehké a snadné že ano a vono nebylo snadné proti křesťansky světce protože oni to brali svou vlastní syn ho kdežto ježíš kristus to ani ne slastně silou lidskou totiž myslím nýbrž silou otcovou a jenom chvilinku to nenesl silou o co když se cítím ti opuštěno od otce tam na tom kříži ale to byla chvilka takže on dává návod k tomu jak se to má dělat a stát režie z avily to pochopila já jsem tam mockrát vykládal tak to tady nebudu opakovat ale zaručeně to není tak těžké jak to zažíval ten přítel o kterém jsem mluvil a není to ani tak těžké pro toho mého přítele dalšího dotoho víra je jsem mluvil a který už taková utrpení nemá on už si nějakým obdobným způsobem byl to utrpení v útlém mládí no to už je za ním řekl Řekl prej sem někde že když někdo svůj život odevzdá bohu v okamžiku smrti že se nemůže dostat nikam jinam než do ráje a že pobyt v ráji není pobyt v nebi to znamená bez stavu nebe že to pobyt v nižším stavu duševním ze kterého se ještě padá nazpátek nebylo by potom lépe aby vůbec takového stavu nedosáhl aby ani v okamžiku smrti se tomu bohu neodevzdal a že na to možná člověk lepší ten lépe na tom ten člověk který to vůbec to ani v okamžiku smrti neudělá já bych chtěl toto trošičku poopravit tento názor že se o takhle řekl tak jsem zapomněl na jednu věc. Že jsem měl na mysli toho lotra na kříži ano asi tak nebo v té kontinuitě to možná té souvislosti to bylo možná řečeno že ten lotr byl opravdu před tím lotrem rozumíte a když tedy odevzdal teď ten svůj život bohu tak já si nemyslím že to udělal tak vznešeného úmyslu jako to dělá jiný člověk který třebas také v okamžiku smrti jako třebas ten přítel o tom tady mluvil ten rychlík udělal v okamžiku smrti já věřím že ten před....to udělá až v okamžiku smrti spásy dosáhl a ne také ale nebeské rozumíte to vínku bych chtěl udělat protože on nebyl předtím lotrem ale když nebude celý vot lotrem. A teď mu teče do bot rozumíte a strašně sebe lituje jako tenhleten na kříži z té pozice roz lítost ně jeho člověka který sebe vrcholně milujícího tedy se není možno dostat až do nebo svatý je možno se dostat jenom dočasné úlevě od toho utrpení to je spravedlivé no chápejte že když se dostane třebas na při set tisíc let do té úlevy a tak je to odpočine to se strženi já co je to proti věčnosti je to hezké je takový moment vynese tolik blaha ne. Tolik odpočinku já sem vám možná říkal při té příležitosti a to bych chtěl rád opakovat aspoň ne zkratce že když skončila ta bitvy na poli puruša a ten ardžuna se ptal krišny to je má bará tu dál uvedeno to to dítě už není se ptal krišny a co co tím moji nepřátelé kteří mě nespravedlivě napadli a ty se říkal po se o ně podívat a oni byli všichni v ráji a my děly si tam a on říkal ten spravedlivý tak na to zdržování ale oni si mysleli že vedou spravedlivý boj tak to je s ním ji dá dělat záleží na tom co si o tom myslí ten lotr taky si myslel že když se obrátí že je hoden toho tak co se s tím dá dělat hoden nebyla co s ním zářila musí se ho nechat odpočinout lišíme měl a ten krišna řekl tomu manželovi no ty se zdržujou tady jeho a ty se zažívat nebudeš. Protože ty budeš uvědomělejší satori merta a samadhi nirvána má své gradace je to stav před křížem nebo po kříži tak to nemohu jedním dechem odpovědět protože si musím vědomi toho že například japonci kteří mají pojem satori té japonský pojem nikoliv čínský říkají jedno jediné satori stačí k tomu aby člověk byl osvobozen. Ale myslí na tu samospásy člověka a je to tedy z mého hlediska jenom částečné pochopení pravdě nebo pravou se abych to řekl vaši takhle oni ale se řekla no tak úplně vy se tak hloupí a z jaké já je vydávám nýbrž oni říkají stává se že někdo prožívá za satori slabé někdo silné to silné satori to už zaručeně stačí na ten celý život po slabé petrova opakovat aby dospělo do tého toho silného faktor se to slabé a si neodolám být řekněme že to rozdíl mezi samadhi a někdy kalpa samoty asi tak ano a že já se kdo toho někdy kalpa samadhi a řeknu tohleto měli kalpa samadhi je obdobné. Smrti ježíše hrobě přední musí trvat co nako ta smrt ježíše hrobě je teď otázkou co potom nikdy kalpa samadhi se s tím člověkem děje říkají indové že po nirvikalpa samadhi následuje může následovat může následovat sahat u samadhi to znamená přebývání ve spojení s bohem za běžného vědomí a to považoval za vrchol možnosti lidských a nebo se ten člověk vrací do běžného života z velikým poznáním a z toho rozděluje lidem. A nepovažuje od té doby z střed svého života svůj fyzický život nýbrž něco vyššího v něm tak že se dá o něm říci že jenom setrvačností existuje ještě jeho fyzické tělo ale není to stav který je naznačen ježíšem kristem sesláním ducha svatého nýbrž je to stav který je kristově nauce označen po zmrtvýchvstání. Na učednících a učedníci ne na ježíši kristu tím pokoj su dávám vám on už vlivem toho rozeznávání tíhu považuje je ve stavu pokoje klidu nevyučuje něho klidu ze kterého nevychází a do kterého potom na konci života vchází ovšem promiňte mně já to ani tohleten se tam nepovažuju ještě za vrcholný a za dokonalé osvobození. Když tedy po tomto srovnávám z buddhou ne dva na m tak bych řekl tenhleten člověk se snažil všemi lidskými prostředky dosáhnout poznání spojení s bohem žádným lidskými prostředky se mu to nepodařilo teprve když i ty nezaš lidské prostředky vzdal tak zažíval nirvánu. Jak my jsme o tom poučeni historie co potom dělal šel mezi lidi a konečně odstoupil od sebe a kázal takzvanou střední cestu cestu vhodnou pro všechny lidi je to první pokus který indové předtím nikdy neudělali kolektivní vede kdežto indové vůbec do dneška kolektivně nevedou to se děje jenom učim a neřekli ka málo místech a v křesťanství a potom některých klášteřích některých společenství malých příspěvek zenbuddhismu to číně ano. A tak bych řekl že je propastný rozdíl mezi nirvánou a mezi nirvikalpa samadhi ano a jestliže ten buddha se dostal do tohoto stavu ve kterém ta jeho etika životní už nebyla odložena lidským pohledem na něj lidský požehnáno na to je správné a nesprávné nýbrž božským pohledem tak já bych ho považoval za svobodné ho absolutně svobodné ho a opravdu spaseného který za spolu spasitele ježíšem kristem ano jako jim sou mnozí ní třebas jako třebas se ramakrišna ne. ~~Tady je další doplněk dotazem.~~ Ten, kdo se dostane tedy v okamžiku smrti do toho ráje, takže si nezasluhuje nebe, je na tom přeci jenom hůř. Že si tam jenom rochní, že ano, zdržuje se, bahní si tam, medí si tam, jak já říkám. ~~Je to zdržovačka.~~ A jak k tomu přijde nebo jak to, já vám, anebo jak se z toho dostane, když von tam zapomene na všechno, všechny strasti, ono je mu tam dobře. ~~A von může v klidu tam meškat a to je škoda, no.~~ ~~I na tohleto odpovídá Ježíš Kristus v podobenství o marnotratném synu.~~ Že on tam říká, já to už převedu z té symboliky do skutečnejch fakt. ~~Ten Otec nebeský měl dva syny.~~ Jeden v té vývojové fázi zůstal v ráji, to znamená, zůstal věren tomu Otci. ~~Zůstal věren tomu Otci.~~ Kdežto ten druhý šel do světa, všechno promarnil, stal se marnotratným a když mu teklo do bot, tak se vracel nazpátek, ano? To znamená člověk obyčejně jenom z přinucení, jenom proto, že je bída v krajině, ve které žije, se dostává k vědomí, že patří do Otcova domu. ~~A tu se stává tahleta věc.~~ Že když jde do Otcova domu, že to nejde udělat jinak, než aby tam šel přes ten ráj. Takže ho tam spatří ten syn, který v tom ráji ještě je a nikdy se marnotratným ne- nestal. A říká: tenhleten děvkař a tenhleten chlípník, a já nevím co všecko, a žráč, který všechno promarnil, najednou je tady oslavován. ~~A je na tom líp než já.~~ ~~Co je to za spravedlivost?~~ ~~Tímhletím, a zlo- zlobí se hrozně.~~ Tím vychází z tohoto klidu a já si myslím, to už tam není dopovídáno, že zatouží být na tom taky tak dobře. ~~A tak mu pak nezbyde nic jiného a že, než že vodtamtud vypadne.~~ Čili z milosrdenství těch, kteří přes ráj jdou k Bohu, vypadávají lidi z ráje. Že je to jinak než satan, měl to s mečem, anděl Michael nebo tak nějak. ~~To je jiný obraz, který ukazuje spravedlivě jinou stránku věci.~~ Ale já vám ukazuju tuto stránku věci, která je přímo zapsaná v Kristu, že ti, kteří jsou spaseni musí přes ráj a tam jsou okukováni a je tam: jaks to udělal, že si jdeš dál než já, který tady sekám dobrotu, manvantáru celou, ne? A von jim to vysvětlí: nic jiného ti nezbývá, než tu poživačnost, kterou máš k dispozici od Otce, ten požitek, to blaho, toho se všeho vzdát. ~~To celé promarnit.~~ A když se toho vzdáš, tam je to řečeno určitě jako promarnění, toho všeho vzdáš, tak půjdeš taky se mnou do toho nebe. ~~A ten v tom ráji říká: no ale jak já to mám udělat?~~ Mně je tady dobře, za prvé a za druhé, ale já uznávám, že ty máš pravdu. ~~Já by to rád udělal, přestože je mi tady dobře.~~ ~~On říká: nic jiného ti nezbývá, než aby ses stal člověkem.~~ ~~A pak ti třebas opakovaně život ukáže, jak se vzdávat blaha.~~ ~~Dokonale ti to ukáže.~~ A tato ukázka bude ti stačit k tomu, aby sis vzpomněl na Otcův dům, abys nakonec do něho vešel. ~~Děkuju ti mockrát, řekne takový.~~ ~~A jde do toho světa.~~ Že tady se setkáte s člověkem, který byl předtím v ráji, tak ho okamžitě poznáte. ~~Ono ho tady vůbec nic nebaví v tomto světě.~~ ~~A tak dále a tak dále.~~ Čili já jsem vám tady prozradil jednu stránku důvodů, proč je, proč jsme lidmi, že jsme všichni byli kdysi v ráji, všichni. ~~Není tady člověka, který by nebyl předtím v ráji.~~ ~~To je normální průběh.~~ A taky nás tam někdo popadl, taky nám tam někdo řekl: tak toto není dokonalost, rozumíte? Taky nás tam někdo vyburcoval, takže to není tak nemilosrdné, jak si myslíme, ale kdyby nebyli lidé, kteří by byli spaseni v pravým slova smyslu, tak by se nikdo z ráje nedostal. ~~Toto je další smysl lidského život a toho, ve kterým je člověk spasen.~~ Který takhle na zpáteční cestě do Otcova domu prochází rájem, toho ani nenapadne, aby zůstal trčet v ráji. ~~Proč?~~ Protože má poznání, to znamená tušení napřed té velikosti Otcova domu, které se mu vrací proto, že není zastíněno blahem rajským, rozumíte mi? ~~A proto nemů- velice snadno odolá ráji.~~ Ovšem když se mně někdo vyskytne, že si na ten ráj vzpomene, já ho třískám. ~~Víte, já ho odtamtud dostávám, já ho tedy ženu.~~ A von se marně snaží pochopit, že to dělám, když to bylo tak hezký. Že tady se ještě může, dokud je na zemi, se může v ráji zastavit. ~~To se může.~~ Ale až bude jednou spasen, tak už to nebezpečí nehrozí, že by se v ráji usadil. ~~Buďte bez starosti.~~ To už je na hostině u Otce a z té hostiny se mu nemůže chtít dolů, že to je hostina jiného druhu než rajská. ~~To je prostě podílení se na jeho existenci nejbližší.~~ ~~To znamená, on mu dal prsten, že ano?~~ Tak to tam všechno, krásný šat to je, jak se, jak mohl Ježíš to nějak vylíčit lidsky no? ~~Ono se to nedá pozemsky vylíčit.~~ ~~Já mu to nemám za zlý to takhle lidsky vylíčit.~~ ~~Prosím, jdeme dál.~~ Když tady máte už vědomí toho podobenství o těch balících, které se nabalují na člověka během třebas jeho života né? A kterému v Indii říkají převtělování, když už máte tento pojem hlavě a přiznáváte si, že to je tak nebo by tak mohlo být tak já vám pomohu jím obrazem k tomu abyste pochopili jak se k těm balíkům přicházím. To je asi takhle člověk ve svém životě kde se narodil napřed měl z kteréhokoliv balíku strašně málo zaručeně měl genetický zázracích rodičů vo tom nepochybujte to se ale nedá ještě nazvat žádným balíkem to je prostě genetický záznam po rodičích ale teď protože musel od útlého mládí víceméně se vzdávat svého já a zároveň musel ho nechat nastat obojí proces vedle sebe probíhal tak to dopadá tak že. Se přibil rozumíte že že mě růstem toho živého organizmu dospívání živého organizmu vznikali někde vlaku mezery prázdnoty prázdná místa tak například dejme tomu mém případě když já jsem přišel o vědomí tohoto světa v těch lékařských zásahů tak v té chvíli tam vznikla mezera a každé takové válku je něco nepřirozeného v přírodě tam se hrne ten přetlak okolí rozumíte tak si to představte v takhle že během života dete kolem dlouhého zkazit z mnoha vraty. A v těch nejbližších vratech ke kterým přistupujete je nejhlubší boží z boží také nejlaskavější které můžete okamžitě používat a z něho se těšit takže když člověk dospívá tak den okolo první vraty kde si veme všechno co potřebuje pro tento život to je balík který není původně jeho už taky vzal v minulosti někde rozumíte. A jestliže ale nezůstane trčet u toho balíku než ne sedne si tam představa ta a nesmí tam to do dokud to všechno nesmí anebo to s ní a už zase se nově tak jde o dalším vratim rozumíte je aby hladověl to je důležité dalším latu a tam už je jemnější druh potraviny já bych to přirovnal k tomu po podobenství ramakrišny který říká že jeden a de který byl požádán o to aby někomu vysvětlil jak má dosáhnout nejvyššího cíle osvobození radil. Ti do tohoto lesa stále dál a ten člověk šel přišel na měděný žiju od nes jí nazpátek z pracovali a viděl hodně peněz ale vzpomněl si že ten den neříkal zůstal u mě né žily nýbrž kdy dále do toho lesa tak šel dál a přišel na tří žiju od nes jí k sobě využil tedy a vydělal daleko více peněz a když se zase říkal když to všechno z toho měl vod ně co bych já nemohu nic vy ještě víc když mě neřekl ji za tří brno žijou žid ale do lesa šel dále do lesa přišel na za tou žiju a tak to šlo dál až nako například na satanovi dříve tito indové strašně váží satana dříví a u toho se spokojil si to udělal správně nebo ne tak už bylo lesa než šel a tak je to vypadá vyskytlo někdo jde prudčeji okolo toho sta deště není spokojen s tím co jako tam má ne stále jemnější mu dokonalejšímu a drahocennou ne a tak se na něj nabaluje všecko to co není původně jeho rozumíte. A nenabalujou by se to kdyby nešel vokolo toho každý tě kdyby se kdekoliv usadil a říkal do toho mám dost takhle nesmí myslet nikdo z nás zastavit se pořád jít dál ale kdyby ten člověk ten balík z toho zkalíš nevzal a kdyby z něho neviděl v uvozovkách všechno co se z něho vytěžit dál v tom v pravém slova smyslu se to těžit páně jenom sobecky ale kdybych jím nezrozuje tím požíváním toho balíku tak by nedorostl dalšího balíku a tak se mě stoho já mám to není s těmi ka že já jsem třebas potom vyprázdnění od těch lékařů v tom třetím roku nebo tak nějak. Dospěl do balíku dostat se okolo v každý ty do k nějakému balíku a protože u mě bylo prázdno mě zbavili kusu mého já tak jsem se toho zmocnili a byl jsem z toho žil do sedmnácti let tam jsem taky to dodělal ten účinek z toho nabyl jsem na mě někdo jiný jo a potom přestaneme těch zase nikdo jiný že se tam se ti letech se na mě nabalil žák ježíšův to se doby jsem učedníkem páně že a to ještě nestačilo roku padesátého prvního tohoto století se nabalil do další zase mít dále a já si myslím že by to měl být soustavný proces tohoto navazování a že by si ne nikdo neměl myslet že převtělování nějaká hotová záležitost do utěšování to probíhá pokud se člověk chová slušně a to slušné je nena syst. Nenásilně pokud není uspokojen na žádném bodu cesty tak to jde pořád dál tady se skromnost nevím práci tady je pokora nesprávná protože jestliže třebas mě vetkáno do vínku na určitém stupni touha po bohu tak abych říkal už to je přeci nemožné ne jdu za ní a hledím ji uskutečnit přiblížení se k tomu bohu odevzdáním se dokonalejším a tak dále jde člověk okolo těch různých vrata protože pokračuji v tom převádí do všeho kulhá né jakou tu novou ale aspoň toto šiku zřejmé věci a něčeho se třebas netkne říká si že toto je málo pro něho nebo že by tam možná dále bylo něco lepšího tak ten se podobá závod ní který skáče přes překážku stává se někdy že některý závod kterou výšku vynechá se kráčet třebas až do dvě stě třiceti a ještě výše vy jste se ti metrů dneska a takový závod který se cítí na větě třicet ten vynechá třeba výšku dvě stě aby se neunavil že. Toto je v možnostech člověka vybírat si do určité míry ale jestli je to nedělá zasvěcení přeceňuje se tak je možné že zůstane na výš se dvě stě a ostatní se dostane na bych větě třicet protože se postupně a kupodivu nebo při způsobovali té více rozumíte kdežto on který se nepřizpůsobíme to nepřekročil tak je vždycky riziko když tam ten výběr určitý jem je. Si příliš vybírat a příliš byl kdyby jako náročný zase to jsem pro pokoru nejsem bylo by třeba nikoliv brát cokoliv ale brát to přeci jenom z rozmyslet je tedy možnost si vybírat je člověk často stojí na roste st a že se to myslet tak nebo ona a obyčejně jedna věc je mu jasná toto by bylo rychlejší tam to by bylo pomalej a věřte mi že mnoho lidí si říká radši bezpečně pomaleji než se rychle a nejistě někteří ale víte to už je věc individuality která musí být zachován a já vám řeknu. Tady už je těžký výběr protože individualita je něco co rostl strašně dlouho v té genetické podstatě mých rodičů to má málo společného s tyto balíky to je balík je nechci to je vnitř jinýho než tenhleten velitele shora ne a to je stodol od těch rodičů ta už já si těžko mohu vybírat já už jsem přibližně takový jako mu je rodiče nebo jako moji předkové já ho mám sil jak na věci rozumíte oni věděli. A proto je moc příbytků u pána boha rozumíte není tam jenom jeden protože pomoc vlivem toho individuální přístup k věcem se dostává člověk do jiného příbytku rozumíte tam malý svatý nebo ve tý svatý jak tak se ten jiný svatý a víte té báječné zařízení tohleto protože přestože by bylo všechno na jedno kopyto né oni ani ty svatí nejsou ne jednota tak se vyskytne vždycky mezitím svatými někdo který je schopen vám pomoci protože je podobně ukovat jako jste vy a kdyby byli všichni na dokum to tak vám nikdo nepomůže že vy zaručeně nejste podle nich protože je už to někde jinde než vy ne tak že on procházel vašim způsobem přístupu tak ono to v něm všechno je znamenalo ona může pomoci je jiný než třebas jiný svatý. Abych to neříkal podruhé tak já to řeknu najednou astrální tělo je poután na hmotné těle a tak dlouho dokud to tělo neřekl to věděli dobře egypťani už tedy mumifikovaný tělo aby přidržovat astrálního dvojníka říkají klá při tom těle a dařilo se jim to po tisíciletí nemyslete si ale když nějaký horo se tý někde horách jeho tělo se to někde porád že straší po těch horách a že tam je poután tím tělem třebas vámi nebo ho já mám za to že za šest neděl načerpal z toho těla mrtvého astrálního nik tolik síly a že ji dočerpá. Že ji do saje takže déle než šest neděl se nebude zdržovat přitom těle že ale nějaká paní straší ve věži tři sta let to je něco jiného například tamto tam ta dotyčná pri tady řeč kterou byl ten ašota vyšší nechat tam straší na protože tam je za změna to tělo je za seno a svým způsobem mumifikován rozumíte je něco jiného takže když ji ten až jenom k osvobodil od té poutanosti k tomu riskovat né tělo to byl kožky a podařilo se mu to až si jan za čtrnáct let. Práce no tak je to odpovězeno prosím vás o těch poměrech astrálním těle nemůžete z lidského hlediska mu podat správnou zprávu protože z toho důvodu ne že byste to nedokázal třebas nějak obrazem vylíčit ale soudu se ten člověk který se takhle ptá prozrazuje že pobyt v tomto světě von považuje za pobyt v nějakém místě a v nějakém čase a ne za stav pokud nepoznává pobyt v tomto světě za úroveň stavu. A následkem toho také teprve jako následek toho jako pobyt na určitém místě a v určitém čase určitém průběhu času tak ho marně budete o daří věcech poučovat ale kdyby ten člověk začal před aspoň předpoklad už to nemůže e chápat když to nemůže zažívat že toto co zažívá jako čas a prostor za styk s člověkem nasazení na židli tak s něják nebo pobývání svém domě kdyby to začal aspoň předpokládat že to je stav jeho duše tak by byl přístupen také pochopení tohoto co já teď řeknu mimochodem ještě předešlu ježíš kristus říkal. Zvířata mají svá doupata ptáci mají svá hnízda ale syn člověka při tom myslel sebe nemá a on říkal syn člověka že se to má tak každým člověk tak to myslel on se nespletlo a říkal syn boží je když to co by mluvil jako synu božím a vím o synu člověka aby řekl těm té náš situace syn člověka nemá kam by hlavy sklonil a omylem považujete se za obyvatel této zemi to není vaše pravá zevně to není váš otcovský dům sem nepatří je tady se o ohánět ten se propůjčen pro ten pro tu úroveň vývojovou kterou prochází pře rozumíte mi když takhle vite člověk myslel tak by už potom se neptal kde ten astrál je protože to je jiný stav. To zrovna jako tento stav se nám jeví jako povídá určitém místě a času tak vám ten stav člověku nepoznalým tam nepoznám mu se jeví tak jako povídali té časo prostoru ale protože je to jiná frekvence indie jiný jiná úroveň frekvence záření vůbec jiný druh záření než tento vesmír to určité záření všecko je to se stupeň určité záření tak je to jiné záření než vesmírové vůbec jiné záření tohleto co máme tady před sebou tak si to vzájemně nepřekáží rozumíte. A jestliže on se ptá třebas když se tady zbourá barák e zvoral ky tam v tom astrálu ono ta otázka není tak na jiný protože ono to všecko má své řek bych obdoby tam ale jaké obdoby to jsou obdoby dynamické povahy a ne statické to musím vysvětlit když třebas tam někdo přijde do toho astrálního světa nepo smrti tak se chová jako člověk tím je vyřízen pro plný život tam. Protože tam se žije v jiném těle které má jinou funkci než tohleto tělo přeci on není už tam vázán na tuhletu naší stravu na tenhleten náš duch proto dejme tomu jeho nos jeho ústa jeho nohy sou a funkční když se tam vidím třebas v tom stavu člověka poznalo těch věcí tak nemám tělo na nepotřebuju chodit a jsem tam kde chci být nebo kde mně někdo potřebuje. A tak se může stát že fakticky se přesto úroveň někomu už zjevit to se může stát prosím už má nějaké takové schopnosti ale co tím chci říct když tam člověk vstoupí a ještě se cítí člověkem má takzvané te lidské tělo ještě k dispozici to se později později od bourá tak musí ještě jíst musí si to šlapat rozumíte seco musí dělat ale postupně mu to dochází že to to je jenom dožívání jestli tam toho života jakmi ho dožije dejme tomu do šestnácti let maximálně ho dožije pokud nemá mumifikovaný toto tělo tak to trvá maximálně takhle dlouho tak už nepotřebuje ne chodit tak už nepotřebuje jíst rozumíte nýbrž je živ v jiným způsobem. Z jiného druhu záření které se jinak se dává než primitivním způsobem povídání nebo propíjení ano on se spíš vystavuje tomu záření až budete číst toho můdyho tak se dovíte o takzvaných světelných městech jo tak von si jde do toho světelné ho města kde e když jste nějaké záření je žluté barvy ale není o snové a tam se mu vystavuje to ozáření nějakou dobu trvající tam ale čas probíhá jinak to je jedno ale my tomu mluvit dycky o tom mu stačí k tomu aby z toho mohl být vzít další třebas týden zase ky řečeno rozumíte to ten teprv ale jinak. Ale von si tam musí znovu pro tu dávku jít když střeží mimo ten chrám mimo to město citelné a když potom ale se dále zjemňuje protože to je dynamický růst tam ne statický neztratí stav nějaký ten stav jediná misku jako to ten stav lidsky je taky ne misku nejste pořád dětem se potom dospělý člověk jsem se stal se a tak dále to je taky dynamické záležitost ne statický my nejsme ani chvíli tím té člověkem pořád se někým i vy řikání přes to by nás mele mě a tam také tak jenomže daleko prudčeji takže tam se potom stane že ten člověk nakonec není schopen se stýkat s lidmi kteří tam teprve přicházejí ale je schopen se stýkat s lidmi kteří už sou tam dávno. Já sem si toto myslel že to je nějaký zákon moje manželka mi provedu není tohleto je to s takové jako pružné všecko co to takle jako vykládám ve zkratce tak tak to úplně není ale jenom tak zhruba teď to musí dělat abych to rychle dokončil ne abych to stačil ale jedno jejich z té že pravý život tam začíná až tehdy kdy do zní tenhleten život a to ten života doznívá někdy do dlouho. Takže když se setkáte třebas nějaké plytké seanci nebo nějaký ve snu tím mrtvým tak a vidíte jako člověka tak to ještě není ten pravý člověk tam žití a ten pravý život tamní kde už se nepotřebuje mít to tělo nýbrž tělo nové v jiné funkci a ty to funkční znaky tohoto lidského těla vy tomu nevyhovovalo rozumíte mi neříkám že je to sebeklam co se tam zažíváte ale je to přetlumočení vaše přetlumočení tam nic skutečnosti na vaše chápání čili to je to poznání toho života tam jenom obrazné a jenom vzdálené lícem jednou řekl by sem jednou že po smrti už se nedá dál pokračovat na cestě poznání že tímto končí že veškeré poznání my sme získat tady upozorňuju vás to že tohle tahleta pravda kdy jsem měla doplnit že totiž. Když je dostane třebas na astrální úroveň tak může tam ji úroveň poznat dokonaleji než když já jsem na úrovni této protože pravé poznání není nespočívá v tom že já ovládám dokonale znalosti týkají se astrální úrovni nýbrž pravé poznání to poznání boha a to se netýká žádné úrovně té nad všemi gunami a nad všemi úrovněmi a odtamtud hora se dá potom na kteroukoliv úroveň naleznout ano takže jestliže já dneska třebas nevím kterak se určitý mrtví dověděl o nějakých věcech tak to nemění nic na dokonalosti poznání který je kterého člověk schopen. Bohu získat na tomto světě to se po smrti nedá získat prosím na tom trvám ale dá se získat dokonalejší poznání úrovně na které ten člověk po smrti žije což není poznání boha zrovna jako člověk dokonaleji poznává svět když je dospělý ježíši ano a tam v tom astrálu také člověk je nedospělý a jeden a tak dále rozumíte mně prosím vás to vypadá jako rozporné ale není to skutečnosti já mám na mysli po poznání nižší a poznání vyššího a to poznání si se týká všech úrovní dohromady nit byla andělská tak by to úroveň nižší rozumíte ale poznání boha to to poznání vyšším ze kterého všechno pochází. A my se musíme nemám velice tím příliš držela na tom světě spokojit s tím že budeme vědět že to všechno od něho pochází a jestliže to potřebujeme tak nám také se dostane vě s o tom kterak to odtamtud pochází ale vono je celkem zbytečné to nás jenom udržuje takže já sice nevím kterak nějaký mrtvý získal nějaké služby které tady nikdy neměl které jsou navíc opět tomu co měl tady ale nějak mě to neplete nemyslím si že je to z růst duchovního poznání protože znalost samých poměrů nebo podává třebas kým forma o nějakém člověk který než je tak on ty informace podává ze zápisu který je o tom uložený na astrální úrovni ano a to je zápis dynamický když člověk zde něco žije tak opisujete v záznam nadání úrovni rozumíte mi opisuju a tam. Čili nic co jste tady zažili není skryto a člověku žijícími na astrální úrovni ale to není žádné poznání promiňte mně to je jenom pohled hora z jiné pozice dolů ano ale pořád to místní pohled technika řekl nebo pohled úrovně nějaký takový já ne na úrovni ano říkat ano my mě jakým způsobem narazí svatí víte ten způsob rady že slyšíte že zaklepe na dveře a řekne můžu vstoupí a řekne o chuti to nebo celo nedělej tamto a já nevím co všechno to je ten nejprimitivnější způsob rady způsob rady toho svatého. Je obyčejně a není proto teďka stojím od ano nebito že nevíte že vám pomáhá rozumíte a von vám pomáhá o uspořádává kolem svá vás okolnosti které vám umožňují pro pout nějakou situací nebo se z ní dovědět co by se jinak nedověděl a nevíte ani to pomoc toho svatého protože on o to nestojí on zatím svoje já on nestojí o tu vaší chvála a o to uznání že vám pomohl rozumíte mi já považuju za nejlepší a nejdokonalejší pomoc světců takovou jakou všichni zažíváte a nevíte on a musíte jít zažívat protože to s nejsou už bytosti odděleni od nás o nás ví ona svět ano. Že v tom duchovním světě a v té pomoci z duchovna není protekce že nemá větší protekci někdo před někým nýbrž tam jde rozsvítí světlo tam je jeho světlo vidět jestli nerozvíjí tak tam jde není pomoc nedostává protože tam není ať tam je a pomoc bude mít a vědomě ji bude mít kdekoliv se osvítil světlo tam se měl takovou pomocí jakou vytýkají te a daleko dokonalejší vode mě že vám ty věci lituju protože vy mně vidíte a já vás vidí a když já rozsvítí nikde světlo tak třebas ještě nico nevidím ale voni to moje světlo vidí a přicházejí k němu to je něco obdobného jako když se narodil ježíš kristus betlémě bylo vidět v zda za tou hvězdou ti svatí při králové šli a pomohli tomu ježíši takhle pomáhají člověku znovuzrozeném na nějaké úrovni třebas nízké třeba se týkající jenom betlému toho to není ska poměrně znovuzrození když je v tom jordánu a vyšší je na tom kříži a a tak dále ale i když tohleto zažije tak je vidět věc zda pro ně pro ty zasvěcence a oni za nic du a nejdou si toho člověka to všecko samosebou nějak taky stoiky a je to jenom obrazné ale protože vidí tak se jimi dveře netroufáte. A pomáhají na každém kroku ve že nestačíte říkat dost od takové maličkosti bych se já osobně nestaral dyť mě vztahem budete tou péči tak to padá je že zkuste je rozsvítil světlo a dával dáte mi za pravdu že to takhle je ano jak to myslím rozsvítil světlo někde jinde než tady. Když jsem třebas se snažil jednat správně ale já nebudu mu být teďka o sobě když například židovský národ se snažil jednat podle vůle boží a nikoliv podle vlastní to znamená dělat to co jim nebylo příjemné ale to co bylo nutné nebo to co bůh považoval za správné ne bez ohledu na to že ten člověk se necítil při tom dobře že mu to jako nedělalo dobře ale že to bylo správné tak dorost tak rozsvítil světlo rozumíte to si ho zazářilo v betlémě a to to šlo dál tak je to nebýt svůj to je rozsvěcování světla. Neplnit svoji vůli říká správně angelus schilesius silesius šefr po ní který spis kdybys měl jenom maličko z vlastní vůle neprojdu dostalo tví nebeského to znamená postupně se tam vůle vlastní c zaměňoval vůli boží a tu musím ctít a tím rozsvěcuje světlo na jiné úrovni než na lidské pokud s tím jenom svoji vůli o z té víty způsoben že sem starostlivý tak potom nemoc světlo někde jinde proto ježíš kristus nejvíc zazlíval svým učedníkům že se starali ze se strachoval a tak dále takže když já jsem vám říkal že jsem koncentráku neměl strašně měsíců a nestaral sem se doby lou zbytečné tak to to to světlo někde svítilo a ta pomoc odněkud přicházela já jsem za ní přeci přímo nemohl ne. To má to význam vybrat nějakého svatého aby mohlo o pomoc má to význam co že si někoho vybrat protože tam neexistuje oddělenost jednoho svatého podléhá když se neztratíte nastavovat voni to byli zabořen rozumíte a oni vám předal jí totéž udělali dávno v indii na naší úrovni že jeden mistr předává toho žáka druhému jakmile pozná že tam už ho nemohu nemůže dál vést a on ví o tom druhém a už mu dá i adresu tam mají tam on tam de a tam najdete ho druhého a tak to vidíme v životě ježíše krista budete tam a tam poznat tam člověka který nese džbán jděte za ním a tak dále a on to všechno tak bylo viďte takhle voni vědí o věc ale na sen právo mě hlava krví ale kr miluje. ~~A rozkoktala adama ale oni prorokem a proto nakonec ale.~~ A tam nemá to je ani o několik a já vám celá evropa jako k měl omámení a von ano nohama a tak to ba ano a je to vším by vám chtěl říci alenko že to že vás karel nemiluje to je fakt protože koho von to nemiluje on neue toho člověka který skomírá a který musí umřít trní ale hmotný člověk. Který musí umřít to je já které se má rádo ano něco jiného než hmotný člověk a tohoto on nemá rád a proti tomu s vámi bojuje ano tak takhle se hleďte takhle se na na tu nelásky toho karla které ne jaká nenávist ačkoli je to krutým způsobem krutosti vůči člověku který se má rád ale každý z nás jak ten karel tak tak vy se máte svým způsobem rádi a kdyby tomu tak nebylo tak bychom už byli u pána boha bychom byli v nebi ale jelikož tam ani já ani vy nejste tak je vidět že platí ježíšova života na věš veta že nebudešli nenávidět sám sebe kromě toho ti bližní že ho to tam všechno nešlo ta protekční láska všechno musí odpadnout nebude nenávidět sám sebe ne nebudeš mít společenství se mnou asi v tom smyslu. Se mohla o nový dokonce o nenávisti k sobě prosím vás to je slovo které je velice řízné a nesmíme to takhle brát jako že byste člověk s týrali tím způsobem že by se mučil ne to ne nenávidět je správný rozlišovat to je správný způsob nenávisti rozlišuji toto je moje já které musí být odbouráno a toto je vůle boží učit se schopnosti rezervaci rozlišovací a ten se učíme poslušností vůči bohu a nenávidění poslušnosti sobě jo to je ta pravá nenávist to není tam ten dualismus pořád hraje svou roli se jim způsobem jak miluju boha tak nenávidím sebe aspoň tak a tím si se dostaneš do rovnováhy tam existuje nějaká harmonie dualismu a tohleto by jste si měla jít na vědomí protože tam je to potom dál rozváděno jakým způsobem tento dualismus by měl kapat a co je vám protivné na sobě a co na sobě je třeba opravit protože je chápejte jednu věc ta vaše choroba je příležitost k nápravě další věcí ne k nějaké fyzické smrti na to máme dosa. Máme na to do času v tom případě když se ochotni se dát napravit tou chorobou v tom vnitřním v čem se napravit máme jestli uvědomuju na sobě že kdybych se byl nedal napravit v tom co se na mně chtělo abych napravil třebas nějaký nebezpečný života třebas v tom koncentráku tak bych byl neuspěl tak bych tam byl zahynul třebas já jsem zavrhl tedy v tom koncentráku svůj předešlý život jako špatný když to byla relativní jenom pravda a nebyl špatný ale tehdy jsem to jako špatný viděl ale přesto jsem neztratil touhu žít dobrým životem. Tak toto mě zachránilo momentu kdy mě ten esesman chtěl zabít že toto dobro mě toto touha po dobru mě převedl na na druhý břeh k tomu pánu oživen absolutní dobro on je jediný dobrý on není relativně dobrý on nežije nějaký relativní pravda nebo nebo něco takového podobného čili dneska se od vás chce abyste dále pokročila na cestě od jedněch relativního práv k vyšším zatímco zase relativním pravdám ale širšího rozsahu čili já to řeknu jenom terminologii kterou jsme spolu vo tom mluvili abyste rozšířila svoje vědomí. Každá choroba když je dobře strávený tak rozšíří vědomí člověka já už se přesvědčil na své dceři která asi v jednom a půl roku možná že ve dvou nevím se ocitla v nemocnicí prostředí protože byla popálenina ne to páně vyššího stupně jak vyrostla za ten týden toho pobytu mimo domov a do dneška z toho tehdejšího růstu žije je jiná než například ta druhá moje dcera než ten syn a to z toho důvodu že prožila vnitřním přerodu. Tady nejde o nějaké vžívání v hrobě nýbrž o vnitřní převod který je navozování kolikrát násilí to že to podobrém nešlo uvědomujete si možná že jsem to po dobrém nešlo ty všechny okolnosti v čem to podobném nešlo sou tam potom v tom dalším snu v tom dovětků už je dovětek k tomu karel mě nemá rád k té dovětek k tomu v čem se máte napravit já vy vás ale prosil se to neska nebude možnost vám to vysvětlit kdybyste mě zase ten sen napsala jo. Tak jak se se ho teďka diktovala nebo par manžel ho opsal a měl ho dal k dispozici abych já mohl rozborem daleko detailněji provést i tu praktickou stránku věci pro do co to třetí dubna osmdesát tři tak podívejte se já jsem vám říkal něco o svých zkušenostech manželkou po její smrti a protože teďka si čtete při ani ta co se ale to co teďka zase budu říkat to tě si ste si nepřešli to až to další kapitola o smyslech supramentální. To tam ještě neni to teprv já teďka překládám a tak já mám chci k tomu něco dovětkem říct i protože ne čáku napíšu komentář to bude ještě strašně dlouho trvat protože já teď musím si toho všiml ordinace znovu přečíst a znovu jeho opravit poletovat jak to čtu po má je to jenom vytáh a strašně kostela těch svatý a já to potřebuji dostat nějaké češtiny a a tak bych chtěl říct tohleto přesvědčil jsem se že šli aby na má malá pravdu že lidská duše má také své smysly a dokument tenhleten když ta manželka nedavno to se vám možná o říkat nevím v noci mě řekla. Teď ti předvedu proč se nám tady na onom světě nestýská my si můžeme předvést cokoliv našeho bývalého života jako když je to dneska a můžeme být při tom pozorovateli tohleto už do dávám nezávislými tedy tou teďka dávám to znamená přestože to vidíme tak nás to nepoutá aby se to ti dám jako nabrat jako na krásný smíme můžete s tím kdykoliv potěšit příklad ukázala mě náš obe s dětmi za jejich útlého mládí někde na vrcholu baráku to je takových rusi tam ve vyslovit horách a tam jsem se na díval na scénu s ní ona stále mě a my dva ne se dívají na scénu našeho mládí že ona a já jsme si hrál s dětmi. A ta se na probíhala ty mě pomalinku hrál jsme si všechno co se říkal tam bylo slyšet vidět bylo všecko všechny prostě mysli tancovat ale teď mně řekněte jaký my smysly jsme se na to dívali když my jsme tam viděli jednak sebe a věděli jsme se jsme to my a jednak se byli vedle toho jako bytosti bez těla ona stá vedle mě a nebyla vidět jenom se pojímal jakými smysly za celé týmiž na kterým se s tím al na tu scénu ale já jsem tento kraj jsem se díval na ni tak jsem neviděl nic jenom jsem věděl že je vedle mě ano o podíváte se taky na sebe a taky jsem nebyl nebyl vidět ale věděl jsem že jsem to já že to pravé já které se díváte to pozoruje je to které není nemá tělo rozumíte mně které jenom tím individualizovaná vědomím a toto individualita je vědomí se díval na scénu z minulosti a načež tedy tomu komentář ještě to znamená že v době než ta manželka umřela. Tak samovolným způsobem ne z vlastní iniciativy ani z mé iniciativy se dostala do stavu kde byla nezávislá na tomto těle tehdy nezávisle na tom světě protože já když stát se na dech když byla naděje že ře tak jsem pomocí pranického dechu ten de v obnovil neměl jsem touhu ji učinit nezávislou na těle nebo získat pro ni nějaké zkušenosti nýbrž dostat nazpátek do tohoto světa to byl můj úmysl nevěděl jsem co dělám to vlastně sem dělal také něco jiného než co jsem chtěl čili to co se stalo obla samovolné to to bylo z mé strany samovolné jako se stane té manželky která vo tom vůbec nevěděl protože byla agónie ne v té bolesti kterou zažíval a se opakovalo nesčetněkrát potřebou dobu tří neděl takže ona už nabyla vědomí tam toho světa kde nebyla závislá na tomhletom těle a říkala no tam jsem existovala a nebyla jsem tímto tělem setkal jsem se bytostmi které tam žijou že svatí a tak dále to ne už pro líčit to je vedlejší svatá dobře byla tam jako doma a když potom se vrátila spatra taky to chybělo že to nevidí a že se to nepociťuje to nevnímá a říkal mně to chybí A říkal já se smrti nebojím protože já vím že existuje život na po smrti takže na sebe tímto dostala do stavu nezávislou na těle tadyhle právě v tom upraven ta vezmu on říká si ale bindo že člověk je nezávislý na těle že má daleko širší možnosti než být uzavřen v těle a že to se projeví vědomě když se ten ta nad mysl on říká supramentální se oživí. Tak to jsem se přesvědčil že je tomu tak je ona mě ale manželka ještě dala k dispozici dokument s přítomnosti na řekl a teď ti předvedu přítomnost aby věděl že to není nějaká jenom představa kterou si promítám nýbrž že je to skutečnost kterou já zažívám a že jsem svobodnější než jsem byla tady tak já ti převedu naše dvě celý dneska opadla obličej mé celým mladší při stačila mně ho na deset centimetrů ke k mému obličej přičemž já jsem ji neviděl já sem jenom věděl že my ten obyčejní trpně ji nebylo vidět vůbec. A přestože je mi to obličej a říkám je všimni se ho dobře aby si mohl si prověřit na tom obyčejně kterých se nevšímáš normálně já si tedy všiml toho obyčejně přesně nějakých stupínku na kri se nikdy na nepodíval a druhé na na se nevěřil za celou tu píky tam byly ne na říká prostě je tak pohlíží se říkám no protože jsem se a tak dále dneska přesvědčil o tomhletom a ona mně sebeza moji dceru pražský takže ona vzápětí hned byla tady někde v praze a tady si popadl celou a zase mě ji předvedla jaká je to schopnost té je neznámo prostě ten ta duše se pohybuje bez ohledu na čas a bez prospro sto když totiž se ptali nedávno kalhoty který mě v plzni přednášku. Já jsem ty lidi poslal aby se ptali já sem tam sám nešel za se na to neměl čas ale aby se tady jakou rychlost máme ty on a on odpověděl je bez rychlost a dokumentoval to hned tím způsobem že řekl americkému byli v tomto učení a vyslali zprávu do na tento svět a koukalo se to na přesný hodinách a žádná vteřina nebyla v roznesli vteřina rozdíl žádná vteřina v tom vyslán a v tom jak to jsem to šlo čili to nevyžaduje osm kteří nebo kolik toho se to zapotřebí než se to dostalo lichotí třebas světla ne jsem z toho měsíce sem dech osm který je tam nebylo to je to několikrát a vždycky to takhle dopadlo že je to bezčasový přednost čili duše dětská je něco jiného než co je vázáno na čas a naprosto a je to tedy v pravém slova smyslu duch který je za časem a za prostorem je tedy svobodný a není ve vězení. A já se divím že manželka se tak brzo vo tom přesvědčuje a je to asi tím že právě v době než zemřela měla možnost už jako do toho vejít jinak nedo představě kdy člověk jako úmyslně do toho chtěl vstoupit do tohoto stavu svobody tak by se mu to asi nepodařilo protože tam nebyl úmysl ani z mé strany ani z jejich strany a nevěděla co se s ní bude dít a já jsem taky nechtěl toto dokázat nýbrž mně šlo o něco úplně jiného dei na tomto světě to jsem ji nepodařilo ale to nevadí podařený si v jiné věci a daleko důležitější a kromě toho se mám chtěl říct jaký ona udělala pokrok že v dobách po své smrti jsem jí musel v těle samozřejmě nějakém letec ukazovat té dceři abychom ji utišil to víte s tím autem matek a už teďka vedu to bylo rok a měsíc spojit smrti. Už mě přitáhl mág du do bytu kterou nikdy neviděla nikdy neviděla a něj předat tak že když se se setkal s tou magdaleny v ko byli sch ko v těch věc v těch okolní ach přišla je sestrou a já jsem ji doznal vod tý sestry oni si samo sebou nejsou podobný ale kdybych ně byla nepřevedl na také věděl která je ano a říkal to je marná on říká ano ta danuška mě dobře předvedla. Já jsem ji neřekl jaké to ne teď si ale představte jaké schopnosti tam se projevuje u těch o těch lidí že tu manu mě přitáhl do bytu ale faktický tam musela přitáhnout ona si sedla nadal uč ti proti té knihovně a vytáhla si jdete tisku já jsem samozřejmě nevěděl kterou on se podívali na oba lev tom snu neměl ten čas na tom já jsem klepali s manželkou kuchyni nevede jí místnosti a to pro mě bylo důležitější do do věcem o té magii nějaké klepy a já jsem tedy. Teď tu martiš přišla k nám do bytu posadil na ten nauč proti té knihovně na se sebe a tutéž knížku podle oboru jsem to poznal dá tak kriste tak a tak jsem říkal tu tisku máte podruhý v ruce jednou se měla ve snu a říkal co tak jsem to potom vysvětlil ne takže proto se také oni mají schopnosti a potom manželka mně říkala klepy ne protože vás ten krev například po té sestře rozvedený svým dítě sem no to přeci podivuhodné se potom za dva dni dověděl o vás dvanácti ho ledna se mi to stalo až to nás tý o se přišla byste mi to potvrdila. Ale neshoduje se tam a to je zajímavé že má bratr že měla bratra svém tak o tom namátkou míra žádného bratra nemá je sem se jí ptal neměla a nemá to si musím prosit jak jsem mohl v tomhletom ta manželka splést si v té podivuhodné oni se li nejsou nepovedou tyhlety bytosti té jisté ale je to ten nezrodila a jinak ty klepe které říkala o té ta matka prozradila dá poslouchám kte si pozor tak jsme to přerušil ne teď jsem ale to je magik ty ostatní klepe a oni se všechny shodovat to bylo zajímavý to stáří otce to straší matky to na všechno věděla tedy je a ještě jiné klepete jsem neřekl protože se to týká jenom její rodiny tam mluvila vona klepaří na vlastně o rodině nic víc ale bez tak je zajímavé že tyhlety lidi. Jsou tam na onom světě daleko svobodnější než byli tady ale ne všichni jsou tam li kteří jsou tam vázáni na tělo tato vazba na tělo že musí mít tělo a pořád tělo musí krmit a existovala u manželky ještě po smrti že ona se šla domu najíst že ona se domu uklízet ano a marně samozřejmě protože já jsem říkal co tady uklízí to je duše astrálu ale mně to neuklidíš že jsem to potom uklidil tady ve hmotě tak bylo upřen i tam řeka ano už je to v pořádku a celý se toho jídla to ještě byla schopna naše ji do jíst kdežto teď už není schopna še ji do jíst a jiné jídlo že ano které jiné povahy. A tak že se tam totiž dorůstá do určité svobody chtěl bych ale udělat nějaké meze tady člověk ve svým těle je transformátor schopný převést lidské vědomí na kteroukoliv úroveň i nad všechny úrovně na to univerzální transformátor kdežto ona ta manželka má transformátor který může provádět jenom zdola nahoru ve v jejich úrovni nýbrž že je to řekněme že je to astrální a potom odtamtud směrem tou tyto dvě možnosti máme odtamtud nahoru to nejde to je ten rozdíl takže já když tam vlez já tam du hora a ona po tomto že bříšku zhora nemůže se mnou se jít tam i ještě najdu tam není až se dostanu na a takovou rovní nebo na je tak tam se s ní se tam tak já si mohu tak přibližně říct kde ona je jo asi tak. Totiž tady mám takovou námitku že to dál platná miskou že ti egypťani říkají že tak sedmdesát dní nebo tak je možnost se stýkat s tím člověkem když není mumifikován tak dál už to nejde protože ta jeho duše odejde a bloudí někde je oni se dá nestarají o tu duši té pro ně stala ztracen věc rozumí takže od nich nemáme vůbec žádné informace co je potom dál oni prostě měli systém ve kterém tu lidskou duši poutalo na tělo pořád to tělo přikrmovali tímto zářením slunečním a takže tímto poutem drželi tu duši při tom těle Jestliže ale proti sedmdesáti dnech nebo tak nějak kolem toho se vypotřebuje toto záření musí se najít zdroj nějaký jiný to už říkám nikoliv z jejich názoru nýbrže zkušenosti který které jsem nabyl ne si si najít zdroj jiný jiného záření to je to záření o kterém mluví třebas můdy u těch svých pacient ech když mluví o světelných městech ano tam je nějaké záření které nazývá září vě žluté ne nikoliv ale od sloni vě a toto tato města tedy světelný jak on to menuje. To zná z předškolního věku vlivem styku se zvířaty neboť zvířata do tohoto světa dovedou vstupovat to není nic vysokého takové a taková husa když spí na břehu řeky tak je v tomto světelné městě protože pro mě tam akupunkturu dostali tak já jsem tam byl s nimi ne a tam v tom městě nejsou si tam v tom městě nejsou lidé tam ani ty husy ani ty lidé nemají těla ale jsou tam a proto jim je tam lépe než ten na tom světě takže já když třebas dneska ještě po tolika letech přijdu do toho chrámu jak bych to řekl já to spíš mě považuju za chrám je to místo kde intenzivní žluté záření ano že já tam přijdu tak já nejenom mám dojem já mám jistotu že je tam moc bytosti že chrám je nabytým lidmi ale já ani pohyb. Nepostřehuje těch lidí ani jejich chtěla když říkám ani pohyb tak tam bych trošku rezervou o tom mluvil protože jakýsi pohyb já tam vnímám ale ne tělesný jako by někdo tam přicházel a někdo odcházel kdo když přichází nemá tělo ale když odchází taky nemá tělo a když odchází a zase nemá to tak tak přeci jenom je na tom líp než když tam vešel asi tak protože já si odtamtud vodejdu tak mi moc dobře ano já si tam tu pro nějaké záření které já dneska potřebuji například pro styk s tou manželkou a vlivem tohoto záření které já tam nabydu a které je na úrovni vyšší než na které ona je se mohu s ní snadno zhora stýkat to říkám že já to do toho a ano. Já si jdu pro nějakou tu dávku do toho chrámu žlutého a teď když se vstoupím dolů tak je mi tam snadno s nimi komunikovat protože prostě mám k tomu sílu mám tomu sílu uvědomovací čili já bych tak řekl vědomou co a u jeho mocí síla té individualizovaná vědomí které má charakter záření. Které člověk do sebe třeba nebo které duše do sebe v třeba takže když třebas záření vyšší třeba tak má to charakter vidění vyšších světů nebo styk vyššími světy když například já teďka trošičku přeskočím přestanu ste těmi za obyčejnými mrtvými a začnu s těmi svatými mrtvými ne tak kdybych se tě a říkal stýkat dejme tomu se za tou terezii z avily tak mě nestačí si zajít do světelné ho svět nějakýho chrámu nabrat tam nějaké záření a teď se představit té svaté terezii z bych ji neviděl že bych ji nevnímal vůbec by mně to nebylo k ničemu že jsem tam byl já potřebuju z větší výši s větší výšky se dostat na její úroveň protože ona je na větší výsle. Že já to řeknu teďka technicky abyste věděli že to taky věc technická ale ne jenom věc technická to se všechno děje samovolně ne že bych chtěl se svatou terezií stýkat je tak samovolně jako s tou manželkou jak jsem řekl stejně samovolně když se mám stýkat s tou svatou terezií tak to musí dopadnout tak že já předtím nesmím být tělesný absolutně musím být netělesným to znamená všechny tělesné funkce musím zastavit prosím vás i takové funkce které představují pohyb molekulárního nit protože o takhle mele těch atomech těch já dech to všechno se musí zastavit. Kdyby se to nezastavil tak mě to brání v tom styku s tou svatou terezií protože on už se to takového nemá já jsem mohu setkat s tou svatou jenom na té úrovni na které ona je to je to neštěstí těch svatých že oni tady nemohl nemohou ani pěknou protože nemají tomu ty schopnosti transformační oni by se museli znovu vtělit aby to dokázali takže svatý po smrti nemůže dělat to co dělal zde na zemi a proto používá jak říká aurobindo ghos jiných chtěl aby se mohl s tímto světem spojit než umřel tak on prozradil. Že na sebe bere jiné tělo ovšem tělo v uvozovkách ve kterém bude moci se stýkat s kterýmkoliv tělem v komu ne kteroukoliv vědomou bytostí v kostel svědkem toho že to tak dělá ovšem upozorňuju vás na to že abych se s tím šli ale bodem setkal abych ho slyšel v uvozovkách klíče já vám neslyším abych věděl o něm co vode mě chce jak to má předložit protože on si například dneska představuje to říkat jinak než jak je to v tom originálu on už tam přišel na zkušenosti které tady neměl stykem daleko svobodnější než jaký měl tady na světě takže on s něčím nesouhlasí co tam napsal je na tom to nejsem mají. A ovšem jemně není v tom základní chyba je to on mluvil jenom relativní pravdou a dneska chce mluvit absolutní pravdou se mnou jenomže já to musím převést do relativní řeči a zase z toho musí udělat nějakou polopravda nedá se to ji na dělat ale to už je jiná věc chtěl jsem ještě se vrátit k tomu k té svaté terezii když se který stýkám nebo bych mise měl stýkat s to to do terezii tak musím být ve stavu od tělesté nesmím být závislý na tělo musí být absolutně svobodný ano a jak v tomto stavu svobody se mohu s ní setkat s jejím vědomím to znamená mohu vědět co vrá chce vode mě ono se řekne stoupání myslí na nemyslí na mě to vědomě předává obsahem svého vědomí to není ono to není myšlenka mluveno ano že já si to musím převést do české řeči. Ale bez tak je zajímavé jak rozumí při tom v té češtině jak pochopí například ten žil aurobinda se to špatně přeložil jakmile vrátí já musím nanovo ono to neodpovídá tomu duchu toho co on chtěl říct co já přeložím ne vám to vrací vaší třebas pětkrát to vrací až tam dostanu do toho toho aspoň přibližně toho ducha který za tím má být a tak je to i s tou tou svatou terezii oni mají určitou představu o tom o té pravdě absolutní její že když se převede do konkrétní nějaké pravdy se to stane pravda relativní ale za snaží se aby se mu nejvíc přiblížil a to absolutní pravdě a to je taková a proti matce která nikdy nevede naplno ne ale přece jenom nějaká to je. A teď ještě praktičtěji tedy to je třeba k tomu nějaký čas nikoliv k tomuto styku není třeba vůbec času k tomuto styku je třeba jenom zaujetí jenom zastavení této mysli ovšem k tomu je třeba nějaká zkušenost jak se obejít bez této mysli a my při tom jasné vědomí no a to se mně stalo dejme tomu také v tom koncentráku že jsem měl vědomí ne ale neměl jsem myšlenku konkrétní myšlenku protože jenom tak si představuju a teď vás vlivu z nějakého bludu je mi líto že se podle dneska neměl jsem k tomu příležitost a neodvážil jsem se k tomu. Já to čím se přesvědčil o jedné věci že když jsem tam najednou bezčasovým způsobem pochopil například říkám slovo například podtrhávat toho například celé učení ježíše krista celou symbolikou jeho života bez nároku časového že to najednou přeje mnou bylo tak přeci musím vědět že se to neučil že jsem to ne načerpal s nich nebo z postupného zvládá ní to nebylo postupné ovládání věci nýbrž to bylo zjevení proto já říkám že celé náboženství je postavena zjevení ale tak taky bych měl vědět já hlupák co si mohu slibovat od takhle toho výkladu který tady dělám kdekoliv jinde i tady že není možno tímto výkladem sdělit mi nikomu to co se zjevením dá sdělit je rozdíl mezi výkladem a mezi zjevením tady ten výklad potřebuje čas to pořád nějak časoprostorové probíhá a tím je to postaveno neříkám na hlavu ale na takovou nízkou úroveň toho. Že tam nahoře tou na tím co já tady říkám ovšem terno já uvozovkách protože voni vědí že se to na dělat nedá že to že já samo sebou já nemám o velkou temení kdybych měl velkou který geny tak bych to možná daleko lépe je řekl ale mně schází český slovní především a za druhé inteligence nějaká jsem primitiv ale to nevadí zkrátka a dobře neumím to jinak ale si vás upozornit a to je to co to je ta rána do do vašich srdci je nedělejte si naděje jaké že tímto poučováním vás někam dovedu já vás jenom po zbudovat jenom pohlazení na cestu víc si od toho neslibujte říkám to dospě viďte ale je tomu tak to pravé je se dosahuje jenom zjevením a to zjevení se dosahuje jestliže se vyprázdním od sama sebe. A jestliže vnitřně umřu a do jaké míry vnitřně umřel na se a úplně umřít nedá hned najednou do takové míry to zjevení tady je neboť to je to co jsem v mládí outlém překládal v tom vysokém klášteře ne kde stálo asi to sem tam to bylo v krátkou karta se musí mít jednou po moci ten na to podívat a tu větu že tam šel před toho představeného toho kláštera a překládal jsem z latiny všechno co tam bylo napsáno vinu dva přátele kteří neměli zasebou tisku školu to jsem byl ve čtvrté gymnáziu ale velice řízný o těká toho udělat tehdy a tak jsem to překlad a on mně říkal tady lety. A tam bylo já to neřekl latinsky na to dlouze řeknu česky to byla krátká nízká leta velice šikovně jestliže si myslíš že z těchto knížek na čerpá moudrost tak si na velkém omylu moudrost ne na čerpá moudrost jest ta jest a protože jest nemůže nastat nemůže nemůže se jí nějak zmocňoval když si tam jde o na jest ne tak je ti dáno na ní se podílet ale když se k ní tlačí ne samovolně když jsem s chtěním tak se poslali poznalý nestane já jsem přeložil totomu knězi asi. Moudrost těchto nich není všechno je to nic proti moudrosti která je nebo proti poznání které jest on říkal dobře a tady na druhé straně a tam bylo myslíli si že miluješ bližního a že si láskyplný člověk a že mu ješ boha tak dole dále tak to se mýlíš to ještě není ta pravá láska to je jenom vzdálený zvu k té pravé lásky pravá láska jest a dokud vstou láskou nejsi. Tak nemiluješ a až budeš s touto láskou tak bude vědět že už nemiluješ ty nýbrž ta láska v tobě miluje a to jsem se o tom přečte teprve za mnoho let potom později v tom koncentráku že ten bůh ve je pět měsíců miloval jenom se konečně přesvědčen se nikdy nemiloval a jiný milovat nebudu pokud on nebudeme mně milovat utá ne na možnost aby mě miloval a tohleto se mu přeložil tímto způsobem láska k bohu a k bližnímu je správná ale je pouhým odleskem lásky která je to asi tak. No a to mě pochválil a říkal beru tě do svýho kláštera já jsem tam ne nestaví pane stany pane já za prvé nevěřím na pán bohu to je nemožný nevěřím v na boha a tak já jsem jim nemohl být ne a potom nemám touhu být do v klášteře to pro nevěřícího to nemá cenu on říkal lituju velice protože no ho mi toho řek vínem někdo z vás nebudu jmenovat aby to nebylo poskvrněn jméno vaše netvrdil já tu. Tvoje spisy ale já si je přebírám já například vím že nebo věřím že ty jsi vždycky věřil i když tvrdí lidem sedmnácti lety nevěřil tomu jsem nikdy nevěřil já jsem se samo sebou dušoval že jsem opravdu nevěřil protože jsem zažil tuhletu scénu maminka i babička mě nutily k té víře a já jsem ji oponoval říkal jsem na vašeho pána boha já nemohu věřit protože ten neexistuje. A řekli jak to víš já jsem říkal protože by to na vás muselo být vidět ale dál když jsem měl po těch třech a půl letech schopnost rozeznávat své správné a co je nesprávné tak když mně radili věřit tak jsem poznával že mě radí špatně. A tak jsem tedy nevěřil protože jednu jistotu jsem měl že ten kdo mě to radí že mě radí správně nikdy neradil křivě já jsem nikdy nevěděl co je správné ale chtěl jsem já svoje tu touhu se měl jednat správně ale nikdy se nevěděl co je správné že se musel všech lidí ptát co je správné ale moh jsem se bezpečně ptát kohokoliv člověka zro nebo dobrého to bylo jedno jakmile se mi to dostalo k sluchu tak já jsem okamžitě rozlišoval co mě radí správně a co mě lidi nesprávně prosím vás když jsem se řídil tím kdo mě radil správně. Koho jsem to poslouchal pro člověka nebo pána boha pána boha je já jsem si a jsem si neuvědomoval že je to pán bůh který mi radí se kterým mám spojení a který mě vede a že mu věřím že mu nabeton věřím že jsem ji že mu jedná správně a kdyby mně byli řekli někdo je to takový se nedal člověk toto je přeci bůh který tě ladí ne dyť si z ani jednou se nespletlo ten pán bůh to ti radí a vždycky tě poradil správně ty správně rozeznal to je co se má a co se nemá jak je to může když to nebylo ani v ateismu ani v té víře tvých příbuzných babičky ale maminky a tak dále ani v jednom ani v tom tím pokorný strýce budou ho vy po nebylo jak je to možné by toto bylo odněkud z nějaké zdrojové pravdy čili ty si této pravdě věřil ty jsi věřil pro to že opakované způsobem sedět do tvrz že je to pravda to byla víra na nastavované. Nastavované novými a novými stále se opakují mi důkazy to je asi ten způsob vedení jaký měli na vyšší úrovni když chodili osobně s pánem ježíšem jeho učedníci že totiž od ustavičně před nimi dělal zázraky a je nechal dát zázraky aby znovu a znovu uvěřili aby posilovali svoji víru tu chvíli vypsat tyto zázraky dělat jak jsou platí a byl bezmocný přestali věřit že ano čili tímto způsobem navozovaný víra důkazy zvnějška tímto způsobem musí být pořád doplňovat ustavičně oživovat novými a novými důkazy tímto primitivním způsobem jsem byl veden do těch sedmnácti let chápete to a přestože jsem nevěděl že je to pán bůh nevěděl jsem. Tak byl to on a jestliže dneska bych měl správně mluvit tak bych říkal já jsem na něho věřil že jsem neměl o něm žádnou představu lidskou a byl bych přísahal že o pánu bohu nic nevím protože pana ba mě se stalo jako by to ne a tak jsem to nechápal já jsem to chápal jako něco co má pravdu a co mně správně a dělal co to je to to jsem nevěděl rozumíte mi dobře takže. Protože člověk nemůže poznávat dokonale nýbrž k absolutní poznání se může nekonečně jenom přibližovat to je ta asi to ta ne my matematiky tam ovládám že jo tak je to tomu tak že jestliže stojí mezi bohem a člověkem lidská představa o bohu lidská stav boha to je to je to čemu se říká víra to je lidská k té prostě vědomí obavu pomocí nebo prostřednictvím představy o bohu tak takováto víra nás drží v šachu tak daleko od pravé podstaty boží že dost smrti nejdelší budeme ho chápat lidsky. A má to ten neblahý následek že nejsme schopni pravého poznání že všechny pravdy které se přes toto tuto lidskou představu k nás nám třetí že to jsou představy oba nené lidstvím zabarvena li jsm jako by lidství bylo nějakým středem vesmíru a je to transformována a lidskou představu o boha oboru všech ho vlastnostech o jeho působení ale ne všem ovšem možné to se dá obec na něm najít a nic z toho není on coo není od ale na každém stupni na kterém se při toleto představivosti člověk ocitne. Je to relativní pravda dokonale užitečná pro ten stupeň a nutná aby se přes ní člověk podal protože když je závislý na představě o bohu tak musí nějak se s tou představu vypořádat musí zjevovala až do takové jemnosti kde ji může nakonec opustit a když se tomu nedostane nedostane no a když tomu dostane tak je to dobré ale většina křesťanských soustře tomu opuštění představy o bohu nedostala no a to mělo za následek že nikdy to jejich poznání nedospěl do úrovně jejich ostatních stavů sat a ananda.

Edit utterance

Text view • Help