Waveform view

82-27

Loading wave form: 0%

Speed: ⊖ 100% ⊕

Zoom: ⊖ 200 pps ⊕

Většina těch koncentrací lidských žáků jak jsem je znal nebylo koncentraci pravým slova sto rozjímání o to točení se vokolo tý koncentrace oni padli ve se po pobíjeni s myšlenkami a tamhle pocitem tělesnosti a a tak se pořád ploužil jenom okolo tý koncentrace ale když má když mně někdo rozjímavé ho typu tak je to veliká pomůcka po jeho vnitřní život ale musí být rozjímavé typu já vám teďka řeknu jak sebe poznat jestli jste rozjímavé někdy jste někdy nejste rozjímavém typ. Rozjímání není smějí nebo není to nějaké střádání budoucnosti nýbrž rozjímání je vždycky te matiky má tam za objekt jedno jediné téma třebas dejme tomu rozjímám o a styk o tom mluvil tak tato to a pasuje rozjímám o tom kvas který dala žena a zamíchal ho do tří měřítko a vono to kvasilo všechno rozjímání by mělo vypadat takhle o teletem věci. Tak to je ten kvas kdo je ta žena kdo je ta muka tak zřejmě ta muka to jsem já moje tělesná chrám moje jich soudnosti zde na světě vědomá sou konstelaci to už není zem to už je předěláno do mouky že něco tvar co může změnit kvalitu když to zkvasí ne a co je ten kvas to je schopnost která je v rukách nesmrtelné duše v té ta žena čili já musím dopřát nesmrtelné duši aby ten kvas měla vložit do mého těsta ten kvas tedy já tomu říkám automatismus dvě to není nesmrtelná duše ale to je její vlastnost nebo pomůcka která ji umožňuje aby způsobila kvas lidském tvoru. Tak co je to rozjímání teďka pokračuje co je to dopustit aby se na to to mohla udělat při stavět tu mou ku tomu by si udělat sám ne to znamená sebe pro ní obětovat ne dát ji dispozici nech aby ta ukazu stal mohou ježíš o tom říká zrno které zůstane samo nevydržíte a tady to rovnou je pro mě mou nesmí zůstat samo musí dávno být dispozic se na vám bohu k dispozici že ano že se na duše je taky bůh že ho to to není nějaké rozdělení zase jenom kvalita boží nějak vyjádřena. A tak já se dávám dispozici a pak si mohu se mu spoléhat a nevím v jak to stane že vona v zeme patřičnou dávku kvas a vloží to do té mu vza míchá to do té mouky to už se všechno děje automaticky to už není v mé moci o to se nemusí starat kterak se to může stát já musím jenom se celí odevzdat čili z tohoto musí vzejít tohoto rozjímání napřed slovního musí vzejít předsevzetí že já jsem vám bohu odevzdat. A to je správně provedené rozjímání jestliže mě to popadne že bych se tu chvíli těle roz odevzdat tak hned se začnu odevzdávat třebas jenom vteřinku se odevzdám ale vo tom rozjímat si tě zase zase odevzdal a tak dále rozumíte mi až se naučím odevzdávat takže to bych byl rozjímavém ty ten by to takhle dělal rozumíte ale jestliže budu s ní že to jednou takhle udělám nebo tak to musí hned následovat po odevzdání to musí konk konkrétní předsevzetí úst a konkrétní roce tím musí si konkrétní činy vůbec na celé té cestě. Se vyskytuje řada rozhodnutí každé provedené v takovém rozsahu kam sahá sebepoznání toho člověka on ví co má udělat jestliže něco malinko už tne z toho co ví pro sebe a jenom něco z toho dá bohu na to rozhodnutí nikam dál nevede on musí to rozhodnutí tak plně respektoval že se v jeho léky jich musí dát k tomu uskutečnění toho rozhodnutí on ho musí uskutečnit a to okamžitě kdyby malinko zaváhal tak ztratí veškerou sílu to rozhodnutí to rozhodnutí musí být opětovat znovu svou věk by to promeškal znovu musí obětovat ně opravdu být znovu hned realizováno a teprve pak se dostane člověku před a když to rozhodnutí se uskuteční v tom člověku podobě narůstá v duchovní hladiny bych tak řekl to znamená že už mu to jde samovolně pomocí toho rozhodnutí že rozhodnutí aplikuje samovolně už tak v té moment kdy se musí s touto fázi bez tato bez to sti rozloučit. Jaké to bylo těžké našeho hlediska pro ježíše když se musel rozloučit vědomě žitý věčným životem u boha a musel se vstoupit do obyčejného lidského těla víte to bylo velice těžké rozhodnutí mu říkáme lidsky ne to k tak nebylo ale lidsky by to bylo velice těžké a tak vám řeknu je velice těžké rozhodnutí potom po vnitřní modlitbě řítí zase tady jste se tedy v tom říci oddělenosti začátku bylo pro mě téměř nesnesitelné ale. Je to nutné se vrá je tomu se znovu začít v tom pocitu oddělenosti a ten kdo tahnout na ten pocit neoddělenosti dokud celým životem se nemodlí to znamená dokud celý život se stane tím spojením s bohem tak to není dokončeno cesta víc to udělat nemůžete než je obětujete celý život a ne jenom modlitbu nějakou vytříbím tam to musí končit takže rozhodnutí potom má kvalitativně jinou povahu na každém stupni má jinou povahu před betléma minulou přes jordán nebo mohu před křížem ne. A ovšem vono to například u mě a asi i u vás nejde tak přímočaře jakou toho ježíše protože on byl vtělený bůh ne ono tak dva klasický příklad obecný tvar ale to obecným padne pojatou a pěkně a vono to ne pomalu například mi třebas to první znovuzrození v tom betlémě šlo najednou ne to se najednou staro kali to není pravda jsem předtím dělal do těch sedmnácti let něco ne to to vedlo ale najednou to na mě spadl nečekané kdežto to druhé to to není to najednou na člověka spadlo toho u se měl veliký vých a utíkal jsem z něho ne čtrnáctkrát jsem utekl a tak dále a pak jsem uskutečnili neklečí modlitby a to ještě nebylo celé to s tím proces se i v zevním životě a a to si vás to dlouhý proces už pro mě například vím že pro vás taky a. Čili nemyslet si že že to je něco chybného to je prostě lidská aplikace věcí že je to lépe nedokáže ne protože ve staticky já vím že to vůbec sám nedokážu to je na tom to nejužitečnější to vědění že to všechno za mě nikdo jiný dokazuje do jaké míry jsem trpný a jemu se odevzdám do takové míry on to ve mně dokáže já musím tu mohu bezostyšně té ženě odevzdat ne nesmím si do kapsy nechat něco tomu svý přesně tři měřitelnost znamená provést pro rozumný náš život ten se mu celým musíme dal jo prosím vás bez pardonu ne té dimenze ubrat ae. Ovšem že já jsem nevědomí a na každém stupni si myslí že se celý odevzdávám to sem si vždycky myslel a nikdy to nebylo celé pro sem se neznal tato nevědomou duších nečiní ale osobuje velký neplechy velké utrpení a takže když potom člověk sebe lépe poznává tak sebe lépe dovede odevzdat plněji sebeodevzdá a plně ji potom sedmi to co v té oběti provedl no tak myslím že člověk prosím se ten. A proti duchu svatému a to je téma které jsme byli o hrát kladli ale ve zkratce se to může ještě jednou víc a tatínek ježíš kristus řekl jak známo že všechny hříchy jsou odpustitelné až na to pusté to vypadá jako takové nějaké prokletí na věčné časy to není pravda protože my totiž výrok ježíše krista musíme brát kontextu v jeho životem a my jsme si všimli že například vstoupil do doma ctnosti kde mu nikdo o nic neříkal to na něm nechtěl a on tam plně vše jednou chromému a řeknu mu je řekl opustím žít ne ani nepřál aby ho jevit odpustili a on mě šli osud jestliže přítomní farizeové vyklad to věřit říká opouštět vy ale voni ne rovnal ale živíte že vyléčit spoje větší věc tak ta. A to je to musíte dát dohromady s tím tím to tím svatým to znamená tomu mohli být z místa opuštěný všechny ky proto že on se nemusel dopustit hotovému který nemůže být odpuštěn bez následně jakýchkoliv mu to bylo odpuštěno a bez jeho přání a by mu to už to žádné pokání takové ale kdyby se byl do sk ježíš ho živých svatém tak mu to nemohl by utnete musím vysvětlit proč protože ten kdo má ten duchem svatým ten ho musí být poslušen o to vede jestliže není tak se proviňuje způsobem e je trestu protože to vedení duchem svatým je veden které mu dává nejenom schopnost rozlišovat co správně má udělat ale positu sílu k tomu aby to uskutečnil a když on ví co má dělat a ještě má k tomu sílu abych to uskutečnil ještě to neudělá té trestu vedle rozumná né na věky bude zavržen to tam nespojí ale to si ku neví lev který vyžaduje momentální týká nebo během toho života v káni takže takhle to dneska ten. Že ří to někdo svatému mě prostě možný tuto a člověka který má takové vysoké vedení a to takový věčného a musíte odpykat například dejme tomu jidáš měl vedení ježíšem kristem neposlechl mě se vám nejlepším slova smyslu ne je vlastní mě například má kterou chtěli vyleje na hlavu ježíšovou on říkal to by se mělo prodat rozum to bylo správné a nevěstou vlastní vůli ne vlastní mě nedbal na to vedení říkal a to se mělo až do úplné rady tak. Tak to je věč to nebylo odpustitelné todleto na se potom v dalším silnou jak manipulovat vlastní vůlí protože to je při tom důležité na každém stupni musí uče máli povahy na které se musí na duchovní cestě ne ani jako soustava tam je to vědecky pravdivé to znamená na každém stupni ta pravda vypadá jinak jinak závažná a jinak se musí sledovat to si tak já myslím že by to snažil. Vy se člověka a tak teď jeho narozením začíná se na něho navazovat postupně všecko tak aby a narození a světy onlid to znamená napřed se diví jenom ta obyčejná an buněčný nemá čistě hmotná záležitost a postupně se tam na to přidával ostatní trošku nebudu je všechny ve navázání tělo se přidává před narozením a to je rozvoj té hmoty ta hmota své prostě. Řek bych ve nebo já nože na se stává složitější já to musím vysvětlit protože to je moc tedy se ten člověk je nejsložitější hmotou jo jaká vůbec jako nám existuje tak svoji ta živá sobě všechny prvky které jsou vesmíru snažím ano a ty postupně vstupují do toho nemravná je jedno s jako levný způsoby se neví a protože. To by byl jim se vytváří těch lásce patřím matkou že dávají samo všech bytost co si nemůže vytvořit tele nesmrtelná duše a a má vytvoří dost nemůže vytvořit matka tam se to musí být přidáno ského ale asi vůli duch vane přidal nemýlí se vyvolenost je součást těl to dál a takže to se vypočítavý to dítě přiznat tak už to nastaly oni tam je. Tak vody pomocí těch svých světů vy povídá jinak než jak církev tvrdí a on dobře nepokládal že to že to narazí na odpor církevní kruzích u některých u některých naopak že ano ale ta církev prostě neví o záhrobní životě téměř nic protože ona si od záhrobního života slibuje jenom já říkám katolické cíli které v té věci nejdál ano ona si slibu zrodí že to ta jenom spásu nebo zavržení nebo očistec ty tři věci to tak zhruba dost vlije jenom ne a když se podíváme na ty svědky můdyho tak tam vidíme dva případy jednak že viděli třebas vznášeli se nad tím operacím stole a dívali se na to jak ti lékaři krí ramen a říkal už je konec nebo všechno to viděli prostě to je ještě stav který je nejméně vzdálen tomuto životu tak přijde stav další takhle to nepití pochopitelně kde ten čas dostane takového tunelu. Malého to je stav který bychom mohli nazvat přeplýváním proudu když z jedné fáze přenese na druhou tak musíte přes nulu ne toto a nulová ní té bytosti do určité míry nastává při tom pacientu který jde trošku dál než že si že by po litoval nad tím a tím třebas lékařem jo všech když tohleto ještě dej dál když ho nechal ještě dá v tom stavu než on je vnitřně nějak připraven tak z toho tunelu se buď se ká se svým nebo styky anebo se ocitne před rekapitulací života a nebo se ocitne ve světle a mluvit nějakou větnou bytostí. Tohleto ta světa na bytost by tak ještě odpovídal jak se s trans mu způsobu myšlení že bůh ho nějak soudit z jeho skutky ne to by tak ještě ale není to ono není to zdaleka ani on a jenom tak vzájemná vzdálená podobnost je to jak to je tedy teď když on projde tou nulu tak se ocitne třebas v astrálu no a tam by to církev nejsnáze jako ztotožnil s očistcem asi že bys tak zhruba mohlo říct. A když jde ještě dál jako někteří jedinci slé ještě dál tak se ocitne před tou světelnou bytostí která mu říká že se má vrátit a že má nově začít žít jinak než předtím to znamená ona ho odsuzuje ke zdejším životu a ne posmrtnému životu takže tihleti ne se dostali do fakticky posmrtného stavu rozumíte to jsou svědkové kteří mluví jenom na hranicí smrti od nich nemůžete chtít nic víc tak opravím postupné stavu neřekli nikdo z nich nic jenom o těch přechodných stavech rozumíte takže to si neodporuje to eště nevstoupil oběma nohama tam ano se tohleto co ti svědkové moodyho zažívali. Jsem patrně zažil já říkám patrně ve mi pravděpodobně v tom předškolním věku že ty lékaři když čtrnáctkrát operovali při vědomí to jsem patrně měl už na kahánku takže když třebas při první před prvního operací musela maminka podepsala revers a když ji řekli matko kdyby se byla přišla porazit řekli veli hodiny později tak to dítě už zemřelo že už ten o to se tlačil na srdce ráno vložili ona to neuměl vyložit správně ale řekli že zavrhovalo bývalo po mě tak to jsem opravdu měl dost daleko s blízko k smrti a když potom neměli antibiotika neměli krevní obraz nebo když si udělat nemohli dát nějakou třebas transfuzi krve to nic takovýho nebylo tak museli mě čekat dycky až se vytvořena nová krev znovu mně operovat ano tak ji mně nechtěli uvádět do. Nějakého spánku nějaký mantrická prostředkem protože bych byl býval podle jich názoru byl ne takové malé dítě když se tomu se pořád opakovat tak to dali při vědomí a vždycky se jim podařilo to že mě odpoutali od bolesti napřed se křičel a pak jsem přestal přišla modli co chtěli a já už jsem to necítil čili se dostal do daleko vod těla je to patrno že to ale od těla když jsem to tělo necítil zrovna jako tamti udiví říkají oni tam s tím tělem něco dělali dávali injekci a my to necítili to bylo asi totéž. Čili já mu předpokládat že jsem zažil to tu blízko smrti jako tuhleti svědkové protože to ale čtrnáctkrát opakovali ty lékaři tak ho to patrně prohlubovali a pro boha se to patrně do toho soudu já bych řekl že se že nejenom tomu věřim ale že mám důkazy že si neviděl nic si nepamatuju že něco viděl ale pomocí účinků které to měli mám důkazy že se to stalo protože já jsem přeci a loučit a mám děti vidím kolem sebe jiné děti a nikdo z nich se ne neprojevuje tak jako já po těch operacích ty končil tak tři a půl otec kdy já jsem měl tendenci dělat jenom co je správné nesto nevěděl pochopitelně já jsem na to ale ptal rodičů nebo matky a babičky dědečka všech kterým jsem důvěřoval tuto tendenci nemá žádné dítě to nemohlo ze mě být to nebyla nějaká genialita to byl průchod tímto soudem tou světelnou bytostí jak tam říkají tím moodyho světci ano a ta mě odsoudila k tomu žitě. Ale jak vám říkám ten soud i v této začátku to byl první soud toho druhu tak se stala série má tu vlastnost že dává člověku i moc k tomu aby to mohl uskutečnit jakou moc mě ten soud dal v tom maminka se na to dobře vzpomínala a říkala mně ty byl kolikrát velikým trpce mojím protože si pořád v těle věděl když se s něčím provinil co by za to zasluhoval a protože já jsem tě nikdy nebyla a takové trčet někde ne slibovala ni tak by si vymýšlel nebo nutilo své abyste si abych si vymyslel pro tebe tresty které si s mohl sám uložit a když jsem si je neulovil tak jsem nebyl spokojen a trápil sem vám ji tak dlouho dokud mě ten pro trestné uložila. A říkala já jsem tomu potom švindlovala a říkal s mě takové tresty které zamotalo abyste se abyste netýral sem vás co to v tom dítěti bylo to země nemohlo být ale byla to schopnost síla k tomu uskutečnit čistý život nebo spravedlivý život ale ještě něco jiného tam bylo taženo že totiž když někdo poradil špatně tak já jsem tomu nevěřil já jsem vám okamžitě poznal že to nemám dělat a teď prosím to znovu to řeknu to je jednou jen napsáno já jsem poznal že víra jak mě ji přednášel a babička hlavně babička tam něk to vedla k náboženství a dokonce to je oděla že to je víra nesprávná já jsem vlivem toho že měl budíka této víře vedla jsem přestal věřit v předškolním věku. A vona mě vedla k víře a mě vodnaučila věřit jako malý by byl býval ochoten věřit ale co ona mně říkala to mě odradilo to nebudu než vo opakovat to už se mi neřekl ale cením říct výsledek byl jsem osvobozen od naučené víry a to byla báječná věc ne každá vy ležaté ale ta naučená ta nemá tu sílu uskutečnění. Kdežto ta vlitá od boha pocházející ta má sílu v sobě obsaženou že člověk je schopen článek víry uskutečnit betlém životě takže já jsem věřil jenom to na co jsem byl a co mi bylo ukázáno vnitřně žádným hlasem že je to správné když na to víra byla nesprávná já jsem možná toho zavrhl víc než jsem měl tak jsem z toho nevšímala a všichni se jenom toho co bylo podle toho vnitřního hlasu bych tak řekl správné takže ještě ten to má jednu vlastnost že nejenom člověka odsoudí k tomu co má dělat ale dám mu schopnost rozeznávací. Co je správné a ten správné ne že by napřed věděl ce správné a když se to před něj předloží tak to začne vědět na hned pozná toto je nesprávné a tam to je správné to stačí tak podívejte se jestliže indové říkají schopnost rozlišovací rozeznávat se dostavuje až po extazi dříve ne že člověk nemá schopnost ze znova a proto se musí řídit mistrem který za něho rozeznává co je správné a co je správné tak neříkám se tedy prošel extazí ale všechny typy stavy co zažívají ti světové můdyho pokud se si předto živou bytost betelně to je začátek extaze tak jste se má své stupně a ten začátek už stačí k tomu aby rozeznával co správné a co je nesprávné není to úplná schopnost rozeznávací kterou mají na mysli třebas indičtí oběto je pravda ale už něco z toho to je. A stačí to právě jenom k tomu aby člověk se zbytečně nesl ne zatěžovat nezdržovali házení s širokým kruhy okolo něčeho do čeho má přímo vejít totiž když člověk dělá něco co by neměl dělat tak se to podobá točení se v kruhu než to když dělá to co má dělat tak de rovnou přímo ke světlu bych tak řekl překonává sám sebe a ono to všechno vedlo k tomu co my nazýváme zapři sama sebe už ten první soud vedl věk k tomu mě tedy vedl a tuhletím taky t některé ty svědky vedl k tomu že oni sebezapíral že nedělali od té chvíle to co by si byli přáli ale to co poznávali jako vyšší vůli ne. A to je důležité to je pravá definice sebezáporu zapři sama sebe znamená zapři svou vlastní vůli to neznamená že by člověk měl být možný a neměl vůbec nic dělat složit cest in a oni se nestará ne ale pokud je schopen to rozlišovat tak by dělal vůli toho o kterém ví že to s nimi sí dobře a že to vede někam dál a pokud to neví tak se řídí se ten svého rozumu tak dejme tomu bez starém zákoně tím židům bylo přikázáno nesčetný mi příkazy co mají dělat to co a nemají apeloval se na jejich rozum na jejich chtění to znamená jejich chtění se podřizovali vůli boží voni potom museli veškerou svoji vůli a tomu by budíka chtění zapřáhnout do té kály poslušnosti aby to hospodina poslechl a nerozčílím sle li nepoval ne jak přemysl i který my týdne aby totiž s nimi držel aby je nevydal napospas přátelům a tak dále jak jsem vždycky stal když nepochoval tohleto je důležité si uvědomit protože když člověk má takovéto vodítko v sobě. Tak to má blahý následek vy se toho drží tak se nepovedu e proti duchu svatému jo to se neprošli pro to že tady už je vedení duchem svatým a není tedy trestán a jestliže je za něco trestá tak je to proto že podle mého názoru vedení ještě takle jasné nemá ale už na nějaké cestě je a aby se mu jak se říká ta karma ne leta do pod nohy tak se mu okamžitě odbourává ano asi tak tak to je nižší tak o fáze to ale já bych ještě šel dál jestliže tedy do toho dle toho už mu dy nemluví protože neměl možnost ani neměl tou jako lékař sledovat ty svoje svědky dál co s nimi byli v život co si nebylo v životě tak já jsem měl možnost na sobě teďka už protože to už je moc let pozorovat jak ten soud dopadl když jsem se tím soudem řídil tak to bylo v pořádku jenomže co ten sou chce člověka nebuď svuj nebuď svůj zapři sama sebe a já jsem bohužel toto ani nevěděl ani jsem to neuměl a ten první sou byl příliš slabý ve svých důsledků aby mě od tohoto zachránil já jsem prostě. První lásku kterou jsem měl na tu sem nahlídl takovým způsobem a to byl přírodní vědy že jsem ji propadl já jsem se já jsem začal vlastnit typ ty přírodní vědy to byl u koček a já jsem na boha tehdy nevěřil tak to byla to byl střed mého života a to stálo mezi mnou a bohem bohem ona kterým na to sme eště nevěřil ale už to mezi ním stálo protože tím sou denně mířil na tom nezáleží nevím kterak se to může stát a že ho neznám že ho nepoznávám že o nevidím to je podle mého na zru nejlepším pořádku to této se těle se dá jít i nevěřícím a výborně protože pro nevěřící ježíš kristus si právě přišel to jsou ty nejvíc nemocní přeci dyť přeci jestliže jsem máme jím řídit po všech stránkách. Tak musíme uvažovat takhle prosím vás anebo m té kartám jako věřící jako bych se mě nevěřící a kdybyste byli nevěřící a tyto věci slyšeli a řídili se ježíšem dokonale který byl třebas vymyšlený jakým to je jedno na neexistoval ten živůtek na tom nezáleží kdyby se si byste v tom poznali jako dobře udělaná návod inteligentní udělat návod a řídili se jím tak přičichne ten a tyhlety důsledky ježíš jako vtělený bůh tedy jak o sobě tvrdil nemohl toužit po spáse té veliká přednost této cesty že netoužil po stát já jsem ještě nezačal protože po spáse už sem tady dost dlouho. Za prvé za druhé netočil se nikdy kolem sebe že tyhlety dvě věci může každý nevěřící přímo jako správné že mu může jít všude o věc ne mám tady nějaký úkol ve světě má ho správně vykonávat a to je přeci můj cíl to je v pořádku to jde tak prudce k bohu že rychleji nikdo nemůže jít žádnou koncentrací nic žádnou modliba ne zase vyklad vyšli já jsem prostě tehdejší době neko nevěřící tak nešel šlo sem za těmi přírodní vědami jenomže řečeno teďka nábožensky já to oděju do náboženského textu a bůh je žárlivý a stalo se mně totéž se stalo abrahamovi když abraham odešel z města ur kde měl majetek veliký majetek byl zřejmě velice bohatý a jeho národ tam měl taky majetek a vešel do země která mu byla jenom svěřena do správ do neměl zaslíbení. Tak to byl kvalitativní skok z vlastnictví do správcovství a voni měli na tomto kvalitativním skoku zůstávat tohoto je schopen i nevěřící říká si na co já budu věřit na posmrtný život nebo nějaký život po smrti když já vím že jsem tady to by bez náboženství jenom jako správce věcí a ta o svoje vodejdu a když se nechám po sobě dobrou vzpomínku tak sem opravdu smrtelný a když ji nechám tak jsem nesmrtelný v tom smyslu že se tady se něco nechal po sobě no tak asi a takhle tedy stál stálo. Vlastnictví které začal mít abraham mezi ním a bohem on to měl právo rozvinout je na izáka jak dobře známo a toho začal vlastnit tam to všechno spravoval jenom tu zem ale tady začal vlastnit ale ho splním alana najevo to stojí mezi mnou a tebou toho syna se musí zbavit jako jako toho kterého vlastní mu to takové vysvětlováno ještě zřejmě nebylo že to by se to bylo minulo cílem on se musel toho syna vnitřně zříct tak ho ti popravit ne a ne mě ho obětovat on šel k ho chtěl obětovat ze stavu a se mu ruka a ho tvrdí mu řekl že to nemá dělat že už ho vlastně obětoval že už ho nevlastní nýbrž jeho jenom stačí na už svatých vdechovat to bylo důležité takže už potom zase nestál ten syn to vlastnictví to tomu synu mezi ním a bohem mezi a blahem a bohem tak se stalo se taky se mnou jakmile jsem třebas já. Propadl těm přírodním vědám kdybych byl neměl býval za sebou ten první soud tak jsem do smrti řádil se zažil přírodních vědách ne a bylo mně dobře ale dál bych se byl nedostal ale protože byl za mnou přírodě pučte první soud to znamená nějaké tajemné tažen kterému jsem vůbec nerozuměl a které my napovídalo co je správné a co je správné tak když mě vzali z toho studia po z nějaký technických důvodů že nebyly prachy na vyšší studium tak já jsem to těžce nesl rok a silou jsem rok až čtyřleté vyrovnával a ten moment co se s tím vyrovnal že jsem si uvědomil že přírodním věcem nebudu vzdal jsem to už bez lítosti to trvalo rok a tři roku. Tak v té chvíli se stalo se mnou to co s abraháme že totiž mně bylo znovu ukázáno že moje cesta vede k bohu já jsem to předtím nevěděl najednou se mně ukázala podstata nesmrtelná podstata boží žádný tvar ale jistota dy ty jsi svou podstatou nesmrtelný ty ty si potom řekl ježíš kristus bohové jste ne ale to jsem si tedy eště neuvědomoval jenom to letu nebyl mu to vono to byl další soud který byl tak silný ve svých důsledků že já jsem nemohl ničemu už patřit tak jako tuhletomu já jsem od tý chvíle neměl už žádnou tak lásku jako přírodní vědy rozumíte nýbrž já jsem to přímo přímo podceňoval všechno světské to jsem neměl tak dělat ale tam se dělají takový chyby a jenom jsem zase ne nevěřil jsem věděl že du za někým že tak se to moje vnitřní modlitba byla obětí mou obětí bohu. Tak to takhle to vypadá s člověkem který potom za toho moodyho jde dál jo přes někde dál a ten soud potom pokračoval když jsem řekl bych ten rozsudek z toho soudu splnil tak zase se stalo něco obdobného ta těch devět let mezi rok třicátým kde jsem měl to zjevení boží zjevení uvozovka nic neviděl ne ale že se mi to je ten podstatě za kterou jsem šel když jsem potom sedmnáctém roku začal střádat ctnosti začal jsem žít ctnostně tak jsem se nakonec zamiloval do svého ctnostného života. Já jsem si myslel že jsem svatý jo a tak to byla vlastně taky zase láska to byla se vlastní si ale to bylo tak už jemné vlastnictví že už je to těžko nezná té ono se říká nejhorší je to u svatýho s tím že na svou svatost tady jo a přesto dál se dostane to je vyřízen zato toho je tatam no a moje svatost byla tak je ta tam a tak prostě mně muselo být ukázáno a to už ten soudce zařídil to není žádný soudce automatismus dvě to všechno děje automaticky v člověku na to není třeba žádného pánbůh pána boha hůry to všechno do něho zamontováno jenom to stačí oživit a ono to funguje jako srdce jako srdce klepe bezvadně a o to klepalo prostě jsem mě všechna útěcha z toho ctnostného života byla vzata ve sem okopávat tísně situací jako sat tam on centru ne boží řek smrti zase znovu blízek smrti a když jsem konečně vzdal ten život v tom okamžiku jsem se že budu za vražděn tak zase to osvícení nastalo znovu a zase kvalitativně vyšší a zase z důsledky daleko dalekosáhlejší mi. Totiž já jsem si po té době nemohl dovolit proti tomu vedení duchem svatým něco dělat to mě ani nenapadlo do dneška mně to ani nenapadlo ale vypadalo tu občas jako proto všimnout nebo tvrdohlavosti nebo tak nějak protože to bylo jinak než jak si to lidé třebas přáli a já jsem nemohl to dělat jinak než jak si to přál někdo jiný i ho hlasem neslyšel mě jsem jistotu že takhle má být a tak to nemá být to už je tak prudké vedení nebo tak dalekosáhlé vedení nebo tak účinné vedení že je člověk toho řídí tím se řídí tak velice rychle pokračuje kupředu ano. No a to šlo potom dalšímu soudu a tak dále mo mělo by to být asi tak že to co jí moody od začli jako soud tam v té začátek znovuzrození a to znovuzrození jak říkal ježíš kristus je nutné aby se člověk dostal k bohu do království božího znamená by vědomě žil věčně přeloženo do češtiny aby neumřel bez tohoto vědomého život pokračování vědomého pokračování života to je spása ta musí dotažena zde tomu církev špatně rozuměl tady může a když tady není to je na tak se po smrti nedosáhne žádný svědek můdy nemohl dosáhnout protože to bylo jako posmrtném stavu přímo bylo to v tom plném vědomí no ale ještě jednu věc bych k tomu chtěl vysvětlit velice jemnou jemnou. Že totiž ten člověk který touto cestou kráčí musí se smířit s tím že to nejde najednou jestliže to ježíš kristus ukazuje jako jednorázový událost narodil se v betlémě vstoupil do jordánu to je křest vodou bych tak řekl znovu zen z vody vstoupil na nebesa nebo tak něco nebo seslal ducha svatého to třetin snu ze duchem tak on označil jenom dvě krajním beze odkud kam to a člověk může dotáhnout ale co mezitím je je označen jenom jeho životem čili když si deme jenom jeho slova z vody a z ducha se narodíš to je velice málo to je nesmírná tom tak jako ten nikodem který se na to přišel ta. Když řekl ježíš nikodémovi amen pravím tě nenarodí šli se znovu nevědomostí nebeského zana nebude ten vědomě žít ztratíš ten svůj život tak to je na nazýval na druhé straně když on se mu říkal tak to má znalost topit dolů na matčina se to do představ k tomu že stát o mu to vůbec nevysvětlil to mu říkal jenom o musem detailně rozpracovat na začátek a konec mu říkal amen pravím tě naroste z vody a z ducha nevěstka citovat a stejně vy mu neřekl protože všechno ostatní je detailně o posouván o jeho životem. A to jsme použil dvacátého století nepochopili to je ta velká chyba a v tom momentu toho soudu který jsem žil v tom koncentráku se to najednou pochopil najednou jsem pochopil všechny letli z ježíšova života jak je to rozpracované jóga na malinké částečky kterou může se va každý bez víra že když jenom se se musí zmocnit tohoto vědění a může se podle toho řídit a je to jenomže háček to má. Jestli totiž se tím dokáže řídit a on nedokáže nikdo ty a to z toho jednoduchého důvodu že neprošel soudem kdybych si já dneska vzpomněl řídit se podle ježíše krista tak mně to nejde tak bych možná kdybych byl věřící ne tak bych možná něco dokázal z toho kdybych s rozluštil to tajemství jeho symboliky života ale unavil bych se na té cestě a nakonec bych v tom vzdal jako nemožno záležitost ale jestliže. Tak to je tedy vlastní vůli to nejde jestliže ale to svoje chtění po dovolím nějakému takzvanému správnému jednání tak se mi dostane síly boha se před soud stane se si k uskutečnění toho ke všemu co ježíš kristus svým životem karla ale ke všemu nejenom k něčemu a postupně ke všemu jak to tam za sebou je napřed tou prvního potom se musí u tomu ruším a a tak dále tadyhle je velice dobře vysvětleno mě aspoň bylo jaký je smysl lidské vůle jestliže. Angelus silesius šel poutník cherubínský řekl kdybys měl jenom špetku lidské vůle tak nevejde do království nebeského tento řekl z jiné strany to co kristus jinak neříkal nezapřeli sama sebe nevezme šli svůj kříž nebudeš jim následovat nevejdeš a ještě něte si následovat je možné teprve až sebe zapřít není tam následuj mě nýbrž on říkal chcešli celý do za mnou přijíti zapři sama sebe a teprve potom následuje to není náhodné toto pořadí to je důležité si uvědomit že já se musím naučit zapírat sebe a nejlepší definice sebezáporu je své chtění podřídit jo nějaké vůle která není osobní. Dejme tomu když já jsem zaměstnán někde a konám správně svoje povinnosti tak své chtění pokud nemyslím jenom na prahy tak se chtějí podřizuju nějaké vůli někoho jiného než je moje vlastní to je ta správná duchovní cesta bez jakékoliv víry tak vedle velice abych leknu pokud si neřeknu vono za to třebas nic není nebo no no to je málo tak to vydat lajdácky on je zato víc tak to budu dělat lépe toto toto hledisko maří vůbec tyhlety věci činitel těch věcí nesmíme považovat za vyšší něco co je lépe placen za ničí něco zaplaceno třebas není nebo špatně platon to ne není na té cestě vyšší a nižší akce nýbrž jsou jenom a sestra dělám kvůli sobě a kvůli někomu jinému proto při tom posledním soudu krásně ukázáno symbolicky v ježíše krista. Kdo byli spaseni spaseni znamená v člověku je spaseno jednom jedinci je spaseno jenom to co nedbalo na sebe kdy člověk nezbaví sebe a pro jiného bez ohledu na sebe něco dělal ne viděli jsme tě hladového žíznivého žaláři nemocného na štyři jsme tě na krvi smrt na poli jsme tě počkal kdy jsme tě viděli kdykoliv to učiním to oko nejmenším bratří svých toto máte na denním pořádku to jste udělali pro mě to znamená když je to děláte pro společnost to je pro ně. Správné ano toho to má až mám potom vyšší světlo tak mu to řekne to vyšší světlo já jsem bez ohledu na to že to bylo třebas zdálo se některým být něco nesmyslné co se nám nařizovalo já jsem do toho šel protože jsem věděl že mám nějakou ochranu která mě umožní to udělat nebo to ne udělat že nebudu muset a nesmyslné věci taky sem nikdy nedělal. Tak to je asi odpovězeno ty stavy které se tam líčí které se tam líčí u toho můdyho když tady ten se liší muiho sou stavy snové víceméně blízkosti snu a se má tu schopnost nebo tu vlastnost že rozkládá prvky lidské bytosti takže jestli si myslíte že to je nesmrtelná duše která tam mluvila k tomu člověku prosím ale zaručeně to jedna ze složek té jedné a téže bytosti lidské která tam funguje v rozložením bych jako při celé nejsem proti tomu že by to mohla být nesmrtelná duše ale. Mě na tom vadí že je to lidská po postava vono totiž já bych to řekl takhle styk se smrtelnou duší v každém případě není styk s nějakou postavu nikdy nikdy ne když je to styk nějakou postavu a tak je to styky jak vy správně říkáte s představou o té duši je otázka jestli měl ten svědek moodyho představu že by takhle měla vypadat nesmrtelná duše neměl a přesto jsem mu to jako bytost je vila čili je to pomůcka pro toho člověka z jeho vlastních zdrojů bych tak řekl k tomu aby si představit co se s ním děje. To je i té to slovo před stavět to krásně vys před ním se staví obrazy předtím se staví obrazy aby porozuměl věcem aby taky z nich něco vytěžila ano a ty obrazy jak je budeme jako hodnotit to není tak důležité protože ono by se tomu dalo říci se na kloub a dostali by se k tomu že to nena duše není ale je to zaručeně něco co umožňuje nesmrtelné duši aspoň to aby člověk nezahynul aby neztratil vůbec život kdyby totiž bývali se zeme mystikové nestýkali s představou o bohu a rovnou na názoru na podstatu boží tak by to byli patrně nepřežili zrovna jako třebas stal vacovi malé a abel ne tím třináctém roku okamžitě umřela jak mi narazil podstatu boží a já jsem v těch sedmnácti letech co dělat abych neumřel té chvíli jak jsem narazil na podstatu boží to byla bez představy ta bylo bez představit já jsem převedlo věkem sedmnácti letům to už měl nějaký představu tam se moh věděl jakou bytost proč se mi nevěděl proč tohle ty to viděli to mě jako napovídá že byli někde jinde jo že byli prostě ve snu. Tím si není skutečná duše ale už v tom bylo něco se tam vešlo stý síle ty síly boží stav něco vešlo zrovna ku sebe jde do každého našeho činu v tom je síla od boha kdy všechno budeme od boha až do silen svý kteří něčím jsem vám tady líčil cestu poznání fakticky cesta poznání je přesně značné ježíšem kristem ale s především symbolikou jeho života ale uvědomte si jednu věc co skutek to jeho životě co událost to má být skutečnost v lidském životě pokud to není skutečnost vždycky životě tak to není překročení ten stupeň kázat ježíšem není překročení tak dejme tomu jestliže. Život ježíšův nezačíná zrozením v betlémě nýbrž někde v ur a ten kristus provází národ židovský až do narození v betlémě tak teprve když uskuteční člověk to že bude poslouchat to co je se posled toho co je správný se je správné tak teprve pak má naději že se mě narodí ježíš to znamená že bude nositelem vědomým nositelem nového věčného života zatím jenom nositelem nic víc než ta si ten to je ta první fáze být nositelem tohoto života je velice závazné věc a je tam potom podrobně rozepsáno utíkají před rozumem protože rozumu rozumně to je nepochopitelně si noste nového života vnitřně tenhle ten herodes poslouchá poslouchají občas na vnuknutí a osvícení té ten josef utíkají z místa z místa kde má vládu rozum a z toho betléma tam kde už tu vládu nemá to znamená vy živa se v oblasti kde rozum nepřevážel a při tom hleď se. Z tohoto světa ne zříkat v tom egyptě měli taky co jíst že ano neutíkejte si je to a tak to je do těch třicátého roku a tam prostě podrobně rozepsáno co má potom dělat v okamžiku nastoupení do jordánu a co potom následuje jaký vnitřní stav všechno je tam popsán takže to je cesta poznání že stav poznání oproti cestě lásky je cesta určená pro i pro ty i pro ty kteří nevěří ale když někdo věří myslí si tedy že věří tak by bylo dobře kdyby tomu přidal ale i nevěřící ty tomu přidal trošku lásky protože. Von může i ten nevěřící tu lásku ke slova tímto způsobem já vám teďka poradím tam se říká miluj pána boha svého z celé převedeného miluj pána boha svého z celé se svého z celé duše své z celé mysli své a z celé síly své a toto může dělat i člověk který na boha nevěří upozorňuju protože dycky tomu člověku někdo je bohem tíž měl by mu být někdo bohem měl mý mít v tom životě něco co by ho vedlo za stačím by šel s že v tom životě nemá nic za čím by šel já vím jak to znám dobře ve se byl nevěřící do sedmnácti let ale je to dlouho takže já vím se nějaké bohy věl že jsem nějakého boha měl já jsem věřil syn rodičům pokud my ne něco neříkal že to je špatně svým učitelů a tak dále a komplex všeho byl pro mě závazný takže jejich hlas pokud mě byl schváleno tou vyšší instanttánní božský když jsem to bohem nazýval a měl jsem konkrétně před sebou lidi z jejich okam a jejich podotknutí my ne. Ale milovat srdcem to je důležité protože člověku když chybí citové zaujetí pro věc tak nikdy ničemu pořádně se nemůže věnovat měl jsem to čtyři jsem v životě měl povolání kde člověk musí mít nějaký do měl by mít nějaký citový poměr k tomu se kterým jedná ne co má třebas lékař nebo učitel nebo kněz takové mozky jiní pracovníci sociální pracovníci ale těžší je to třebas úředníkem jak mi citový poměr k tomu co dělá ten si musí vytvořit citový poměr vedle toho ke své rodině a tak dále a nesmí se ho zříkat a musí ho tam do toho implantovat vsunout jestliže jsem tuto podaří a má to celek organický sobě není to rozdělování dvě cesty jedna ta maje tam tak se dostane i na tomto stupni víry totiž lásky srdcem do daleko ještě bych chtěl říct z celé duše své co to znamená duši si musíme představit jako něco co. Je souhrn všech lidských vlastností nemyslete né něco nesmrtelného není to třeba duše je souhrn lidských vlastností jestliže se všemi schopnostmi a vlastnostmi snažím o něco za něčím jdu třebas světským tak v té správná láska správná láska duší celé duše a jestliže já v tom poznám nakonec boha to je zákonité že v tom poznám boha a já jsem v tom poznal boha nakonec ale ne v podobě nějaké nebo nějakém toho něte se stav protože jsem bez představy začal tak jsem bez představy se do dneška obešel to není méněcenné prosím vás takovéto pojetí boha naopak já si myslím že je to pojetí daleko vznešenější protože ta představa člověku zabraňuje pravému vstupu do podstaty věci dostává pořád obrazu kolikrát se tím spokojí na na. Citově to jde ale po té v ne stránce celou duší celou myslí to nejde potom tam se zabrzdí a zkrátka dobře takle bych mohl pokračovat dál já bych jenom chtěl říct že tak jak jsem líčil tu cestu poznání tak nikdy neexistuje ani u mě neexistovala čistokrevná cesta poznání není možná proto ježíš kristus radil tu lásku k bližnímu a tak dále my se ho bližního jako sebe dá do toho patřičnou míru lásky je velice důležité já bych se ještě jenom mínil o kompetenci člověka přitom aby se nehrnula do něčeho na co sám nestačí a potom by zbytečně zoufal nebo by odpadl. I ježíš kristus v těch podobenstvích království božím popisu je přesně kam až sahá kompetence člověka vysvětlím to na jednom případu kterou jsem teď se jmenoval té těch do věcích k tomu budím a to v tom podobenství o ženě která zamíchal k vás do třech měřítko ky a všechno to konal tady je jasně řečeno co je kompetenci člověka a co s kompetenci nesmrtelné duše to je ta žena my nemůžeme si hrát na nesmrtelnou duši to je obrovská moc která v nás je obsažen smysl že nějaká nějaká žena nebo to je to je symbol né obrovská moc ale nemáme k ní přístup dále nemáme kvas toto ona má taky v ruce ten kvas že ano vám světím postupně to to je ale co my máme k dispozici to je to to je ta muka. To je co ty tři měli se mouky ne náhodu je tam ženo tři mířit pro jednostrannost které máš projev zmírní život ten máme k dispozici a ten musíme dát dispozic té nesmrtelné duše to znamená když se nesmíme bránit otevřít se do kořen životu rozumíte my nesmíme si říkat tak život končí smrtí nebo začíná narozením sme žít tady mám život nebudu o tom špekuloval že by to dělá dobře co je potom a co bylo předtím celý do toho tady mám úkol hotovo a to je to život otevřenými dveřmi a ten úkol který tady mám pudu plnit otázka jedna se tady vyskytuje důležitá na odpověď jestli já rozeznám co mám dělat nerozeznal protože a to mě ješi potíž protože neumím vyvolat schopnost rozlišovací Proto je třeba na každé cestě začít s tím že musí být poslušen něčeho co není v mém chtění ale co považuji za správné toho se mohu dopátrat co považuju za správné třeba že se mi to osobně nepáčí není mi to vhod není by to po vůli nedělám to třeba s rád tak to budu dělat stejně jako kdybych to měl rád osobně a když m že je to správné když takhle budete prosazovat svůj život vlastní necháte dveře otevřené pro další vstupy vyšších sil nakonec tam vstoupí ta nesmrtelná duše a vezmete kvas na ne vás to začne kvalit všeho se své začne předělat hodnoty se začnou přestavovat na pouhá muka se stane něco něco něco co se dá pojídat jen v rovný se něco se dá pojídat. Toto moje tělo syn ti životem není jedné to my připadá u člověka který nemá tyto poznatky jako něco čím si neví rady chvilinku to krmí vinu to napájí a nevím co s tím všechno dělá ale zaručeně z tohoto není živ on to jenom krmí kdežto pak se vobrátí karty když když když jako poslouchá já jsem říkal v tom stylu a začne pojídat tento život ne. Jakými požitku ale události všechny věci k němu začnou promlouvat jako by byli pro něho tady vytvořen protože začne u automatismus dvě fungovat a ten má tu vlastnost že ho krmil totiž ono krmím sebezáporem že své chtění zastupoval vůlí která nebylo z něho jestliže tak oživí ten svůj automatismus dvě tak on mu na ruku nebo k k ruce nebo tělu přivádí okolnosti kterému slouží k dalšímu vývoji takže on je živ z událostí a uvědomuje si že kdyby ty události takhle neplynule dyž by dáno tiše i vo život. A že by byl mrtev jako ti ostatní on najednou začne být zvláštním způsobem živ a když se totiž dívá nazpátek si říká a předtím jsem jenom věc chleba nebo maso a byl jsem spal sem a jen co všechno jsem dělal ale nebyl jsem vlastně že teprve teď tu stravu kterou dostávám pomocí toho společenství s věcmi a lidmi té je teprve strava která způsobuje začíná žít. Neboť tento člověk si uvědomuje jako já se třeba sloužit mu teďka slyšen tady s vámi že já jak vy to z toho bohužel to trik nemáte jako já za vás vy mě poučit tako dokonale než než já vás já jsem z vás leží vinen protože ne že bych byl píle to ne ale když mě jako berete jak se říká ne tak vytváříme souručenství které násobí moji sílu. A takhle je tomu s tím životem dál i když někým o mluvíte na tom nezáleží že to zrovna řeči se spojit s tím druhým to je ten nejen dokonalejší způsob spojení existuje jiným způsobem dokonalejší než řečí přímo skutkem to je daleko lepší spojení když za někoho něco uděláte co zřejmě podle vašeho názoru je dobré pro něho nejste tím vykořisťovat musel a poznal byla ne neužíval ne jsem schopnost rozlišovací tak začnete žít trošku v tom druhým člověku von už taky to pociťuju že vy jste s nějakým způsobem trošičku taky jím a on je vámi rozumíte. To je takové nové bratrství které tady narůstá mezi vámi a ostatním světem které nakonec končí v tom ježíšovu výroku cokoliv jste učinili nejmenšímu z bratřích mých mně jste učinili to znamená to ti to ne to to jsou čest to věděl že on byl ve všech bytost tech vědomě zkrátka takhle růst té dokdy vševědoucnosti boží ne ten nikdy vševědoucí a to se u ale do takové míry jak je to zapotřebí víte co máte vědět o svém okolí takže když jsem toto zažil při tom už dost vznešené soudu tam v tom koncentráku tak jsem najednou věděl proč ten dotyčný se tam přejete strach. Takže když jsem něco řekl co mu pomohlo on to považoval za akt lásky tak to nebyl pouhý akt lásky to byl akt moudrosti boží která v tom byla obsaženo vo já jsem věděl do něho já jsem do něho viděl proč se tebe jsem předtím nevěděl a vlastní síly bych to nikdy nevěděl teď jsem to najednou věděl taky se vám stane třebas i při takové pouhé řeči že najednou vám budu odpově na vaše otázky který se chtěli říct protože vstoupil nějakým způsobem do vás rozumíte a je to důležité si to uvědomit že tady narůstá tímto způsobem bratrství které přesahuje rámec časový to znamená vy vodejde ten vode mě a pořád to vás bude ještě žít rozumíte. No tak to je asi všecko brát někoho z rukou božích neznamená si ho brát zase to ne nýbrž považovat ho za hřivnou od boha se kterou musím hospodařit tak že musím ustavičně průběžně výsledky svého hospodaří hospodaření odevzdávat čili kdybych já měl býval třebas aby to prominete jsem takovou neměl manželkou po milou ne. Tak a ona by se mě pil večer by byla pil a já jsem s ní hospodařil jako od boha danou hřivnou od boha tak večer jsem tohleto její opilství i s tou svou manželkou odevzdal bohu rozumíte mě já jsem samozřejmě toto dělal i když to nebylo takle ne ale vždycky se mi pokaždé při každém případu že když mě to nebylo vhod když jsem s tím nesouhlasil co já to lovil se často tak já jsem ji to nevyjadřovalo přímo repliku by byl odporoval to by bylo bývalo zbytečné ale já jsem je že má svou hlavu ne tak jsem to všechno ukládat u boha to je dar. Od boha se kterým jsem hospodařil tak že to dneska dopadlo takhle zítra začnu s tím hospodařit znovu jako kdybych byl s tím nikdy býval před tím nehospodařil já jsem s tím včera hospodařil špatně protože se opírat dejme tomu ale dneska už bylo hospodařit znovu jako by se byla ča na pra a tak dále kdybyste takhle manžela vracela bohu za všechny jeho se všemi jeho přestup tak oni by opravdu ty přestup odcházeli přetaveny do boha oni by se představovali bohu ovšem musela byste na má špatně radím protože já jsem měl tento přístup k němu. Takže já se takže a fakticky představoval to manželku a nebyl plat takový tragický případ že jo ale která to šesté než jsem že ona řekla ano teď už vím co to je co to je patřit bohu od boha všechno brát a bohu všechno vracet i to dobré i to špatné a od teďka to takhle já taky budu dělat ano i z tebou i sem se smí dětmi a tak dále a od tý doby to dělala okamžitě dostala vedení vedení v tom smyslu to není že vám někdo na pojídá něco sílu k tomu aby uskutečnila za co před tím uskutečnit neuměla a to bych tomu vašemu panu manželi přál tuto sílu nenajde v sobě bez vaší pomoci vy napřed učit sami u sama unesli sílu toho spojení a pak se to musí přenést na něho. Když u ježíše krista to mělo ten následek že on takhle obracel ty nejhorší hříšníky protože svou sílu uskutečnění do něho do nich vlil že on si je od boha vzal on říkal svatý matouš to nejlépe že tomu rovného byl celník nema limě vožralka a on si dobře uvědomoval že už potom nemůže být o dálku a nemůže dělat to co předtím a není to jeho síla nýbrž to síla ježíše krista který ho který vzal jeho vůli na sebe. Vono by se mohlo stát že kdyby se vzala vůli toho svýho manžela který jak se zdá nemá tu vůli ale voni má martě jak jsme tady rozlišovali to tím bych se dal na sebe tak možná že byste se má propadla alkoholu to rádi kdyby za vámi nebylo to vplutí vnitřní poznání a kdyby se vám je bylo tak ho od vrátíte na vyšší cestu já vám to jde libosti je to dost v našem způsob vysvětlení čili ne praktický ale člověk neudělá na nikom nic co aspoň částečně na sobě neuskuteční není možno někoho vést když se ek nemá sílu toho vedení v sobě takže nemějte za zlé manželi že je takový protože to je především váš nedostatek ne že byste vy bila to ne ale že nemáte cíli jemu vě věřím že vás má rád ale že je slabost víte a tu sílu musíte mít vymanit sobě. Té jestliže je pravda že ježíš ži nežil normálním životem jako my totiž takovým rozhárané nýbrž řek bych vědecky podřízeny mající nějaké nějaký spád odněkud někam si von věděl že od boha přichází a k bohu se vrací tak to mezitím naplnil takovým řádem který je vzorným bych tak řekl tak pak je třeba si uvědomit že všechno co tam u něho je řečeno ať se to stalo nebo nestalo na to mě vůbec nezáleží je symbolické jestli plic je to tedy. Ideální předpis něčeho co nikdo nedosáhne taky ideálně jako on ale čemu se víceméně může přibližovat ano svým životem a co se dá sledovat to se dá následovat tedy tak jako bych co je v lidských silách ale jestliže je pravda že jeho život je symbolický třebas narození v betlémě symbolem toho uvědomění si vnitřní nesmrtelné podstaty že a ne nějaký betlém s těmi klamali a s tím s tou stáji to ne ale všechno co tam je třebas vokolo toho stává na výsostech bohu a ty pastýři a ty ty zpěv andělské to všechno je výrazem vnitřní slávy kterou člověk zažívá v tom momentu ne tak takhle jestliže všechno symbolické tak se týká vždycky znovu jednoho jediného jedince který tou cestou jde jednoho jediného jinde na této zásadě musíme trvat. Čili když se potom mluví o posledním soudu zase jednoho jediného jedince jestliže církev paní nebo někdo z nich z ní že bude nějaký fyzický konec světa to už čekají ti dva tisíce e ta nedočkají se nikdy co si je citem bude vládnout kdy takového nenastane jo to se týká opravdu od á do se zase jenom jednoho jediného jedince každého z nás který pochází těmito soudy ke k sobě tam jmenováno víc že prvním soudem přešli židi tím že s města ur neměli vlastnictví přešli do správcovství země zaslíbené tomu se od soudili. To byl první to byl první soud druhý soud byl narození ježíše krista panna maria že to byl soud na zase os roznese společností neboť v době kdy počala ten život boží v sobě tak neměla ještě ženicha ten teprv potom přišel to a nemohla předpokládat jo na saje bude otroky jak tedy společnost řídila nařizoval žena která není daná má dítě může být v tom jenom otroky že a s tím se musela smířit a s tím se smířila čili zase se odsoudila ten soud přijala velice ochotně dobrovolně že ano a tak to pokračuje dál a když ježíš kristus potom nemohl ukázat poslední soud protože to všechno bylo velice těžko pochopitelné tak musel užít obrazu on ten poslední souvisle svým životem a to si můžeme říct já ale on kromě toho uvažoval ten obraz taky z toho důvodu aby to odepřela obrazem neboť to co on zažil. Sám na sobě to on tady vysvětluje tím u tou události posledního soudu to nebudete li fyzická kázat světa nýbrž to bude definitivní rozdělení zla od dobra v člověku a z důvodů které jsou tam jmenovány ano že takzvaná nezainteresovaná láskyplná činnost hraje přitom soudu největší roli kdo není schopen bez ohledu na sebe jednat správně a láskyplně to je jenom není správně jenom i láskyplně ten přitom soudu propadne to znamená všechny tyto vlastnosti budou zavrženi nebo ze sebe k tomu posednou ani nedostane jo. On není dokončeno a že tímto životem to co může dál pokračovat ale kdo se dostane k tomu poslednímu soudu tak tam když měl sebevyšší když špatnosti jsou slavnostně zavrženi velikou silou a moci tak že jsem nezvadlo už hlavu nez vedou sou na věky zavržen a to dobro je na věky povýšen jo já jsem si právě myslel v tom koncentráku jsem zažil poslední soud protože když pět měsíců jsem měl takové svatý pokoj do všech svých špatností a nic se mě nedotýkala co co se tam dělo a bylo to dost jako těžké se tam dělo ne a všech co to na krutých prože to už a že to mám za sebou není to pravda soud je permanentní záležitost která probíhá jak v lidstvu tak jednotlivce ovšem listu pomalu kupředu jedno ty vezme který hle během svýho života dál takže ti může se to sou dostat dál třebas školením soudu. A já doufám že když to samo dopadne na to s vámi že se v tom posledním sou dostaneme ovšem to potom znamená že nepotřebujete už tělo je chvíli na nepotřebujete dualismus život v dualismu ne tam jasně řečeno dualismus té zlo a dobro nýbrž už se obejde bez toho dojem a jedině to dobro pravé ovšem dobro boha to ne to dobro dualistické i to pravé dobro který ježíš kristus říkal že nikdo není dobrý než ú otec to není konkrétní dobro to dobro jako takové ano a něco víc je dualistické dobro toto konto abstraktní dobro které vládne které má moc obrovskou to potom je základem z věčného života že člověk do toho dobra v růst a to můžeš kristus říká příbytek u boha je jedné maličkosti když se mluví o stvoření. Tak se tam mluví bůh vzal já vynechám všechno všechny ty reminiscence okolo toho bůh za hlínou že ano a dech do toho svého svého ducha ne a byl z toho živý člověk prosím to je obraz velice velice inteligentní obraz který nám říká ano hmota byla oživen to znamená člověk nezačal žít nebyl stvořen momentu kdy se to té takhle líčí nýbrž bylo propojen duch s hmotou novým způsobem kterým předtím propojen nebyl ten důvod byl u toho boha byl pro toho člověka určen že ano od věků a já se právě dověděl v tom momentu když jsem ztratil ten svůj život tam fakticky a víte čoek o to nemůže vložit než svůj život jak říkal ježíš kristus že jsem zrovna tak věčný jako bůh promiňte mi že jsem nebyl nikdy stvořen. Že se jenom odešel z otcova domu já se do něho vracím jo čili co ježíš věděl od začátku svého života jsem se dověděl těch šestadvaceti a něco letech že ho teprve já ale se na to velice vděčen protože to mně napovídá tohleto že všechno je kontinuální všechno pokračuje že všechno že z to neděle nějakým třesk nebo tak že prostě něco je ve vývoji dál něco je vyhodí pozadu nejde to česká mě to ne přesta a takhle prostě je to věčné a myslet si o tom že tedy je na jedné straně věčná hmota nebere straně věčný bůh tak to je taky velice primitivní způsob myšlení takhle myslí na tresty že jenom hmota věčná vnitřního života a je to částečná pravda je věčná v tom smyslu že ať je v jakékoliv podobě takové ve které by člověk za hmotu ještě nepovažoval. Tak je to něco co nakonec je tou hmotou jaký tady poznáváme ne člověk totiž uvědomuje teď když si spatřuju je po na těch jiných oblastech co ta hmota je třeba já se objevím a to se s obal v přeškolním věku jak se teďka z moodyho se to dověděl že voni to ti že si taky mají tam měli takové taková světelné města se tam dovídáte ano tak to světelné město te mi pří větší vě známo peklo věku jenomže jsem tam byl daleko častěji než ten svědek a a vod tý doby mockrát takže teďka například když tam jdu. Tak si uvědomuju jednu věc když jsem v takovém to světelné chrámu dvo městu jak chcete tak já jsem si vědom toho že je tam moc lidí ale ani jednoho nevidím ale přesto jsem si taky zvete sou že kdyby tam byly vidět tak si tím víc začnu ne začnu být více jist já když přijdu to jejich chrámu žlutého krásného cos se už tím světlem tak jsem tam a mezi noha lidmi noha lidmi ale bez těla jak tam nemám tělo. A přeci je to ještě hmota takhle ale už nemá tělesný tvar a kdyby vás teďka provedl jinými sférami do který vám taky přístup tak by se zjistí že čím dál tím je to méně hmota jaký známe a tím dál je to duch jak si o tom máme děláme představy ty čili takový neexistuje něco jako tvrdá rozli cha mezi hmotou a duchem rozumíte tady taková nějaká škála stupni se. Od tvrdé nehorázné bez továrně a těžko přeměnil né hmoty až po ducha na té druhé straně ale je to jednota nikdy to pánu bohu nevím klo z ruky abych tak řekl lidově nikdy nemusel zavrhnout nějaké anděly a na dělat nich ďábli to jsem tam všechno pochopil že to byl jenom nástup dualismu který v určité fázi vývojové zde na této planetě která se to planetě nebo v této soustavě hrál tak velkou roli že jsme vědomě do toho vstoupil do toho dualismu a potřebovali jsme naší vývoji přes jsme to začnu v nepotřebovali ale po určité fázi pátrá je jsme to potřeboval ano tak takhle to kontinuální jde z ráje se padá ustavičně to ne nebyla událost která by s jednou byla nastala. Ustavičně se padá teď se padá z ráje teď se do ráje vstupuje teď se padá do pekla teď se z těkavý hází a tak dále to všechno eto jsou stavy duševní stavy proměny ducha a tak dále pro mě nej hmoty které fungují od věčnosti do věčnosti jo a v tom nějak člověk se tady objevuje jako jepice a dělá si o tom nějakou představu a dokud se z toho svýho jepičího tvaru nedostane za něj do toho ducha tak nikdy o tom nemá jasnou představu a nikdy není svoboden než to v tom momentu mě ten gestapák chtěl zabít já jsem byl absolutně svobodnou bytostí pro kterého nebyly hranice tohoto světa už přestali být a. Řek bych obrazně brala nebeské drá otevřená co jsem si by byl předtím umřel při tom tak jako jsem ani vo tom nevěděl ani si z toho nic nedělal rozumíte já jsem si jenom uvědomil ten gestapák prchá ne a já mám tento stav no tak si všecko na to otázka pro sem se li vít otcova domu a kterou bych zpovídáte tím že jsme potřeboval něco navíc na sebe nabalit se předtím neměli jaké věc z toho podobenství o marnotratném synu že ten syn který tam zůstal nebyl na tom tak dobře jako ten který se vrátil a potom jsem špatné v životě že tak přitom nespokojen tam ten celý ten druhý tak by to částečně odpovídá tedy kristus taky částečně odpovídá proč je to všechno děje je nerozhodující upozorňuju vás. Je to sice bylo odpovězeno v tom momentu taky co jsem tam zažíval v tom jak jsem stali se svůj život ale ujišťuji vás jedné vě jednou věcí že dokud neztratíte svůj život tak to nebude pro vás pochopitelné proč se to děje jakmile ho ztratíte bude pro vás pochopitelně proč se to děje takže mně dovolte abych na toto neodpověděl protože mně je to úplně jasné proč se to děje a musí to být každému nejasné do neprojde tím okamžikem ztráty vlastního života a ztratíte vlastní život byl na to absolutně jasné a je to správné že je to ostatním nejasné protože by se tím zbytečně no nějakým obrazem myslelo vysvětlit ježíš kristus tam mnoha obrazy vysvětloval. Jako jedním tím o tom marnotratného syna a jiným ale v každém případě kdyby to více odváděl kdyby to bylo pochopitelně ji vysvětleno ještě než my to přivádělo k takle pravdě prá pravda je totiž ne vysvětlitelné totiž všechno pravda která se dá vysvětlit není ještě je pravou pravdu není absolutní pravdou všechny ty ty pro které stavy vykládali třebas ježíše krista pomocí nějakých podobenství to jsou relativní pravdy které na každém stupni si můžete nově vysvětlit a vždycky hlubším způsobem a dycky zase pravdivě pro ten stupeň pravdivě ale pro ten minulý který se přešli ten že za vámi tak by se to takovým špatně a bylo to předtím dobře rozumíte jak se to vysvětlovali co je to potřebovali tak vysvětlit jak se potom mi řeknete jak to má vysvětlit aby to bylo pro všechny dobře to by nebylo možné protože to je na konci věcí. Tak mně dovolte abych to neodpověděl já jsem nikdy toto nedělal ale toto neodpověz protože já vám doporučuje jenom ztratit svůj život budete to hned vědět jo se dá povědět my můžeme dát do spojitosti vědomí a ducha a to tímto způsobem že totiž člověk má určitou míru schopnosti uvědomovací prosím mluvím o schopnosti uvědomovací té vlastnost ducha a touto schopnosti uvědomovací si uvědomuje ta příklad tento svět ano které nepatrná část to je veškeré schopnosti která je v něm zatím utajena ano. Ale jestliže člověk na té cestě je dál tak jsem mu to vědomí rozšiřuje to znamená on kromě toho že si uvědomuje tuhletu věc uvědomuje si ještě něco navíc to jsem se se uvědomit to co tady ty lidi poznávají je něco navíc prosím vás to ne to teďka tím sítem vědomí že totiž to co je je mně k ní propadne s tou bez neuvědomíme a to co je hrubé v něm uvíznu a mysli toho u vědomi toho hmatám my to bude domu čili jí to které hrubé zachovává a jemné propouští to je ten zvláštní druh sta tohoto ano. Takže to co tady uvíznu to je to nejhlubší samozřejmě když povýší te úroveň svého vnitřního života tím že opustíte sama sebe že sebe zapřete tak už nejste tím nejhlubším ten deviza zařizoval jenom to on už něco z toho jednoho taky za chybí z krát a čím dál vnější dovede zachytit rozumíte kdyby ale zachytilo všecko i to nej jemnější tak všechno co se dá zachytit ještě není bůh rozumíte čili to vědomí boží se jednou se součástí stačit ananda já vo vtíraly jenom todleto jenom to sat to vědomí boží není ještě. To co se dá vůbec pochopit nějak podržet nebo tak nějak jenom symbolicky hledat kdežto to vědomí boží je něco co v něm vůbec závislo na jakémkoliv projevu časoprostorové ne a totéž platí o lásce a to je špatní o bytí jo to bytí bychom odezva ne bitím ne takže když člověk přejde z toho svého bytí do toho nevidí tak má dojem že je po něm veta a toho ze začátku velice straší když tom přechodu a když například přeje do tý lásky boží tak si je jasně vědom toho že nikdy nemiloval a že do miluje bůh jedině bůh a to že je ta pravá láska má pravdu. Já ne máme ještě dotaz jak to že nechci vysvětlovat nebo dokázat svými událostmi nebo svým vedením na co jsem mě ptáte neboť nebo to říkám jenom tak obecně a ne odvolávám se na svou zkušenost a jenom na některou která už prošla která se nebude opakovat a to z toho důvodu že každá cesta jednotlivce je nepatrnou pak atena že totiž když jsem něco prošel a už se tonete vracet tak vím už o tom co je z toho obecně platného ale to co se dost takže toho mu potom říkat. Ale to co jsem dosud ne prožil nevím jestli je to obecně platné nemy se to netýká jenom mé vlastní osobnosti protože vím že je cesta každého neopakoval a dokud z toho nevyvodí obecné pravidlo tak o tom nemů nesmí mluvit z toho důvodu že bych někoho naváděl k tomu že by to měl prožít zrovna tak nebo že by měl zrovna to rozumíte mně hloupě to bylo chybné správné jenom v tom smyslu že se obíráte u to o tu možnost abys to příště takhle zařizoval oni si budou muset na vás vymyslet jiný systém protože to je nebezpečí že vaše žena si to nauka. A aby si to ne nauka promiňte mně jako když tady nejste zákonu sto a takovýto se vykládáte příště na rozumíte zase jiný událost a ta se jen a zase jiný a tím se znovu a znovu obíráte o vlastní vedení ne ale ona vidí že to je mnoho továrně že to nemusí být zrovna tak je to může být taky tak rozumíte a vy si nevyvozujete z toho obecné pravidlo a vona si to toho nebude protože ba na obou dvou stranách cíli si vzájemně nepomáháme ty votevírá te zrak panečku ta zítra jak ji máte vedení vy ten pán říkám to nepomáháme si ti tak že to je to takový co jednoduchý je to na to právě.

Edit utterance

Text view • Help