yid-44
yid-44
View options
Tags:
Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
די ברייטע געזעלשאַפֿט האָט זיך אָנגעכאַפּט אין שלום ־ עליכמס כּתריאלעווקע , מיט אירע " קליינע מענטשעלעך " , און זי געמאַכט ווי דאָס שטעטל ־ שבשטעטלעך ; די ייִדענע מיטן טעפּל , וואָס איר לאָגיק איז אַפֿילו מער קאָמפּליציערט , ווי בײַם גרעסטן פֿילאָסאָף ; די רעסטאָראַנען , וווּ דער קונה וועט חלשן פֿאַר הונגער ; די האָטעלן , וואָס לויט דער הײַנטיקער סיסטעם , וואָלטן זיי אַפֿילו נישט דערגרייכט איין " שטערנדל " פֿאַר זייער קוואַליטעט .
נאָווועאַו סאַלאָן ספּאַ איז לאָוקייטאַד אין די פיליפינען , אַ ווערק פון אַרקאַטעקטשער פעסט זובו פּלאַן אַססאָסיאַטעס , לעצטנס געענדיקט די ינלענדיש ווערק פון ספּאַ סאַלאָן נאָווועאַו . דער באַגריף איז קאַנסיווד ווי אַן ינטערפּריטיישאַן געהויבן סאַלאַן האָר שטיק ווי עס מאָוועס צו שאַפֿן אַ המשפט מויער און אַ ספּיראַליש צו דער סופיט .
עקן ' נייטמער שפּיל טאַילס נייטמער שפיל , מיט סאַניק דער שטעכלער ניט ווו צו ווערן געזען זייַן זיך צו איר צו העלפֿן ארעמע טאַילס אַנטלויפן פון דעם נייטמער ויסמעסטונג .
« | שטיי פון די אַרגאָנאַוץ - רילאָודיד »
באנוצערס וואס זענען איצט אין די פארום : פעדער און 3 געסט
דער קאָרופּציע ־ ענין אַרום דעם בוי ־ פּראָיעקט Holyland איז בלויז אַ טייל , אָבער אַ ממשותדיקער טייל פֿון דער קרימינעלער אויספֿאָרשונג , וואָס ווערט געפֿירט קעגן עקס ־ פּרעמיער און זײַן קאַנצעלאַריע הויפּטין . עס פֿרייד דאָס אויג , ווען מע זעט ווי שיין עס ווערט פֿאַרבויט די מדינה , און וויפֿל נײַע שאָסייען און בריקן מע שטעלט אויף . די מלוכה צאָלט און די צאָל מיליאַרדערן וואַקסט אויפֿן חשבון פֿון די שטײַער ־ צאָלער .
זאכן פֿאַר האַנדל 5 הייליקער בויגן זעלטן b 5 רעוו 2קס 30 . 30 אַד בר 2קס גיגאַנט מוטאַנט האַלדזבאַנד זאכן איך דאַרפֿן 5 ספל 5 גל נאָרמאַל ציל דזשפּ אָדער אַנטי קללה דזשפּ 2קס סעפטעמבער דזשאַדע
דעם 12טן מײַ 1917 האָט אין מינסק אָנגעהויבן אַרויסגיין די צײַטונג " דער וועקער " . צווישן די ייִדישע פּאַרטייען האָט דער " בונד " געהאַט די שטאַרקסטע פּאָזיציעס אין דער שטאָט . קיין חידוש ניט , אַז דער בונדיסטישער " וועקער " איז געוואָרן דאָרטן די שטאַרקסטע צײַטונג . די רעדאַקטאָרן האָבן זיך געביטן . דער מצבֿ איז , בכלל , געווען ניט קיין סטאַבילער . אין דעצעמבער 1917 האָט די צײַטונג רעדאַקטירט מאַקס ווײַנרײַך , וואָס איז שפּעטער באַקאַנט געוואָרן ווי דער פֿירנדיקער ייִדישער שפּראַכקענער .
מחמת דעם ביטערן טעם , וואָס האָבן בײַ מיר אַרויסגערופֿן די אַלע חטאָים וואָס אַחינו ־ בני ־ ישׂראל האָבן באַגאַנגען אין די ימים ־ נוראָים ־ טעג אין אומאַן , ווי עס באַשרײַבט דער ישׂראל ־ קאָרעספּאָנדענט פֿון ״ Jerusalem Post ״ , האָב איך איבערגעלאָזט די פּרטים , צום סוף פֿון מײַן בריוו . . .
אין ברײַטאָן - ביטש איז עס טאַקע אַן אָנגעווייטיקטע פֿראַגע . די זאַך איז אַז די רוסישע , אָדער רוסיש - ייִדישע , דיעטע טוט אַלץ , כּדי דער מענטש זאָל זיך לאַנג ניט פֿאַרהאַלטן אויף דער ליכטיקער וועלט . ניט אין גאַנצן צופֿעליק לויפֿט ניט דער ניט - רוסישער עולם אין די רוסישע רעסטאָראַנען . דאָס הייסט , אַז מע כאַפּט זיך יאָ אַרײַן פֿון מאָל צו מאָל , אויף טשיקאַוועס , אָבער רעגולער גייט מען , בדרך - כּלל , ניט אַהין . פֿאַר וואָס ? ווײַל מע וויל לעבן , מע וויל זײַן אין אַ גוטער פֿיזישער - און געאָמעטרישער - פֿאָרעם . איך ווייס עס פֿון מײַן אייגענער דערפֿאַרונג , מחמת איך לעב דאָך חדשים - לאַנג אין ברײַטאָן - ביטש . יאָ , איך האָדעווע זיך טאַקע דאָרטן , אָבער אין די בערג פֿון פֿעטער אַכילה קלײַב איך אויס נאָר געציילטע מאכלים .
די בליץ ־ קריג צווישן רוסלאַנד און גרוזיע צעוואַקסט זיך אין אַ שווערן קריזיס , אין וועלכן עס ווערן אַרײַנגעשלעפּט יעדעס מאָל אַלץ נײַע צדדים . אייגנטלעך , קומט פֿאָר דאָס , וואָס ס ' האָט געזאָלט פֿאָרקומען צווישן רוסלאַנד און דער מערבֿ ־ וועלט נאָך דעם צווישן ־ פּעריאָד פֿון אַ צען ־ פֿופֿצן יאָר , אַ מין קאַראַנטין ־ צײַט - נאָך דעם קראַך פֿון סאָוועטן ־ פֿאַרבאַנד און דעם ענדגילטיקן פֿאַרפֿעסטיקן זיך אין מאָסקווער קרעמל פֿון דער נײַער גענעראַציע אַפּאַראַטשיקעס .
אָבער פּרעזידענט בוש אײַלט זיך ווײַטער . אין מײַ ־ חודש קלײַבט ער זיך צו קומען פֿײַערן דעם 60סטן יוביליי פֿון מדינת ־ ישׂראל . כּל ־ הכּבֿוד ! צו אַזאַ פֿײַערלעכער דאַטע וואָלט גוט געווען אײַנשטעלן , סוף ־ כּל ־ סוף , שלום אין מיטעלן מיזרח . אָבער שלום , ווי באַקאַנט , איז נישט קיין מלחמה , וואָס מע קען זי אָנהייבן אין אַ געוויסן טאָג און אַפֿילו שעה . איז ווידער , די זעלבע מעטאָדע - דראַנג און צוואַנג . " אייניקע טענהן , - דערקלערט בוש אין זײַן אינטערוויו , - אַז איך וויל אָנבינדן מײַנע אידעאַלן צו אַנדערע מענטשן . אָבער דאָס זײַנען נישט מײַנע , דאָס זײַנען אוניווערסאַלע אידעאַלן - אידעאַלן , וואָס די געשיכטע אַליין האָט זיי אויסגעפּרוּווט " .
מיט אַ חודש פֿריִער פֿון דעם קאָנצערט - בענעפֿיט איז אַרויס אַ בוך , וואָס באַשרײַבט די געשיכטע פֿון ייִדישן טעאַטער אין אַמעריקע : Stardust Lost : The Triumph , Tragedy and Meshugas of the Yiddish Theater in America ( דער פֿאַרלוירענער שטערן - שטויב : דער טריִומף , טראַגעדיע און משוגעת פֿון ייִדישן טעאַטער אין אַמעריקע ) . סטעפֿאַן קאַנפֿער , וואָס האָט אָנגעשריבן דאָס בוך , איז אַ דערפֿאַרענער ניו - יאָרקער פּען - מענטש . ער ווײַזט , אַז דער " שטערן - שטויב " פֿון דער צווייטער עוועניו און די אַנדערע ייִדישע טעאַטראַלע גאַסן , איז ניט אין גאַנצן פֿאַרלוירן געוואָרן .
« חוץ ובאָט טאָן מיר האָבן אנדערע מכשירים אַז ביסט אין זעלביקער נישע ? | ובאָט לעסאָף ! ! »
גוט , איך גאַט ווי נאָענט ווי איך קען פֿאַר קאָנטאַקט אינפֿאָרמאַציע און פאַרפעסטיקט זיי אין די פריערדיקע קאָודז . צוויי דאַרפן אַ שנעל פאָרעם צו email מיט יקערדיק אינפֿאָרמאַציע . האָפענונג אַז העלפט אַ ביסל .
נישט אַלע צײַטונגען האָבן קריטיקירט דעם געזעץ ־ פּראָיעקט . די " וואָל סטריט דזשורנאַל " האַלט , אַז " דער געזעץ ־ פּראָיעקט איז אַ גוטער , טאַקע דערפֿאַר , ווײַל מע וועט קענען ממשיך זײַן די אַגרעסיווע פֿאַרהערן פֿון אַזוינע הויך ־ ראַנגיקע ׳ אַל ־ קײַדאַ ׳ ־ אַרעסטאַנטן , ווי כאַליד שייך מאָכאַמעד . "
אין דער זעלבער צײַט האָט ער גע זוכט זײַן אידעאָלאָגישן וועג , זײַענדיק כּסדר באַ הערשט פֿון ספֿקות . אין 1950 איז ער אַרײַנ געטראָטן אין דער קאָמוניסטי שער יוגנט ־ אָר גאַניזאַציע , געוואָרן אַקטיוו אויך אין דער פּאַר טיי , וועלכע ער האָט אָבער פֿאַרלאָזט אין יאָר 1968 , ווי אַ פּראָטעסט קעגן דער רו סי שער אינוואַזיע אין טשעכאָסלאַוואַקײַ .
« וואַמפּיר ברידעס : ליב אָווער טויט | פּאָרטאַטיוו שאַמאַן אָדיססיי : טראָפּיק אַדווענטורע 1 . 0 »
« רויט דעד רעדעמפּטיאָן - ונדעאַד נייטמער קסבאָקס 360 | סאַמוראַי וואַרריאָרס 3 USA וויי »
טשאַרלי האַלט , אַז ס ׳ איז בלויז אַ צופֿאַל , וואָס זיי זענען ביידע גרים . " איך וואָלט פּונקט אַזוי געקענט חתונה האָבן מיט אַ ייִדיש ־ געבוירענער פֿרומער פֿרוי , " האָט ער באַמערקט . " כ ׳ וואָלט אָבער נישט געקענט זײַן מיט אַ בעל ־ תּשובֿה , ווײַל אָפֿט מאָל ווייסן זיי נישט וווּהין זיי גייען . איין טאָג ווילן זיי זײַן חסידיש , אַ צווייטן טאָג - קאַרלעבאַכיש , דעם דריטן טאָג - מאָדערן אָרטאָדאָקסיש . די גרים זענען מער ענלעך צו די געבוירענע פֿרומע , ווײַל ביידע פֿאַרשטייען זיי , אַז מע דאַרף אַ רבֿ ווי אַ וועגווײַזער , און דאָס שאַפֿט אַ מער סטאַביל לעבן . "
אין משך פֿון צענדליקער יאָרן נאָכן נאַצי ־ חורבן האָט זיך די שארית ־ הפּליטה געשעמט צו דערציילן איינער דעם אַנדערן , זייערע אייגענע קינדער און דער וועלט בכלל , וועגן די קאָשמאַרן וואָס זיי האָבן איבערגעלעבט . צו גרויס איז געווען זייער פּײַן און צו טיף זייער ווייטיק און בושה וועגן דעם אַלץ וואָס ס ' איז מיט זיי פֿאָרגעקומען . ערשט מיט יאָרן שפּעטער האָט מען געהאַט גענוג כּוח דאָס אַלץ צו דערציילן אויף אַ דעטאַליזירטן אופֿן . און אַפֿילו די דײַטשן האָבן גענומען פֿאַרשטיין , אַז אויך זיי האָבן אַ חובֿ כאָטש צו דערציילן און מיט עפּעס מתקן צו זײַן אין שײַכות דערמיט .
אן ענטפער אויף אַן אַטאַקע צו איינעם פון די אנשי המחנו " ט אונטערן נאָמען פון
אין דער יום ־ כּיפּור ־ פּראָגראַם זענען זיי " מזכּיר ־ נשמות " פֿון די פֿאַרשטאָרבענע חבֿרים פֿון קיבוץ און די געפֿאַלענע אין די ישׂראל ־ מלחמות . ווי עס איז געמאָלדן געוואָרן אין דער פּרעסע , האָבן מער ווי 60 קיבוצים און מושבֿים איבערן לאַנד אָפּגעהאַלטן דאָס אין די ראָש ־ השנה ־ טעג , און זיי ווילן עס אויך טאָן אום יום ־ כּיפּור - תּפֿילות אין דעם טראַדיציאָנעלן נוסח מיט געוויסע מאָדיפֿיקאַציעס , מען בלאָזט שופֿר און מען זינגט טראַדיציאָנעלע , פּאַסיקע ניגונים אין גײַסט פֿון " לשמוע אל הרינה ואל התּפֿילה " .
אָט ־ דער סעריאַל איז גאַנץ ייִדישלעך ! קודם ־ כּל , זענען דאָ אַזש צוויי גאַנצע עפּיזאָדן געווידמעט קבלה . אין איין עפּיזאָד , וואָס הייסט " קדיש " , ווערט געוויזן אַ גולם , וועלכער דרייט זיך אַרום אין אַ ברוקלינער חסידישן קוואַרטאַל , און נעמט נקמה פֿאַרן מאָרד פֿון אַ פֿרומען ייִד , וועלכער האָט געהייסן , נישט מער נישט ווייניקער , יצחק לוריא . אַ משונהדיקע באַשעפֿעניש , וואָס זעט אויס , לויט אַלע סימנים , ווי אַ גולם , באַווײַזט זיך שפּעטער אין אַן אַנדער עפּיזאָד , " אַרקאַדיע " . דאָרט , אָבער , הרגט דער בייזער מאָנסטער אַ ייִדיש פּאָרפֿאָלק - דוד און נענסי קליין .
געפֿינען די העראָעס וועלט - מאַדריד אונדזער העלד איז טרויעריק ווייַל ער טראַכט עס זענען נישט מער העראָעס אין דעם וואָרלד . רננאָוו ער טראַוואַלז צו אַ נייַ שטאָט אין די דרום פון אייראָפּע , מאַדריד , ווו ער וועט האָבן אַ רייַזע אַרום די גאנצע שטאָט צו געפֿינען זייַן קאַליגז העראָעס .
דער צד " מרכז המוסדות " האבן גלייך באקומען א דרינגענדע באריכט פון זייער בורר ר ' זלמן , אז טאמער עס וועט נישט זיין קיין אונטערשריפט פון אהרן און די קומענדיגע טעג , איז עלול ארויסצוקומען א בריוו פונעם בי " ד אז אהרן וויל נישט אונטערשרייבן שטרי בירורין .
במשך פֿון פֿיר טעג , פֿונעם 14טן ביזן 17טן יולי , קומט פֿאָר " דער גלות ־ פֿעסטיוואַל " : עס וועלן מער ווי 100 ייִדיש ־ רעדנערס און ייִדיש ־ ליבהאָבערס שלאָפֿן אין געצעלטן , אַליין קאָכן אין דרויסן אויף אייוועלעך , און פֿאַרברענגען אויף אַ ריזיקער שיינער פֿאַרם אין גושן , ניו ־ יאָרק . מע וועט קענען זיך באַטייליקן אין טעאַטער ־ שפּילן , מוזיקאַלישע אַקטיוויטעטן , ספּאָרט און הערן לעקציעס . די אונטערנעמונג ווערט אָרגאַניזירט פֿון דער גרופּע " ייִדיש ־ פֿאַרם " , וואָס איר ציל איז צונויפֿצוברענגען ייִדיש ־ רעדנערס מיט " פֿאַרשיידענע השקפֿות , כּדי צו בויען אַ ייִדיש ־ רעדנדיקן ייִשובֿ . " אויף זייער וועבזײַט שרײַבן זיי , אַז " מיר וועלן אַליין קולטיווירן אָרגאַניש עסן , אָנפֿירן מיט קולטורעלע פּראָגראַמען , און פֿאַרקויפֿן גרינסן מיט פֿלייש " .
מע ווייסט , אַז אַבֿרהם - אָבינו האָט מקיים געווען אַלע תּרי ״ ג מיצוות , הגם אין זײַן צײַט זענען אַ טייל פֿון זיי נאָך נישט געווען רעלעוואַנט , דערפֿאַר האָט ער זיי געקענט אויספֿירן בלויז אויף אַן אינערלעכן , ריין - גײַסטיקן אופֿן . די מרגלים האָבן אויך גע גלייבט , אַז די גרעסטע מדרגה אין רוחניות קען מען דערגרייכן דווקא דורך דער פֿול שטענדיקער איזאָלאַציע פֿון אַלע מאַטעריע לע זאַכן . זיי האָבן נישט פֿאַרשטאַנען , פֿאַר וואָס די ייִדן דאַרפֿן זיך באַזעצן אין ארץ - ישׂראל , וווּ זיי וועלן מוזן זיך באַמיִען מיט לאַנדווירטשאַפֿט און אַנדערע שווערע פֿיזישע מלאכות . די מרגלים האָבן געמיינט , אַז דאָס אַסקעטישע לעבן אינעם מידבר איז בעסער צוגעפּאַסן צו דער הויכער גײַסטיקער אויפֿ גאַבע פֿונעם ייִדישן פֿאָלק , דערפֿאַר האָבן זיי אויסגעדריקט זייער אומצופֿרידנקייט מיטן לאַנד .
טעדי קאָלעק ז ״ ל האָט געהאַט גרויס סימפּאַטיע פֿאַר דער ייִדישער שפּראַך און קולטור , ער האָט אָפּגעשאַצט מיט וואַרעמקייט די טעטיקייט פֿון דער ייִדישער קולטור ־ געזעלשאַפֿט . אין פֿאַרגלײַך צו אַנדערע שטעט אין לאַנד , איז די מערכה פֿון ייִדיש אין ירושלים אין אַ בעסערן צושטאַנד און זי פֿאַרנעמט אַ בכּבֿודיקן פּלאַץ צווישן די אַלע אַנדערע קולטור ־ אינסטיטוציעס , וואָס די ירושלים ־ מוניציפּאַליטעט שטיצט ; און דאָס איז , אָן קיין שום ספֿק אַ דאַנק דער פּערזענלעכער באַציִונג פֿון טעדי קאָלעק , אין לויף פֿון אַלע יאָרן פֿון זײַן קאַדענץ ווי דער ראָש ־ העיר .
די איצטיקע רעגירונג ווערט געבוירן " אין אַנדערע אומשטענדן " ווי אַ המשך ־ רעגירונג נאָך אירע צוויי פֿריִערדיקע : די רעגירונגען פֿון אַריאל שרון און אהוד אָלמערט , און איז געוואָרן , אַזוי ווי אַלע ביז איצטיקע , אַ רעגירונג פֿון אויסהאַלטן , אויסלעבן אָדער איבערלעבן ביז צום סוף פֿון איר געזעצלעכער קאַדענץ - און זי האָט דאָס זייער זעלטן מצליח געווען אין די איבער 60 יאָר געשיכטע פֿון דער מדינה .
שאפן בלעטער איז אונדזער לייַדנשאַפט , און וועב פּלאַן דעם איז אונדזער פערדל . אַקקאָממאָדאַטיאָן סווואַלקי , קלוג הויז , שרעק סיסטעמס ווארשע , אַקקאָממאָדאַטיאָן סווואַלקי , ינטעליגענט סיסטעמס
די ערשטע ייִדישע תּושבֿים זײַנען געקומען אויף דער טעריטאָריע פֿון דער שפּעטערדיקער רוסישער אימפּעריע פֿון מיזרח און דרום , און האָבן גערעדט אויף פֿאַרשידענע שפּראַכן . ווי עס האָט דערוויזן מאַקס ווײַנרײַך , האָט זיך אין די סלאַווישע לענדער אויסגעפֿורעמט אַן אייגנאַרטיק סלאַוויש ־ ייִדיש לשון , וואָס מען רופֿט " שׂפֿת ־ כּנען " ( כּנען איז געווען דער העברעיִשער נאָמען פֿאַר סלאַווישע שבֿטים צווישן אוקראַיִנע און באָהעמיע ) . בהדרגה זײַנען די כּנענישע ייִדן אַסימילירט געוואָרן דורך די מיגראַנטן פֿון דײַטשיש ־ רעדנדיקע לענדער , וואָס האָבן געבראַכט מיט זיך די אַשכּנזישע מינהגים און די ייִדישע שפּראַך .
לימיטינג די אַבזערווער צו זיין אייגן קאָלעקטיוו ס נאָר פּריוויוינג
און ווען א מענטש האט שוין אריינגעטראכט און פארשטאנען אין זיין הארץ אז יעדע צופאל איז דאך נאר פון השי " ת ממש , יעצט דארף ער אריינטראכטן , אויב די מעשה וואס השי " ת האט מיר צוגעשיקט קומט פון דעם ווייל השי " ת האט מיר ליב , אדער ח " ו פארקערט , משנאה ? עס איז קלאר אז השי " ת האט דעם מענטש זייער ליב , אהבה וואס איז העכער פון מענטשליכע געפילן , דאס איז נישט שייך צו משיג זיין , דאס איז א אהבה וואס איז שייך נאר ביי איין איינציגן באשעפער .
דאָס איז געווען מער ־ ווייניקער אין יאָר 1993 , אַ יאָר דרײַ נאָך אונדזער עליה . די ידיעה , אַז דער וועלט ־ באַרימטער רעציטאַטאָר פֿון ייִדישער דיכטונג , הערץ גראָסבאַרד , לעבט , אַז ער איז דאָ אין ישׂראל , אַז ער איז אַלט הונדערט יאָר און טרעט נאָך , פֿון צײַט צו צײַט , אַרויס פֿאַרן עולם , האָט מיך אַרײַנגעבראַכט אין התפּעלות און דערוועקט אַן אויסטערלישן געדאַנק - אַז דאָס לעבן איז אייביק . דאָס דורכגעלעבטע זינט יענעם טאָג , ווען מיר האָבן צום ערשטן מאָל אין ווילנע געהערט גראָסבאַרדן ( די צווייטע וועלט ־ מלחמה , דער אומברענג פֿון אייראָפּעיִשן ייִדנטום און נאָך דעם - דער אויפֿקום פֿון מדינת ־ ישׂראל - די אַלע געשעענישן , וואָס האָבן קוים געקענט זיך אויסשטעלן אין די ענגע ראַמען פֿון זעכציק יאָר -
ווי צו ברענגען נוצן און ווי צו טויגן , נאָר אָן מלחמות , נאָר אָן פֿײַל און בויגן . איר גוטסקייט , איר שיינקייט און איר געשטאַלט איז געפֿעלן איטלעכן , יונג און אַלט .
א " ל ריש גלותא לרב ששת מ " ט לא סעיד מר גבן , א " ל דלא מעלו עבדי דחשידי אאבר מן החי , אמר ליה מי יימר אמר ליה השתא מחוינא לך , אמר ליה לשמעיה זיל גנוב אייתי לי חדא כרעא מחיותא , אייתי ליה אמר להו אהדמו לי הדמי דחיותא [ סדרו לפני נתחי הבהמה לנתחיה אהדמו הנתיחו כלומר ערכו הנתחים ] אייתו תלת כרעי אותיבו קמיה א " ל [ ריש גלותא ] הא בעלת ג ' רגלים הואי פסיק אייתו חדא מעלמא אותיבו קמיה א " ל לשמעיה אותביה נמי להך דידך אותבה אמר להו האי בת חמש רגלים הואי א " ל אי הכי [ משום דחשידי הוא ] ליעבדו קמיה דמר [ כלומר קמי שמעיה דמר יסדרו המאכל בהיתר ] וליכול , א " ל לחיי קריבו תכא [ שלחן ] קמיה ואייתו קמיה בישרא ואותיבו קמיה וריסתנא דחנקא חמתא [ עצם קטן שעל כף הירך שאדם בולעו ונחנק משום דרב ששת סגי נהור הוה ולא יראנו ויאכל ויחנק ] , גששיה ושקלה כרכה בסודריה [ מששה והרגיש באותו עצם , שקל כל החתיכה וכרכה בסודריה ] .
שאַפּ קאַמיש 15 לעוועלס פון דזשאַמפּינג בייַ די ריכטיק צייַט צו מאַכן עס איבער אַלע די בושעס און ביימער .
זווילל איז אַז אַ סאַמברעראָו איר רע ווערינג ? היט זיך פֿאַר גרין סלאַגז מיט ריזיק אויגן און אנדערע טראַפ - באשעפענישן אין דעם טשיזי פּאַסירונג .
די ליטוואַקעס האָבן שוין אַזאַ פֿינצטערן מזל , אַז איבעראַל רעכנט מען זיי פֿאַר שלעכ טע פֿאַרדאָרבענע מענטשן . טאָמער טוט איין ליטוואַק אַ פֿאַלש [ ע טוּונג ] , ווערן דער פֿאַר אַלע ליטוואַקעס פֿאַרהאַסט . דאָס ביסל ייִדן פֿון דער ליטע האָבן דאָס זעלבע מזל פֿון די ייִדן אין אַלגעמיין . מיר ווייסן דאָך , אַז איבע ראַל באַשולדיקט מען אַלע ייִדן צוליב איין פֿאַרדאָרבענעם מענטשן . אין פּוילן , בע סאַראַביע , וואָלין איז דער ליט וואַק שרעקלעך פֿאַרהאַסט , דערפֿאַר וואָס אין די לעצטע יאָרן האָבן זיך זייער פֿיל אָרע מע ליטווישע ייִדן באַזעצט צווישן זיי און דאָס גליק האָט זיי דאָרט מיט זײַנע פֿליגל באַשאָטן . זייער פֿיל אָרעמע ליטוואַ קעס וואָס זײַנען אַהין געקומען נאַקעט און באָרוועס זײַנען דאָרט רײַך געוואָרן און שפּילן גרויסע ראָלעס . און דאָס האָט דער וועקט אַ שטאַרקע קינאה בײַ די באַשטענ דיקע אײַנוווינער פֿון די קאַנטן , און זיי זוכן דאַרום פֿעלער אין אַלע ליטוואַקעס . האָט זיך געמאַכט , אַז איין ליטוואַק האָט מען געכאַפּט בײַ אַ גנבֿה , האָבן באַלד אַלע ליט ווישע ייִדן באַקומען דעם נאָמען גנבֿים . האָט זיך געפֿונען איין כאַראַקטערלאָזער ליטוואַק , וואָס האָט חתונה געהאַט מיט אַ צווייטער פֿרוי וואַרענד ער האָט די ערשטע ניט געגט , האָט מען באַלד געזאָגט , אַז אַלע ליטוואַקעס טוען אַזוי .
למה הרוב אומרים שיש הרבה דם ? אני מודה שאני בת פחדנית מאוד ואפילו אני לא אומרת שיש ה ר ב ה דם ! ! ! ! ! ! ! ! !
בנימין נתניהו האָט נישט געקאָנט בלײַבן גלײַכגילטיק צו דעם נצחון פֿון דער פֿונדאַמענטאַליסטישער פֿראַקציע אין דעם רעכטן " ליכּוד " , און ער האָט גלײַך זיך געוואָנדן צום פּאַרטיי ־ געריכט , וועלכער האָט געפֿונען אַ פֿאָרמעלן וועג צו " פֿאַרריכטן " דעם סדר פֿון דער קאַנדידאַטן ־ ליסטע דורך אַרײַנפֿלעכטן אין איר די " בראָנירטע " קאַנדידאַטן פֿון די באַזונדערע סעקטאָרן - פֿרויען , לאַנדווירטן , ראַיאָנען אד ״ גל - וואָס האָט פֿייגלינען אַראָפּגעשטופּט אויפֿן 36סטן אָרט אויף דער רשימה פֿון די קאַנדידאַטן - און שלום על ישׂראל .
אויך זיין רבי ר ' יונה נבון שרייבט אויף אים אין דער הסכמה זייער גרויס ווי ער האט עוסק געווען בלויז אין תורה , און ווי אונטער די ניין יאהר איז ער שוין געווען א שם דבר אין גאנץ ירושלים אין יענע צייט ווען גאונים און תלמידי חכמים האבן זיך געווארפן אין אלע זייטן .
סענאַטאָר מאַק ׳ קיין האָט גוט פֿאָרגעשטעלט זײַנע קוואַליפֿיקאַציעס ווי אַן עקספּערט אין נאַציאָנאַלער זיכערהייט און ווי אַן אומאָפּהענגיקער פּאָליטיקער , נישט צוגעבונדן צו קיין שום פּאַרטיי ( און אַוודאי וואָס ווײַטער פֿון דער בוש ־ אַדמיניסטראַציע ) , אָבער ער האָט נישט קלאָר איבערגעגעבן , וואָס ער וועט טאָן מיט זײַן דערפֿאַרונג .
צי איז מעגלעך צו זײַן פֿאַרליבט אין צוויי מענער אין דער זעלבער צײַט ? איך האָב חתונה געהאַט מיט אַ פֿײַנעם מאַן , וואָס איך האָב אים ליב און איך וואָלט אים קיין מאָל נישט געוואָלט עפּעס טאָן שלעכטס .
אין 1902 האָט די רעגירונג באַשלאָסן , אַז זי וויל ניט טאָלערירן ספּעציפֿיש ייִדישע קרעדיט - קאָאָפּעראַטיוון . מע האָט גענומען פֿאָדערן , אַז בראָש פֿון אַ קאַסע זאָל שטיין נאָר אַ קריסט , און די פֿאַרוואַלטונג האָט אויך געמוזט האָבן ניט מער פֿון אַ דריטל ייִדישע מיטגלידער . די דאָזיקע באַגרענעצונג האָט זיך געהאַלטן ביזן יאָר 1905 . צום סוף 1907 זײַנען שוין אין רוס לאַנד געווען העכער 250 ייִדישע קאַסעס .
עפפאָרץ פון שׂטן - פארוואס טאָן אַזוי ווייניק מענטשן פֿאַרשטיין די וויכטיקייט פון דער סקריפּטשערז ? פארוואס איז דאָרט אַזאַ ומכיישעק צו ונטערזוכן די ביכער ? עס איז אַ דיליבעראַט מי פון שׂטן - צו באַהאַלטן פון די מענטשן וואָס זיי אַנטדעקן די שווינדל . דעריבער , המשיח האט אַ ברכה איבער יענע וואס וועט לייענען , הערן און אפהיטן די רייד פון נבואה .
- ווייסט , מירעשי ; מײַן באַקאַנטע , די קרומע שׂרה , איז אַ טויטע נשמה . קוים וואָס זי רירט זיך . די ווערטער אירע בלאָנקען ערגעץ אַרום בײַ איר אין מויל ביז זי שפּײַט זיי קוים , קוים אויס . מ ׳ קאָן אָנווערן די נשמה ביז זי איז פֿעיִק עפּעס צו זאָגן . ס ׳ פֿעלט איר אַ ראָזשינקע .
איך שטיי אויף צופרי און הער פון די אנדערע שטוב די קליינע שעפעלע לאכט צו זיך אליין און בלאבעלט אומקלארע רייד פון די ברוינע וויגעלע , זי פארשטייט נאך נישט אז עס איז דא אויף וואס צו דאנקן , אירע אויגן זענען געוואנדען צום פענצטער וואס ברענגט אריין א שיין פון הימל , זי קוקט זיך אום אויפ ' ן נארוואס אנגעקומענע טאג מיט די קליינטשיגע בלויע אויגעלעך אבער ווייסט אליין נישט אז איך דאנק דעם א - ל חי פאר אירעט וועגן
די " אַמעריקאַן לייבאָר פּאַרטי ‟ האָט גע געבן דעם " פֿאָרװערטס ‟ און אַנדערע אַלטע סאָציאַליסטן אַ מעגלעכקײט צו שטיצן אַזעלכע פּראָגרעסיװע פּאָליטיקער , װי פֿראַנ קלין רוזװעלט , הערבערט לעהמאַן , דעם גובערנאַטאָר פֿון שטאַט ניו ־ יאָרק , און פֿיאָ רעלאָ לאַ גואַרדיאַ , דעם ניו ־ יאָרקער ביר גערמײַסטער , און אַליין זיך אויך אָנצושליסן אין דער דעמאָקראַטישער פּאַרטײ , װעלכע איז געװען אין ניו ־ יאָרק באַהערשט פֿון דער קאָרומפּירטער קאָנסערװאַטיװער " מאַשין ‟ פֿון טאַמאַני האָל . דער " אַמעריקאַן לייבאָר פּאַרטי ‟ , װאָס איר פּראָגראַם איז געװען אַ סאָציאַל ־ דעמאָקראַטישע , הגם נישט אַן אױס געשפּראָכן ־ סאָציאַליסטישע , האָט אױך גע געבן אירע אָנהענגער אַ מעגלעכקײט װײַטער אָנצופֿירן מיט אַן אומאָפּהענגיקער אַרבעטער ־ פּאָליטיק , צוזאַמען מיט די אַנדערע ליבע ראַלע און פּראָגרעסיװע עלעמענטן .
אָבער דער סוף איז געווען אַז קיין טעאַטער האָט זיך ניט באַוויזן . עמעצער אין די סאַמע הויכע סאָוועטישע פֿענצטער האָט עס ניט דערלויבט . מע האָט באַשלאָסן , אַ פּנים , אַז ייִדן קענען זיך באַגיין אָן אַזאַ טעאַטער . אפֿשר האָט אין דעם באַשלוס געשטעקט אויך אַ פֿינאַנציעלער חשבון . מע האָט דאָך געדענקט , אַז דער ייִדישער טעאַטער בראָש מיט שלמה מיכאָעלסן האָט קיין רווח ניט געגעבן . באַזונדערש שווער איז געווען אָנצופֿילן דעם טעאַטער מיט צושויער אין מאָסקווע . דאָס געשעפֿט איז געגאַנגען אַ סך בעסער , ווען די טרופּע פֿלעגט קומען אין דעם געוועזענעם תּחום - המושבֿ .
קיווי אַפּלאַקיישאַן מאָניטאָר , דיין מאָניטאָרינג און אָטאַמיישאַן געצייַג
עפּעס לעצטנס קומען מיר אַנטקעגן די שווערסטע מאָמענטן , בעת איך האַלט אָן מײַן פֿרײַנדשאַפֿט מיט ביידע שוועסטער . זיי זײַנען קינדער פֿון עלטערן , געראַטעוועטע פֿון אוישוויץ . איינע איז געבוירן אין אַ " די ־ פּי " ־ ־ לאַגער און די צווייטע שוין דאָ אין לאַנד . זייערע עלטערן האָבן זיך געחבֿרט מיט מײַנע עלטערן , און ווען די צוויי שוועסטער זײַנען אַ ביסעלע אונטערגעוואַקסן , בין איך שוין אַלט געווען פֿערצן ־ פֿופֿצן יאָר . אַ מיידל אין מײַנע יאָרן האָט שוין געקענט צופֿאַרדינען , בין איך געוואָרן אַ " בייבי ־ סיטערקע , " ( קינד ־ היטערין ) , בײַ דער משפּחה .
דאָס איז געשען ניט צופֿעליק . יעדער איינער , וואָס האָט געזען דעם וווּקס פֿון ניו - יאָרק און דעם אופֿן ווי אַזוי ניו - יאָרק האָט זיך אַנטוויקלט אין משך פֿון די לעצטע צוויי צענדליק יאָר , וועט פֿאַרשטיין , אַז עס האָט אַנדערש ניט געקענט זײַן .
עס קוקט ווי די ניו ווערסיע פון דיגג דאַרף פּלאַץ פון ריווערק טאָמער געצווונגען דורך דיגג ס פּאָווער וסערס אַרויף אין ופשטאַנד . רעכט צו לעצטע ענדערונגען וואָס כּמעט נעמט אַוועק אַלע די מאַכט פון דיגג מאַכט וסערס , עס קוקט ווי די דיגג מאַכט וסערס זענען זיך קעגן דיגג מיט אַ קעסיידערדיק דיגג ופשטאַנד געגאנגען אויף . If [ . . . ]
און דו טראַכסט ׃ זאָל אונדזער עפּאָכע פֿון אײַזן און אַכזריות זײַן , אָבער דאָך האָבן מיר איצטער נײַ אַנטדעקט פּרצן און שלום ־ עליכמען .
נאָך פֿריִער , ווען די מאַמע האָט נאָך געלעבט , איז דער יונגער פֿינקעלמאַן , ווי אַ סך אַנדערע קינדער אין געטאָ , געוואָרן דער שפּײַזער פֿון זײַן הויזגעזינד . אָנגעהויבן האָט ער מיט אַרויסהעלפֿן דער מאַמען פֿאַרקויפֿן אויפֿן באַזאַר זייערע הויז ־ זאַכן און אײַנהאַנדלען אַ ביסל שפּײַז . דערנאָך האָט ער , נישט געקוקט אויפֿן שטרענגן פֿאַרבאָט אַרויסצוגיין פֿון געטאָ , אָנגעהויבן זיך אַרויסצוגנבֿענען אויף דער אַרישער זײַט פֿון שטאָט און אײַנהאַנדלען דאָרט אַ ביסל עסנוואַרג . אַרויסגעהאָלפֿן האָט אים זײַן גוטער , נישט ־ ספּעציפֿיש ־ ייִדישער אויסזען און זײַן נאַטירלעכער פּויליש . ביסלעכווײַז האָט דאָס ייִנגל אויסגעברייטערט זײַנע מאַרשרוטן אויסערן געטאָ ביז צו די פּוילי שע דערפֿער בײַם ברעג פֿון דער ווײַסל . אַרײַנקומענדיק אין אַ דאָרף , פֿלעגט ער זיך לאָזן גלײַך צום הויפּט פֿון אָרט , דעם סאָלטיס , און געבעטן אַן אָנווײַז אויף נאַכט לעגער בײַ אַ דאָרטיקן פּויער , וווּ ער האָט צו מאָרגנס אויספֿאַרקויפֿט דאָס ביסל וועש , שוכוואַרג און אָנטאָן פֿון געטאָ און זיך אײַנגעשאַפֿט פֿאַר דעם עסנוואַרג און לעבנס ־ מיטלען . מיט דער צײַט האָט ער זיך צוגעאייגנט דעם דאָרפֿישן אַרט רעדן און די קאַטוילישע תּפֿילות און מינהגים , אַזוי אַז קיינעם איז נישט אײַנגעפֿאַלן אַז דאָס אָרעמע בחורל איז אַ קינד פֿון געטאָ .
טלפון 02 - 5810111 טלפון נוסף : אין אתר אינטרנט : אין כתובת : פארן 13 ( ירושלים )
מסכים ! פייַן שיסער געאָרג און אויך דייַן ווילאַם . איז דאָס אַ גאַנץ שאָס , אָדער האט איר גערעטעניש צו די פון אַ " נאָרמאַל " שאָס , דעם זייַענדיק בלויז די באָקעה חלק ?
קאַרטער קריטיקירט לעצטנס דעם אײַנפֿלוס פֿון ייִדיש געלט אויף דער אַמעריקאַנער אויסערן ־ פּאָליטיק און טענהט , אַז ווען פּאָליטיקער באַקומען געלט פֿון ייִדישע מקורות , קענען זיי נישט זײַן אָביעקטיוו לגבי די פּראָבלעמען פֿון מיטעלן מיזרח .
די חבדסקע װאָלטן געדונגן טײַמס סקװער צו מאַכן אַן אַראָפּצײל אױפֿן ׳ טעפּער ׳ און זײ װאָלטן אױך אַלעדיקט אַ רעזולוציע אין קאָנגרעס אַז פּוטין און בוש זאָלן צוזאַמן אַראָפּצײלן װײל ברוב עם הדרת מלך המשיח . אַרטסקראָל װאָלט אַרױסגעגעבן אַ סידורל װאָס חוץ די איבערגעטײטשטע נומערן װאָלטן זײ אױסגעלײגט דער בלאַט װוּ אײנץ ביז צען לױפֿן קאַפּױר אָבער מיט פֿײַלן אינעם פֿאַרקערטן ריכטונג . עפּעס אַזױ ׃ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 > > > > > > > > > ( patent pending )
ממש די טעג איז באַשלאָסן געוואָרן אויפֿצושטעלן - דאָס מיינט , אויפֿצובויען לויט די אַלטע פּלענער - די שיל אין שפּײַער , וואָס די נאַציס האָבן חרובֿ געמאַכט מיט 70 יאָר צוריק . דעם באַשלוס איז כּדאַי אַרומצו רעדן גענויער . ווי עס שרײַבט די פּרעסע , וועט די בויונג אָפּקאָסטן 2 , 5 מיליאָן יוראָ ; 750 טויזנט פֿון דעם געלט טיילן אויס די קהילות אין דײַטשלאַנד , און די איבעריקע מיטלען וועט צושטעלן די דײַטשישע רעגי רונג . די געשיכטע פֿון ייִדן אין דער קליינער שטאָט פֿירט איר אָנהייב פֿון יאָר 1084 ! ( דער אָריגינעל פֿון די " פּריווילעגיעס " , וווּ דער אימפּעראַטאָר , הענריך דער פֿערטער , שענקט די ייִדן דאָס רעכט זיך צו באַזעצן אין שפּײַער און צו גרינדן דאָרט זייער קהילה , געפֿינט זיך איצט אין ישׂראל . ) די שטאָט איז אין דער ייִדי שער געשיכטע באַקאַנט ווי אַ טייל פֿון דעם אַזוי גע רופֿענעם שו ״ מ ־ דרײַעק : שפּײַער ־ וואָרמס ־ מײַנץ . דאָ , אין לותּיר ־ לאַנד איז גע בוירן געוואָרן ייִדיש , פֿון דאַנען זײַנען אַרויס די ייִדישע מיהגים פֿון די ייִדן , וואָס האָבן זיך גערופֿן " אַשכּנזים " . פֿאַקטיש , איז אינעם לותּיר ־ לאַנד געשטאַנען דאָס וויגעלע פֿונעם אייראָפּעיִשן ייִדנטום .
« קלאָג פֿאַר קנט | > גרעגאָרי ! | פאַרבאָט פֿאַר מענטאָס ווידער »
דער אַמעריקאַנער עולם איז בדרך - כּלל צופֿרידן מיט די ערשטע טריט פֿונעם נײַעם פּרעזידענט . 68 פּראָצענט פֿון די אויסגעפֿרעגטע לויבן באַראַק אָבאַמאַ - אַ העכערע אָפּשאַצונג , 72 פּראָצענט , האָט באַקומען אין די ערשטע טעג נאָר דזשאָן קענעדי , אין יאָר 1961 . דאָך זײַנען 12 פּראָצענט אַמעריקאַנער גאָר ניט צופֿרידן מיט זייער פּרעזידענט , און בײַ אַ טייל פֿון זיי האָט עס , בלי - ספֿק , צו טאָן מיט אָבאַמאַס באַציִונג צו אַבאָרטן .
ווײַטער דערציילט די תּורה וועגן די ענינים , וואָס האָבן צו טאָן מיט פֿאַרשיידענע מינים " צרעת " - מיסטעריעזע פֿלעקן , וואָס פֿלעגן זיך צומאָל באַווײַזן אויף דער מענטשלעכער הויט און בגדים , ווי אויך אויף די ווענט פֿון די הײַזער . הגם דאָס וואָרט " צרעת " ווערט געוויינטלעך איבערגעטײַטש ווי " לעפּרע " , מיינט עס נישט קיין הויט ־ קראַנקייט , וואָס ס ׳ איז באַקאַנט הײַנט .
« קס דעמאָ רעקאָרדינג פון שליסל זבינדאָוואַנים | שפרינג צו קוקניęסיעם »
אייַזקרעם פּיצע פּרוּווט אַ געשמאַק פאַרבייַסן טהאַץ שפּאַס צו מאַכן . די קידס וועט גיין ווילד איבער דער געדאַנק פון אַ בראַוני - קראַסטיד אייַזקרעם פּיצע . זייער גרינג צו מאַכן , די אייז קרעם פּיצע איז גאנץ פֿאַר קיין געלעגנהייַט און קיינער וועט זאָגן קיין צו אים !
דאָס 62סטע יאָר פֿון דער מדינה האָט זיך אויסגעצייכנט ווי אַ זעלטן יאָר אָן , אָדער כּמעט אָן , טעראָר . דער פֿריִערדיקער מדינה ־ קאָנטראָלער , יעקבֿ גאָלדבערג , און אויך דער ערשט נאָרוואָס פּענסיאָנירטער יורידישער ראַטגעבער פֿון דער רעגירונג , מני מזוז , האָבן ביידע באַצייכנט מלוכישע קאָרופּציע ווי אַ דערשײַנונג , וואָס איז נאָך געפֿערלעכער פֿון טעראָר . און אויב די קאָרופּציע איז שוין געוואָרן בײַ אונדז ווי אַ נאַטור ־ דערשײַנונג - האָט די דאָזיקע " נאַטירלעכע סטיכיע " דאָס מאָל , ווי געזאָגט , באַגלייט דעם אומאָפּהענגיקייט ־ יום ־ טובֿ פֿון דער הײַנטיקער וואָך מיט זײַן טאָפּלטער קראַפֿט . דאָס איז דער שאָק פֿון דעם קאָלאָסאַלן פֿאַרנעם פֿון דער " האָלילענד " ־ אַפֿערע , אין וועלכער עס זענען פֿאַרמישט אַרום 35 אנשי ־ ציבור פֿון דער מלוכישער ביוראָקראַטיע פֿון אַלע ראַנגן אין ירושלים און האָט דערגרייכט ביז צו דעם פֿריִערדיקן פּרעמיער ־ מיניסטער אהוד אָלמערט בכבֿודו ובֿעצמו - אין שײַכות מיט דעם קאָרומפּירטן בוי ־ פּראָיעקט , וואָס איז , אין זכות פֿון פיל ־ מיליאָניקע שוחד ־ געלטער געוואָרן פֿאַרוואַנדלט אין אַן אַרכיטעקטאָנישן פֿאַרזעעניש אין דער " הייליקער שטאָט " .
ווען דער הונגער אין מצרים איז געוואָרן שטאַרקער און די מצרישע באַפֿעלקערונג האָט שוין נישט געהאַט קיין תּבֿואה , זײַנען זיי ווידער געקומען צו יוספֿן בעטן תּבֿואה פֿון זײַנע ריזיק ־ אָנגעזאַמלטע תּבֿואה ־ זאַפּאַסן . האָט זיי יוסף געזאָגט : " הא לכם זרע וזרעתּם את האדמה " - נאַט אײַך תּבֿואה ־ זייאונג און פֿאַרזייט דעם באָדן . דערציילן די חז ״ ל ( אין בראשית רבא צא , געבראַכט אין פּירוש רש ״ י , בראשית מא , נה ) , אַז יוסף האָט דערבײַ געשטעלט די מצרים אַ תּנאַי , אַ באַדינג , אַז בכדי צו באַקומען תּבֿואה פֿון יוספֿן האָבן די מצרים זיך געדאַרפֿט מל זײַן . בלית ־ ברירה האָבן אַ סך מצרים זיך מל געווען .
דעם 2טן פֿעברואַר 1922 האָבן די דײַטשישע קאָנסול ־ לײַט פֿון קאָוונע געשריבן , אַז די אינפֿאָרמאַציע וועגן קוויטקאָס ווײַב האָט זיי געחידושט ׃ ווי אַזוי האָט זי געקענט קומען אָן באַקומען בײַ זיי אַ וויזע ? די פּאָליציי האָט די פֿראַגע אויסגעקלאָרט און מיטגעטיילט דעם 25סטן פֿעברואַר , אַז קוויטקאָס ווײַב און טאָכטער זײַנען אָנגעקומען דורך דאַנציג , וואָס איז דעמאָלט געווען אַ מלוכה פֿאַר זיך . דער סוף איז געווען , אַז דעם 24סטן אַפּריל האָט מען די קוויטקאָס געגעבן צוויי וואָכן אויף צו פֿאַרלאָזן די טעריטאָריע פֿון פּרײַסן . ווי אַ פּועל ־ יוצא פֿון אָט דער אַרויסשיקונג , האָבן די קוויטקאָס געמוזט אַוועקפֿאָרן קיין האַמבורג , וווּ דער דיכטער האָט געקראָגן זייער אַ נידעריקע שטעלע אין דער סאָוועטישער האַנדלס ־ קאָמיסיע . קיין באַדינגונגען פֿאַר ליטעראַרישער אַרבעט האָט לייב קוויטקאָ אין דײַטשלאַנד ניט באַקומען .
הײַיאָר איז ראָש ־ השנה אויסגעפֿאַלן כּמעט אין דער זעלבער צײַט , וואָס מיט זעקס יאָר צוריק . און ווי הײַיאָר , האָט אונדזער רעדאַקציע , מיט זעקס יאָר צוריק , געהאַלטן בײַם צוגרייטן אַ ספּעציעלן יום ־ טובֿדיקן נומער . מיר האָבן אים שוין כּמעט פֿאַרענדיקט ; עס איז געבליבן נאָר צוצושטעלן דעם לייט ־ אַרטיקל , וואָס ווערט , געוויינטלעך , געשריבן " אין דער לעצטער מינוט " , כּדי צו " דעקן " די וויכטיקסטע נײַעס . . .
ווען אַ נשמה ווערט אַראָפּגעשיקט פֿון די ליכטיקע און הויכע גײַסטיקע וועלטן אַראָפּ אינעם עולם ־ הזה , קאָן מען פֿאַרגלײַכן איר מצבֿ מיט אַ " מצורע " . הגם פֿאַר אונדז איז דאָס געבורט פֿון אַ קינד אַ גרויסע שׂמחה , איז עס פֿאַר די נײַע נשמות , וואָס קומען אַראָפּ אין דער וועלט , אַ ביטערע פֿאַרשיקעניש . די נשמה פֿאַלט אַראָפּ פֿון איר דערהויבענעם ג ־ טלעכן שורש אינעם גוף אַרײַן און ווערט אָנגעשטעקט מיטן " צרעת " פֿון יצר ־ הרע און גראָבן גשמיות .
ויהי היום : עס האָבן געוואוינט אין דער שטאָט בערלין אַ סאַך צאַנזער חסידים , און זיי האָבן נישט געוואָלט עסן נאָר פון דעם שוחט ר ' ימיש . עס איז אָבער געווען זייער שווער ביז זיי האָבן באַקומען די פליישן , און וואו צו האַלטן . עס זענען דעמאָלט נישט געווען די באַקוועמליכקייטן פון פריזערס ווי היינט . האָבן די גאָרליצער חסידים אַלץ געפּלאַנט ווי אַזוי צו ברענגען דעם שוחט ימיש קיין בערלין .
ניקקאָ אַססעט מאַנאַגעמענט , די 2010 פּרעמירט צערעמאָניע אויף יאנואר 27 , " דער מלך טראַסץ אין דער וועלט " מיט דער ויסקוק פון אַ שפּיץ פּערפאָרמער צווישן די דרייַ אָפּעראַטיאָנס , אנגעהויבן אין די סעלעקציע פון זייַן נייַ פּראָדוקט אַנטוויקלונג ייצע - געבער . " מלך פון די וועלט ינוועסטמענט טראַסט " אין די אָפּעראַציע סימיאַליישאַן שפּיל , מיט 10000000000 ¥ אין הויפּטשטאָט געלט אין די ווירטואַל וועלט ס לאַגער מארקפלעצער צו ינוועסטירן אין די פערטל ( דרייַ חדשים ) צו קאָנקורירן אין אַ איין - יאָר ינוועסמאַנט פאָרשטעלונג . 16 לענדער זענען דעוועלאָפּעד לענדער ינוועסטירן , אַ גאַנץ פון 31 ימערדזשינג מארקפלעצער 15 . דאס מאָל , דער מלך באַשלאָסן אַז דער ערשטער יאָר , - 12 אין יאנואר 2010 די פאָרשטעלונג פון גלאבאלע יוישער מארקפלעצער אין דעם חודש איז געווען קימאַט פלאַך אין דער ערשטער אָרט אין ינוועסמאַנט אויפֿפֿירונג , " דער מלך טראַסץ " די רעזולטאַטן פון אַן יערלעך קורס פון 27 . 25 % איז געווען . 4 , 095 מענטשן אין יאנואר 2010 , פּאַרטיסאַפּאַנץ ( 762 פּאַרטיסאַפּאַנץ פון די מענטשן פון די יו . עס . און טשיינאַ ) אנגעהויבן אָפּעראַציע אין פאַרמעסט , פּלוס ניו פּאַרטיסאַפּאַנץ יעדער פערטל , און יווענטשאַוואַלי 7 , 463 מענטשן ( 1612 מענטשן געזאגט ) און קאַמפּיטיד אין די יערלעך ינוועסמאַנט רעזולטאַטן . דורכשניטלעך פאָרשטעלונג פון דער פּאַרטיסאַפּאַנץ , 2 . 27 % . פּאַרטיסיפּאַנץ לינקס די יערלעך קורס פון 20 % אָדער מער מיינונג איז 23 . די לאָואַסט סקאָרז זענען 18 . 53 פּראָצענט נעגאַטיוו . די דורכשניטלעך פאָרשטעלונג פון פּאַרטיסאַפּאַנץ דורך מדינה , יאַפּאַן 2 . 55 פּראָצענט קעגן 0 . 66 פּראָצענט די פאראייניגטע שטאַטן און טשיינאַ איז געווען 1 . 03 פּראָצענט . יו . עס . און טשיינאַ , ריספּעקטיוולי , אנגעברייט אין ענגליש און כינעזיש וועבסיטעס , יו . עס . רעזידאַנץ , רעזידאַנץ אנטייל אין טשיינאַ . לאַגער מאַרק פאָרשטעלונג אין 2010 פֿאַר וואָס 31 לענדער ינוועסטינג אין טיילאַנד פון שפּיץ 35 . 9 % , די לאָואַסט איז מינוס 32 . 1 % , ריינדזשינג ספּאַין . לענדער פּלוס זייַט , די פֿאַראייניקטע שטאַטן , 0 . 5 % פון 18 לענדער און מקומות . דער מאַרק פאָרשטעלונג איז נעגאַטיוו אין 13 לענדער . אַזאַ אַ שווער ינוועסמאַנט סוויווע 20 % העכער ניקקאָ אַססעט יסאַאָ שיגערו וואס איז געווען וועגן צו לאָזן די ינוועסמאַנט פאָרשטעלונג איז אַפּרישיייטיד . " טוויסט ציען די באדערפענישן פון מענטשן פון ינוועסטערז אין פּראָדוקט אַנטוויקלונג און אַפֿילו דאָס איז געטאן געווארן אין פארשידענע דרכים . עפפאָרץ פון דעם מלך טראַסץ , האט אַימעד צו ווערן געבעטן צו אָנטייל נעמען אין פּראָדוקט אַנטוויקלונג פֿאַר הויך אַטשיווער פון די אָנהייב . טאָן פּראָדוקט אַנטוויקלונג באזירט אויף די פּערספּעקטיוו פון יחיד ינוועסטערז , " האט געזאגט דער קאָפּ פון פּראָדוקט פֿאַרקויף הוקונאַגאַ מיצוהיראָ געזאגט . קעגנצייַטיק פאָנד אַדווייזערז זענען אויסגעקליבן פון אָדישאַנז אָנהייב קעגנצייַטיק פאָנד יערלעך פּרעמירט צערעמאָניע פון דעם מלך . צייַט און וועגן אַ חודש פריערדיק צו דעם קאַטער פון ניו פּראָדוקטן אַנטוויקלונג פראיעקטן זינט מאַרץ , וועגן אַמאָל אַ חודש צו באַלייטן אַ באַגעגעניש פון ניקקאָ אַססעט פּראָדוקט אַנטוויקלונג . זענען אויך דערוואַרט צו מאַכן פּרעזאַנטיישאַנז בייַ די קאָמיטעט אַ לעצט באַשלוס וועגן דעם פּראָדוקט אַנטוויקלונג פון דער פּראָדוקט . ניו פּראָדוקטן ינקאָרפּערייטינג די אָפּיניאָנס פון די אַדווייזער , דער זומער פון 2011 ~ האפענונגען צו באַפרייַען אין דעם פאַל . די אָפּמאַך צייַט איז זעקס חדשים אַדווייזער . אַדווייזער באַצאָלן וואָג גענומען אין חשבון די אינהאלט און פּראָדוקט אַנטוויקלונג . די יאָר 2011 " מלך פון די וועלט ינוועסטמענט טראַסט " איז פארבליבן . הייַנט , אין יאנואר 2011 מיט דער באַטייליקונג פון 8 , 501 מענטשן קאָנקורירן ינוועסמאַנט פאָרשטעלונג - 3 חודש " מאַנשאַפֿט " ווינטער אין פּראָגרעס . אין פּאַראַלעל , סטאַרטינג פון אפריל , " עלטער קרעניצע " איז זוכן פֿאַר פּאַרטיסאַפּאַנץ צו נאָכפאָלגן . ( וואָרטירער : טאָקונאַגאַ היראָשי ) [ אַרטיקלען ] זוכן קאַנטעסטאַנץ ! " דער מלך טראַסץ אין דער וועלט " שפּיל זשורנאַליסט און סאַטאָ עטף אינדעקס פונדס טשיינאַ כינעזיש סטאַקס ליסטעד אויף ניו פנים פון ה שאַרעס , " שאַרעס ליסטעד אויף טשיינאַ , " וואָס וועגן מיר ? סינגאַפּאָר - דבס - ניקקאָ אַססעט אַלליאַנסע און די זילבער עטף קאָך צו העכערן די " שאַרעהאָלדער " ערשטן - ניקקאָ אַססעט דזש - רייט - פיטשער : גלאבאלע רייט און דזש - רייט ( 1 ) , : רייט איז געבוירן העלפט אַ יאָרהונדערט .
ווייניק אַקטיאָרן פֿון דער ייִדישער בינע זענען געוואָרן אַזוי באַקאַנט פֿאַר דער גאַנצער וועלט ווי מאַלי פּיקאָן . די אויס שטעלונג גיט אַן אינטערעסאַנט בילד פֿון אַ זעלטענעם לעבן און קאַריערע .
איבערזעצונגען געמאכט דורך בב ענטערפּרייז טראַנסלאַטאָר 4 . 2 . 3 פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 8 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . . אַלע רעכט רעזערווירט . סעאָ דורך וובסעאָ 3 . 5 . 2 שפּאַלטן : vBHELP . pl - פויליש וובוללעטין סופּפּאָרט שטיצן : ווילו עקסטרע טאַבס דורך וובוללעטין היספּאַנאָ
« ווי צו טאָן פריסטייל טריקס - פוטבאָל חלק 1 - טוטאָריאַל - וידאו | לערן פרעעסטילע פוטבאָל טריקס חלק 2 - טוטאָריאַל - וידאו »
שאַגאַלס בילדער רעדן ייִדיש . למשל , אויף אייניקע בילדער זײַנע זעט מען דעם קינסטלער אַליין מיט אַ האָן אָדער אַפֿילו אין אַ האָן . דערמיט איז ער אויסן , אַז ער איז טיף פֿאַרליבט , " די כּפּרה פֿאַר " זײַן פֿרוי בעלאַ ( וואָס צו מאָל באַווײַזט זי זיך יאָ און צו מאָל ניט אויפֿן בילד ) . אויף אַן אַנדער בילד , ווי אַ סימן פֿון זײַן שליטה איבער דער נײַער קינסטלערישער שפּראַך פֿונעם אַוואַנגאַרד , ווײַזט ער זיך אַליין מיט די פֿיס אַרויף און מיטן קאָפּ אַראָפּ . דאָס הייסט בוכשטעבלעך , אַז זײַן קאָפּ איז " פֿאַרדרייט " געוואָרן .
« באַשרייַבונג פון די גג - העכערונג פון די טורנאַמאַנט | אַדמיניסטראַציע פון \ u200b \ u200bאַדמאַ צו קאַמיל »
דער הונדערט ־ יעריקער יובֿל פֿון ישעיהו בערלין ( 1909 - 1998 ) איז אָפּגעמערקט געוואָרן דורך צוויי וואָגיקע פּובליקאַציעס . איין באַנד נעמט אַרײַן זכרונות וועגן דעם באַרימטן ענגליש ־ רוסיש ־ ייִדישן דענקער און שרײַבער , דאָס אַנדערע בוך איז ממשיך די פּובליקאַציע פֿון בערלינס בריוו און איז כּולל זײַן אַרומנעמיקער קאָרעספּאָנדענץ פֿאַר די יאָרן 1946 ביז 1960 . אין דער אמתן , ווי עס דערקלערט דער רעדאַקטאָר פֿונעם באַנד און דער גרעסטער מומחה אויף בערלינס ירושה , הענרי האַרדי , איז דאָס בלויז אַ פֿערטל פֿון אַלע בריוו , וואָס בערלין האָט אָנגעשריבן אין משך פֿון יענע פֿופֿצן יאָר .
פּאַוערד דורך קוויטל און לינק מאַנאַגער ווערסיע 4 . 0 . 006 דרוקרעכט © 2009 וואָלפשעאַד סאָלוטיאָנס . אַלע רעכט רעזערווירט . מולטילינגואַל קהל שטיצט דורך וובעט טראַנסלאַטאָר 4 . 2 . 2 פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 3 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . אלע רעכט רעזערווירט . דיזיינד און דעוועלאָפּעד דורך vBskin . Net מאַנשאַפֿט
" אויב אַזוי וועל איך דיך מוזן שיסן . קיינער זאָגט מיר נישט קיין דעות ! "
דער עקאָנאָמישער און פֿינאַנציעלער קריזיס , וואָס האָט זיך פֿאַרשפּרייט איבער דער גאָרער וועלט , צווינגט די רעגירונגען זיך אַרומצוקוקן און זיך צופּאַסן צו די אומשטענדן פֿון דער קאָמפּליצירטער צײַט . צו מאַכן הײַנט געהעריקע אויספֿירן פֿון דעם דורכגעגאַנגענעם וועג און צו געפֿינען אַ ריכטיקן באַשלוס פֿאַרן ווײַטערדיקן , איז אפֿשר דאָס וויכטיקסטע אין דער הײַנטיקער סיטואַציע .
צו איר גרויסער פֿאַרוווּנדערונג , וואַרפֿט מען אָפּ אַנדאַס בקשה . נאָך אַלץ איבערצײַגט , אַז זי איז דער אידעאַלער באַשולדיקונג ־ עדות , זוכט זי וועגן אָנצוקומען צו די , וועלכע גרייטן צו די רשימה פֿון די אָנקלאָגער אויפֿן פּראָצעס . און זי דערגרייכט עס . זי קומט אָן אַזש צום הילפֿס ־ פּראָקוראָר ; ער איז גרייט זיך צו פֿאַרנעמען פּערזענלעך מיט אַנדאַס בקשה . אָבער ערשט איצט הייבן זיך אָן די שוועריקייטן .
פֿון דער פּלאַנטאַציע סאָסואַ האָט זיך אַנטוויקלט דאָס שטעטל , וואָס מע קען נאָך הײַנט עס באַזוכן . אין 2005 האָט דער " אַמעריקאַנער ייִדישער קאָנגרעס " בשותּפֿות מיט דער " סאָסואַ " ־ קהילה לאַנצירט אַ פּראָיעקט אויפֿצוהאַלטן אַלע דאָקומענטן , עקספּאָנאַטן און אַר טיפֿאַקטן אין שײַכות מיט דער געשיכטע פֿון סאָסואַ . די דאָזיקע אויסשטעלונג איז אַ רעזולטאַט פֿון דער אונטערנעמונג .
דאָס וואָרט " טומאה " ווערט אָפֿט אָפּגעטײַטשט ווי " ריטועלע אומריינקייט " . אין דער אמתן , אָבער , קאָן דער דאָזיקער טערמין בעסער אָפּגעטײַטשט ווערן , לויט זײַן גײַסטיקן באַדײַט , ווי " הפֿסק פֿון לעבעדיקייט " . על - פּי - תּורה , ווערט די גרעסטע טומאה פֿאַרבונדן מיטן מענטשלעכן טויט - נישט צוליב עפּעס אַ פּערזענלעכן " חסרון " פֿונעם געשטאָרבענעם מענטש , נאָר דווקא צוליב דעם גרויסן פֿאַרלוסט , צוליב דעם , וואָס די וויכטיקסטע באַשעפֿעניש אין דער וועלט האָט פֿאַרענדיקט איר לעבנס - וועג .
פּלאַנעווען : פּעראָול אָפיציר דזשאַק מאַברי ( ראבערט דע ניראָ ) האט נאָר אַ ביסל וואָכן לינק איידער ריטייערמאַנט און וויל צו ענדיקן אויס די דיספּלייַמאַטה ער ? ד געווארן אַסיינד . איינער טרוקן פאַל פון דזשעראַלד דאס ? שטיין ? קרעעסאָן ( עדוואַרד נאָרטאָן ) , אַ קאָנוויקטעד אַרסאָניסט וואס איז אַרויף פֿאַר ערנוואָרט . דזשאַק איז טכילעס רעלוקטאַנט צו נאָכגעבן אין דער שטיין פּראָסט ונטערשפּאַסן ער וויל צו פּורסוע און פילז קליין מיטגעפיל פֿאַר די אַרעסטאַנט ? ד פּלידז פֿאַר אַ פרי מעלדונג . זייעוודיק קליין האָפענונג אין קאַנווינסינג דזשאַק זיך , סטאָון עריינדזשיז פֿאַר זיין פרוי לוסעטטע ( מיללאַ דזשאָוואָוויטש ) איז סעדוסע דעם אָפיציר , אָבער סטעדאַלי מאָטיוועס און ינטענטשאַנז בלער אַמידסט די תאוות און מקבר געווען סיקריץ פון די פארדארבענע פּלייַערס אין דעם דעדלי שפּיל פון אָפּנאַר .
די באָבע בעט און מורמלט פֿרום : לשנה טובֿה , קום שוין , קום .
די וועט ־ געיעגן צום שלום האָבן שוין אין אונדזער וועלטל אַ געשיכטע פֿון 62 און אַ האַלב יאָר , אַזוי ווי ס ' איז אַלט די מדינה . דער ערשטער פּלויט , איבער וועלכן די מנהיגים פֿון דער מדינה האָבן מצליח געווען אַריבערצושפּרינגען , איז געווען דער שלום ־ אָפּמאַך מיט עגיפּטן , מיט 31 יאָר צוריק , און דער צווייטער , דער שלום מיט יאָרדאַניע , מיט 25 יאָר צוריק .
- טעכטערל ! צו וואָס איז דאָס נייטיק ? , זאָגט זי מיר :
איז עס די פּײַן געווען מיר זיס , ווי יענע ליבע אָן אַן ענטפֿער , און וואָס צונויפֿגעפֿירט האָט מיך מיט מײַן דער איינציקער - באַשערטער .
« דאַרפֿן פֿרייַ פּראָפיל לינק סובמיטטער | קוקן צו קויפן קסרומער »
און איך טראַכט בײַ זיך , הײַנט קען מען אויסטראַכטן וואָס דאָס האַרץ גלוסט . ווער וועט רעווידירן ? קיין ייִדיש קען זי נישט , נאָר פּויליש , און דאָס " פּאָפּאָליאַשו " איז בײַ איר געווען טײַער . אַן אַסימילירטע , אַמעריקאַ ני זיר טע , לייטער ־ קריכערקע , האָט זי זיך דאָביוועט . און ווען איר קאַדענץ האָט זיך געענדיקט האָט זי געשלאָסן איר קאַטעדרע , צוגענומען די שליס לען און האָץ ־ מע און זאַץ ־ מע . . . זי איז אַוועק מיטנעמענדיק מיט זיך דעם גלאָררײַכן נאָמען .
דאָס איז מײַן ערשטער לערן ־ יאָר אין דער נײַער שול . אין דער פֿרי גיט מיר די מאַמע אַן עפּל און אַ שניטקע . דאַן גיי איך אין שול . ווען אין דרויסן איז אַ רעגן , פֿירט מיך דער טאַטע אין זײַן אויטאָ . אונדזער לערער איז זייער אַ שטרענגער . אין קלאַס דאַרפֿן מיר זאָגן אויף אַ קול דעם אַלף ־ בית דרײַסיק מאָל . מע טאָר ניט שמועסן בעתן לימוד . מע מעג עסן נאָר נאָכן קלאַס , ווײַל דער לערער איז אַ דיקער און האָט אַ גרויסן אַפּעטיט . ער קאָן אויפֿעסן אַלץ וואָס די תּלמידים ברענגען פֿון דער היים . מײַן חבֿר מענדעלע האָט מיר געזאָגט , אַז דער לערער איז אַ וואַמפּיר . דאָס איז ריכטיק , ווײַל די וואַמפּירן עסן אַ סך און זיי האָבן פֿײַנט קינדער .
עס זײַנען פֿאַראַן צוויי צוגאַנגען צום תּנ ״ ך : איינער איז אַ קריטישער , וואָס שרעקט זיך ניט צו אָנערקענען , אַז גאָר ניט אַלץ לייגט זיך אויפֿן שׂכל , צי ס ׳ קלעפּט זיך אין דעם הייליקן טעקסט . דער צווייטער צוגאַנג איז אַן אָרטאָדאָקסישער , רעליגיעזער , וואָס געפֿינט תּמיד אַן אופֿן צו באַרעכטיקן יעדעס וואָרט .
" די רומענישע ייִדן , נאַציאָנאַל און אויך קולטורעל אַסימילירט , האָבן זיך איבערגענומען מיט גראָפּערן . ער איז דער ערשטער מאָדערנער ייִדיש ־ דיכטער וואָס איז געבוירן געוואָרן אויף דער אַלט ־ רומענישער ערד , דער ערשטער פֿון דאָרט וואָס האָט זיך באַהעפֿט מיטן וועלט ־ ייִדישן קאַמף פֿאַר ייִדיש . "
פּרוּווט צו בייַ מינדסטער אָפּלייגן דער מאָמענט פון טעגלעך וועריז , וויל די טראַנזאַטאָרי זאכן . טראַכטן וועגן דעם באַדייט און אַבדזשעקטיווז פון דיין לעבן אין דעם רואַנד אונדזער וועלט .
אָנצופֿירן מיט דער ייִדיש ־ וואָך איז קיין מאָל נישט גרינג , אָבער דעם זומער איז עס געווען ספּעציעל שווער צוליב דעם נײַעם אָרט - URJ Kutz Camp - אַ צענטער צו טרענירן די נײַע פֿירער פֿון דער רעפֿאָרם ־ באַוועגונג - וואָס איז מער ענלעך אויף אַ פּראָסטן זומער ־ לאַגער , ווי דאָס אָרט אין קאָפּייק , וואָס האָט געהאַט אַ סך מער באַקוועמלעכקייטן .
אין דעם זעלבן גײַסט האָבן זיך אויך אָפּגערופֿן די אַנדערע קריטיקער , בשײַכות מיטן דערשײַנען פֿון זײַן צווייטן בוך , שוין אין ירושלים , אין יאָר 1992 " אין די טריט פֿון קינסטלער , מוזיקער און פּלאַסטיקער " .
בעת דער קאָנפֿערענץ , האָט נענסי סינקאָף , אַ פּראָפֿעסאָרין פֿון געשיכטע בײַם " ראַטגערס " - אוניווערסיטעט , באַטראַכט דעם געדאַנק , אַז די קעגנערשאַפֿט פֿון ייִדישע סאָ ציאַליסטן צו קאַפּיטאַליזם איז , כּלומרשט , אַ " פּראָדוקט פֿון אַנטיסעמיטישע סטע רעאָטיפּן " , וועלכע זענען אײַנגעוואָרצלט געוואָרן צווישן ייִדן , און האָבן גורם געווען דעם פֿענאָמען פֿון דער ייִדישער " זעלבסט - שׂינאה " . די דאָזיקע וווּנדערלעכע טעאָריע האָט פּראָפֿ ׳ סינקאָף געפֿונען אין די פּובליציסטישע אַרטיקלען פֿון צוויי אַמע ריקאַנער נאָע - קאָנסערוואַטיווע היסטאָרי קער , לוסי דאַווידאָוויטש און גערטרוד הימעלפֿאַרב .
אַ גוטן חלק האָט אין זייער שטענדיקער קריגערײַ געהאַט מישעס מוטער , אַ קיִעווער ייִדענע , וועלכע האָט ניט געקענט מוחל זײַן איר זון , אַז ער האָט אויסגעקליבן " אַ רעפּענע גויע " . איך האָב קיין מאָל ניט פֿאַרשטאַנען , וואָס דאָס האָט געמיינט . און מילע האָט אויך דעם ריכטיקן טײַטש , דאַכט זיך , ניט געוווּסט . אָבער די אידעע איז געווען קלאָר - אַ ווילד - פֿרעמדע . דער סוף איז געווען , אַז זיי האָבן זיך געגט , און מישע האָט זיך געלאָזט קיין ישׂראל . נאָך מער : זייער זון , סערגיי , איז אויך אַהין אַוועקגעפֿאָרן . און מילע איז פֿאַרליבן אַליין .
האָמעפּאַגע » דערוואַקסן גאַמעס » דעוואַן ס באַרען הויז
פייַן וידאו טעסטינג אָבער , ווי שוין דורך אךם , ניט ווייַזונג די פול הד האַכלאָטע אין דעם פאַל ! ווי קאַנסערנז וועטער דערווייַז , אַז איז נישט פּונקט די זעלבע זאַך ווי זאַלץ דערווייַז . די זאַלץ - מיט ם וואַסער איז אַ קעראָוסיוו אַגענט אויב איר ויסשטעלן אַ אַפּאַראַט בעשאַס עקסטענדעד פּיריאַדז , און קען גיכער אָדער שפּעטער שעדיקן די אַרויס ענדיקן אפילו פון אַ וועטער דערווייַז אַפּאַראַט . אבער די שפּעט פּענטאַקס קאַמעראַס עפשער האָבן די קוואַליטעט צו וויטסטאַנד אפילו אַזאַ כעמיש דרוק ? !
אויף מײַן פּאַציענטן ־ רשימה זײַנען הײַנט פֿאַראַן אַכט ענגליש ־ רעדערס ; איין ייִדענע , וואָס מע האָט מיר געזאָגט אַז די איז פֿאַררוקט אָדער עבֿר ־ בטל ( דעמענטעד ) . ניט אמת ! זי רעדט , און זי רעדט צו דער זאַך . זי איז שווער קראַנק , נאָר ניט יעדער שווער קראַנקע וואָס רעדט ניט קיין ענגליש , אָדער רעדט ענגליש מיט אַן אַקצענט , איז פֿאַררוקט ; איין ייִד וואָס , נעבעך , ווען ער וואָלט גערעדט , וואָלט ער גערעדט אויף ייִדיש ; איין פֿרוי וואָס רעדט רוסיש מיט אַ שטאַרקן אוקראַיִנישן אַקצענט ( אָדער פֿאַרקערט , איך ווייס ? ) ; איין פֿרוי וואָס רעדט רוסיש און וואָס ס ´ האָט הײַנט אָוונט ממש אויסגעקוקט ווי אַ גוסס . האָט מען זי איבערגעפֿירט אין אינטענסיוון אָפּטייל ( אײַ ־ סי ־ יו ) . דאָס איז איין אופֿן צו צעטיילן מײַנע חולים . אַזוי פֿיל קראַנקע , אַזוי פֿיל מעשׂיות . יעדער מעשׂה איז אַ וועלט פֿאַר זיך . אַן אומיושר זיי צו פּרוּוון צעטיילן אין קלאַסן און זגאַלן . אַזוי שרײַבט מען אָבער .
ש . אַנ ־ סקי ( שלמה זאַנוול ראַפּאָפּאָרט , 1863 ־ 1920 ) האָט איבערגעלאָזט אַ רײַכע אַרכיוואַלע ירושה , וואָס נעמט אַרײַן טויזנטער בריוו , טאָגביכער , כּתבֿ ־ ידן און אַנדערע דאָקומענטן , וועלכע זײַנען צעזייט און צעשפּרייט איבער אַלע זיבן ימען . אַנ ־ סקיס מאַטעריאַלן געפֿינען זיך אין אַרכיוואַלע זאַמלונגען אין מאָסקווע און פּעטערברוג , ירושלים און ניו ־ יאָרק . אָבער די גרעסטע און ביז איצט ווייניק ־ באַקאַנטע קאָלעקציע פֿון זײַנע מאַטעריאַלן פֿאַרהיט זיך אין דער אוקראַיִִנישער נאַציאָנאַלער ביבליאָטעק אויף ווערנאַדסקיס נאָמען אין קיִעוו . די דאָזיקע זאַמלונג איז כּולל כּמעט 1 , 500 אַרכיוו ־ איינסן , וועלכע זײַנען אַראָפּגעבראַכט געוואָרן קיין קיִעוו פֿון לענינגראַד נאָך דעם , ווי די סאָוועטישע מאַכט האָט ליקווידירט די ייִדישע היס טאָריש ־ עטנאָגראַפֿישע געזעלשאַפֿט אין 1930 . די קולטורעלע ירושה פֿונעם ייִדישן פֿאָלק איז דעמאָלט " אומגעקערט " גע וואָרן דעם ייִדישן " פּראָלעטאַריאַט " און איז אַרײַן אין רשות פֿונעם קיִעווער אינ סטיטוט פֿון ייִדישער פּראָלעטאַרישער קולטור . לאַנגע יאָרן נאָך דער ליקווידאַציע פֿונעם אינסטיטוט איז די קאָלעקציע געווען ניט צוטריטלעך , אָבער סוף - כּל - סוף , האָט זי באַקומען אַן אַנאָטירטע באַשרײַבונג , וואָס קאָן דינען ווי אַ מוסטער פֿון אַר כעאָלאָגישער פֿאָרשונג .
וועגן אָט דעם גיל האָב איך אײַך צוגעזאָגט צו שרײַבן , ווײַל ער איז אַן אויסנאַם פֿון אַ גיל , און דערצו אַן ערשט ־ קלאַסיקער סטודענט אין מיטעלן ייִדיש ־ קלאַס . אַ חוץ די אַלע זיבן זאַכן , פֿאַרמאָגט ער אַ געשיכטע אונטער זיך וואָס לוינט צו באַקענען זיך מיט איר . ער איז איבער זעקס פֿוס הייך , איך דערגרייך אים פּונקט ביזן פּופּיק . אַ יונג אַ קראַסאַוועץ , און לערנט ייִדישע קינדערלעך קאַראַטע אין קווינס . ער איז אַן ישׂראלי , דאָ שוין אַ פּאָר יאָר אין לאַנד , און נעכטן האָט ער זיך פֿאַרטרויט פֿאַר מיר , אַז אין ישׂראל פֿילט ער זיך ווי אַן ישׂראלי , דאָ פֿילט ער זיך ווי אַ ייִד , און בעת דער דיסקוסיע וועלכע זומער ־ ייִדיש ־ פּראָגראַם זאָל מען אויסקלײַבן , האָט ער זיך אָפּגערופֿן :
ניפּפּאָן סטיל סומיטאָמאָ מעטאַל ינדוסטריעס 15 סטאַינלעסס סטיל , רער מעטאַלס ( טייַער מעטאַלס ) צו אַנטוויקלען ניו פּראָדוקטן קענען פֿאַרקלענערן וועגן 40 % פון גאַנץ ומבאַפלעקט שטאָל קאַנסאַמשאַן פון ניקאַל און קראָומיאַם , אַנאַונסט עס האט אנגעהויבן סעלינג דעם חודש . וע דערגרייכן קעראָוזשאַן קעגנשטעל פאַרגלייַכלעך צו אַ טיפּיש ומבאַפלעקט שטאָל , אַזוי פּרייסיז זענען טשיפּער ווי קאַנווענשאַנאַל פּראָדוקטן טאָן ניט נוצן זעלטן און טייַער . עלעקטריש פאָרמיטל ( עוו ) און אנדערע זעלטן מעטאַלס זענען יקערדיק פֿאַר מאַנופאַקטורינג איז ינטענסאַפייינג ווערלדווייד פאַרמעסט האט ווערן אַ הויפּט אַרויסגעבן אין סיקיורינג יימז צו יקספּאַנד פארקויפונג צו פאַרקויפן זייער מיטל - שפּאָרן און סטאַביל צושטעלן . אנגעהויבן סעלינג " נססקפוו2 ( פוו2 ) " וועט פֿאַרקלענערן די סומע פון שפּור אַמאַונץ פון קראָומיאַם צוגעגעבן צו די צין , פיטשערינג ינכאַנסט קעראָוזשאַן קעגנשטעל פונט . אַללויס אַזאַ ווי ניקאַל און מאָליבדענום איז ניט געוויינט און זעלטן מעטאַל באַניץ קענען זייַן סיגניפיקאַנטלי רידוסט קאַמפּערד צו אַ טיפּיש ומבאַפלעקט שטאָל , דיפּענדינג אויף דער טיפּ פון שטאָל איז 20 % טשיפּער פּרייַז . זעלטן - פּראַדוסינג לענדער זענען טשיינאַ און רוסלאַנד , אפריקע , בייאַסט , דאָרט זענען קאַנסערנז אַז סטראַשען די מדינה ס פּאָליטיש און ייַנשאַפונג פּאַלאַסיז אַזאַ רעסורסן . אַז קאַמפּיטינג קאָמפּאַניעס אין דער אַנטוויקלונג פון אָלטערנאַטיוו טעקנאַלאַדזשיז פֿאַר דעם צוועק . ◇ דערוואַרט פאַרבייַט פאָדערן ■ " פאָרשטעלן אַ נייַ טיפּ פון שטאָל , " אין פוו2 אנגעהויבן סעלינג איז באפרייט אויף 7 מער " נססקפוו1 ( פוו1 ) " אָבער דער זעלביקער טעכנאָלאָגיע , אַזאַ ווי דורך ינקריסינג די סומע פון צין צוגעגעבן , פוו1 ינכאַנסט קעראָוזשאַן קעגנשטעל ווי אַז . אַלגעמיינע קראָום ומבאַפלעקט שטאָל בויגן האט הויך קעגנשטעל צו קעראָוזשאַן דורך די נוצן פון קראָום , פוו סעריע איז מצליח אין ינקריסינג די קעראָוזשאַן קעגנשטעל דורך ראַדוסינג קאַנסאַמשאַן . די שטערונג פון ינטראַקטאַבאַל הויך קאַנסאַנטריישאַנז פון קראָומיאַם זענען אויך ינשור הויך וואָרקאַביליטי . האָבן פארקויפט און געוואקסן קעראָוזשאַן קעגנשטעל קראָומיאַם ומבאַפלעקט שטאָל , פוו - סעריעס קעראָוזשאַן קעגנשטעל , וואָרקאַביליטי אָן גענומען ביידע זינקען , פוו1 איז אַ פּרייַז ? 20 פּראָצענט טשיפּער . קאַמפּערד מיט צוויי אין דער סעריע , וואס ניצט אַ פּלאַץ פון ומבאַפלעקט שטאָל , ניקאַל , ניקאַל - באזירט ? 30 % טשיפּער . ומבאַפלעקט סטיל ניפּפּאָן סטיל סומיטאָמאָ מעטאַל ינדוסטריעס , די ניו פּראָדוקט " איז ניט אַפעקטאַד דורך פלאַקטשויישאַנז אין רוי מאַטעריאַל פּרייסיז וועט פירן צו אַ סטאַביל צושטעלן , " ווייזונג בטחון . די פירמע און קיך אַפּלייאַנסיז אין שטוב און אויסלאנד ( יוובאָו קיי ) ויסריכט , פאַרבייַט פּאָליטיק דאַרף צו כאַפּן אַ ברייט קייט פון פּראָגראַמען אַזאַ ווי ינדאַסטריאַל מאַשינערי . מאַטעריאַלס וואָס קענען זייַן דערוואַרט צו אַדאַפּט די פאַל פון זונ - פּאַנאַלז און ליטהיום - יאָן באַטעריז . פוו1 האט איבער 2000 ינקוועריז זינט זייַן מעלדונג אין זעקס חדשים , אָרדערס אַז געזונט . די פירמע איז " אַ נייַ ומבאַפלעקט שטאָל מיינונג רעפּריזענאַטיוו " אין די האפענונגען , דער ערשטער יאָר , וועגן 30 , 000 טאָנס , צוויי ? אַימס צו פאַרקויפן וועגן 100 . 000 טאָנס אין דרייַ יאר . ( טאַקאַשי נאַקאַמוראַ סאַטאָשי ) [ אַרטיקלען ] " איך קענען גיין פון קיין " אינדוסטריע " אָדער " איז הייס ? ווערן יאַפּאַן ס סטרענגטס א פאָדערונג פֿאַר ניו זעלטן - ערד מען קאָן מאָטאָע ¥ 2000000000000 שאָל סאַבסידיערי צו די דעפּאַרטמענט פון סיליציום און זעלטן מעטאַלס געניצט זונ - צעל אַנטוויקלונג פּאַרטנערס יבם מאָביל אָפּזוך , וווּקס אין זעקס יאר , " שטאָטיש מינעס " פון 12 פּראָצענט ריסייקאַלד הערבאַל מעדיצין , " טשיינאַ " פּאָסטן אַ רגע זעלטן - ערד קאַנסערנז פון ווייַט וועגן .
ווי מיר ווייסן , גייט דעם 22סטן פֿעברואַר אויס דער אולטימאַטום ־ טערמין , ווען די איראַנישע רעגירונג דאַרף געבן איר ענטפֿער דעם זיכערהייט ־ ראַט פֿון דער " יו ־ ען " , מכּוח איר נוקלעאַרער פּראָגראַם . לאָמיר דאָ דערמאָנען , אַז דער דאָזיקער אולטימאַטום , געשטעלט מיט אַ חודש צוריק , פֿאָדערט בײַ איראַן אויפֿצוהערן באַרײַכערן אוראַניום , וואָס קאָן ברענגען צום שאַפֿן נוקלעאַר ־ געווער . אויב איראַן פֿאָלגט נישט דער אינטערנאַציאָנאַלער פֿאָדערונג , וועלן געלאָזט ווערן אין גאַנג שטרענגע עקאָנאָמישע סאַנקציעס ; עס איז אויך נישט אויסגעשלאָסן , אַז דער זיכערהייט ־ ראַט וועט אָננעמען צוגאָב ־ מיטלען , וואָס דערמעגלעכן אַ מיליטערישע אַרײַנמישונג .
לכּבוד די פֿופֿציק אלפֿים װאָס זענען דורך אין דאָס אַלטער שטיבל , און אַ דאַנק פֿאַר יעדעם אײנעם באַזונדער פֿאַר יעדער פֿון זײַנע באַזוכן , האָב איך מיך אַריבער געקליבן אַהער קײן בלאָגער . בכדי אַז דער עולם זאָל קענען מיטהאַלטן װעל איך פֿאַר אַן איבערגײ זמן שטעלן אַ מודעה אױף ישרא בלאָג יעדער מאָל װאָס איך פֿיר דאָ טיש . ס ' װעלן זײַן װאָס זאָגן אַז מײַן בלאָג בײַ בלאָגער איז געגליכן צו דער גמרא כּל הדר בחוץ לארץ כּאילו שרױ בלא אלוק . אַנדרע װעלן זאָגן אַז מיר אין חוץ לארץ מעגן האָבן אַן אײגענעם ייִדישן אינדענטיטעט אומאָפּהענגיק אין פּאָליטישע הײמלענדער . ואני הקטן זאָג אַז חז " ל האָבן געהאַט אױף דעם אַ תשובה און זײ האָבן געזאָגט בן חמישים לעצה . זײ האָבן געזען ברוח קדשם אַז אַרום דער צײַט װאָס בײַ אונז װעט װערן פֿופֿציק טױזענט באַזוכערס װעט אױפֿשטײן אַ בלאָג מיט נאָמן בלאָגערעצות און װעט אַרױס נעמן די ייִדן אין גלות אַרײַן . זאָל מקויים װערן ואחרי כן יצאו ברכוש גדול . אמן . נ " ב איך בעט שױן מחילה אױף אַלע לינקס אשר איננו . איך האָב נישט קײן אַנונג װיאַזױ ס ' אַרבעט דאָ װײַל איך בין נישט אַ בקי אין לשונות װאָס מלאכי השרת משתמשים בו . איך פֿאַרלאָז מיך אינגאַנצן אױף בלאָגערעצותס טעמפּלעטן און ביז איך האָב מער צײַט זיך אַרום צו שפּילן װעט עס אַזױ בלײַבן . חוץ אַז איך װעל געפֿונען אַ שמש . אַ דאַנק די װאָס האָבן זיך אָפּגערופֿן אונטער צו לײגן אַ פּלײצע , דער זאַך איז נאָר אַז װעגן װער איך בין האָב איך מורא אַז זיך פֿאַרטראָגן מיט אַ שמש װעט אױפֿנעמן נאָך מער צײַט . װי טשערטשיל זצ " ל האָט געזאָגט װען מען האָט אים צוגעהאָלפֿן אָנטון אַ מאַנטל , ' ס ' איז שװער גענוג אַלײן . '
" אין דער היים , " האָט זיך טאָליע דערמאָנט , " האָבן זיך אַמאָל יונגע ־ לײַט אָפּגעהאַקט דעם שיספֿינגער נישט צו דינען פֿאָניען . מ ' האָט זיך געמאַכט בלינד , מ ' איז אַוועק אויף אַ הונגערסטרײַק . ציין קען מען אַרײַנשטעלן , אַבי מ ' בלײַבט לעבן . דאָס לעבן איז וויכטיקער ווי ציין . איך וויל וויסן ווער שטייט אויף די איבעריקע פּאַראַלעלן ? "
18 ואת עשרת חרצי החלב האלה תביא לשר האלף ואת אחיך תפקד לשלום ואת ערבתם תקח ׃
וואָס שייך ייִדישער מוזיק האָט דאָלגין קלאָר געמאַכט זײַנע געדאַנקען בײַם ערשטן קלאַס : " מיר וווינען מער נישט אין קיין שטעטל ; דורך דער אינטערנעץ האָט מען צוטריט צו דער פֿאָלקמוזיק פֿון הונדערטער פֿעלקער איבער דער וועלט " , האָט ער געזאָגט צו די סטודענטן - " און אַפֿילו ווען מע קוקט אויף דער ' עכטער ' ייִדישער מוזיק פֿון חזנות , קען מען טענהען , אַז עס שטאַמט פֿון אַראַבישע מקורים . די ' עכטע ' קלעזמער ־ מוזיק פֿונעם שטעטל איז אַוודאי און אַוודאי אַ צונויפֿשמעלץ ־ מוזיק פֿון מיזרח ־ אייראָפּע , באַלקאַנישע לענדער און דעם מיטעלן ־ מיזרח " .
א ליבע געשיכטע און מאָרד מיסטעריע באזירט אויף די נאָוטאָריאַס בריק ונסאָלוועד מאָרד פאַל אין ניו יארק געשיכטע . . .
ער האָט אויסגעמיטן צו שפּילן אין די אַזוי גערופֿענע פֿאַרווײַלונגס ־ טעאַטערס , ווײַל ער איז אין פּוילן דערצויגן געוואָרן אויפֿן סאַמע בעסטן רעפּערטואַר , מיט די סאַמע גרעסטע אַקטיאָרן - אין קינסטלערישן טעאַטער .
ווי אין יעדער געשיכטע פֿון אַ צײַטשריפֿט , שפּילט אַ באַזונדערע ראָלע דער ערשטער רעדאַקטאָר . הערמאַן בערנשטיין ( 1876 - 1935 ) איז געבוירן געוואָרן אין אַ שטאָט , וואָס האָט זיך געפֿונען אויף דער רוסיש - פּרײַסישער גרענעץ . איצט גייט דאָרטן דורך די גרענעץ צווישן ליטע און רוסלאַנד ( די קאַלינינגראַדער געגנט ) . די שטאָט האָט געטראָגן עטלעכע נעמען : נײַשטאָט ( אָדער נײַשטאָט - שירווינט ) , וולאַדיסלאַוואָוו , קודירקאָס נײַמעסטיס . צווישן די היגע ייִדן זײַנען געווען ניט ווייניק געבילדעטע מענטשן .
הײַנט אין דערפֿרי װען איך בין מיר געגאַנגן אײַנקױפֿן אױף שבת קודש אַ פּושקע מצות איך זאָל האָבן אױף לחם משנה אין פֿאַל אַז מײַן גאַסט רוקט זיך אָן שפּעט , קום איך אַרײַן אינעם קלײט און איך הער ייִדן רעדן . און אײנער אַ מאַן גיט אַ זאָג " װוּ זאָגט נאָר יענער ? " זײַט װיסן אַ כּלל גדול אַז נאָך אַזאַ שאלה קומט עפּעס אַ װערטעל צו אַן אַפֿאָריזם וכּדומה . ( דרך אגבֿ , װאָס מען האָט אַמאָל גערופֿן אַ װיץ רופֿט מען הײַנט אַ װערטעל אין אונדזערע קרײַזן - חוץ פֿון אַלטע װעפּערס װאָס דערצײלן אַזױ פֿיל " װיצן " אַז זײערע װערטלעך האָבן אַ טעם װוּ אַ קאַלטע טשאָלענט זונטיג אינדערפֿרי . ) אַכּלל , האַלט איך בײַ יענעמס װערטל . זאָגט ער אַז אַ ייִד טרעפֿט אַמאָל אַ צװײטן און ער זאָגט אים מלא טענות " היתּכן , דײַן טשעק איז בײַ מיר צוריק געקומן " זאָגט אים יענער " שױן זעקס חדשים דרײט זיך אַרום מײַן טשעק און קײנער האָט נישט קײַן טענות און פּונקט דו האָס עס געמוזט אַרײַן צאָלן . " עס קומט צו באַצאָלן שטיט פֿאַר מיר אַ יונגערמאַן , נישט דער זעלביגער , און האָט טאַקע אַזאַ טשעק אין די הענט . ער בעט אַז דער געשעפֿט ׳ סמאַן זאָל מאַכן אַ חשבון פֿון אָלעס װאָס איז אױפֿגעשריבן אינעם בוך בנוסף צו װאָס ער האָט אַצינד גענומן לכּבֿוד שבת . דערנאָך צאָלט ער מיט דעם טשעק און דער דיפֿערענץ זאָל יענער פֿריש אױפֿשרײַבן . קאָמפּליצירט ? אַנו , װאָס פֿאַרשטײַט איר צו פֿירן ייִדישע געשעפֿטן . ער גיט נאָר איבער דעם טשעק זאָגט ער דרײַ מאָל איבער פֿאַרן אײַנקאַסירער ער זאָל אױסמעקן אַלע אַלטע חובֿות . און ער לײגט נאָך צו ׳ מחה תּמחה ׳ . האָט איר דאַן מחיית עמלק אױף ערבֿ שבת וירא . איך גײ אַרױס זע איך אַן אשה כּשרה מיט אַ היטל איבערן שײַטל קוקט אָן דעם מחה תּמחה ׳ ניק מיט פֿאַרלוסטעטע אױגן . עמלק האָט אַ כּוח , װאָס ?
דאָס וואָס פֿרוי קענעדי האָט געענטפֿערט אויף אַזאַ באַשיידענעם אופֿן איז אַ סימן , אַז זי האָט זיך געפֿילט דאָרט היימיש , און געוואָלט , אַז מע זאָל זיך צו איר באַציִען ווי צו אַלע אַנדערע . דאָס איז אויך מײַן ציל , ווען מע קומט צו מיר אויף אַ שבתדיקן מאָלצײַט : די געסט זאָלן זיך פֿילן באַקוועם איינער מיטן אַנדערן , און אַפֿילו אָנקניפּן נײַע חבֿרשאַפֿטן . מײַן גרעסטע הנאה , איז ווען אַ גאַסט קלינגט מיר אָן נאָך שבת און בעט בײַ מיר דעם טעלעפֿאָן פֿון אַ צווייטן גאַסט ( ווײַל , פֿאַרשטייט זיך , שבת קען מען נישט שרײַבן . )
מיטשעלין יאַפּאַן ( טשייאָדאַ - קו , טאָקיאָ ) אויף נאוועמבער 27 , רעסטאָראַן און האָטעל פירער ביכער קערפאַלי אויסגעקליבן צו באַקענען דעם " מיטשעלין גייד טאָקיאָ יאָקאָהאַמאַ קאַמאַקוראַ 2011 " איז פארקויפט . ( יאָקאָהאַמאַ קעיזאַי שימבון ) אין יאַפּאַן , זינט 2007 " טאָקיאָ מיטשעלין גייד " אַרויסגעבן . יאָקאָהאַמאַ קאַמאַקוראַ שטח דעם יאָר , אַדינג אַ נייַ מעכירעס אויף די מעכירעס גאַנץ פון 312 ( 266 סטאָרעס רעסטאַוראַנט רעסטאָראַן , 46 האָטעל דילז ) . שאָפּס אויף די פינף יוואַליויישאַן קרייטיריאַ ( קוואַליטעט פון מאַטעריאַל , הייך און צייַטיקייַט פון סיזאַנד קוקינג סקילז , קולינאַריש שעפֿערישקייט , געלט , עסנוואַרג סטאַביל אַריבער צייַט ) אונטער די " איין שטערן " ( דער הויפּט אין זייַן קאַטעגאָריע . גוט שפּייַז ) , " צוויי שטערן " ( גרויס עסן איז ווערט עס צו אָנלייגוועג צו באַזוכן ) , " " 3 שטערן ( ויסגעצייכנט קוקינג ווערט אַ יאַזדע פֿאַר וואָס ) וועט זייַן געוויזן אין יעדער . דאס מאָל , 14 הייזער , " דרייַ שטערן " ( אין טאָקיאָ ) , 54 הייזער פון " צוויי שטערן " ( טאָקיאָ , יאָקאָהאַמאַ ) , און 198 הייזער , " איין שטערן " ( טאָקיאָ , יאָקאָהאַמאַ , קאַמאַקוראַ ) רעסטאָראַן רעסטאָראַן - דער האָטעל איז אויסדערוויילט . " דיש " ביף " טאָנקאַצו " " אָדען , " וואָס ווי אַ נייַ זשאַנער , אויף 73 % פון יאַפּאַניש קוויזין רעסטאָראַן . ווארים דער ערשטער צייַט , אַ נייַ סימבאָל איז ינטראָודוסט 5 , 000 פּער ווייַזן סטאַרד רעסטאָראַן צו הנאה לאָנטש אָדער מיטאָג אין דער יען . מער ווי 1 / 3 פון די רעסטעראַנץ ליסטעד , מיט די זעלבע סימבאָל אָבער 95 הייזער , זיבן הייזער אין יאָקאָהאַמאַ אָנווענדלעך . יאָקאָהאַמאַ געגנט , רשימות וועגן 300 סטאָרעס אין שטייַגן , דער רעזולטאַט פון זייער ויספאָרשונג פון אַ גאַנץ - צייַט ינוועסטאַגייטערז , די צוויי הייזער , " צוויי שטערן " , האט 14 הייזער , " איין שטערן " וואַן . " 2 שטערן " פון די קראָם , יאַפּאַניש רעסטאָראַן " אַניוואַן 驰 走 קי " ( אַאָבאַ ) , און יאַפּאַניש קוויזין " מאַסאַגאָ סאַריאָ " ( גו ) . " איין שטערן " אין " און " אַיטשי ( יאַפּאַניש קוויזין ) , " ראַק נאָדאַ אַזאַבו " ( ווענגער ) , " אַזאַמינאָ פּאַוויליאָן וקאַי " ( טעפּפּאַניאַקי ) , " גאָאָדווילל שטריק אָאָטאַ " ( סוקיאַקי ) , " טאַקענאַקאַ שאָל " ( פֿראַנקרייַך קוקינג ) , " די דאָרף " ( ווענגער ) ווי אויך . נאוועמבער 24 , אָסאַנבאַשי זאַל ( אין אַ וואַטערפראָנט דיסטריקט ) איז פּערפאָרמד אין אַ פּרעסע קאָנפֿערענץ , גאַדערד אין די זאַל - סטאַרד שעפס . בירגער - מייַסטער רין ייַאַקאָ איז " דאַנקען צו מיטשעלין יאָקאָהאַמאַ און קאַמאַקוראַ האָבן צוגעגעבן מער ווי 100 יאָרן פון געשיכטע . אַנערד צו געבן איר די געלעגנהייט צו דיסעמאַנייטינג די וועלט ' ס גרויס עסנוואַרג קולטור אין יאַפּאַן און יאָקאָהאַמאַ " באַגריסונג . מיטשעלין ס גענעראַל פאַרוואַלטער דזשין - לוק נאַרע געזאגט , " צו צושטעלן פאַרלאָזלעך אינפֿאָרמאַציע צו אַלעמען , זייער פול - צייַט ריסערטשערז מיט עקספּערטיז אין האָטעל און רעסטאָראַן אינדוסטריע , עסנוואַרג כּולל אין דעם מאָגן 400 יאָרן , שרייַבן די באַריכט , מיר האָבן אַן אַנאָנימע באַנוצערס יבערבליק . יאָקאָהאַמאַ איז פול מיט מאָדערן און ענטערפּרייזינג גייסט . קאַמאַקוראַ טאָקיאָ און יאָקאָהאַמאַ אין דער צוקונפֿט , מיר האָפן אַז פילע מער העל שטערן אין דעם הימל פון דרייַ שטעט " ער האט געזאגט . " מיטשעלין גייד טאָקיאָ יאָקאָהאַמאַ קאַמאַקוראַ 2011 " ( יאַפּאַניש , ענגליש ווערסיע ) איז פּרייסט בייַ 2 , 520 ¥ . גאָורמעט זייטלעך " גאָורנאַווי " מיטשעלין האט קאַלאַבערייטיד מיט יאַפּאַן , עפן אַ ספעציעלע וועבזייַטל . סעלעקטירן אַ שטח צו פּאָסטן , קראָם און באַקומען די לעצטע נייַעס פון די 2011 מיטשעלין גייד צו קומען דעם בלאַט נומער . צו פייַערן די מעלדונג פון " פּאַריז קייַלעכיק - יאַזדע בילעט , " געווינען און די קאַמפּיין געפירט אויס ( ערטער ביז דעצעמבער 24 . ) דער ערשטער אויסגאַבע פון דער פראנצויזיש ווערסיע פון דער מיטשעלין גייד ארויס אין אויגוסט 1900 . איז צעשיקט פֿרייַ ביז 1920 . יאַפּאַן דעם יאָר , " די מיטשעלין גייד 2011 , אָסאַקאַ , קאָבע קיאָוטאָ " , " מיטשעלין גייד טאָקיאָ יאָקאָהאַמאַ קאַמאַקוראַ 2011 " ארויס דורך די צוויי גוידעס . 2011 אויסגאַבע פון דער מיטשעלין גייד , דעם פירער וועט זייַן באפרייט צו ציל 26 פאַרשידענע לענדער אויף דרייַ קאָנטינענטן 23 . לעצטע יאָר , סערקיאַליישאַן מער ווי 100 , 000 , 000 עקזעמפלארן ווערלדווייד . [ אַרטיקלען ] די מינאַטאָ מיראַי " ווייַן טייסטינג און פארקויפונג באַגעגעניש " - ווייַן און הייס צוליב ( יאָקאָהאַמאַ קעיזאַי שימבון ) די יאָקאָהאַמאַ בייַ שעראַטאָן " קעניגלעך סוויץ בעסטער " באַפיי - דאנערשטאג פרייטאג לימיטעד ( יאָקאָהאַמאַ קעיזאַי שימבון ) רעסטאָראַן פירער " זאַגאַט 2011 " 128 סטאָרעס אין יאָקאָהאַמאַ שטח - 1 . 9 מאָל די נומער ליסטעד ( יאָקאָהאַמאַ קעיזאַי שימבון ) מיטשעלין גייד 2011 ספּעציעלע - גאָורמעט נאַוויגאַטאָר מיטשעלין יאַפּאַן .
נאָר לאָמיר זיך אומקערן צום ענין וואָלקנקראַצער . דאָס , וואָס איז ריכטיק וועגן ניו - יאָרק - אַז עס איז ענג - איז ניט ריכטיק וועגן אַנדערע שטעט , וואָס ליגן ניט אויף קיין אינדזלען און וואָלטן זיך געקענט פֿאַרגינען צו צעלייגן זיך אין דער לענג און אין דער ברייט ווי בײַם טאַטן אין ווײַנהויז . און פֿונדעסטוועגן זעען מיר אין אַלע שטעט פֿון אַמעריקע , גרעסערע און קלענערע , אַזאַ טענדענץ צו בויען אין מיטן שטאָט די ריזן - געבײַדעס . אַ ביסל איז דאָס אפֿשר אַ נאָכמאַכונג נאָך ניו - יאָרק . אָבער דער עיקר האָט מען דערקענט , אַז עס איז טאַקע פֿאַראַן אַ שטיק באַקוועמקייט אין דעם , ווען מען קען האָבן אַלע וויכטיקע פּריוואַטע פֿירמעס און די וויכטיקסטע שטאָטישע אינסטיטוציעס קאָנצענטרירט אין איין פּונקט . אין משך פֿון טאָג איז מען דאָ , מען טוט דאָ אָפּ אַלע געשעפֿטן , מען זעט זיך מיט אַלע נייטיקע מענטשן , און נאָך פֿינף אַ זייגער פֿאָרט מען אַוועק צו זיך אַהיים און מען איז פּטור פֿון אַלצדינג .
אויבנאויפֿיק , הייסט עס , איז עס געווען אַ ישׂראלדיקער נצחון . אָבער - ווי האָט עס געזאָגט דער אַלטערטימלעכער קעניג פֿון עפּירוס נאָך אַ " געוווּנענער שלאַכט " קעגן די רוימער : - נאָך איין אַזאַ נצחון , און מיר זײַנען פֿאַרלוירן " . . . " די גאַנצע וועלט " איז אויפֿגעשטאַנען קעגן ישׂראל . דער פּרעמיער נתניהו האָט געמוזט איבעררײַסן זײַן וויזיט אין קאַנאַדע און זיך אײַליק צוריקקערן אין לאַנד , אָפּרופֿנדיק זײַן אָנגעזאָגטע באַגעגעניש מיטן פּרעזידענט אָבאַמאַ אויפֿן אַנדערן טאָג אין ווײַסן הויז אין וואַשינגטאָן . שטורמישע דעמאָנסטראַציעס קעגן ישׂראל זענען אויסגעבראָכן נישט נאָר אין אַלע אַראַבישע און מוסולמענישע לענדער , נאָר אויך איבער דער גאַנצער נישט מוסולמענישער וועלט - פֿון קאַראַקאַס אין ווענעזועלאַ , ביז סעול , די הויפּטשטאָט פֿון דרום ־ קאָרעע , ווען ס ׳ איז דאָרט אין דער זעלבער צײַט געווען אויף אַ באַזוך דער פּרעזידענט פֿון ישׂראל , שמעון פּערעס . דער ענין איז גלײַך און דרינגענדיק געבראַכט געוואָרן פֿאַרן זיכערהייט ־ ראַט און ישׂראל איז געטאַדלט געוואָרן סײַ דאָרט און סײַ אין דער קאָמיסיע פֿאַר אַטאָמישער אַנטוואָפֿענונג - מיט דער צושטימונג פֿון אַמעריקע . אין לאַנד האָט די פּרעסע אויסגעאיבט אַ האַרבע קריטיק קעגן דער קורצזיכטיקער פּאָליטיק און דער שלימזלדיקער אומבאַהאָלפֿנקייט פֿון דער רעגירונג , וועלכע קען זיך נישט דעצידירן אין קריטישע מאָמענטן , קעגן דעם אומגעלומפּערטן אינפֿאָרמאַציע ־ דינסט , וועלכער האָט נישט געוווּסט צו וואָרענען וועגן דער אָנוועזנהייט און כּוונות פֿון טעראָריסטישע " העכט " אויף דער טערקישער שיף און די מעגלעכע פּאָליטישע אויסווירקונגען פֿון אַ צוזאַמענשטויס אויף די אינטערנאַציאָנאַלע וואַסערן אאַז ״ וו .
נאך זייַן אַרופשטייַג , המשיח קעסיידער דילינג מיט די גאולה פון מענטשן . ער איז דער בלויז פארמיטלער צווישן גאָט און מענטשן , מיר געפֿינען קיין אנדערע שטיצן . אַלעמען האט אַ ברירה ! זיין שטעלונג צו דער בשורה , צו המשיח , צו באַשליסן צי המשיח אין זייַן באַרימט רגע וועט זייַן קומען פֿאַר אים צו משפּטן וואס סענטענסעס אים , אָדער מלך , וואס וועלקאַמז אים אין זייַן מלכות . ער האט געטאן פֿאַר מיר אַלץ נייטיק צו ישועה . איך וועל אָננעמען עס ?
אויף מיידען ־ ליין , וואָס איז טײַטש " דאָס מיידל ־ גאַס " , האָט אַמאָל דורכגעשטראָמט אַ וואַסערל , וווּ די מיידלעך פֿלעגן וואַשן וועש , האָט אַנאַלין דינקלמאַן , די אָנפֿירערין פֿון דער טור ־ פֿירמע Wall Street Walks , איבערגעגעבן דעם " פֿאָרווערטס " . בײַם ראָג פֿון וואָל ־ סטריט און בראָד ־ סטריט שטייט אויף די טרעפּ פֿון " פֿעדעראַל האָל " אַ גרויסע סטאַטוע פֿונעם ערשטן אַמעריקאַנער פּרעזידענט , דזשאָרדזש וואַשינגטאָן . ווייניק מענטשן ווייסן , אַז במשך פֿון די פֿינף יאָר נאָכן אונטערשרײַבן די אומאָפּהענגיקייט ־ דעקלעראַציע אין יאָר 1776 , איז ניו ־ יאָרק געווען די קרוינשטאָט פֿון לאַנד , און " פֿעדעראַל האָל " - דער ערשטער קאַפּיטאָל - בנין . דאָרט האָט מען באַשטעטיקט דעם אַמעריקאַנער " ביל פֿון רעכט " , און אָפּגעהאַלטן די אײַנשווערונג פֿונעם ערשטן פּרעזידענט .
זונטיק , דעם 12טן דעצעמבער , וועט פֿאָרקומען אַ זעלטענע געשעעניש אין דער שטאָט ניו ־ יאָרק ; אַ גרופּע יונגע ייִדיש ־ רעדער וועלן גרינדן אַ נײַע ייִדישע אָרגאַניזאַציע - " די ייִדיש ־ פֿאַרם " - וואָס איר ציל וועט זײַן צו פֿאַרזיכערן , אַז די ייִדישע שפּראַך זאָל האָבן אַ קיום נישט בלויז אין דער גאָר פֿרומע וועלט , נאָר אויכעט צווישן יונגע מאָדערנע ייִדן .
די ערשטע לידער מאַכן אַ רושם מיט זייער רײַפֿער עמאָציע און כּעס באַלד נאָכן חורבן ; מוזיקאַליש זענען אַלע דרײַ שאַפֿונגען פֿאַרכאַפּנדיק און לײַכט צו געדענקען לאַנג נאָך דעם ווי מע הערט זיי . דוד באָטוויניק איז פֿון די געציילטע טיף ייִדישע קאָמפּאָזיטאָרן בײַם הײַנטיקן טאָג און דאָס בוך , זײַן לעבנס ־ ווערק , שפּיגלט ריכטיק אָפּ זײַן וויכטיקן צושטײַער צו דער ייִדישער קולטור .
דער מחבר באַמערקט , אַז כאָטש זײַן ציל איז געווען אָנצושרײַבן אַ געשיכטע פֿון אַלע קיִעווער ייִדן , זײַנען די פֿאַראַנענע מקורים שײַכותדיק , דער עיקר , צו דער געבילדעטער און פֿאַרמעגלעכער עליט . כּלערליי היסטאָרישע מקורים פֿון ייִדישע און ניט ־ ייִדישע אַרכיוואַלע זאַמלונגען , די פּעריאָדישע פּרעסע , זכרונות פֿון חשובֿע טוערס זײַנען געזאַמלט און אַנאַליזירט אינעם בוך מיט גרויס התמדה . אָבער דאָס מאַכט נאָך בולטער אַ וויכטיקן בלויז אינעם פֿאָרשערישן מעטאָד , דהײַנו , דאָס פֿעלן פֿון דער ייִדישער ליטעראַטור און ייִדישע ליטעראַרישע מקורים . אמת , ווי דאָס רובֿ הײַנטיקע היסטאָריקער , איז מאיר אַוודאי באַקאַנט מיט שלום ־ עליכמס בילדער פֿון קיִעווער לעבן ; ער דערמאָנט אויך דוד בערגעלסאָנס נאָמען , אָבער נעמט ניט אין באַנוץ בערגעלסאָנס ווערק , בפֿרט אַזעלכע ווי " נאָך אַלעמען " און " יוסף שור " , וועלכע פֿאַרמאָגן אַ רײַכן און פֿײַנעם היסטאָרישן מאַטעריאַל .
אַלע העלדן פֿונעם ראָמאַן ווילן דערגרייכן פֿרײַהייט . אויף דעם דאָזיקן וועג מוזן זיי איבערקומען כּלערליי אינערלעכע און דרויסנדיקע מניעות . איינע פֿון די גרעסטע סכּנות אין דער מאָדערנער וועלט איז דער רעליגיעזער פֿונדאַמענטאַליזם און אידעאָלאָגישע אינטאָלעראַנץ , וואָס נעמט אָן פֿאַרשידענע פֿאָרמעס , פֿון קאָמוניזם ביז איסלאַם , האַלט איליטשעווסקי . פֿרײַהייט און שקלאַפֿערײַ ראַנגלען זיך אומעטום , אָבער אַמבולטסטן זעט מען דעם דאָזיקן קאָנפֿליקט אינעם לאַנד , וואָס הייסט " פּערסיע " , סײַ אינעם רעאַלן געאָגראַפֿישן , סײַ אינעם סימבאָלישן זיּן .
עס איז געווען אַ פֿאַרגעניגן צו הערן וועגן די אַקטיוויטעטן און דער שאַפֿערישקייט בײַ די לערער , אָבער עס איז אויך קלאָר געוואָרן , אַז מע האָט נאָך אַ לאַנגן וועג ביז וואַנעט די גרופּע זאָל ווערן אַ יש . מע האָט געהערט אי פֿון לערער פֿון עלטערע לײַט , וועלכע ווילן נאָר הערן ייִדישע וויצן , אי לערער פֿון קינדער ־ שולן , וואָס זייער ציל איז להיפּוך צו דעם . כּדי אַזאַ לערער ־ גרופּע זאָל זיך אַנטוויקלען , דאַרף מען נאָך אויסאַרבעטן אַ פּרטימדיקן פּלאַן מיט צילן און רעסורסן . לאָרי כּהן ־ סײַמאַן האָט אויסגעטיילט אַנקעטעס און מע האָפֿט ווײַטער צו בויען די גרופּע דורך דער אינטערנעץ .
וויי , וויי , צי איז דײַן האַרץ פֿון אײַזן , און דו אַליין פֿון שטיין ,
און ר ' יוסף רופט זיך אן , איך בין אויך דארט געווען אין בערלין , איך האב געוואוינט אין שכנות פון דעם שוחט ר ' ימיש , מיין טאטע האט מיך מיטגענומען צו איהם אין האספעטעל מבקר חולה זיין , איך בין א סאך מאל געווען ביי איהם אין שטוב מיט מיין טאטן מבקר חולה זיין , ווען די האנט איז געווען געלעמט , און איך געדענק ווען די האנט איז געזונט געווארן , ממש תחיית המתים .
מעלאַניע קאָדדינגטאָן נייטקלאַב טיג סאַנדראַ טאַררועללאַ קאָליר זשאַליוזן & שאַדעס טעקסטשערז זיס 038 גאַבבאַנאַ יסאַבעל לאָפּעז קלוב ילעקטריקאַל אַקסעסעריז דעקאָר8 שטראַל קאָווער כסימע פּלאַן פאַרמעסט וויעססאָ ריטאָרט ווילליאַמס סאָנאָמאַ ינלענדיש דעסינגער גיאָרגיאָ אַמאַני האַמצאָע פאָטאָ ינווייראַנמענאַלי פרייַנדלעך פעטרוס פראַנק פלאַך ינלענדיש באַגאַזלענען סטעול סטאַפפאַן סטרינדבערג ינהאַביטאַט ווייערד מאַגאַזין וואַלד באַגאָט נייטקלאַב פּלאַן ינלענדיש פּלאַן פּראָדוקץ פאַרלאַנג גראַפיק דיזיין באָוינג גאַרנעט הילל
אין 1995 האָט די אַמעריקאַנער רעגירונג אַריבערגעפֿירט די הויפּט ־ קוואַרטיר פֿון ראַדיאָ " סוואָבאָדאַ " קיין פּראָג . אַזוי , נאָך אַ היפּשן יאָרן ־ קרײַז , האָט פֿישטיין זיך אומגעקערט צוריק קיין פּראָג . ער האָט זיך באַלד אַרײַנגעוואָרפֿן מיטן קאָפּ אין דער געזעלשאַפֿטלעכער אַרבעט פֿון דער אומאָפּהענגיקער נײַער רעפּובליק . איין יאָר ( 1996 - 1997 ) איז ער דער הויפּט ־ רעדאַקטאָר פֿון דער צענטראַלער טשעכישער צײַטונג " לידאָווע נאָווינאַ " ; ער שרײַבט אַ סך און קאָמענטירט אַ סך פֿאַר דעם טשעכישן ראַדיאָ און טעלעוויזיע . ער פֿירט זײַן אייגענע רובריק אינעם זשורנאַל " אייראָ " . דאָס איז דווקא געווען זײַן געדאַנק צו צעטיילן טשעכאָסלאָוואַקײַ אויף צוויי אומאָפּהענגיקע מלוכות - אַ זעלטענער געלונגענער פּלאַן אויסצומײַדן אַ נײַעם צווישן ־ עטנישן קריזיס אין אייראָפּע .
למה המשחק לא עולה אני אוהבת את הסדרה את המשחקים אבל נוקח זמן לעלות למה אני לא ניחנסת למשחק ואז ישר אני יקנס וזה יעלה לא 50 שנה ביוש נו סוף סוף זה עלה
מקוים געוואָרן זײַן וואָרט , דער גרויסער , דער געטלעכער חלום ; מיר קומען זיך אַלע צונויף אין אייביקן הויז פֿון שלום .
האָט איציק פֿאַרטריבן דעם הונט און זיך געלאָזט גיין צוריק . ער האָט אָבער געפֿילט מיטן נאַקן דעם הונטס בליק . ער האָט אויסגעדרייט דעם קאָפּ און זיך אָנגעטראָפֿן אין צוויי מילדע און אומעטיקע אויגן .
אין 2009 איז ער געווען דער אָרגאַניזאַטאָר פֿון דער דערפֿאָלגרײַכער נאַציאָנאַלער אַקאַדעמישער קאָנפֿערענץ בײַם העברעיִשן אוניווערסיטעט אין ירושלים : " הונדערט יאָר ייִדיש 1908 - 2008 " .
און נאָך , און נאָך . . . און די דאָזיקע אַלע דאגות דאַרף מען לייזן טאַקע באַלד , תּיכּף ! . .
« קראָסני & עדיטאַ גאָרניאַק - סאָפּאָט | הלינור קאַבאַרעט - ינער ווויס »
רוסלאַנד האָט ביז אַהער בכלל געהאַלטן , אַז ביידע ראַדיקאַלע אָרגאַניזאַציעס - סײַ " כאַמאַס " און סײַ " כעזבאָלאַ " - מוזן זיך באַטייליקן אינעם פּאָליטישן פּראָצעס אין דעם ראַיאָן .
אין מיטן , קומען דרײַ אויפֿפֿאָדערונגען אויפֿן געביט פֿון חכמת ־ ייִדיש , וואָס סדן האָט פֿאָרגעשטעלט פֿאַר די צוקונפֿטיקע יונגע און אויך עלטערע פֿאָרשער פֿון דער ייִדישער ליטעראַטור . דרײַ אויפֿפֿאָדערונגען , פֿון צווישן אַ ריי אומענדלעכע פֿאַרמעסטן , אויף וועלכע ער האָט אָפֿט אָנגעוויזן אין זײַנע פֿילצאָליקע אַרבעטן . איינע פֿון זיי איז געווען די פֿאָדערונג פֿון דאָס נײַ אָפּצושאַצן דאָס אָרט וואָס נחום מאיר שײַקעוויטש ( שמ ״ ר ־ SHOMER ) פֿאַרנעמט בפּועל אין דער געשיכטע פֿון דער מאָדערנער נײַער ייִדישער ליטעראַטור . די צווייטע , סדנס פֿאָדערונג נישט צו פֿאַרנאַכלעסיקן דעם עפּיסטאָלאַרן ליטעראַרישן זשאַנער , צוליב זײַן וויכטיקייט , למשל - ווי אַ טייל פֿון אַהרן צייטלינס כּתבֿים . און די דריטע פֿאָדערונג - מיט וועלכער דבֿ סדן האָט זיך אַליין פֿאַרנומען בידיים ממש - צו זאַמלען און אַנאַליזירן ייִדישן הומאָר .
מאָביל ווידעא סטרימינג דינסט אַבאָנעמענט אָפּצאָל אַז פּראָווידעס טעלאַקאַמיונאַקיישאַנז און בראָדקאַסטינג אַוועקס " בעעטוו " , די נומער פון אבאנענטן יקסידיד 150 , 000 , 000 . דער יאָר אנגעהויבן בראָדקאַסטינג אויף 1 מאי 2009 בעעטוו , מערץ פון אַז יאָר די נומער פון אבאנענטן יקסידיד 100 , 000 , 000 . דאס מאָל , און אַטשיווד וועגן פינף חדשים פריער ווי דער ציל פון 150 , 000 , 000 מיטגלידער , איז פליענדיק צו אַ נומער פון צילן דעם צייַט . לויט צו די פירמע , בעעטוו , ליבערשט ווי אויף צווייטיק מגילה אַזאַ ווי טעלעוויזיע , פּראַדוסינג אָריגינעל צופרידן , אלא מאַכן די עקספּרעס ווי די נוצן פון די פאלגענדע 1 " בעעטוו געפונען בלויז אין פּרעמיע געפיל עס , " און דערייווד פון אים צו " דיווידי און פילמס אַזאַ ווי אַנטוויקלונג פון Multi - , " אין פינף מינוט פון צופרידן פּער עפּיזאָד אַז רובֿ " אַרבעט גרופּע וואָס ספּעשאַלייזיז אין רירעוודיק וילעם " , בעת די געשטאַלט און קאָמאַנדע צו נאָמינירן דעם זעלבן טעלעוויזיע " וואַרפן צופרידן פון לידינג לוקסוס " , עק זייטלעך און אַרבעט מיט " אלא ווי נאָר איר זוכט אין אַ פאַרשיידנקייַט פון לעבן סינז , " נוצן " באַדינונג " , " פרויען אין זייער 20ס לעבעדיק אַליין " און יענע פֿאַר " שיין קיילים איך ווי פרויען " און פֿאַר " פולפילינג נישע צופרידן ימפּאָנירן מאַניע , " און " פּערסאַנאַלייזד שטיצן וסאַביליטי " האט שוין אנגענומען דורך הויפּט סיבות אַזאַ ווי אַלגעמיין וסערס . אָריגינעל צופרידן בנימצא צו מער ווי 50 ווייזט אַלע נייַן זשאַנראַז בעעטוו אָפּצאָל איז ¥ 315 . אינסטרוקציעס : קאַנאַל איך → בעעטוו , אָדער , איך → מעניו → ווידעא בעעטוו [ אַרטיקלען ] ◆ אַקב48 , עיקאָ מער גאָז דאַרוויש , בעעטוו נייַעס ◆ בעעטוו בעעטוו סערפּאַסט 1 , 000 , 000 רעגיסטרירט מיטגלידער וואס אין ווי פיל ווי איר זען לידער בעעטוו 2000 אַוועקס מוזיק וואַדאַ , בילן . " קאָר ווייטיקדיק טעלעוויזיע טאָמיד ! " ─ ─ בעעטוו פּרעסענטאַטיאָן .
ימאַגעקאָנווערטער פּלוס איז אַ פאַכמאַן קאַנווערטער פֿאַר גראַפיק טעקעס , פאָטאָס , דראַפץ , פינאַנציעל דאקומענטן און אנדערע בילדער פון קיין טיפּ . די לעצט טעכנאָלאָגיע מאכט ימאַגעקאָנווערטער פּלוס אַ שטאַרק , אַוואָרד - ווינינג קאַנווערטער ידעאַל פֿאַר בילד פּראַסעסינג טאַסקס .
נעמט למשל אונדזער אייגענעם ר ׳ מײַדאָף . ער האָט זיך גענייט אַ טאָרבע אָן אַ לאָך . זיצט ער טאַקע אין דער חד ־ גדיא און טראַכט זיך מסתּמא :
איר טראַכטן ריקאָה געקויפט פּענטאַקס ימאַגינג אַזוי זיי געקענט פאַרמאַכן עס אַראָפּ ? ריקאָה אויסגעגעבן געלט , צו מאַכן געלט . בעסטער וועג צו מאַכן געלט דאָ איז צו פּאָמפּען אויס שאַרף נייַ גופים און ספּעציעל מער לענסעס - ריקאָה ס פּלאַץ זאגט אַז בפירוש . זיי וועט בויען אויף די רעפּ פּענטאַקס האט פון דעם קקס אאז " וו איך פאָרויסזאָגן אַז מיר זענען אין דער אָנהייב פון א גילדענע יראַ פֿאַר פּענטאַקס , אַז ריקאָה רעסורסן וועט פּאָמפּע פּענטאַקס אין קאַניקאָן טעריטאָריע סאַלעסוויסע . וואָס צו זאָגן : קאַניקאָפּען , ניקאַפּען , פּעניקאַ ? ? יאָ , פּעניקאַ !
צוויי פריש דיוועלאַפּמאַנץ - אַ פּלאַסטיק פּראַסעסער און געדרוקט זיקאָרן - ווייַזן אַז קאַמפּיוטינג טוט ניט האָבן צו פאַרלאָזנ אויף ינפלעקסאַבאַל סיליציום .
יעקבֿ גאָרדין איז געוואָרן דער ערשטער " שטערן " ־ דראַמאַטורג אין אַמעריקע ; אַ קולט ־ פֿיגור מיט אַ סך אָנהענגער סײַ פֿון זײַן דראַמאַטורגיע , סײַ פֿון זײַן פּאָליטישער און געזעלשאַפֿטלעכער אַרבעט . ווי עס טרעפֿט אָפֿט אין די ענגע סבֿיבֿות , האָבן די צוויי וויכטיקע פּערזענלעכקייטן מיט זייערע גרויסע עגאָס , נישט געקענט פֿאַרטראָגן איינער דעם אַנדערן . גאָרדין , דער מער עמאָציאָנעלער און היציקער פֿון די צוויי פּערזאָנען האָט זײַנע געפֿילן אָפֿן אויסגעדריקט אין דרוק און אויף די אונטערנעמונגען ; קאַהאַן , אַ מער צוריקגעהאַלטענער טיפּ , האָט יעדעס מאָל דערלאַנגט גאָרדינען דורכן " פֿאָרווערטס " , און זיך געמאַכט נישט ־ וויסנדיק , הלמאַי מע מאַכט אַזאַ צימעס פֿון זייער קריגערײַ .
מיט לעטלאַנד איז אויך אַלץ אַדורך ניט זייער גלאַט . אויפֿן וועג צום אַעראָפּאָרט האָט מען עפּעס געבויט און דערצו האָט זיך פּונקט אין יענער צײַט געמאַכט אַן אַוואַריע . הקיצור , זײַנען מיר אָנגעקומען ממש אין דער לעצטער מינוט . ווײַל מיר זײַנען שוין געווען פֿאַררעגיסטרירט דורך אינטערנעץ , האָט מען אונדז דערלויבט פֿליִען , אָבער אַזוי ווי מיר זײַנען געשטאַנען און געגאַנגען ; די וואַליזע האָבן מיר מיטנעמען מיט זיך ניט געקענט . איז געווען אַ געשעפֿט מיט קויפֿן אויפֿן אָרט שיִער ניט אַלע נייטיקע זאַכן . דאָך האָבן מיר פֿאַרבראַכט צען טעג אין לעטלאַנד : אין ריגע און לעבן ריגע , בײַם ים - אין יורמאַלע .
אָן ספֿק , אַ וויכטיקע אַרבעט האָט זיך אונטערגענומען דורצופֿירן די קוראַטאָרין שׂרה טורעל מיט אירע מיטאַרבעטער בײַם פֿאַרוואַנדלען דעם אַבסטראַקטן געדאַנק פֿון אַן אויסשטעלונג ביז צו דער ממשותדיקער רעאַליזירונג " דער דיכטער אין זײַן שטאָט " ; די עקספּאָזיציע פֿאַרנעמט זיך , בעיקר , מיט אַן ערנסטער דאָקומענטאַציע איבער דער איינמאָליקער פּערזענלעכקייט און די ווערק פֿון נתן אַלטערמאַן ווי אַ קולטור ־ בויער אין דער צײַט פֿון אויפֿשטײַג פֿון דעם " ישׂראלישן " נאַראַטיוו , וואָס ציט זיך זינט די מיטל ־ 1930ער יאָרן , ביז צו דער זעקס ־ טאָגיקער מלחמה , וועלכע האָט געענדערט זײַן פּאָליטישע שטעלונג ( מפּא ״ י ) , און ער ווערט גערעכנט צווישן די גרינדער פֿון דער " ארץ ־ ישׂראל השלימה " ־ באַוועגונג . די פּשוטע שילדערונג איבער אַלטערמאַנס לעבן שפּאַרט זיך אָן אויף דאָקומענטן , צײַטונגס ־ אויסשניטן , כראָניקעס , פּאָליטישע קאָמענטאַרן , אויטענטישע ביאָגראַפֿישע פּרטים , בילדער , וואָס זײַנען עדות פֿון אַלטערמאַנס נאָענטקייט מיט דער פּאָליטישער און מיליטערישער פֿירערשאַפֿט אין די יאָרן נאָך דער מדינה ־ אַנטשטייונג ; פֿאָטאָגראַפֿיעס פֿון זײַן ווײַב רחל מאַרקוס , פֿון זײַן געליבטער , דער מאָלערין ציליע בינדער ; דער טאָכטער , דער דיכטערין תּירצה אתר ( אַטאַר ) .
די חסידישע ספֿרים דערקלערן , אַז ווען דער אייבערשטער האָט געהייסן אַבֿרהמען " צו גיין אינעם לאַנד , וואָס איך וועל דיר ווײַזן " , האָט ער נישט געמיינט דווקא ארץ ־ כּנען , נאָר יעדער אָרט , וווּ עס איז אים אויסגעפֿאַלן צו וואַנדערן .
דאָס איינציקע אָרט , וווּ נתניהו וועט זיך פֿילן ווי " בײַ זיך אין דער היים " , וועט זײַן אין דעם אַמעריקאַנער קאָנגרעס , וווּ ער וועט אויפֿגענומען ווערן מיט סימפּאַטיע פֿון ביידע פּאַרטייען . אָבער דער הויכפּונקט פֿון נתניהוס וויזיט אין וואַשינגטאָן וועט זײַן בעת זײַן באַגעגעניש מיטן פּרעזידענט אָבאַמאַ אין " ווײַסן הויז " , וווּ עס וועט ווערן אַנטשידן דער ווײַטערדיקער גורל פֿון דעם ישׂראל ־ פּאַלעסטינער קאָנפֿליקט אין זײַן איצטיקער פֿאַזע . אויב נתניהו האָט ביז איצט געהאָפֿט צו באַגעגענען אָבאַמאַן אַן אָפּגעשוואַכטן און רעזיגנירטן פֿון זײַנע פּאָליטישע דורכפֿאַלן אין מיטעלן מיזרח , וועט ער איצט זיך אָנטרעפֿן אויף אַ שטאַרק דערמוטיקטן און דאָמינאַנטן מנהיג פֿון דער וועלט נאָך דער " ליקווידאַציע " פֿון בין לאַדען . עס איז קיין ספֿק נישט , אַז אָבאַמאַ וועט אויפֿנעמען זײַן ישׂראלדיקן גאַסט זייער העפֿלעך און אַפֿילו פֿרײַנדלעך . עס איז אָבער נאָך אַלץ אַ רעטעניש , צי נתניהו וועט אַרויסברענגען פֿאַר דעם אַמעריקאַנער פּרעזידענט זײַנע מחשבֿות און השׂגות פֿאַר אַ לייזונג פֿון דעם פּאַלעסטינער קריזיס , און ווי אַזוי אָבאַמאַ וועט אויף זיי רעאַגירן .
מיט 40 יאָר צוריק איז וועק פֿון דער וועלט זעליג העללער , אַ פּאָעט וואָס האָט געלעבט כּמעט זײַן גאַנץ לעבן אין שיקאַגע . ער איז געבוירן געוואָרן אין וואָלפּע , גראָדנער געגנט , פּוילן . ער האָט געלערנט אין חדר און אין אַ פּריוואַטער שול . אין 1906 איז ער געקומען קיין אַמעריקע און דאָ פֿאַרפֿולקאָמט זײַן בילדונג . זינט 1911 האָט ער געלעבט אין שיקאַגע , וווּ ער איז געווען טעטיק אין דעם ייִדיש ־ נאַציאָנאַלן אַרבעטער ־ פֿאַרבאַנד . העללער האָט אָנגעהויבן דרוקן לידער אין שיקאַגע אין 1916 און זינט דעמאָלט געדרוקט לידער און מעשׂהלעך אין פֿאַרשיידענע אַמעריקאַנער ייִדישע צײַטשריפֿטן . ער איז , גלייבן מיר , דער איינציקער שרײַבער , וואָס האָט אויסגעלייגט זײַן נאָמען מיט צוויי פֿון די זעלביקע אותיות - העללער . די לידער וואָס מיר ציטירן דאָ שטאַמען פֿון זײַן בוך " אַלטע וועגן " , 1926 .
איך ווערט מיין אַרבעט ווי איך ' ווע געארבעט שווער צו בויען אַ קאַריערע , אַזוי איך באַשלאָסן נישט צו גיין צו צוריק האָנדוראַס ענימאָר . איך איז געווען געצווונגען צו פאַרברייטערן מיין וואַקאַציע ווייַטער פון די צייַט איך איז געווען ערלויבט דורך מיין אַרבעט . לוזינג מיין אַרבעט וואָלט נישט העלפן ווער עס יז . איך באַשלאָסן אַז איך וואָלט אָנהייב העלפּינג מענטשן אין ניקאַראַגואַ , ווי דעם לאַנד איז פיל פּורער אפילו ווי האָנדוראַס .
« פּי - נעווער זאג נעווער ווידער | פּרובירן די זיקאָרן באַניץ ( וועב בלעטערער ) »
רעוטערס טאָקיאָ 5 ] יו . עס . דאָללאַרס אין די פאָרעקס מאַרק אין מיטאָגצייַט טאָקיאָ / יען , יו . עס . דאָלאַר אַ ביסל פריער ווי די ¥ 82 מאל פונט צו 5 : 00 אין ניו יאָרק . די מאַרק האט ווערן די דאָמינאַנט יו . עס . דאָללאַרס פון דער אָנהייב פון דער בייבאַק , זענען אָנהייב צו דריפט אָפּגעהיט שטימונג פאָרויס פון דעם וואָך אַנאַונסט אַ סעריע פון יו . עס . באַשעפֿטיקונג - שייַכות ינדאַקייטערז . דערווייַל , די אויסטראַלישע דאָלאַר וועט זייַן יקספּאַנדיד דורך אַ פונט פאַלן אין אַסיאַן מארקפלעצער נאכגעגאנגען מעייווער - לייאַם מארקפלעצער , גראָב בוימל און גאָלד פּרייסיז געפאלן . אבער איינער מאָרגן ווען דער דאָלאַר איז געפאלן צו ¥ 81 . 98 , 82 ¥ אין דער ערשטער העלפט געזעצט אין צווישן די באַאַמטער שייכות , מיינטיינינג די ריזיליאַנס . 82 . 30 - 82 . 50 יען אין דעם מאַרק צו האַלטן ( די לעצט גאולה אָנווער סדר ) איז צו זייַן ליינד מיט הייַנט איז מאנטאג 12 אַדפּ באַשעפֿטיקונג באַריכט די יו . עס . , דזשאַבלאַס קליימז זענען 06 נייַ ( ביז יאנואר 1 וואָך ) , פאָרויס פון באַשעפֿטיקונג באַריכט אויף דעצעמבער 7 , קויפן צוריק דאָללאַרס זיי פאַרפאַלן אַ פול היסכייַוועס . יו . עס . באַשעפֿטיקונג באַריכט פֿאַר נאוועמבער , אָבער דער אינהאלט איז געווען שוואַך נאָך וואָס , מחמת עקאָנאָמיש דאַטן ווייַטער צו זייַן לעפיערעך גוט אין די יו . עס . מאַרק איז אין בוליש ספּרעדז אויף יו . עס . באַשעפֿטיקונג ינדאַקייטערז , אַ נעגאַטיוו יבערראַשן פאָרזיכטיק קולות זענען געהערט . " די ריזיקירן , אין קאַנטראַסט , ווען יו . עס . אינטערעס ראַטעס אַראָפּגיין ווי דערוואַרט 强 קונאַקאַטטאַ יו . עס . באַשעפֿטיקונג - שייַכות ינדאַקייטערז , דער דאָלאַר / יען סעלינג לינינג צו , " און דזשפּ מאָרגאַן טשייס באַנק הויפּט פקס סטראַטעג טאַנאַסע סונאַאָ איז 哉 氏געזאגט . אויך , " ווען איר פאַרקויפן שאַרעס פּויעלנ בייַ נעגאַטיוו סאַפּרייזיז , דער דאָלאַר / יען קראַנטקייַט פּערז אנדערע ווי , גיין ווייַטער אַנוויינדינג פון קליין דאָלאַר איז פארבליבן זינט פרי דעם יאָר קען זייַן אַ שטאַרק דאָלאַר איז אין פּראָגרעס " ער האט געזאגט . < טאָססעד אַ ייראָ שאָרט - טערם מוסקלע > פון אַ הויך פון 1 . 3325 אין דער מאָרגן די ייראָ געפאלן 1 . 32 יו . עס . Dollars יו . עס . דאָללאַרס ביז דער צווייטער העלפט . די ייראָ ווייַטער צו האַנדלען קורץ - טערמין מוסקל - געטריבן , די פּאַרטיסאַפּאַנץ זענען ערדזשד דעם טאָג פאָנד . אין מאָרגן טריידינג , די מוסקל געווארן אַ הייס טעמע צווישן עטלעכע קורץ ויסזאָגונג באפרייט דורך די פינף כינעזיש ווייס פּרעמיער לי טאַקאַשי צויאָשי בעשאַס אַ באַאַמטער באַזוכן צו ספּאַין , עס איז געווען אַן אַנטשולדיקן צו קויפן אייראָס גימיק . אבער , נאָך בייינג אַ קייַלעכיק ווענדן זיך אויסגעדרייט צו אַ שוואַך ייראָ . לויט צו די קסינהואַ נייַעס אַגענטור , דעפּיוטי פּריים מיניסטער האט געזאגט , " טשיינאַ איז אין טויווע פון אַדזשאַסטמאַנט מיטלען אין געשעפט שטעלן אין ספּאַין ביסט זיכער צו דערגרייכן עקאָנאָמיש אָפּזוך פול און ספּאַין . ספּאַין איז דער ערשטער רייַזע פון אייראָפּע דעם מדינה וויזיץ , באגלייט אין - טיפקייַט דיסקוסיע אויף די גלאבאלע פינאַנציעל קריזיס מיט די פירערס פון דעם באַזוך צו ספּאַין , צו העכערן מיוטשואַלי וווילטויק קאָואַפּעריישאַן , ווייַטער קאָנסאָלידירן די פֿרייַנדשאַפֿט צווישן די צוויי לענדער און ביילאַטעראַל באַציונגען צווישן טשיינאַ און דער אייראפעישער פֿאַרבאַנד ( אי . יו . ) באַציונגען כאָופּט צו אַנטוויקלען אַ נייַ , " ער האט געזאגט . < וועאַק אויסטראַלישע דאָללאַר > די אויסטראַלישע דאָלאַר טעמפּערעראַלי געפאלן צו אַרום 1 . 0017 יו . עס . Dollars . די שארפע אַראָפּגיין אין גראָב בוימל און גאָלד מארקפלעצער מעייווער - לייאַם געווען דער טאָג פריער דורך דער ווייַטער דיפּרישייישאַן פון די אַסיאַן מאַרק פארבליבן צו סטרויערן די לאַגע פון די אויסטראַלישע דאָלאַר . " די מאַרק איז נאָך האלטן אַ סייזאַבאַל לאַנג די אויסטראַלישע דאָלאַר " ( פרעמד באַנקס ) און דורך דעם שטאַרק אויסטראַלישע דאָלאַר ווערי פון די דאַונסייד . די מאַסיוו פלאַדז אין צאָפנ - מיזרעכדיק אויסטראַליע , אויך האט אַ נעגאַטיוו פּראַל אויף קוילן טראַנספּאָרט איז דאַמידזשד אָדער אַז די לאַדזשיסטיקס , קאָואָרדאַניישאַן פון מאַטעריאַל , וואס איז געהאלטן די אויסטראַלישע דאָלאַר . ניו יאָרק מערקאַנטילע עקסטשאַנגע , זון 4 ( ניימעקס ) אָפּמאַך די פֿריִער טאָג אַז יו . עס . רוי בוימל פיוטשערז בייַ $ 2 . 17 2 ( 2 . 37 % ) מוז נידעריקער בייַ 89 . 38 דאָללאַרס . ווי אַ טעגלעך קורס פון אַראָפּגיין איז רעקאָרדירט אויף נאוועמבער 16 איז געווען 2 . 97 פּראָצענט זינט די גרייס . דערצו , אָרט גאָלד געפאלן די פֿריִער טאָג = 2 . 6 פּראָצענט נידעריקער אין 1 , 377 . 80 פּער אונס שטעלן אַ דאָלאַר פּער טאָג האבן רעקאָרדירט ווי אַ באַטייַטיק פאַרקלענערן זינט נאוועמבער . ענערגיע , מעטאַלס , פֿאַר פּלאַנדזשינג ברייט קייט פון פּראָדוקטן און לאַנדווירטשאַפטלעך פּראָדוקטן אין די מאַרק , ליבערשט ווי ריטריטאַד ראַפּאַדלי ראָזעווע דערוואַרטונג פֿאַר די אַסעץ , די מיינסטרים View אַז ריפלעקס די אַדזשאַסטמאַנץ באקומען געוואקסן אין די יאָר . 08 : 00 וניץ , די מענטשן ס באַנק פון טשיינאַ ( הויפט ברעג ) צו זייַן טראַנסמיטטעד צו די פּלאַנירונג סיסטעם צו רעצענזיע כוידעשלעך באַנק אַוועקלייגן רעזערוו פאַרהעלטעניש דעם יאָר ווי טייל פון די געלטיק פּאָליטיק רעפאָרם . עקסטשאַנגע מאַרק איז רויק ענטפער , " נאָר ווייַל די מעלדן האט אַ רעגולער אַוועקלייגן רעזערוו פאַרהעלטעניש וועט ניט פאַרגרעסערן יעדער מאָל דאָרט " ( פרעמד באַנקס ) , און האט געפרעגט . ( רעוטערס פובליציסטן מאָרי יאָשיקאָ ) [ אַרטיקלען ] פון דער ערשטער מאָל אין אַ וואָך קעגן די דאָלאַר אויסטראַלישן דאָלאַר , נוץ גענומען אין דער מבול ופּדאַטע1 : באָנד מאַרקאַץ פרעמד עקסטשאַנגע סידני אויסטראַלישע דאָלאַר געפאלן , נוץ גענומען דורך פלאַדינג סידני בונד מאַרק מוז פֿאַר פרעמד וועקסל , ריזומד טריידינג אויף אפריל 4 סידני די אויסטראַלישע דאָלאַר פרעמד וועקסל בונד מאַרק כייז אַרום 28 יאר , צו אויפשטיין ווייַטער אין 2011 סידני די אויסטראַלישע דאָלאַר פרעמד וועקסל בונד מאַרק נאָך 28 יאר הויך קעגן די יו . עס . דאָלאַר , סכוירע פּרייסיז האָבן אַנדערפּינד .
קאָאַסטאַל סטייל : היים דעקאָראַטינג יידיאַז ינספּירעד דורך סעאַסידע לעבעדיקע
בײַ מתּן ־ תּורה , ווען דער אויבערשטער האָט געגעבן די תּורה צו די ייִדן , איז געגעבן געוואָרן די גאַנצע תּורה - דער טייל פֿון ׳ נגלה ׳ - דער אָפֿענער , אַנטפּלעקטער טייל ( חומש , תּלמוד , פּוסקים אאַ ״ וו ) , און אויך דער טייל פֿון ׳ נסתּר ׳ - דער געהיימער , באַהאַלטענער טייל ( קבלה , חסידות , די סודות פֿון דער תּורה ) .
ווער קען דען בלײַבן גלײַכגילטיק , ווען ער לייענט , אַז " הניצנים ניראו באָרץ , עת הזמיר הגיע וקול התּור נשמע באַרצנו " - וואָרעם זע , דער ווינטער איז פֿאַרגאַנגען , די בלומען האָבן זיך באַוויזן אין לאַנד , די צײַט פֿון געזאַנג איז געקומען און דאָס קול פֿון טורטלטויב לאָזט זיך הערן אין אונדזער לאַנד ( ייִדיש : יהואש ) .
כ ' גיי אַרויס אויף דער גאַס : אין דער וועלט , פֿול מיט זוניקן ליכט , וואַרט און שטאַרט אויף מיר אַלץ וואָס סע פֿליט און סע שפּאַנט , און סע קריכט .
אין רוסלאַנד איז שוין נישט איין מאָל געווען אַזוי , אַז ווי נאָר דער פֿירער פֿאַרלאָזט דעם טראָן , שלעפּט מען פֿונעם קרעמל אַרויס דאָס גאַנצע מיסט אין דרויסן . זײַן פֿאָרגייער , פּרעזידענט יעלצין , האָט גענוג אָנגעמיסטיקט , אָבער פּוטין האָט קיין שמוציק ברעקל אין דרויסן נישט אַרויסגעטראָגן . ס ' איז נישט קיין סוד , אַז אויך פּוטין האָט זײַנע אייגענע " סקעלעטן אין שאַפֿעס " , דעריבער איז אים אַזוי וויכטיק געווען צו האָבן אין קרעמל אַזאַ מענטש , וואָס זאָל נישט שטופּן זײַן נאָז אין פּוטינס שאַפֿעס און זיי האַלטן פֿאַרשלאָסן , ביז ער , פּוטין , וועט ווידער זיך נישט אומקערן אין קרעמל .
אַזוי ווי די אײַנוווינער פֿון באַמבערג , באַנוצן זיך אויך די שאָפּפֿלאָכער מיט די אותיות פֿון העברעיִשן אַלף ־ בית ווי ציפֿערן און צו מאַכן חשבונות . און אַז זיי ווילן זאָגן , אַז זיי האָבן נישט קיין געלט , זאָגן זיי עס אויף " עכט לאַכודיש " : " מאַססוממען לאַאַף " , וואָס באַטײַט - מזומן לאו … אָבער ניט נאָר די ציפֿערן און די טעג פֿון דער וואָך ( " יאָום אַלף " , " יאָום בעיס " , " יאָום גיממל " אאַז ״ וו ) האָבן די שאָפּפֿלאָכער גענומען פֿון העברעיִש , נאָר אויך די נעמען פֿון די חדשים , מיט לײַכטע ענדערונגען , אַזוי ווי די חדשים פֿון ייִדישן קאַלענדאַר :
זיך דערנענטערן און מצליח צו זײַן זיך אײַנצופֿלעכטן אינעם פּראָצעס פֿונעם אויפֿגייענדיקן אייראָפּעיִשן מאַרק איז פֿון די מיטן 1950ער יאָרן געוואָרן דער ערשטראַנגיקער ציל פֿון ישׂראלס אויסערן ־ פּאָליטיק און אַ צענטראַלע אויפֿגאַבע פֿאַר איר דיפּלאָמאַטיע .
אין די הײַנטיקע צײַטן פֿון קאָסמישע נסיעות און גרויסע אַסטראָנאָמישע אַנטדעקונגען , איז די פֿראַגע פֿונעם לעבן אויף אַנדערע פּלאַנעטן געוואָרן גאַנץ אַקטועל . ד ״ ר וועלוול גרין , אַ פֿרומער ביאָלאָג פֿון " נאַסאַ " , האָט אַמאָל געפֿרעגט בײַם ליובאַוויטשער רבין , ר ׳ מנחם ־ מענדל שניאורסאָן , וואָס ער טראַכט וועגן דעם לעבן אין קאָסמאָס . דער רבי האָט אים געגעבן אַן אָפּטימיסטישע עצה : " זוכט לעבן אויף מאַרס ! אויב איר וועט עס דאָרטן נישט געפֿינען , זוכט ערגעץ אַנדערש אין קאָסמאָס " .
טרויער , ווײַסער טרויער ! וווּ איז די גילדענע בין , וואָס באָדט זיך אין אייגענער טרער ? "
דער קיום פֿון אונדזער ייִדיש באַשטייט נישט הײַנט אין זכות פֿון רבים , נײַערט אין זכות פֿון יחידים וואָס די ייִדישע ירושה איז זיי טײַער , יחידים וואָס זײַנען להוט צו באַוואָרענען דעם גײַסטיקן אוצר פֿון ייִדיש פֿאַר די קומענדיקע דורות .
רבי יעקבֿ ־ יוסף , דער גרויסער תּלמיד פֿונעם בעל - שם - טובֿ , דערקלערט אין זײַן ספֿר " תּולדות יעקבֿ - יוסף " אַן אַנדער מיצווה פֿון דער הײַנטיקער פּרשה - מורא צו האָבן פֿאַרן מלך . דער רבי איז מסביר , אַז אַן עכטער צדיק , אויב ער פֿירט אויס די ראָלע פֿון אַ מנהיג , אַ " מלך " , פֿירט ער זיך אַזוי באַשיידן , אַז די תּורה מוז ספּעציעל אָנזאָגן מורא צו האָבן פֿאַר אים , כּדי דער ציבור זאָל אים נישט איגנאָרירן . ווי עס שטייט אין גמרא , האָט רבן גמליאל געזאָגט זײַנע תּלמידים , די קומענדיקע רבנים , אַז ער האָט זיך נישט געגעבן קיין מאַכט , נאָר " שקלאַפֿערײַ " . אַ יושרדיקער מנהיג איז אַ באַדינער פֿון זײַן קהילה , וועלכער פֿירט דורך זײַן עצה און מוסטער , אָבער נישט קיין " דיקטאַטאָר " .
« קוואַליטעט פון אָביעקטיוו פֿאַר וידאו | פּענטאַקס קקס ערשטער וידאו »
אונטער דעם נאָמען " שיף פֿון נאַראָנים " זײַנען אַרויס קינאָ ־ פֿילמען , ראָמאַנען , פּאָעמעס , לידער . מיטן זעלבן נאָמען האָט דער געניאַלער מאָלער באָסך אָנגערופֿן איינעם פֿון די בעסטע בילדער זײַנע , וואָס איז אַרויסגעשטעלט אין לוּווער . מע קאָן זאָגן , אַז אונדזערע כעלעמער חכמים פֿאַרנעמען אַ קליינע קאַיוט אין דער ריזיקער שיף פֿון נאַראָנים . אָבער זיי הערן נישט אויף צו שווימען איבער דער וועלט , און אָט איצט זײַנען זיי צוגעשטאַנען צום רומענישן ברעג .
דעם 9טן מײַ האָט מען אינעם ייִוואָ אין ניו ־ יאָרק געפּראַוועט 100 יאָר פֿון די ייִדיש ־ וועלטלעכע שולן און די פּובליקאַציע פֿון אַ נײַ בוך וועגן דער געשיכטע פֿון די פֿאָלקשולן , געשריבן פֿון פֿראַדל פּאָמעראַנץ - פֿרידענרײַך , וואָס הייסט " Passionate Pioneers " [ לײַדנשאַפֿטלעכע פּיאָנערן ] . אַמאָליקע תּלמידים פֿון די פֿאָלקשולן און קעמפּער פֿון די ייִדישע קולטורעלע זומער ־ קאָלאָניעס זענען געקומען הערן וועגן די אינסטיטוציעס וואָס האָבן מיט זיך פֿאָרגעשטעלט אַזאַ וויכטיקן טייל פֿון דער יוגנט פֿון טויזנטער אַמעריקאַנער ייִדן .
אזוי איז די זאך ענדליך מיט די נאנטקייט פון א מענטש צו השי " ת , מיט די פארשידענע סארט קרבות וואס מיר האבן פריער דערמאנט איז דאך דער מענטש זייער נאנט צו השי " ת , אבער וויבאלד דער מענטש זעט דאך נישט דעם באשעפער נעבן זיך , ווי עס שטייט " כי לא יראני אדם וחי " , דערפאר כאפט נישט דער מענטש ווי שטארק נאנט ער איז צום בורא עולם , ער ווייסט אז השי " ת איז זיין טאטע , אבער ער שפירט עס נישט גענוג אין הארצן מיט א קלארקייט . ער ווייסט אז הקב " ה איז זיין געטרייסטער בעסטער גוטער פריינד , אבער די הארץ פילט עס נישט . אויב למשל מען וואלט דערציילט פאר א מענטש וואס איז געווען זיכער אז זיין טאטע איז שוין יארן לאנג נישט אויף דער וועלט , און פלוצלינג באקומט ער א ידיעה אז זיין טאטע לעבט נאך , און ער קען אים פארן זען , זיין גאנצע הארץ וואלט פוהל געווארן מיט שמחה וועגן דעם אז ער האט נאך א געלענגהייט צו זעהן זיין טאטן , און זיין מחשבה אז ער וועט מער נישט וויסן וואס א טאטע מיינט איז נאר געווען א שרעקליכער טעות .
" ביידע צדדים אין דער געשיכטע האָבן באַטראַכט דעם ענין בלויז פֿון זייער אייגענעם קוקווינקל , און דאָס האָט דערפֿירט צו אַ באַציִונג פֿון ׳ אונדז ׳ קעגן ׳ זיי ׳ , " האָט סאָן געזאָגט . " די מעלה פֿון אַדאַם און מאָהאַמעד איז , אַז זיי פּרוּוון יאָ צו זען דעם קוקווינקל פֿונעם צווייטן צד , זיי באַמיִען זיך צו בויען בריקן צווישן די גרופּעס . "
אין דרויסן האָט געבריט אַ פֿראָסט , האָב איך אָנגעטאָן מײַן שווערע שובע , אײַנגעוויקלט זיך אין אַ שאַל , אײַנגענורעט זיך אין אַ וואָלענעם הוט , און הײַדאַ קאָשקעלע ראַנע . דאָס הייסט אויף ליטעראַרישן לשון : באַלד אין דער פֿרי , זיך אַרויסגעלאָזט פֿון ריווערדייל קיין מאַנהעטן . איך האָב געכאַפּט דעם ריווערדייל ־ עקספּרעס ־ אויטאָבוס אויפֿן ראָג גאַס , און אַראָפּ אין שטאָט אַרײַן באַנײַען מײַנע פֿאַרדרימלטע טעאַטראַלע אינסטינקטן .
און איר זענט פֿון פֿרילינג די הערלעכסטע שײַן , אָ , קינדער קליינע , געזונט זאָלט איר זײַן !
" אַנטקעגן וואָס איז עס צו רייד געקומען ? " - האָב איך אים געפֿרעגט . ( אַגבֿ , עס איז געווען אין יאָר 1987 און אונדזער שמועס איז געפֿירט געוואָרן לגמרי אויף ייִדיש ) און ער לאָזט נישט אָפּ און ציט ווײַטער דעם געדאַנק :
אויּב אָבער אין די אַלגעמיינע וויסנשאַפֿטן וועט זיך די ענציקלאָפּעדיע מוזן באַשרענקען מיט אַ קאָנצענטרירטער צוזאַמענפֿאַסונג פֿון די דערגרייכטע רעזולטאַטן , וואָס זײַנען אין די אַנדערע שפּראַכן שוין פֿאַרעפֿנטלעכט , וועט זי אויף דעם געביט פֿון ייִדישער פֿאַרגאַנגענהייט און באַזונדערס קעגנוואַרט שטרעבן צו ברענגען נײַע מאַטעריאַלן , אונטערצופֿירן אַ סך ־ הכּל פֿון די נײַסטע פֿאָרשונגען און דערגרייכונגען . אין דער ענציקלאָפּעדיע , ספּעציעל אין אַ באַזונדערן באַנד " ייִדן " , וועט דער ייִדישער לייענער , וואָס אינטערעסירט זיך מיט דער מאָדערנער אויפֿפֿאַסונג פֿון דער ייִדשער געשיכטע , מיט דער סאָציאַל ־ עקאָנאָמישער לאַגע פֿון ייִדן אין פֿאַרשידענע לענדער , מיט די פּאָליטישע און געזעלשאַפֿטלעכע באַוועגונגען , מיט די ליטעראַרישע און קולטורעלע שאַפֿונגען פֿון די ייִדישע מאַסן , צום ערשטן מאָל געפֿינען אַ סיסטעמאַטישן מאַטעריאַל און אַ וויסנשאַפֿטלעכע באַלויכטונג פֿון די אַלע פֿראַגעס . פֿון די נבֿיאים ביז די תּנאים און גאונים ; פֿון רמב ״ ם און בעש ״ ט ביז הערצל און מעדעם ; פֿון אליה בחור ביז פּרץ , אַש און אַנדערע ; פֿון דעם קאַמף צווישן די בעלי ־ מלאכות און די פּרנסים אין דעם אַמאָליקן קהל ביז דעם אויפֿקום פֿון מאָדערנע קלאַסן און מאָדערנעם קלאַסנקאַמף - דאָס איז דער פֿאַרנעם פֿון דער ענציקלאָפּעדיע אינעם ייִדישן אָפּטייל .
דער ענין מיט " יפֿת - תּואר " איז פּונקט פֿאַרקערט . עס גייט דאָ אַ רייד וועגן אַ פּשוטן סאָלדאַט , וואָס אַ פֿרעמדע נישט - ייִדישע פֿרוי ציט אים צו , בעת דער סכּנותדיקער מהומה פֿון מלחמה , דערפֿאַר גיט אים די תּורה אַ טעאָרעטישע דערלויבעניש זי צו פֿאַרכאַפּן , ווײַל די יצר - הרע וואָלט סײַ - ווי - סײַ פֿאַרפֿירט אייניקע מענטשן דאָס צו טאָן . עס גייט אַ רייד וועגן אַ גראָבער מעשׂה , וואָס קומט אין סתּירה מיט דער איידעלער מאָראַל , און וואָס אַ סך מענטשן וואָלטן אַפֿילו אויפֿגענומען ווי אַ בפֿירושע באַרבאַרישקייט . ווען נישט דער חידושדיקער היתּר פֿון דער תּורה , וואָלטן מיר זיכער געהאַלטן אַזאַ אויפֿפֿירונג פֿאַר אַ מיאוסער עבֿירה .
די אײַנגעדרימלטע ליבשאַפֿט צו דער ייִדישער ליטעראַטור - האָט דאָ גראָס באַרד אויפֿגעדעקט . מיטן צויבער ־ שליסל פֿון זײַן ניגון האָט ער אויפֿגעשלאָסן אַ פֿאַרשוווּנדענע וועלט . און זע , די וועלט איז נישט פֿאַרשוווּנדן , ייִדיש לעבן האָט זיך אַרײַנגעאייביקט אין קלאַנגען . און די קלאַנגען טרויערן און זיי טריפֿן מיט בלוט , מיט בלוט פֿון אונדזער אייביקייט . ער האָט ליב זײַנע דיכטער " .
ראָקקעטבוי קלייַבן אַלע קאָינס צו פאַרענדיקן יעדער מדרגה .
איז די ענטפער אז דאס איז גארנישט קיין נס . עס איז זייער פאשטענדליך איר וואוקס ווייל די מאדעל פון א אנציקלאפעדיע וואס לאדענט יעדן איינעם צו שרייבן אן באצאלט איז די גאנצער טריק דא , ווי איר וועט זעהן נאכן זיך באקענען מיט די חברה וואס שטייען אונטער דעם פראיעקט .
האָבן מיר , די מענטשן אַרום " אויפֿן שוועל " , אַלע אַמעריקאַנער ־ אָדער קאַנאַדער ־ געבוירענע , באַשלאָסן , אַז מיר מוזן נישט סתּם דערציילן אַ מעשׂה לשם מעשׂה נאָר אַז בײַם דערציילן דאַרפֿן מיר זיך אײַנלעבן און אַרײַנלעבן אין דער מעשׂה און אויף דער מעשׂה שאַפֿן אונדזערע אייגענע מעשׂיות און אפֿשר אַפֿילו אָצינדן נײַע פֿײַערן .
ער האט א זון וואס איז א חסידישער דאקטער , נאך א בחור ר ' מאיר ראזענבערג , וואס קען אויך דרייווען א טרעקטער טרעילער און איז א גרויסע למדן און תלמוד חכם און האט אויך א פי . עיטש . די . .
17 ויהי בצאתו לדרך והנה איש רץ אליו ויכרע לפניו וישאל אותו רבי הטוב מה אעשה ואירש חיי עולם ׃
נו , ווען מ ׳ לייגט אַרײַן אין אַ פּיעסע די באָבע מיטן זיידן , ס ׳ הייסט ביידע מלאָטעקס , מײַק בורשטיינען , עלינאָר ריסאַן און אַ טרופּע מיט אויסגעצייכנטע אַקטיאָרן , קומט אַרויס אַ שלאַגער . די געלונגענע אינאָוואַציע פֿון דער בינע ־ דעקאָראַציע האָט צוגעשטעלט ראַדזשער האַננאַ , קאָסטיומען ווי תּמיד - גייל קופּער ־ העכט און די אייבערשטע סובטיטלען אויף ענגליש און רוסיש - מאָטל דידנער . די פֿאָרשטעלונג ווערט געשטעלט אין " ברוך ־ פּערפֿאָרמינג אַרטס ־ סענטער , " 55 לעקסינגטאָן ־ עוועניו . " הערשעלע אָסטראָפּאָליער " וועט אויפֿגעפֿירט ווערן ביזן 27סטן יוני . נאָך בילעטן ווענדט זיך צו בעק לי , 0939 ־ 403 ( 718 ) .
איך קלער נישט אז מען איז ראוי זיך צו באטראכטן אלס ראסיסט נאר ווייל מען באגערט צו האלטן די פאמיליע צו איין באשטימטע ראסע . אויך נישט ווייל מען האלט אז פרעמדע בלוט אסימילירט ראסן . ראסיזם , לויט מיין אפטייטש , איז סיי וואסערע באשלוסן געפאסט אויפן באזיס פון ראסע , סיידן עס בארירט דאס עצם עקזיסטענץ פונם מענטש , אדער א טייל פונעם מענטש , אדער א טייל פונעם מענטשהייט , דאס הייסט דאס ריינקייט פון זיין פאלק , אדער אז ער האלט אזוי . בן עמי : אויב זי וועט זיך האלטן דאס פיסקל וועט איר באגער נישט פארפולקאמט ווערן . מען דארף אבער פארמאגן אביסל שכל ווי צוזאגן דאס אומזאגבארע . נו , טפשות איז נישט קרימינאל .
בייקט apples מיט אייז קרעם וואס איז דיין באַליבסטע טייל פון אייער מאָלצייַט ? גוט מייַן איז פאַרבייַסן ! ! מיר בייַ GirlGaming . com ליבע זיס שטאָפּן ! האט איר טאָמיד האט בייקט apples מיט אייַזקרעם ? זיי זענען פשוט געשמאַק ! !
אויפֿן הינטערגרונט פֿון דער נײַער רעזאָלוציע קעגן איראַן , אָנגענומען דעם 24סטן מערץ אין דער " יו ־ ען " , זעען זיך נאָך בולטער אָן די צוויי אַקציעס , פֿאָרגעקומען פֿאַר און נאָך דער אָפּשטימונג . נאָך בעתן באַהאַנדלען די סאַנקציעס קעגן איראַן , האָבן די איראַנישע גרענעץ ־ כּוחות פֿאַרהאַלטן 15 בריטישע מאַטראָסן , וואָס ווערן באַשולדיקט אין שטערן די איראַנישע גרענעץ .
אָבער - מער ווי זעכציק יאָר נאָך דעם ווי די אַליִיִרטע כּוחות האָבן דער הידרע אָפּגעהאַקט דעם קאָפּ , אויסגעלאָשן דאָס ברענענדיקע פֿײַער אין די אויוונס , פֿאַר מאַכט די גאַז - קאַמערן און אָפּגעשטעלט די דײַטשישע מאָרד - מאַשין - האָבן די נישט דערגאַזטע און נישט דערברענטע , די וועטעראַנען פֿון די טויט - מאַרשן צו יענע לעבעדיקע קבֿרים - צום ערשטן מאָל מאַרשירט אין דעם הײַיאָריקן " יום השואה " אין לאַנד , אין ייִדישן לאַנד - אין תּל - אָבֿיבֿ און אין ירושלים , אין זייער פּראָטעסט - מאַרש פֿון די נאָך אַלץ לעבן געבליבענע - קעגן דער גלײַכגילטיקייט פֿון זייער אייגענער מדינה צו זייער גורל . צום ערשטן מאָל נאָך 60 יאָר שווײַגן האָבן זיי דעמאָנ סטרירט קעגן דער ממש אַכזריותדיקער באַציִונג פֿון דער מדינה , די וועלכע שיקט יעדעס יאָר אירע קינדער דעמאָנסטרירן אין אוישוויץ , אָבער דאָ , אין לאַנד , האָט זי פֿאַרלוירן די בושה קעגנאיבער אירע אייגענע בירגער , די טויזנטער לעבנגעבלי בענע קרבנות פֿון דעם מאָנסטעריעזן נאַצי - דײַטשישן פּײַן ־ און מאָרד - קאָמבינאַט .
« ינסערטינג די ריכטיק פאָרמולע סקרעענשאָץ . | מוסטער פון טענות וועגן די אַדמין . »
כּדי די גרענעץ אַריבער , האָט זיך מײַנער אַ חבֿר
« פּאַנגאַסיוס אין זיס סאָוס - רעצעפּט | פּאַנגאַסיוס פיליץ מיט כריין טאַם - רעצעפּט »
שוין קלינגט עס : " ניט ווײַט איז דער פֿרילינג " , נאָר אונטן די העק און באַגנעטן צעטרייסלען די גרונטן , מע שלעפּט פֿאַר די האָר פֿון די קעלערס און לעכער , " ניט ווײַט איז דער פֿרילינג " פֿאַרקלינגט אָבער העכער .
גיב איך דאָ אייניקע פּרטים און אינ פֿאָרמאַציעס , וועלכע זײַנען מיר גאַנץ גוט באַקאַנט , ווײַל איך בין געווען , גלייב איך , דער איינציקער אינטימער עדות פֿון דער בערגעלסאָן - טראַגעדיע , וועלכע האָט זיך אָנגעהויבן אין בערלין אין דעם יאָר 1926 און זיך פֿאַרענדיקט ערגעץ - וווּ אין סיביר מיט אַ סטאַלין - קויל אין קאָפּ . [ אין דער אמתן , האָט מען בערגעלסאָנען געהאַלטן אין תּפֿיסה און דערשאָסן אין מאָסקווע , דעם 12טן אויגוסט 1952 . ]
" שופֿטים ושוטרים תּתּן לך בכל שעריך " - דו זאָלסט אײַנשטעלן שופֿטים און אַ מין " פּאָליציאַנטן " אין יעדן פֿון דײַנע טויערן , זיי זאָלן מישפּטן דאָס פֿאָלק על - פּי יושר . ווען דער בית - המיקדש איז געשטאַנען , פֿלעגן ספּעציעלע אָנגעשטעלטע צווינגען די ייִדן צו פֿאָלגן דעם פּסק פֿון די דיינים . הײַנט , בזמן - הגלות , האָבן די דיינים נישט קיין קאָמפּעטענץ און רעכט דאָס צו טאָן , און זענען באַפֿולמעכטיקט בלויז צו פּסקענען שאלות .
ווען זי האָט געלעבט , זענט איר געווען געטרײַ אײַער אסתּרל . אײַער ליבע וועט עקזיסטירן אייביק . זי וועט שטענדיק זײַן אײַער כּלה , דאָס ווײַב פֿון אײַער יוגנט , מיט וועלכער איר האָט זיך געעלטערט . ס ׳ וועט זיך גאָרנישט בײַטן , וואָס איר האָט געהאַט צוזאַמען .
אבער צווישן די מערסט מאָדערן אַוטפיץ אַפטערפּאַרטי אָסקאַר זאלן זייַן אנגעוויזן פּורפּלען קלייד קאַלווין קליין פֿאַר מאַריסאַ טאָמעי .
דער דריטער שלב וואס מיר גייען יעצט עוסק זיין , איז די הנהגה פון השי " ת . עס ווערט ערקלערט אין די ספרים הקדושים אז עס איז דא וואס האבן געמאכט א טעות , איון זיי האבן געמיינט אז השי " ת האט באשאפן די וועלט , אבער נאכדעם האט ער געלאזט די הנהגה פאר די כוכבים אין מזלות ח " ו , און ער האט אפגעלאזט אינגאצן די וועלט , און ער האט מיט די וועלט נישט קיין שייכות ח " ו .
מיטוואָך , דעם 16טן יוני , האָט זיך פֿײַערלעך פֿאַרענדיקט דאָס צענטע יאָר פֿון דעם יערלעכן ייִדיש ־ קורס פֿאַר דערוואַקסענע . אָנגעהויבן האָט זיך דער דאָזיקער אויסנעמלעכער און פּאָפּולערער קורס מיט 90 סטודענטן . אין דעם לעצטן , פֿאַרגאַנגענעם , לערן ־ יאָר האָט די צאָל דערגרייכט ביז 340 סטודענטן .
ווען איך שרײַב דעם דאָזיקן באַ ריכט , הער איך , אַז הײַנט איז ווידער גע פֿאַלן נאָך אַ קרבן פֿון די " קאַסאַם " ־ ראַקעטן . דער 36 ־ יאָריקער אושרי עוז פֿון דער שטי לער , ווײַטער שטאָט הוד ־ השרון איז גע טראָפֿן געוואָרן פֿון אַ " קאַסאַם " ־ שפּליטער , ווען ער איז געקומען קיין שׂדרות צורעכט מאַכן אַ קאָמפּיוטער בײַ איינעם פֿון זײַנע פֿרײַנד . ער איז געזעסן אין זײַן אויטאָ ווען דער ראַקעט איז געפֿאַלן אין צענטער פֿון דער שטאָט .
ער , וואָס איז גרייט צום קאַמף , דערמאָנט לייוויקן , וואָס " האָט זיך דערשראָקן " - די צײַט , ווען לייוויק איז אַוועק פֿון די לינקע . ער ברענגט די דיכטונג פֿון אַבֿרהם רייזען ווי אַ שוץ צו די געפֿאַרן - " אַז מיר האָבן ניט קיין ברויט , זאָלן לידער דערלייזן " ; די לידער פֿון רייזענען , וואָס ער זינגט , זײַנען :
כּדי צו לייזן די פּראָבלעם , האָבן 62 אַקאַ דעמיקער לעצטנס אונטערגעשריבן אַ באַריכט , רופֿנדיק ווידער צו פֿאַרשפּרייטן די וויכטיקייט פֿון שפּאָרעוודיקייט . דער באַריכט לייגט פֿאָר אַ צאָל רעקאָמענדאַציעס : פֿונדאַציעס און קלויסטערס זאָלן אַרויס העלפֿן די אָרעמע און דעם מיטעלן קלאַס , דורך לײַען זיי געלט מיט זייער קלאָרע באַגרענעצונגען ; עפֿנטלעכע און פּריוואַטע אָרגאַניזאַציעס זאָלן באַזאָרגן די אַרבעטער מיט צוטריט צו פּראָפֿעסיאָנעלע פֿינאַנץ ־ באַראַטער ; מע דאַרף פֿאַרשטאַרקן די גע זעצן קעגן וואָכער ( usury ) ; קאָלעדזשן זאָלן רעדוצירן דאָס רעקלאַמירן קרעדיט ־ קאַרטלעך אויפֿן קאַמפּוס ; און מע זאָל מוטיקן קינדער צו עפֿענען אַ שפּאָרקאָנטע בײַ אַ יונגן עלטער .
ער איז געקומען ווי אַ טוריסט פֿון שוועדן קיין ישׂראל . ער איז באַפֿרײַט געוואָרן פֿון בערגען ־ בעלזען . מיר האָבן ביידע געהאַט דעם זעלביקן גורל , די זעלביקע שפּראַך און איך האָב מײַן מאַן זייער , זייער ליב געהאַט . ער איז געווען אַלץ פֿאַר מיר . 36 יאָר האָבן מיר גליקלעך געלעבט צוזאַמען און מיט 10 יאָר צוריק האָט דער ביטערער גורל אים אַוועקגענומען פֿון מיר .
אין ווינקל פֿון מזרח דער רבֿ שטייט און דאַוונט ,
נאָך דער אינוואַזיע פֿון די דײַטשן האָט זיך אַלץ געביטן . דער בעלגישער קעניג לעאָפּאָלד דער דריטער , איז אַלע מאָל געווען פֿרײַנדלעך צו דער ייִדישער באַפֿעלקעונג . ווען די דײַטשן האָבן געפֿאָדערט פֿון אים ער זאָל אַרויסגעבן די ייִדן , האָט זיך דער קעניג אָפּגעזאָגט . ער האָט געטענהט , אַז ער קען נישט אָפּהאַלטן דעם דײַטש פֿון צונויפֿזאַמלען די ייִדן , אָבער ער וועט זיך נישט באַטייליקן אין דעם . די ייִדן זײַנען לעגיטימע בירגער פֿון לאַנד . די מלכּה ווילהעמינאַ איז דערווײַל אַנטלאָפֿן קיין לאָנדאָן . נאָך דער מלחמה האָט מען באַשולדיקט דעם קעניג אין קאָלאַבאָרירן מיט די דײַטשן . "
אינעם חשבון פֿון די צוועלף שבֿטים , וואָס האָבן געבראַכט די קרבנות אין דער פֿאָריקער פּרשה , זענען אַרײַן די צוויי טיילן פֿון שבֿט יוסף , אַפֿרים און מנשה , אָבער נישט די כּהנים און לוויים .
בערך אַזוי האָט זיך אָנגעהויבן אָט דער טאָג מיט 64 יאָר צוריק . מיט 64 ! און איצט וועגן דער " ייִדישקע " , כאַשע בערקאָוויטש , ווי איך האָב זי פֿאַרגעדענקט , און גאָט ווייסט פֿאַרוואָס כ ' האָב ביז הײַנט נאָך וועגן איר ניט דערציילט , כאָטש זי האָט עס אמת פֿאַרדינט . זעט אויס , אַז צו מאָל גייט עס אַזוי אויף דער וועלט , איז וועלן מיר מיט אַ ניט ־ דערלאָזלעכער פֿאַרשפּעטיקונג אויפֿמישן די פֿאַרגאַנגענהייט .
די קאָנדוקטאָרשע אין אונדזער וואַגאָן האָט אַלעמען געוואָרנט , אַז מע טאָר ניט עפֿענען די פֿענצטער , ווײַל - מע גנבֿעט . זײַנען מיר טאַקע געפֿאָרן פֿאַרשפּאַרט , אָבער אויף דער גרענעץ זײַנען צו אונדז אַרײַן די רומענישע גרענעצלער . אין די פּעסער האָבן זיי קוים אַרײַנגעקוקט , דער עיקר , געבעטלט , מע זאָל זיי געבן אַ פּעקל ציגאַרעטן צי לכל - הפּחות אַ ציגאַרעט . ס ׳ האָבן מיר זיך אויך פֿאַרגעדענקט די דערפֿער , וווּ קיין סימן פֿון עלעקטריע איז ניט געווען , און די פּרימיטיווע אויטאָס , " דאַטשיאַ " האָבן זיי , דאַכט זיך , געהייסן . . .
געוויינטלעך , ווען דער אַמעריקאַנער ראַט פֿון מאָדערן ־ אָרטאָדאָקסישע רבנים ( " אַר ־ סי ־ איי " ) גיט אַרויס אַ נײַע תּקנה , הערט מען דאָ און דאָרט אַ פּראָטעסט פֿון געוויסע רבנים אין דער אָרגאַניזאַציע , אָבער מיט דער צײַט בעט מען זיך איבער , אָדער די אָפּאָזי ציע שלינגט עס אַראָפּ , צוליב שלום ־ בית .
די הויז וועט זייַן געפונען אין אַ נאַטירלעך באַשטעטיקן מיט מאַסלינע ביימער און ויסגעצייכנט קוקן און עס באשטייט פון אַ קיך - לעבעדיק צימער , 1 קלאָזעט , סטאָרידזש געגנט , גרויס וועראַנדאַז אַרום הויז , און 2 בעדרומז . יעדער שלאָפצימער האט פיטאַד גאַרדעראָב , די קיך געגנט האט ילעקטריקאַל וויירינג און פיטאַד קאַבערדז און עס איז אַ סטערוויי מיט צוטריט צו די דאַך פֿאַר נוצן ווי וועראַנדאַ . דעם פּראָיעקט וועט זייַן קאַנסטראַקטיד פון 1st סאָרט מאַטעריאַל מיט טאָפּל ציגל פונדרויסנדיק ווענט , ינסאַליישאַן אין - צווישן פון פּאָליורעטהאַנע , טאָפּל - גלייזד אַלומינום טירן , קאָנקרעט און ציגל קאַנסטראַקשאַן לויט צו אַנטי סייזמיק רעגולאַטיאָנס . די הויז איז דיזיינד מיט אַ פייַן מישן פון פאַרשידן מאַטעריאַלס און איז איבערגעגעבן מיט באַהיצונג און זונ - טאַפליע - קעסל .
נאָך דעם ווי דער זשורנאַל " סאָוועטיש היימלאַנד " , וואָס פֿלעגט אויסגעהאַלטן ווערן פֿון דער מלוכה , האָט זיך געשלאָסן , האָט ווערגעליס אָנגעהויבן אַליין אַרויסלאָזן דעם זשורנאַל " די ייִדישע גאַס " ( 1992 ־ 1998 ) . צום באַדויערן , עטלעכע חדשים פֿאַר זײַן טויט ( 1999 ) האָט מען ווערגעליסן פֿאַרפֿירט און אָפּגענאַרט : אַ קאָמערץ ־ פֿירמע האָט פֿאַקטיש פֿאַרכאַפּט און צוגענומען בײַ אים דעם בנין אויף קיראָוו ־ גאַס , וואָס האָט געהערט צו דער רעדאַקציע . אַ היפּשע צײַט האָבן זיך אין הויף געוואַלגערט ייִדישע מאַנוסקריפּטן און פּאַפּירן . . .
איך האָב געקענט אַ פּראָזאַיִקער , וואָס האָט אים געפּרוּווט נאָכמאַכן . געווען איז עס אין טשערנאָוויץ און אין בעלץ , וווּ אַ ייִדיש וואָרט האָט מען נאָך ניט באַדאַרפֿט פֿאַרטײַטשן . געפּרוּווט , נאָר ס ׳ האָט זיך ניט באַקומען . מען קען זײַן אַ גוטער שרײַבער און אַ שוואַכער פֿאָרלייענער . ס ׳ איז קיין נײַעס ניט , נאָר פֿאַרוואָס ניט דערמאָנען .
אינעם זשורנאַל " מיטטיילונגען " האָבן זיך אָפּגעדרוקט אַרטיקלען פֿון פֿאָלקלאָר ־ זאַמלערס נישט בלויז פֿון דײַטשלאַנד און עסטרײַך , נאָר אויך פֿון רוסלאַנד , פּוילן און גאַליציע . אַ טייל פֿון די זאַמלערס פֿון די דײַטש ־ רעדנדיקע לענדער זענען געפֿאָרן אין די ייִדיש ־ רעדנדיקע לענדער און דאָרטן פֿאַרשריבן די מאַטעריאַלן ; אַנדערע האָבן געזאַמלט ייִדישן פֿאָלקלאָר בײַ די מיזרח ־ אייראָפּעיִשע עמיגראַנטן אין עסטרײַך און דײַטשלאַנד . אין אַ נומער פֿון 1913 , האָט אַ . מ . גאָנצער פֿון בערלין אָפּגעדרוקט זײַן פֿײַנע זאַמלונג פֿון " ייִדישע רעדנסאָרטן און פּאַראָדיעס פֿון ליטע " . מוסטערן פֿון זײַנע מאַטעריאַלן :
מתיא 24 , 23 - 25 - אויב איר אויב עמעצער האט געזאגט , זע , דער משיח איז דאָ ! " אָדער , ' דאָ עס איז ! " צוטרוי . שטיי אויף פאלשע מאַסייאַז און פאלשע נביאים , און וועט טאָן גרויס צייכנס און וואונדער , אַזוי צו נאַרן ( אויב מעגלעך ) אַפֿילו די אויסדערוויילטע . זע , איך האָבן דערציילט איר פארויס .
מע דאַרף זאָגן , אַז מעג לעכ קייטן צו דערשטיקן דעם מערבֿ דיקן טייל פֿון בערלין , אָן דירעקטע מיליטערישע מיטלען , האָט סטאַ לין און זײַן קליקע געהאַט איבער גענוג . צו באַוואָרענען אַ פֿיל ־ מי ליאָניקע שטאָט מיט שפּײַז , וואַ סער , עלעקטריע וכּדומה איז אין אַ באַלעגערונג נישט פֿון די לײַכ טע זאַכן , בפֿרט אַרומגערינגלט מיט אַ מילי טער ־ וואַנט . ס ' האָט שוין אויס געזען , אַז קיין אויס וועג איז בײַ דער מערבֿדיקער קאָ אַליציע ניש טאָ . די אָנגענומענע שפּאָר ־ מיט לען - עלעקט ריע האָט מען באַ קומען בלויז צוויי שעה אַ טאָג , דער געזעלשאַפֿטלע כער טראַנס פּאָרט האָט גע אַרבעט נאָר אין דער פֿרי און פֿאַר נאַכט , וואַ סער און שפּײַז ־ פּראָ דוקטן זײַ נען נאָרמירט - האָבן ווייניק געהאָלפֿן . די פּאַ ניק ־ שטימונג האָט אָנגענומען כּוח . . .
אין דער אמתן , האָט די שארית - הפּליטה געשאַפֿן נאָר איינעם , און דווקא גאָר ניט דעם גרעסטן , חלק אין דער אַלגעמיינער די - פּי - באַפֿעלקערונג . למשל , אין 1946 איז די צאָל פּוילישע " די - פּיס " געווען פֿיר מאָל גרעסער פֿון דעם ייִדישן קאָנטינגענט . איך ווייס פֿון מײַן אייגענער דערפֿאַרונג , אַז דאָס קען זײַן אַ נײַעס פֿאַר אַ סך ייִדן , בפֿרט פֿון דעם ייִנגערן דור . ווען איך דערמאָן אין מײַנע לעקציעס ניט - ייִדישע ד ־ י ־ פּיס , זע איך , אָפֿט מאָל , אַז די סטודענטן בלײַבן פֿאַרחידושט פֿון דער דאָזיקער אינפֿאָרמאַציע , ווײַל פֿאַר זיי איז די - פּי אַ ייִדישער באַגריף , ניט זעלטן - אַ טייל פֿון זייער משפּחה - געשיכטע . ניט צופֿעליק איז דאָס וואָרט " די - פּי " אַרײַן אין אוריאל ווײַנרײַכס ווערטערבוך , בײַנאַנד מיטן סינאָנים " פֿאַרוואָגלטע " .
מאַנגער דערציילט , אַז אין אַמאָליקן שטעטל זײַנען געווען הונדערט לצנים און איין רבי , בעת אין אַן אַמעריקאַנער שטאָט זײַנען פֿאַראַן הונדערט ראַבײַס און אַפֿילו נישט קיין איין לץ . ווי זאָגט מען :
דזשוניער 17 טעג אַ חודש איז דורכגעגאנגען זינט דער אינצידענט 14 מענטשן זענען געווען אַ ביסל ינדזשערד און צו זייַן סלאַשט ינדיסקרימאַנאַטלי אויף פּאַסאַזשיר ויטאָבוס טאָרידע סטאנציע וועסט עקסיט . טראַינינג און אינצידענט סימיאַליישאַן פאַנטאָם רעצייעך איז בדעה פֿאַר ויטאָבוס אָפּערייטינג פירמע , אַזאַ ווי ינקריסינג לערער 江 戸 川 学园 צו פּאַטראָל די סטאַנציע און דאַמידזשד אַ נומער פון סטודענטן האָבן סטעפּט אַרויף זיכערהייַט מיטלען . [ סאַקומאַ קאַזוטערו , האַשיגוטי אַקיראַ ; סימולאַטיאָן טראַינינג אויף דער מאָרגן פון די 17 , נייַן מענטשן ארבעטן קאַנטאָ ראַילווייַ פון דער שאָפער פון דער ויטאָבוס דינסט וואָס איז געווען די סצענע פון די אינצידענט און שעפּן , געפירט אויס בייַ די ויטאָבוס סטאַנציע פֿאַר פאַקטיש ושיקו . נעמען די ראָלע פון אַ באַאַמטער פון דער פּאַסאַנדזשערז איז סטאַבד מיט אַ מעסער אויף די האַשאָרע אַז אַ יונג פרוי אין אַ מענטש אַרויס די מאַשין . בעת די טראַינינג , די עלעקטראָניש בילבאָרדז דעסטאַניישאַן גוידעס דער שאָפער " ימערדזשאַנסיז ! ביטע רופן די פּאָליצייַ , " די פּנים פון ענדערן , די האָרן געבלאזן , עוואַקוירן צו יבעררעדן פּאַסאַנדזשערז צו עפענען די טיר . די ראָלע פון די פּאָליצייַ פאַרברעכער 取 רי 押 סאַעטאַ 駆 קע 付 קעטאַ . קאַטאָו נאָריאָ שאָפער ס אָנטייל אין די טראַינינג קאַנטאָ טראַנספּאָרט ( 51 ) " איך ווע געלערנט ווי צו האַנדלען . ווען דער אינצידענט פארגעקומען אַלע , " ער האט געזאגט . דער שאָפער האט געבלאזן די האָרן ווי געזונט טאָרידע אינצידענט , וויזאַטערז זענען יוואַקיאַווייטיד . די פירמע האט " נול פראבלעמען , אָבער דער שאָפער איז געווען אַ גוט באַשלוס , " די ראַנג . אבער , ניט ענלעך די פאַנטאָם רעצייעך ויטאָבוס כיידזשאַקינג אינצידענט , עס איז קיין פּלאַץ פֿאַר פאַרהאַנדלונג מיט די פאַרברעכער און גענוג צייַט . ינווענטאָרי דורכקוק צו פאַרמייַדן ימפּאָרץ פון גאָפּל - לעפל איז ניט רעאַליסטיש , " עס איז שווער צו פאַרמייַדן שאָדן " ( די פירמע ) איז אַ שטאַט פון פאַמבאַלינג און פאַרהיטנדיק מיטלען . די פירמע וועט זייַן באקאנט צו יעדער אָפיס און דערפאַרונג פון דער פאַל שעפּן , איז באַטראַכטן ניו מיטלען באזירט אויף די רעזולטאַטן פון דער סימיאַליישאַן געניטונג . אויף די אנדערע האַנט , מיטן און הויך שולן האָבן שוין אַ קאָרבן 江 戸 川 学园 טאָרידע 12 סטודענטן , היטן ווייַטער צו פאַרגרעסערן מער מענטשן וואס היטן אַ טראדיציאנעלן לערער טאָרידע סטאנציע וועסט בעשאַס די מאָרגן קאַמיוט צייַט . אין די סוויווע , ווי גוט ווי פאָרזעצן צו פּאַטראָל די שטאָט פּאָליצייַ און זיכערהייַט לייזאַן . די מיטינגז זענען עלטערן זוכן אויס די אָפּיניאָנס פון די שול ויטאָבוס , די שול איז " צו טוישן , אַרייַנגערעכנט די שווער פּלאַן רעוויזיע , " ער האט געזאגט . אָדער ווערן אַ תּלמיד טרואַנסי , באַדינגונג קאַנסערנז צו סו , ער האט געזאגט . קאָונסעלינג פֿאַר די תלמידים , מענטשן וואס ווילן 21 ( דעצעמבער 31 ) פון איין מענטש ( דעם חודש ) דיקריסט . דער שולע , " סטודענטן האָבן שוין פּושט זיך צו רויק אַראָפּ , איך וועלן צו פאָרזעצן זאָרג פון דעם גייַסט " האט געזאגט . מאָרגנזון , יאנואר 18 [ אַרטיקלען ] מעטראָפּאָליטאַן פּאַליס דעפּאַרטמענט : 2740 מענטשן אנטייל אין טראַינינג פּאָליצייַ פאָרסעס מאָביליזעד ניו יאָר טערראָריסם אינפֿאָרמאַציע לויפן : פון פּאָסט צו פּאָליצייַ צוויי טעג אויף אַ באַזונדער פּלאַץ נאַריטאַ ערפּאָרט : קיטאַטיאָוסען ימבאַרגאָוד סכוירע בדעה פֿאַר שלאָס טראַינינג שיגאַ יאָדער מאַכט פאַבריק : פּאָליצייַ הויפּט וויזיטיד דעם שלאָס טראַינינג אין צוגרייטונג פֿאַר טערראָריסם פּאָליצייַ : 2 טעג טערראָריסם ויספאָרשונג ליקט מאַטעריאַל פאַרגיסן , דער אָנזאָג דעסטאַניישאַן בליצפּאָסט אויף פּלאַץ קאַפּ .
Download XML • Download text
