yid-9
yid-9
View options
Tags:
Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
בײַ אַן ערן - אָוונט לכּבֿוד גאָרדין האָט מען פֿאָרגעשטעלט " גלות ־ גאַליציע " און גאָרדין האָט גענומען דאָס וואָרט און אַטאַקירט קאַהאַנען פֿאַר זײַן קריטיק . האָט שוין קאַהאַן רעאַגירט אויף דעם פֿיר חדישם לאַנג אויף די שפּאַלטן פֿונעם " פֿאָרווערטס " , מיט אַרטיקלען קעגן גאָרדין , און געשריבן , אַז ער איז בכלל נישט קיין דראַמאַטורג , נאָר " אַ ליטעראַרישער גנבֿ " . קאַהאַן האָט אין זײַנע לענגערע אַרטיקלען געוואָלט ווײַזן , אַז גאָרדין נעמט בײַ אַנדערע , סײַ פֿאַר זײַנע עסייען , סײַ פֿאַר זײַנע דראַמעס . האָט גאָרדין אים גערופֿן צו אַ ליטעראַרישן מישפּט , אָבער קאַהאַן האָט זיך אָפּגעזאָגט דערפֿון .
איך האָב געפּאַטשט בראַוואָ און געלאַכט צוזאַמען מיטן געפּאַקטן עולם אין זאַל , מיטגעזונגען און מיטגעריסן געוואָרן . הײַנט שטעלט די " פֿאָלקסבינע " די מוזיקאַלישע קאָמעדיע " הערשעלע אָסטראָפּאָליער " , מיטן העכסט באַגאַבטן טאַלאַנט וואָס באַשײַנט אונדזער ייִדישן טעאַטער ווי נאָר ער באַווײַזט זיך אויף דער בינע , און דאָס איז נישט קיין אַנדערער ווי מײַק בורשטיין , צוזאַמען מיט אַ וווּנדערלעכן אָפּקלײַב פֿון נײַן אַקטיאָרן און אַקטריסעס , וואָס ייִדיש גליטשט זיך פֿון זייערע ליפּן פֿליסיק און מיט אינטאָנאַציע , זינגען זיי מיט פּרעכטיקע שטימען און טאַנצן ווי בײַ דער מיזינקע אויף דער חתונה . ממש אַ קוועלונג פֿאַר די אויגן . און אַזוי ווי די " הערשעלע אָסטראָפּאָליער " מעשׂיות און וויצן זײַנען געווען ברייט פֿאַרשפּרייט צווישן קינד און קייט אין דער אַמאָליקער ייִדיש ־ ריידנדיקער מיזרח ־ אייראָפּע , האָבן זיך די היימישע ייִדן שטאַרק געקוויקט מיט הערשעלעס שפּיצלעך און אײַנפֿאַלן , מיט זײַנע מעשׂהלעך און חכמות .
9 גאָט וואָס איז געטריי צו זיין מויל נקראַטם פירמע זון יאָשקע דער משיח אַדענינע :
ס ׳ איז וויכטיק דאָ צוגעבן , אַז אין 1990 איז גאָכבערג געווען צווישן די גרינדער פֿון דער פֿאַראייניקונג " ייִדן - מלחמה ־ וועטעראַנען " . נאָך ביז דעם האָט ער אַקטיוו אָנטייל ־ גענומען אין דער מאָסקווער ייִדישער קולטור ־ געזעלשאַפֿט , מיט וועלכער ס ' האָט אָנגעפֿירט פּאָלקאָווניק יורי סאָקאָל .
« פּיסי שפיל גענרע : אַקשאַן שאָאָטער | ראָבאָט אַרענאַ »
שוין דאָס זעקסטע מאָל , ווי עס קומען פֿאָר אין דער אָפֿיציעלער רעזידענץ פֿון פּרעזידענט פֿון דער מדינה , שמעון פּערעס אין ירושלים , באַגעגענישן אין דער סעריע " ספֿרות ותרבות בבֿית ־ הנשׂיא " - ליטעראַטור און קולטור אין בית ־ הנשׂיא . מיטוואָך , דעם 23סטן יוני , איז די באַגעגעניש געווען געווידמעט דער טעמע : " היידיש - תּרבותה והתעוררותה " - ייִדיש , איר קולטור און איר אויפֿוואַכונג .
אין דעם איינעם יאָר האָט אָבער דער שלום , וועלכער איז געווען ווי מיט דער האַנט צו דערלאַנגען , זיך דערווײַטערט אויף אומצאָליקע מײַלן און פֿאַרלוירן זײַן צויבער , זײַן גלאַנץ . דאָס פֿאַרהייליקטע וואָרט " שלום " איז געוואָרן וואָכעדיק , ווי אַ ביליקע , אַן אָפּגעריבענע מטבע .
פֿון לאַנד פֿון די שטאָלצע קוויסקייער , [ אַלטער נאָמען פֿון האַיִטי ]
לאָזט זיך אויס , אַז פֿריִער , דעם 17טן דעצעמבער 1944 , האָט איליאַ ערענבורג , דעמאָלט דער פּאָפּולערסטער סאָוועטישער זשורנאַליסט , געשריבן אין זײַן אַרטיקל " געדענקען ! " , אין דער מאָסקווער צײַטונג " פּראַוודאַ " , אַז די דײַטשן האָבן אומגעבראַכט " זעקס מיליאָן אומשולדיקע מענטשן " , ווײַל זיי זײַנען געווען ייִדן . אַ סבֿרא , אַז לעשצינסקי האָט ציטירט ערענבורגן . עס בלײַבט , פֿאַרשטייט זיך , ניט געענטפֿערט די פֿראַגע , ווער האָט געגעבן ערענבורגן די דאָזיקע שרעקלעכע סטאַטיסטיק . אַ מאָל וועלן מיר , אפֿשר , זיך דערוויסן אויך וועגן דעם דאָזיקן קוואַל .
כּדי זיך צו ווענדן , שטעלט אויס דעם " בשותּפֿותדיקן אַפּליקאַציע ־ פֿאָרמולאַר פֿאַר דער ניו ־ יאָרקער און ניו ־ דזשערזי ־ געגנט " , געגעבן דורך דער " ניו ־ יאָרקער רעגיאָנאַלער אונטערשטיץ ־ אַסאָציאַציע " . יעדע ווענדונג מוז זײַן אויסגעפֿאַרטיקט און שטימען מיט די פֿאָרלייג ־ כּללים , כּדי באַטראַכט צו ווערן דורכן קאָמיטעט . דעם פֿאָרמולאַר קען מען געפֿינען בײַ :
« עלדאָ - ספר | עלדאָ - מאַגי פון פּלאַץ »
דערצו די שטאַרקייט פון פּפּ איז העכער ווי פּע , אונטער דער זעלביקער טנאָים לאָזן סטרעטשינג , פּאַקידזשד מיט אַ העכער ינטענסאַטי , אַזאַ ווי פאַרשידענע טרעגער געמאכט פון סמאָלע , אָנגעפילט פּפּ מאַסטערבאַטטש פֿאַר ינדזשעקשאַן מאָלדינג פּראָדוקטן , און וועט זייַן סטרעטשינג , פּאַקידזשד מיט ענלעכע פּראָדוקטן אַזאַ ווי די רעזולטאַטן פון דער פּפּ ווי די טרעגער איז וועגן צו פּלאָמבירן די סמאָלע מאַסטערבאַטטש מיט אנדערע רעזאַנז פֿאַר די טראַנספּאָרט צו פּלאָמבירן די מאַסטערבאַטטש , לויט צו די קב 1126 - 91 " אָנגעפילט פּאַליאָולאַפין מאַסטערבאַטטש " אינדוסטריע נאָרמאַל ספּלינע געמאכט פון ינדזשעקשאַן , ווען דער זעלביקער פאָרמולע , מוסטער צוגרייטונג ויסריכט , באדינגונגען אין דער זעלביקער צייַט , פּפּ ווי די טרעגער אָנגעפילט די מאַסטערבאַטטש בעסטער .
ליאָן דערציילט ווײַטער ׃ " איך האָב לאַנג בדעה געהאַט אָנצושרײַבן אַ וואַריאַציע פֿונעם באַקאַנטן ליד פֿון מאַרק וואַרשאַווסקין ' די באָבע און דער זיידע ' . דאָרט זײַנען פֿאַראַן אַזעלכע ווערטער ׃ " אַכציק ער און זיבעציק זי " . דאָס איז אַ ליד וועגן אַן אַלט פּאָרפֿאָלק , וואָס האָט ליב איינער דעם צווייטן . איך האָב געוואָלט אויסדריקן אין מײַן ווערסיע אַזאַ געדאַנק ׃ מײַן זיידע האָט אַ שטאַרקן זכּרון און אַ געזונטן קאָפּ , אָבער איך , אַ ייִנגערער , קאָן זיך שוין ניט דערמאָנען , וואָס עס איז געשען נעכטן . און איך האָב געוואָלט אָנשרײַבן אַזאַ ליד דווקא אויף ייִדיש , כאָטש פֿאַר מיר איז דאָס געווען שווער , ווײַל מײַן ייִדיש איז גאַנץ שוואַך .
אַ דאַנק פֿאַר דער תּורה . שוין געהערט וועגן ראָמבלערײַ אַ סך מאָל פֿון געפֿיפֿטע גוייִשע מײַלער נאָר קיין מאָל ניט געוווּסט פֿון וואַנען עס שטאַטמט . טאַקע דבֿר בשם אומרו . זאָל שוין זײַן געראָמבלט !
אָבער דער עצם פֿון אָטאָ קאַצס טעטיקייט און פֿון זײַנע מאָטיוון בלײַבט ניט דערקלערט . דערצו פֿעלן די עיקרדיקע מקורים , די אַרכיוון פֿון דער סאָוועטישער געהיים ־ דינסט און דעם " קאָמינטערן " אין מאָסקווע . קאַץ האָט געלעבט אונטער פֿאַרשידענע נעמען ; צומאָל האָט ער זיך אַפֿילו געפֿונען אין צוויי פֿאַרשידענע ערטער איינצײַטיק - אויב צו גלייבן די באַריכטן פֿון די בריטישע אַגענטן .
די ערשטע צײַט האָט באַראַנאָוו געשריבן זײַנע אַרטיקלען פֿאַר אַמעריקאַנער ייִדישע סאָציאַליסטישע צײַטשריפֿטן אויף רוסיש און מע האָט זיי איבערגעזעצט אויף ייִדיש . ביסלעכווײַז האָט ער זייער גוט באַהערשט די שפּראַך און געהאַט זייער אַ סך חסידים צווישן די לייענער פֿון " פֿאָרווערטס " , וווּ ער האָט רעגולער געשריבן . אמת , אויף לעבן האָט ער פֿאַרדינט דער עיקר ווי אַ דענטיסט מיט אַ פֿײַנער פּראַקטיק , בעת זײַן ווײַב האָט געאַרבעט ווי אַן איבערזעצערין פֿון אויסלענדישע טעלעגראַמעס אין מאָרגאַנס באַנק . אין דער היים האָבן זיי גערעדט רוסיש , און יעדן פֿרײַטיק פֿלעגט זיך אין זייער ניו - יאָרקער דירה צונויפֿקלײַבן אַ רוסישער " סאַלאָן " . אַב . קאַהאַן און זײַן פֿרוי זײַנען געווען אָפֿטע געסט בײַ די באַראַנאָווס , וואָס איז געווען אַ יוצא - מן - הכּלל , מחמת קאַהאַן האָט בדרך - כּלל ניט אונטערגעהאַלטן קיין מחוץ - אַמט - באַציִונגען מיט אַנדערע " פֿאָרווערטס " - מיטאַרבעטער .
במשך פֿון די לעצטע 60 יאָר , זינט עס איז דאָרט אויפֿגעשטאַנען אַ ייִדישע מדינה , האָט נישט איין שלום ־ טרעגער זיך געלאָזט אין מיטעלן מיזרח מיט אַן אָליוו ־ צווײַגל , אָבער אַרײַנגעבראַכט אַהין אַ נײַע אַ זשמעניע פּולווער . צום גרויסן באַדויערן , ווערט די לופֿט דאָרט פֿון איין שלום ־ שליח צו אַ צווייטן אַלץ מער אָנגעזעטיקט מיט דעם אויפֿרײַס ־ שטאָף .
די האר אַדווייזיז אונדז אַז מיר זענען אין זייַן קאַמער , און דאָרט שטיל יקספּלאָרד זייַן אייגן האַרץ , ליסאַנד צו דעם קול פון אמת און געוויסן . גאָרנישט מאכט ווי קלאָר ווי זיך תפילה אין סיקלוזשאַן .
- ווי קאָנסטו אַזוי רעדן ? - האָט זיך געבייזערט מײַן פֿרײַנד , - ביסט טאַקע אַ ישׂראלי , אַ סאַברע , אָבער אויך אַ ייִד , אַן אַשכּנזי . . .
דורך מאָנאָלאָג , מוזיק און פּראָיעקטירטע שאַגאַל ־ בילדער אויף דער וואַנט , האָט טובֿה במשך פֿון צוויי שעה איבערגעגעבן סײַ די ליבע , סײַ די קאָנפֿליקטן צווישן בעלאַ און מאַרק . די שטורמישע געשעענישן פֿונעם 20סטן יאָרהונדערט , די רוסישע רעוואָלוציע און די צווייטע וועלט ־ מלחמה האָבן נישט לײַכט געמאַכט זייער צוזאַמענלעבן , אַזוי אויך אַן אָנגעשטרענגטס .
אין אמתן זענען מיר אינגאַנצן נישט בייז . חוץ פון וואָס מיר זענען פון די הנעלבים ואינם עולבים פּאַסט דאָך נישט צו גיין אויף אַזעלכע פּלעצער וווּ עס קומען נישט לכל הפּחות נאָך אַ מנין בעלי מופתים , בנן של קדושים , צדיקים , חסידים ואנשי מעשה . עס איז אויך למעשה אַ סאַך בעסער אַז מען זאָגט נישט אויפן גאַס אַז מען האָט אונז גערופן ווייל כאָטש מיר גיין אויפן דרך בעל שם און זענען מקרב אַלע יידן מיזן מיר דאָך אויך אינזינען האָבן כּבוד בית קטלא . ווי דער טאַטע פלעגט צו זאָגן , טאַקע בנים אתם לה ' אלקיכם אָבער נישט אַלע קינדער לאָזט מען גיין אַ קאָלפּיק .
" ר ׳ ייִד , וואָס איז דאָ אײַך נישט קלאָר ? די כּלים ־ מאַשין דאַרף אַרײַנגערוקט ווערן צווישן דעם אויוון און די צוויי וואַשזינקען . " זאָגט ער מיר :
פאר ווער עס יז געץ האט אַוועק און סטאַרץ ספּענדינג געלט זיי טאָן ניט האָבן . . .
פּיקסעלאַ , די קאָראַספּאַנדינג דרייַ - כוואַליע געפירט יקוויפּט מיט אַ דיגיטאַל באַקקליט פונדרויסנדיק וסב הדד פֿאַר רעקאָרדינג די באַנדאַלד לקד טעלעוויזיע 22וו " פּרד - לר122ב " איז באפרייט . ריליס אין פרי פעברואר . פּרייַז איז אָפן און פאַקטיש פאַרקויף פּרייַז איז דערוואַרט אַרום 39 , 800 ¥ . א הדד פֿאַר רעקאָרדינג בילדער און פּראָדוקט באַנדלינג סד / סדהק פּלייבאַק און פאָטאָ בילדער פון די קאָרט דער פּראָדוקט , " פּראָדיאַ ( פּוראָדיאַ ) " הויך דעפיניטיאָן לקד טעלעוויזיע סאָרט ניו פּראָדוקטן . 22וו געפירט באַקלייט אנגענומען אינטש ווידעסקרעען לקד מאָדעל , פּראָדוקטן און עקאָ , ווייזט , די טיניסט און 20מם שלאַנק פּלאַן . ווי דער ערשטער סאָרט , וסב - פארבונדן פונדרויסנדיק הדד צו שטיצן רעקאָרדינג . א 250גב פונדרויסנדיק וסב2 . 0 הדד און באַנדאַלד . טאָפּל בס · ערד מדרגה און יקוויפּט מיט 110 קס דעדזשיטאַרוטערעביטשונאַ קאָראַספּאַנדינג קאָונטערפּראָגראַם רעקאָרדינג אנדערן פּראָגראַם צו רעקאָרדירן בשעת וואַטשינג טעלעוויזיע ( סיימאַלטייניאַס רעקאָרדינג פון צוויי מגילה / אַנאַלאָג בראָדקאַסט רעקאָרדינג / רעקאָרדינג די גויים - פונדרויסנדיק אַרייַנשרייַב שטיצן ) . די רעקאָרדינג און איינער - שעפּן ווייַט קאָנטראָל , אין אַדישאַן צו מעגלעך פּלאַן רעקאָרדינג פון דעם פּראָגראַם טיש , פֿעיִקייטן און נאָכגיין - אַרויף רעפּלייַ קענען ווערן געשפילט פון דער אָנהייב פון דער פּראָגראַם זייַענדיק רעקאָרדירט , נעמענ זיכ ווידער זייַענדיק קענען צו אָנהייבן בייַ ווען פּלייַינג די קומענדיק צייַט עס שטעלט אָפּ בעשאַס פּלייבאַק פּלייבאַק קייפּאַבילאַטיז . געזונט קענען ווערן רעקאָרדירט און אַ סוב סובטיטלעס . אנדערע פֿעיִקייטן אַרייַננעמען די עלעקטראָניש פּראָגראַם פירער וואָס קענען אַרויסווייַזן אַרויף צו אַכט סטיישאַנז אין בּלאַט View און קאָונטערפּראָגראַם ( עפּג ) , אַרייַנגערעכנט דאַטן בראָדקאַסט פֿאַר צוויי - וועג קאָמוניקאַציע . סד / סדהק קאָרט שפּעלטל פֿאַר פעאַטורעד פּלייבאַק און פאָטאָ סלידעשאָווס אויף דיין טעלעוויזיע צו הנאה פאָטאָס אויף דער קאָרט . כולל גרינג צו שטופּן אַ גרויס קנעפּל ווייַט קאָנטראָל כאַראַקטער . צו פרירן די בילד ווייל וואָטשט דורך פשוט דרינגלעך אַ קנעפּל אויף די ווייַט קאָנטראָל נאָך , איר קענען נאָך זען פֿעיִקייטן , אַזאַ ווי רעסאַפּיז און קאָנטאַקט אינפֿאָרמאַציע דערשייַנען אויף די ווייַזן . שנעל אָנהייבן און פאַסטער סטאַרטאַפּ , מאַכט - שפּאָרן מאָדעס , אַוועק טייַמער , מאַכט שפּאָרן פֿעיִקייטן און אַ ניט - אַפּ און אַוועק . פּיסי אָדער שפּיל קאַנסאָול צו הנאה הד ווידעא און אויך יקוויפּט מיט הדמי טערמינאַלס , אָפּטיש דיגיטאַל אַודיאָ און לאַן , 3 . 5מם סטעריאָו מיני דערצו , פּיסי קענען זייַן געניצט ווי אַ מיני - ווייַזן , אַזאַ ווי די - סוב15 שפּילקע טויאָטאָמי ינערפייסיז זענען צוגעשטעלט . א וסב2 . 0 הדד פֿאַר רעקאָרדינג צו זייַן צוגעשטעלט . רעדנער 3וו × 2 . לקד האַכלאָטע 1 , 366 × 768 בילדצעלן , 16 : 09 אַספּעקט פאַרהעלטעניש , 160 גראַד וויוינג ווינקל אַרויף / אַראָפּ לינקס און רעכט 170 דיגריז . גוף נומער איז 536 מיט דעם שטיין הייך × ברייט × 382 טיפקייַט 163מם , ווייז וועגן 4 . 5קג . א הדד פּעקל צובינד איז וסב2 . 0 , די וסב ויטאָבוס מאַכט צושטעלן . דער גוף גרייס איז 75 × 14 ברייט × טיפקייַט 117מם אין הייך און ווייז בעערעך 200ג פון דלאָניע - סייזד לייטווייט גוף . [ אַרטיקלען ] [ פיטשער ] לקד טעלעוויזיע פּאַנאַסאָניק ימפּרוווז ענערגיע & סד קאָרט אָדער פונדרויסנדיק הדד שטיצן פֿאַר לקד טווס , " וויראַ " טאָשיבאַ קאַמפּאַטאַבאַל פונדרויסנדיק הדד " געפירט רעגזאַ " 26 טיפּ / מאָדעל צו לייגן 19 בופלאָקס , וסב3 . 0 א הדד " הד - לבו3 סעריעס " בופלאָקס " רעגזאַ " מיטערד פונדרויסנדיק הדד און די קאָראַספּאַנדינג ריזידזשואַל .
פֿאָדעם : יאָלאָ דריוועסקרובבער 3 פּראָמאָ , פרי 1 יאר ליסענסע
עס קומט אויס , אַז די דאָזיקע חשבונות זענען , מיטאַמאָל , אַ סימן פֿון חשיבֿות און אַן אָנדענק וועגן חטאָים און סכּנות . אין ס ׳ רובֿ אַנדערע פּרשיות אינעם חומש " ויקראָ " ווערט דערציילט אויך וועגן נעגאַטיווע ענינים : דער חטא פֿון מרגלים , דער אויפֿשטאַנד פֿון קורחן , בלעמס פּלאַן צו פֿאַרשעלטן די ייִדן און מעשׂה ־ זימרי . דער נאָמען פֿונעם הײַנטיקן טייל פֿון דער תּורה מיינט " אינעם מידבר " .
פֿון דעסטוועגן , אַזאַ מין קוק אױף דער ייִדישער ליטעראַטור לײקנט אָפּ איר זעלבסטשטענדיקײט . די ייִדישע שעפֿע ריש קײט זעט אױס װי אַ צוגאָב צו דעם העברעיִשן הױפּטשטראָם , װי אַ קריטישער שאָטן זײַנער . אין דער אמתן , איז די ייִדישע ליטעראַטור קײן מאָל ניט געװען קײן " מי נערדיקע ליטעראַטור ‟ . זי האָט אָפֿט געליטן פֿון דעם אידעאָלאָגישן דרוק , אָבער אַלע צװײַגן פֿון דער מאָדערנער ייִדישער לי טעראַטור װאַקסן אויף אײן בױם , װאָס איז אײַנגעװאָרצלט אין דער טראַדיציע פֿון מענדעלע , שלום ־ עליכם און פּרץ .
די חסידישע רביים דערקלערן דעם דאָזיקן ענין נאָך טיפֿער . ווען דער ריח פֿונעם ביטערן גראָז מישט זיך אויס מיט די אַנדערע אינגרעדיענטן פֿון דער קטורת , ווערט זײַן ריח פֿאַרבעסערט . דאָס ווײַזט , אַז דורכן כּוח פֿון תּשובֿה קאָנען די פֿינקלעך פֿון ג ־ טלעכקייט , וואָס שטעקן אין אַלע זאַכן , אַפֿילו אין די עבֿירות , זיך אויפֿהייבן אינעם עולם ־ הקדושה און באַקומען זייער תּיקון .
עס באַומרויִקט אויך , אַז דער איצטיקער מאָסקווער קרעדיט פֿאַר קאַראַקאַס איז נישט דער ערשטער ; אין די לעצטע יאָרן האָט ווענעזועלע אונטערגעשריבן אַן אָפּמאַך מיט רוסלאַנד וועגן צושטעלן איר סאָפֿיסטיקירט געווער אויף 4 מיליאַרד דאָלאַר . דיקטאַטאָרן האָבן טאַקע ליב זיך צו באַוואָפֿענען . אָבער שוין זשע דאַרף דאָס קליינע לענדעלע אַזוי פֿיל געווער , כּדי נאָר זיך צו באַשיצן פֿון דער קליינער קאָלומביע ?
דוד בערגעלסאָנס זון לעוו האָט זיך לעצטנס דערמאָנט אין זײַנע זכרונות , אַז זײַן פֿאָטער האָט באַזונדערס ליב געהאַט צוויי שרײַבער , אַנטאָן טשעכאָוו און גוסטאַוו פֿלאָבער . בערגעלסאָן פֿלעגט אָפֿט מאָל לייענען זייערע ווערק , ווײַל ער האָט געהאַלטן , אַז " ליטעראַטור איז אַ מין מלאכה , אין וועלכער מען דאַרף זײַן געניט " . אין זײַן אייגענעם שרײַבן האָט בערגעלסאָן תּמיד אָנגעהויבן מיט דער שטימונג , וואָס האָט באַפֿאַרבט די געשעענישן און געשטאַלטן אין דער מעשׂה ׃ " מײַן גאַנצער ציל איז שוין נאָך דעם נאָר אַרויסצוגעבן אָט די שטימונג צוזאַמענגעבונדן מיטן לעבן און מיט די געשעענישן , וועלכע קומען פֿאָר אַרום אים און ( אויב ס ׳ איז אַזוי מעגלעך צו זאָגן ) אין אים " .
האָנג קאָנג פוי מאַהדזשאָנג נעם ווי פילע טיילז פון דעם שפּיל טאָוול ווי מעגלעך דורך פּערינג אַרויף שטעלט פון צוויי אין דעם האָנג קאָנג פוי ווערסיע פון דער קלאַסיש שפּיל
איצט האָט מען זיך געכאַפּט , אַז רוסלאַנד איז שוין ניט קיין בעטלער . אַדרבה , עס איז ווידער צווישן די הויפּט - שפּילער . אָבער די באַציִונגען זײַנען שוין אָפּגעסמט געוואָרן און דאָס רוסישע פֿאָלק האָט מען שוין אָנגעדרייט קעגן דער מערבֿדיקער וועלט , בפֿרט קעגן די פֿאַראייניקטע שטאַטן . אַזוי אַז ס ׳ איז ניט שלעכט , וואָס מע האָט זיך צונויפֿגעקליבן און דורכגעשמועסט אין פֿינלאַנד , וווּ מע פֿאַרשטייט בעסער איידער אין אַנדערע לענדער ווי אַזוי צו פֿירן אַ קלוגע פּאָליטיק מיט רוסלאַנד .
אין איינעם פֿון זײַנע לעצטע לידער , געשריבן אין 1961 , פֿאַרגלײַכט ער די פֿאַרעלטערטע ערד מיט זײַן שוואַכן עלטערן זיך :
סדן שרײַבט וועגן דער געשיכטע פֿון דער פּוילישער שטאָט כעלעם און אירע באַקאַנטע רבנים ווי דער מהרש ״ א . ער ווײַזט אָן אויפֿן פֿאַקט , אַז לויט דער עלטערער טראַדיציע , איז אליהו בעל ־ שם טובֿ געווען דער רבֿ וואָס האָט געשאַפֿן דעם באַרימטן גולם אין כעלעם , נישט פּראָג . אַזוי ווי אַ גולם קען הייסן אויך אַ נאַר , ווי אינעם אויסדרוק " ליימענער גולם " , איז כעלעם געוואָרן די שטאָט פֿון נאַראָנים . דערנאָך געפֿינט ער ראַיות , אַז ס ' איז דאָ אַ פֿאַרבינדונג צווישן חולם ־ גולם און פֿון חולם קען ווערן כעלם . סדן שרײַבט אויך וועגן דער מעגלעכקייט , אַז מע מיינט גאָר נישט די שטאָט כעלעם , נאָר מע טראַכט וועגן כעלמנאָ , ( באַקאַנט פֿאַרן נאַצי ־ לאַגער דאָרטן ) . אין דער געגנט פֿון כעלמנאָ געפֿינט זיך אַ שטעטל טאָרן , און די אײַנוווינער דאָרט הייסן טערנער , אויף דײַטש נאַראָנים . קען דעריבער געמאָלט זײַן , אַז ווען מע רעדט וועגן כעלמנער טערנער , האָט מען דאָס איבערגעמאַכט אויף כעלמער נאַראָנים ? ! סדן איז אָנגעפּיקעוועט מיט לומדות און קענטענישן פֿון פֿאַרשיידענע שפּראַכן , אָבער קיין איבערצײַגנדיקן אויספֿיר אין דעם פּרט קען מען דאָ נישט לייענען . . .
ותירץ שהפירוש שכל הבית תשרף באש כ " כ גדולה שראוי לאפות בה עשר נשים עם לחמיהם שכידוע רומז על הבני בית כפירוש רש " י על קראן לו ויאכל לחם ואם אינו ענין להנשים מכיון שכבר כתוב ואפו עשר נשים תנהו ענין לעולליהם ויונקיהם שגם הם בכלל . והוסיף רבינו שהקב " ה יעשה נקמה בצוררי ישראל ויסלק אותם מהעולם . און רבינו האָט צוגעלייגט במתק לשונו ושרף את הפרה לעיניו די קי דארף מען פארברענען ותהי למופת . ( ואחרי מה שאמר בפרשת קדושים על מפני שיבה תקום רמזו גדולי החסידים שעוד צורר ישראל בוודאי ינחל מפלה בשבוע זו . וניבאו ולא ידעו מה ניבאו שתלה קללתו באחרים . )
גלײַך בײַם אָנהייב פֿון דער פּרשה זאָגט דער פּסוק : " . . . נח איש צדיק תּמים הי ׳ בדורותיו וגו ׳ " - נח איז געווען אַ צדיק אַ תּמים אין זײַנע דורות . זאָגט רש ״ י אויפֿן וואָרט " בדורותיו " , אַז " יש דורשין לשבֿח ויש דורשין לגנאי " - עס זײַנען פֿאַראַן חכמים וועלכע טײַטשן אַרויס פֿונעם וואָרט " בדורותיו " אַז דאָס מיינט אויסצודריקן אַ שבֿח , אַ לויב פֿאַר נחן , אַז אַפֿילו זײַענדיק אין אַזעלכע פֿאַרדאָרבענע דורות איז נח געווען אַ צדיק , און וואָלט ער געלעבט אין פֿײַנע דורות , וואָלט ער געווען נאָך אַ סך אַ גרעסערע צדיק ; און פֿאַראַן חכמים וועלכע טײַטשן אויס דאָס וואָרט " בדורותיו " פֿאַרקערט , צו פֿאַרמינערן די צידקות פֿון נח - דהײַנו : אין פֿאַרגלײַך מיט זײַנע נידעריקע , פֿאַרדאָרבענע דורות איז נח געווען אַ צדיק , אָבער ווען ער וואָלט געלעבט אין מער געהויבענע דורות , וואָלט ער לגבי זיי נישט געווען אַזאַ צדיק .
דעם 15טן יוני , אַ וואָך נאָך שבֿועות , האָט די " דזשערוסאַלעם פּאָסט " ( Jerusalem Post ) אָפּגעדרוקט אַן אָנגעווייטיקטן פּראָטעסט פֿונעם אַמעריקאַנער ־ געבוירענער הויפּט ־ רבֿ פֿון אפֿרת , ר ׳ שלמה ריסקין . אונטערן קעפּל " פֿאַר וואָס מײַן תּורה וויינט , " שרײַבט ער : " געוויינטלעך פֿרייט זיך מײַן תּורה שבֿועות ווען מיר לייענען מגילת ־ רות , די מעשׂה פֿון אַ מואבֿישער פֿרוי , די אַלמנה רות , וואָס איז מיט ליבשאַפֿט אָנגענומען געוואָרן אין דער ייִדישער קהילה ווי אַ רעכטפֿאַרטיקער גיורת . דאָס מאָל אָבער וויינט מײַן תּורה , ווײַל עס האָבן זי צוגעגנבֿעט אַ גרופּע פֿאַלשע אויסטײַטשער . מײַן תּורה וויינט , צוליב געוויסע דיינים פֿון בית ־ דין , וואָס האָבן פֿאַרגעסן די 11 פֿאַרבאָטן קעגן וויי טאָן אַ גר - און פֿאַרגעסן , אַז עס שטייט אין דער גמרא , אַז מע זאָל נישט זײַן צו שטרענג מיט אַ פּאָטענציאַלן גר ( יבמות 47 ) . . . זיי האָבן פֿאַרגעסן דעם רמבמס פּסק , אַז אַפֿילו אויב אַ גר איז בלויז געגאַנגען אין דער מיקווה ( און זיך געמלט , אויב ער איז אַ מאַנסביל ) , און אַפֿילו אויב דער גיור איז געווען צוליב אַ פּער זענלעכער ראָמאַנטישער סיבה , בלײַבט ער אָדער זי ווײַטער אַ ייִד . . . מײַן תּורה וויינט , ווײַל געוויסע דיינים האָבן זיך נישט אויס געלערנט דעם משל פֿון מגילת ־ רות , אָדער די סיבה פֿאַר וואָס גאָט האָט גע געבן דער וועלט די תּורה . "
« מאַרווין געי - גרעאַטעסט מיקסעס פיקסעס | פּאָרטישעאַד - דאַמי »
די חסידישע ספֿרים דערקלערן , אַז יעדער מענטש לעבט אין זײַן אייגענער וועלט , אויפֿנעמענדיק די אַרומיקע סבֿיבֿה לויט זײַן פּערזענלעכן סוביעקטיוון שטייגער . אַפֿילו ווען דאָס לעבן זעט אויס ווי אַ דורכאויס ־ ראַציאָנאַלע מעכאַנישע רוטינע , מוז מען שטרעבן אַרײַנצוברענגען אין אונדזער נשמה אַ געפֿיל פֿון חידוש און וווּנדער , ווי אַ מיטל קעגן דעם אומיושר און אַכזריות פֿון דער געזעלשאַפֿט . דעמאָלט , קאָנען מיר אַליין גובֿר זײַן - כאָטש אַ ביסל צעשאָקלען - די גרענעץ צווישן דער אינערלעכער און אויסערלעכער וועלט , און אַרײַנברענגען אין דער וועלט אַ טעם פֿון גאולה .
אַווגוסט . איך בין אין שטעטעלע געקומען , איז אַווגוסט קיל , און דורכזיכטיק , און בלוי , צו אָוונט רייכערט זיך אַ שמייכלענדיקער אומעט און פֿאַר טאָג גייט אויף דאָס שטעטעלע אין טוי .
הנאה אַ גאָר פּראָפעסיאָנאַל סערווערס ! אונדזער סעטטינגס צושטעלן די אָפּטימאַל הייך פון די שפּיל . שטעקן פון יקספּיריאַנסט אַדמינס און העלפן ענשור סדר . די יינציק אַטמאָספער אין אונדזער ברענגען אפילו מער ענדזשוימענט פון די שפּיל . אין קאַנטראַסט צו פילע פון \ u200b \ u200bדי קהילות , געראטן דורך איין מענטש , איר וועט געפינען די אָפּטייל פון פאַנגקשאַנז . מעטאַקסאַ דילז מיט סערווערס און מאַרגאַרעטטאַ פאָרום . מיר גאַראַנטירן עפעקטיוו און גיך ענטפער צו ערייזינג סיטואַטיאָנס . רובֿ אַדמיניסטריישאַנז זענען מענטשן אַלט איבער 20 יאר אָבער האט ניט דיסקרימאַנייט קעגן יינגער אָנעס , וואס האַלטן דעם קולטור און ווייַזן באַטייַטיק ענקאַמפּאַס ביידע אין דילינג מיט אנדערע , ווי ווויל ווי אין דער שפּיל . צו געווינען קלאַוויאַטור , מויז און ראַזער ! די גאַנץ ווערט פון פּרייזאַז אַריבער 500 זל ! Rezerwat . net יפּ : 193 . 33 . 177 . 50 : 27015 האָסטינג : Pukawka . pl אָרט : ווארשע סערווירער טיפּע : בלויז סטים נומער פון סלאָץ : 16 + הלטוו וואַק : אויף פרייַנדלעך פייַער : אויף מאַפּסיקלע : עסל מאַפּס צייַט מאַפּס : צו 12 ראָונדס ווינס שעה ופּטימע : 24 / 7 Page : rezerwat . net יפּ : 193 . 33 . 176 . 29 : 27015 האָסטינג : Pukawka . pl אָרט : ווארשע סערווירער טיפּע : ד / נס נומער פון סלאָץ : 16 + הלטוו וואַק : אויף פרייַנדלעך פייַער : אַוועק מאַפּסיקלע : דייווערס צייַט מאַפּס : 23 מינוט שעה ופּטימע : 24 / 7 Page : rezerwat . net - אַמקסבאַנס אויף די סערווער ( ליסטע פאַראַנען אויף rezerwat . net באַנס ) - פאַסט דאַונלאָוד - שווארצע ליסטעד - פּסיטשאָסטאַטיסטיקי - לאָוו פּינגס - פאָרסט עקס_ינטערפּ 0 . 01 - פּראַפעשאַנאַל וועבזייַטל און פורום rezerwat . net - הלטוו פאַראַנען צו אַלע - בעסט פּלוגינס פֿאַר באַקוועם און באַלאַנסט שפּיל - פּראָפעססיאָנאַליסם פון דער אַדמיניסטראַציע - פרענדלי און סאָושאַבאַל אַטמאָספער - ווויס סערווערס ווענטרילאָ , און מומבלע - נומעראַס קאַמפּאַטישאַנז זען אונדז אויף יאָוטובע
דאָס איבערקערעניש מיט הונדערט יאָר צוריק , אין יוני 1907 , האָט מען , פֿאַרשטייט זיך , געלערנט ווי אַ טרויעריקע געשעעניש אויף דעם וועג , וואָס לענין און זײַנע חבֿרה - לײַט האָבן דורכגעלייגט צום " ליכטיקן עתיד " . דאָס יוני - איבערקערעניש האָט געמאַכט אַ סוף צום גאַנצן טומל מיט אַ היפּשער בלוטפֿאַרגיסונג , וואָס איז אַרײַן אין דער געשיכטע ווי " די ערשטע רוסישע רעוואָלוציע " . די גאַנצע רוסי שע אימפּעריע האָט זיך געוואַקלט אין משך פֿון די צוויי מיט אַ האַלב יאָר - פֿון אָנ הייב 1905 , ווען דעם 9טן יאַנואַר - דער " בלוטי קער זונטיק " - איז אומברחמנותדיק צע שאָסן געוואָרן די מאַסן - דעמאָנסטראַציע אין פּע טער בורג ; די אַקציע האָט איניציִיִרט אַ סך אַנדערע דעמאָנסטראַציעס און אַפֿילו אויפֿשטאַנדן .
מיר וועלן געבן א ביישפיל : א מענטש גייט קויפן לכבוד שבת עסנווארג , וויפל אמונה קען דער מענטש איין קויפן מיט די זאך פון איינקויפן לכבוד שבת . למשל דער מענטש שטרעקט אויס זיין האנט צו נעמען א פעקל לאקשן פון די פאליצע , ער טראכט א מינוט צו זיך און זאגט , אויף די פאליצע איז דאך דא צענדליגער פעקלעך לאקשן , פארוואס קומט אין מיין האנט דוקא די פעקל און נישט די אנדערע ? דאס קען נאר זיין פארדעם ווייל דו האסט גוזר געווען פונקלטיך וועגן א באהאלטענע סיבה וואס איז פאר דיר אנטפלעקט אין פאר אונז פארהוילן , אז דוקא די פעקל לאקשן זאל אנקומען צו מיין האנט , און נישט קיין אנדערע . און די פרטים צו מפרט זיין זענען אסאך , אבער דער יסוד איז אז דער מענטש זאל זיך צוגעוואוינען אין יעדן פרט און פרט וואס ער קויפט , און איינצוווארצלען אין זיך די אמונה אין השגחה פרטית , אזוי ווי אויבן דערמאנט . פון איין אזא ' איינקויפן ' , קען א מענטש אויך איינקויפן ( וואס דאס איז דער עיקר ) א גרויסער קנין אין אמונה .
מיר געפֿינען , אַז די חז ״ ל באַוואָרענען ( אין סנהדרין לח , א ) אַן ענלעכע שאלה בנוגע אַלע אַנדערע געוויקסן און לעבעדיקע באַשעפֿענישן : דער אָדם , דער מענטש איז דאָך די קרוין פֿון באַשאַף , דער עיקר און הויפּט פֿון אַלע באַשעפֿענישן ( אַזוי אַז זיי אַלע זײַנען באַשאַפֿן געוואָרן צוליב דעם אָדם ) - טאָ פֿאַר וואָס איז דער אָדם געווען דער סאַמע לעצטער צו באַשאַפֿן ווערן ? דער חשובֿסטער איז געווען גאָר דער לעצטער ? !
ערבֿ דעם לעצטן יום ־ כּיפּור איז די גע שפּאַנטקייט און נערוועזקייט צווישן ישׂראל און סיריע דערגאַנגען צו אַ הויכפּונקט שטאַפּל . ווען יום ־ כּיפּור אין דער פֿרי האָט דער ראַדאַר אָנגעוויזן , אַז אַ סירישער עראָפּלאַן דערנענטערט זיך צו דער ישׂראל ־ גרענעץ , זענען גלײַך אַרויף אין הימל דרײַ ישׂראלדיקע קריגס ־ עראָפּלאַנען . עס האָט זיך אָבער אַרויסגעוויזן , אַז דער סירישער עראָפּלאַן האָט נישט געהאַט קיין שום כּוונות קעגן ישׂראל און איז פּשוט זיך פֿונאַנדערגעפֿאַלן .
אין דער הײַנטיקער פּרשה , " במדבר " , ווערט דערציילט , ווי דער אייבערשטער האָט געהייסן משה רבינו איבערצוציילן באַזונדערס יעדן ייִדישן שבֿט - אַלע מענער , עלטער ווי 20 יאָר , וועלכע זענען " גרייט צו באַטייליקן זיך אין אַ מלחמה " ; צוליב דער פּרטימדיקער " דעמאָגראַפֿישער סטאַטיסטיק " , וואָס ווערט אָנגעגעבן אין דער פּרשה , ווערט דער גאַנצער חומש " במדבר " אָנגערופֿן אין די נישט ־ ייִדישע איבערזעצונגען " דאָס בוך פֿון צאָלן " .
" איך וויל געבן די תּלמידים דאָס געצײַג , זיי זאָלן קענען ווײַטער אָנגיין און זיך טאַקע לערנען ווי צו שפּילן . אין אונדזער צונויפֿשמעלץ ־ קלאַס איז דאָס זעלבע - איך וויל די סטודענטן זאָלן פֿרעגן די ריכטיקע קשיות וועגן דעם ענין , און מיר זאָלן אַלע צוזאַמען זיך אַמפּערן מיטן פּראָיעקט פֿון ניצן ייִדישע מעלאָדיעס און ריטמען , און זיי אַרײַנפּאַסן צו אַנדערע מינים מוזיק , וואָס מיר האָבן ליב און קענען גוט . . . עס קען זײַן , אַז ווען מיר וועלן שפּילן פֿאַרן גאַנצן עולם , וועט זײַן די ריכטיקע מפּלה , אָבער וואָס מיר האָבן געטאָן אין די קלאַסן , איז געווען וויכטיק : געשפּילט צוזאַמען קעלטישע פֿידל ־ שטיקלעך מיט רומענישע ריטמען , געזונגען חזנות דערצו , און אַ פּעדאַל ־ גיטאַר , וואָס מע הערט נאָר אין דער אַמעריקאַנער קאָנטרי ־ מוזיק , האָט ווילד צוגעשפּילט דערבײַ . דערנאָך געשפּילט פֿון אַ מוזיק ־ בויגן פֿון 1920 אויף ייִדיש פֿון פֿיר ־ טייליקער האַרמאָניע , וואָס קיינער האָט שוין הונדערט יאָרן נישט געשפּילט . צו קענען שפּילן צונויפֿשמעלץ ־ מוזיק , דאַרף מען צו ערשט קענען די מקורים , דאָס הייסט , אין אונדזער פֿאַל , די אַלטע רעקאָרדירונגען , און דאָס האָבן מיר אויך געטאָן , צו באַשליסן וואָס מע קען אַרײַננעמען . אַן אַנדער מקור איז די משפּחה ־ טראַדיציע , און איין ניגון האָט אַ תּלמידה געקענט פֿון אַן עלטער ־ פֿעטער , האָבן מיר דאָס אויך אַרײַנגענומען . מע דאַרף וויסן וווּ און ווי אַזוי צו זוכן די רעסורסן . "
ווען די פֿאַראייניקטע פֿעלקער ־ אַרגאַניזאַציע האָט דעם 2טן נאָוועמבער 1947 געגעבן איר צושטימונג פֿאַר דעם אויפֿקום פֿון דער ייִדישער מדינה , איז דאָס געוואָרן אַ נס פֿאַר די לעבן ־ געבליבענע רעשטלעך פֿון דעם חורבן צוזאַמען מיט די שישים ריבוא - די 600 , 000 ייִדן , וואָס האָבן דעמאָלט באַוווינט דאָס הייליקע לאַנד . דאָס איז געשען גענוי פֿופֿציק יאָר נאָך הערצלס נבֿואה וועגן דער מדינה , וואָס האָט אין זײַן צײַט נאָך אויסגעזען נישט מער ווי אַ חלום . דערנאָך איז דער ערשטער חלום פֿון דער שוין אויסגעחלומטער מדינה געוואָרן - דאָס דערגיין צו אַ שלום . צען יאָר נאָך דעם האָט דער זעקס ־ טאָגיקער נצחון פֿאַרוואַנדלט יענעם פֿאַרווירקלעכטן חלום אין דער משיחישער גאולה מצד דעם אַקטיוויסטישן טייל פֿון דער באַפֿעלקערונג . אָבער עס איז פֿאַרבײַ נאָך אַ יאָרצענדליק און דער שלום איז שוין מער נישט געבליבן קיין חלום - מיטן אונטערשרײַבן דעם אָפּמאָך מיט מצרים , פֿון וואַנען די שישים ריבוא ייִדן זענען אַרויס מיט איבער אַן ערך דרײַ און אַ האַלבן יאָרטויזנט צוריק .
אין 1903 איז וולאַדעק געוואָרן אַ מיטגליד פֿון אַ פּועלי - ציוניסטישער [ 1 ] גרופּע ; אָבער אין גיכן האָט אים די רוסישע פּאָליציי אַרעסטירט . אין דער מינסקער תּפֿיסה איז וולאַדעק געוואָרן אַן אָנערקענטער פֿירער צווישן די פּאָליטישע אַרעסטאַנטן .
ס ' רובֿ רעפֿעראַטן באַהאַנדלען ספּעצי פֿישע אַספּעקטן פֿון דער אָרטיקער גע שיכטע , פֿון דער אָדער יענער קהילה . פֿון די דאָזיקע עפּיזאָדן ווערט בהדרגה אויפֿ געשטעלט אַן אַלגעמיין בילד פֿונעם ייִדישן לעבן אין סיביר אין די פֿאַר גאַנגענע צוויי יאָר הונדערטער . די סי בירער ייִדן זײַ נען געווען אַ סך בעסער אינ טעגרירט אין דער אַרומיקער רוסישער סבֿיבֿה , איידער די ייִדן פֿון תּחום ־ המושבֿ . נאָר אַ קליינע צאָל פֿון זיי האָבן געקענט ייִדיש און די מער הייט איז ניט געווען זייער פֿרום . אָבער זיי האָבן אויפֿגעבויט אַ נעצווערק פֿון כּלער ליי אָרגאַניזאַציעס , און די ציו ניס טישע באַ וועגונג איז געווען גאַנץ שטאַרק אין יענע מקומות .
נאָך אין די ערשטע חלוצים ־ יאָרן , איז פֿאַרשפּרייט געוואָרן אין ייִדישן ייִשובֿ דער באַגריף " חומה ומיגדל " - וואַנט און טורעם . צי האָט עס געמיינט , צו פֿאַרשפּאַרן זיך אין אַ מין געטאָ ? פֿאַרשטייט זיך , אַז ניין ! ס ' איז געווען אַ מוז , כּדי זיך צו פֿאַרטיידיקן פֿון די ווילדע אָנפֿאַלן פֿון די אַראַבישע באַנדעס .
כּדי צו זאַמלען די נייטיקע אינפֿאָרמאַציע , האָט בערנשטיין זיך געווענדט צו דער אינטערנעץ ־ געזעלשאַפֿט " ru_yiddish " , וווּ עס קומען צוזאַמען רוסיש ־ רעדנדיקע קענער און ליבהאָבער פֿון מאַמע - לשון , בײַ דעם " בלאָגער " - וועבזײַט " Livejournal . com " . אין דער דאַנק - רשימה בײַם אָנהייב פֿונעם בוך , באַדאַנקט דער מחבר אַ צאָל מיטגלידער פֿון " ru_yiddish " , דערמאָנענדיק זיי בײַ זייערע אינטערנעץ ־ צונעמענישן . בשעת די אינטערנעץ ־ דיסקוסיעס איז אויך אויסגענוצט געוואָרן אַן " אָנלײַן " - קאָפּיע פֿון " מאָטל " , פֿון דער פֿראַנקפֿורטער אינטערנעץ - ביבליאָטעק פֿון ייִדישע ביכער ( לייענט י . מאַטוועיעווס אַרטיקלען אין " פֿאָרווערטס " , 8טער יוני און 31טער אויגוסט , 2007 ) .
מען טרײַבט אונדז ווײַטער , וווּהין ווייסט קיינער נישט . גיין ווערט אַלץ שווערער , עס רײַבן ביז בלוט די אָנעטשעס , וועלכע איך האָב ביז הײַנט זיך נישט אויסגעלערנט פֿאַרוויקלען . עס מוטשעט דער הונגער און דאָרשט .
קיִעוו איז ביזן יאָר 1917 געווען ווי אַן אינדזל אין דעם רוסיש - ייִדישן " ים " פֿון תּחום - המושבֿ . אַזוי האָבן געהייסן די טעריטאָריעס , וווּ מע האָט דערלויבט די רוסישע ייִדן צו וווינען . אין קיִעוו , אָבער , האָבן געקענט זיך באַזעצן נאָר געוויסע קאַטעגאָריעס ייִדן , בפֿרט די רײַכע . די משפּחה בערגעלסאָן האָט געהערט צו אָט דער סמעטענע פֿון דער ייִדישער געזעלשאַפֿט .
אויף אָט דער דימענסיע האָט זיך זינט דעם אויפֿקום פֿון מדינת ־ ישׂראל גענומען פֿאַרמעסטן די אַמעריקאַנער ייִדישע טאָגשול , כּדי מיט די נײַסטע פּעדאַגאָגישע מעטאָדן און מכשירים , סוף ־ כּל ־ סוף , באַווײַזן אַ קונץ וואָס אַפֿילו די ישיבֿה האָט דערווײַל ניט געקענט ווײַט און ברייט באַווײַזן : באַרעדעוודיק צו מאַכן עבֿרית אין די מײַלער פֿון אירע תּלמידים . צו הילף האָבן די טאָגשולן געבראַכט אויך די נײַע זומער ־ לאַגערן וואָס זענען מיט זיי אומעטום פֿאַרבונדן און אַ גאַנצע אַרמיי פֿון יונגע און ענטוזיאַסטישע ישׂראלדיקע ( דאָס הייסט , מלכתּחילהדיקע עבֿרית ־ רעדנדיקע ) לערערס און קאָנסולטאַנטן . און אַ חוץ אַלעמען , האָבן די טאָגשולן זיך פֿאַרלאָזט אויף ישׂראל גופֿא , אויף וויזיטן קיין ישׂראל און אויף " אַווירא ־ דישׂראל " ( די לופֿט פֿון ישׂראל ) . אַן ערך אַ פֿערטל פֿון דער גאַנצער צײַט און פֿון די אַלע פֿאָנדן פֿון די פֿאַרשיידענערליי טאָגשולן זענען אויף אָט דעם חשובֿן ציל אָפּגעגעבן געוואָרן . ווען די טאָגשולן וואָלטן באַוויזן די קונץ פֿון מאַכן כאָטש אַ היפּשן חלק פֿון זייערע 200 , 000 תּלמידים פֿאַר דובֿרי ־ עבֿרית , וואָלט דאָס דאָך געביטן דעם גאַנצן גאַנג פֿון אַלע צוקונפֿטיקע ייִדישע דורות וואָס שייך זייער כּסדר וואַקסנדיקן קאָנטאַקט מיט די כּוחות און ווירקונגען פֿון דער מאָדערנקייט און פֿונעם גלאָבאַליזם . וויפֿל זיי גייען זיך ניט פֿונאַנדער לגבי אַלץ מיט אַן אַנדער , זענען אָבער די טאָגשולן פֿאַראייניקט אין זייער טאָטאַלער איבערגעגעבנקייט צום עבֿרית ־ לימוד ! מען מעסט , מען וועגט , מען ציילט און מען שאַצט אָפּ און ס ׳ איז געקומען די העכסטע צײַט צו פֿרעגן , צי זענען מיר כאָטש אויף אַ דרך ?
קאַרל יונג , די אַנדערע שליסל - פֿיגור אין דער געשיכטע פֿון מאָדערנער פּסיכאָלאָגיע , האָט צוריקגעבראַכט אין דער אַקאַדעמישער וועלט פֿאַרשיידענע כּמו - מיסטישע אַספּעקטן פֿון חלומות , אַרײַנגערעכנט די אוראַלטן אַל כעמישע און אַסטראָלאָגישע סימבאָלן . יונגס נאָכפֿאָלגער האָבן פֿאַרטיפֿט זײַן טעאָריע . די הײַנטיקע ווערק אין יונגיאַנער פּסיכאָלאָגיע קלינגען צומאָל ווי אַ געמיש פֿון וויסנשאַפֿט און אָקולטיזם , דערפֿאַר ווערן זיי אָפֿט באַ טראַכט צווישן די הויפּטשטראָמיקע " טרו קענע " פּסיכאָלאָגן - ביהעוויאָריסטן ווי אויס טער לישע " יוצא - דופֿנדיקע " טעאָ ריעס ; פֿונ דעסט וועגן , האָט די חלומות - אינטער פּרע טאַציע זיך פֿעסט אײַנגעוואָרצלט אין דער מאָדערנער וויסנשאַפֿט , אַ דאַנק פֿרוידס און יונגס רעוואָלוציאָנערע אידעען .
אין אַ וואָך אַרום נאָך דעם האָט באָריס סאַנדלער , דער רעדאַקטאָר פֿון " פֿאָרווערטס " , אויך אין טעלעפֿאָן , געפֿרעגט :
דאָס איז , פֿאַרשטייט זיך , אַ נאַרישקייט צו רעדן וועגן צעטיילן די שווייץ , ווײַל די מלוכה פֿונקציאָנירט שוין זייער לאַנג ; אויף אַלע אַנדערע מלוכות געזאָגט , ניט געקוקט אויף די עטנישע און לינגוויסטישע אונטערשיידן צווישן אירע תּושבֿים . דאָס זעלבע קען מען ניט זאָגן וועגן אַ סך אַנדערע מדינות , בפֿרט אַפֿגאַניסטאַן , וואָס זעט איצט אויס ווי אַ גרעסערער קאָפּווייטיק איידער אַפֿילו איראַק .
איבערזעצונגען שטיצט דורך ענטערפּרייז ווב טראַנסלאַטאָר 4 . 2 . 3 פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 8 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . . אַלע רעכט רעזערווירט . סעאָ דורך וובסעאָ 3 . 5 . 2 שפּאַלטן : vBHELP . pl - פויליש וובוללעטין סופּפּאָרט שטיצן : ווילו עקסטרע טאַבס דורך וובוללעטין היספּאַנאָ
דיעגאָ ס טוגאַ דער ים טשערעפּאַכע דיעגאָ וויל צו הילף טוגאַ באַקומען די שפּייַז זי דאַרף . אבער זי דאַרף צו שווימען פעסט .
א סטאַנינג הייַנטצייַטיקע היים מיט ופמערקזאַמקייַט צו פּרט און אַ רעצייעך דרויסנדיק פּלאַץ נאָר גאנץ פֿאַר די אויסטראַלישע לייפסטייל . ניט קיין מער טיקקי טאַקי באָקסעס ! איך ליב די וועג עס ווענדט די פּלאַץ און די פֿאַרבינדונג צווישן ינלענדיש און יקסטיריער ספּייסאַז . איך אויך טאַקע ווי די באַנד , עס ס אָופּאַננאַס און די פּשוט שייכות צווישן לעבעדיק , דיינינג און קיך . עס ס סטרימליינד און קרוכלע אָבער די ופמערקזאַמקייַט צו פּרט און ענדיקן נעמען עס עבר נאָר אַ דזשאַנעריק ' עפענען פּלאַן ' . אפֿשר עס ס די מויער פון Windows , די יקספּאַנס פון דעק , די האַרט קעגן וואַסט אויס דאָרט . אנטשולדיגט איך ב וואַפלינג אויף אָבער עס איז טאַקע גוט . וואס אַ ווונדערלעך דערפאַרונג צו אַרבעטן מיט אַזאַ אַ קליענט . אוי און איך האָבן אַ ערנסט דאַרפֿן צו האָבן אַז קלאָזעט !
ווען דייווידזאָן האָט זיך באַזעצט אין גרענעטש ־ ווילעדזש אין די 1960ער יאָרן , האָט ער זיך באַפֿרײַנדעט מיט יצחק באַשעוויס ־ זינגער און דער סבֿיבֿה לעבן דעם אַלטן " פֿאָרווערטס " ־ בנין . דערנאָך האָט דייווידזאָן געפֿונען אַ דירה אויף דער 86סטער גאַס אינעם זעלביקן בנין , וווּ באַשעוויס האָט געוווינט און זיך אַהין אַרײַנגעצויגן , צוזאַמען מיט זײַן פֿרוי . דייווידזאָן האָט אָנגעהויבן צו לייענען באַשעוויסעס ראָמאַנען און דערציילונגען און האָט געוווּנען אַ סטיפּענדיע צו מאַכן אַ דאָקומענטאַר ־ פֿילם וועגן דעם שרײַבער . ער האָט באַשלאָסן צו שאַפֿן אַ פֿילם , וואָס פֿלעכט צונויף פֿיקטיווע עלעמענטן פֿון באַשעוויסעס דערציילונג " די באָרד " מיט אַ דאָקומענטאַר ־ פֿילם וועגן באַשעוויסן . אַזוי באַווײַזט זיך באַשעוויס אינעם פֿילם סײַ ווי אַן אַקטיאָר אין דער הויפּט ־ ראָלע , סײַ ווי די הויפּט ־ טעמע פֿון אַ דאָקומענטאַר ־ פֿילם וועגן אים . דער סוזשעט פֿון דער דערציילונג אַנטוויקלט זיך אין דער " גאַרדען ־ קאַפֿעטעריע " , דאָס באַליבטע אָרט פֿון ייִדישע שרײַבער און פֿון סתּם ייִדן פֿון דער שארית ־ הפּליטה אויף דער דעמאָלטיקער איסט ־ סײַד . דייווידזאָן האָט פֿילמירט אין דער קאַפֿעטעריע און אין באַשעוויסעס דירה - אַ שטוב פֿול מיט פּאַפּירן , אַ פּאָפּוגײַ און מאָדנע געסט , וועלכע קומען אַרײַן און אַרויס . דעם פֿילם האָט דייווידזאָן פֿאַרענדיקט אין 1973 און ער האָט געוווּנען דעם ערשטן פּריז פֿונעם " אַמעריקאַנער פֿילם ־ פֿעסטיוואַל " .
יאָשקע משיח איז אונדזער מאָדעל און ער מיינטיינד אַ שבת ווי דער זיבעטער לוח טאָג פון דער צייַט פון יאָשקע המשיח האט ניט פארענדערט . עס איז דעריבער אונדזער ערשטיק זאָגן , וואָס איז די רעכט לוח שבת טאָג פון מנוחה . יאָשקע המשיח איז אַ קאָרעקטאָר און אַ לאַנדמאַרק , ווייַל אויב די מענטשן שלעכט הייליק טאָג , ער וואָלט פאַרריכטן עס און שפּיציק צו וואָס איז רעכט . יאָשקע המשיח , אָבער עס איז ניט אַפֿילו אַ לונער סאַבבאַטיזע שבת , אָבער זייַן לעבן באשטעטיקט שבת לויט צו די לוח , וואָס ביז הייַנט האט נישט פארענדערט !
[ 14 רעוטערס ניו יארק - יו . עס . סטאַקס ענדיקט זיך די טאָג בייַ 14 פלאַך . טראָץ העכער ווי דערוואַרט יו . עס . רעטאַיל פארקויפונג פֿאַר נאוועמבער זענען אַנאַונסט אין דער מאָרגן , די פעדעראַל Open מאַרקעט קאַמיטי אַנאַונסט דעם נאָכמיטאָג ( פאָמק ) אנטפלעקט אַז אַ אָפּגעהיט צוגאַנג אויף די עקאנאמיע ווייַטער אין אַ דערקלערונג , נאַסדאַק און ז & פּ500 זגאַל אינדעקס גאַינס זענען רידוסט . פאָמק פרב אַנאַונסט אין אַ דערקלערונג אַז טאָג , דעם גאַנג פון אָפּזוך איז ניט גענוג צו פֿאַרקלענערן אַן אַרבעטלאָזיקייַט קורס נאָך אַנאַונסט פּלאַנז צו פאָרזעצן זייַן פּערטשאַסיז פון 600 , 000 , 000 , 000 דאָללאַרס אין א . אין ענטפער צו דעם בונד ייעלדס צו אויפשטיין סיגניפיקאַנטלי , דער דרוק אויף פינאַנציעל סטאַקס . עלטער מאַרק אַנאַליסט בייַ ינטעראַקטיווע בראָקערס , האט אנדריי ווילקינסאָן , " פרב עפּעס דיסאַפּוינטיד אַז ניט ענלעך קוקן וועגן דער עקאנאמיע און ינוועסטערז , " ער האט געזאגט . די פילאַדעלפיאַ קבוו באַנק אינדעקס געפאלן 1 . 5 פּראָצענט . מקומות פינאַנסיאַל זענען געוואקסן לעצטנס געווארן מאַרקאַטאַד < רפ . נ > < מי . נ > און מאַרשאַל און יללסליי , ריספּעקטיוולי 5 . 3 % און 3 . 4 % דיפּרישייישאַן פון זיכערקייַט . נאוועמבער יו . עס . רעטאַיל פארקויפונג געוואקסן פינף קאָנסעקוטיווע חדשים , סאַגדזשעסטינג אַ שטאַרק אָפּזוך אין קאַנסומער ספּענדינג . אבער , קאַנסומער עלעקטראָניק רעטאַילערס בעסט קויפן < בבי . נ > איז דער דריט - פערטל נוץ געזונט אונטן עקספּעקטיישאַנז , עס לאָוערד זייַן דערוואַרטונג פֿאַר אַנעראָוביק פול - יאָר נוץ דראַפּט 14 . 8 פּראָצענט . דרוק איז אויך אָפּטימיסטיש פֿאַר די גאנצע רעטאַיל סעקטאָר , ז & פּ לאַגער אינדעקס געפאלן 0 . 5 פּראָצענט רעטאַיל . דאַו דזשאָנעס ינדאַסטריאַל דורכשניטלעך איז געווען $ 47 . 98 זגאַל ( 0 . 42 % ) 10 , 000 הויך $ 1 , 476 . 54 . די נאַסדאַק קאָמפּאָסיטע אינדעקס איז 2 . 81 ווייזט ( 0 . 11 פּראָצענט ) צו 2 , 627 . 72 הויך . ז & פּ 500 גאַנץ 1 . 13 ווייזט ( 0 . 09 פּראָצענט ) צו 1 , 241 . 59 הויך . פינאַנציעל שאַרעס געפירט די פאַלן דורך 0 . 9 פּראָצענט וויקער . < דזשפּמ . נ > דזשפּ מאָרגאַן טשייס דראַפּט 1 . 7 פּראָצענט . דערווייַל , אַלגעמיינע עלעקטריק ( גע ) < גע . נ > 0 . 4 פּראָצענט . די פירמע ' ס פאָרשטעלונג פֿאַר 2011 , נוץ וווּקס האט ווערן שטענדיק , פארקויפונג פון פלאַך צו 5 פּראָצענט פון לעצטע יאָר און דערוואַרט די פאַרגרעסערן . די געזונט - שייַכות שאַרעס אויך געקויפט דעם מעדיציניש מיטל פאַבריקאַנט קר באַרד < בקר . נ > האט געהאט אַ גוט געפיל שאַרף גייט 4 . 1 פּראָצענט אין 2011 נוץ דערוואַרטונג . אַמגען , ינק . און מילאַן < אַמגנ . אָ > < מיל . אָ > איז אנגענומען אַז די פירמע אנטפלעקט אַ בוליש לאַגער , ריספּעקטיוולי , און 4 . 9 פּראָצענט העכער צו נאָענט בייַ 4 . 3 % % העכער . ( פיגורעס אין קלאַמערן זענען די פֿריִער געשעפט טאָג הי ) דאַו דזשאָנעס ינדאַסטריאַל זגאַל ( וסד ) קלאָוזינג 11476 , 54 ( + 47 , 98 ) געשעפֿט טאָג פֿאַר קלאָוזינג 11428 , 56 ( + 18 , 24 ) נאַסדאַק נאָענט 2627 , 72 ( + 2 , 81 ) געשעפֿט טאָג פֿאַר קלאָוזינג 2624 , 91 ( - 12 , 63 ) קוילעלדיק ז & פּ 500 נאָענט 1241 , 59 ( + 1 , 13 ) געשעפֿט טאָג פֿאַר קלאָוזינג 1240 , 46 ( + 0 , 06 ) [ אַרטיקלען ] פאָרזעצן בייינג יו . עס . רעגירונג קייטן פאָמק אויסגעדריקט דער גאַנג פון עקאָנאָמיש אָפּזוך און גענוג וויסיקייַט יו ש פאָמק פּרובירן דעם : אָן ווייַטער קוואַנטיטאַטיווע יזינג , positive דרך פֿאַר די דאָלאַר - טאַן בונד מאַרק - יקספּאַנדינג יו . עס . פינאַנציעל אַראָפּגיין , דאַוויש פאָמק ויסזאָגונג אַלאַרמד דורך ינפלאַציע יו ש פאָמק פּרובירן דעם : האַלטן די סטאַנס צו השפּעה דער גאַנג פון סכוירע פּרייסיז - ווידער קאַפּיטאַל מאַרק ווייץ פאָמק , אָדער קיין רעפֿערענץ צו אַפּרישייישאַן פון דער יען רייזינג יו . עס . אינטערעס ראַטעס .
פּאַרטיי פּאָר פֿאַרשטעלן זיך דאס פּאָר גייען אויס אויף אַ פּאַרטיי . וואס זאָל זיי טראָגן צו שטיין אויס פון די מנוחה ? גורל פון טאַפּס און באַטאַמז און גומעשיך פֿאַר איר צו עקספּערימענט מיט .
נישט געקוקט אויף די אויסגעבלאָזענע אָדער געפּלאַצטע באַלאָנען פֿון אָלמערטס גראַנדיעזע פּלענער מיטן איבערנעמען די מאַכט , וועגן עוואַקויִרן פֿון די אַקופּירטע שטחים דרײַ ־ פֿערטל פֿון די קאָלאָניעס מיט זייערע 75 , 000 קאָלאָניסטן , און נישט געקוקט אויף אַלע שטרויכלונגען און אויף די פֿילצאָליקע פֿאַרפּאַסונגען - איז דער איצטיקער שלום ־ אָנשטרענג פֿון פּרעזידענט בוש און פֿון זײַן מלוכה ־ סעקרעטאַרין קאָנדאָליזאָ רײַס געבליבן דער איינציקער , אפֿשר דער לעצטער , שאַנס כאָטשבי פֿאַר אַ באַנײַטער האָפֿענונג אויף אַ מעגלעכן שלום . דאָס גורם זײַן נײַע וואַלן מיט אַ נײַעם תּוהו ־ ובֿוהו גראָד אין אַזאַ מאָמענט - וועט ווידער באַגראָבן די האָפֿענונג - אַזוי ווי דאָס איז געשען מיט אַכט יאָר צוריק , נאָכן דורכפֿאַל פֿון קעמפּ ־ דייוויד .
" מײַן פֿעטער פּעטריק איז געווען אַ פּאָלנער גוי , כאָטש ער האָט גאַנץ גוט געוווּסט , אַז ער איז אַ ייִד . און זײַנע דרײַ קינדער האָבן נישט געהאַלטן פֿון קיין שום רעליגיע . מײַן זיידע איז נישט געווען קיין ייִד , און נישט געקוקט אויף דעם האָט ער אַלע מאָל געטראָגן אַרום האַלדז אַ מגן ־ דוד זײַן גאַנץ פֿאַרהייראַט לעבן .
אַ גרויסער טייל פֿון דער הײַנטיקער פּרשה איז געווידמעט דעם ענין פֿון שמיטה . די תּורה זאָגט אָן די ייִדן אין ארץ - ישׂראל אויפֿצוהערן באַאַרבעטן די ערד יעדע זיבן יאָר . די גערעטעניש פֿונעם ספּעציעלן זיבעטן שמיטה ־ יאָר טאָר נישט פֿאַרקויפֿט ווערן אויף אַן אָרגאַניזירטן אופֿן , און אַלע אָפֿענע פֿעלדער מוזן זײַן הפֿקר , אָפֿן פֿאַר אַלע מענטשן .
עס דערנענטערט זיך כ ״ ז ניסן , דער טאָג ווען ייִדן אומעטום וועלן אָפּמערקן דעם יום ־ הזכּרון לשואה ולגבֿורה - דעם אָנדענק ־ טאָג פֿון חורבן און גבֿורה . מיר באַוויינען דעם טראַגישן אומקום פֿון אונדזערע זעקס מיליאָן קדושים און דעם חורבן פֿון אונדזערע אַמאָליקע היימען אין די שטעט און שטעטלעך פֿון מיזרח ־ אייראָפּע , אויסגעפֿירט דורך די היטלעריסטישע מערדער און זייערע אַרויסהעלפֿער , אין די יאָרן פֿון דער צווייטער וועלט ־ מלחמה . אונדזערע וווּנדן זענען נאָך אַלץ ניט פֿאַרהיילט , אונדזערע פּײַנלעכע זכרונות פֿון יענע יאָרן , נאָך אַלץ ניט פֿאַרווישט . . .
אַלעקסאַ האַמפּטאָן - די שפּראַך פון ינטעריאָר פּלאַן
באקענט זיך מיט דעם גוי , מר . איערל קאקס , פון סאוט קאראליינע , ער איז א ריעל עסטעיט מאגנאט , א רעפובליקאנער סטראטעגיסט , און קריסטליכער עווענשזעליסט , אבער איבער אלעם זאגט ער אז ער איז ביטער קראנק , קיין איין דאקטער קען אים נישט העלפן . ער וועט אייך געבן דאס פארמעגן פון די וועלט אויב וועט איר אים היילען , אדער נאר טרעפן די מקור פון די שרעקליכע קרענק . . . וואס איז זיין מחלה ? ער האט ליעב אידן ! אפשר קענען מיר זיך אויך אנשטעקן אין די מחלה ? !
ווי שטארק א מענטש זאל ליב האבן זיין רעגירונג וועט ער האבן האבן איין צייט ווען ער וועט ארויסזאגן דעם " אוי ! " פון א זויערע מויל און דאס וועט זיין ווען ער וועט געוואויר ווערן אז ער דארף באצאלן עטליכע טויזענט דאלאר פאר די רעגירונג . הונדערטער פראטעסטן און רעוואלוציעס זענען געווען געבויט צוליב די קעגנערשאפט צו שטייערן און דאס איז איינע פון די מערסט בעארבעטע אישוס אין יעדע רעגירונג אפיס און ביי יעדע וואלן קאמפיין .
דער עיקר ־ פּאַראַדאָקס פֿון דער פּרה ־ אַדומה , וואָס ווערט אָפֿט באַהאַנדלט אין ספֿרי ־ חסידות , באַשטייט אין דעם , וואָס דער כּהן , וועלכער פֿירט דורך דעם טהרה ־ ריטואַל , ווערט אַליין טמא אינעם פּראָצעס . דאָס הייסט , אַז אינעם קוואַל ־ וואַסער , אויסגעמישט מיטן אַש פֿון דער רויטער קו , באַהאַלטן זיך , אין דער זעלבער צײַט , צוויי דיאַמעטראַל ־ היפּוכדיקע כּוחות : מטהר צו זײַן פֿון טומאה , און מטמא צו זײַן אַ ריינעם מענטש .
גארנישט און קיינער ווערט צענזורירט , [ 12 ] נאר בלויז אויף די צייט ביזווילאנג קאנסענסוס ווערט געשאפן , קען דאס ווערן צענזורירט נישט קיין סעקונדע שפעטער וואס מען שליכט דאס . [ 13 ]
קענסטי מיר מסביר זיין וואו קומען דא די רבנים אריין ווען ס ׳ איז ווען א רבים נא קען מען אריינגיין אבער דא ווייסטו גאנץ גוט אז סקיווערע רבי האט גאנץ קנאפ א שייכות מיט דעם נאר עפעס איין משוגענער איז אריין א רוח אין זיין קאפ נו וואס זאלן יעצט די רבנים זאגן אז ס ׳ איז אסור וועלכע נארמאלע מענטש ווייסט דעס נישט נאר מיט דיר קוקט אויס אז די האסט סתם אזוי פיינט יעדע ערליכע חסידישע יוד במילא ווילסטי פארשמירן יעדן איינעם ( אגב וויאזוי ווילסטי אז די רבנים זאלן האבן א ווארט ווען אזעלעכע מענטשן ווי דיר וואס פאלגן במילא נישט קיינעם קומען זאגן דיאות ) וואס האסטו מיט די רבנים דראפ זיי אין גיי דיר דיין וועג נאר וואו עס זעט אויס ליגט דא עפעס טיפער אין מיט דעם קען מען דיך נישט העלפן ווייל ווי געזאגט האסטי פיינט ערליכע יודן
סאַנדראַ טאַררועללאַ פאַרלאַנג יסאַבעל לאָפּעז דעקאָר8 ינלענדיש פּלאַן פּראָדוקץ ווילליאַמס סאָנאָמאַ ריטאָרט ינהאַביטאַט זיס 038 גאַבבאַנאַ מעלאַניע קאָדדינגטאָן ילעקטריקאַל אַקסעסעריז גאַרנעט הילל נייטקלאַב פּלאַן פאַרמעסט פאָטאָ זשאַליוזן & שאַדעס וויעססאָ ווייערד מאַגאַזין נייטקלאַב פּלאַן קאָליר קלוב טיג ינווייראַנמענאַלי פרייַנדלעך וואַלד באַגאָט שטראַל קאָווער פלאַך ינלענדיש פעטרוס פראַנק גראַפיק דיזיין טעקסטשערז האַמצאָע כסימע גיאָרגיאָ אַמאַני באַגאַזלענען סטעול סטאַפפאַן סטרינדבערג ינלענדיש דעסינגער באָוינג
איך שרײַ , איך ליאַרם , איך וויין , איך פֿלוך , איך לאַך און כאַפּ זיך אויף אין היסטעריע .
ווען דו בעטסט מײַן באַריר און איך בין נישטאָ , נעם דעם שאָטן פֿון מיר און זוך מײַן פּנים אין דער פֿאַרנאַכטיקער שעה . איך בין דאָ אין טוי אויף דײַן שויב , איך בין דאָ אויפֿן וועג פֿאַר דײַן הויז , און אויב דו ווילסט - רײַס מײַן האַרץ פֿון דער שקיעה אַרויס און שטעל אויפֿן טיש ווי אַ רויז .
אין דער טעלעוויזיע און ראַדיאָ זע נען אין די טעג פֿון יריד פֿאָרגעקומען ספּע ציעלע פּראָגראַמען געווידמעט דעם ביכער ־ יריד , וואָס האָבן דעמאָנסטרירט פֿאַר דער עפֿנט לעכקייט , סײַ אין לאַנד און סײַ אין אויס לאַנד , אַז ניט געקוקט אויף אַלע שוועריקייטן און פּראָבלעמען פֿאַר וועלכע עס שטייט מדינת ־ ישׂראל אין די יאָרן פֿון קאַמף פֿאַר אונדזער קיום און זיכערהייט , זענען מיר נאָך אַלץ פֿאַרבליבן דער " עם ־ הספֿר " - דאָס פֿאָלק פֿון בוך .
ד ״ ר אליעזר שטערן , פֿאָרזיצער פֿון דעם וווילשטאַנד ־ פֿאָנד לטובֿת די לעבן ־ געבליבענע , האָט לעצטנס דערקלערט , אַז אין רעזולטאַט פֿון זייער אַוואַנסירטן עלטער , וועלן אין עטלעכע יאָר אַרום , די דאָזיקע נויטן און זייער אַלגעמיינער געזונט ־ מצבֿ , זיך באַטײַטיק פֿאַרערגערן .
איך בין בכלל ניט קיין מאַרקסיסט און ניט קיין מומחה אין מאַרקסיזם . אָבער דר . יאָזעפֿס אַרגומענטן קלינגען זייער איבערצײַגעוודיק . דערצו נאָך , איז מיר שווער צו פֿאַרשטיין , ווי אַזוי די טויזנטער איבערגעגעבענע ייִדן - מאַרקסיסטן האָבן ניט געהאַט " באַמערקט " די סימנים פֿון אַנטיסעמיטיזם , וועלכע עס האָט אַנטפּלעקט עדמונד זילבערנער . איך רעד ניט אַפֿילו וועגן קאָמוניסטן ; נאָר אויך בונדיסטן , פּועלי - ציוניסטן און ציוניסטן - סאָציאַליסטן זײַנען געווען געטרײַע מאַרקסיסטן . און זיי אַלע זאָלן בלײַבן געטרײַ אַן אַנטיסעמיט ? אַזאַ זאַך לייגט זיך מיר ניט אויפֿן שׂכל . דזשעק ( יאַנקל ) דזשייקאָבס האָט וועגן דעם געשריבן אין זײַן וויכטיקער פֿאָרשונג " מכּוח סאָציאַליסטן און דער ייִדישער פֿראַגע נאָך מאַרקס " ( On Socialists and the Jewish Question after Marx ) , אַז " סאָציאַליסטן האָבן ניט געהאַט קיין אײַנגעבוירענע נטיה צו זײַן אַנטיסעמיטן , פּונקט ווי זיי זײַנען ניט געווען אימון קעגן אַנטיסעמיטישע שטימונגען " . אַזוי טענהט אויך דר . דזשאָזעף , אַז מאַרקסיסטישקייט פֿון דער מיזרח - דײַטשישער מדינה האָט ניט געמיינט , אַז זי האָט געמוזט זײַן אַנטיסעמיטיש .
און אַז ער איז , חלילה , קראַנק , זאָגט מען אויף אים :
די שטוב איז פול מיט ווינטידזש מעבל און עלעמענטן פון דעקאָר אַז שטיין אויס אויף ריין ווייַס באַקגראַונדז . כל די שטאָפּן איז מערסטנס געקויפט אויף מעציע פארקויפונג אָבער עס מאַכן די ינלענדיש היימיש און פול פון דערציילונגען . דאָך דאָרט זענען אויך מעבל ברעקלעך וואָס האבן געקויפט אין ייקיאַ און אנדערע הי - טעק שטאָפּן אַז קיינער קענען לעבן אָן נאַואַדייז . כאָטש אַלע די מאָדערן שטאָפּן טאָן ניט ענדערן די שטימונג פון די ינלענדיש .
אַ ייִד זאָגט מיר : " עס טרעפֿט אָפֿט , אַז דער הונגער מאַכט פֿון דעם שענסטן מענטשן אַ באַרג אַש " .
דער דאָזיקער קורס קומט שוין פֿאָר אין בית שלום ־ עליכם ניט דאָס ערשטע מאָל פֿאַר די לעצטע 8 יאָר און ציט צו אַ ברייטן עולם פֿון תּל ־ אָבֿיבֿ און אומגעגנט . ער איז שטאַרק פּאָפּולער סײַ אין די וועלטלעכע און סײַ אין די פֿרומע קרײַזן . בײַ דער ערשטער לעקציע וועגן בעש ״ ט זענען געווען איבער 1 , 000 צוהערער .
כּדי צו אַרבעטן אין יריחו איז געווען נייטיק צו באַקומען אַ דערלויבעניש פֿונעם אַגריקולטור ־ מיניסטעריום , פֿון געזונט ־ מיניסטעריום , פֿון זיכערהייט ־ מיניסטעריום און פֿון דער שטאָט ־ פֿאַרוואַלטונג פֿון יריחו . נאָך אַ סך באַמיִונגען האָט ראָז באַקומען אַלע נייטיקע פּאַפּירן און פֿון דאָס נײַ אויפֿגעשטעלט איר לאַבאָראַטאָריע אין יריחו . זי און אירע 2 אַרבעטער האָבן געאַרבעט אין דער לאַבאָראַטאָריע פֿון פּאַפּאַיאַס טאָג ־ טעגלעך . אין דער צײַט פֿון דער ערשטער אינטיפֿאַדע , וואָס האָט געדויערט פֿון דעצעמבער 1987 ביז די 90ער יאָרן , האָט ד " ר בילבול נאָך געהאַט די נייטיקע דאָקומענטן פֿון מיליטער אַרײַנצוקומען קיין יריחו און אַרבעטן אין איר לאַבאָראַטאָריע . די פּרעסע האָט דעמאָלט געשריבן וועגן דער " נאַרישער " פֿרוי , וועלכע אַרבעט אין יריחו . אָבער אין דער צײַט פֿון דער צווייטער אינטיפֿאַדע האָבן די מיליטערישע מאַכט ־ אָרגאַנען איר מער נישט דערמעגלעכט צו קומען קיין יריחו און פֿון דעמאָלט אָן ביז הײַנט קומט זי איין מאָל אַ וואָך צו דער מיליטער ־ באַריקאַדע און פֿון יענער זײַט ברענגט איר דער אַרבעטער , כאַלעד , וועלכער אַרבעט מיט איר שוין 34 יאָר , דעם רוי ־ מאַטעריאַל . אין די גוטע צײַטן האָט זי אין יריחו געהאַט טויזנט פּאַפּאַיאַ ־ ביימער , און הײַנט צו טאָג זײַנען פֿאַרבליבן בלויז 18 ביז 20 ביימער . ד " ר בילבול האָט איר דירה פֿאַרוואַנדלט אין אַן אימפּראָוויזירטער לאַבאָראַטאָריע , און זי אַרבעט אויס ביזן הײַנטיקן טאָג , אין עלטער פֿון 98 יאָר , קאָסמעטישע קרעמען און מעדיצינישע מעדיקאַמענטן קעגן פֿאַרשיידענע קראַנקייטן .
וואָס איז געווען זייער שולד , אַז די סאָוועטישע מאַכט האָט געהאַלטן פֿאַר וויכטיק אַרויסצוטראָגן זיי דעם שרעקלעכסטן אורטייל - צעשיסן !
פֿאַר מיר איז די גאַנצע וועלט , דאָס גאַנצע לעבן - אַ קאָנקורענץ . ווען איך שפּיל פֿוסבאָל אָדער קאָרטן , " סקראַבל " , אָדער דאַמקעס , מוז איך געווינען . איך האָב שטאַרק נישט ליב צו פֿאַרשפּילן . ווען איך רעד מיט מײַנע חבֿרים , וויל איך פֿילן , אַז איך בין תּמיד בעסער פֿון זיי . איך קאָנקוריר אַפֿילו מיט מײַנע קינדער פֿאַר מײַן מאַנס אויפֿמערק . איך קאָנקוריר מיט מײַן מאַן פֿאַר אונדזערע קינדערס ליבשאַפֿט .
דווקא ווײַל דער קוראַטאָר קומט נישט פֿון דעם דאָזיקן צווײַג און האָט נישט קיין פּרעטענזיעס מ ' זאָל אים אָננעמען ווי אַ געניטן קענער אין דעם ספּעציפֿישן קעראַמישן פֿעלד , האָט ער אין זײַנע ערשטע שריט נאָכן באַקומען די שטעלע , זיך גענומען פֿאַראינטערעסירן אין די קינסטלער , וואָס פֿאַרנעמען זיך מיט דעם .
די הײַנטיקע פּרשה הייבט זיך אָן מיטן פּסוק : " ראה , אָנוכי נותן לפֿניכם היום ברכה וקללה " - " זעט , איך שטעל פֿאַר אײַך הײַנט אַ ברכה און אַ קללה " . אויב איר וועט זיך צוהערן צו דעם אייבערשטנס מיצוות , וועט איר געבענטשט ווערן , און אויב איר וועט זיך נישט צוהערן , און וועט גיין נאָך די פֿרעמדע געטער , וועלכע איר האָט נישט געקענט , וועט איר פֿאַרשאָלטן ווערן .
רעזאלטאטן זאגט קלאר אז עס האט נישט קיין זאלץ און מקריגט זיך איבער שטותים והבלים און ס ' איז סתם
גלובאָק איז אויפֿגעקומען סוף 14טן יאָרהונדערט , 200 קילאָמעטער אין צפֿון ־ מזרח פֿון ווילנע און 90 קילאָמעטער אין דרום ־ מערבֿ פֿון פּאָלאָצק , צווישן ניט ־ הויכע בערגלעך אויפֿן ברעג פֿון אַ שיינער אָזערע , וואָס האָט געגעבן דעם נײַעם ייִשובֿ איר נאָמען . דאָס דאָזיקע געשעעניש האָט געשטיצט וויטאָלד , דער גרויסער פֿירשט פֿון ליטע , וועלכער האָט אין 1388 דערלויבט די ייִדן , פֿאַרפֿאָלגטע אין מערבֿ ־ אייראָפּע , זיך צו באַזעצן אין זײַן לאַנד . די אידעע זיך צו באַזעצן אין ליטע איז געווען זייער פּאָפּולער אין אַ סך לענדער , נאָר מאַכן אַ נסיעה אַהין האָט אַ יחיד מורא געהאַט . צו פֿאַרבויען דעם שיינעם טאָל און די אַרומיקע בערגלעך האָבן אָנגעהויבן עטלעכע מיגראַנטן ־ גרופּעס פֿון פֿאַרשיידענע לענדער . געהערט האָבן זיי כּלערליי לשונות : אַלט ־ דײַטשיש , אַלט ־ פֿאַרנצייזיש און לאַדינאָ ; פּויליש , ליטוויש און ווײַסרוסיש - צווישן די אָרטיקע אָנטיילנעמער פֿון די בוי ־ אַרבעטן . די ערשטע שריפֿטלעכע דערמאָנונג וועגן גלובאָק געפֿינען מיר אין די כראָניקעס פֿון 1414 .
דאָס נײַע בוך פֿונעם באַגאַבטן אַמעריקאַנער היסטאָריקער טימאָטי סנײַדער באַהאַנדלט דעם גאַנצן ענין אונטער אַן אַנדערן קוקווינקל .
גאָר אין גיכן האָט מען אים געשיקט פֿאָרצוזעצן זײַן שטודיום אין פּראָג און נאַכער אין דער ווינער קאָנסערוואַטאָריע . זײַן קאַריערע ווי אַן אָרקעסטער ־ דיריגענט , האָט מאַלער אָנגעהויבן אין קליינע פּראָווינץ ־ טעאַטערס . דאָס האָט געדויערט ביז 1897 , ווען עס קומט פֿאָר דער ווענדפּונקט אין זײַן שאַפֿערישער קאַריערע - ער באַקומט דעם פֿאָרשלאָג צו דיריגירן אין דער ווינער אָפּערע אָבער , מיט איין איינציקן באַדינג : ער זאָל זיך שמדן . און ער טוט עס . די ביאָגראַפֿער ווײַזן נישט אָן בײַ אים אויף קיין שום באַזונדערע געוויסנסביסן בשעתן אָננעמען אַזאַ דראַסטישן שריט . ער דערגרייכט טאַקע דעם געגאַרטן פּאָסטן , אָבער נישט דאָס האַרץ פֿון די צוהערער , וואָס האָבן נישט פֿאַרשטאַנען זײַן מוזיק און האָבן אַרויסגעוויזן צו איר אַ ווידערווילן .
« מאָטם | מעמבער פון די חודש פאר דעצעמבער 2010 | »
ישימוראַ ס מאַרוגאַמע ◇ , פאַרשפּרייטן אַריבער די מדינה זינט שפּעט לעצטע יאָר אין די נייַ יאָר סושי סערווינג 50 פאַסילאַטיז יעדער חודש , " טיגער מאַסק באוועגונג . " אונטער דער פּריפעקטשער , " טאָג נאַאָטאָ " טאַלאַנט אין די נאָמען פון אַ סעריע , האט דער קול פון פרייד פון מעכירעס באאמטע . בעת די " טיגער מאַסק האט גענומען זיך נאָר פרעמד , " " נאַן - טראַנזשאַנט הילף , " דער קול גערופן . מען באדעקט די אָנגאָינג שטיצן . [ מיקאַמי קענטאַראָו ; 2 צו די שטאָט אָרפאַנאַדזש 柞 原 מאַרוגאַמע 45 מענטשן לעבן 18 יאר , " קאַמייאַמאַ שול " ( פּרינסיפּאַל נאָדאַ מאַסאַקאָ ) . יולי 25 איז אַ עסצימער , ליינד מיט וועגן 50 סערווינגז פון סושי . עס איז פאראן אַמאָל אַ חודש נאכגעגאנגען דורך וועגן פיר יאר . טאַקאַצו אַקעמי ס נוטרישאַניסט איז " שווער צו שטעלן די סטודענטן אין זומער , באַגריסן . קינדער דיעטע איז רייַך , " ער האט געזאגט . וועט פאָרזעצן צו פאָרשלאָגן אַ פּאָטער , ראַנז אַ לאָקש קראָם און סושי עקספּרעס קראָם אין דער שטאָט , " פּרייז די שטאַט לאָקש , " זאגט פרעזידענט היראָשי מאַקאָטאָ ישימוראַ ( 51 ) . גלוסטונג צו בייַשטייַערן צו געזעלשאַפט פֿאַר די קינדער זענען געווען טכילעס האט ניט וויסן פארוואס . דער זעלבער זאַך האט אנגעהויבן צו זען אַז די וואַקצין פּראָווידעס אַ פאַכמאַן בייסבאָל שפּילער , אָטאַמאַטיק ווידדראָאַל פון באַנק קאנטע . וואַקאַנאַי איז פּעלץ אַז פיל קאַמף . אזוי אַז די היגע און די בלויז אָרפאַנאַדזש עטלעכע ערטער אין די פּריפעקטשער , אויף דעם ברעג ווי אַז אַמאָל אַ קינד האט קומען צו דער אַרבעט האט געווארן אַדמיטאַד , די ינסערשאַן פון די סושי אַקאַדעמיע אנגעהויבן מאי 2007 פון די טורטלע . באטראכט די מעניו פון דעם גאָרטן , אין באַראַטונג מיט יעדער חודש , האט באַשלאָסן דעם טאָג . " שי , ביטינגז וואָס זאל ויסקומען ווי אַ צווויאַק , דאָרט איז געווען אַ געפיל אַז " ישימוראַ ס דערמאָנט . אבער , זינט דעם פאַרזעצן צו אָנהייבן , און געפאלן אין פראָנט פון קינדער אָדער עלטער אין נויט אין געטינג אויף און אַוועק די ויטאָבוס , עס האט אנגעהויבן צו זייַן ריטשינג אויס גלייַך . " אפילו אויב איך אַקט אויב טאָמיד 伴 וואַנאַקאַטטאַ . גראַדואַללי פארענדערט דורך איין שריט קאַמף " ◇ " איך וועלן צו פאָרזעצן צו צעשמעטערן קראָם . " באַוועגונג פון טיגער מאַסק " און וועט פירן צו מער געלעגנהייט , און איך פארבליבן צו זיך וועגן דעם " ישימוראַ ס געזאגט . " ראַדער ווי פֿאַר קינדער , האט ווערן פֿאַר מיר . קאַנטיניו צו קראָם ייַנבראָך , " ער האט געזאגט . " יעדער חודש , די מיינונגען פון די האַרץ . ' ב גלאַד אַז איר זאָרגן וועגן געטינג " דער דירעקטאָר און נאָדאַ . די פּאַרק איז אַ סעריע פון אַנאָנימע באַנוצערס דאָוניישאַנז צו די קארטלעך , באַגס און ביכער פון די לעצטע חודש . " מיר זענען ניט אַליין אין זייַן ווייל גענומען הינטער די סינז צו שטיצן די אויג " און דערציילט די קינדער . ליידער , דער מענטש קענען קאַנוויי דאַנק , עס זענען קיין מיטל צו באַקומען צו וויסן די פאקטן . " צו קומען פאָרויס , אויב זיי קענען דיפּאַן יקסטשיינדזשיז און מער קינדער " און דערוואַרטן אַז . פעברואר 11 , מאָרגן [ אַרטיקלען ] וואַלענטינע ס טאָג : טיגער מאַסק אַפעקט ? שאָקאָלאַד " גוט אמונה " פאַרשפּרייטן טיגער דערשיינונג : איצט " 延 זייט 板 פון גאָלד " מעכירעס אין טאָקיאָ טיגער דערשיינונג : " די סאַבסידי קענען ניט קויפן " מעכירעס טעסטימאָניאַלס טיגער דערשיינונג : צוויי פון זעקס גירלס צו ברענגען אַ קליין פֿאַרבייַסן . . . סאָוקאַ סאַיטאַמאַ טיגער דערשיינונג : קאָנטראָלירן די אַרטשאַפּאַלייגאָו מענטשהייַט . . . אַלע פּרעפעקטורעס , 299 .
אויפֿן באָדן פֿון דער ייִדישער פּאָעזיע , וואָס אירע זאַפֿטן און ריחות האָט אין זיך אײַנגעזאַפּט דער יונגער פּאָעט , האָט ער געפֿלאַנצט זײַנע אייגענע לידער . אפֿשר דערפֿאַר , באַגלײַך מיט די אָריגינעלע טענער און ריטמען פֿון בעלאָוסאָווס שורות , הערן זיך אין זיי בולט די מאָטיוון פֿון זײַנע באַליבטע לערער און פּען ־ פֿרײַנד : שמואל האַלקין , שיקע דריז , מאָטל גרוביאַן , משה טייף , יוסף קערלער . . .
דאָס יאָר , אין וועלכן דער שעף פֿון דער רעגירונג האָט געדאַרפֿט מאָביליזירן איר גאַנצע ענערגיע און באַשעפֿטיקן אַלע אָפּעראַטיווע פֿאַקטאָרן צו פֿאַרריכטן די פֿעלערן , דורכפֿאַלן און די רעזולטאַטן פֿון דער מלחמה - איז געווען געווידמעט , ווי געזאָגט , דער מלחמה פֿון דער רעגירונג פֿאַר איר אייגענער עקזיסטענץ - וואָס אויף ענגליש רופֿט מען דאָס : survival און אויף העברעיִש : השׂרדות , און אויף ייִדיש מיינט עס : איבערלעבן , איבערקומען , אויסהאַלטן , איבערהאַלטן , אָנהאַלטן און נאָך אַזעלכע סינאָנימען מיט זייערע פֿאַרשיידענע קאָנאָ טאַציעס , וואָס זייער אמתדיקער פּירוש איז : בלײַבן בײַ דער מאַכט .
מיר זענען געגאַנגען צוריק . די פּויערים זענען אונדז נאָכגעגאַנגען און ווידער מסתּמא געטראַכט וועגן דעם אויסטערלישן ענגלענדער , וואָס קומט קיין יונאָווצע און וויל מער נישט זען ווי די חורבֿות פֿון דער ייִדישער " בוזשניצע " .
ס ׳ איז אויך אינטערעסאַנט , אַז לוז פֿיגורירט אין די ייִדישע פֿאָלק ־ לעגענדעס ווי אַ געהיימניספֿולע שטאָט פֿון אומשטערבלעכע , וווּ די אײַנוווינער קאָנען לעבן אייביק ; הגם , לויט אַ געוויסער ווערסיע פֿון דער מעשׂה , ווערן זיי צומאָל מיד פֿון זייער לאַנגן לעבן , און קומען אַרויס אין דער דרויסנדיקער וועלט , כּדי צו שטאַרבן . . .
סוף , געזען עטלעכע בלומען אויף די זייַט פון די וועג . שוין אַ לאנגע ווינטער .
דער אויפֿרײַס פֿון מאיר פֿײַנשטיין און משה באַראַזאַני ז ״ ל אין דער אַראַבישער עכּו ־ תּפֿיסה אין ארץ ־ ישׂראל מיט 60 יאָר צוריק , איז הײַיאָר אַרויפֿגעשוווּמען אין דער עפֿנטלעכקייט אַ דאַנק דעם זעלטענעם און רירנדיקן פֿאַל , וואָס איז געשען אין ירושלים מיט העכער אַ חודש צוריק . וועגן דעם וויל איך זיך טיילן הײַנט מיט די לייענער פֿון " פֿאָרווערטס " אומעטום .
בײַם גרעסטן טייל פֿון דער ישׂראלדיקער באַפֿעלקערונג איז די שטימונג געווען זייער הויך און עס האָט בײַ זיי געהערשט דאָס געפֿיל , אַז דער קאָלאָסאַלער נצחון אין דער זעקסטאָגיקער מלחמה האָט פֿאַרזיכערט אויף אייביק די עקזיסטענץ פֿון מדינת ־ ישׂראל . דאָס איז קלאָר געקומען צום אויסדרוק אין די לאָזונגען פֿון דער רעכטער " גוש אימונים " - " דער צוטרוי בלאָק " , וואָס איז אַנטשטאַנען נאָך דער זעקסטאָגיקער מלחמה , צוזאַמען מיט דער לינקער באַוועגונג " שלום עכשיו " - " שלום איצט " . מיט דער שאַפֿונג פֿון די צוויי באַוועגונגען האָט זיך קריסטאַליזירט די פּאָלאַריזירונג פֿון רעכטס און לינקס אין ישׂראל . די לאָזונגען פֿון רעכטן פֿליגל זענען געווען אַז " עס עקזיסטירט נישט קיין פּאַלעסטינער פֿאָלק " , אַז דער ציל איז " ארץ ־ ישׂראל השלימה " - " גאַנץ ישׂראל " , אַז " ירושלים איז אויף אייביק פֿאַראייניקט געוואָרן " ; און אַ דעצידירנדיקער פֿאַקטאָר זענען געוואָרן די " מתנחלים " - די קאָלאָ ניסטן . די אָנגעהעריקע צום רעכט ־ צענטראַלן פֿליגל זענען געווען איבערצײַגט , אַז ישׂראל מוז האָבן פֿאַר איר נאַציאָנאַלער זיכערהייט אַ שטאַרקע אַרמיי און אַ רעגירונג מיט אַ שטאַרקער האַנט קעגן די פּאַלעסטינער און זייערע אַנטי ־ ישׂראלדיקע אַקטיוויטעטן .
בײַ זיבעצן יאָר איז דאָס ייִדישע מיידל , ראַשעל , דערשינען צום ערשטן מאָל , אויף אַ פּרוּוו , אין נאַציאָנאַלן טעאַטער " קאָמעדי פֿראַנסעז " , געשאַפֿן אויפֿן באַפֿעל פֿון מלך לויִ
די דאָזיקע נאָטיץ איז געמאַכט גע וואָרן אָן מײַן וויסן . אָבער ווי נאָר איך האָב דערזען דעם ערשטן נומער פֿון דער צײַטשריפֿט - האָב איך תּיכּף רעזיגנירט סײַ אַלס מיט - רעדאַקטאָר און סײַ אַלס סע קרעטאַר פֿון דער רעדאַקציע .
בלאַקקדזשאַקק טאָורנאַמענץ ברעאַקינג נייַעס : געווינען פֿאַר דיין טיילן פון $ 1 , 000 יעדער און יעדער וואָך בייַ די אָמני בלאַקקדזשאַקק טישן ! אַז ס רעכט , וואכנשריפט בלאַקקדזשאַקק טאָורנאַמענץ איבער יוני . ניט קיין פּאָזיציע פיז ! דרוק דאָ צו אָנטייל נעמען אין די וויקלי בלאַקקדזשאַקק טאָורנאַמענץ !
אין איר נײַעם ראָמאַן פֿירט דאַראַ האָרן אַרײַן אירע לייענער אין דער תּקופֿה פֿון דעם אַמעריקאַנער בירגער ־ קריג פֿון 1861 - 1865 . די דאָזיקע טעמע איז אַוודאי ניט קיין נײַע אין דער ליטעראַטור , אָבער די מחברין געפֿינט אַ נײַעם קוקווינקל , און באַהאַנדלט די געשעענישן פֿונעם ייִדישן שטאַנדפּונקט . דערבײַ קלײַבט זי אויס ניט קיין " העלדישן " העלד , עפּעס אַ ייִדישן זעלנער , וואָס האָט זיך געשלאָגן אין דער צפֿון ־ אַרמיי פֿאַר דער באַפֿרײַונג פֿון די שקלאַפֿן . איר העלד איז טאַקע אַ זעלנער אין דער אַרמיי פֿון גענעראַל גראַנט , אָבער קיין באַוווּסטזיניקער קעמפֿער קעגן שקלאַפֿערײַ איז ער ניט .
לעווינע , וועלכע האָט אימיגרירט קיין אַמעריקע אין 1979 און געוואָרן אַ בירגער אין 1986 , האָט זיך אָנגעשלאָסן אין דער רעפּובליקאַנער פּאַרטיי , ווײַל , זאָגט זי , " די דעמאָקראַטן פּריידיקן סאָציאַלע פּראָגראַמען , וואָס מוטיקן פֿוילקייט , אַנשטאָט צו מוטיקן דעם מענטש צו גיין אַרבעטן . " איר באַשלוס צו ווערן אַ רעפּובליקאַנער איז נישט קיין חידוש אינעם רוסיש ־ רעדנדיקן ציבור . אין די פּרעזידענטישע וואַלן פֿון יאָר 2004 , האָט אַן אַנקעטע פֿונעם " אַמעריקאַנער ייִדישן קאָמיטעט " , באַוויזן , אַז מער ווי 75 % פֿון די ייִדן פֿונעם געוועזענעם סאָוועטן ־ פֿאַרבאַנד האָבן געשטימט פֿאַר דזשאָרדזש בוש , וואָס איז 19 % פֿון דער אַלגעמיינער ייִדישער באַפֿעלקערונג .
נינאַ מיכאָעלס , די קלענערע טאָכטער פֿון שלמה מיכאָעלס - ייִדישער אַקטיאָר און רע זשיסאָר פֿונעם מאָסקווער ייִדישן מלוכה ־ טעאַ טער ( גאָסעט ) , פֿאָרזיצער פֿונעם " ייִדישן אַנטי פֿאַשיסטישן קאָמיטעט " , דערהרגעט אין מינסק , אין יאַנואַר 1948 . נינאַ מיכאָעלס איז לויט דער פֿאַך אַ טעאַטער ־ רעזשיסאָר , וווינט אין ישׂראל און אַרבעט שוין איבער 25 יאָר ווי אַ לערערין און רעזשיסאָרין אין דער טעאַטראַלער שול " בית ־ צבֿי " , רמת ־ גן .
איך האָבן שטענדיק געניצט אָזשעניצע צעל פאָנעס זינט איך קען פאַרגינענ זיך איין . זיי ' רע באמת פאַרלאָזלעך און אויך האָבן עטלעכע אַמייזינג פֿעיִקייטן . אבער ווען איך געהערט וועגן די נייַ אָזשעניצע פּלייבוק , איך איז געווען ינקרעדאַבלי סייקט . דאס אַוואַדע רייוואַלז די עפּל יפּאַד מיט נאך פֿעיִקייטן . עס וועט אַרבעט ויסגעצייכנט מיט מיין אָזשעניצע דרייסט פֿאַר אַרבעט און שול . איך קען ניט וואַרטן צו באַקומען איין פרי ווייַטער יאָר .
פאַרשטעלן פאָרמאַץ סובטיטלעס ענגליש שפּראַך און געזונט פויליש : דאָלבי דיגיטאַל 5 . 1 יאַפּאַניש : דאָלבי דיגיטאַל 2 . 0 סטערעאָ אנדערע פֿעיִקייטן
עס איז קיין פּראָבלעם מיט די 44 - 2 אָדער די 44ם ווי צו קיין שפּילקע געטינג סטאַק . . . קוק פאָרויס צו געזען דיין שאַץ מיט אים . האָבן איר געניצט דעם פּריסעט עפענונג לענסעס פריער ?
די מערסט ספּעקטאַקיאַלער אויג - קאַטשער פון די צימער , אָבער , בלייבט די מערקווירדיק View . עס קען זייַן רעכט סייווערד דורך די גייבאַלד פֿענצטער וואָס איז גלייזד אויף דרייַ זייטן און וואָס גיט אויף צו די ראַכוועסדיק טעראַסע . די אַפּאָולסטערד היימיש ווינקל אין פראָנט פון די קאַמין און לייענען / פּיאַנע שטח בישליימעס קייַלעכיק אַוועק די צימער . די סלאָופּינג סילינגז דאָ און אויף דעם שפּיץ פלאָר זענען פּייניד אין אַ ליכט בייזש טאָן , וואָס פּראָווידעס אַ מילד קאַנטראַסט צו די ווייַס פּערפּענדיקולאַר ווענט .
א יונג קאַלע און כאָסן - צו - זיין האט פּונקט אויסגעקליבן די חתונה רינג . ווי די מיידל אַדמייערד דער קלאָר פּלאַטין און דימענט באַנד , זי פּלוצעם האט געזארגט . " דערציילט מיר , " זי געפרעגט דעם עלטער פאַרקויפער " איז עס עפּעס ספּעציעל איך וועט האָבן צו טאָן צו נעמען זאָרג פון דעם רינג ? " מיט אַ פאַדערלי שמייכל , דער פאַרקויפער האט , " איין פון די בעסטער וועגן צו באַשיצן אַ כאַסענע רינג איז צו טונקען עס אין דישוואַטער דרייַ מאָל אַ טאָג . "
ביטער ! מיט אַ משל כאָטש זיך קוויקן לאָמיר .
מיט עטלעכע חדשים צוריק , האָט די אַמעריקאַנער קאָסמאָס ־ אַגענטור , " נאַסאַ " , אַנטדעקט אַ " מערקווירדיקן סכום וואַסער " אויף דער לבֿנה . דעם 9טן אָקטאָבער , האָט אַ ספּעציעלער סאַטעליט , מיטן נאָמען " LCROSS " , אַרײַנגעוואָרפֿן זײַן אויסגענוצט ליידיקן ראַקעט ־ מאָטאָר אינעם קראַטער קאַבעוס , וואָס געפֿינט זיך בערך אַרום 62 מײַל פֿונעם צפֿונדיקן לבֿנה ־ פּאָלוס .
דער באַקאַנטער אַמעריקאַנער זשורנאַליסט דזשעפֿרי גאָלדבערג האָט לעצטנס אַרויסגעזאָגט אין זײַן אַרטיקל די השערה , אַז אַזוי ווי די צווישן ־ באַציִונגען פֿון אָבאַמאַ און נתניהו האָבן זיך נישט אײַנגעגעבן , מאַכט אָבאַמאַ פּרוּוון צו צעשטערן די איצטיקע רעכט ־ צענטריסטישע קאָאַליציע פֿון " ליכּוד " , " ישׂראל ביתּנו " און ש " ס , און פֿאַרוואַנדלען זי אין אַ לינק ־ צענטריסטישער קאָאַליציע , פֿאַרשטאַרקנדיק די פּאָזיציע פֿון " עבֿודה " מיט די שטימען פֿון דער " קדימה " ־ פּאַרטיי , וואָס געפֿינט זיך איצט אין דער אָפּאָזיציע .
צו אָנהייבן ינדזשויינג דעם אָסאַם £ 800 / 900 € / $ 1 . 400 ברוכים הבאים פּאַקקאַגע , פשוט אויסדערוויילט פון די קייט פון פּשוט און זיכער אַוועקלייגן מעטהאָדס געפֿינט דורך 888 קאַסינאָ , אַוועקלייגן און אָנהייב ווינינג ! אויב עס ס אַ גרויס געשעפט אויף אַ ברוכים הבאים פּאַקקאַגע איר רע נאָך , קוקן ניט ווייַטער ווי 888 קאַסינאָ ! פאַרבינדן דעם פּעקל מיט די אָסאַם ווינינגז איר וועט זייַן זיכער צו מאַכן און איר האָט אַ אַנביטאַבאַל גאַמינג דערפאַרונג , מיט עטלעכע פון די מערסט גלייַך - פאָרויס און ברייטהאַרציק באָנוסעס אויס דאָרט . אַנטדעקן 888 קאַסינאָ הייַנט און איר וועט זייַן באַקוועם אין איינער פון די אינטערנעט ס מערסט אַטראַקטיוולי דיזיינד און געזונט געשטיצט זייטלעך . אַמאָל איר ווע דיפּאַזאַטאַד און גאַט זייער פאַנטאַסטיש £ 800 / 900 € / $ 1 . 400 ברוכים הבאים פּאַקקאַגע , איר ' רע זיכער צו האָבן אַ מער ווי מעמעראַבאַל גאַמינג דערפאַרונג פֿאַר יאר צו קומען , גענומען מייַלע פון 888 קאַסינאָ ס וואַסט קייט פון ימאַדזשאַנאַטיוו און אָריגינעל פּראַמאָושאַנז .
באנוצערס וואס זענען איצט אין די פארום : נישט קיין פראבלעם און איין גאסט
יום ג ' חוקת - כ " ח סיון תשס " ח מיר וואונטשען אלע אונזערע ליינער און גאנץ כלל ישראל א געזונטען זומער !
דערזען , אַז חיימקע האָט זיך אַנטוישט , האָט דער פֿויגלכאַפּער צוגעגעבן :
ווײַטער דרשנט דער " גולם " עפּעס וועגן ימים ־ נוראָים - גאַנץ צוגעפּאַסט צו דער צײַט , ווען דער ספּאַם ־ קאָמענטאַר איז פֿאַרעפֿנטלעכט געוואָרן . עס גייט אַ רייד , אַז ס ׳ איז כּדאַי אויסצוטרינקען אַ סך וואַסער דרײַ טעג פֿאַר יום ־ כּיפּור , כּדי דער גוף זאָל זײַן גוט " באַוואַסערט " פֿאַרן תּענית . די דאָזיקע מיסטעריעזע דרשה איז געווען , פֿאַרשטייט זיך , אויסגעמישט מיט אַ רעקלאַמע פֿון עפּעס אַן אינטערנעץ ־ געשעפֿט .
כאָטש די פֿאַראייניקטע שטאַטן און דער סאָוועטן ־ פֿאַרבאַנד האָבן געצוווּנגען ישׂראל צו פֿאַרלאָזן אַלע אָקופּירטע שטחים אין דער סיני ־ מלחמה , האָט ישׂראל דערגרייכט אין דער מלחמה אַלע אירע צילן : דער עגיפּטישער מיליטערישער כּוח איז צעבראָכן געוואָרן און די סכּנה פֿאַר ישׂראלס עקזיסטענץ איז נעלם געוואָרן ; דער ים ־ עמבאַרגאָ קעגן ישׂראל איז אָפּגעשאַפֿן געוואָרן און דער ים ־ סוף , דער רויטער ים , איז געעפֿנט געוואָרן פֿאַר נאַוויגאַציע ; די " פֿעדאַיִן " ־ טעראָריסטן אין עזה ־ ראַיאָן זענען צעשמעטערט געוואָרן , און ישׂראל האָט באַקומען 10 יאָר פֿרײַע פֿון טעראָר . ירושלים האָט אויך באַקומען צוזאָגן , אַז די לאַגע פֿון אָקטאָבער 1956 וועט זיך מער נישט איבערחזרן .
די פּיעסע האָבן געשריבן צוויי - ריטשאַרד קרעוואָלין און יוסף באָלאָניאַ . זיי האָבן באַזירט זייער פּיעסע אויף אַ בוך וואָס הייסט " אָבער ער איז געווען גוט צו זײַן מאַמען " . געשריבן האָט דאָס בוך ראָבערט אַ . ראַקאַוויי . איך האָב דעם מחבר באַגעגנט אין טעאַטער . און דער ראַקאַוויי האָט גערעדט אַ געשמאַקן ייִדיש . רעזשיסירט די פּיעסע האָט יוסף באָלאָניאַ . מיט אַ פֿאַכמעניש אויג איז געווען גרינג נאָכצוגיין דעם סוזשעט , בעת מײַק בורשטיין רעדט אָנדערטהאַלבן שעה . די בינע ־ דעקאָראַציעס זײַנען באַשטאַנען פֿון אַ סעריע פּראָזשעקטירטע בילדער , פּרעכטיק און מיט גרויס חכמה אונדז געוויזן אַן אַמאָליק שטעטל מיט שטיבלעך און נידעריקע דעכער , פּאַרקאַנעס און געסלעך . די געגנט פֿון דער " לאָוער איסט סײַד " - דער עיקר , " דילענסי ־ סטריט " פֿון אַמאָל - מיט " טענעמענט " ־ הײַזער , בילדער פֿון ייִדישע " גענגסטער " . דאָס הייסט , אַז די בילדער האָבן אַרומגענומען דרײַ פֿערטל פֿון דער בינע . זייער עפֿעקטיוו . קאָסטיומען - און מיר רעדן פֿון איין קאָסטיום - און דאָס איז מײַקס , האָט צוגעשטעלט ציונה בורשטיין ; ווי עס זעט מיר אויס - מײַקס פֿרוי ; און ווי געזאָגט , מיט חכמה . די גאַנצע אַקציע שפּילט זיך אָפּ אין תּל ־ אָבֿיבֿ אין יאָר 1979 .
דער ערשטער טייל פֿון דער הײַנטיקער טאָפּלטער סדרה , " בהר " , הייבט זיך אָן מיטן ענין פֿון שמיטה . די תּורה הייסט אָפּשטעלן די לאַנדווירטשאַפֿטלעכע אַרבעט אין ארץ - ישׂראל יעדע זיבן יאָר . אויב אַפֿילו דאָס גערעטעניש וואַקסט פֿון זיך אַליין , טאָר מען עס ניט פֿאַרקויפֿן אויף אַן אָרגאַניזירטן אופֿן , ווי אין געוויינטלעכע יאָרן ; אַלע אָפֿענע פֿעלדער מוזן בלײַבן אָפֿן פֿאַר אַלעמען - פֿאַר מענטשן און אַפֿילו פֿאַר חיות .
עס האָבן אויסגעבראָכן לאָקאַלע מלחמות - צווישן גרוזיע און אַבכאַזיע , צווישן מאָלדאָווע און דער בײַדניעסטער ־ רעפּובליק ; זייער אָנגעשטרענגט בלײַבן די באַציִונגען צווישן דער אָרטיקער רעגירונג אין קרים מיט דער צענטראַלער מאַכט - אין קיִעוו . צי האָט צו אָט די קאָנפֿליקטן אַ שײַכות אויך רוסלאַנד ?
ינטעל קאָרפּ אויף יאנואר 13 ( היגע מאָל ) דער פערט פערטל פון פינאַנציעל 2010 אַנאַונסט ( אקטאבער . - דעצעמבער . 2010 ) פאַרדינסט זענען בעסער ווי דערוואַרט פארקויפונג פון 115 , 000 , 000 , 000 דאָללאַרס אַנאַליס , 34000000000 דאָללאַרס אין נעץ נוץ איז ביידע קוואָרטערלי רעקאָרד . קפאָ , האט סטייסי סמיט , פּיסי , אָבער די מאַרק איז געבליבן מירעד אין אַ סלאָודאַון אין קאַנסומער מאָנען , שטאַרק פאָדערונג פֿאַר ענטערפּרייז , איז טאָוינג אַ רעקאָרד פּראָדוקט פארקויפונג פון מייקראָופּראַסעסערז פֿאַר סערווערס . 115 , 000 , 000 פערט - פערטל פארקויפונג געוואקסן 8 פּראָצענט יאָר . 34000000000 און נעץ האַכנאָסע געוואקסן 48 % ( פאַרדינסט פּער טיילן פון $ 0 . 59 . ) און אָרדערד צו באַצאָלן פינעס פון דער אייראפעישער קאַמישאַן צו ויסשליסן די יפעקס פון אַמד און גויים - ויסגלייַך העסקעם מיט וואָס באזירט אויף די גאַאַפּ 10 פּראָצענט פאַרגרעסערן . אָפּערייטינג האַכנאָסע איז 43000000000 דאָללאַרס , אויך אַ רעקאָרד ציפער . ינטעל אַרטשיטעקטורע גרופע פארקויפונג פון 11000000000 דאָללאַרס , רויז 3 פּראָצענט , 8 פּראָצענט יאָר אויף יאָר . פארקויפונג גרופּעס זענען ווי גייט . " סאַנדי בריק סטראָנג פאָדערן קאַפּאַלד מיט דעם קאַטער ענטערפּרייז פּראָדוקט שורה , מיר אַטשיווד 67 . 5 % אָפּערייטינג נוץ און אַ רעקאָרד 43000000000 דאָללאַרס אין גראָב גרענעץ , " סמיט געזאגט . אַטאָם מיקראָאַרטשיטעקטורע פארקויפונג אַנטשיינדזשד פון דעם פריערדיקן יאָר 291 , 000 , 000 דאָללאַרס 3 . מיקראָפּראָסעססאָר אַספּ ( דורכשניטלעך סעלינג פּרייַז ) איז געוואקסן אַ ביסל פון די פֿריִער יאָר . דער ערשטער פערטל פון פינאַנציעל יאָר 2011 ( יאנואר - מערץ 2011 ) , די 115 , 000 , 000 , 000 דאָלאַר רעוועך ( ± 400 million יו . עס . Dollars ) , גראָב מאַרדזשאַנז 64 % ( ± 2 % ) זענען דערוואַרט צו . מאנטיק יאנואר - מאַרץ צייַט איז געזען אָבער די סיזאַנאַל אַראָפּגיין , סאַנדי בריק איז אַ גוט פּראָדוקט איז דערוואַרט צו זייַן מיינטיינד בעת דער מדרגה פון די פערט פערטל פון 2010 סמיט האט געוויזן זייַן . פינאַנציעל 2010 פארקויפונג פארבליבן צו רעקאָרד פֿאַר דרייַ קאָנסעקוטיווע קוואַרטערס , ינטעל געווארן אַ רעקאָרד פֿאַר איין יאָר . 436 , 000 , 000 , 000 דאָללאַרס אין פאַרדינסט פֿאַר די פול יאָר פארקויפונג ( 24 % פאַרגרעסערן ) און אָפּערייטינג האַכנאָסע 159 , 000 , 000 , 000 דאָללאַרס ( 179 פּראָצענט פאַרגרעסערן ) און נעץ נוץ 117 , 000 , 000 דאָללאַרס ( 167 % פאַרגרעסערן ) . איך רעקאָרד ביידע נומערן . ( יאָיטשי יאַמאַשיטאַ ) [ מיקאָם ] [ אַרטיקלען ] ינטעל ס 7 - 9 פערטל פאַרדינסט , רעוועך איז געווען אַ רעקאָרד הויך פאָדערונג פֿאַר טאָוינג פירמע ינטעל קאָרפּ האט 09 יאר פון פארקויפונג און נוץ וווּקס פערטל פינאַנציעל רעזולטאַטן 10 - 12 , 875 % פאַרגרעסערן אין נעץ נוץ .
מע זינגט צוויי ייִדישע לידער אויף דער רעקאָרדירורנג - " וואַנדער איך אַליין " , מוזיק פֿון מיכל געלבאַרט , ווערטער פֿון ה . ראָזענבלאַט , און " מודה אַני " , ווערטער פֿון מאַרק שווייד , מוזיק פֿון מיכל געלבאַרט . די אַראַנזשירונג פֿון אין " וואַנדער איך אַליין " מאַכט שווער צו פֿאַרשטיין די ווערטער . אין " מודה אַני " , אָבער הערט מען גוט די רירנדיקע ווערטער , און די מעלאָדיע ווערט נישט פֿאַרלוירן אין די אימפּראָוויזאַציעס . בורט גרין שפּילט מער נישט אַזוי פֿלינק ווי אַמאָל , אָבער זײַן פּיאַנע " פֿירט דעם וועג " מיט פֿעסטע און זיכערע פֿינגער . כאָטש איין ריכטונג אין דער קלעזמער ־ מוזיק הײַנט באַשטייט פֿון שאַפֿן אינעם טראַדיציאָנעלן קלעזמער ־ סטיל , אינטערעסירט נישט " קלעז ־ מקום " אַזאַ וועג . ניצנדיק די מוזיק פֿון דזשעז און די שאַפֿערישקייט פֿון אימפּראָוויזאַציע , זוכט די גרופּע דאָס רוחניות אין די ייִדישע מעלאָדיעס .
הויז קאַב איז אַ באָקע גנב , דעם אַבסאָלוט בעסטער אין די געפערלעך קונסט פון יקסטראַקשאַן , סטילינג סיקריץ פון וואַלואַבלע טיף אין די סובקאָנססיאָוס דורינג די חלום שטאַט , ווען די גייַסט איז שפּירעוודיק בייַ זייַן בריק . קאַב ס זעלטן פיייקייַט האט געמאכט אים אַ קאַוואַטיד שפּילער אין דעם טרעטשעראַס נייַ וועלט פון קאָרפּאָראַטע עספּיאָנאַגע , אָבער עס האט אויך געמאכט אים אַן אינטערנאַציאָנאַלע פיודזשיטיוו און קאָסטן אים אַלץ ער האט אלץ ליב געהאט . איצט קאַב איז זייַענדיק אָפפערעד אַ שאַנס בייַ גאולה . איינער לעצט אַרבעט קוד געבן אים צוריק זיין לעבן אָבער נאָר אויב ער קענען ויספירן די אוממעגלעך - ינסעפּשאַן . אָנשטאָט דעם שליימעסדיק העיסט , קאַב און זיין קאָלעקטיוו פון ספּעשאַלאַסץ האָבן צו שלעפּן אַוועק די פאַרקערט : זייער אַרבעט איז נישט צו גאַנווענען אַ געדאַנק אָבער אַז זיי פאַרזעצן . אויב זיי מצליח , ס קוד זייט דעם שליימעסדיק פאַרברעכן . אבער קיין סומע פון \ u200b \ u200bאָפּגעהיט פּלאַנירונג אָדער עקספּערטיז קענען צוגרייטן דעם קאָלעקטיוו פֿאַר דער געפערלעך פייַנט עס סעעמס אז פּרעדיקט זייער יעדער קער . שונא אז וואלט נאָר קאַב געזען קומען .
וולאַדימיר חפֿץ , דער ייִדישער קאָמפּאָזיטאָר , כאָר ־ דיריגענט און פּיאַניסט , איז געבוירן געוואָרן אין טשאַשניק , וויטעבסקער גובערניע , ווײַסרוסלאַנד , אין 1893 . ער האָט גראַדויִרט פֿון דער פּעטערבורגער קאָנסערוואַטאָריע , און דערנאָך האָט ער געשפּילט אויף קאָנצערטן , האָט אַקאָמפּאַנירט דעם באַרימטן זינגער פֿיאָדאָר שאַליאַפּין און אַנדערע , און האָט געשפּילט אין אַ טריאָ מיט ש . באַצעוויץ און גרעגאָרי פּיאַטיגאָרסקי . ער האָט עמיגרירט קיין אַמעריקע אין 2291 . ער איז געווען דער אַקאָמפּאַניסט פֿון דער באַקאַנטער זינגערין איזאַ קרעמער און געדינט ווי דער מוזיקאַלישער דירעקטאָר פֿון דעם רודאָלף שילדקרויט ־ טעאַטער . ער איז אויך געוואָרן דער כאָר ־ דירעקטאָר פֿון דעם פּועלי ־ ציון ־ כאָר און פֿאַרבאַנד , פֿון דעם ייִדישן קולטור ־ כאָר א ״ אַנד .
אין אייראָפּע איז געגרינדעט געוואָרן דער אייראָפּעיִשער ייִדישער פּאַרלאַמענט , וועלכער וועט באַשטיין פֿון 120 דעפּוטאַטן , וואָס זײַן פּרעזידענט וועט זײַן איגאָר קאָלאָמאָיסקי , אַ ביליאָנער פֿון אוקראַיִנע . די אייראָפּעיִשע " כּנסת " וועט זיך געפֿינען אין בריסל , וווּ עס געפֿינט זיך די שטאַב ־ קוואַרטיר פֿונעם אייראָפּעיִשן פּאַרלאַמענט .
זיגמונד וואָלף , דער מחבר פֿון דעם " ייִדישעס ווערטערבוך " , ווי אויך פֿון דעם " גראָסעס ווערטערבוך פֿון דער ציגוינערשפּראַכע " , איז בײַ דער מיינונג , אַז " לאַכודיש " איז זייער ענג פֿאַרבונדן מיט ייִדיש און אַ סך וואָרט - עלעמענטן פֿון דער דאָזיקער שפּראַך שטאַמען טאַקע פֿון ייִדיש , הגם דער ייִדיש ־ רעדנדיקער מענטש וועט נישט לײַכט קענען פֿאַרשטיין אָט דאָס לשון אין מויל פֿון אַן אָריגינעלן שאָפּפֿלאָכער תּושבֿ . " לאַכודיש " באַדינט זיך מיטן ייִדישן שפּראַך ־ אוצר , ווי אַ טייל פֿון די פֿאַרשיידענע שפּראַכלעכע מקורות .
אייער טעמפּעראַמענט איז אַ ספּיטפירע , ווילד און ער שטענדיק פּושיז איר פאָרויס . דאס ווייטאַלאַטי , אַז דיין סוויווע וועט זייַן שווער צו פֿאַרשטיין , ווועק פון לעבט אויב יסקאַžע . הגם איר קענען מאל פאַלן פאַרלאַנג צו זייַן אַליין און אומאָפּהענגיק , איר ליבע צו זייַן אין דער פירמע , פּריוווčעטע מיטגעפיל צו אנדערע . איר באַליידיקונג פייַנדלעך באנוצער . האַס קענען ניט פאַרטראָגן .
און דווקא איצט איז אַ שלום מיט סיריע געוואָרן פֿאַר ישׂראל אַן עקזיסטענציאַלע נייטיקייט , אויף וועלכער עס ווײַזן אָן דער רובֿ פּאָליטישע קאָמענטאַטאָרן און סטראַטעגישע אַנאַליטיקער . עס האַנדלט זיך אין אַ פּאָליטיק , וואָס זאָל אָפּרײַסן סיריע פֿון איר אַליאַנץ מיט איראַן . אַ שלום מיט סיריע וואָלט אויך געפֿירט צו אַ שלום מיט לבֿנון און וואָלט נישט נאָר באַפֿרײַט ישׂראל פֿון דעם קאָשמאַר פֿון " כעזבאָלאַ " , נאָר אויך פֿאַרזיכערט אַ שלום מיט אַלע אַראַבישע שכנים , וואָס רינגלען אַרום ישׂראל - נישט נאָר מיט מצרים און ירדן , נאָר אויך מיט סיריע און לבֿנון , אויף אַלע גרענעצן פֿון סיני אויפֿן דרום ביז ראש הנקרה אויפֿן צפֿון . דאָס וואָלט אויך אָן ספֿק באַדײַטנדיק אָפּגעשוואַכט דעם איראַנישן אַטאָמישן קאָשמאַר .
מיט 75 יאָר צוריק , אין די טעג צווישן דעם 17טן אויגוסט און דעם 1טן סעפּטעמבער 1934 , איז אין מאָסקווע פֿאָרגעקומען דער ערשטער צוזאַמענפֿאָר פֿון סאָוועטישע שרײַבער , וואָס האָט פֿאַרלייגט דעם יסוד פֿאַר אַ נײַער תּקופֿה אין דער סאָוועטישער קולטור - די תּקופֿה פֿון דעם אַזוי - גערופֿענעם סאָציאַליסטישן רעאַליזם . דער צוזאַמענפֿאָר האָט געשאַפֿן דעם סאָוועטישן שרײַבער - פֿאַראיין , אַ מין מיניסטעריום פֿאַר ליטעראַטור .
אַ סך מענטשן טראַכטן , אַז פֿון אַלע מענטשלעכע באַשעפֿטיקונגען זענען קונסט און מאַטעמאַטיק צוויי סאַמע היפּוכדיקסטע זאַכן . די " קאַלטע וועלט " פֿון ציפֿערן און חשבונות פּאָרט זיך אין זייער שׂכל נישט צונויף מיט דער שעפֿערישער פֿרײַהייט פֿונעם קינסטלער . אַ טייל ליבהאָבער פֿון קונסט באַטראַכטן די מאַטעמאַטיקער כּמעט ווי אַ " באַזונדער פֿאָלק " מיט דיאַמעטראַל - קעגנזײַטיקע אינטערעסן .
די הײַנטיקע פּרשה , ווי אויך די תּורה בכלל , דער ציילט אונדז בלויז , ווי די ייִדן זענען אַרויס פֿון מצרים , און שטעלט זיך אָפּ , איידער זיי זענען אַרײַן אין ארץ - ישׂראל . אַ טייל מפֿרשים האַלטן , אַז די לעצטע אַכט פּסוקים אין " דבֿרים " , וווּ עס ווערט דערציילט וועגן משהס טויט , זע נען פֿאַרשריבן געוואָרן דורך זײַן תּלמיד , יהושע בן - נון , אויך ברוח - הקודש - דערפֿאַר זענען זיי אויך אַן אינטעג ראַ לער טייל פֿון דער הייליקער תּורה . די דאָזיקע פּסוקים קע נען באַטראַכט ווערן ווי אַן אַרײַנפֿיר אינעם קומענדיקן טייל פֿון תּנ ״ ך - ספֿר - יהושע .
אַז אנדערע באָכער האלט די ווערסיע פּאָוסטינג 10 אָבער עס איז גאָרנישט מער ווי א טראָודזשאַן איז ווערסיע 9 אָבער עס איז דער עמעס געשעפט פּונקט לייענען די " ווי צו " ערשטער אין די שפּאַלטן טעקע
אך איפשר לשחק בווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו
ענדלעך , האָבן זיך די פֿילצאָליקע קלאַנגען באַשטעטיקט : די איצטיקע פֿאָרזיצערין פֿונעם " צענטראַלן ראַט פֿון ייִדן אין דײַטשלאַנד " ( " צענטראַלער ראַט " ) , די 77 ־ יאָריקע שאַרלאָט קנאָבלאָך פֿאַרלאָזט איר אַמט ! וועגן דעם האָט זי אַליין מיטגעטיילט אין אַ שמועס מיטן קאָרעספּאָנדענט פֿון דער נײַעס ־ אַגענץ DPA . איר אַוועקגיין , וואָס דאַרף פֿאָרקומען אין נאָוועמבער , האָט זי דערקלערט , ווי " אַן אייגענעם און פֿרײַוויליקן פֿאַרלאַנג איבערצוגעבן די פֿירערשאַפֿט פֿונעם ' צענטראַלן ראַט ' אין די הענט פֿונעם נײַעם דור " .
עמאָטיאָנס זענען זייער שטרענג און איר מיט איר באדערפענישן צו זיין כאַנדאַלד זייער קערפאַלי . מורא פון קריטיק יסמעוואַנדזשאַ ילי , מאל איר מאַכן אַ דיסקרעטע , זייער דיפּלאַמאַטיק און קאַנווענשאַנאַל מענטש ; zbog izražene osetljivosti , podložni ste uticajima sredine i težite da vidite život kroz druge . Mašta Vam je bogata ali ono što želite nije uvek realno . צוקוקנ זיך צו אייער שטימונגען , קען זיין אַז איר פֿאַרשטיין אַלע צו פּערסנאַלי .
מיט פֿינף יאָר צוריק איז אין אַמעריקע אַרויס אַ בוך , When it Comes to Living , צונויפֿגעשטעלט פֿון ענגלישע איבערזעצונגען פֿון ווענדראָפֿס דערציילונגען . איך האָב די פּובליקאַציע דעמאָלט געלויבט אין מײַן רעצענזיע , " איבערזעצונג און פֿאַראייביקונג " ( " פֿאָרווערטס " , דעם 13טן פֿעברואַר 2004 ) . איך בין גרייט צו לויבן עס אויך איצט . אַ פּאָר דערציילונגען האָב איך געלייענט מיט מײַנע סטודענטן .
דער זומער - קורס איז אָרגאַניזירט גע וואָרן דורך דעם שטראַסבורגער " לופֿט ־ טעאַ טער " , בראָש מיט זײַן דירעקטאָר , רפֿאל גאָלדוואַסער . די לערערקעס פֿאַר אָנ היי בער און פֿאַר דער צווייטער מדרגה זענען גע ווען אַניק פּרים ־ מאַרגוליס און נאַדיאַ דעהאַן ־ ראָטשילד ( פּאַריזער מעדעם ־ ביב ליאָ טעק ) . די לעקציעס פֿון דער דריטער מדרגה , געווידמעט די שאַפֿונגען פֿון אבֿרהם סוצקעווער , האָט געפֿירט העטהער וואַלענ סיאַ ( סטירלינגער אוניווערסיטעט ) - אַ באַ קאַנ טע קענערין פֿון סוצקעווערס פּאָעזיע .
הגם דער מחבר האָט צונויפֿגעקליבן אַ סך פּרטים וועגן דעם גורל פֿון ווײַס רוסישע ייִדן , בפֿרט אין דער צײַט פֿון דער צווייטער וועלט - מלחמה , איז עס ניט קיין אַנאַליטיש בוך . לכל - הפּחות , ענטפֿערט ניט דוד מעלצער אויף דער פֿראַגע , פֿאַר וואָס זשע האָט זיך אַזוי באַקומען , אַז - ניט געקוקט אויף אַלע דערנידערונגען און אַנדערע ערנסטע פּראָבלעמען פֿאַר ייִדן אין סאָוועטן - פֿאַרבאַנד בכלל און אין ווײַסרוסלאַנד בפֿרט - האָבן די ייִדן געהאַט אַ מעגלעכקייט צו באַקומען בילדונג און פֿאַרנעמען גאַנץ לײַטישע פּאָזיציעס אין דער געזעלשאַפֿט . איך האָב ניט קיין סטאַ טיסטיק , אָבער " אימפּרעסיאָניסטיש " איז דאָך באַוווּסט , אַז די ייִדן האָבן זייער אָפֿט געלעבט בעסער , איידער די גויים . פֿון אַן ערנסטן היסטאָריקער , וואָס נעמט זיך אונטער צו באַשרײַבן אַ גאַנצע תּקופֿה , דער וואַרט מען דערקלערונגען פֿון אַזעלכע פֿונ דאַמענטאַלע פֿראַגן , איידער סתּם אַ כראָ נאָלאָגישע באַשרײַבונג פֿון דעם וואָס איז פֿאָרגעקומען מיט אַ פֿאָלק אין אַ לאַנד .
דאָס מאָל וויל איך אײַך באַקענען , אָדער בלויז דערמאָנען וועגן הערשל פּאָליאַנקערן . אַ שרײַבער , וואָס מיט זײַן באַזונדערקייט , אַנדערשקייט אין שאַפֿן , אין זײַן פּערזענלעכקייט , האָט ער אויף שטענדיק זיך פֿאַראַנקערט אין מײַן זכּרון . איך טו עס , ווײַל אַפֿילו נאָכן סוף פֿון אַלע סופֿן פֿאַרדינט ער , זײַן גוטער נאָמען זאָל ניט פֿאַרגעסן ווערן .
22 . טאַטע , דו לאַכסט , אַז וויי צו דײַן געלעכטער
פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 8 סעאָ דורך וובסעאָ 3 . 5 . 2 שפּאַלטן : vBHELP . pl - פויליש וובוללעטין סופּפּאָרט שטיצן : ווילו עקסטרע טאַבס דורך וובוללעטין היספּאַנאָ
1 ) איך בין געסינג גאָרניט פון מיין מ42 און ק - אָנקלאַפּן לענסעס וועט אַרבעטן . קוקט ווי אַ שפּיגל גאָלן איז אין אָרדענונג . וואָס ס דער בעסטער וועג צו גאָלן די שפּיגל ? וועט איך קענען צו סדר נאָך מירערז אויב איך שרויף אַרויף ? עס איז קיין וועג אין גיהנום איך בין רירנדיק די לענסעס . איך בין נישט געגאנגען צו זיין איינער פון די בלאַדי ידיאַץ וואס הור און אָכצן וועגן סקרוינג אַרויף בשעת סטרושקע זייער עפענונג הייבער אויף זייער באַליבט אָביעקטיוו . 2 ) אָבוויאָוסלי , עס וועט ניט מער זיין די גרין קנעפּל פֿאַר שטעלן אַראָפּ מיטערינג , אַזוי וואָס וועט דער פּראָצעס זיין צו נעמען אַ פאָטאָ ? ווי וועט איך מעטער ? 3 ) ווער אַדאַפּטער איז בעסטער פֿאַר די 5ד ? עס מיינט צו זיין שעפע פון ק / מ42 צו יאַס אַדאַפּטער אויף עבייַ . ווייל יקספּיריאַנסט דריט טיילווייַז ק - מ42 אַדאַפּטער גענעם , איך ווילן די בעסטער ק / מ42 - עאָס אַדאַפּטער . 4 ) עניטינג אַנדערש איך זאָל זיין אַווער פון ?
מאָניקאַ ורדימון ( וואַרדימאָן ) , אָדער לויט איר פֿריִערדיקן נאָמען טעסלער , איז געבוירן געוואָרן אין בוקאַרעשט עטלעכע יאָר נאָך דער צווייטער וועלט ־ מלחמה , אין דער צײַט פֿון שווערן רומענישן קאָמוניסטישן רעזשים . זי האָט געחלומט צו ווערן אַ זינגערין ווען זי איז געווען נאָך אַ קינד . זי האַט געלערנט אין אַ פֿאָלקס ־ קאָנסערוואַטאָריע . באַזיצנדיק אַ שטימע פֿון דרײַ אָקטאַוועס האָט זי געמיינט , אַז זי וועט גיין אין דער ריכטונג פֿון אָפּערע ־ געזאַנג . אָבער זי האָט ליב געהאַט מער לײַכטע מוזיק - אָפּערעטע , וואָדעוויל , דזשעז . זי איז אָנגענומען געוואָרן אינעם בוקאַרעשטער רעוויו ־ טעאַטער " טענאַסע " .
פּראָפֿ ' דוד פֿישמאַן רעדט וועגן דעם ערשטן חורבן ־ מוזיי אויף דער וועלט , דער ייִדישער מוזיי אין ווילנע , פֿאַרלייגט באַלד נאָך דער מלחמה , וואָס איז געווען פֿאַרבונדן מיט אַזעלכע וויכטיקע פּערזענלעכקייטן ווי די דיכטערס שמערקע קאַטשערגינסקי און אַבֿרהם סוצקעווער
דאָס איז געווען מער ־ ווייניקער אין יאָר 1993 , אַ יאָר דרײַ נאָך אונדזער עליה . די ידיעה , אַז דער וועלט ־ באַרימטער רעציטאַטאָר פֿון ייִדישער דיכטונג , הערץ גראָסבאַרד , לעבט , אַז ער איז דאָ אין ישׂראל , אַז ער איז אַלט הונדערט יאָר און טרעט נאָך , פֿון צײַט צו צײַט , אַרויס פֿאַרן עולם , האָט מיך אַרײַנגעבראַכט אין התפּעלות און דערוועקט אַן אויסטערלישן געדאַנק - אַז דאָס לעבן איז אייביק . דאָס דורכגעלעבטע זינט יענעם טאָג , ווען מיר האָבן צום ערשטן מאָל אין ווילנע געהערט גראָסבאַרדן ( די צווייטע וועלט ־ מלחמה , דער אומברענג פֿון אייראָפּעיִשן ייִדנטום און נאָך דעם - דער אויפֿקום פֿון מדינת ־ ישׂראל - די אַלע געשעענישן , וואָס האָבן קוים געקענט זיך אויסשטעלן אין די ענגע ראַמען פֿון זעכציק יאָר -
אין איין צייַט , איידער די יו . עס . אומגעקערט די אינזלען פון אָוקינאַוואַ , איז געניצט ווי אַ דורכפאָר פונט פֿאַר סמאַגלינג טייוואַן , די עדות פון אַן יקספּיריאַנסט קאַמפּיינער וואס אנטלאפן צו טייוואַן אַז די יאַפּאַניש האט לאַנדיד אין טייוואַן זעלבסטשטענדיקייַט אַקטיוויס זענען אָפט גוט . אין אַז צייַט , די סענקאַקו אינזלען האט שוין גוט יקסטשיינדזשיז צווישן די פישערמין אָפֿט אָקינאַוואַ און טייוואַן , קוקט צו זייַן אַ קלו צו דעם פאַקט פון דעם אינזל פֿאַר דעם צוריקקער . דאס עדות , הער אַקיראַ הומי טייוואַן זעלבסטשטענדיקייַט אַקטיוויסט ( 92 ) , אָבער אין אַן אינטערוויו מיט קומיקאָ היראַנאָ ס נאַן - בעלעטריסטיק שרייַבער , זשורנאַל מעלדונג אויף 25 " רייטלי " האט שוין אַרויס אין דעם פעברואַר אַרויסגעבן . לויט צו די באַריכט , הער האַשי הומיאַקי פאַר - פּלאַננעד די אַסאַסאַניישאַן געקומען צו ליכט אין 1950 טשיאַנג קאַי - שעק איז געווען אַ פאליטישע גלות אין יאַפּאַן . זינט 1968 , טייוואַן צו פאָרזעצן זייַן אַרבעט אין דעם קעלער , לאַנדינג אויף די סענקאַקו דיאַויו אינזלען פון אָקינאַוואַ טשאַרטער אַ פישערייַ שיפל , שיפל אַריבערפירן צו טאַיוואַנעסע , ווו סמאַגלערז האט ריפּיטידלי גערופן . סמוגגלינג איבער די סענקאַקו אינזלען האט שוין אומגעקערט צו יאַפּאַן ביז 1972 אַז די אָנפירונג פון אָקינאַוואַ פון די פאראייניגטע שטאַטן . אין אַז צייַט , פישערמין סענקאַקו אינזלען וויזיטיד אָקינאַוואַ און טייוואַן , די דיאַויו אינזלען זענען דאַטיד מיט געשטאנען אַ ברעג הוט פֿאַר די רעשט פון טייוואַן פישערמין . דער וועקסל איז אויך טעטיק , אַזאַ ווי הויוגעזינד סכוירע און ויסבייַטן פיש גענומען דורך פישערמין אין טייוואַן פון אָקינאַוואַ פישערמין . אַקיראַ הומי ס דערציילונג , די פישערמין פון טייוואַן , זוכן פישערייַ רעכט אַרום די אינזלען הייַנט , ניט צו זוכן סאַווראַנטי איבער די אינזל . טייוואַן הויפט פיגור אין פּראַטעס קעגן די פאַרמעגן פון יאַפּאַן , " קיין מענטש פישערייַ אין טייוואַן , די כינעזיש סיסטעם פון האָנג קאָנג " און " ווי פילע שיפּס קענען אָנשטעלן אַ שיפל פון האָנג קאָנג און טייוואַן מענטשן מיט געלט צו דינגען זיי די אויף ראַט " ער האט געזאגט . אַקיראַ הומי ס זענען ערלויבט צו צוריקקומען היים אין 1993 איז געווען די געבורט פון דעמאָקראַסי אין טייוואַן פרעזידענט לי טענג - הוי , האט פארבליבן צו קאַמפּיין פֿאַר דער זעלבסטשטענדיקייַט פון טייוואַן הייַנט . זענען ווערי פון טשיינאַ ס טעריטאָריאַל יקספּאַנשאַן פּאָליטיק , " יאַפּאַן און די דיאַויו ניט לאַנדיד אין די סדף אָבער איצט , זיי זענען גענומען איבער דורך טשיינאַ , " ער האט געזאגט . [ אַרטיקלען ] " די כינעזיש טעריטאָריע סענקאַקו " קאַנקלוסיוו זאָגן ? 166 , 000 , 000 ¥ בייַ ליציטאַציע ישיהאַראַ טאַניגאַקי האט געהאלטן רעדט מיט " אַ בייפּאַרטיזאַן לערנען סענקאַקו " קאָיזומי , " [ דעמאָקראַטיק ] געפונען אַז די טריילאַטעראַל דרייַעק לעכערלעך " יקערדיק צו די קייסעריש רעזשים ריווירד קאַן " קלאַם ( קלאַם ) ענדערונגען " סענקאַקו מעריץ פון יאָוטובע , דיוואַ . . . מאַך סיאַקאַי אַרויסרופן פון פּאַסינג דורך " בונד " וועט פאָרקומען ווייַטער יאָר ? .
« אַראָן לי ראַלסטאָן - געשיכטע פון \ u200b \ u200bמאַונטיניר און האַנט אַמפּיאַטיישאַן פּענקניפע | בליצן האַמוין - דער בעסטער , די גרעסטע און פאַניאַסט »
פּסח איז שוין בײַ דער שוועל , און מײַנע זעקס קינדער האָבן פֿרײַ אַ וואָך . אַלע זענען צופֿרידן - אַחוץ מיר . מיך מאַכט עס משוגע . פֿאַר מײַנע קינדער מיינט פּסח - שול ־ וואַקאַציע . פֿאַר מײַן מאַן - צײַט צו פֿאַרברענגען מיט די קינדער , און גיין אין שיל . פֿאַר מיר מיינט פּסח - קאָכן , ראַמען , צוטראָגן . באַלד נאָך דעם ווי איך האָב געענדיקט מיט איין מאָלצײַט , זענען מײַנע קינדער שוין גרייט צו נאָך אַ מאָלצײַט . נישטאָ קיין אַנדער צײַט אין יאָר , כ ' זאָל זיך אַזוי פֿילן ווי אַ שקלאַף בײַ מײַן משפּחה און קיך . ווי קען איך האָבן בעסערע באַציִונגען צום יום ־ טובֿ פֿון פֿרײַהייט ?
עס וואָלט געווען אַ גוזמא צו זאָגן , אַז אין ווײַסרוסלאַנד איז קיינמאָל נישט געווען אַנטיסעמיטיזם . אָבער , אין פֿאַרגלײַך מיט אַנדערע לענדער פֿון מיזרח ־ אייראָפּע , איז אַנטיסעמיטיזם אין ווײַסרוסלאַנד טאַקע אַ רעלאַטיוו ־ מאַרגינאַלע זאַך . אַ סך רײַסישע ייִדן דערציילן , אַז זיי האָבן זיך קיינמאָל נישט געטראָפֿן מיט אַנטיסעמיטיזם צווישן די ווײַסרוסן . ווען די דײַטשישע אַרמיי האָט אָקופּירט ווײַסרוסלאַנד , האָט די אָרטיקע באַפֿעלקערונג זיך אָפּגעזאָגט , צוערשט , צו העלפֿן די נאַציס הרגענען ייִדן ; שפּעטער , האָבן עטלעכע הונדערטער ווײַסרוסישע קאָלאַבאָראַציאָניסטן אָנטיילגענומען אינעם גענאָציד , אָבער אַ סך ווייניקער , ווי אין פּוילן , ליטע און אוקראַיִנע . אין דער זעלבער צײַט , האָבן אַ סך ייִדן געקעמפֿט קעגן די נאַציס אין די פּאַרטיזאַנער אָטריאַדן , צוזאַמען מיט הונדערטער טויזנטער ווײַסרוסן .
צום אַלעם ערשטן איז אַװדאי אַלץ אױף ייִדיש . יעדן פֿרימאָרגן ( חוץ שבת ) זײַנען דאָ צװײ אַקטיװיטעטן , און צו מאָל נאָך מער ברירות , אַרײַנגערעכנט רעפֿעראַטן , שמועסן , װאַרשטאַטן , קאָמפּיוטער ־ קרײַזן , ייִדיש ־ קלאַסן . טײל מאָל זײַנען די רעפֿעראַטן און שמועסן אױף ייִדישע טעמעס , טײל מאָל אױף ייִדיש ־ טעמעס , און טײל מאָל אױף אַ טעמע װאָס האָט ניט קײן שײַכות מיט ייִדישקײט בכלל ( װי דער גענאָם ) . באַלד נאָך מיטאָג איז דאָ אַ דריטע אַזאַ אַקטיװיטעט . פֿון אַ 2 : 30 אָן , קען מען שװימען ( סײַ אין אָזערע , סײַ אין שװימבאַסײן ) , זיך שיפֿלען ( װעסלע ־ שיפֿלעך און טרעטל ־ שיפֿלעך ) , זיך שיפֿלען אין הילקע ־ פּילקע , נעצבאָל און קױשבאָל און הערן אַ משניות / גמרא ־ שיעור . אין אָװנט זײַנען דאָ לאַגער ־ פֿײַערן , טאַלאַנטאַרניעס , קאָנצערטן , פֿילמען , שפּילן װערטערשפּילן און קלעזמערטענץ . דאָס זײַנען די באַשטימטע אַקטיװיטעטן . עס איז אױך אַלע מאָל דאָ צײַט אױף צו שמועסן , זיך אָפּרוען , לײענען , שרײַבן אָדער לערנען זיך .
מיטשעל סמאָלקין איז געבוירן געוואָרן און אויפֿגעוואַקסן אין טאָראָנטאָ . זײַנע עלטערן , מאַקס און העלען סמאָלקין , האָבן פֿון קליינווײַז אָן דערמוטיקט זייער טאַלאַנטירטן זון צו זינגען אין כאָר פֿון דער " בית ־ רעים " ־ סינאַגאָגע צו וועלכער זיי געהערן . זײַן מוטער , העלען , אַ לאַנג ־ יאָריקער מיטגליד אין דער " פֿרײַנד פֿון ייִדיש " ־ געזעלשאַפֿט , האָט אים אויך דערמוטיקט צו דערלערנען גרינטלעך דאָס ייִדיש ־ לשון , כּדי צו קריגן אַ צוטריט צו דעם רײַכן אוצר פֿון ייִדישן פֿאָלקסליד . אין 2001 איז דער 23 ־ יאָריקער סמאָלקין אַוועק קיין ניו ־ יאָרק אויף דער אוריאל ווײַנרײַך ־ זומער ־ פּראָגראַם פֿון קאָלומביע ־ אוניווערסיטעט צו דערלערנען ייִדיש , און שפּעטער האָט ער ממשיך געווען זײַנע ייִדיש ־ קענטענישן אויף סעמינאַרן אין ווילנע און אין שטראַסבורג .
צענדליקער טויזנטער ישׂראלים האָבן דעמאָנסטרירט אין פֿאַרשיידענע ישׂראלדיקע שטעט קעגן דעם אָפּמאַך , אַנטקעגן יצחק ראַבינס הויז און נעבן דעם כּותל ־ המערבֿי . דער אָפּמאַך איז אונטערגעשריבן געוואָרן נישט געקוקט אויף דעם , וואָס עס זײַנען ווײַטער אָנגעגאַנגען די טעראָר ־ אַקטן מצד די פּאַלעסטינער אויף די שטחים און אין ישׂראל גופֿא . טויזנטער ייִדן האָבן זיך צוזאַמענגעקליבן אין חבֿרון צו פּראָטעסטירן קעגן דעם אָפּמאַך . אַלע ייִשובֿים אין ירדן ־ טאָל האָבן געשטרײַקט ווי אַ פּראָטעסט קעגן דעם , וואָס דער אָפּמאַך פֿאַרברייטערט דעם שטח פֿון דער יריחו ־ אויטאָנאָמיע . זיי האָבן דערמאָנט יצחק ראַבינס צוזאָג צו היטן דעם ירדן ־ טאָל ווי אַ מיזרחדיקן זיכערהייט ־ פּאַס פֿון דער מדינה . 100 , 000 מענטשן האָבן דעמאָנסטרירט אין ירושלים קעגן אַראַפֿאַטס באַזוך אין עזה . דעמאָנסטראַציעס זענען פֿאָרגעקומען אין תּל ־ אָבֿיבֿ פֿאַרן און קעגן אָפּמאַך . דעמאָנסטראַציעס קעגן דעם הסכּם זענען אויך פֿאָרגעקומען אין די פּאַלעסטינער פּליטים ־ לאַגערן אין לבֿנון און פֿון ייִדן אין וואַשינגטאָן .
עס איז געלונגען פֿאַר װיסנשאַפֿטלער צו דערצייַגן אַ נאָכגעמאַכט בלעטל װאָס טוט פּראָדעצירן ענערגיע פּונקט גענױ װי אַ נאַטירלעכער בלעטל אױפֿן בױם דורך דעם פּראָצעס פֿון " פֿאָטאָסינטאַסיס " . פֿאָרשער דערקלערן , אַז דער . . .
טימבאָ - ניס זונופגאַנג . עס טוט קוקן קאַלט . איך בין אַ ווימפּי קאַליפאָרניאַן איצט . טראַן
דאָס ערשטע קאַפּיטל פֿון " קיינעמסדאָרף " , הייבט זיך אָן די וואָך אין " פֿאָרווערטס " אויף זײַט 12
« דער מעמד נאָך וועלט קריג צווייטער און די וויכטיק געשעענישן פון דעם צייַט | פוילן בעשאַס די סטאַליניסט צייַט »
דאָס ביכל לידער פֿון יהודה ־ לייב גאָרדאָן האָט מען צעכאַפּט , און ס ׳ איז קיין וווּנדער ניט - מע קען הנאה האָבן פֿון לייענען די זאַמלונג , וואָס דער אַרויסגעבער האָט געזאָגט איז געווען יל ״ גס כּוונה - זיך " צו אַמוזירן און אַ פֿאַרגעניגענדע שטונדע צו פֿאַרברענגען " .
דאָ מוז מען זאָגן , אַז אַרום 1925 איז די רוסישע פֿאַרלעגערישע אינדוסטריע אַ ביסל געקומען צו זיך נאָך דעם עקאָנאָמישן חורבן פֿון דער ערשטער וועלט - מלחמה און דעם בירגער ־ קריג . אין די 1920ער יאָרן האָט מען נאָך ניט אַלץ פֿאַרשרויפֿט אין דעם אידעאָלאָגישן און עקאָנאָמישן לעבן . אַ חוץ די מלוכישע פֿאַרלאַגן , זײַנען געווען אויך קאָאָפּעראַטיווע און אַפֿילו פּריוואַטע אַרויסגעבער פֿון כּלערליי מינים ביכער . אויפֿן ייִדישן מאַרק האָבן דווקא דאָמינירט די צענטראַליזירטע פֿאַרלאַגן , ווײַל אויף דער דאָזיקער ביכער - פּראָדוקציע האָבן די ייִדישע סעקציעס פֿון דער קאָמוניסטישער פּאַרטיי אַרויפֿגעלייגט אירע שטאַרקע הענט . אין דעם זין איז אויף רוסיש געווען גרינגער אַרויסצוגעבן אַ בוך איידער אויף ייִדיש .
קעגן די יהודים " , דאָס הייסט דעם דײַטשיש - ייִדישן עסטאַבלישמענט , איז געווען געצילט זײַן אַרטיקל " אונדזער אָרעמער מאַמע - לשון " ( דעם 18טן אויסגוסט 1903 ) , אין וועלכן ער האָט , בפֿרט , געטענהט , אַז :
" צו לערנען זיך , איך באַשלאָסן צו טעמע איין יאָר , אָבער אַ וועג צו ניו טשאַלאַנדזשיז . און מיט דער ציל פון שרייַבן אַ בוך מוזן זייַן אין די טעמע , סטאַדיינג בשעת געמאכט הערות . ( אָומישאַן ) איז עריינדזשד אין די קאָפּ ווי געזען דורך אנדערע צו פּרובירן צו שרייַבן , וועט ווערן די חכמה פון וויסן . שרייבן גוט איר האָבן צו פֿאַרשטיין זיך , לאָזן אַליין ווייַל מען קאַן ניט זאָגן " זיי אָפֿט קומען אַרויף מיט עפּעס אַ ביסל ביס , מענטשן לייענען ביכער סאַגדזשעסטאַד דורך צופאַל , נאָר צו אָנפירן פאָרשונג אָדער האָבן געווען געצווונגען צו אַרבעטן , דער וויסן מוזן זייַן קאָוכיראַנט . עס איז וויכטיק צו לערנען מיט אַ טעמע . אין יעדער דרייַ חדשים , זעקס חדשים אָדער קוואָרטערלי , אַפֿילו יערלעך , אין מיין אייגן מיינונג ווייַל דער טערמין , צו באַשטימען די טעמע פון לערנען אויף אַ רעגולער יקער , פירן דיין לערנען פּלאַן . " די טעמע פון דיין לערנען איצט ? " איך געווען געבעטן צו , צוקונפֿט וווּקס קענען ניט ענטפֿערן רעכט אַוועק מען וועט טראַכטן בעסער ניט . טעמע יימז צו רעדן פֿאַר 1 שעה 1 ● דאָך , הער אָהמאַע זאגט , " אַ טעמע באַשלאָסן איין יאָר צו לערנען מיט די ציל פון שרייַבן אַ בוך , " איך מיינען , איך קען ניט נאָכמאַכן ווער עס יז . אויך , אויב אין די צווישן פון דעם קאָלאָסאַל גאַנג פון טוישן אין איין אונטערטעניק איין יאָר זאל זייַן צו שפּעט . אין די פיל מער יינגער שטעקן שטעלעס , צו לערנען אַז איר זאָל ניט האָבן פיל . " דער ציל פון שרייַבן אַ בוך " איז אַ הויך כערדאַל . אזוי " העלפט אַ באַשלאָסן טעמע , דער ציל פון לערנען קענען זייַן איין שעה לעקציע , " וואס וועגן וואָס . היפּאָטהעטיקאַללי גערעדט , אויב איר אנגעהויבן עס און דעריבער תיכף פאַרבינדן די פירמע , דערוויסן וועגן די זעקס טימז אין דרייַ יאר , איין שעה יעדער ( אָבער איך טראַכטן 30 מינוט ) אַז ציל צו קענען צו רעדן . האַלטן ריפּיטינג די רייד פון הער אָהמאַע . " איז עריינדזשד אין די הויפּט פּרובירן צו שרייַבן ווי קענען ווערן געזען דורך אנדערע , וויסן ווערט חכמה " " צו שרייַבן גוט איר האָבן צו פֿאַרשטיין זיך , לאָזן אַליין ווייַל מען קאַן ניט זאָגן " עס איז זייער וויכטיק אַז איר לערנען צו זייַן וויסנד פון די פּראָדוקציע . צו לערנען טעגלעך רעזולטאַט ● אַרייַנגערעכנט איין שעה צו רעדן אויף דער טעמע אַז איינער קענען לערנען בשעת באַטראַכטן די טעגלעך פּראָדוקציע איז זייער וויכטיק . 1 . שרייַבן אַ טאָגבוך שרייַבן אַ טאָגבוך לערנען פון וואָכעדיק לערנען איז דער בעסטער רעזולטאַט . דאַרפֿן ניט שרייַבן בייַ לענג , אַפֿילו נאָר שרייַבן ווערטער אויף די וואָרענונג פון דעם טאָג , איר לערנען צו אָרגאַניזירן . 2 . בלאָגגינג קאַמפּערד צו מיין אייגן טאָגבוך , איר קענען רעזולטאַט צו טרעפן די אויגן פון אַ ונספּעסיפיעד נומער פון בלאָגס וועט זייַן צו שרייַבן מיט אַ געפיל פון שפּאַנונג אין טערמינען פון צופרידן , לידינג צו לערנען צו אָרגאַניזירן . 3 . עפן לעקציע אַלעמען וואָרקפּלאַסע קלימאַט פּערמיטינג , די טעמע פון לערנען עפענען צו יעדער אַנדערער אין סדר פֿאַר איין שעה ( אין 30 מינוט יעדער ) לעקציע ( פּרעזענטירונג פון דעם לערנען ) , לאָזן ' ס האַלטן . דריי אַזאַ " רעזולטאַט לערנען " מידע צו פּרובירן צו פאַרבעטן איר . ( קאָננאָ סעייטי ) [ אַרטיקלען ] " דער געדאַנק איז צו פרעגן קאַסטאַמערז , " פּיטפאַללס גוט געלערנט , אויך געלערנט ווי צו זייַן נעטוואָרק צו דערציילן די חלומות זענען געבוירן .
מיטינג רייסער כאַווער וויי - יקאָנל שפּראַכן : ען דע פר עס עספּ | ( וויי ) כאַווער | דעוועלאָפּער : בראַין אין א דזשאַר | פּובלישער : פלאַשפּאָינט אַג | 4 . 4 גיגאבייט גענרע : ראַסינג
כ ׳ האָב זיך באַקענט מיט אַ בערלינער מיידל , חנה קוקאַ , וואָס האָט זיך אויסגע לערנט זייער גוט ייִדיש און האָט מיר איבער געגעבן , אַז זי איז אַ געטרײַע לייענערין פֿונעם " פֿאָרווערטס " ! און רעדנדיק פֿון אונדזער צײַטונג , האָב איך זיך באַקענט מיט אַן אַלטן ייִד , מאַקס גרינבערג , סײַ אין שיל שבת , סײַ אויף דער חתונה , וואָס ביידע מאָל איז ער געזעסן און געלייענט דעם " פֿאָרווערטס " . ער האָט מיר דערציילט , אַז ער איז אַ לעבן געבליבענער פֿון חורבן , וואָס האָט זיך אַמאָל באַזעצט אין ניו ־ יאָרק , אין ברײַטאָן ־ ביטש , אָבער איז געווען נישט צופֿרידן , און האָט דערפֿאַר זיך אומגעקערט קיין פּוילן . ווען איך האָב אים געפֿרעגט פֿאַר וואָס , האָט ער געגעבן אַן אומגעריכטן ענטפֿער : " כ ׳ האָב נישט פֿאַרטראָגן די רוסן ! "
כאָטש די משׂכּילים האָבן צוזאַמען מיט ליליענטאַלן געהאַלטן , אַז מע קען צונויפֿברענגען ייִדישקייט מיט אייראָפּעיִשער ציוויליזאַציע , האָט ער אין ווילנע , ווי אויך אין די אַנדערע שטעט , זיך געטראָפֿן , דער עיקר , מיט די וויכטיקע רבנים , מגידים , און קהילה ־ לײַט . מיט די משׂכּילים , ווי פֿריִער , האָט ער פֿאַרבראַכט ווייניק צײַט . זיי זײַנען דעמאָלט נאָך געווען אַ קליינע גרופּע פֿון אינטעליגענטן און סוחרים , וואָס האָבן נישט געהאַט קיין גרויסע השפּעה אויף די ייִדישע מאַסן . דערצו האָבן די טראַדיציאָנאַליסטן זיי פֿײַנט געהאַט , און די רעגירונג האָט נישט פֿאַרטרויט זיי צוליב זייער פּאָליטישן ליבעראַליזם . אפֿשר דערפֿאַר האָט אים נישט געלוינט זיך צו האַלטן צו נאָענט מיט די משׂכּילים . זיי זײַנען בכלל נישט געווען גענוג עקזאָטיש , זיי זאָלן אים פֿאַראינטערעסירן . אין זײַנע זכרונות לויבט ליליענטאַל די משׂכּילים ווי פֿאָרלויפֿער פֿון דער צוקונפֿט , העלדן פֿון דער וויסנשאַפֿט - און שוין ! ער באַשרײַבט ספּעציעל זייערע טשיקאַווע שטריכן : זייער אויסטראַכטן נײַע ווערטער און שרײַבן אויף העברעיִש , אַ שפּראַך , וואָס איז שוין געווען כּמעט ווי פֿאַרגעסן אין דײַטשלאַנד . ער גיט אָפּ אין זײַנע זכרונות אַ סך ווייניקער פּלאַץ די פּראָגרעסיווע כּוחות אין ווילנע , ווי די טראַדיציאָנאַליסטן . ערשטנס , האָט זײַן שליחות געפֿאָדערט ער זאָל רעדן דווקא מיט די רבנים און קהילה ־ פֿירער , און צווייטנס , האָבן זיי אים , דעם פֿרעמדן יעקע ־ טוריסט , ממש פֿאַרכאַפּט מיט זייערע פֿאַרצײַטישע בגדים און ריטואַלן .
אַז מײַן מאַן זאָל זיך די באָרד גאָר אָפּשערן ?
די אַלגעמיינע רעאַקציע אויף דעם אָפּמאַך וואָלט מען געקאָנט פֿאָרמולירן מיט צוויי ווערטער - קיין צוטרוי . דער אייראָפּעיִשער פֿאַרבאַנד האַלט , אַז אין תּוך לייזט נישט דער אָפּמאַך אַלע שטרײַטיקע פֿראַגעס אַרום דער איראַנישער נוקלעאַרער פּראָגראַם . אַזאַ דערקלערונג האָט געמאַכט קעטרין עשטאָן , אַ הויך ־ ראַנגיקע פֿאָרשטייערין פֿון דער קאַנצעלאַריע פֿון אויסערלעכע ענינים בײַם אייראָפּעיִשן פֿאַרבאַנד . זי האָט אָפּגעשאַצט דעם אָפּמאַך בלויז ווי אַ טראָט פֿאָרויס , וואָס נעמט אָבער נישט אַראָפּ די ספֿקות , אַז איראַן איז טאַקע גרייט ערנסט אָנצוגיין ווײַטער אין דער ריכטונג .
אָבער מיר האָבן דאָך עפּעס אַ גרויסן גאָט . מסתּמא וועט ער נישט אָפּטון זײַן לײַטזעליקייט פֿון זײַן קנעכט ישׂראל - יהושה .
רוסלאַנד קאָן נאָך ביז הײַנט נישט אַראָפּשלינגען די ביטערע פּיל , אַז די אַלע דערמאָנטע און אויך אַנדערע אומאָפּהענגיקע מלוכות פֿונעם געוועזענעם ראַטן ־ פֿאַרבאַנד זײַנען אַרויף אויף אַ זעלבסטשטענדיקן וועג , און ווילן לעבן מיט זייער אייגענעם שׂכל . ווי אַ שטעקן אין דער ראָד פֿון זייער אומאָפּהענגיקייט , שטעקן אין די דאָזיקע לענדער די מיליטערישע טיילן פֿון דער רוסלענדישער אַרמיי . אַזאַ " באַגרענעצטער " מיליטערישער קאָנטינגענט געפֿינט זיך אין מאָלדאָווע , אין גרוזיע , אין קרים , און די רעגירונגען פֿון די רעפּובליקן פֿאָדערן פֿון מאָסקווע זי זאָל די דאָזיקע מיליטערישע באַזעס אַרויסציִען .
דעם 29סטן דעצעמבער 1921 איז די בערלינער פּאָליציי געווען גרייט צו מעלדן , אַז קוויטקאָ איז גאָר ניט פֿאַרפֿאַלן געוואָרן . זיי איז געווען באַוווּסט קוויטקאָס אַדרעס . זיי האָבן אויך געוווּסט , אַז דער דיכטער האָט געאַרבעט אין " כּלל ־ פֿאַרלאַג " , וואָס איז געווען אַ פֿיליאַל פֿון דעם גרויסן " אולשטיין - פֿאַרלאַג " . פֿאַר דער פּאָליציי איז קיין סוד ניט געווען , אַז דעם 27סטן דעצעמבער זיינען צו קוויטקאָ געקומען זײַן ווײַב און די טאָכטער .
פּראָפעסיעס וועגן דעם סוף פון צייט אין רעוועלאַטיאָן פאָרויסזאָגן וואָס וועט זייַן ריפּיטאַד פּענטעקאָסט , דער רוס גייסט וועט זייַן אויסגעגאסן אין אַ שטאַרק צווייט רעגן . דער ערד וועט שטראַלן דעם כבוד פון גאָט . די ערדזשאַנסי פון אונדזער צייַט ריקווייערז אונדז צו זוכן גאָט צוגעזאָגט די מאַכט פון דעם רוח צו פאַרענדיקן זיין ווערק אויף ערד אין דעם דור .
סיריע וועט זיך ווײַטער באַוואָפֿענען מיט דער הילף פֿון איראַן , כּדי אין אַ געוויסן טאָג , בײַ דער געהעריקער געלעגנהייט , צו עפֿענען אַ מלחמה קעגן ישׂראל . נאָך דעם זעקס - טאָגיקן נצחון האָט ישׂראלס פּרעמיער - מיניסטער לוי אשכּול דערקלערט , אַז די באַזעצטע שטחים וועלן דינען ווי אַ קאָרט צו דערגרייכן אַ פֿולן שלום . דער וועג צום שלום איז נישט קיין לײַכטער . יעדע געלעגנהייט דאַרף ווערן אויספּרובירט . אָבער די מינדסטע געלעגנהייט טאָר נישט ווערן פֿאַרפּאַסט , אַפֿילו ווען די פֿאָרבאַדינגען זענען נישט אָנצונעמען . אויף דער וואָגשאָל שטייט דעריבער די ברירה :
נאָמען : יפּ : נומער פון סלאָץ : 16 טיפּ : פּאַרע + נס עס איז פורום :
« גענעטיקס - עסיי , פּאַפּיר | טראַנסקריפּציע און איבערזעצונג פון פּראָטעינס - אַנטוויקלונג , פּאַפּיר »
1 גאָט האט אנטפלעקט צו אונדז אין זיין ווארט - די ביבל , וואָס איז געווען קאַמישאַנד צו שרייַבן אַ מענטשן געפירט דורך דעם רוח .
בעסוילעם פון שיכור נשמות אויסקלייַבן דיין הוט און גיין פּאַטש עטלעכע רויט בייזע גייסטער . געטינג די רעכט קאַפּל איז פון מאַקסימאַל וויכטיקייט , און אַ נאָענט רגע איז סלייינג די שעד האָרדעס .
דו מי עי פעיוואר . אויב איז די קהילה אזוי שוואך , אז פון אפאר - אפילו פון צוויי הונדערט - מענטשן וועלכע גייען דאווענען אינדרויסן פון שטעטל , גייט די קהילה חרוב ווערן און אונטערגיין , איז א גרויס רחמנות אויף אזא רביסטווע . ווען עס האלט שוין ביי דעם , איז שוין די רביסטווע סייווי האלב צופאלן . און יעצט איז שוין טו לעיט עס צו ראטעווען . ( איך רעד שוין נישט פון דעם אז דער ציבור וואקסט אזוי שטארק , אז עס איז שוין פשוט נישט דא פלאץ אין ביהמ " ד ) .
מעשוגע פישערייַ איר נעמען אַ ראָלע פון אַ פישער אין דער שפּיל . דער אָקעאַן סוואָרמז מיט פארשיידענע אַנדערוואָטער באשעפענישן , אַרייַנגערעכנט קליין פיש און גרויס שאַרקס . אייער אָביעקטיוו איז צו כאַפּן ווי פיל פיש ווי צייַט אַלאַוז איר . איר ו
אָסמאַנאַבאַד הונטינג ספּאָרט , גייעג און שאָאָטינג ספּאָרט קלוב פרעזידענט פאַרוק ריסעס , פּוס , קיניגל ינדזל , פוקס , שטיין גייעג פון חיות אַזאַ ווי מאַרטאַן און סאָסנע מאַרטאַן גילוי אויסגעגאנגען . סיהאַן דאָğאַר , ניט נאָכקומען מיט די פאַרבאָט . . .
דוטשינסקי , אַ מיטלוווּסקסיקער מיט נאָך אַלץ ברייט ־ צעוואָרפֿענע אַקסל , ווי עס פּאַסט פֿאַר אַ קרעפֿטיקן מאַנספּאַרשוין , האָט פֿאַרהיט זײַן מיליטערישן שטעל , פֿאַרנעם , און ווען אין אים צערעדט זיך דער אַלטער סאָלדאַט , איז אים ניט צום אָפּ שטעלן . אָפֿט טוט אים אַ נאָג אַ בענק שאַפֿט נאָך יענע יאָרן און ביז הײַנט דער לויבט ער זיך צו מאָל קאָמאַנדעווען . איין קלייניקייט - פּאָל קאָווניק ! פֿון אים שפּאַרט מיט שטורעמ דיקן טעמפּעראַמענט , קיין שאַרפֿזין פֿעלט אים ניט . פֿון זײַנע אַנעקדאָטן , ווערטלעך ווערט גרינגער אויפֿן האַרצן און דער עיקר : ער איז זייער אַ גוטער און ווען אים גיט זיך אײַן העלפֿן אַ מענטשן , איז ער דער גליקלעכסטער פֿון אַלע גליקלעכע - אַ מעלה , וואָס וועגט איבער אַלע חסרונות , וועגן וועלכע ס ' איז בעסער פֿאַרשווײַגן .
יא ! ! די פעליקייַט ציבור טעקע איז פּובליק_הטמל דיין דיפאָלט בלאַט וועט לאָדן דאָרט ! ! טשעק אָוט מיין ! ! http : / / itsmyindia . in זייַן איצט אין פּראָגרעס און אַ מוסטער בלאַט איז ופּלאָאַדעד .
שׂטן ווידער , נאָר געוואלט צו פאַרמייַדן די פאַרשפּרייטונג פון אמת און מחמת עס איז ניט געוואלט , אַז ווירקן פילע מענטשן לאַפּסינג אין פאנאטיזם און עקסטרעמיזאַם . זיי האבן ניט פאָדערן צו געטלעך התגלות און קליימד צו האָבן אַ פולשטענדיק רעפערמיישאַן . אין פאַקט , אָבער , פארווארפן דעם סמך אויף וואָס די רעפאָרמאַטיאָן איז געווען געבויט - אָז וואָרט , די ביבל . און דאָס באשאפן אַ פּלאַץ פון פאַנאַטיקאַל גרופּעס און סעקץ , אָבער זיי זענען ניט ביבל טיטשינגז .
אַ מער אינטעלעקטואַל וועבזײַטל איז " נעקסטבוק " , געגרינדעט אין 2003 , ווי אַ " לאָקוס פֿאַר ייִדישער ליטעראַטור , קולטור און געדאַנקען " . " נעקסטבוק " פֿירט אויך פֿאַרלעגערישע אַרבעט און דרוקט ביכער אויף געוויסע טעמעס אַרויסצוהייבן אַ דיסקוסיע אין דער ייִדישער קהילה . לעצטנס , האָבן זיי אַרויסגעגעבן רות ווײַסעס בוך - " ייִדן און מאַכט " , וואָס איז ווײַט פֿון דעם דורכשניטלעכן ייִדישן ליבעראַלן קוקווינקל אין אַמעריקע . " נעקטסבוק " אָרגאַניזירט אויך לעקציעס און פֿאָרשטעלונגען ( אַלץ אויף ענגליש ) איבערן לאַנד . דער רעדאַקטאָר פֿון דער ביכער ־ סעריע איז אַ געוועזענער רעדאַקטאָר בײַם ענגלישן " פֿאָרווערטס " , דזשאַנעטאָן ראָזען .
אין יולי 1948 האָט דער סאָ ווע טישער דיק טאַטאָר אָפּגעגעבן אַ באַ פֿעל די סאָווע טי שע מיליטער ־ טיילן , וואָס זײַ נען געשטאַ נען אין מערבֿ ־ דײַטש לאַנד , צו באַלעגערן אַלע אויטאָ ־ און אײַזנ באַן ־ וועגן , וועל כע פֿירן צו מערבֿ ־ בערלין . ס ' האָט גע שטעקט אין דער אַקציע אַ פּשוטער חשבון : אַרויס צורופֿן אין דער שטאָט אַ הונגער , עפּי דעמיעס , מאַסן ־ אומ קום צווישן די אײַנוווינער און , ווי אַ רעזולטאַט דער פֿון - אַ פּאַניק ! צו באַשיסן די שטאָט מיט האַר מאַטן , אָדער באָמבאַר דירן זי פֿון די לופֿטן , האָט סטאַלין נישט גע וואַגט : די אַמע רי קאַנער אַטאָם ־ באָמבע האָט אים פֿון דעם אָפּגעהאַלטן .
« נאָקיאַ קס3 - 02 | איז די גאַנצע אויף בפ2מעדאַלע איז די קראַנט אַדמין פֿאַר פֿרייַ גיין צו www . piromani . pl »
« קבאַ מעשוגאַס | 6850 הודעות צו גיין »
ניצן דעם קאָנטראָל צו באַגרענעצן די אַרויסווייַז פון פֿעדעם צו יענע נייַער ווי די ספּעסאַפייד צייַט ראַם .
אנדער ברירה טיטל : סטיגמאַ פון דעם ווינט ? ? ? ? ? ? ? ( יאַפּאַניש ) גענרעס : אַקציע , קאָמעדיע , דראַמע , פאַנטאַזיע , ראָמאַנס , סופּערנאַטשעראַל פּלאַנעווען סאַמערי : ייַאַנאָ איז דער יורש צו דער הויז פון קאַננאַגי , אַ הויז מיט טייז צו דעם רוח פון פייַער , וועמעס מיטגלידער זענען אַלע פייַער ניצערס . אַלע חוץ פֿאַר איר קוזינע , קאַזומאַ . נאָך ער איז געווען דיפיטיד דורך ייַאַנאָ , זיין פאטער באַנישעד אים פון דער הויז אין שאַנד . קאַזומאַ ווונדז אַוועק און געביטן זיין פאַמיליע צו יאַגאַמי . ער פאָרמעד אַ קאָנטראַקט מיט דער גייסט פון ווינט און ווערט א שטאַרק ווינט באַניצער . פיר יאר שפּעטער , ער רעטורנעד . פיר יאר צוריק , קאַזומאַ קאַננאַגי איז דיפיטיד דורך ייַאַנאָ קאַננאַגי זיין קוזינע פֿאַר די רעכט צו ווערן דער סאַקסעסער פון ענראַיהאַ , אַ שווערד פארביי אַראָפּ אין די קאַננאַגי משפּחה . זיין באַזיגן , צוזאמען מיט זיין פֿעלן פון טאַלאַנט פֿאַר ען - דזשוצו , די פייַער קונסט , די קאַננאַגיס ' ספּעציאַליטעט , ריזאַלטאַד אין זיין באַנישמאַנט פון די משפּחה . איצט , קאַזומאַ קערט ווי קאַזומאַ יאַגאַמי , אַ באָקע בעל פון פו - דזשוצו , דער ווינט קונסט .
ר ' טמיר הראשון : אבל אשמים אנחנו על אחינו אשר ראינו צרת נפשו בהתחננו אלינו ולא שמענו על כן באה אלינו הצרה הזאת . ר ' שלום : אין אַזאַ פושקע וועט קיינער נישט אַרײַנלייגן . בײַ אונז איז דער מנהג אַז די געלונגענע שנאָרערס האַלטן אַ בינטל שטרות צו ווײַזן וויפיל מען האָט זיי שוין געגעבן . אַ פלא אַז עס פאַלט קיינעם נישט אײַן אַז ער האָט שוין אַזוי פיל וואָס דאַרף ער נאָך ?
איך גאַט באַנד פֿאַר די מיקראָ פֿאַר 7 טעג
אַפֿילו וואָס שייך מערבֿ ־ אייראָפּע גופֿא ( ד " ה , בלויז רעדנדיק וועגן אייראָפּע און ניט וועגן אַ מעגלעכן אַמעריקאַנער און מערבֿ ־ אייראָפּעיִשן " אַקס " ) זײַנען ניט פֿאַראַן קיין גוטע מעגלעכקייטן פֿאַר פֿאַראייניקונג . די עקאָנאָמישע פּראָבלעמען פֿאַרשאַרפֿן די פּראָטעסטן פֿון די אָרעמסטע ( צווישן וועלכע עס געפֿינט זיך אויך אַ נישקשהדיקער פּראָצענט אויפֿגערעגטע מוסולמענער ) און אויך אַמעריקע איז ווײַט פֿון זײַן באַפֿרײַט פֿון אָט אַזאַ פֿאַרשאַרפֿטן מצבֿ , מיט אָדער אָן ראַסיסטישע אייבערטענער . ביידע קאָנטינענטן נייטיקן זיך אין ווײַטגייענדיקע און באַלדיקע רעפֿאָרמען אין שײַכות מיט נאָך מער פֿאַרלײַכטערן די ראָלע פֿון דער רעגירונג אין דער אינדוסטריעלער , דערציִונגס ־ און אינפֿראַ ־ סטרוקטורעלער אַנטוויקלונג . ביידע קאָנטינענטן נייטיקן זיך אין מער אַרבעט ־ אויפֿטוערישקייט און דערפֿינדערישקייט , מער אַרבעט ־ סטימולן און נידעריקערע שטײַערן פֿאַרן אַרבעטער ־ קלאַס , און מער אויפֿמערק פֿאַר די הצטרכותן פֿון יונגע מענטשן , דער עיקר בעת זייערע שעפֿערישסטע אַרבעטיאָרן . אומעטום זענען זיי דער גרעסטער רעסורס לטובֿת אַן עקאָנאָמישן אויפֿלעב . מע קען אָט די אַלע פּראָבלעמען ניט אָפּלייגן ביז עס וועט קענען קומען צו אַ פֿאַראייניקונג , און ווער ווייסט צי אַזאַ צײַט וועט בכלל קומען ?
ס ' איז קלאָר איין זאַך , קיין זיכערע גאַראַנטיעס צו באַשיצן די נוקלעאַרע אָביעקטן קאָן פּאַקיסטאַן נישט געבן , כאָטש זי זאָגט עס צו . צוריק גערעדט , האָט אַמעריקע קיין אַנדער ברירה נישט : ווי אַזוי צו לייזן די גורלדיקע פֿראַגע ווייסט מען נישט אין " ווײַסן הויז " , און אַרײַנקריכן אין אַ נײַער מלחמה , וויל מען אויך נישט . פּרעזידענט אָבאַמאַ און זײַן אַדמיניסטראַציע האָבן אַן אייגן פּעקל - די נאָך נישט ־ פֿאַרענדיקטע מלחמה אין איראַק , די איראַנישע נוקלעאַרע סכּנה און דערצו אַפֿגאַניסטאַן , וואָס שטעלט מיט זיך פֿאָר אַ פֿאַרשלעפּטע קרענק , וואָס אַפֿילו דער נײַ ־ געשטעלטער גענעראַל מאַק ' קריסטאַל וועט נישט בכּוח זײַן אויסצוהיילן .
צונויפֿגעלייגט דאָס בענקעלע , האָט זיך עס פֿאַרוואַנדלט אין אַ וועגעלע מיט צוויי קליינע רעדעלעך , אויף וועלכן ער האָט אַרויפֿגעלייגט דעם קאַסטן מיטן אַקאָרדעאָן . דערנאָך האָט ער פֿעסט , ווי אַ באַפֿעל , געזאָגט צו מיר : " קום ! " .
- אויך איך וווין דאָ . איך עס נישט מער ווי איר און איך וווין נישט בעסער ווי איר . איך בין עולה געווען מיט 16 יאָר צוריק , איך האָב אָפּגעשפּאָרט געלט און זיך געקויפֿט אַ קליינע דירה אין תּל ־ אָבֿיבֿ . איך האָב דאָרט געאַרבעט אין אַ גרויסן קאָאָפּעראַטיוו . די דירעקציע האָט מיך אַהער געשיקט און איך באַקלאָג זיך נישט . וואָס קען איך טאָן , אַז איך בין נישט דער האַנדלס ־ מיניסטער און נישט דער אַגריקולטור ־ מיניסטער . דאָס וואָס איך באַקום , דאָס פֿאַרקויף איך . . .
נייטקלאַב פּלאַן ינלענדיש פּלאַן פּראָדוקץ וואַלד באַגאָט באָוינג נייטקלאַב פּלאַן פאַרמעסט טעקסטשערז קאָליר ינלענדיש דעסינגער קלוב ריטאָרט מעלאַניע קאָדדינגטאָן ילעקטריקאַל אַקסעסעריז סאַנדראַ טאַררועללאַ גיאָרגיאָ אַמאַני גראַפיק דיזיין גאַרנעט הילל פאָטאָ ינווייראַנמענאַלי פרייַנדלעך וויעססאָ יסאַבעל לאָפּעז ווילליאַמס סאָנאָמאַ באַגאַזלענען סטעול ינהאַביטאַט פעטרוס פראַנק כסימע פלאַך ינלענדיש האַמצאָע ווייערד מאַגאַזין שטראַל קאָווער זשאַליוזן & שאַדעס סטאַפפאַן סטרינדבערג פאַרלאַנג דעקאָר8 זיס 038 גאַבבאַנאַ טיג
איך שווער בײַ דער ליכטיקער זון , בײַ די שטוינענדע שטערן , איך שווער הײַנט בײַ אַלץ , וואָס אַ פּשוטער מענטש קען נאָר שווערן , איך שווער בײַ די הערצער , וואָס זידן אין שלאַכטן און קאָכן , איך שווער בײַ די שטאַמען פֿון גליק , וואָס דער פֿײַנט האָט צעבראָכן , איך שווער בײַ די ווערבעס , וואָס שטייען בײַם דניעפּער געבויגן , איך שווער בײַ דעם בלוט , בײַ דעם אומרו פֿון מײַנע צוויי אויגן : מײַן האַס וועט ניט אויסגיין , מײַן צאָרן אין קעלט וועט ניט קילן ביז כ ' וועל אויף מײַן אָרעם דאָס בלוט פֿונעם פֿײַנט ניט דערפֿילן !
איך זאָג ניט , אַז מע טאָר ניט דרוקן אַזעלכע פֿאַרגעניגן פֿאַרשאַפֿנדיקע ביכער . אַדרבא , פֿאַר וואָס ניט ? ס ׳ איז דאָך באַוווּסט , אַז אייניקע אַזעלכע ביכער זײַנען אַזוי באַמערקט און באַליבט געוואָרן , אַז מע האָט זיי שפּעטער אַרויסגעגעבן מיט גרויסע טיראַזשן . און דאָך מוז בלײַבן אַ מחיצה צווישן די צוויי מינים ביכער - פּראָדוקציע . אַנדערש פֿאַרלירט דער פֿאַרלאַג זײַן פּנים , און דער מחבר קען אויך האָבן פּראָבלעמען , ווען מע הייבט אָן דאָס בוך אָפּשאַצן ווי טאַקע אַ " בוך " . אַזוינס איז לעצטנס געשען מיט משה צימקינדס בוך , וואָס איז גאַנץ נעגאַטיוו אָפּגעשאַצט געוואָרן אין דעם תּל - אָבֿיבֿער זשורנאַל " לעבנס - פֿראַגן " - זען http : / / www . lebnsfragn . com / bin / articles . cgi ? ID = 949 . אַ גוטע אָפּשאַצונג האָט באַקומען די הקדמה ( באמת זייער אַ געראָטענע ! ) פֿון דעם שרײַבער מישע לעוו , ווי אויך די רעדאַקטאָרישע קונסט פֿון אלישבֿע כּהן - צדק .
אַ חוץ די עלף ייִד אין מײַן גרופּע , האָט מיר אַ פּויער אויך דערציילט , אַז אין הויז פֿון אַ גלח אין אַ געוויסן דאָרף באַהאַלטן זיך צוויי ייִדישע מיידלעך פֿון שטעטל לאָזדיי , וועלכע איך האָב דווקא געקאָנט פֿון פֿאַר דער מלחמה . בין איך גלײַך אַוועק זיי באַזוכן . אַז דער גלח האָט מיר געעפֿנט די טיר און איך האָב זיך פֿאָרגעשטעלט פֿאַר אים , ווער איך בין , איז ער געוואָרן בלייך ווי קאַלך און געלייקנט יעדן קאָנטאַקט מיט ייִדישע מיידלעך . אַז דער סיכסוך צווישן אונדז איז דערגאַנגען ביז הויכע טענער , האָט זיך פּלוצלינג געעפֿנט אַ פֿאָרהאַנג און עס איז אַרײַן איינע פֿון די צוויי שוועסטער - ג . ק . זי האָט מיך דערקענט און געבעטן איך זאָל מער צו איר נישט קומען . זי וויל מער פֿון ייִדישן גאָט נישט הערן . זי און איר שוועסטער האָבן אָנגענומען די קריסטלעכע רעליגיע נאָך דעם ווי דער ייִדישער גאָט האָט געלאָזן דערמאָרדן זייערע עלטערן , ברידער און שוועסטער .
Download XML • Download text
