yid-43
yid-43
View options
Tags:
Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
די פאַרייניקטע שטאַטן האט שוין גערופן די וויגעלע פון פֿרייַהייט און דעמאָקראַסי . פֿרייַהייט פון די יו . עס . באַפעלקערונג אָבער וועגן די לעצטע צען יאר , ספּעציעל ראדיקאל קערטיילד אונטער די טערעץ פון קאַמבאַטינג טערעריזאַם . די ריסטריקשאַנז פון בארעכטיקונג האט פארגעקומען פאר , אָבער נאָך די געשעענישן פון סעפטעמבער 11 , 2001 , מענטשן אין דעם לאַנד זענען גרייט צו וואַלאַנטעראַלי געבן אַרויף גרויס פּאַרץ פון זייער רעכט און פרידאַמז , וואָס וואָלט נאָרמאַלי ווערן לינק צו רעסאָרט . ( דאס איז וואָס איך גלויבן אַז די ארויסטריטן פון סעפטעמבער 11 , 2001 שפּיל אַ גרויס ראָלע אין פּריפּערינג פֿאַר די ניו וועלט אָרדער און דער סוף צייַט events . ) וואָס וואָלט ניט זיין גרייט צו רילינגקוויש עטלעכע פון זייער רעכט ווען נייטיק צו באַוואָרעניש לאַנדיש זיכערהייַט און פאַרהיטן טעראָריסט אנפאלן ?
- און אַזוי איז טאַקע געווען : נאָכן " זאַגס " האָט מען שפּעט אין אָוונט געשטעלט בײַ אונדז אין שטוב אַ חופּה , און דער פֿאַרברענטער קאָמסאָמאָליעץ7 ) הערשקאָוויטש , האָט געזאָגט דעם " הרי ־ אַתּ " , ווי עס פּאַסט פֿאַר אַ ייִדישן חתן . ערשט שפּעטער האָבן מיר זיך דערוווּסט , אַז זײַן טאַטע איז געווען אַ שוחט אין אַ שטעטל אויף אוקראַיִנע , און אַז די פּעטליוראָווצעס האָבן אים דערהרגעט . סעמיאָן אַליין איז דעמאָלט געווען נאָך אַ קינד . בכלל איז ער געווען אַ גוטער מענטש . אַ סך געהאָלפֿן , באַזונדערס , ווען מ ׳ האָט אָנגעהויבן אויפֿהייבן8 ) מענטשן און זיי פֿאַרשיקן קיין סיביר . כ ׳ מיין , אַז נאָר אַ דאַנק אים , האָט מען דעמאָלט נישט געטשעפּעט דעם טאַטן . . .
נעמען שוין די ברידער דאָס בינטל שטרוי און גייען ווײַטער . פֿאָרט זיי אַנטקעגן אַ וואָגן . פֿרעגט זיי פֿונעם וואָגן דער באַלעגאָלע :
אין ישׂראל , צום בידנעם מזל , האָט מען זיך שוין גוט אויסגעלערנט צו דערקענען אַ פֿאַלשן לופֿט ־ אַליאַרם און אַן אמתן . אָנהייב וואָך זײַנען אין ישׂראל דורכגעפֿירט געוואָרן געניטונגען " אויף מאַלע וואָס . . . " , וואָס אין אַן אַנדער לאַנד אין אייראָפּע אָדער אַמעריקע , וואָלטן אַזעלכע געניטונגען קיין באַזונדערן אויפֿמערק נישט צוגעצויגן . נאָך מער : די איבערגעטריבענע שפּיל מיט פֿאַרבלוטיקטע פֿאַרוווּנדיקטע , באַגלייט מיט זשום און רעש פֿון אַליאַרמירנדיקע אַמבולאַנסן און שׂריפֿה ־ מאַשינען , רופֿן אַרויס אַ סקעפּטישן שמייכל . הגם , אויך אין די מערבֿ ־ לענדער , זײַנען פֿריש אין זכּרון די קאַטאַסטראָפֿאַלע בילדער נאָך די טעראָריסטישע אַטאַקן .
די בערזע אין ניו ־ יאָרק האָט געפּלאַצט , און די הונדערטער פֿינאַנץ ־ אַרבעטער , וואָס די אַרבעט ־ וויזע אין אַמעריקע האָט זיי געגעבן די מעגלעכקייט צו מאַכן אַ שיינעם גראָשן , מוזן פֿאַרלאָזן די " גאָלדענע אַמעריטשקע " . לויטן געזעץ , האָט דער גאַסט ־ אַרבעטער 30 טעג צו געפֿינען זיך אַ נײַע אַרבעט . צוליב דעם דאַרף ער זיך ווידער " פֿאַרקויפֿן " צו אַ נײַעם באַלעבאָס , אָבער אין די איצטיקע צײַטן צו געפֿינען אַן אַרבעט , בפֿרט אינעם פֿעלד פֿון עקאָנאָמיע און פֿינאַנצן , איז כּמעט אוממעגלעך .
ס ׳ רובֿ וויסנשאַפֿטלער האָבן אָפּגעוואָרפֿן זײַן היפּאָטעז ; עטלעכע אַנדערע פֿאָרשער האָבן אָבער אויך באַשטעטיקט קעווראַנס עקספּערימענטן . אויב קעווראַן איז טאַקע גערעכט , שטעקט אינעם לעבן - לאו ־ דווקא אינעם מענטש - עפּעס אַ מיסטעריעזער כּוח , וואָס איז העכער ווי די גרענעצן פֿון דער פֿיזישער נאַטור .
די ערשטע גרופּעס יונגע ייִדישע סטו דענטן האָבן זיך אָרגאַניזירט אין 1923 , ווען עס זײַנען אין וואַרשעווער אוניווערסיטעט נאָך ניט געווען קיין סעמינאַרן אָדער אַ קאַטעדרע פֿון ייִדישער געשיכטע . די איני ציאַטיוו איז געקומען פֿון עמנואל רינ געל בלום - ער האָט דעמאָלט שטודירט געשיכטע אין אוניווערסיטעט . מער ווי דרײַסיק מיטגלידער פֿון דער גרופּע האָבן זיך באַטייליקט אין דיסקוסיעס . רינגעלבלום האָט זיך באַקלאָגט אויף דעם מצבֿ פֿון דער ייִדישער וויסנשאַפֿט אין יענער תּקופֿה :
מיטן אויסבראָך פֿון דער מלחמה אַנטלויפֿט זי קיין רוסלאַנד און אויך דאָרט שפּילט זי ייִדיש טעאַטער ( מען האָט נאָך דעמאָלט געמעגט ! ) . אַ געוויסע צײַט האָט זי געשפּילט אין דעם אַזוי גערופֿענעם " ביאַליסטאָקער ייִדישן מיניאַטור ־ טעאַטער " .
דעם אַנדערן טאָג איז שוין אַרויס אַ געפערלעכער פאַשקעוויל אַקעגן דעם קיוויאַשדער רבי ' ן שליט " א און ער איז צוריק צום רבי ' ן און געפרעגט דעם רבי ' ן זו שכרה ? , האָט דער רבי געהייסען אַרויס געבן אַ צעטיל פון התאחדות הרבנים זיך אָנצונעמען פאַר דעם קיוויאַשדער רבי ' ן און מיט דעם האָט זיך געענדיגט די שחיטה .
120 , 000 פּליטים זענען דורכגעגאַנגען דורך דעם זאַלצבורגער פּונקט . צװײ מאָנאַטן פֿאַרן פּראָקלאַמירן די ייִדישע מדינה אין 1948 , איז דער העלדישער אַבא אָנגעקומען אַלײן אומלעגאַל צו די ברעגן פֿון ארץ ־ ישׂראל . נאָך צװײ יאָר אַרבעט אין חיפֿהר פּאָרט איז ער באַשטימט געװאָרן ווי אַ מיטגליד פֿון ישׂראלס געהײם ־ דינסט אין רױם , װאָס איז שפּעטער פֿאַרװאַנדלט געװאָרן אין דער געהײם ־ אָרגאַניזאַציע , באַקאַנט װי דער " מוסד " , און אַבא גפֿן איז געװען איר שעף .
לויט די צײַטונגען אין אויסלאַנד , העלפֿט צפֿון ־ קאָרעע די סיריער צו אַנטוויקלען נוק לעאַר געווער און האָט אַהין געשיקט נוקלעאַ רע וויסנשאַפֿטלער , אינזשענירן און עקספּערטן . ווי עס שרײַבט די " וואַשינגטאָן פּאָסט " , העלפֿט צפֿון ־ קאָרעע אויפֿבויען אין סיריע אַ נוקלעאַרן רעאַקטאָר . די " ניו ־ יאָרק טײַמס " באַמערקט , אַז קיין סיריע זענען אָנגעקומען טראַנספּאָרטן פֿון נוקלעאַרן מאַטע ריאַל אויף צפֿון ־ קאָרעיִשע שיפֿן . אַזוי ווי צפון - קאָרעע האָט זיך פאַרפליכטעט פֿאַר די אַמעריקאַנער צו ליקווידירן זייער נוקלעאַרע פּראָגראַם , פֿאַרקויפֿן זיי זייער נוקלעאַרע סחורה צו די איראַנער און סיריער .
« אַלע טעראָריסט באָמבס האָבן יעדער טעראָריסט האט אַ באָמבע | אַלפּ ( אַוופּ ) הס באָנוס עקסטרע געלט פֿאַר די הס מיט אַוופּ »
טויזנטער פֿון די פֿאַרפֿאָלגטע ייִדן זענען אָנגעקומען קיין ארץ ־ ישׂראל , וווּ זיי האָבן געפֿונען אַ דאַך איבערן קאָפּ . אָבער אויסגעוואָרצלטע פֿון זייערע היימען און זייערע פּראָפֿעסיעס , זענען זיי דורכגעגאַנגען ניט קיין לײַכטן אַבסאָרבציע ־ פּראָצעס , אין דעם שווערן עקאָנאָמישן מצבֿ וואָס האָט דאַן געהערשט אין לאַנד .
« מעלבערן קאַפּ טשאַלאַנדזש ( פראַנקיע דעטטאָרי ראַסינג ) | מעלבערן קאַפּ טשאַלאַנדזש ( פראַנקיע דעטטאָרי ראַסינג ) »
גלײַכצײַטיק , טראָגט אין זיך מעדוועדיעווס פּראָיעקט עפּעס אַ שפּיל אין דעמאָקראַטיע . עס וועט זײַן אַ ביסל גרינגער צו רעגיסטרירן אַ פּאַרטיי און צו באַקומען די רעכט אויף צו באַטייליקן זיך אין די פּאַרלאַמענטאַרע וואַלן . מע שאַפֿט ניט אָפּ די 7 ־ פּראָצענטיקע שפּאַרונע אויף דורכצוגיין אין פּאַרלאַמענט , אָבער די פּאַרטיי , וואָס וועט אָנקלײַבן 5 פּראָצענט באַקומט אַ צוקערקע - זי האָט אַ שאַנס צו האָבן אַ דעפּוטאַט אָדער אַפֿילו צוויי דעפּוטאַטן . אויף דער רוסישער שקאַלע איז עס שוין אַ שטיקל דעמאָקראַטיע .
עס איז קיין צווייפֿל נישט , אַז מיר וואָלטן געקאָנט באַנוצן סעסיל כוראַניס ווערטער אויך לגבי אונדז . נישט איינמאָל האָבן מיר חרטה געהאַט אין די 60 יאָר פֿון אונדזער עקזיסטענץ אויף זאַכן , וועגן וועלכע מיר האָבן נישט געלערנט קיין לעקציע . אָבער אַרײַנ גייענדיק אין 61סטן יאָר פֿון אונדזער אומאָפ ּהענ גיקייט , וויל ישׂראל יאָ פֿאַרריכטן אַ פֿעלער וואָס טעאָדאָר הערצל האָט , לויט שמעון פּערעסן , געמאַכט מיט 111 יאָר צוריק . אין אַן אינטערוויו פֿאַר אַ פֿראַנצויזישער צײַטונג , האָט אונדזער פּרעזידענט , שמעון פּערעס , זיך אויסגעדריקט : " טעאָדאָר הערצלס וויזיע האָט דערבראַכט צו דער שאַפֿונג פֿון אַן אומאָפּהענגיקער ייִדישער מדינה , וואָס האָט איבערגעשטיגן אַלע זײַנע טרוימען , אָבער ער האָט נישט גענומען אין חשבון די עקזיסטענץ פֿון אַן אַנדער פֿאָלק , און עס איז איצט די צײַט צו פֿאַרריכטן דעם דאָזיקן פֿעלער און אויפֿשטעלן אַן אומאָפּהענגיקע פּאַלעסטינער מדינה . עס איז אין ישׂראלס אייגענעם אינטערעס מיר זאָלן דערגרייכן אַ שלום אויף דער באַזע פֿון צוויי סעפּאַראַטע בליִענדיקע , מאָדערנע , דעמאָקראַטישע און פּראָספּערירנדיקע מדינות " .
און אָט הערן מיר שוין גאָר אַ פּירוש ־ אָפּגעבאַקענע נײַעס : די ראַדיאָ ־ סטאַנציע " גלי ־ צה " ל " טיילט מיט , אַז בעתן דורכמאַכן אַ געניטונג ־ קורס אינעם זומער ־ קעמפּ , זײַנען די דערוואַקסלינגען פֿון דער סקויט ־ באַוועגונג " צופֿים " באַלעסטיקט און פֿאַרגוואַלדיקט געוואָרן מצד אַנדערע סקויטן . מיר וועלן דאָ נישט אַרײַנלאָזן זיך אין פּרטים , וואָס די 15 ־ יאָריקע ייִנגלעך און מיידלעך האָבן איבערגעגעבן , אָבער די דאָזיקע מעשׂים שטייען אין איין ריי מיט די מעשׂים פֿון דעם געוועזענעם מדינה ־ פּרעזידענט פֿון ישׂראל , אין וועלכע עס באַשולדיקן אים די געליטענע פֿרויען .
שנײַדט יעדע אַוואָקאַדע אין דער לענג אויף העלפֿט , און וואַרפֿט אַרויס דעם קערל . ניצנדיק אַ גרויסן לעפֿל , נעמט אַרויס יעדע פֿון די 6 העלפֿטן פֿונעם שאָלעכץ , און לייגט די אַוואָקאַדע ־ העלפֿטן אויף אַ טאַץ . באַגיסט די אַוואָקאַדעס מיטן לימענע ־ זאַפֿט , שאַרפֿן סאָוס און עטלעכע טראָפּנס איילבערט ־ בוימל .
זײַן באַשלוס זיך אָפּצוגעבן אין גאַנצן מיט אַ ווערטערבוך , וואָס פֿאַרבינדט די צוויי שפּראַכן " אויף צרות " , וואָלט געווען גענוג אינטערעסאַנט , אָבער דערצו איז ער אַפֿילו נישט קיין ייִד . אפֿשר האָט דער טראַגישער גורל וואָס איז באַפֿאַלן סײַ די ווײַסרוסישע ייִדן , סײַ די ווײַסרוסן בעתן חורבן , גורם געווען דעם אינטערעס . נישט זעלטן טרעפֿט זיך אין זײַן לאַנד , אַז אַ ווײַסרוס שאַפֿט קונסטווערק לזכר די אַמאָליקע דאָרטיקע ייִדן . למשל , דער קינסטלער ריטשאַרד גרושאַ שטעלט אויף דענקמעלער אויפֿן אָרט , וווּ מע האָט אומגעבראַכט ייִדן .
מדבר ניגהץ קאַסינאָ אַקטיוולי פּראַמאָוץ פאַראַנטוואָרטלעך גאַמינג און פרעגן אַז איר וויסן דיין לימאַץ . אויב בייַ קיין צייַט איר פילן דיין גאַמינג טעטיקייט איז ארויס פון קאָנטראָל ביטע קאָנטאַקט שטיצן צו פאַרשפּאַרן דיין חשבון .
אויב איר וואָלט ווי צו האַלטן אַ רעקאָרד פון אייער אַרטיקלען איידער איר ויסמעקן זיי , איר קענען נוצן קיין פון די ' דאַונלאָוד ווי . . ' אָפּציעס ליסטעד אויבן צו נעמען אַ קאָפּיע און קראָם זיי אויף אייער אייגן קאָמפּיוטער .
אויפֿן אַנדערן טאָג , זיך אָפּגעוואַשן און אויסגעטרונקען איר גלאָז טיי מיט אַ קיכעלע , האָט שׂרוניע זיך גענומען צו דער אַרבעט . דאָס מעסער אין אירע הענט האָט נאָכגעפֿאָלגט אירע באַוועגונגען . די ווײַסע רעפֿטלעך האָבן זיך אַקוראַט געלייגט שורותווײַז אויפֿן ברויט ־ ברעטל . . .
דער ערשטער עלילת ־ דם אין מיטל ־ עלטער איז געשען אין יאָר 1144 אין ענגלאַנד . מען האָט באַשולדיקט די ייִדן , אַז זיי האָבן דערמאָרדעט אַ קריסטלעך ייִנגל מיטן נאָמען וויליאַם פֿון נאָרוויטש . נאָכדעם , אין יאָר 1255 , האָט מען געפֿוּנען אַ דערמאָרדעט קריסטלעך ייִנגל אין דער שטאָט לינקאָלן אין ענגלאַנד , און די דאָרטיקע ייִדן זענען געוואָרן באַשולדיקט אין באַגיין דעם דאָזיקן מאָרד .
מיר זענען געטינג הויפנס פון די אין פּערט
דערווײַל איז אינעם עלעקטראָנישן קאַ טאַלאָג אַרײַן בלויז בערך 10 פּראָצענט פֿון די ביכער . צום באַדויערן , איז דער ווײַטער דיקער גורל פֿונעם פּראָיעקט נישט קלאָר . די אַדמיניסטראַציע פֿון דער ביבליאָ טעק צאָלט ווייניק און שטערט כּסדר דער אַרבעט ; אינעם בנין פֿונעם " אָפּטייל פֿון אַזיאַטישע און אַפֿריקאַנישע שפּראַכן " איז נישטאָ קיין אינטערנעץ און אַנדערע נייטיקע אינפֿאָרמאַ ציע - קוואַלן . די גאַנצע פֿילזײַטיקע אַרבעט , וועלכע וואָלט אין אַן אַנדער אָרט פֿאַרנומען אַ גאַנצן פּערסאָנאַל מיטאַרבעטער , ווערט דורכגעפֿירט דורך איין מענטש , און האַלט זיך פֿאַקטיש אויפֿן ריינעם ענטוזיאַזם .
עס קומט אַ פונט ווען קינדער אין דער קאַנטריסייד פאַרשטיין אַז זייער משפּחה איז ניט געקענט שטיצן זיי קיין מער אָדער די זידלען איז צו פיל צו שעפּן . דעם בלעטער זיי בלויז 2 אָפּציעס : they can run away from . . . Read More
ווי עס זאָל נישט זײַן , איז דער מצבֿ הײַנט אַ גאָר ערנסטער , נישט בלויז פֿאַר די פּאַציענטן , נאָר פֿאַר די דאָקטוירים און קראַנקן ־ שוועסטער . אַ פּעדיאַטריקער אינעם פּקוח ־ נפֿש ־ אָפּטייל פֿונעם " לאָנג אײַלאַנד דזשויִש האָספּיטאָל " ( אַ שפּיטאָל וואָס איז נישט פֿון די וואָס מע הייסט שליסן ) , וועלכער האָט נישט געוואָלט אָנגעבן זײַן נאָמען , ווײַל ער איז נישט באַפֿולמעכטיקט צו קאָמענטירן וועגן דעם מצבֿ , האָט איבערגעגעבן דעם " פֿאָרווערטס " , אַז זײַן אָפּטייל איז ממש פֿאַרפֿלייצט מיט פּאַציענטן . " יעדן טאָג זענען 100 % פֿון די בעטן אין שפּיטאָל פֿאַרנומען , וואָס רופֿט אַרויס אַ ריזיקע דרוק אויפֿן פּקוח ־ נפֿש ־ אָפּטייל אָפּצוהאַלטן די קראַנקע קינדער ביז ס ׳ וועט זיך באַפֿרײַען אַ בעט . דאָס איז אַ געפֿערלעכע סיטואַציע , ווײַל אַ פּקוח ־ נפֿש ־ אָפּטייל איז נישט מסוגל צו באַזאָרגן די פּאַציענטן מיט אַן אָנגייענדיקער באַהאַנדלונג . . . מיר דאַרפֿן שטעלן בלויז דעם דיאַגנאָז , סטאַביליזירן דעם מצבֿ און שיקן די קראַנקע ווײַטער אין שפּיטאָל אַרײַן . "
די געשיכטע וועט דאָס אַלץ אָבער גאָר גיך פֿאַרגעסן - אין זכות פֿון דעם קורצן קאָלעקטיוון זכּרון .
מיר דאָקטוירים פֿאַרקײַקלעך די אויגן ווען מיר הערן וועגן פּאַציענטן וואָס ווילן דווקא מע זאָל קוועטשן אויפֿן ברוסט כּדי ווידער אָנצוהייבן דאָס האַרץ , אָבער ווילן לחלוטין ניט קיין אָטעם - טרײַבל דורכן האַלדז - ווען ביידע זײַנען געקניפּט און געבונדן ווי טיילן פֿון אויפֿמינטערונגס - פּראָצעס . אָדער ווידער ווען אַ פּאַציענט זאָגט אַז מע וויל יאָ װ טרײַבל דורכן האַלדז , נאָר מע וויל ניט צוגעטאָן ווערן צו אַן אָטעם - מאַשין . אַז מע הייבט אָן מיט אַזעלכע פּישטשעווקעס , איז סײַ צו קאָנקרעט סײַ אומפּראַקטיש .
דאָ זעט מען ווי די ווערטער פֿון רש ״ י זײַנען אַזוי מדוּיק , אַזוי גענוי אויסגערעכנט . ער זאָגט נישט , אַז אַלע רייד און ענינים פֿון תּורה זײַנען יענעם טאָג פֿאַר משה רבינו געוואָרן פֿאַרשטאָפּט , נאָר בלויז צוויי טיילן פֿון דער תּורה : " מסורות " און " מעינות החכמה " . " מסורות " זײַנען די ענינים פֿון דער תּורה , וואָס דער אויבערשטער האָט איבערגעגעבן אינגאַנצן " בעל ־ פּה " , אינגאַנצן מינדלעך , וועלכע זײַנען אַפֿילו נישט אָנגעדײַט אין " תּורה ־ שבכּתבֿ " , אין דער פֿאַרשריבענער תּורה פֿון די פֿינף חומשים . די צווייטע זאַך - " מעינות החכמה " , חכמה ־ קוואַלן - שטעלט מיט זיך פֿאָר די קענטשאַפֿט צו פֿאַרטיפֿן זיך אין דער תּורה דורך פּלפּולים און שאַפֿן חידושים אין דער תּורה .
קלאָודמאַרק דעסקטאָפּ פֿאַר מיקראָסאָפט אַוטלוק 5 . 3 . 6 סאָפטווער צו באַשיצן קעגן ספּאַם
אַפּאַטשי האָט איר גאַט וואָס עס נעמט צו ווערן אַן אַפּאַטשי גאַנער , מלחמה די טאַליבאַן אין אַפגהאַניסטאַן ? מיט עד מאַסי ווי דיין מבֿין פּילאָט , איר זאל נאָר האָבן וואָס עס נעמט . שפּיל איצט צו געפֿינען אויס .
איך קום פֿון דער " אַפּער וועסט ־ סײַד " אין מאַנהעטן . איך לערן זיך דאָס ערשטע יאָר אין באַרנאַרד ־ קאַלעדזש נאָכן פֿאַרענדיקן די " רמז ־ גימנאַזיע " . אונדזער משפּחה איז געקניפּט און געבונדן . מײַן מאַמע פֿאַרנעמט זיך מיט אַ משפּחה ־ געשעפֿט וווּ מיר אימפּאָרטירן געווירצן פֿון דער גאַנצער וועלט . דאָס הויז בײַ אונדז שמעקט אַלעמאָל מיט ריחות פֿון די געווירצן . מײַן טאַטע איז אַן אַדוואָקאַט און האָט ליב צו דערציילן וויצן . מײַנע באָבע ־ זיידעס זײַנען אַלע געראַטעוועטע פֿונעם חורבן . יעדערער פֿון זיי האָט אַ וועלט פֿון איבערלעבונגען . זיי זײַנען פֿאַר מיר אַ מאָדעל פֿון כּוח , העלדישקייט און רעטונג . זיי האָבן אין מיר אײַנגעוואָרצלט דרך ־ ארץ פֿאַר דער פֿאַרגאַנגענהייט און בטחון אין דער צוקונפֿט . דער טאַטע רעדט נאָך ביזן הײַנטיקן טאָג צו זײַנע עלטערן אויף ייִדיש , אַזוי אַז דער ייִדיש ־ קלאַס האָט אויפֿגעהיייטערט מײַן גאַנצע משפּחה . ווען איך דערצייל מענטשן , אַז איך נעם ייִדיש אין קאָלומביע , קריג איך בליקן פֿון שאָק . אָבער ס ׳ רובֿ פֿון זיי זאָגן מיר ווי וויכטיק עס איז צו האָבן אַ שפּראַך ווי ייִדיש וואָס זאָל ממשיך זײַן און בליִען .
כּדי צו דערטראַכטן זיך צו עפּעס אַ המצאה , אַפֿילו זייער אַ לאָגישע , מוז מען קודם האָבן אַ " פֿינקעלע " פֿון אינטויִציע . הגם אינטויִציע איז געוויינטלעך אָפּגעטיילט פֿון לאָגיק , רינגלט זי תּמיד דעם מענטש , ווי אַן " אינערלעכער סכך " . אין די ימים ־ נוראָים רירט מען דעם דאָזיקן " דאַך " , און מע אַנטפּלעקט אין זיך דאָס פֿאַרבאָרגענע ג ־ טלעכקייט . די דאָזיקע דערפֿאַרונג העלפֿט צו אַנטפּלעקן קדושה נישט בלויז אין דער הויכער איבערראַציאָנעלער וועלט , נאָר אויך אונטערן " סכך " - אין דער וועלט פֿון ראַציאָנעלן שׂכל .
פּאַוערד דורך קוויטל און לינק מאַנאַגער ווערסיע 4 . 0 . 006 דרוקרעכט © 2009 וואָלפשעאַד סאָלוטיאָנס . אַלע רעכט רעזערווירט . שפּראַכן איבערזעצונגען געשטיצט דורך וובעט 4 . 2 . 2 פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 3 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . אלע רעכט רעזערווירט . דיזיינד און דעוועלאָפּעד דורך vBskin . Net מאַנשאַפֿט
ייִדן זײַנען רײַך אין גלויבן און איבערגלויבן , אין פֿאַרשיידענע שיטות און כּיתּות , סעקטעס , רבייִשע און רבנישע דינאַסטיעס , אַתּה בחרתּנוניקעס , קנאָים , צבֿועקעס ; ווער רעדט שוין וועגן די פֿרײַדענקער , אַפּיקורסים , אַטעיִסטן , וועלטלעכע , וואָס רופֿן זיך סעקולאַריסטן , פּאָליטישע און נאַציאָנאַלע פּאַרטיי ־ אָנהענגער . ווער קען זיך צו אונדז גלײַכן . איין זאַך האָבן מיר נאָך נישט באַוויזן , און דאָס איז צו שאַפֿן אַטעיִסטיש ־ אַפּיקורסישע שטיבלעך , אַגנאָסטישע און פֿרײַדענקערישע באַוועגונגען וואָס זײַנען כּופֿר ־ הכּל , ווײַל די ציניקער צווישן אונדז האָבן אָנגעוווירן יעדן שמץ פֿון גלויבן און אומגלויבן . נישט געקוקט אויף דעם אַלעם , ווען נישט דער חורבן , וואָלטן מיר זיכער באַרײַכערט געוואָרן פֿון צענדליקער אינטערעסאַנטע כּופֿר ־ בעיקרניקעס פֿון אונדזער אמונה .
טשעטשניע איז בגוואַלד געבליבן אין רוסלאַנד , אָבער אַבכאַזיע און דרום ־ אָסעטיע האָבן זיך נישט נאָכגעגעבן . פֿונדעסטוועגן , ווי יעדער באַנאַנע ־ רעפּובליק מוזן זיי האָב אַ ממשותדיקן פּאַטראָן . פּוטינס רוסלאַנד איז געוואָרן זייער פּאַטראָן . צו קאָנטראָלירן די אָרדענונג אין יענעם ראַיאָן , האָט דער זיכערהייט ־ ראַט בײַ דער " יו ־ ען " פֿאַרטרויט דעם אַזוי גערופֿענעם " באַגרענעצטן שלום ־ קאָנטינגענט " - אַ טייל פֿון דעם רוסלענדישן מיליטער . דעמאָלט האָט רוסלאַנד אויסגענוצט די געלעגנהייט און פֿאָרגעלייגט די אײַנוווינער פֿון די צוויי רעפּובליקן צו באַקומען די רוסלענדישע פּאַספּאָרטן . אויף אַזאַ ממזרישן אופֿן איז אַ היפּשער טייל פֿון די געוועזענע גרוזינער בירגער אויטאָמאַטיש געוואָרן בירגער פֿון רוסלאַנד . איצט , נאָך די ערשטע פֿײַער ־ אַטאַקן פֿון דער גרוזינער זײַט , האָט דער פֿאַקט געגעבן דעם רוסלענדישן פּרעזידענט , דמיטרי מעדוועדיעוו , דאָס רעכט צו זאָגן , אַז די רוסישע אַרמיי מוז פֿאַרטיידיקן און ראַטעווען די בירגער פֿון רוסלאַנד " פֿונעם גרוזינער גענאָציד " . צי שטעקט טאַקע די אמתע סיבה אינעם " פֿאַרטיידיקן און ראַטעווען " ? צי זײַנען דען די רוסישע " רייניקונגען " אין טשעטשניע נישט אויסגעפֿירט געוואָרן קעגן די אייגענע רוסלענדישע בירגער ?
דער לאַנגער קינסטלערישער וועג פֿון משה יאַסור , אַ געבוירענער אין רומעניע , האָט אים געפֿירט פֿון יאַס , קיין ישׂראל און דערנאָך קיין ניו ־ יאָרק . כאָטש ער רעזשיסירט שוין לאַנגע יאָרן אינעם בוקאַרעשטער ייִדישן מלוכה ־ טעאַטער , וועט ער צום ערשטן מאָל שטעלן פֿאַרן " פֿאָלקסבינע ־ נאַציאָנאַלן ייִדישן טעאַטער " זײַן באַאַרבעטונג פֿון באַשעוויסעס קלאַסישער דערציילונג " גימפּל ־ תּם " . די פּרעמיערע וועט פֿאָרקומען דעם 23סטן נאָוועמבער און מע וועט זי פֿאָרשטעלן ביזן 28סטן דעצעמבער .
« צו קאָנטראָלירן די געדיכטקייַט פון די באַקפּאַק פון אנדערן שפּילער אין טפ2 - גייד - וידאו | ווי צו אָפּלאָדירן אייער באַליבט גאַמעס אויף פּספּ - גייד - וידאו »
וויבאלד די זאליס - זעענדיג אז זיי האבן פארלוירן דעם דעת הקהל איבער די דין תורה פרשה - האבן לעצטנ ' ס אנגעהויבן טושן די מוחות מיט גראבע און אפענע שקרים וכזבים איבער ווער עס וויל נישט גיין צו דין תורה , פיל איך א פליכט צו איבערגיין אין קורצע פונקטן , וואס זאלן נישט שווער מאכן אויף די ליינער , די גאנצע השתלשלות הדברים , ליינט ביטע די גאנצע זאך מיט געדולד , און איבערצייגט זיך אליין למי החותמת ולמי הפסולי " ם . - דער ערשטער פארלאנג זיך צו שטעלן צו די " ת איז געקומען מצד די אהרונים א ' וארא תשס " א , ווען זיי האבן געבעטן פון דעם וויליאמסבורגער דיין און רז " ל פילאפף און רש " ל וויינבערגער אז זיי זאלן מזמין זיין ר ' יעקב כהנא לדין , קיין אנטווארט אויף דעם איז קיינמאל נישט געקומען . - פון ווען די ערשטע הזמנה איז ארויסגעשיקט געווארן , האט גענומען צוויי חדשים ביז די זאליס האבן זיך אפילו וויסנדיג געמאכט פונעם בי " ד . אינצווישן האבן זיי געפאטשקעט אין קהל כאדם העושה בתוך שלו . - ווען זיי האבן זיך שוין יא וויסנדיג געמאכט , האבן זיי געלאזט וויסן אז זיי זענען נאר גרייט צו גיין צו דין תורה צו די דיינים וועלכע האבן שוין פון פאראויס געפסק ' עט , אין אנדערע ווערטער , נאר דארט וואו דער פסק דין איז שוין ארויסגעקומען . . . זיי האבן אויך מסכים געווען - לויט זייערע ווערטער , לפנים משורת הדין - צו גיין צו אנדערע דריי בתי דינים , וואס יעדער נארמאלער מענטש וועלכער איז באקאנט אין די היסטאריע פון סאטמאר איז מודה אז דער פסק איז דארט געווען אפגעזיגלט נאך איידער מען איז אפילו אריין צום בי " ד און אפילו נאך בעפאר דער סכסוך האט זיך בכלל אנגעהויבן איז שוין ביי יענע בתי דינים געווען אפגעשריבן דער פסק . . . - ווען די אהרונים האבן געזאגט אז זיי זענען נאר גרייט צו גיין צו געהעריגע בתי דינים , ווי מכון להוראה , טארטיקוב , און בעיקר ביי א זבל " א , וואס איז דער מערסטער יושר ' דיגער וועג צו גיין צו דין תורה , האבן זיי דאס אפגעווארפן , אן אנגעבן קיין הסבר מיט וואס יצחק מאנדל איז בעסער ווי מכון להוראה - אחוץ דעם פארשטענדליכן אויבנדערמאנטן טעם , וואס דאס האבן זיי דאך נישט געקענט אנגעבן . - נאך ארום צוויי חדשים האבן זיי פון דעם אויך צוריקגעצויגן , און זיי האבן געלאזט מעלדן אז מ ' קען נאר גיין צו דין תורה צו די פיר דיינים וועלכע האבן שוין פון פאראויס אפגעשריבן זייער " פסק דין " . . . און וועלכע האבן ניטאמאל מזמין געווען לדין די יחידים המשתלטים על הציבור ווען די ראשי הקהילה האבן דאס פון זיי פארלאנגט ! א קלארער באווייז וועלכן " יושר " די ראשי הקהילה האבן ביי זיי געקענט ערווארטן . - אין יענער צייט זענען קיינמאל נישט אנגעגעבן געווארן קיין שום תנאים וואס זיי פארלאנגען ביים קומען צו דין תורה . עס איז געווען ביי זיי אפגעמאכט אז זיי גייען אויסדריקליך נאר צו דיינים מיט א פון פאראויס באשטימטע מיינונג . - אזוי זענען פארלאפן צוויי גאנצע יאר , אינצווישן זענען די ראה " ק געצווינגען געווען אריינצוטראגן דעם סכסוך אין געריכט [ ווייל עס איז שוין אט אפגעלאפן די 120 טעג וואס מען קען לעגאל " טשעלענזשען " די אומלעגאלע וואלן , וואס וואלט אויטאמאטיש אריינגעשטעלט געזעצליך ר ' יעקב כהנא אלס ראה " ק , און עס וואלט שוין געווען א מעוות לא יוכל לתקון ] , די ראה " ק האבן געמאכט מערערע פרואוון צו ברענגען דעם סכסוך צו א גמר , אריינגערעכנט דעם הסכם וואס איז געחתמ ' עט געווארן אנהייב יאר תשס " ב ביי הגרי " ד הארפענעס שליט " א וואו מיר זענען מסכים זיך צו צעטיילן מיט די נכסי הקהילה אין וויליאמסבורג לויט פראצענט ( דער פארשלאג וואס ר ' שאול האט " אויסגעטראפן " צוויי וואכן צוריק ) , און אויף די טענה פון ר ' שאול פערלשטיין ענטפערט ר ' אלישע הורוויץ אז ער איז גרייט אז מען זאל ביי דעם זבל " א בי " ד דן זיין אויך איבער סיי וועלכע טענה זיי האבן צו די קהילה אין קרית יואל . אבער אויסער א גענעראל פארזאמלונג וואו ר ' שאול האט אלעס אפגעווארפן האט מען פון יענעם לאגער גארנישט געהערט . - נאך גאנצע צוויי יאר וואס זיי האבן זיך משתמט געווען פון גיין צו דין תורה , מיטאמאל , ויבא ! מען האט אנגעהויבן הערן פון זיי ! ! ! המשך יבא בע " ה .
ביידע זענען אַויסגעוואַקסן אויפֿן באָדן פֿון דער נויט און פֿאַרצווייפֿלונג , וואָס האָט באַהערשט די נויט - לײַדנדיקע און די נויט - באַדראָטע באַפֿעלקערונג בעת און נאָך דער לבֿנון ־ מלחמה און אין דער צײַט פֿון דער פּאַלעסטינער " קאַסאַמען " - אָפֿענסיווע .
בײַם סוף פֿון אונדזער פּרשה איז דאָ דער אָנזאָג פֿון דעם אויבערשטן צו משה רבינו " בעצם היום הזה לאמור : עלה אל הר העבֿרים הזה הר נבֿו וגו ׳ ומות בהר " - דער אויבערשטער האָט געזאָגט צו משה רבינו אין מיטן טאָג אַזוי צו זאָגן : גיי אַרויף אויף אָט דעם " עבֿרים " ־ באַרג , דעם באַרג נבֿו , און דאָרט זאָל משה נפֿטר ווערן . . . דער אויסדרוק " בעצם היום " , וואָס מיינט ממש אין מיטן טאָג , דערשײַנט נישט אָפֿט אין דער תּורה . וואָס איז דאָ די תּורה אויסן צו באַטאָנען ?
ייִדיש ־ שבת אין באָלטימאָר װעט פֿאָרקומען דעם 22סטן ־ 23סטן אַפּריל . גיט אַ קװעטש דאָ פֿאַר װײַטערדיקע פּרטים .
מיר דאַכט זיך איצט , אַז איך זע דעם דרך - המלך , אָדער - לכל - הפּחות - איינעם פֿון די הויפּט - שליאַכן , וואָס האָבן געפֿירט צו דער אַנטוויקלונג , און לסוף צום אונטערגאַנג , פֿון דעם " ייִדישלאַנד " אין די לעצטע יאָרצענדליקער פֿון 19טן יאָרהונדערט און דערנאָך אין 20סטן יאָרהונדערט . דאָס איז דער שליאַך , דורכגעלייגט מצד דער ( נוצנדיק הײַנטיקע טערמינען ) ציווילער געזעלשאַפֿט , civil society , בתוכם אַזעלכע אָרגאַניזאַציעס ווי דער " אָרט " .
אין 1993 האָט ראָסמאַן , געגרינדעט אַן אָרגאַניזאַציע " די אַמעריקאַנער אַסאָציאַציע פֿאַר דער אַנטוויקלונג פֿון פֿעיִקע און טאַלאַנטירטע " ( AADGT ) , כּדי צו געפֿינען יונגע מוזיקאַלישע טאַלאַנטן , צו אַנטוויקלען זייערע פֿעיִקייטן , און זיי צו ברענגען פֿאַר אַ גרעסערן עולם . די עובֿדה האָט זי אָנגעהויבן נאָך אין אַלמאַ ־ אַטאַ , אין אַ דאָרטיקער קאָנסערוואַטאָריע , ווען זי האָט געזען , אַז די יונגע מוזיקער ווערן פֿאַרלוירן , און נאָך מער - די וווּנדערלעכע שיינקייט וואָס זיי דריקן אויס דורך זייער מוזיק , ווערט נישט דערהערט פֿון גענוג מענטשן .
סאַפעדעקריפּטאָר 1 . 5 פּראָגראַם צו לייענען די ענקריפּטיד טעקסט
איז געקומען דער איבערקער אין אַמעריקע אויף לינקס , און אין ישׂראל - אויף רעכטס . דאָס אומאויפֿהערלעכע איבערחזרן , בײַ יעדער געלעגנהייט , דעם פּרינציפּ פֿון פּרעזידענט אָבאַמאַ וועגן " צוויי מדינות פֿאַר די צוויי פֿעלקער " דורך אַלע וואָרטזאָגערס און שליחים פֿון דער אָבאַמאַ ־ אַדמיניסטראַציע קען דינען ווי אַן אָנדײַט וועגן דעם אינהאַלט פֿון דעם דרײַ ־ שעהדיקן דיאַלאָג אין " ווײַסן הויז " . פֿון דער אַנדערער זײַט , האַלט נתניהו , נאָכן צוריקקערן זיך פֿון וואַשינגטאָן , אין איין איבערחזרן זײַן קעגנערשאַפֿט צו דער פּאַלעסטינער מדינה און זײַנע מיליטאַנטישע דערקלערונגען וועגן דער עיקרדיקער חשיבֿות פֿון פֿאַרמײַדן פֿאַר יעדן פּרײַז , און דער עיקר מיט כּוח , די אַטאָמישע באַוואָפֿענונג פֿון איראַן . אָבאַמאַ וויל אָבער פֿאַרבינדן ביידע פּאָסטולאַטן אין איין בשותּפֿותדיקן קאָמפּלעקס . דער " ליכּוד " און זײַנע נאָך רעכטערע פֿאַרבינדעטע אין דער רעגירונג , די זעלבע וואָס האָבן נתניהון פֿאַרטריבן פֿון דער מאַכט מיט צען יאָר צוריק , וואָרענען אים שוין ווידער קעגן אַ יעטוועדער פּשרה מיט די פּאַלעסטינער .
ווי עס ווײַזט זיך אַרויס , שפּיגלט אָפּ דער מישפּט רוסלאַנדס סתּירותדיקע באַציִונגען צו דער איסלאַמישער באַפֿעלקערונג . נישט געקוקט אויף דעם אַלעם , האָט מאָסקווע גוטגעהייסן דעם אויפֿבוי פֿון צענדליקער מאָסקן און מעדרעסעס . דער פּרעמיער ־ מיניסטער , וולאַדימיר פּוטין , בעת ער איז געווען פּרעזידענט , האָט זיך געוואָנדן צו סאַודיע מען זאָל דערלויבן די טאָטערישע מוסולמענער אָנטיילנעמען אינעם יערעלכן " האַדזש " קיין מעקאַ און מעדינאַ . אָבער אין דער זעלבער צײַט , האָט מאָסקווע זיך אַרײַנגעלאָזט אין אַ קאַמפּאַניע פֿון רודפֿן די פֿרײַדענקערישע מוסולמענער , וועלכע וואַרפֿן זיך נישט אונטער די מענטשן ־ רעכט געזעצן .
נאָר די , וואָס וואַרט אויף אים , זי ליינט עס און קוועלט .
; אַמקס מאָד רענטגענ פּלוגינס ; אַדמין בייס - אַלווייַס איינער האט צו זיין אַקטיווייטיד אַדמינ . אַמקסקס , אַדמין באַזע ( פארלאנגט פֿאַר קיין אַדמין - שייַכות ) ; אַדמינ_סקל . אַמקסקס , אַדמין באַזע - סקל ווערסיע ( באַמערקונג אַדמינ . אַמקסקס ) ; באַסיק אַדמינקמד . אַמקסקס , יקערדיק אַדמין קאַנסאָול קאַמאַנדז אַדמינהעלפּ . אַמקסקס , העלפן באַפֿעלן פֿאַר אַדמין קאַנסאָול קאַמאַנדז אַדמינסלאָצ . אַמקסקס , שפּעלטל רעזערוואַציע מולטילינגואַל . אַמקסקס , מולטי - לינגואַל אַדמיניסטראַציע ; מענוס מענופראָנט . אַמקסקס , פראָנט - סוף פֿאַר אַדמין מעניוז קמדמענו . אַמקסקס , באַפֿעלן מעניו ( רייד , סעטטינגס ) פּלמענו . אַמקסקס , פּלייַערס מעניו ( בריק , פאַרווער , קליענט קמדס ) . ; טעלעמענו . אַמקסקס , טעלאַפּאָרט מעניו ( ון מאָדולע פארלאנגט ! ) מאַפּסמענו . אַמקסקס , מאַפּס מעניו ( שטימען , טשאַנגעלעוועל ) פּלוגינמענו . אַמקסקס , מענוס פֿאַר קאַמאַנדז / קוואַרס אָרגאַניזירט דורך פּלוגין ; טשאַט / מעססאַגעס אַדמינטשאַט . אַמקסקס , קאַנסאָול שמועס קאַמאַנדז אַנטיפלאָאָד . אַמקסקס , פּרעווענט קלייאַנץ פון שמועסן - פלאַדינג די סערווער סקראָללמסג . אַמקסקס , דיספּלייז אַ סקראָללינג אָנזאָג ימעססאַגע . אַמקסקס , דיספּלייז אינפֿאָרמאַציע אַרטיקלען אַדמינוואָטע . אַמקסקס , שטימען קאַמאַנדז ; מאפע שייַכות נעקסטמאַפּ . אַמקסקס , דיספּלייז ווייַטער מאַפּע אין מאַפּסיקלע מאַפּטשאָאָסער . אַמקסקס , אַלאַוז אַ שטימען פֿאַר ווייַטער מאַפּע טימעלעפט . אַמקסקס , דיספּלייז צייַט לינקס אויף מאַפּע ; קאָנפיגוראַטיאָן פּאַוסעקפג . אַמקסקס , אַלאַוז אַ פּויזע און ונפּאַוסע עטלעכע פּלוגינס סטאַצקפג . אַמקסקס , אַלאַוז צו פירן סטאַץ פּלוגינס דורך מעניו און קאַמאַנדז ; קאָונטער - סטרייק ; רעסטמענו . אַמקסקס , באַגרענעצן וועפּאַנז מעניו סטאַצקס . אַמקסקס , סטאַץ אויף טויט אָדער קייַלעכיק סוף ( קסקס מאָדולע פארלאנגט ! ) ; מיסקסטאַצ . אַמקסקס , בינטל פון געשעענישן מעלדן פֿאַר קאָונטער - סטרייק ; סטאַצ_לאָגגינג . אַמקסקס , וועפּאַנז סטאַץ לאָגינג ( קסקס מאָדולע פארלאנגט ! ) ; ענאַבלע צו נוצן אַמקס מאָד פּלוגינס ; אַמקסמאָד_קאָמפּאַט . אַמקסקס , אַמקס מאָד קאַפּויער קאַמפּאַטאַבילאַטי פּלאַסט ; רעאַלמאָד שאָאָטוועאַפּאָנס . אַמקסקס , דרייען דעם וואָפן און פליען אַוועק וועאַטהער . אַמקסקס ; ענדערונג פאָרויסזאָגן פֿאַר דער עמעס שאָאָט_אַט_נאַדעס . אַמקסקס , דרייען די גראַנייד און בלאָזן סילליק4 . אַמקסקס , קליי פּייק גראַנאַדערעאַליסמ . אַמקסקס , רעאַליסטיש גראַניידז פלאַשבאַנג_דליגהט . אַמקסקס , בליץ פלייש זאָאָמ_ינפאָ . אַמקסקס ; אינפֿאָרמאַציע אויף פארגרעסער אין אַוופּ דעסקריפּטיווע_פירע_ינ_טהע_האָלע . אַמקסקס , פויליש פייער אין די האָלע פּטב . אַמקסקס , פּטב , באַלאַנסינג טימז דאָנצייַיפּס . אַמקסקס , ניט זיין אַדמינאַסטערד יפּ אין סייַ ' ו זאַסאַדי . אַמקסקס ; כּללים אויף די סערווער וועאַפּאָנ_יקאָנ . אַמקסקס , ייקאַנז וועפּאַנז באַקקוועאַפּאָנס . אַמקסקס , וועפּאַנז אויף זייער באַקס דראָפּאַללוועאַפּאָנס . אַמקסקס , ווארפט ער אַלע וועפּאַנז נאָך טויט רר . אַמקסקס , ריסטאַרט קייַלעכיק אַד_מאַנאַגער . אַמקסקס , אַד אויף די סערווער אַל_ענד_ראָונד_סאָונד . אַמקסקס , מוזיק בייַ די סוף פון די קייַלעכיק
אַפֿילו וווינענדיק אין ארץ ־ ישׂראל בין איך נישט געקומען אַזוי נאָענט צו אַן אַקט פֿון טעראָר ווי דאָ , אין ריווערדייל . אויף דער דערבײַיִקער גאַס געפֿינען זיך די ביידע שילן , וווּ די היימיש געמאַכטע טעראָריסטן האָבן געהאַט בדעה אויפֿצורײַסן ביידע ייִדישע אינסטיטוציעס . שכנים , גוטע ־ פֿרײַנד און באַקאַנטע זײַנען מיטאַמאָל דערשיטערט געוואָרן . ווי קען דאָס זײַן ? ממש אויף אונדזער שוועל ? זיי האָבן זיך ביז אַהער געפֿילט געזיכערט פֿונעם איסלאַמיש ־ ראַדיקאַלן טעראָר . מיטאַמאָל האָט זיי אַ טיאָכקע געטאָן אונטערן לעפֿעלע . נעמלעך : מיר זײַנען אין ערגעץ נישט זיכער און אויסגעהיט פֿון דער פֿאַרדאָרבענער שׂינאה צו ייִדן . זי איז זייער טיף אײַנגעוואָרצלט אין די הונדערטער דורות פֿון די אומות ־ העולם - פֿון דעם נײַעם טעסטאַמענט ביז מוכאַמעדס תּורת ־ קאָראַן . און די געטער פֿון די אַלע ביבליעס און טעסטאַמענטן , אַרײַנגערעכנט די קאָראַן ־ נאָכפֿאָלגער , האַלטן זיך אין איין שלאָגן צווישן זיך . און אויב נישט די געטער , איז מאַכט ; און אויב ס ׳ איז נישט די מאַכט איז עס יענעמס .
ס . ב . : אַוודאי איז אַ סך אויפֿגעטאָן געוואָרן , און באַזונדערס , דאָס אויפֿבויען דעם ייִדישן קהילה ־ צענטער - דאָס הויז פֿון די קעשענעווער ייִדן . דער " צענטער " איז , מסתּמא , דײַן ליבלינג ?
צו דעם פייערדיגן מוכיח בשער , איך פארדריי נישט דעם שמועס , אויסער די פייערדיגע הוכחה רייד וואס איז נישט ווערד קיין תגובה , האסטו דערמאנט משיח און אויף דעם האב איך זיך באצויגן . איך מיין נישט אפצוטון , איך זאג נאר א פאקט , און פונקט די זעלבע קען מען פרעגן אויף דיר , איז נישט דא קיין איין פראצענט טשאנס אז דו ביסט נישט גערעכט און די קריסטן זענען יא גערעכט אז ר ' ישוע איז דער משיח ? און ער וועט צוריקומען און אלע אומגלויביגע וועלן שטארבן . אדער אז די מוסלומענער זענען גערעכט און זייער מאהאדי איז דער משיח ? ס ' איז אין לדבר סוף . הצד השווה שבהם איז אז די אלע דמיונות אלע זענען פונקט אזוי ( נישט ) גערעכט . די אידן ביים שואה האבן אויך געווארט אז משיח זאל זיי קומען אויסלייזן , אבער זייער קערפער זענען געווארן צו אש . די אלע צוריקגעשטאנענע אידילאגיעס האלטן אונז צוריק פון פארשריט . די ציונים האבן נישט געווארט אויף א פאנטאזירטע מענטש מיט א אייזל זאל זיי קומען אויסלייזן , זיי האבן זיך גענומען אויף די אייגענע האנט , אויפגעבויעט א מדינה , און אדאנק זיי זענען מיר היינט א וועלטס מאכט . אויב וואלטן זיי יא געווארט וואלטן מיר נאך עד היום געליטן אינעם גלות פונקט ווי די אידן אלע דורות . איך גלייב באמונה שלמה אז משיח וועט נישט קומען , פונקט ווי דו גלייבסט אז ער וועט יא קומען , אבער איך האב די באווייזן אויף מיין זייט , איך האב היסטאריע . וואס האסטו ? דו ביסט דער וואס מאכט א פאזיטיווע טענה , דערפאר ביסטו דער וואס דארף ברענגן באווייזן , אבער דו האסט גארנישט , נאר פאנטאזיעס . איך בין אזוי פארזיכערט אז א משיח וועט נישט קומען , אז איך קען באשטיין זיך צו וועטן מיט דיר , אויב וועט ער קומען אין די קומענדיגע פופציג יאר , וועל איך דיר געבן הונדערט טויזענט דאלער , אבער אויב וועט ער נישט קומען , וועסטו מיר דארפן געבן הונדערט טויזענט , מסכים ?
די רעדע פֿון וולאַדימיר פּוטין אין מינכן בעת דער יערלעכער זיכערהייט ־ קאָנפֿערענץ האָט דערמאָנט דער וועלט , אַז די צײַטן פֿון דער " קאַלטער מלחמה " זײַנען נאָך ניט פֿאַרבײַ . צום ערשטן מאָל זינט דעם צעפֿאַל פֿונעם סאָוועטן ־ פֿאַרבאַנד האָט דער רוסישער פּרעזידענט גערעדט אַזוי שאַרף קעגן אַמעריקע . פּוטין האָט אָנגעהויבן זײַן רעדע פֿון אַן אַלגעמיינער דעקלאַרירונג ׃ " מען קאָן ניט אָננעמען די וועלט מיט איין פּאָלוס פֿון מאַכט . אַזאַ מצבֿ איז זעלבסט ־ צעשטערעריש " . געמיינט האָט פּוטין אַוודאי די סטראַטעגישע העגעמאָניע פֿון אַמעריקע אין דער וועלט ־ פּאָליטיק נאָך 1991 .
אַנקאָמאַקאָ אין דעם שפּיל איר דאַרפֿן צו מאַכן זיכער אַנקאָמאַקאָ קאַלעקץ זאכן און סטייז אַוועק פון די בייז מעכאַשייפע .
די הײַנטיקע פּרשה הייסט " משפּטים " , ווײַל אין איר ווערן דערקלערט אַ גאַנצע ריי מיצוות , וועלכע האָבן צו טאָן מיט פֿאַרשיידענע סיכסוכים צווישן מענטשן . דער אייבערשטער האָט געזאָגט משה רבינו : " און דאָס זענען די געזעצן , וואָס דו זאָלסט אײַנשטעלן פֿאַר זיי " - " ואלה המשפּטים אַשר תּשים לפֿניהם " . דער ערשטער פּסוק פֿון דער סדרה קלינגט ווי אַ המשך פֿון דער פֿריִערדיקער וואָך , ווען מיר האָבן געלייענט די צען געבאָט . רש ״ י דערקלערט , אַז די תּורה וויל אונדז דאָ זאָגן , אַז די מיצוות פֿונעם ריכטיקן מישפּט צווישן די מענטשן קומען פֿאַרן באַרג סיני , אַזוי ווי די צען געבאָט .
איך בין אַ מיליטערישער קורסאַנט און טראָג מיט זיך אין מאַרשגאַנג אַ ביקס , פּאַטראָנטאַש , אַ גראַנאַטע , אַ קעסעלע , אַ גאַזמאַסקע , אַ גראָבאײַזן , אַן אָנגעשטאָפּטן רוקזאַק און אַ שווערע שינעל , צונויפֿגעלייגט ווי אַ בייגל . ס ' איז גאָרניט אַזוי פּשוט כּמעט יעדן טאָג זיך לאָזן מיט אַזאַ באַגאַזש אין אַ וועג , וואָס ציט זיך צוואַנציק קילאָמעטער און מער . פֿון גוט ־ אײַנגעפֿאָרענע שליאַכן האַלט מען אונדז וואָס ווײַטער . אונדזערע וועגן זײַנען פֿול מיט בערג און בערגלעך , גריבער און גריבעלעך . דערנאָך וועלן מיר צוקומען צו קעגנטאַנקן ־ ריוון , וואָס מיר אַליין האָבן אויסגעגראָבן , און צו אַ בלאָטיק טײַכל , וואָס מען וועט מוזן פֿאָרסירן אין די קליידער , האַלטנדיק די ביסק איבערן קאָפּ און אויף פֿאַרבײַסנס , ווען מיר זײַנען שוין טויטמידע , וועט מען אַנשטאָט לאָזן אונדז אָפּדעכענען , באַפֿוילן שפּאַנען מיט אַ פּאַראַד ־ טראָט . ס ' האָט געהייסן : שווער בײַם לערנען - לײַכט אין שלאַכט .
באנוצערס וואס זענען איצט אין די פארום : נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצער . און 0 געסט
די פֿאָרשונג אויף וועלכער איך וויל זיך איצט אָפּשטעלן , איינע צווישן צענדליקער , איז זייער אַ רעפּרעזענטאַטיווע . זי גיט זיך אָפּ מיט די זיבעטע און אַכטע קלאַסן פֿון אַ גוט ־ אָרגאַניזירטער און דערפֿאַרענער טאָגשול אין ניו ־ יאָרק און מיט ידיעות אויפֿגעקליבענע דורך אינטערוויוען און אָבסערוואַציעס ( און פֿילמירונגען ) פֿון קינדער , עלטערן און לערערס אין משך פֿון 18 חדשים , אי אין די קלאַסן פֿון די ייִדישע און פֿון די וועלטלעכע לימודים , אין די שול ־ קאָרידאָרן , אין די היימען , אַלע שטאַרק באַפּוצטע מיט בילדער פֿון ייִדישן און העברעיִשן אינהאַלט , אויף די הפֿסקות אין די שפּילערטער אַרום דער שול , אין די אוידיטאָריעס בעת יום ־ טובֿים , שׂימחות און , לסוף , בעת אַ צוויי ־ וואָכיקער עקסקורסיע קיין ישׂראל .
« פּרונעס אלנגעוויקלט אין בייקאָן - רעצעפּט | פּעזעט / מאַłאָלאַט - איך ' ד ווי צו באַקומען אַוועק פון דאָ »
די הויפּט ־ סיבה פֿאַר וואָס איך און מײַן מאַן , לייבל , זענען געפֿאָרן אַהין איז געווען צו פּראַווען דעם 90סטן געבוירן ־ טאָג פֿון מײַן שווער , וועלכער וווינט אין מאַלמע - די דריט ־ גרעסטע שטאָט אין שוועדן . מיר האָבן אויך פֿאַרבראַכט דאָרט ראש ־ השנה . די שיל , וואָס ווערט אָנגעפֿירט פֿון אַ חב ״ ד ־ רבֿ , שטעלט מיט זיך פֿאָר אַ גרויסן , שיינעם בנין , און איז דעם ערשטן טאָג יום ־ טובֿ געווען געפּאַקט . כ ׳ האָב אָבער באַמערקט , אַז אַ סך פֿון די מתפּללים האָבן נישט געדאַוונט - אַ פּנים , נישט געוווּסט ווי אַזוי .
שוואַרץ זונטיק סידזש שטעלן דיין ברעקלעך אַזוי אַז זיי באַפאַלן די שונאים שטיקער אין פול קראַפט . זיס רעטעניש סטראַטעגיע שפּיל .
מײַן באָבע איז עובֿר ־ בטל . במשך פֿון די לעצטע 6 - 7 יאָר האָט זיך איר מוח אַזוי פֿאַרערגערט , אַז זי קען קיינעם מער נישט דערקענען , ווער עס זאָל נישט זײַן . זי געדענקט נאָך די נעמען פֿון אירע קינדער , אָבער זי ווערט פֿאַרמישט און געדענקט שוין נישט ווער ס ׳ האָט חתונה געהאַט מיט וועמען . זי זעט אויס צופֿרידן צו זען אירע אייניקלעך , אָבער ווייסט נישט ווער מיר זענען . זי איז פּונקט אַזוי צופֿרידן ווען זי עסט צוקערלעך און זעט טעלעוויזיע .
/ / PDF טעקע דריקט דאָ פֿאַר עפענונג פון רום רעסאַפּיז ( איז ציטאטן )
די אירלענדער זעען הײַנט דעם ליסבאָנער אָפּמאַך און , בכלל , אייראָפּע אַנדערש איידער זיי האָבן עס געזען זומערצײַט 2008 , ווען דער ערשטער רעפֿערענדום האָט זיך פֿאַרענדיקט מיט אַ ביטערער מפּלה פֿאַר אַלע אָנהענגער פֿון אייראָפּעיִשער צעטראַליזאַציע . אין 2008 האָט מען נאָך ניט פֿאַרשטאַנען , אַז דער אירלענדישער " עקאָנאָמישער נס " האָט געהאַלטן בײַם פֿאַרענדיקן זיך . זינט דעמאָלט האָט דאָס לאַנד גוט פֿאַרזוכט דעם טעם פֿון עקאָנאָמישן קריזיס .
" דײַן ווײַבל זעצט דיך אַרײַן אין קאַ לאָש " . און ער טײַטשט עס פּראָסט און פּשוט , אַז עס מיינט : " האָסט אַ קליינעם אומ גליק . האַלט זיך בײַ אים , ווײַל צו יעדער צײַט קען אָנקומען אַ גרעסערער " . יאַקיר , וועלכער האָט אָפּגעשמאַכט יאָרן ־ לאַנג אין די סיבירער שקלאַפֿן ־ לאַגערן , האָט טאַקע באַשריבן זײַנע ליידן . נישט נאָר האָט ער שפּעטער געשריבן און פֿאַרעפֿנטלעכט אַר טיק לען , נאָר ער האָט אַרײַנגעוואָרפֿן דערין אַ שטאָך צו אַלע יענע וואָס האָבן זיך אויס געטראַכט אַ ביאָגראַפֿיע פֿון נישט ־ גע שטויגן נישט ־ געפֿלויגן , וווּ ער שרײַבט :
מאַרק עוונין האָט תּמיד ליב געהאַט צו טראָגן אַן אוניפֿאָרם . נאָך איידער ער האָט זיך פֿאַרשריבן צו ווערן אַ מאַרין ־ סאָלדאַט בעת זײַן לעצטן יאָר אין גימנאַזיום , פֿלעגט ער אָפֿט אָנטאָן די אוניפֿאָרמען פֿון אַ פֿײַערלעשער און סופּערמאַן . זײַן מאַמע מינדי עוונין האָט אים באַשריבן ווי אַ פֿרײַנדלעכער , ליבלעכער מענטש ; אַלע מאָל גרייט צו העלפֿן . נאָך דער מיליטערישער דינסט , האָט ער געהאַט פּלענער צו אַרבעטן אין דער קאָמפּיוטער ־ אימאַזשן ־ אינדוסטריע .
די מערסט שטאַרק און פּינטלעך אָקר און דאָקומענט קאַנווערזשאַן סאָפטווער אלץ . גואַראַנטעעד ! מיט 99 % + כאַראַקטער אַקיעראַסי , איינער - גיט קאַנווערזשאַן צו מיקראָסאָפט אָפפיסע און וניווערסאַל קאַמפּאַטאַבילאַטי מיט קיין סקאַנער , אָמניפּאַגע 17 איז דער איין געצייַג צו טאָן עס אַלע - קיין אנדערע אָקר סאָפטווער טוט ווי פיל , טוט עס ווי אַקיעראַטלי אָדער טוט עס ווי לייכט . די קאָמבינאַציע פון \ u200b \ u200bהעכער אַקיעראַסי און פונקטיאָנאַליטי מעאַנס אָמניפּאַגע 17 סאַוועס אָרגאַניזאַטיאָנס באַטייַטיק צייַט און געלט צו ראַדיקאַללי ימפּראָווינג די וועגן אין וועלכער פּאַפּיר און דיגיטאַל דאקומענטן זענען פּראַסעסט , אַרטשיוועד און שערד . גשמיות טראַנספּאָרט סאָפטווער ופּגראַדע $ 499 . 99 199 . 99 $ באנד דערלויבעניש קויפן איצט די פּראַפעשאַנאַל ווערסיע פון \ u200b \ u200bאָמניפּאַגע 17 אויך כולל די אַוואָרד - ווינינג * דעסקטאַפּ דאָקומענט פאַרוואַלטונג סאָפטווער , פּאַפּערפּאָרט און פּדף שאַפֿן סאָפטווער אז אַלאַוז איר צו שאַפֿן אַ 100 % אינדוסטריע - נאָרמאַל פּדף טעקע פון \ u200b \ u200bקיין אַפּלאַקיישאַן . מיט אָמניפּאַגע פּראַפעשאַנאַל 17 איר קענען אויטאָמאַטיש פּעקל גער טעקעס , נוצן מאַלטי - פֿונקציע פּרינטערס צו אויטאָמאַטיש יבערקוקן און גער הויך וואַליומז פון דאקומענטן , מאָניטאָר , רעקאָגניזע און גער טעקעס פון ינקאַמינג ימיילז דירעקטלי צו אייער נעץ , צוטריט טעקעס פון סקאַנד ערגעץ אין אייער אָרגאַניזירונג ; גלייַך אַרקייוו דאקומענטן אין מיקראָסאָפט שאַרעפּאָינט , הויכפּונקט און רעדאַקט דאָקומענט דאַטע פארבעסערן קאָללאַבאָראַטיאָן און טייַנען קאָנפידענטיאַליטי . * פּיסי מאַגאַזין ס עדיטאָר ס טשויס אַוואַרד אָמניפּאַגע 17 איז די וועלט ' ס מערסט פּינטלעך דאָקומענט קאַנווערזשאַן אַפּלאַקיישאַן , עס האט 99 % + כאַראַקטער אַקיעראַסי אַזוי עס קענען ווענדן פּאַפּיר און פּדף טעקעס אין עלעקטראָניש טעקעס איר קענען רעדאַגירן , זוכן און טיילן אין די פֿאָרמאַט פון אייער ברירה . איר קענען ווענדן דאקומענטן וואס זאל נעמען שעה צו שייַעך - דרוקן אין בישליימעס פאָרמאַטטעד דאקומענטן אין סעקונדעס . דעם העכער דאָקומענט פאָרמאַטטינג אַקיעראַסי מעאַנס אָרגאַניזאַטיאָנס ראַטעווען באַטייַטיק צייַט און געלט צו ראַדיקאַללי ימפּראָווינג די וועגן אין וועלכער פּאַפּיר און דיגיטאַל דאקומענטן זענען פּראַסעסט , אַרטשיוועד און שערד . עס ס פּשוט צו נוצן , טאַסקס זענען אָטאַמייטיד , אינפֿאָרמאַציע איז לייכט אַקסעסט און פּראָודאַקטיוויטי סאָאַרס . אפילו די יפאָנע אָדער דיגיטאַל אַפּאַראַט בילדער קענען ווערן קאָנווערטעד אויף טעקעס איר קענען רעדאַגירן אין אייער באַליבט פּיסי אַפּלאַקיישאַנז , בשעת סקאַנד דאקומענטן קענען זיין געווענדט אין עלעקטראָניש ספרים ספּעסיאַללי פאָרמאַטטעד פֿאַר לייַכט לייענען אויף דער אַמאַזאָן קינדלע אַזוי איר קענען נעמען דיין דאקומענטן מיט איר . מער אינפֿאָרמאַציע דאָ לינקס / אַפּפּז טעסטעד . 100 % אַרבעט !
דאָס סאַמע אינטערעסאַנטע אויף ראָ זענבערגס אויסשטעלונג זײַנען זײַנע זעלבסט ־ פּאָרטרעטן . ראָזענבערג האָט שטו דירט מאָלערײַ אין דער לאָנדאָנער קונסט ־ שול " סלייד " , אָבער ער איז געווען צו אָרעם , כּדי צו דינגען אַ לעבעדיקע מאָדעל , און האָט דערפֿאַר אָפֿטמאָל געמאָלט זיך אַליין . דאָס איז אַוודאי ניט די איינציקע סיבה , פֿאַרוואָס ער האָט געמאָלט זײַנע זעלבסט ־ פּאָרטרעטן . לויט זײַן טבֿע איז ראָזענבערג געווען אַ מרה ־ שחורהניק . זײַן איידעלן כאַראַקטער זעט מען בולט אָן אין די דאָזיקע געשטאַלטן , וואָס רופֿן אַרויס מיטגעפֿיל צום קינסטלער , בפֿרט אַז מ ׳ באַקענט זיך מיט זײַן לעבן . ראָזענבערג האָט געקוקט אויף זיך מיט אַ שטיקל ביטערער איראָניע , ער האָט זיך געהאַלטן פֿאַר אַ " באַשעפֿעניש פֿון דער פֿײַנסטער ציוויליזאַציע , וואָס מען האָט אײַנגעפֿלאַנצט אין אָט דעם באַרבאַרישן לאַנד " .
אַ צווייטן מאָל איז דער ענין שלום אַש געשטאַנען אויף אַ זיצונג פֿון דעם צענטראַל ־ ביוראָ וואָס האָט זיך פֿאַרוואַנדלט ממש אין אַ מישפּט איבער ליטוואַקאָוון .
קלוב דעקאָר8 סאַנדראַ טאַררועללאַ שטראַל קאָווער זשאַליוזן & שאַדעס פּלאַן פאַרמעסט ווילליאַמס סאָנאָמאַ ינלענדיש פּלאַן פּראָדוקץ גיאָרגיאָ אַמאַני פאָטאָ פאַרלאַנג האַמצאָע פלאַך ינלענדיש גראַפיק דיזיין ווייערד מאַגאַזין זיס 038 גאַבבאַנאַ ילעקטריקאַל אַקסעסעריז וויעססאָ פעטרוס פראַנק טעקסטשערז באַגאַזלענען סטעול ינווייראַנמענאַלי פרייַנדלעך סטאַפפאַן סטרינדבערג ינהאַביטאַט נייטקלאַב מעלאַניע קאָדדינגטאָן גאַרנעט הילל נייטקלאַב פּלאַן יסאַבעל לאָפּעז טיג באָוינג ריטאָרט כסימע ינלענדיש דעסינגער קאָליר וואַלד באַגאָט
אויפצושטאפן די לעכער פאר די פארע פון א ביגלאייזן
זי האָט אויך דערפֿילט , אַז ס ׳ איז נישט יושרדיק צו צווינגען קליינע קינדער צו מאַכן אַ ברכה יעדעס מאָל פֿאַרן עסן . זיי האָבן דערנאָך געהערט פֿון אַ געוויסן רבֿ , אַז קינדער פֿאַר זעקס יאָר דאַרפֿן נישט מאַכן קיין ברכה , ווײַל זיי פֿאַרשטייען עס סײַ ווי נישט , איז עס במילא אַ ברכה לבֿטלה . האָבן זיי אויפֿגעהערט צווינגען , און ווען די קינדער זענען עלטער געוואָרן , האָבן די עלטערן זיי געלאָזט מאַכן די ברכה אויף ייִדיש , כּדי זיי זאָלן פֿאַרשטיין וואָס עס מיינט .
דאָס איז , פֿאַרשטייט זיך , אַ נאַרישקייט צו רעדן וועגן צעטיילן די שווייץ , ווײַל די מלוכה פֿונקציאָנירט שוין זייער לאַנג ; אויף אַלע אַנדערע מלוכות געזאָגט , ניט געקוקט אויף די עטנישע און לינגוויסטישע אונטערשיידן צווישן אירע תּושבֿים . דאָס זעלבע קען מען ניט זאָגן וועגן אַ סך אַנדערע מדינות , בפֿרט אַפֿגאַניסטאַן , וואָס זעט איצט אויס ווי אַ גרעסערער קאָפּווייטיק איידער אַפֿילו איראַק .
מוראַשקע מלחמה א שפּאַס סים שפּיל פון אַנץ ! איר שפּילן ווי אַ גבאי פון אַ מוראַשקע קאַלאַני !
מאַמעשי ! אליהו הנבֿיא וועט הײַנט בײַנאַכט אַוודאי זײַן בײַ דיר . גיט פֿאַר אים אָפּ דעם ווײַן אין מײַן געבלומטן כּוס . ווײַל כ ׳ קען אים נישט גיין אַנטקעגן אויפֿמאַכן די טיר . כ ׳ האָב אַליין נישט קיין טיר וווּ צו עפֿענען ; כ ׳ האָב נישט וווּ איבערצונעכטיקן .
אַ געוויסע צאָל כּנסת ־ דעפּוטאַטן , צווישן זיי שאול מופֿז , בנימין בן ־ עליזר , מתּן ווילנאַי האָבן זיך געשטעלט קעגן . וואָס האָט אין זיי מער פּראָטעסטירט דער מאָראַלישער כּוח אָפּצוהיטן די גײַסטיקע אוצרות פֿון ייִדישן פֿאָלק , צי באַזאָרגן די פּאַלעסטינער מיט הומאַניטאַרע אָביעקטן , איז הײַנט שווער צו זאָגן . יעדנפֿאַלס , אין סעפּטעמבער 2005 איז די רעגירונג סוף ־ כּל ־ סוף געקומען צו דער מיינונג , אַז מע וועט די געזעלשאַפֿטלעכע בנינים , ביבליאָטעקן , שולן און אַנדערע סטרוקטורן נישט אָנרירן . זאָל די פּאַלעסטינער באַפֿעלקערונג געניסן פֿון דער ברייטהאַרציקייט פֿון זייערע ייִדישע שכנים , און זאָל עס זײַן דער ערשטער שפּאַן אויף אַ בשותּפֿותדיקן פֿרידלעכן וועג .
ווײַזט אויס , אַנדערע מענטשן זענען מיט אים מסכּים . זינט ער און זײַן שוועסטער האָבן לאַנסירט JMom אין דעצעמבער , האָט די וועבזײַט שוין צוגעצויגן 760 מיטגלידער .
ביז ער אַנטפּלעקט וואָס ער מיינט , וואָס ער וויל : זײַן ייִדיש ־ וואָרט הערן מיט האַרץ און געפֿיל .
האָב איך זיך גענומען גריבלען אין מײַנע אַלבאָמען , ביז איך האָב אָפּגעזוכט מײַן פֿאָטאָגראַפֿיע פֿון דער ייִדישער פּרץ ־ שול אין לאָדזש , געמאַכט אין יאָר 1946 ; און אַז איך האָב זיך אײַנגעקוקט אינעם בילד , האָב איך געזען די טרויעריקע פּנימער פֿון די קינדער און פֿון די לערער . איין זאַך האָט מיך דאָקוטשעט , וווּ זײַנען אַהינגקומען יענע קינדער , די אַמאָליקע שילער וואָס האָבן פֿאַרשטאַנען אַז מיר זיצן אויף ברענענדיקער ערד . יענע האָב איך נישט געזען אינעם דאָקומענטאַרן פֿילם . איך האָב בלויז געזען די לעבעדיק ־ לוסטיקע חבֿרה , וואָס דערמאָנען נישט ווי פּוילן האָט זיך באַצויגן צו אונדז און פֿאַר וואָס מיר האָבן געמוזט אַנטלויפֿן . און אויב שוין יאָ , איז ווי קען מען אַזוי בענקען נאָך דער אומגליקלעכער ערד ?
חנה אַרענדט האָט קיין מאָל נישט געגעבן קיין אויסשעפּנדיקע ענטפֿערס אויף די אַקטועלע פּאָליטישע און סאָציאַלע פֿראַגעס . זי איז אָבער געווען די ערשטע , וואָס האָט פֿאַרשטאַנען , אַז די טראַגישע דערפֿאַרונג פֿון טאָטאַליטאַריזם האָט געצוווּנגען די וועלט צו זוכן נײַע יסודות פֿאַר דער צוקונפֿט . די זוכענישן ווערן געפֿירט ווײַטער , אויך נאָך דעם , ווי ס ' איז געשלאָסן געוואָרן די תּקופֿה פֿון דער קאַלטער ־ מלחמה . הײַנט שטייט די מערבֿ ־ וועלט פֿאַר אַן אַנדער שוואַרצער סכּנה - איסלאַמישער פֿונדאַמענטאַליזם . און דער , ווער עס וויל זיך ערנסט קעגנשטעלן אָט דער סכּנה פֿון 21סטן יאָרהונדערט , מוז דערמאָנען די קלוגע ייִדישע פֿרוי , חנה אַרענדט .
זי לייענט זיי שלום ־ עליכמס אַ מעשׂה , עס פֿינקלען די קינדער און לאַכן בעת ־ מעשׂה , זי פֿלעכט זיי מיט בלאָיִנקע סטענגעס די צעפּלעך און ציילט איר פֿאַרמעג : הונדערט דרײַסיק די קעפּלעך .
די תּורה איז בעצם אַ " ווירטועלע " זאַך - אַ טעקסט , פֿאַרשריבן מיטן שוואַרצן טינט אויף אַ ווײַסן פּאַרמעט . דער טעקסט אַליין , וואָס פֿאַרוואַנדלט אַ ליידיקע מגילה אין אַ הייליקן ספֿר , האָט נישט קיין ממשות .
יא עס ס אַ שטראָף . . סירקומסטאַנסע פון \ u200b \ u200bפּונישמען און מיר הענטשקע - לאָשן לאָזן ווער עס יז אַנטלויפן מיט עפּעס פאַלש ער האט איך מיינען עפּעס אַזוי אַזוי פאַלש און שעדלעך צו דער מענטשהייַט מיר קענען נעמען סאַדאַם כוסיין ווי בייַשפּיל , וואָלט איר כייפעץ פֿאַר זיין מאָרד נאָך דעם ( רענטגענ ) נומערן פון מענטשן ער געהרגעט פֿאַר גאָרנישט זיי טאָן ? דעם איז פֿאַר שטראָף אָבער אַ פיטאַס אין זיין מוטער ס יוטעראַס דאָסענט מאַכן עפּעס קאַליע פֿאַר געטינג געהרגעט . . גאָרנישט חוץ ער איז געגאנגען צו זיין אַ קינד . רעדאַגירן : ניט , איריש איך טראַכטן מיר נאָך אין די גאַנץ פון דער טעמע . . דאס איז שייך צו דער מוטער טעמע פון \ u200b \ u200bאַבאָרשאַן .
פּרינצעסין לי היאָ לי טטאַראַהאַגי באַקומען אונדזער פּרינסעס אַלע פֿאַרשטעלן זיך .
המם . . . איך בעסער מאַכן זיכער איך האט ניט גערעטעניש די דנאָ אויס . . . קאָז אַז וואָלט זיין אַ פיל בעסער שאָס . . .
10 מיינוט סאָלוטיאָנס - אַ באַשרייַבונג פון דעם שפּיל
כּדי אָנצוקומען קיין ראַמאַלאַ , שרײַבט דער קאָרעספּאָנדענט , איז ער אַרויס פֿון זײַן שטוב אויף דער זײַט פֿון דעם שוין לאַנג פֿאַרגעסענעם באַגריף " גרינע ליניע " , און זיך אַרײַנגעזעצט אין אַ טעקסי . דורך דעם שאָסיי 443 ( וועלכן מ ' האָט ביז נישט לאַנג אָנגערופן " אַפּאַרטהייד ־ שאָסיי " , ווײַל ער איז געוואָרן אויסגעפֿלאַסטערט פֿאַר די קאָלאָניסטן און איז ביז לעצטנס געווען פֿאַרבאָטן פֿאַר די פּאַלעסטינער - ביז דעם אורטייל פֿון העכסטן געריכט , וועלכער האָט פֿאַראָרדנט צו עפֿענען דעם שאָסיי פֿאַר אַלע ) און פֿון דאָרטן - האָפּ , גלײַך קיין ראַמאַלאַ , " די תּל ־ אָבֿיבֿ פֿון דער פּאַלעסטינער אויטאָריטעט " . אין משך פֿונעם טאָג אַרומגעלאָפֿן צווישן די פֿאַרשיידענע בנינים פֿון דער פֿאַרוואַלטונג . אַרײַן און אַרויס אומגעשטערט און אומגעפֿרעגט , אין די ביוראָען פֿון דרײַ פֿון די העכסטע דיגניטאַרן פֿון דער אויטאָריטעט אין דרײַ פֿאַרשיידענע געגנטן פֿון ראַמאַלאַ . צום סוף פֿון דעם טאָג , שרײַבט דער קאָרעספּאָנדענט , האָט ער גענומען אַ טעקסי און זיך צוריקגעקערט אַהיים , אַ מרחק פֿון 55 מינוט פֿאָרן .
אויף רוסיש האָט פֿרוגס דיכטערישע ירושה ניט קיין גרויסן שם . מען האַלט אים , מיט אַ געוויסן יושר , פֿאַר אַ צוויי ־ אָדער אַפֿילו דריט ־ ראַנגיקן דיכטער , וואָס האָט צוגעפּאַסט צו דער ייִדישער טעמע די פּאָעטישע מכשירים פֿון דער רוסישער ליטעראַטור , נאָכמאַכנדיק לערמאָנטאָוון , נעקראַסאָוון און נאַדסאָנען . אמת , פֿרוג איז אַרויס אויף דער רוסישער פּאָעטישער בינע אין אַ צווישן ־ צײַט , ווען די רוסישע פּאָעזיע האָט ניט געהאַט קיין שטאַרקע נײַע טאַלאַנטן . צום סוף פֿונעם 19טן יאָרהונדערט , ווען עס האָבן זיך באַוויזן די ערשטע שפּראָצונגען פֿון סימבאָליזם , איז פֿרוג שוין געווען גאָר אַלטמאָדיש , און אַזוי איז ער פֿאַרבליבן ביזן סאַמע סוף זײַנעם .
איך בין נישט געווען דער קליגסטער , דער שטאַרקסטער , דער געזינטסטער . אויך דער כאַראַקטער איז בײַ מיר געווען נישט קיין פּראָסטער , אָפֿט האָב איך זיך נישט אײַנגעהאַלטן , פֿאַרגעסן אויף וואָסער וועלט איך בין . אָפֿט דערלאָזט ערנסטע פֿעלערן , וועלכע האָבן געקאָנט מיר קאָסטן דאָס לעבן .
אין יוני פון 2008 , דער מאַרק איז געווען קעראַקטערייזד דורך ומגעצוימט אָפּטימיזם . קאַנאַדיאַן מארקפלעצער האט קלאַפּ נייַ כייז און קיין קאַנסערנז זענען באַשטימט באַזונדער ווי מינערווערטיק אַנויאַנסיז . פיר חדשים שפּעטער מיר זענען אין די צווישן פון אַ גלאבאלע פינאַנציעל קריזיס און עס באמת האט פילן ווי די וועלט זאל זיין קומען צו אַ סוף . רעדן פון אַ צוריקקער צו אַ גרויס דעפּרעססיאָן - ווי עקאנאמיע דאַמאַנייטאַד ראַדיאָ , טעלעוויזיע , און צייַטונג מעלדעט . פון אקטאבער 2008 צו מערץ 2009 , מורא איז ומגעצוימט און סטאַקס אפגערופן צו די פילע נייטמעריש סינעריאָוז דורך היטטינג די לאָואַסט לעוועלס אין יאָרן , מיט פאַנאַנשאַלז ספּעציעל שווער קלאַפּ .
אַ שווערע אַנטשיידונג פֿאַר דעם ריכטער . און אַ נישט ווייניקער שווערע דילעמע פֿאַר דעם פּשוטן בשׂר ־ ודם , ווען ער דאַרף אָננעמען אַ שטעלונג אין אַזאַ אָדער אַנדערער סוגיא , און דער עיקר , בנוגע די סאָציאַלע און פּאָליטישע קאָנפֿליקטן און געזעלשאַפֿטלעכע חילוקי ־ דעות . אָפֿטמאָל ווײַזט זיך אויס , אַז ווען צוויי שלאָגן זיך , זײַנען ביידע גערעכט , אָדער ביידע זײַנען נישט גערעכט ; זיי וואָלטן דאָס געקענט פֿאַרמײַדן אויב זיי וואָלטן זיך בעסער געקענט .
למשל , ס ' זאָלן זײַן דאָרט שטעטלעך און מענטשן זאָלן האָבן זייער שטענדיק אָרט , - דאַן עטלעכע " ייִדעלעך " , קאָן איך זיך וועטן , וואָלטן געווען שוין דאָרט .
מיין ערשטער פּאַסירונג מיט די ליץ וועטזלאַר עלמאַריט - ר 28מם פ / 2 . 8 . נאָך אַ קליין ביסל פון כירורגיע עס פיץ מיין קקס בישליימעס . דעם חודש איך וועט זיין דיסקאַווערינג וואָס מאכט דעם אָביעקטיוו אַ אמת לעיקאַ קלאַסיש .
" מינדל ! זײַ שטיל ! דו רעדסט צו מענטשן וואָס זײַנען ערשט געקומען פֿון די לאַגערן , און דו האַקסט זיי אַ טשײַניק מיט צוקער און פּוטער . "
פֿאַר פרויען , וואס זענען באַוווסטזיניק פון זייער סטאַמאַקס אָדער באַלדזשינג מידדלעס איר קענען געפֿינען טאַנקיניס וואָס האט אַ באָדקאָסטיום דנאָ אָבער אַ שפּיץ אין אַ טאַנק שפּיץ פּלאַן . איר קענען אויך געפֿינען סווימווער מיט פּאַנאַלז פֿאַר טאַמי קאָנטראָל פאַנגקשאַנינג פּונקט ווי אַ קאָרסעט וואָלט . איר קענען שטענדיק דעקן זיך מיט מאָדערן סעראָנגז , טוניקס און שווימען אָדער סורפער קורצע הייזלעך .
גיאָרגיאָ אַמאַני נייטקלאַב פּלאַן גאַרנעט הילל האַמצאָע וויעססאָ שטראַל קאָווער מעלאַניע קאָדדינגטאָן טיג קלוב פלאַך ינלענדיש פעטרוס פראַנק זיס 038 גאַבבאַנאַ ינלענדיש דעסינגער ילעקטריקאַל אַקסעסעריז פאָטאָ באָוינג זשאַליוזן & שאַדעס קאָליר באַגאַזלענען סטעול ינלענדיש פּלאַן פּראָדוקץ וואַלד באַגאָט פאַרלאַנג כסימע ווייערד מאַגאַזין גראַפיק דיזיין סטאַפפאַן סטרינדבערג ינווייראַנמענאַלי פרייַנדלעך טעקסטשערז יסאַבעל לאָפּעז סאַנדראַ טאַררועללאַ ינהאַביטאַט ריטאָרט ווילליאַמס סאָנאָמאַ פּלאַן פאַרמעסט דעקאָר8 נייטקלאַב
יוסף פּאַפּיערניקאָוו איז געבוירן געוואָרן אין וואַרשע , בײַ האָרעפּאַשנע עלטערן . באַקומען אַ פֿרײַע דערציִונג און אַ מיטעלע בילדונג . אין עלטער פֿון נײַן יאָר געוואָרן אַ משורר אין דער וואַרשעווער " טלאָמאַצקע סינאַגאָגע " בײַם חזן פֿון די חזנים - גרשון סיראָטאַ . אָנגעהויבן שרײַבן אין עלטער פֿון זעכצן ־ זיבעצן יאָר . דעביוטירט אין יאָר 1918 אין י . מ . ווײַסענבערגס " זאַמלביכער " און אין " מיטן שטראָם " . אין די 1920ער יאָרן זיך געדרוקט שוין אין ליטעראַטור ־ בײַלאַגעס פֿון דער ייִדישער פּרעסע אין פּוילן און , אין אַ גרויסער צאָל ליטעראַרישע צײַטשריפֿטן און זשורנאַלן אין אויסלאַנד . אין יאָר 1924 געפֿאָרן קיין " פּאַלעסטינע " און אין יאָר 1929 - געקומען אויף אַ באַזוך קיין וואַרשע פֿון וואַנען ער איז אין יאָר 1933 צוריקגעפֿאָרן קיין ארץ ־ ישׂראל - מיטן באַשלוס , דאָ צו פֿאַרבלײַבן .
גאַנץ אַנדערש איז דער ראָמאַן פֿון מאיר ווינער , וואָס איז פֿאַרבליבן ניט פֿאַרענדיקט און האָט זיך אָפּגעהיט אינעם כּתבֿ ־ יד אין זײַן אַרכיוו אין ירושלים . ווינער איז געקומען קיין בערלין אין 1921 פֿון ווין , שוין נאָך דעם ווי ער האָט זיך קונה ־ שם געווען אין דער וועלט פֿון דײַטשיש ־ ייִדישער קולטור מיט זײַנע פֿאָרשונגען פֿון דער אַלטער העברעיִשער ליטעראַטור . אין בערלין האָט ער געאַרבעט פֿאַר אַ גרויסן דײַטשישן פֿאַרלאַג " אולשטײַן " , וואָס האָט געהאַט אַ ייִדישן צווײַג " כּלל ־ פֿאַרלאַג " . ווי עס קומט פֿאָר אין זײַן ראָמאַן , איז ווינער געווען אַ מין פֿאַרמיטלער צווישן דער דײַטשיש ־ ייִדישער פֿירערשאַפֿט פֿון " אולשטײַן " און די ייִדישע ליטעראַטן פֿון " כּלל ־ פֿאַרלאַג " . דעמאָלט האָט ער זיך באַקענט מיט לייב קוויטקאָ , דער נסתּר און פּרץ מאַרקיש . די פּערסאָנאַזשן פֿונעם ראָמאַן האָבן מן ־ הסתּם רעאַלע פּראָטאָטיפּן , אָבער ניט אַלע פֿון זיי לאָזן זיך אידענטיפֿיצירן . מענטער איז ענלעך צו ווינער אַליין , בעת קעוויטש דערמאָנט אָן לייב קוויטקאָ . די שמועסן אין בערלינער קאַפֿע ־ הײַזער , וואָס ווינער האָט געפֿירט מיט זײַנע נײַע באַקאַנטע , האָבן אים אונטערגעשטופּט אין דער ריכטונג פֿון דער קאָמוניסטישער אידעאָלאָגיע . אין 1926 האָט ער אימיגרירט קיין סאָוועטן ־ פֿאַרבאַנד און איז געוואָרן אַ וויכטיקער פֿאָרשער פֿון דער ייִדישער ליטעראַטור .
קיין חידוש ניט , אַז אין בערלין האָט זיך צונויפֿגעקליבן אַ גרויסע קאָלאָניע זשורנאַליסטן , וואָס זייערע אַרטיקלען פֿלעגן זיך צעגיין איבער דער גאָרער וועלט . די שטאָט איז אויך געוואָרן אַ וויכטיקער צענטער פֿאַר ייִדישן זשורנאַליזם . בראָש דער גרופּע ליטעראַטן , וואָס האָבן מיטגעאַרבעט מיט " פֿאָרווערטס " , איז געשטעלט געוואָרן דער געלערנטער און זשורנאַליסט יעקבֿ לעשצינסקי ( אָדער לעשטשינסקי ) .
דאס דערמאנט מיך , דאס ערשטע מאל ווען איך בין ארויס קעגען פלייש . צוערשט האט מען מיך טעראריזירט , ווען אלעס האט נישט גע ' הולך ' ט האט מען מיר אנגעטראגען שווערע טויזענטער מיט פרנסה בכבוד אגאנץ לעבען איך זאל אונטערשרייבען א צעטיל אז אלעס וואס איך האב געזאגט קעגען פלייש איז שקר .
נאָך אַן עפֿנטלעכן געראַנגל , וואָס פּאָלאַרדס משפּחה האָט געפֿירט , מיט דער הילף פֿון פֿאַרשיידענע פּערזענלעכקייטן , און נאָך יאָרן פֿון נישט וועלן עפּעס טאָן פֿאַר פּאָלאַרדס באַפֿרײַונג , האָט די ישׂראלדיקע רעגירונג אים באַלוינט , אין יאָר 1996 , מיט דער ישׂראלדיקער בירגערשאַפֿט .
אַז שלום ־ עליכמס דראַמאַטישע ווערק האָבן אַלע מעלות פֿון די איבעריקע זאַכן זײַנע , - וועגן דעם האַלט איך פֿאַר איבעריק ברייטער צו רעדן : דאָס פֿאַרשטייט זיך אַליין . נישט נאָר " צעזייט און צעשפּרייט " , - אַפֿילו " אַ דאָקטער ! " , " דער גט " , " מזל ־ טובֿ " , " אַגענטן " - זענען גוטע ליטעראַרישע ווערק . זייער אינהאַלט איז אין די גרונטשטריכן כּמעט דער זעלביקער , ווי אין שלום ־ עליכמס ראָמאַנען , מעשׂהלעך און מאָנאָלאָגן . דאָס לעבן איז דאָס זעלביקע . דער גאַנצער " מזל ־ טובֿ " איז פֿאַר מיר , פּונקט ווי " סטעמפּעניו " צי " סענדער בלאַנק " , אַ טײַערער מעדאַליאָן , אַן אַנטיק , וואָס טראָגט אויף זיך פֿאַר די קינפֿטיקע דורות דעם גײַסט פֿון דער אַלטמאָדישער ייִדישער שטוב , אויף וויפֿל ער דריקט זיך אויס אין די כאַראַקטעריסטישע פּרטים פֿון דער מאַטעריעלישער און זיטלעכער קולטור . . . די סכעמע און די אידעע פֿון די " אַגענטן " געפֿינט איר שוין אין די " מיליאָנען " . . . די טיפּן זענען אויך די זעלביקע . דאָס יונגע פּאָרל פֿון " גט " איז לעבעדיק אַרויסגעכאַפּט פֿון " סטעמפּעניו " . די שוויגער פֿון " גט " איז אַן אויסגעבעסערטער אויסגאָב פֿון מנחם ־ מענדלס שוויגער . פּעסל פֿון " צעזייט און צעשפּרייט " איז טבֿיה דער מילכיקער אין אַ קליידל ; דאַווידקאָ - אָסיפּ זעמלס אַ לײַביקער ברודער ; משהלע זײַדנשטאַמער פֿיגורירט שוין אונטער אַן אַנדער נאָמען אין " עס פֿידלט נישט " . - אויך שלום ־ עליכם איז דאָ דער זעלביקער : מיט זײַן האַרציק ־ פֿריילעכן , געזונטן געלעכטער אין " מזל ־ טובֿ " , מיט דעם שטילן סאַרקאַזם מיט וויי געמישט אין " אַגענטן " און מיט דער בענקשאַפֿט נאָך אַ שענערער , ליכטיקער וועלט אין " צעזייט און צעשפּרייט " .
די הײַנטיקע פּרשה הייבט זיך אָן מיטן געבורט פֿון די צווילינג - זין בײַ יצחקן און רבֿקהן . נאָך אין זייער מאַמעס בויך האָבן די צוויי ברידער אָנגעהויבן זיך קריגן צווישן זיך . עשׂו איז געבוירן געוואָרן פֿריִער ; בעת זײַן געבורט , האָט יעקבֿ זיך אָנגעכאַפּט אין עשׂוס פּיאַטע , דערפֿאַר האָט מען אים אָנגערופֿן יעקבֿ - פֿונעם וואָרט " עקבֿ " , " פּיאַטע " .
מיר אַליין איז שוין אויסגעקומען צו זײַן אין מער גרעסערע און באַוווּסטע וועלדער . איך בין געווען אין " יער מלאכים " , אין " פּרק בריטניה " , וואָס געפֿינען זיך אין סאַמע צענטער פֿון לאַנד . אַגבֿ , דאָרט קען מען זיך באַגיין אָן אַן עקסקורסאַנטן ־ פֿירער . צוליב דעם איז גענוג צוגיין צו די סטענדן מיט גענויע פּלענער , מאַפּעס , קאַרטעס פֿון די וואַלד ־ מאַסיוון און אויב דאָס איז נאָך אַלץ ווייניק , קאָן מען נעמען אַ בראָשור ( פֿאַר די אַלע פֿאַרגעניגנס דאַרף מען קיין געלט ניט צאָלן און אויסלייענען וועגן אַלץ וואָס אַפֿילו אַ וויסנגיריקן טוריסט קען אינטערעסירן ) .
ניט נאָר האָט מען אויפֿגעהערט צו רעדן ייִדיש ; מע האָט אויך אין גאַנצן פֿאַרלוירן דעם אָפּשײַ צו דער שפּראַך . אַנדערש קען איך ניט דערקלערן די מאַנקאָליע פֿון אויסזוכן אין ייִדיש נאָר די ווערטער , וועלכע מע פֿלעגט נוצן , דער עיקר , אין אַן אינטימער , ניט - פֿאָרמעלער צי אַפֿילו אונטערוועלטלעכער סבֿיבֿה , און מאַכן פֿון זיי אַ וועזן . מע פּאָסמאַקעוועט זיך פֿון זיי ממש , אַזש די סלינע רינט : וואָס מיאוסער - אַלץ בעסער , אַלץ " היימישער " , אַלץ funnier .
די דאָזיקע האַלבע אויסניכטערונג איז שוין אָבער געקומען בײַ אים צו שפּעט , ווען דער אָקופּירטער שטח מיט אַלע סטראַטעגישע בערג און בערגלעך אין סאַמע האַרץ פֿון דער פּאַלעסטינער אויטאָנאָמיע איז שוין געווען באַזעצט און פֿאַרבויט מיט הײַזער און פֿאָרפּאָסטנס פֿון באַוואָפֿנטע און גוט באַשיצטע קאָלאָניסטן - מתנחלים . זײַן פּאַרטיי ־ חבֿר אין דער אָנפֿירונג פֿון ליכּוד , בנימין נתניהו האָט פּרובירט אַדורכפֿירן אַ פּאַרלאַמענטאַרישן פּוטש קעגן שרונען , דעם פּאַרטיייִשן מנהיג , און איז געבליבן מיט אַ קליינער פֿראַקציע פֿון 12 מאַנדאַטן אין דער כּנסת , נאָך דעם ווי שרון האָט זיך אָפּגעשלאָסן מיט דער גרויסער מערהייט און געשאַפֿן די " קדימה " . אַ קורצע צײַט נאָכן דורכפֿירן די עוואַקואַציע פֿון דעם עזה ־ שטרײַף איז שרון אַרײַנגעפֿאַלן אין זײַן לעטאַרגישן שלאָף .
סאטמארער חסידים האבען ביזן יאר תשל " ט פארמאגט א רבין וואס איז געווען אזא סארט צדיק , קדוש וטהור ווי דער הייליגער דברי חיים און אזא סארט ברייטער מנהיג הדור ווי דער בעלזער רב רבי ישכר דוב זכותם יגן עלינו . סאטמארער חסידים האבען פארמאגט א נאטורליכען שטאלץ ווייל זייער רבי האט זיי געגעבען סיפוק ברוחניות ובגשמיות וואס מיר היינט קענען דאס שוין אפילו נישט פארשטיין . עס האבען מודה געווען אלע נישט סאטמארער חסידים אז דער סאטמארער רב איז קיינמאל נישט געווען ח " ו א " לכבוד עצמו הוא דורש " , עס האט יעדער געוויסט אז דער סאטמארער רב מיינט נאר און בלויז דעם כבוד שמים , און פאר זיין פערזענליכע כבוד און נאמען האט ער זיך אינגאנצען נישט געקימערט , דערפאר האט די גאנצע אידישע וועלט געהאט א זעלטענעם דרך ארץ פארן רבין זי " ע .
דער היסטאָרישער אַנאַליז פֿון דער ייִדי שער טראַדיציע ווײַזט אָבער גאַנץ קלאָר , אַז ביידע טענות זענען נישט באַרעכטיקט . ערשטנס , זענען די פּראָ - וועגעטאַרישע און עקאָלאָגישע אידעען ברייט פֿאַרשפּרייט אין די קבלה - ספֿרים , ווי אויך אין די ווערק פֿון געוויסע מחקרים , ייִדישע רעליגיעזע פֿילאָסאָפֿן . צווייטנס , הגם אַ טייל תּורה - גדולים האָבן זיך טאַקע נעגאַטיוו באַצויגן צו די פֿרעמדע השפּעות , האָבן אַ סך פּראָ מינענטע רבנים כּסדר באַטראַכט און נישט זעלטן אָנגענומען - פֿאַרשטייט זיך , מיט גרויס אַחריות און אויסקלײַבערישקייט - פֿאַרשיידענע ענינים פֿון נישט ־ ייִדישע חכמות , אויב זיי זענען נישט אין סתּירה מיט ייִדישקייט .
נאָך אין נאָוועמבער 1941 האָט סטאַלין בײַם אויפֿנעמען אין קרעמל די פּוילישע עמיגראַנטישע רעגירונג אַ זאָג געטאָן : " די ייִדן זײַנען שלעכטע סאָלדאַטן ! " . דאָס האָט געזאָגט דער הויפּט ־ קאָמאַנדיר פֿון אַ 3 ־ מיליאָניקער אַרמיי , וועלכע האָט דעמאָלט פֿאַרלאָזט אירע פּאָזיציעס אויף אַלע פֿראָנטן פֿון צפֿון ביז דרום , פֿאַרלירנדיק אין מענטשלעכע און טעכנישע כּוחות .
אָבער ווען נאָך אַ דור איז פֿאַרבײַ און ר ׳ ישׂראל פֿון ריזשין האָט געדאַרפֿט אויספֿירן די זעלבע עובֿדה , האָט ער זיך אַוועקגעזעצט אויף זײַן גאָלדענער שטול אין זײַן פּאַלאַץ און געזאָגט : " איך קען מער נישט אָנצינדן דאָס פֿײַער און איך קען מער נישט די תּפֿילה , און איך קען אַפֿילו נישט געפֿינען דאָס אָרט אין וואַלד אָבער איך קען נאָך אַלץ דערציילן די מעשׂה און דאָס וועט מוזן סטײַען . " און עס האָט טאַקע געסטײַעט .
אמת , אין אמעריקע זאגט מען ' יו געט וואט יו פעי פאר ' , אזא מציאה קומט אויך מיט געוויסע באגרעניצונגען , ווי למשל : בארביקיו קען מען מאכן נאר אויפן פארטש , שפילן באל קען מען נאר אין פארק , זיך אוסשטרעקן קען מען ביי זיך אין דיינונג רום ווער עס האט א קאוטש , ווי אויך קען דא מען נישט אהערברענגען א פאראשוטיסט אראפצוטאנצן צוליב די געדעכטע באגעלוי רייען וואס זענען באהאפטן איינער צום צווייטן , און די עקסטרעם שמאלע פאסן וועלכע לויפן דורך זיי ערמעגליכן נישט קיין סעיף לענדינג .
מיין זאכן : האַנדל זאכן : 5 לבסב 5 דזשודעקקער 5 נאָוו : 2 זאכן = 3 פּאַרץ 4 לוול70 [ לאַו ] קיין באַץ : 3 זאכן = 4 פּאַרץ 4 לוול70 [ לאַו ] קיין באַץ קפּ זאכן 2 ברעקלעך ודאַ [ ר ] רודער = 200ם יעדער 2 ברעקלעך לוול60 פאַרשטעלן = 150ם יעדער לאָזן דיין יגן דאָ
אין הײַנטיקן פֿאָרווערטס : גענאַדי עסטרײַך וועגן דער שפּראַך פֿון הײַנטיקע חסידישע ראָמאַנען ( " שפּאַנענדיקע מעשיות " ) , און שרה - רחל שעכטער וועגן דעם " טשולנט - קלוב " . מיינונגען ?
ווען איך בין אין 1933 אָנגעקומען אינעם מאָסקווער ייִדישן טעאַטראַלן טעכניקום האָט מאַניע קאַרלאָס געהאַלטן אים בײַם פֿאַרענדיקן און צוזאַמען מיט אַנדערע גראַדואַנטן געגרייט די ערשטע פֿאָרשטעלונגען פֿאַרן קינפֿטיקן ביראָבידזשאַנער ייִדישן טעאַטער , וועלכער האָט זיך אָרגאַניזירט אויף דער באַזע פֿון זייער אַרויסלאָז ־ קורס . דער אָנפֿירער פֿונעם קורס , דער רעזשיסאָר אפֿרים לויטער , האָט געהאַלטן בײַם פֿאַרענדיקן די אַרבעט איבער ניקאָלײַ פּאָגאָדינס באַוווּסטער פּיעסע וועגן אונדזערע מיטצײַטלער " מײַן פֿרײַנד " . דער רעזשיסאָר מאַרק רובינשטיין , אַ דערצויגענער פֿון וואַכטאַנגאָווס שול , וועלכער איז באַשטימט געוואָרן ווי דער הויפּט ־ רעזשיסאָר פֿונעם טעאַטער , האָט טעג און נעכט רעפּעטירט לעוו סלאַווינס ראָמאַנטישע דראַמע " אינטערווענץ " , און בנימין זוסקין , דער האַרציקער און באַליבטער אַקטיאָר פֿונעם מאָסקווער " גאָסעט " , האָט אײַנשטודירט שלום ־ עליכמס איינאַקטער " דער גט " , וואָס איז מיט גרויס דערפֿאָלג געגאַנגען אין טעאַטער אינעם באַשטאַנד פֿונעם פּרעכטיקן ספּעקטאַקל " דרײַ פּינטעלעך " .
קיין מער באַקאַנטער ייִד אין דער וועלט פֿון מוזיק ווי באָב דילאָן איז נישט פֿאַראַן . אַ דאַנק זײַן קאַריערע וואָס דעקט פֿופֿציק יאָר , זענען אויפֿגעוואַקסן עטלעכע דורות מיט זײַנע לידער , וועלכע זענען געוואָרן אַן אינטעגראַלער טייל פֿון דער פּאָפּולערער קולטור . און , כאָטש דילאָן איז אַ ייִד , ווערט אַ שמועס וועגן זײַן ייִדישקייט זייער קאָמפּליצירט צוליב זײַן האַלב ־ באַהאַלטענעם , מיסטעריעזן אופֿן פֿון קאָמוניקירן מיט דער דרויסנדיקער וועלט . צי ער האָט עפּעס בײַגעשטײַערט צו דער ייִדישער מוזיק , איז אויך נישט קלאָר .
דער דירעקטאָר פֿונעם " קונסט ־ צענטער " בײַ דער סינאַגאָגע , וווּ די אויסשטעלונג פֿון די פֿאָטאָגראַפֿיעס איז פֿאָרגעקומען , דער מאָלער אַנדזשעל אָרענזאַץ , שטעלט אָפֿט אַרויס זײַנען אייגענע בילדער אין די גרעסטע מוזייען פֿון רוסלאַנד ; אַזעלכע ווי " ערמיטאַזש " , רוסישער מוזיי , מוזיי אינעם רומיאַנצעוו ־ פּאַלאַץ און אַנדערע . ער האָט בײַ דער עפֿענונג געמאָלדן , אַז די קומענדיקע אויסשטעלונג אין דער סינאַגאָגע וועט זײַן געווידמעט דעם רוסישן דיכטער אַנדריי וואָזנעסענסקי .
טייערער ערעב מיכל , איך זאג שוין לאנג אז דא דרייען זיך די עליטע פון כלל ישראל , אבער אינז לעב מיר דאך מיט אז רוב אידן אין ביהמ " ד זענען פון דיע אויף וועם די זאגסט אז זיי זענען אין בעד שעיפ , פאר זיי איז דא געזאגט געווארן ,
ביידע עלטערן האָבן אָבער געהאַלטן , אַז די חסידישע געזעלשאַפֿט דערשטיקט די באַדערפֿענישן פֿון זייערע קינדער . די קינדער האָבן נישט געטאָרט קוקן קיין טעלעוויזיע אָדער ווידעאָס , און דערצו האָט די משפּחה געוווינט אין אַן ענגער דירה , האָט דער טאַטע געהאַלטן , אַז עס וואָלט נישט געשאַט די קינדער צו הערן כאָטש אַ ביסל מוזיק בעת דער ספֿירה .
הײַיאָר , דעם 25סטן אָקטאָבער , ווערט פֿערציק יאָר זינט די רובריק אין " פֿאָרווערטס " " די פּערל פֿון דער ייִדישער פּאָעזיע " האָט זיך אָנגעהויבן דרוקן . אין אָנהייב זײַנען די מחברים פֿון דער רובריק געווען פֿאַרצייכנט " אַ . פֿאָרשער " , ביז וואַנען דאָס בוך מיט די ערשטע אַכצן אַרטיקלען איז דערשינען אין תּל ־ אָבֿיבֿ אין 1974 . דעמאָלט האָט דער רעדאַקטאָר , שמעון וועבער , אַנטפּלעקט צום ערשטן מאָל ווער אַ . פֿאָרשער איז - יאָסל און חנה מלאָטעק . אין 2000 איז יאָסל מלאָטעק ע ״ ה געשטאָרבן און זינט דעמאָלט פֿירט די רובריק זײַן אַלמנה חנה . במשך פֿון די פֿערציק יאָר האָבן זיך געדרוקט איבער טויזנט אַרטיקלען , מיט אַן ערך דרײַ טויזנט לידער וואָס לייענערס האָבן אַרײַנגעשיקט . אַחוץ די הונדערטער לידער וואָס מיר האָבן אָפּגעדרוקט ווי מוסטערן . הײַיאָר , האָט די מלאָטעק ־ משפּחה באַצייכנט יאָסל מלאָטעקס צענטן יאָרצײַט סײַ מיט אויסטיילן דעם יערלעכן מלאָטעק ־ פּרײַז פֿאַר ייִדיש און ייִדישער קולטור , סײַ מיט אַ פֿילם וועגן אים און מיט אַ בוך פֿון איבערזעצונגען פֿון העכער 30 אַרטיקלען , געמאַכט פֿון ד ״ ר בערל זומאָף , רעדאַקטירט פֿון משה מלאָטעק , מיט אַ הקדמה פֿון שמואל נאָריך , פֿאַרלעגען פֿון " פֿאָרווערטס " . מע האָט אויך אָנגעהויבן אַ " וועבזײַטל " פֿון דער מלאָטעק ־ משפּחה , mlotekfamily . com וווּ מע ווײַזט מאַטעריאַלן וועגן דער משפּחה , צוזאַמען מיט לידער , בילדער און דעם פֿילם . פֿריִער , מיט יאָרן צוריק , איז געווען געדרוקט אין דער נײַער זאַמלונג פֿון די " ייִוואָבלעטער " אַ רשימה פֿון די לידער וואָס לייענערס האָבן אַרײַנגעשיקט מיט אינדעקסן פֿון די מחברים און קאָמפּאָזיטאָרן .
« דקאַ - לאָזן ס באַנעמען די וועלט אין אונדזער האנט | דקאַ - אַלטהאָוגה איך פּרובירן צו »
הײַנט ווערט דער " פּאַריזער ייִדיש ־ צענ טער / מעדעם ־ ביבליאָטעק " פֿאַררעכנט ווי איינער פֿון די וויכטיקסטע צענטערס פֿון דער ייִדישער קולטור אין אייראָפּע . נישט נאָר איז די " מעדעם ־ ביבליאָטעק " די גרעס טע ייִדיש ־ ביבליאָטעק אין אייראָפּע ( 30 , 000 ביכער , 7 , 500 מוזיק ־ אויפֿנאַמעס אאַ ״ וו ) , נאָר אויך די גרעסטע יודאַיִקאַ ־ ביבליאָטעק אין פּאַריז מיט 10 , 000 ביכער אויף פֿראַנצייזיש , ענגליש , דײַטש , פּויליש און העברעיִש . דעם קאַטאַלאָג האָט מען דיגיטאַליזירט און מע קען אים לייענען אויף דער אינטערנעץ , www . rachelnet . org .
די פון אונז וועלכע ארבייטן אין די ארמעכטונג צענטריען זענען נישט אקספערטע אודער פראָפעסיונעליה ראטגעבער , אובער מיר צוהערן און דיך ארמוטיגן אזוי מווייט ווי אס אי אונז מעגליך . מיר קענען דיר אויך געבן אייניקע אידעיען איבער אנדערע גוטע ארטער צו וועלכע דו קענסט זיך ווענדן - אודער דיך באגלייטן אויב דו ווילסט איינמעלדן א פאָליציי בעריכט .
וואַ - סאַלסאָול פּרעסענץ : עססענטיאַל בוגי פלאַוואַס ( 2010 ) Mp3 320 קבפּס | יאר פון ריליס : 2010 | 182 מב גענרע : דיסקאָ , פונק , נשמה שפּור ליסטע 01 . וואָן מייסאַן - קענט איר צי ס ( אָריגינעל 12 ינטש מיקס ) 02 . דזשאַממערס - זייט מיין טאַנייט ( אָריגינעל 12 ינטש מיקס ) 03 . לערוי בורגעסס - סטראַנגער ( שעפּ פּעטטיבאָנע 12 - ינטש רעמיקס ) 04 זשימי ווילליאַמס - כל פון מיין לאָווין ' ( אָריגינעל בערט רעיד 12 - ינטש מיקס ) 05 פרעמדע - סטעפּ פון מייַן דרעאַמס ( שעפּ פּעטטיבאָנע 12 - ינטש רעמיקס ) 06 סטיוו וואַשינגטאָן - ביטע דו זאלסט ניט גייט ( אָריגינעל 12 ינטש מיקס ) 07 ייבערפלאַך - פאַללינג אין ליבשאפט ( אָריגינעל 12 ינטש מיקס ) 08 לאָגגע - סאַמטינג עלס ( אָריגינעל אַלבום ווערסיע ) 09 קאַמעראָן - זאל ס באקום עס אויסגעלאשן ( טי סקאַט 12 - ינטש מיקס ) 10 אַורראַ - נאַסטי דיספּאָסיטיאָן ( אָריגינעל 12 ינטש מיקס ) 11טה מעטראָפּאָליס - גיי באקום ס ( אָריגינעל אַלבום ווערסיע ) 12טה סקיי - דא ס צו איר ( דזשערעמי ס אלע ניו דדזש מיקס )
. . . גאַווע אַרויף אויף אים און געגאנגען אויף די סטאַפּלעס פּלאַץ , דיזיינד פּונקט וואָס איך געוואלט און באפוילן עס . זיי ראַטעווען די פּלאַן אין זייער דייטאַבייס אַזוי עס קענען זיין ריוזד דער ווייַטער צייַט . געעז , טאָן ניט טייַנען מיט דער קונה .
דעם איז אַרייַנגעשיקט דאָ נעכטן אָבער איך בין רעפּאָסטינג עס ווייַל פון די נאַטור פון די באַמערקונגען וועגן פאַסעבאָאָק ס טאָס : וואס רילי אָונז אייער פאָטאָס וועגן סאציאל זייטלעך ? | ווירטואַל פאָטאָגראַפי סטודיאָ - רעסאָורסעס פֿאַר פאַטאַגראַפערז
צי האָבן זיך די צווישנבאַציִונגען מיט דער פּאַלעסטינער אַדמיניסטראַציע פֿאַרבעסערט נאָך דעם צוריקצי ? צי האָט זיך די זיכערקייט פֿון ישׂראל פֿאַרשטאַרקט ? צי האָבן אפֿשר די פּאַלעסטינער באַזעצט און באַלעבט די געוועזענע ייִדישע ייִשובֿים ? אַזעלכע און אויך אַנדערע פֿראַגעס קאָן מען נאָך ווײַטער שטעלן , אָבער קיין ענטפֿער אויף זיי איז סײַ ווי נישט צו דערוואַרטן .
. . . " איך בין געווען שטאַרק גערירט און באַהערשט פֿון אויסנעמלעכע געפֿילן און געדאַנקען " , שרײַבט אַריק שרון אין זײַנע זכרונות , " איך האָב ניט געקענט באַנעמען דעם געדאַנק און געטראַכט , ווי אַזוי און וווּ האָבן זיי זיך אָנגענומען מיט מוט און די גײַסטיקע כּוחות ממשיך צו זײַן מיט זייער לעבנס ־ ווילן , נאָך דעם ווי זיי האָבן איבערגעלעבט דעם שוידערלעכן גיהנום , דעם חורבן און אומקום פֿון זייערע עלטערן , זייערע משפּחות ? וווּ האָבן זיי זיך אָנגעפֿילט מיט דעם פֿיזישן כּוח זיך צו שטעלן צום קאַמף קעגן דעם אַראַבישן שׂונא , נאָך דעם ווי זיי זענען ענדלעך אָנגעקומען אין דעם אויסגעטרוימטן לאַנד אַרײַן ? " האָט אַריק שרון זיך אַליין געפֿרעגט .
וכאן המקום להזכיר עוד סיפור מענין השחיטה בפרעשבורג , שהי ' איש אחד שהי ' חסיד של הייטב לב מסיגוט זצ " ל ושל המעגלי צדק מדעש זצ " ל , ופעם הי ' לו שאלה קשה , ושאל את שני רבותיו , הן הייטב לב והן המעגלי צדק . אחר זמן אמר הייטב לב בבית המדרש להאיש , בטח שאלת גם את הרב מדעש , הגד נא לי מה היתה תשובתו לשאלתך . ואמר האיש את כל התשובה להייט " ל , פלפול ארוך ומקיף . והתאונן אח " כ הייטב לב בפני האיש , שהוא ( המעגלי צדק ) למד אצל החתם סופר בפרעשבורג ( כנראה שהתכוון לומר דלכן עונה תשובות כאלו ) אבל אנכי , לא הניח אותי זקני הישמח משה ללמוד בישיבת החת " ס מחמת השחיטה שהיתה בפרעשבורג ( והיינו שלא רצה שיאכל שם בשר , ע " כ לא שלחו ללמוד בישיבת החת " ס ) .
די וואָך , האָבן מיר געפּראַוועט די לעצטע צוויי יום ־ טובֿדיקע טעג פֿון פּסח - אין אַלע לענדער , אַחוץ ארץ ־ ישׂראל , וווּ די יום ־ טובֿים דויערן בלויז איין טאָג . דעם זיבעטן טאָג פֿון פּסח , ווען דאָס ייִדישע פֿאָלק איז אַרויס פֿון מצרים , איז געשען דער נס פֿון קריעת ־ ים ־ סוף .
" און אויב עקזיסטירט ער יא , איז ער על כרחך היבש קלוגער " מהיכי תיתי ?
און באַלד דערויף כאַפּט ער אָן זײַן תּכשיט בײַ אַן אויער און לאָזט אים אַראָפּ אַ הילכיקן פּאַטש .
די ירושלימער קאָנפֿערענץ , געווידמעט דער טשערנאָוויצער שפּראַך ־ קאָנפֿערענץ . 1ער טייל
די לעבן ־ געבליבענע אין ישׂראל זענען קלאַסיפֿיצירט געוואָרן אין די פֿאָלגנדיקע קרײַזן :
סד פּאַנאַסאָניק סטראַדאַ נאַוויגאַציע [ רובֿ פריש ז - קלאַס מאָדעלס ] [ קן - מוו250ד ] s גייד און קן - מוו150ד . מוו250ד די קאָראַספּאַנדינג פול - אָפּשניט , מוו150ד מאָדעל וואָס איז טויגעוודיק 2דין סעג . וועבזייַט דאַטן איז רעקאָרדירט אין אַדישאַן צו די 8גב סדהק קארטלעך , די ניו מאָדעל פֿאַר פאַרווייַלונג און אַ 8גב סדהק קאָרט יקספּאַנשאַן שפּעלטל . נאַוויגאַציע קייפּאַבילאַטיז ווי גוט ווי אַן געגרינדעט , אב השתדלות זענען געמאכט אין טערמינען פון ימפּרווומאַנץ . [ פֿאַרבונדענע פאָטאָס ] ◆ סדהק קארטל סי צו שטיצן דאַירעקוטאָריפּפּינגו די יקסטיריער פּלאַן האט פארענדערט זייער אין אויסזען . האָוסינג פּלאַן און אַ ביסל סאַבדוד טאָנעס צו שוואַרץ און זילבער טאָנעס צו די פריערדיקע מאָדעל , שפּיץ מאָדעל " מיטן קלאַס " און דער ענלעכקייַט פון פילן . ווייַטער לאָזן ס קוק פאַנגקשאַנאַל . פֿעיִקייטן פון די 2010 מאָדעל יאָר , ימפּרווומאַנץ האָבן שוין געמאכט ערשטער אַודיאָ זייַט . סדהק קאַרטל קומט פון דער אינערלעכער פאָר ( 8גב ) פון מוזיק סי ריפּינג איז איצט בנימצא . 2קס ריפּינג גיכקייַט איז אַרויף צו די אַאַק בילד פון 128קבפּס . די העכסטן נומער פון רעקאָרדינג 999 לידער ( וועגן 4גב ) איז געגעבן , דאָס איז אין שורה מיט נאָרמאַל סד אַודיאָ קאָרט און ריפּלייסט עס ווי דער זעלביקער קאַפּאַציטעט זיך . די סד אַודיאָ רעקאָרדירט , וועט זייַן בארעכטיגט פֿאַר אראפקאפיע פֿאַר דיין פּיסי ווייכווארג " סד - דזשוקעבאָקס " אויף , פּיסי און סד מוזיק וואָס קענען זייַן קאַפּטשערד סענטראַלי פירן דיין מוזיק ביבליאָטעק דורך רעקאָרדינג אַ זכּרון קאָרט . כאָטש די העכסטן נומער פון לידער איז לימיטעד , אין אַז סד קאָרט און גרינג צו פירן , און פאַרבייַטן די קאָרט קענען ווערן גענוצט צווישן דער באַניצער , אַ באַניצער - פרייַנדלעך איז גוט . די יפּאָד ווי געזונט , וסב סוגיות די ניו מאָדעלס אויך זענען קאַמפּאַטאַבאַל מיט אַודיאָ . לייענען אויס דאַטן סטאָרידזש ( וסב מאַסע סטאָרידזש טאַדאַסו טאַדאַשי ) אויב די פּאָרטאַטיוו אַודיאָ פּלייבאַק . בילד פֿאָרמאַטירונג וואָס איז קאַמפּאַטאַבאַל מיט mp3 און וומאַ . פּלייַבאַקק ווי גוט ווי אנדערע סוטאָראַדאַשיריזו , מיקסער ס לאַב האַנט - " טאַקומי " געזונט מאָדע און טאָן קאָנטראָל , קאַמפּאַשאַנאַט בייַזייַן צו רעפּראָדוצירן דעם דספּ בילט , אין לעבן . דעטאַילעד סעטטינגס , סטרויערן און וואָג קענען זייַן ווייַטער יקוואַלייזד . הנאה אַ גוט קוואַליטעט אַודיאָ בילד . עלעקטראָליטיק קאַפּאַסאַטער איז אויך יקוויפּט מיט ניו ייַזנוואַרג , פון באַס צו טרעבאַל , צו צושטעלן ויסגעצייכנט פּלייַינג וואָג . דטב ◆ צו פֿאַרבעסערן די אָפּטראָג אן אנדער טעמע איז די דטב . די פיר פראָנט - מאָונטעד אַנטענאַז מוו250ד פול - אָפּשניט ירושה , אָבער דער שפּיץ מאָדעלס און פיר טונערס , און אַזוי ווייַט די מאָדעל איז אַנדערש אָפּעראַציע פון די אַנטענע . שטענדיק שאַרף פֿאַר אן אנדערן וועג צו היטן אַ בראָדקאַסט פון איינער פון פיר " ניו בראָדקאַסט זוכן " אנגענומען . אויך שטעלן פּרייאָראַטיז פֿאַר יעדער אַנטענע , אויב די צושטאַנד ווערסאַנז אָדער באַשטימען צו מער גוט ראַדיאָ , און דורך איין - סעג " ניט געזען בייַ אַלע , " ווי פיל ווי מעגלעך צו פֿאַרקלענערן די צייַט וואָס אַ שוואַרץ פאַרשטעלן . אויף דער טעלעוויזיע עקראַן צו ווייַזן די וועבזייַט פאַרשטעלן " פּינפּ " האט אויך געשטיצט . קרייַז טעלעוויזיע פֿאַר די היים לויף [ וויעראַ ] צו אַריבערפירן הויך - קוואַליטעט " פּיקס פּראַסעסער " זענען אויך אַרייַנגערעכנט . ◆ די רול סוויטשיז און וסאַביליטי דערצו , שטיצן איז אויך אַ נייַ מיטל קלאַס נאָך די רול סוויטשיז קאַנפיגיערד פֿאַר ריין אַודיאָ צו פאָרמיטל מאַניאַפאַקטשערערז . ויסבייַטן אַסיינמאַנט מיט לערנען איז געווען אנגענומען , וואָס קאָראַספּאַנדז צו בעערעך 80 וויכיקאַלז , אַרייַנגערעכנט די עלטערע מאָדעלס עס . לידער אַזאַ ווי באַנד און פידינג קענען זייַן אַפּערייטאַד פון די רול . איר קענען View דייאַגנאָוסינג ברענוואַרג פאַרוואַלטונג און אָפּעראַציע פֿעיִקייטן אַרייַננעמען די ניו דערצו פון דער שטאַט אַרומפאָרן , עקאָ - דרייווינג עצה " עקאָ - אַסיסטאַד פאָר " מאָונטעד . אין טערמינען פון נאַוויגאַציע פֿעיִקייטן , די פּאָרטאַטיוו אַפּאַראַט ] [ סוטאָראַדאַפּאָקעטטאָ סעריע האט אַ שם פֿאַר " ראַנדאָמאַקוסערעקוטאָ " אנגענומען נייַ . פאסט אָפיס , פּאַרקינג , קאַנוויניאַנס קראָם און גאַז סטאַנציע פֿעיִקייטן אַ איין קנעפּל צו רופן אויסגעקליבן לאַנדמאַרקס פון די זשאַנער , ווען אַפּראָוטשינג די דעסטאַניישאַן , " צו קוקן אַרום מער " נוצלעך אין אַ מצבֿ . עקסטעריאָר פּלאַן שינויים , צוגעשטעלט פֿאַר פאַרווייַלונג סדהק קארטלעך , סי ריפּינג שטיצן , און דיגיטאַל טערעסטריאַל ופנעמער פאָרשטעלונג ענכאַנסמאַנט , שטיצן און סטירינג סוויטשיז , האלטן אַראָפּ די גליץ אין דער באַניצער דאַרף ימפּרווומאַנץ , אָבער ווייַטער געוואקסן פּראָדוקט שטאַרקייט ז קלאַס . דערצו , פּאַנאַסאָניק , מוו250ד די קוינע ווי אַ נוץ , צושטעלן אַ דינסט פֿאַר פֿרייַ אראפקאפיע פון די יאָר דערהייַנטיקן מאַפּע . 100 . 000 בירוטאָיננאַבי בייַ דער צענטער פון אַ פּרייַז קייט פון ¥ 150 . 000 , האט דער פאַרטיק פּראָדוקט איז אַ שטאַרק באַטרעף פֿאַר געלט . " רעספּאָנסע קיטאַזימאַ טאָמאָקאַזו " [ אַרטיקלען ] [ עקליפּסע אַוון ליטע אַוונ110ם ימפּרעשאַנז - גרינג צו נוצן אַפֿילו פֿאַר ביגינערז גרינג צו נוצן דערפאַרונג נאַוויגאַציע גייד [ ' 10 ] גענומען זייַן דרייסט ווילינגנאַס צו יבערגעבן מיט די צוויי גרויס טרענדס . . . סומונאַבי קלאַריאָן עקאָ נקס710 קאַרראָזזעריאַ הדד נאַווי צייַטונג פיר מאָדעלס פון מוזיק קאַמפּאַטאַבאַל מיט סמאַרט לופּ פאַרקער קאַנדזשעסטשאַן אינפֿאָרמאַציע פּאַנאַסאָניק סטראַדאַ קן - מוו250 ספּעציעל אויסגאַבע ז - קלאַס ווינטער 2010 ספּעציעל אויסגאַבע מאַשין נאַוויגאַציע פירער ענטפער .
ינסעקץ ? פּערפאָרמינג קונסט ? נו , נעמען דעם ! דאָרשטיק סאָלדיער בעעטלע בלינד אויף איין אויג
דער פּראָמקאָמבינאַט איז געווען איינע פֿון די גרעסטע אינדוסטריעלע אונטערנעמונגען אין ראַיאָן . אין די נייצעכן האָבן געאַרבעט ס ׳ רובֿ פֿרויען . יונגע מיידלעך און פֿרויען פֿון די דערפֿער , האָבן ניט געוואָלט אַרבעטן צו 12 - 14 שעה אויף די קאָלכאָז ־ פֿעלדער , אויף די פֿערמעס , פֿלעגן זיי זוכן אַנשטאַלטן , וווּ מע אַרבעט נאָר אַכט שעה אין טאָג , וווּ ס ׳ איז ריין , ליכטיק און וואַרעם . די בעסטע אַרבעט פֿאַר די דאָרפֿס ־ פֿרויען , ווי אויך פֿאַר די שטעטלדיקע ווײַבער , זײַנען געווען די נייצעכן פֿונעם פּראָמקאָנבינאַט . דרײַ חדשים פֿלעגן זיי זיך לערנען דאָס פֿאַך , זײַן " אוטשעניצעס " , דאָס הייסט , תּלמידות , און דערנאָך אָנהייבן אַרבעטן ווי נייטאָרינס . ס ׳ איז אָבער ניט געווען אַזוי גרינג זיך אײַנצואָרדענען אַהין אויף אַרבעט .
בײַם אָננעמען ש . אַשס ווערק צום פֿאַרעפֿנטלעכן האָט גאָרקי שטאַרק מקפּיד געווען אויף דער קוואַליטעט פֿון דער רוסישער איבערזעצונג פֿון ייִדישן אָריגינאַל . אין אַ בריוו צום פֿאַרלעגער שרײַבט גאָרקי :
דער מבול ווערט אויך אָנגערופֿן " מי נח " . די קלאַסישע מפֿרשים טײַטשן דעם דאָזיקן אויסדרוק ווי " דאָס וואַסער פֿון מנוחה " ; דער אייבערשטער האָט אויסגערייניקט די וועלט פֿון די רשעים , און האָט געבראַכט דערמיט אַ מנוחה פֿאַר דער גאָרער וועלט , ווי מע זינגט אין די שבתדיקע זמירות : " יונה מצא בו מנוח " - " אין דעם טאָג האָט די טויב געפֿונען איר רו " .
וואס וועט דער מענטש טאן אויב אין די ענדע פון זיין לעבן וועט אים קלאר געווארן אז זיין דרך איז נישט ריכטיג , און ער האט נישט זוכה געווען אז ער זאל אנקומען צו דעם אמת ? דעמאלס וועט שוין זיין צו שפעט , און עס וועט אים שוין זיין שווער צוריק דרייען דעם רעדל און פראבירן לעבן א לעבן פון דאסניי אין א אנדער צורת חיים .
3 סאַט עס דריי חדשים צו גיין צו די שטאָף , ווערטל ער סאָריע אָיאַרבאָ אידן צו ווייַזן צו ענדיקן זיין האַרץ דורך מקדאָניאַ :
- אַוועקגעפֿלויגן צו זיך אַהיים , אין וואַלד אַרײַן , - האָט געענטפֿערט חיימקע , - די באָבע האָט אים אַרויסגעלאָזט .
נאָך דער נסיעה האָב איך געמאַכט אַ פּלאַן צו פֿאָרן צוריק צו די שטעטלעך פֿון מײַן מאַמעס צד אין מיזרח ־ גאַליציע און זוכן די רעשטעלך פֿון אונדזער משפּחה אויך דאָרטן . לאָמיר אַלע זײַן געזונט און בלי ־ נדר וועלן מיר לייענען וועגן אַ צווייטער רײַזע .
אין דער צוקונפֿט , סקינעט , אַ קאָמפּיוטער סיסטעם פייץ אַ לוזינג מלחמה קעגן די כיומאַנז וואס געבויט עס און ווער עס קימאַט יקסטערמאַנייטיד . נאָר איידער זייַענדיק חרובֿ , סקינעט סענדס אַ טערמינאַטאָר צוריק אין מאָל צו טייטן שרה , די מוטער צו ווערן פון יוחנן קאַנער , דער פירער פון די מענטשלעך קעגנשטעל . די טערמינאַטאָר קענען דורכגיין פֿאַר מענטשלעך , איז קימאַט ינדעסטרוקטיבלע , און האט בלויז איין מיסיע , מאָרד שרה קאַנער . איין סאָלדאַט איז געשיקט צוריק צו באַשיצן איר פון דער מאָרד מאַשין . ער מוזן געפינען שרה איידער די טערמינאַטאָר קענען דורכפירן עס ס מיסיע .
ווען מע רעדט וועגן דעם ייִדישן לעבן אין גלות , שטעלן זיך אַ סך מענטשן פֿאָר סטערעאָטיפּישע געשטאַלטן פֿון וואַנדערונגען אין אַ פֿרעמד לאַנד , וווּ די ייִדן האָבן זיך באַזעצט ערשט מיט אַ פּאָר הונדערט יאָר צוריק . עס זענען אָבער פֿאַראַן עטלעכע לענדער , וווּ די ייִדישע קהילה האָט זיך כּסדר אַנטוויקלט במשך פֿון עטלעכע טויזנט יאָר , און דערמאָנט נאָך אַלץ אויף די אוראַלטע תּנ ״ כישע צײַטן - מער , ווי די הײַנטצײַטיקע מאָדערניזירטע קהילות אין ארץ - ישׂראל .
פֿאָדעם : פֿרייַ פּאַנדאַ אַנטיווירוס פּראָ 2010 - 3 months דערלויבעניש פֿאַר אַלעמען
פון צייַט צו צייַט , די אַדמיניסטראַטאָרס און / אָדער אנדערע מיטגלידער זאל וועלן צו שיקן איר email נאָוטאַפאַקיישאַנז אָדער אַרטיקלען . אויב איר טאָן ניט ווילן צו באַקומען email פון זיכער מען דעמאָלט איר זאלט דיסייבאַל די אָפּציעס דאָ
איטשע מאיר ווײַסענבערג , דער גרויסער ייִדישער פֿאָלקס - קינסטלער , איז געווען דער טשאַמפּיאָן פֿון אַנטי - ליטוויציזם אין דער ייִדישער ליטעראַטור . ס ׳ איז געווען אין אים אַ מין פּאַטאָלאָגישע שׂינאה צו ליטוואַקעס , ממש אַ ייִדישער " אַנטיסעמיטיזם " קעגן נישט - פּוילישע ייִדן , איבערהויפּט " פֿרעמדע " ייִדישע שרײַבער .
פּשוט און שיין . די נעפּל גיט זיי ביידע אַ ביסל מיסטעריעז . איך בעסער די סעקונדע איינער .
די " חלומדיקייט " פֿון דער וועלט ווערט אויסגעדריקט דורכן באַקאַנטן חנוכּה - מינהג : די דריידל - שפּיל . דער רבי נחמן בראַצלעווער האָט דערקלערט , אַז דאָס דריידל סימבאָליזירט די ציקלישע , רעלאַטיווע און אומפֿאָרויסזאָגלעכע נאַטור פֿון דער וועלט . " אַ מענטש ווערט אַ מלאך , און אַ מלאך ווערט אַ מענטש ; דער קאָפּ ווערט די פֿיס , און די פֿיס ווערן דער קאָפּ " . אַלץ אין דער וועלט דרייט זיך , בײַט זיך און פֿאַראייניקט זיך אינעם אייביקן דרייעניש .
אין תּוך גענומען , קאָנען זיך סײַ ייִדן ( אין ישׂראל און אין גלות ) און סײַ דײַטשן לערנען פֿון ייִדיש , אַז אַ פֿאָלק ־ קולטור דאַרף ניט זײַן קיין " Volkskultur " ( דער באַגריף , וואָס אין דײַטש האָט אַ ראַסיסטישן , נאַציאָנאַליסטישן , שאָוויניסטישן אָפּהילך ) . אַ נאַציאָנאַלע קולטור דאַרף ניט באַגרענעצט ווערן דורך מלוכישע גרענעצן . איך האָב ניט קיין אינטערעס אין עבֿר ווי סתּם דער פֿאַרגאַנגענער צײַט . אַ סבֿרה , אַז דאָס , וואָס איז פֿאַרלוירן געגאַנגען אינעם עבֿר , איז גאָר ניט געווען קיין עבֿר . אפֿשר איז דאָס געווען אַ צוקונפֿט , אָן אַ שיעור פֿאַרשידענע מינים צוקונפֿט , וואָס זײַנען דערהרגעט געוואָרן . ווי עס זינגט זיך אינעם חסידישן ליד ׃ " ס ׳ איז ניטאָ קיין נעכטן " . וואָס מען דאַרף יאָ אויספֿאָרשן איז די פֿאַרלוינערע וועלט פֿון פֿאַרשידענע צוקונפֿטן , וואָס ליגן פֿאַרבאָרגן אינעם ייִדישן עבֿר .
ווען מע הערט , אַז באָב דילאָן איז שוין 70 יאָר אַלט געוואָרן , טראַכט מען צו זיך - " איך בין שוין אויך אַלט געוואָרן " , ווײַל מיר זענען אַלע אויפֿגעוואַקסן מיט אים , מיט זײַן זשעני און זײַנע משוגעתן . ער האָט באַוויזן צו בלײַבן סײַ אַ וועלט ־ באַרימטער שעפֿערישער מענטש , סײַ אַ מיסטעריע , און דאָס איז אַוודאי נישט קיין לײַכטער אויפֿטו .
משה נאַריד אין זײַן לענגערער פּאָעמע " ריווינגטאָן ־ סטריט " פֿרעגט רעטאָריש בײַם לייענער - " צי איך קען ריווינגטאָן ־ סטריט ? " הײַנט וואָלט מען אים רויִק געקענט ענטפֿערן - ניין , ר ׳ משה , איר קענט נישט ריווינגטאָן ־ סטריט ! ווײַל דאָרט אויף דער באַוערי , צווישן סטאַנטאָן ־ גאַס און ריווינגטאָן האָט זיך די טעג געעפֿנט אַ היפּער ־ מאָדערנער מוזיי - " דער נײַער מוזיי פֿון הײַנטצײַטיקער קונסט " . די איצטיקע איסט ־ סײַד איז נישט וואָס ס ' איז אַמאָל געווען און דאָס בויען פֿונעם מוזיי דאָרטן איז אַ סימן , אַז אַלע ליידיקע ערטער אין מאַנהעטן , וווּ זיי זאָלן זיך נישט געפֿינען , האָבן באַקומען אַ ווערט פֿאַר בויערס , ווי אויך טוריסטן .
« | יבער פלעקסיבלע טעקע סינטשראָניזער פּראָ »
דער ספר איז וועגן צוויי אידישע פאַמיליעס וואָס ליווד אין פוילן , סזאָלימקזיק און יטזקאָוויטז , און זייערע קינדסקינדער .
אינטערעסאַנט איז צו פֿאַרגלײַכן די פּראָגראַמען פֿונעם ערשטן און דעם צענטן פֿעסטיוואַל . דעמאָלט , אין 1997 , האָבן זיך אין דער " ייִדישער וואָך " באַטייליקט : איין קינסטלערישער קאָלעקטיוו - דער דרעזדענער ראָק ־ טעאַטער - און זעקס אַנגאַזשירטע געסט : די איבערזעצער הובערט וויט פֿון לײַפּציג און אַנדריי יענדרודש פֿון בערלין , פּראָפֿ ' קען פֿישער און דר ' בערנד שענע פֿון דרעזדען , די אקטריסע גאָלדע טענצער פֿון פּוילן און דער דיכטער לעוו בערינסקי פֿון ישׂראל . הײַנטיקס יאָר האָבן אין דער " ייִדישער וואָך " אָנטייל גענומען נײַן מוזיקאַלע און טעאַטראַלע קאָלעקטיוון און בײַ די דרײַסיק " אינדיווידועל " אַרויסטרעטנדיקע אַקטיאָרן , זינגער , מוזיקאַנטן און ליטעראַטן פֿון דײַטשלאַנד , קאַנאַדע , די פֿאַראייניקטע שטאַטן , פֿראַנקרײַך , שווייץ , טשעכיע , מאָלדאָווע און ישׂראל .
איינע פֿון די שענסטע אַטראַקציעס אין סעוּל איז דער אַמאָליקער קעניגלעכער פּאַלאַץ - געאָנגבאָקגונג - ( טײַטש : פּאַלאַץ וואָס די הימלען האָבן געבענטשט ) , געבויט אין 1395 . דער קאָמפּלעקס פֿון בנינים אַרום דעם פּאַלאַץ איז אַמאָל געשטאַנען אין צענטער פֿון דער שטאָט און איז זיך צעוואַקסן ביז די יאַפּאַנער האָבן עס חרובֿ געמאַכט אין 1592 . דרײַ הונדערט יאָר איז דער פּאַלאַץ געבליבן פֿאַרלאָזט ביז די קעניגלעכע משפּחה האָט אים צוריק אויפֿגעבויט אין 1867 . אַן ערך 300 בנינים האָט מען רעמאָנטירט צווישן די מויערן , און דער פּאַלאַץ איז געוואָרן אַ סימבאָל פֿון נאַציאָנאַלער אומאָפּהענגיקייט . אָבער די יאַפּאַנער האָבן דאָס נאָך אַ מאָל צעשטערט בײַם אָנהייב פֿונעם 20סטן יאָרהונדערט מיטן תּירוץ , אַז מע וויל דאָרטן מאַכן אַן אויסשטעלונג , און נאָך דער אויסשטעלונג האָט מען אַראָפּגעריסן די אַנדערע בנינים מיט אַן אַנדער תּירוץ - מע דאַרף דאָס האָלץ אויפֿן ווינטער . . .
נאכדעם וואס איז אונז נאכמער קלאר געווארן וואס איז דער תכלית פון לעבן , אז דאס איז קרבת ה ' , און מיר האבן געלערנט ווי אזוי ( בערך ) זעט אויס א לעבן פון א איד וואס איז צוגעבונדן צו השי " ת , אז די דביקות אין הקב " ה איז נישט סתם עפעס א קליין נקודה אין זיין לעבן , נאר דער גאנצער מהות פון לעבן איז אין גאנג פון התקשרות צו השי " ת , יעצט ליגט אויפן מענטש צו מברר זיין פאר זיך אליין און איבערטראכטן צו וויל ער טאקע לעבן אין אזא וועג , אויף אזא אופן ? אדער אפשר איז אים לייכטער צו ממשיך זיין זיין לעבן אין א לעבן פון דמיון , א דמיון וואס זעט אים אויס א רוהיגערער לעבן אן די טירדות [ כביכול ] פון זוכן השי " ת . יעדער איינער דארף זיך קלאר מאכן צו איז ער באמת אינטרעסירט צו זיין דבוק אין השי " ת זיין גאנצן לעבן . און אויב א מענטש האט מחליט געווען אז ער וויל די וועג , וואויל איז אים !
באַקוועם צו באַשולדיקן רירעוודיק פאָנעס און בראַווע פאָנעס אַזאַ ווי ● ! ועבוקורועדזשענשי ווי זיבן בולאַץ און כאַראַקטער פון דער סעריע אין מיטאַרבעט מיט די פירמע צו קאַטער באַטאַרייע , קאַפּקאָם ס מאָנסטער הונטער 3 באַטערי ] גענומען רעזערוויישאַנז פֿאַר מאָביל דעוויסעס און מאָוטיפס , פון הייַנט אויף 9 דעצעמבער 2010 אַנימע שאַפּס און עלעקטראָניק סטאָרעס ניישאַנווייד , און אנגעהויבן אין עקאָממערסע . נאָך מעלדונג . [ עוואַנגעליאָן ] , [ אָנטאָן ] , [ ק ! ] קאָללאַבאָראַטעד מיט באַטאַרייע פֿאַר מאָביל דעוויסעס אַזאַ ווי די פאָלקס אַנימע סעריע קספּ1000 איז קאַמפּאַטאַבאַל מיט יפאָנע רירעוודיק פאָנעס און פּאָרטאַטיוו אינפֿאָרמאַציע טערמינאַלס אַזאַ ווי קלוג פאָנעס און אַלע באַטעריז פארקויפט ווי אַ נויטפאַל יטאַדאַקימאַשיטאַ וואס איז זייער פאָלקס מיט וסערס רעכט צו די פּאָפּולאַריטעט פון דער כאַראַקטער און באדערפענישן פון דער צייַט . און דעם צייַט , די קאָואַפּעריישאַן פון ווי קאַפּקאָם , הויך עקספּעקטיישאַנז פון די לעצט פּספּ שפּיל מאָנסטער הונטער 3 ] וועט זייַן באפרייט בלויז סאַבדזשעקטיד צו דער פּלאַן פון די באַטאַרייע . ■ פּראָדוקטן קספּאַלפּאָווער די קספּ1000 איז אויך ניט טרייַבל , אָדער יפּאָד , יפאָנע4 , יפאָנע3ג ( s ) , קספּעריאַ , גיאַלאַקסי ז איז אויך אַ גרויס נויטפאַל באַטעריז און אנדערע קליין דיגיטאַל דעוויסעס . אַלטראַ שלאַנק גרייס און גרינג צו פירן , איר קענען גרייכן דעם לעבן פון די מאַכט טערמינאַלס שטענדיק האָבן אַז צייַט . פאַרזעעניש הונטער 3 ] אין די פּלאַנירונג פון דעם מיטאַרבעט איז אַ שליסל ניו שריפֿטצייכן " דזשינאָוגאַ " און פאָלקס שריפֿטצייכן " אַילו " וועט אָפּלאָזן אַ גאַנץ פון צוויי טייפּס פון פּראָדוקטן סאַבדזשעקטיד צו דעם פּלאַן . קאַם - דזשינאָוגאַ ווערסיע ( קספּ1000 מפּ3ז ) ; [ אַירובאַדזשאָן ( קספּ1000 מפּ3יר ) ; ■ אַקסעססאָריעס באַטאַרייע קאַפּאַציטעט : 1000מאַה געשטיצט פאָנעס : נטט דאָקאָמאָ , אָו , סאָפטבאַנגק , יפאָנע4 , יפאָנע3ג ( s ) , יפּאָד סעריע , מיקראָ וסב ( קספּעריאַ , גאַלאַקטיק ז , יס03 , אאז " ו ו ) , מיני וסב ( פּאַקאַט וויפי , אאז " ו ו ) רעדן צייט : אַרויף צו 6 שעה עקסטענדעד שעה פֿאַר מוזיק פּלייבאַק : אַרויף צו 30 עקסטענדעד אַורז דימענסיעס : וועגן 87 ( ברייט ) × 57 ( הייך ) × 7 ( גרעב ) מם וואָג : אַפּפּראָקס 40ג גוף אַקסעסעריז : וסב קאַבלע , קאַנעקטערז ( 5 טייפּס ) , לימעד מאַנואַל , קלעפּיק סאַקער וואָקזאַל , אַ טראָגן טאַש רעפערענץ פּרייס : 5480 ¥ [ שטייַער ] ※ עקסטראַ צייַט זאל בייַטן דיפּענדינג אויף באַניץ . ניצן די אַרייַנגערעכנט וסב טשאַרדזשינג קאַבלע צו אַ פּיסי אָדער אַ וסב פּאָרט פֿאַר יפאָנע און יפּאָד טאָן די אַרייַנגערעכנט וסב אַדאַפּטער . געפירט באַטאַרייע מדרגה פון דעם גוף קען זייַן באשטעטיקט . [ אַרטיקלען ] 3 באַטערי ] מאָנסטער הונטער ארויס דיזיינד פֿאַר מאָביל דעוויסעס 3 מאָנסטער הונטער גייד ספּעסאַפאַקיישאַנז " קראַנטשינג איר האָניק לימענע " איז באַשטימט פֿאַר מעלדונג [ 3 ] מאָנסטער ס ערשטער וואָך פארקויפונג באַנד פון 64 , 670 , 214 ! פאַרזעעניש הונטער סעריעס היראַקו קימי אַמאָל אַ נייַ נומער [ 3 ] מאָנסטער לעבן בייַ 19 : 00 הייַנט קאַטער אַ ספעציעלן פּראָגראַם .
ביר טראָובלעשאָאָטינג : טרינקען : סימפּטאָם : פיט קאַלט און נאַס . שולד : גלאַס זייַענדיק פארנומען בייַ פאַלש ווינקל . קאַמף : ראָטאַטע גלאז אַזוי אַז עפענען סוף פונקטן צו סטעליע . סימפּטאָם : פיט וואַרעם און נאַס . שולד : ימפּראָפּער פּענכער קאָנטראָל . קאַמף : שטייט ווייַטער צו ניראַסט הונט , באַקלאָגנ זיך וועגן הויז טריינינג . סימפּטאָם : באר אַניוזשואַלי בלאַס און טאַם . שולד : גלאַס ליידיק . קאַמף : באקום עמעצער צו קויפן איר אנדערן ביר . סימפּטאָם : אָפּפּאָסיטע וואַנט באדעקט מיט פלורעסאַנט לייץ . שולד : איר האָבן געפאלן איבער צוריק . קאַמף : האב זיך לישט צו שענק . סימפּטאָם : מאַוט כּולל פּאַפּיראָס באַץ . שולד : איר האָבן געפאלן פאָרויס . קאַמף : זע אויבן . סימפּטאָם : באר טאַם , פאָרנט פון דיין העמד איז נאַס . שולד : מאַוט נישט עפענען , אָדער גלאז געווענדט צו פאַלש טייל פון פּנים . קאַמף : רעטירע צו אָפּטריט , פירונג אין שפּיגל . סימפּטאָם : פלאָר בלערד . שולד : דו ביסט קוקן דורך דנאָ פון ליידיק גלאז . קאַמף : באקום עמעצער צו קויפן איר אנדערן ביר . סימפּטאָם : פלאָר מאָווינג . שולד : דו ביסט זייַענדיק געפירט אויס . קאַמף : טרעף אויס אויב איר זענען זייַענדיק גענומען צו אנדערן באַר . סימפּטאָם : רום מיינט אַניוזשואַלי פינצטער . שולד : בר האט פארמאכט . קאַמף : קאָנפירם היים אַדרעס מיט באַרשענקער . סימפּטאָם : טאַקסי פּלוצלינג נעמט אויף פאַרביק אַספּעקט און טעקסטשערז . שולד : באר קאַנסאַמשאַן האט יקסידיד פּערזענלעך לימיטיישאַנז . קאַמף : קאָווער מויל . סימפּטאָם : עוועריאָנע קוקט אַרויף צו איר און סמיילז . שולד : דו ביסט דאַנסינג אויף די טיש . קאַמף : פאַל אויף עמעצער קושי - קוקן . סימפּטאָם : באר איז קריסטאַל - קלאָר . שולד : ס וואַסער . עמעץ איז טריינג צו ניכטער איר אַרויף . קאַמף : פּאַנטש אים . סימפּטאָם : האַנדס שאַטן , נאָז כערץ , גייַסט אַניוזשואַלי קלאָר . שולד : איר האָבן געווען אין אַ קאַמף . קאַמף : אַפּאָלאָגיזע צו אַלעמען איר זען , פּונקט אין פאַל עס איז זיי . סימפּטאָם : דו זאלסט נישט דערקענען ווער עס יז , טאָן ניט דערקענען דעם אָרט איר ניטאָ ין שולד : איר ' ווע וואַנדערד אין דעם אומרעכט פּאַרטיי . קאַמף : זע אויב זיי האָבן פֿרייַ ביר . סימפּטאָם : דיין געזאַנג סאָונדס פאַרקרימט . שולד : די ביר איז צו שוואַך . קאַמף : האב מער ביר ביז דיין קול ימפּרוווז . סימפּטאָם : דו זאלסט ניט געדענקען די ווערטער צו דעם ליד . שולד : באר איז פּונקט רעכט . קאַמף : פּלייַ לופט גיטאַרע . : טרינקען :
הײַנט איז שוין לײַכטער דורך דער אינטערנעץ אויסצוגעפֿינען וואָס עס טוען אַלטע חבֿרטעס . איך האָב אַ קוק געטאָן אויף איר וועבזײַט , און איך בין צופֿרידן , אַז עס גייט איר גוט און , אַז זי האָט לעצטנס חתונה געהאַט . נאָך אַזוי פֿיל יאָרן טראַכט איך נאָך אַלץ וועגן איר . איך שפּיל זיך מיטן געדאַנק זי צוצוגעבן צו דער רשימה ווי מײַן חבֿרטע , ווי עס פֿירט זיך אויף דער וועבזײַט " פֿייסבוק " . אָבער צוריקגערעדט , האָט זי מיר צו פֿיל מאָל וויי געטאָן . מיר האָבן זיך אַזוי גוט געקענט און איך פֿיל , אַז איך וואָלט זייער געוואָלט הערן וועגן איר לעבן . זאָל איך איר שרײַבן , אָדער אָפּלאָזן די פֿרײַנדשאַפֿט ?
« הינטערגרונט צו די פּקנל | די רייוואַלרי פון ספּאַרטאַ און אַטהענס אין די גריכיש וועלט »
עטלעכע ביאָ ־ ביבליאָגראַפֿישע נאָ טיצן : יצחק טורקאָוו איז געבוירן גע וואָרן אין וואַרשע דעם 12טן יאַנואַר 1906 . ער האָט געלערנט אין אַ חדר ־ מתוקן , אין דער באַרימטער וואַרשעווער ייִדישער גימ נאַזיע פֿון מ . קרינסקי און אין דער לאַנד ווירטשאַפֿלעכער שול אין טשענ סטאָ כאָוו . אין יאָר 1922 האָט ער געוואָלט עולה זײַן קיין ארץ ־ ישׂראל , אָבער די צענט ראַלע פֿון " החלוץ " האָט אים נישט באַ שטעטיקט דעם סערטיפֿיקאַט און ער איז פֿאַרבליבן אין פּוילן ביזן אויסבראָך פֿון דער צווייטער וועלט ־ מלחמה . אין יאָר 1923 איז ער רעדאַקטאָר פֿון דער צײַט שריפֿט " ייִדישע אַרבעטער ־ יוגנט " אין לעמ בערג . ער ווערט אַ זשורנאַליסט און אין יאָר 1925 , אין עלטער פֿון 19 יאָר ווערט ער אַ פּראָפֿעסיאָנעלער אַקטיאָר . ער שפּילט אין טעאַטער פֿון אידאַ קאַמינסקאַ . ער איז גוואַלדיק שעפֿעריש . ער האָט איבער געזעצט 40 פּיעסעס , וואָס אַ טייל פֿון זיי זענען אויפֿגעפֿירט געוואָרן אויף דער ייִדישער בינע .
אויב גלייבן קלאַרקן , האָבן זיך , אַ דאַנק דעם דאָזיקן פֿענאָמען , אין די ברייטע קרײַזן פֿון דער בריטישער געזעלשאַפֿט פֿאַרשפּרייט די ווערטן , וועלכע האָבן פֿאָר מירט דעם פֿאַרמעגלעכן קלאַס , דער עיקר - פֿעיִקייטן צו אַרבעטן און קעמפֿן פֿאַר דערפֿאָלג . דאָס הייסט , אַז גענעטיש איז די בריטישע געזעלשאַפֿט געווען גרייט אויפֿ צונעמען קאַפּיטאַליסטישע פֿאָרמען פֿון לעבן און זיי אַנטוויקלען ווײַטער . בינו - לבינו , האָבן די " גענעטישע " קבצנים געשפּילט אַלץ קלענערע ראָלעס , און אַ דאַנק דעם זײַנען אין ענגלאַנד געווען ווייניקער ליידיקגייער .
זאכן פֿאַר סאַלע פּענטאַקס ק7 לימיטעד אַדישאַן זילבער פּרייַז 1050 $ באַשרייַבונג גוף נאָר . איך ' ד ליבע צו האַלטן עס ווי אַ צווייט גוף , אָבער קענען נישט באַרעכטיקן עס , אַזוי אַנטו די מאַרק עס גייט . די ק7 זילבער איז נאָר באַפרייַונג אין דזשאַפּאַן . . . . . און באגרענעצט צו 1000 גופים . דער ק - 7 זילבער קומט מיט אַ ענכאַנסט פאָקוס פאַרשטעלן און טעמפּערד גלאז באַקינג אויף די דערציען לקד . קומט מיט אַלע אָריגינעל פּאַקידזשינג , קייבאַלז אאז " וו אויב אינטערעסירט , פּם מיר דאָ . . . . ביסט דו דער אָריגינעל באַזיצער פון די נומער זייַענדיק פארקויפט ? יאָ ביסט איר סעלינג אָדער טריידינג דעם נומער ? סעלינג פּונקט קאַנדישאַן ווי ניו . פּונקט לאָקאַטיאָן וויקטאָריאַ , קאַנאַדע שיפּפּינג טשאַרדזש שיפּפּינג אַרייַנגערעכנט אין קאַנאַדע / קאָנטינענטאַל USA - אנדערע לענדער בייַטן - איך בין בייַ די רחמנות פון די קאַנאַדיאַן פּאָסטאַל סערוויס - איך וועט באַשולדיקן וועלכער דער פּאָסטן אָפיס סכום איז . עטלעכע לענדער זענען מער טייַער ווי אנדערע . . . אַזוי אויב איר זענט אינטערעסירט , שיקן מיר אַ פּם , אָדער אויב איר בעסער , איר קענען קאָנטראָלירן בייַ http : / / www . canadapost . ca / cpotools / ap . . . execution = e1s1 ניצן פּאָוסטאַל קאָד וו9ב 2קס8 פֿאַר מיין אַדרעס ( איך וועט באַשטעטיקן די פּרייַז מיט די פּאָסטן אַמט פאר טראַנספּאָרט ) . עקספּעדיטעד פּאַרסעל אָדער עקספּרעסספּאָסט פֿאַר טראַקינג און פאַרזיכערונג , קליין פּאַקאַט לופט פֿאַר פאַרזיכערונג אָבער קיין טראַקינג . שיפּפּינג סערוויסעס קאַנאַדע אַרייַנשיקן אָדער היגע פּיקאַפּ שיפּפּינג דעסטינאַטיאָנס וואָרלדווידע אנגענומען פּייַמענט טייפּס קאַנאַדע באַנק אינטערנעץ פּייַמענט בילכער , אָדער קאָנטראָל ( איך וועט האַלטן פּונקט פֿאַר 1 וואָך פאַרגאַנגענהייַט קאָנטראָל פּאָליאַנע ) אָדער פּייַפּאַל צוריק פּאָליטיק / אַדדיטיאָנאַל דעטאַילס אויב עס איז עפּעס פאַלש אַז איך האט נישט באַשרייַבן , איך וועט נעמען עס צוריק ין דער ערשטער 5 טעג . . . שיפּינג איז די קוינע ס פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט . אויב אינטערעסירט , פּם מיר דאָ . . . . דאַנק ! ניין . . די לענסעס זענען נישט אַרייַנגערעכנט . . . לאָל
בייקט apples מיט אייז קרעם וואס איז דיין באַליבסטע טייל פון אייער מאָלצייַט ? גוט מייַן איז פאַרבייַסן ! ! מיר בייַ GirlGaming . com ליבע זיס שטאָפּן ! האט איר טאָמיד האט בייקט apples מיט אייַזקרעם ? זיי זענען פשוט געשמאַק ! !
ווי מיר האָבן באַהאַנדלט מיט אַ וואָך צוריק , טראָגט די פֿאָריקע פּרשה דעם נאָמען " וישבֿ " , " און ער האָט זיך באַזעצט " , הגם דאָרטן גייט אַ רייד נישט וועגן יוספֿס סכּנותדיקע פּאַסירונגען ווי אַ מיצרישער שקלאַף און וועגן יעקבֿס עגמת ־ נפֿש צוליב דעם פֿאַרלוסט פֿון זײַן זון .
טהאַנקסגיווינג בלומען פול אַליס ראַנז אַ ספעציעלע בלומען קראָם , דאָרט זענען גורל פון גירלס אָדער יינגלעך קומען דאָ . טהאַנקסווינג איז קומענדיק , עס איז אַ ספעציעלע דינסט אין איר בלומען הויז . כל קאַסטאַמערז קענען קלייַבן קיין ראַפּינג פּאַפּיר און קענען מאַכן די יינציק בוקעט דורך זיך . דאס דינסט קענען ניט זייַן דערלויבט אין אנדערע בלומען קראָם . הנאה זיך !
אַן אַנדער סיבה באַשטייט אין דעם , וואָס די קרבנות זענען חוקים - ספּעציפֿישע מיצוות , וואָס האָבן נישט אַזאַ קלאָרן טעם , ווי אַזעלכע אַלמענטשלעכע תּורה ־ ענינים , ווי דער פֿאַרבאָט צו הרגענען אָדער גנבֿענען . ווען מע איז מחנך אַ קינד , איז וויכטיק צו ווײַזן פֿון אָנהייב אָן , אַז די תּורה האָט אַ סך אינערלעכע " האָריזאָנטן " , אַחוץ די זעלבסט ־ פֿאַרשטענדלעכע ראַציאָנעלע געזעצן .
ניט קיין מיטן מענטש , אָבער גאָט , האר פון הימל און ערד . ער איז . מאכט זיך דעם וועלט און האלט אים מענטש פאָרעם און קוקט נאָך אים . כאָטש זייַן איינער זינד אַוועק , ווידער עס ברענגט צוזאַמען , שטיצט און רעפּראַמאַנדז . איך וויל אונדז שלום , און ניט צער . ווען די פולקייט פון צייַט , זענען ארויסגעקומען פון דעם וועלט צו ליבע דער האר יאָשקע , צו פֿרייַ דעם מענטש און געפֿינט אים אייביק לעבן . דעריבער , ווען איינער רידז די ביבל , איז קאַנסערנד און גענומען אַבאַק , ווייַל עס דיסקאַווערז אַ נייַ וועלט , דיסקאַווערז גאָט און הערן צו וואָס גאָט האט געזאגט .
אַנדרעאַ פּאַנקור איז געבוירן געוואָרן אין מינכן , אין 1969 , און האָט שטודירט ענגליש , געשיכטע און וואָקאַלע קונסט בײַ פֿאַרשיידענע לערערס . אין 1994 האָט זי געגרינדעט " מזל ־ טובֿ " , וואָס האָט געשפּילט צוזאַמען ביז 2008 . פֿינעף יאָר האָט זי געזונגען " וועלטמוזיק " מיט דער גרופּע " באַפּאַ ע זיטו " . ווי אַן אַקטריסע , איז זי אָפֿט אויפֿגעטראָטן אין מינכענער טעאַטערס . די דײַטשע צײַטונג " פֿראַנקישער טאַג " האָט זי געקרוינט ווי " די גראַן ־ דאַם פֿון ייִדישן ליד " , און איר קול און אויסטײַטש זענען טאַקע צו באַוווּנדערן . און נאָך עפּעס : אינעם באַלייט ־ ביכל האָט זי אָפּגעדרוקט די ייִדישע ווערטער סײַ מיט ענגלישע אותיות , סײַ מיט די אָריגינעלע ייִדישע אותיות , און דאָס שפּיגלט אָפּ איר ייִדישיסטישן צוגאַנג צו די לידער .
" ויצא יעקב " - און יעקבֿ איז אַוועקגעגאַנגען פֿון באר - שבֿע , און האָט זיך געלאָזט קיין חרן . עשׂו איז געוואָרן אין כּעס אויף זײַן ברודער יעקבֿ - צוליב דעם , וואָס ער האָט צוגענומען די ספּעציעלע ברכה פֿון זייער טאַטן . כּדי זיך צו ראַטעווען פֿון עשׂון , האָט יעקבֿ געמוזט אַנטלויפֿן פֿון ארץ - ישׂראל קיין חרן , וווּ עס האָט געוווינט זײַן פֿעטער , לבֿן .
שיקן אַן ינסטאַנט מעסעדזש צו דזשוליאַ וסינג . . .
פּאַוערד דורך קוויטל און לינק מאַנאַגער ווערסיע 4 . 0 . 006 דרוקרעכט © 2009 וואָלפשעאַד סאָלוטיאָנס . אַלע רעכט רעזערווירט . שפּראַכן איבערזעצונגען איבערגעגעבן דורך וובעט 4 . 2 . 2 פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 3 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . אלע רעכט רעזערווירט . דיזיינד און דעוועלאָפּעד דורך vBskin . Net מאַנשאַפֿט
עס רוישט דער הייסער ווינט אין די פֿרישע , פֿרישע בלעטער , ווי עס זינגט אַ יונגע מוטער : ליו ־ לינקע , מײַן קינד .
איז מיט גרויס פֿרייד נעמען מיר אויף דאָס נײַע בוך פֿון אונדזער שרײַבער , פּאָעט משה שקליאַר . נישט לײַכט איז צוריקצוגיין צו ווײַטע פֿאַרגאַנגענע צײַטן , וועלכע דערמאָנען אונדזערע אָנהייבן , אונדזערע טרוימען , נישט ־ דערלעבטע וווּנטשן . ס ׳ איז גוט אין פֿאָרעם פֿון אַ נאָ וועלע , דערציילונגען , צו פֿאַרהאַלטן אינעם הײַנט אָט די שאָטנס , וועלכע וועלן בלײַבן אייביק אין אונדז , און דאַרפֿן דער מאָנען די לעבעדיקע אָט דעם קאַפּיטל פֿון " מאָלן די אַמאָלן " און " ווען די ערד האָט געברענט " .
אין די פּאָר טעג , וואָס איך האָב פֿאַרבראַכט אין וואַרשע , האָב איך אַזעלכע אומבאַקוועמלעכקייטן ניט דערפֿילט , ווײַל די אָרגאַניזאַטאָרן פֿון דער קאָנפֿערענץ ( פֿון דעם צענטער פֿון פֿראַנצויזישער קולטור בײַם וואַרשעווער אוניווערסיטעט ) האָבן פֿאַר די אָנטיילנעמער באַשטעלט אַ גרויסאַרטיקן האָטעל . אָבער בײַם שפּאַצירן אין דער שטאָט ( ס ׳ איז געווען זייער קאַלט און כ ׳ האָב אויסגעהאַלטן אין דרויסן נאָר אַרום אַ שעה צײַט ) האָבן זיך אומעטום געוואָרפֿן אין די אויגן הײַזער , וועלכע מע רופֿט אויף רוסיש " כרושטשאָבי " - אַ קאָמבינאַציע פֿון די ווערטער " כרושטשאָוו " און " טרושטשאָבי " ( דלות - קוואַרטאַלן ) . אַזעלכע פּרימיטיווע דירה - הײַזער האָט מען געבויט אויף גיך , כּדי כאָטש יאַקאָס לייזן די פּראָבלעם , בפֿרט נאָך דער מלחמה . אין וואַרשע דערמאָנען די דאָזיקע בנינים וועגן די שרעקלעכע רויִנירונגען פֿון דער שטאָט טאַקע אין די יאָרן פֿון דער מלחמה .
רעוטערס 9 טאָקיאָ די טאָקיאָ לאַגער מאַרק פארבליבן אויף מאנטאג מאָרגן , אָבער רייזינג אינטערעס ראַטעס , אינטערעס ראַטעס און דורך 1 . 2 % מדרגה איז אַ דייַגע ווי אַן אַדווערס ווירקונג אויף די פאַקטיש עקאנאמיע האט ניט נאָך געווען נידעריקער נאָך . די אַפּסייד פון די לאַגער וועט זייַן ראַונדיד אַרויף צו די דערוואַרט עקאָנאָמיש אָפּזוך אין יאַפּאַן און די יען ס דיפּרישייישאַן קעגן די יו . עס . דאָלאַר רייזינג יו . עס . אינטערעס ראַטעס . מאַך מאָמענטום צו די וויקער יען און שטארקער יען געפירט צו העכער ווי דערוואַרט נאוועמבער דזשאָבס דאַטן טאַקעשי איז די בלויז מאַרק ינסטאַביליטי . דער לאַגער איז אויך זייער שפּירעוודיק צו קליין - טערמין אָוווערכיטינג , מאָרגן מאָס סק ( ספּעציעל קוואַטאַטיאָן ) זענען אויך אויס פון דער מיינונג אַז עס איז געווארן אַ turning פונט כעזשבן . < קאָנטינועד העכערונג אין אינטערעס ראַטעס > אין דער יען בונד מאַרק ザイFX ！ , בעת רעגירונג בונד פיוטשערז צו בלייַבן בייַ אַ ביסל העכער , געלט בונד ייעלדס רויז אַריבער דעם טאָוול . בעת בייינג פיוטשערז זאָנע האט שוין פארלאזן פֿאַר ביליק לעבן פאַרזיכערונג קאָמפּאַניעס www . moneypartners . co . jp , דער פאַרקויף פון מיטל און לאַנג טערמין רעגירונג קייטן זאָנע אָרט . קויפן יבער - לאַנג זאָנע רעגירונג בונד אָרט ער צוגעגעבן , " לאנג טערמין כויוו פון " ריטיינד פֿאַר אָפּעראַטיאָנס באַשלאָסן אויף Jトラスト , וואָס איז מערסט לייקלי צו זייַן געזאגט . דערווייַל , די שטימונג האט פּיקט אַ קריגערייַ מיט סיידליינד פון פינף - יאָר רעגירונג בונד ליציטאַציע פון די ניו באַוועגונג איז געווען אַ הויפּט ינוועסטער ערדזשיז באַנקס לאַנגזאַם ビジネスローン , ער האט געזאגט . די טרעאַסורי דעפּאַרטמענט אַנאַונסט דעם מאָרגן , " סטאַטוס פון די סעקוריטיעס פּורטשאַסע אַגרעעמענט און ינווערד פרעמד " FX , לויט צו פרעמד ינוועסמאַנט פון דעצעמבער 28 נאוועמבער 4 , 7 http : / / www . joyocredit . co . jp / , 623 איז געווען איבער 100 , 000 www . shinsei - propertyfin . co . jp , 000 ¥ אין נעץ באַזייַטיקונג פון לאַנג - טערמין קייטן . 3 וואָכן אין אַ רודערן איבער די באַזייַטיקונג זענען לייקלי צו פאָרזעצן צו פּאָטער ווערן קייטן ווייַל די יו . עס . ערדזשד דינער באַנקס . אין די מאַרק , " די באַוועגונג פון די קאַטינג לאָססעס רעכט צו רייזינג יו . עס . אינטערעס ראַטעס １０分不動産担保ローン ・ 京都が決する , פּושינג אַרויף בונד ייעלדס אין יאַפּאַן " ( פרעמד סעקוריטיעס ) און פילע קולות . איינער באַטייליקטער געזאגט , " ינוועסמאַנט לאָססעס פון פרעמד כויוו 愛知のカードローンをお探しなら , וואָס נאָך בלייַבן " ( פרעמד פינאַנציעל אינסטיטוציעס ) איז געווען געבעטן צו קול . די הויפט באַנק צו קאָנטראָל אינטערעס ראַטעס איז שווער . אבער , קוואַנטיטאַטיווע יזינג 賢いゴールドカードTOP , די יו . עס . 2 ( קע2 ) האט באקומען אַ יו . עס . אינטערעס קורס כייקס , די פעדעראַל רעסערווע באָרד ( פרב ) און פאַרקערט צו דיין ינטענטשאַנז , " אויב דעם מצבֿ ווייַטער , פרב און מינדלעך צאַמונג דורך קע2 באַנד יקספּאַנשאַן , האט ניט אַרייַן די פעלד ענדערונגען די פאַרהעלטעניש פון א קויפן " ( באָנד , הויפּט סטראַטעג אין טאָקאַי טאָקיאָ סעקוריטיעס סאַנאָ קאַזוהיקאָ ) אויך אנגעוויזן . < היגה געפיל פון ווידזשאַלאַנס אין דעם לאַגער מאַרקעט > די נייקי לאַגער מאַרק פארבליבן צו אויפשטיין אַ ביסל . גיי צו דער וויקער יען קעגן די יו . עס . דאָלאַר העכערונג אין יו . עס . אינטערעס ראַטעס , אַרויספירן שאַרעס האבן געקויפט געזונט , אַפֿילו בייינג פון די פינאַנציעל סעקטאָר דערוואַרט צו יקספּאַנד מאַרדזשאַנז רעכט צו העכער דינער אינטערעס ראַטעס . אויב לאַגער פּרייסיז העכערונג אין אינטערעס ראַטעס רעכט צו שוואַך פינאַנציעל ינסיקיוריטי , אָבער נעגאַטיוו , פּעסימיסטיש שטימונג איז ניט אַזוי ווייַט . הער האַמאַסאַקי מאַסאַרו ס トヨタアセットマネジメントチーフストラテジスト " כאָטש אינטערעס ראַטעס האָבן אויפגעשטאנען אין די יו . עס . וועט ניט דרוק לעוועלס ווי די עקאנאמיע נאָך . יאַפּאַניש סטאַקס האָבן אַ positive סוויווע אַז פּראָמאָטעד שטאַרק דאָלאַר וויקער יען זענען דערוואַרט צו פאָרזעצן . אויף די אנדערע האַנט , איז שווער צו פאָרויסזאָגן אַפֿילו ווי צו פֿאַרבעסערן די יו . עס . האָוסינג מאַרק געשטארקט מאָוועס צו קויפן איצט אויס פון די הויז צו היטן קעגן רייזינג אינטערעס ראַטעס לאָונז אין דער צוקונפֿט . הייזער די יו . עס . זייַט צושטעלן און פאָדערן בלייַבן הויך לעוועלס פון לאַגער ווייַל פון די שטאַרק סעלינג דרוק , " ער האט געזאגט . אבער , פיוטשערז און אָפּציעס אָפּמאַך 12 סק ( ספּעציעל קוואַטאַטיאָן ) מאָרגן פאָרויס פון די כעזשבן , אַקטיוו אין קויפן ופפיר איז קאַרג . " די נייקי איז אין די קויל פון הויך אין דאָלאַר טערמינען אַזוי ווייַט דעם יאָר , פון די וויופּוינט פון יאַפּאַניש סטאַקס אַנדערוואַליוד מעייווער - לייאַם מאַכט איז וויקאַנינג . יאַפּאַניש עקוואַטיז און באַטראַכטן די דערוואַרט צוריקקומען אין דער ווייַטער פינאַנציעל יאָר איז נאָך אַ אַראָפּרעכענען , אָבער אויף פֿיס האט ווערן אַזאַ אַן אַבנאָרמאַל אַקיומיאַליישאַן יקסידז 2000000000000 ¥ צו קויפן די רימיינינג דיסיזשאַנז . סק turning פונט מאָרגן , אָבער זאל זייַן אַדזשאַסטאַד אַמאָל " ( סעייטשי סוזוקי , מאַרק אַנאַליסט בייַ טאָקאַי טאָקיאָ סעקוריטיעס ) און קול ביסט אויך אויס . < סווינג אין דער יען טאַקעשי באַשעפֿטיקונג סטאַטיסטיקס > די פקס מאַרק דעם מאָרגן , אַוואַנסירטע ראַפּאַדלי אונטער די אויסטראַלישע דאָלאַר פיל העכער ווי דערוואַרט באַשעפֿטיקונג פיגיערז אין אויסטראַליע . יו . עס . דאָללאַרס זענען פארקויפט אין דאָלאַר / יען געפאלן אונטן ¥ 84 . סענטימענט וואָס איז גרינג צו נעמען די ריזיקירן , דאָלאַר ריבאַונדיד קעגן די ייראָ . נומער פון עמפּלוייז אין אויסטראַליע אין נאוועמבער געוואקסן דורך 46 , 000 , 000 50 , 000 19 , 000 פאַרגרעסערן ווייַט יקסידיד מאַרק עקספּעקטיישאַנז . " די בלויז דזשאָבס זענען ינקריסינג אין דעם לאַנד פון 20 , 000 , 000 מענטשן כוידעשלעך יקער אין אַ טיף ייסעק . מאָטאַגע אַ גאַנדז - האַלדז האט אַ צייַטווייַליק קורס פאַרגרעסערן נאָך אָבסערוואַציעס געווען באַטייַטיק ומאָנגענעמקייַט " ( דער אינסטיטוט פון פאָרעקס קאַם פּלאַצן פּרעזידענט , דאַיסאַקו וענאָ ) און איז געווען געפרעגט . אויסטראַלישע דאָלאַר לעצטנס , האט געבליבן שוואַך אין דער געזען אַראָפּגיין אין סכוירע פּרייסיז און טשיינאַ ס קורס שפּאַציר . אָד / וסד פאַרשפּרייטן צו די העכערונג פון דער דאָלאַר / יען געפאלן . 84 ¥ צו יבעררייַסן , טעמפּערעראַלי רידוסט צו לעבן 83 . 65 ¥ . אויך פאַרקלעמט די דאָלאַר סעלינג קורס פון יאַפּאַניש אַרויספירן פאָרורטייל . אַרוף גאַנג אין יו . עס . אינטערעס ראַטעס זענען נאָך אַן געשפּרייט פון יו . עס . שטייַער קאַץ האָבן פארבליבן דאָלאַר / יען איז נאָענט צו אַ הויך פון 84 ¥ אין די מיטל פון דעם View טענד צו אויפשטיין . ( יאַפּאַניש נייַעס מאַנשאַפֿט פינאַנציעל מארקפלעצער רעוטערס ) [ אַרטיקלען ] יו . עס . פינאַנציעל - בונד טראָגן בונד מאַרק דערוואַרטונג יו . עס . , ווייַטער עלאַווייטינג רעטראַנסמיססיאָן : [ וואַטשער ] טאָשי קאָן פאָרשלאָג צו פאַרשטיקן רעצידיוו ריזיקירן הויפּט דינער באַנקס , נאכגעגאנגען דורך אַ הויך קורס באָראַטיטי באַנק פון יאַפּאַן אינטערעס קורס העכערונג אין מער וואַרטן , און - זען סטאַנס טאָקיאָ מאַרקעט סאַמערי פינאַל ( 09 ) ופּדאַטע1 : טרענדס אין אַסיאַן קעראַנסיז ( 09 ) = רויז אַ ביסל , יטאָ צויאָשי ריזיקירן - אָריענטיד יו . עס . פאַלן .
אין פֿאָרװערטס פֿון 20סטן מײַ גײען עטלעכע אינטערעסאַנטע שטיקלעך , איז אפֿשר כּדאַי זיך אָפּצושטעלן אױף זײ .
איך האָב די גאַנצע מעשׂה אויסגעטײַטשט אַזוי : אַז אַזאַ טובֿה האָט מײַן מאַמע זיי ניט געקענט מוחל זײַן . האָט זיך אין דער פֿרײַנדשאַפֿט באַוויזן אַ שפּאַלט נאָך דעמאָלט , בײַם ברעג פֿון אַדריאַטישן ים . אין די ערשטע טעג נאָכן אָנקומען קיין ניו - יאָרק האָבן זיי זיך שוין אין גאַנצן צעקריגט . אויף אַזוי פֿיל , אַז מיר פֿלעגן ניט גיין אויף די לוויות פֿון זייער משפּחה , און זיי פֿלעגן ניט קומען אויף די לוויות פֿון אונדזער משפּחה . שוין אָפּגעשמועסט פֿון די שׂימחות .
איך דערוויס זיך דערבײַ , אַז די גאָר קליינינקע ייִדישע קהילה אין אירלאַנד איז אָנגעקומען אַהין נאָך אין די 1850ער יאָרן , ווען אַ מיעוט פֿון זיי איז אָנגעקומען פֿון דײַטשלאַנד .
ראַמסעס יום טוּב פֿאַר ווינדאָוז 10 . 43 . 06 דאַונלאָוד דאַונלאָוד
. . . און ווידער איז זשאַבאָטינסקי אין זײַן היימשטאָט טשערקאַס , וווּ די יעווסעקציע פֿונעם שטאָטישן פֿאָלקאָמבילד האָט אים באַשטימט , מיט דער הילף פֿון די אוק ראַיִנישע אַקטיאָרן , צו שאַפֿן אַ ייִדישע דראַמאַטישע סטודיע . זשאַבאָטינסקיס דראַמ קרײַז ווערט אַ באַשטאַנדטייל פֿון אָט דער סטודיע און ס ׳ הייבט זיך אָן אַן אָנגע פֿילט שעפֿעריש לעבן . אין דער סטודיע אונטערריכטן : סעמדאָר - אַקטיאָרישע מײַסטערשאַפֿט ; דער פֿאַרוואַלטער פֿון דער סטודיע , דער לערער פֿון דער ייִדישער אַרבעט ־ שול ( וווּ איך האָב שפּעטער זיך געלערנט ) גראָסמאַן - ייִדישע ליטעראַטור ; גנאָט יוראַ - מימאָדראַמע ; בוטשמאַ - טענץ ; דער רעזשיסאָר וואַסיליעוו - דאָס קינסטלערישע וואָרט . זשאַבאָטינסקין האָט מען פֿאַרטרויט פֿאַרנעמען זיך מיט די סטו דענטן אויף דער סצענישער פּראַקטיק .
" אין געטאָ האָב איך געאַרבעט אין איינער פֿון די וועשערײַען אונטער דער השגחה פֿון צבֿי ־ הערש פּראַשקער . ער איז געווען דער איידעם פֿון איינעם פֿון די גרעסטע מאַנופֿאַקטור ־ אייגנטימער אין לאָדזש . אַ פֿרומער און געטרײַער חסיד , האָט ער זיך גוט באַצויגן צו די אַרבעטער . נאָר דער עיקר איז ער גוט געווען צו די קינדער . איך בין געווען איינע פֿון די ייִנגסטע . איין ווינטערדיקן טאָג אין 1944 , האָב איך באַמערקט ווי ער קוקט אויף מיר מיט גרויס אָנשטרענגונג . כ ' האָב זיך דערשראָקן פֿאַר דער דעפּאָרטאַציע , און איידער וואָס ־ ווען איז ער צוגעקומען צו מיר און געפֿרעגט צי איך קען האַלטן אַ סוד , ווײַל ער וויל מיך אויסנוצן מיט אַ גרויסער שליחות וואָס איז פֿול מיט געפֿאַר . ער האָט מיך אויסגעקליבן ווײַל ער האָט געקענט מײַנע עלטערן . ער האָט מיר צו וויסן געגעבן אַז איך מוז גיין און אָפּזוכן אַ צעבראָכענע כאַטע לעבן דער ' קריפּאָ . ' דאָרט האָב איך געדאַרפֿט געפֿינען אַ באַהאַלטענע טיר , אָנקלאַפּן דרײַ מאָל און זאָגן : ' הערשל האָט מיך געשיקט . ' ער האָט מיר אָנגעזאָגט , ווען די טיר וועט זיך עפֿענען , זאָל איך אים איבערגעבן אַ קאָנווערט . די לעבנס פֿון אַ סך מענטשן זײַנען אָפּהענגיק אין מיר . "
- וואָס פֿאַראַ היים ? - האָב איך זי אָנגעקוקט מאָדנע . - איך גיי איצט אַהיים מיט מענדלען .
גאַנצע פּאַרטנערס און אנדערע דריט פּאַרטיעס קען אויך נוצן קיכלעך , סקריפּס און / אָדער וועב ביקאַנז צו שפּור וויזאַטערז צו אונדזער פּלאַץ אין סדר צו ווייַז אַדווערטייזמאַנץ און אנדערע נוציק אינפֿאָרמאַציע . אַזאַ טראַקינג איז געטאן גלייַך דורך די דריט פּאַרטיעס דורך זייער אייגענע סערווערס און איז אונטערטעניק צו זייער אייגן פּריוואַטקייט פּאַלאַסיז .
[ 28 רעוטערס ניו יארק - יו . עס . סטאַקס ענדיקט זיך די טאָג מיט 28 סיגניפיקאַנטלי וויקער . ענטפער צו וויידספּרעד אַנטי - רעגירונג דעמאַנסטריישאַנז אַז אין מצרים , און געשטארקט מאָוועס צו אַריבערפירן געלט צו נידעריק - ריזיקירן אַסעץ . פּאָרטפעל פאַרוואַלטער בייַ קריסטיאַנאַ באַנק & טראַסט , הער תומא העים ניו " מאַרק אַנסערטאַנטיז , דזשיאָופּאַליטיקאַל אַנסערטאַנטיז ספּעציעל האַס . די אָפּרוטעג ( איבער מצרים ) דורך ווייַטער וואָך וואָס כאַפּאַנז צו די פּרייַז אַנסערטאַנטי איז אַפעקטאַד , " ער האט געזאגט . דער טאָג ס אַראָפּגיין , 30 מינים אין די דאַו דזשאָנעס ינדאַסטריאַל דורכשניטלעך געפאלן פֿאַר די ערשטער מאָל אַ וואכנשריפט יקער איז געווען 9 וואָכן . דערצו , ז & פּ 500 געפאלן ונטער דער קוילעלדיק 14 - טאָג מאָווינג דורכשניטלעך צוויי חדשים . אַמאַזאָן < אַמזנ . אָ > < פנ > פארד אויך געפירט צו אַ דיטיריעריישאַן אין פינאַנציעל מאַרק סענטימענט נודנע . יו . עס . לאַגער מאַרק לעצטע סעפטעמבער וועגן 18 פּראָצענט און רייזינג , ווייַל עס איז געווען וויידלי פּרעדיקטעד צו אַרייַן די אַדזשאַסטמאַנט לבֿנה , די פאַרקויף קען רופן שפּאַנונג אין די מיטל מזרח . קיט ווערץ , פּרעזידענט און הויפּט ינוועסמאַנט אָפיציר פון פיט טערד אַססעט מאַנאַגעמענט ( סיאָ ) איז , 10 ─ 5 3 ─ 2 וואָכן איצט די אַקציעס קעגן מצרים און אנדערע מיטל מזרח שפּאַנונג פּראָצענט און קען פאַלן View ווייַזן . די דאַו דזשאָנעס ינדאַסטריאַל 166 . 13 $ 30 מינים ( 1 . 39 % ) נידעריקער בייַ $ 1 , 823 . 70 10 , 000 . די נאַסדאַק קאַמפּאַזאַט אינדעקס 68 . 39 ווייזט ( 2 . 48 פּראָצענט ) נידעריקער אין 2 , 686 . 89 . די קוילעלדיק ז & פּ 500 23 . 20 ווייזט ( 1 . 79 פּראָצענט ) נידעריקער אין 1 , 276 . 34 . די דאַו איז 0 . 4 פּראָצענט אַ וואכנשריפט יקער , די נאַסדאַק 0 . 1 % , ז & פּ געפאלן 0 . 5 % , ריספּעקטיוולי . אַמאַזאָן פארקויפונג נידעריקער ווי דערוואַרט פינאַנציעל רעזולטאַטן אַנאַונסט אין לעצטע זון < אַמזנ . אָ > 7 . 2 פּראָצענט . פארד < פנ > עקל וואָס איז אויך אַ וויכטיקע פאַרקלענערן איז 13 . 4 % נידעריקער . אַלגעמיינע מאָטאָרס געפאלן 5 . 4 פּראָצענט אַפֿילו < גמ . נ > ווערט . מייקראָסאָפֿט < מספט . אָ > איז געווען 3 . 9 פּראָצענט . טשיקאַגאָ באָרד אָפּציעס עקסטשאַנגע , ינדאַקייטינג דעם דיפּלאָם פון דייַגע אין די יו . עס . יוישער ינוועסטערז ( קבאָע ) וואָלאַטיליטי אינדעקס ( וויקס אינדעקס ) איז אויפגעשטאנען 24 . 1 פּראָצענט צו 20 . 04 ווי די גאַינס פון דעם טאָג זינט מאי 20 איז געווען גרויס . ( פיגורעס אין קלאַמערן זענען די פֿריִער געשעפט טאָג הי ) דאַו דזשאָנעס ינדאַסטריאַל זגאַל ( וסד ) קלאָוזינג 11823 , 70 ( - 166 , 13 ) געשעפֿט טאָג פֿאַר קלאָוזינג 11989 , 83 ( + 4 , 39 ) נאַסדאַק נאָענט 2686 , 89 ( - 68 , 39 ) געשעפֿט טאָג פֿאַר קלאָוזינג 2755 , 28 ( + 15 , 78 ) קוילעלדיק ז & פּ 500 נאָענט 1276 , 34 ( - 23 , 20 ) געשעפֿט טאָג פֿאַר קלאָוזינג 1299 , 54 ( + 2 , 91 ) [ אַרטיקלען ] יו . עס . סטאַקס פארבליבן צו אויפשטיין , געשטיצט דורך שטאַרק קאָרפּראַט פאַרדינסט גם שאַרעס רויז , מיט די אַנטלייַען אַפּלאַקיישאַן צו צוריקציען די יו ש דעפּאַרטמענט פון ענערדזשי - סטאַק מאַרקעט יו . עס . סטאַקס העכערונג , ז & פּ איז 2 יאר און 5 - חודש הויך יו . עס . סטאַקס פלאַך , סענטימענט ימפּרוווד בעשאַס די שפּעט קאָדאַק שאַרעס פאַלן , דיסמיסט דורך די ערשט באַשטימונג פון פּאַטענט ליטאַגיישאַן - די יו . עס . לאַגער מאַרק .
באנוצערס וואס זענען איצט אין די פארום : Bing [ Bot ] , msp , ברוך , געשמאקער , פעדער און איין גאסט
« וויפּłאַוועק ווייַס ווי אַ פארשטייער פון פּלאַטיהעלמינטהס וואָדנאָżידזשąסיטש | טשאַראַקטעריסטיקס פון רעפּטיילז »
Download XML • Download text
