Deltacorpus 1.1

yid-41

Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.

איר האָט אַמאָל געהערט אַזאַ אויס דרוק , ווי " ס ' איז שטיל ווי אין רײַוועץ . " דאָס איז געווען אַ שטעטל וואָס האָט געשמט מיט זײַנע מחלוקתן און קרי גער ײַען צווישן די רבנים , שוחטים און כּלי ־ קודש . אין ראָדעם ווידער , האָט מען עס גע רופֿן " רע דם " ( שלעכט בלוט ) . מען האָט עס אַזוי קלאַ סיפֿיצירט ווײַל ייִדן האָבן גע טענהט אַז דאָרטן וווינען שלעכטע מענטשן . בײַ יצחק באַשעוויס ־ זינגערן איז ראַדזי מין ( וואַר שע ווער גובערניע ) גע ווען אַ שטעטל פֿון לויטער רביים . האָבן די וואַר שעווער טאַקע גערופֿן דאָס שטעטל " מזל ־ טובֿ גאַנץ ראַדזימין , " אפֿשר דערפֿאַר ווײַל עס זײַנען דאָרט פֿאָרגעקומען אָפֿטע חתונות . כאָטש באַלד נאָך דעם איז פֿאַראַן אַ פֿאַר קערטע ווערסיע , וווּ מען רופֿט די ייִדן " ראַדזימינער פּויערים , " " ראַדזימינער גויים , " און " ראַדזימינער קאָזאַקן . " אַזוי האָט מען גערופֿן די ראַדזימינער חסידים ווײַל זיי האָבן געטראָגן ציצית מיט אַ בלויען פֿאָדעם . בלוי איז געווען דער קאָליר פֿון די אָרענבורגער קאָזאַקן . דער דאָזיקער פֿאָ דעם ווערט געפֿאַרבט מיטן ווערעמל וואָס מען רופֿט " חילזון " ( שנעק ) . דאָס ווע רעמל , ווערט דערציילט , זאָל האָבן מיטגע בראַכט פֿון זײַן נסיעה אין ארץ ־ ישׂראל דער רבי ר ' גרשון העניך . אויף מײַן פּאָליצע געפֿינט זיך אַ בראָשור " שרשים " ( וואָרצלען ) פֿון כּסלו תּרצ ״ ח ( 1937 ) , אַרויסגעגעבן פֿון די אויבן ־ דערמאָנטע לערער ־ באַווע גונגען אין ארץ ־ ישׂראל , וואָס אַנט האַלט אַ באַריכט וועגן דער דער ציִונג ־ אַרבעט אין די תּרבות ־ שולן אין פּוילן , געשריבן פֿון דעם אינ ספּעקטאָר א . אײַנשטיין : " איך האָב באַזוכט 33 שולן . אין זיי ווערן דער צויגן 6 , 768 תּלמידים אין 232 קלאַסן מיט 191 לערער . די בײַשטײַערונגען לטובֿת קק ״ ל זײַנען דערגאַנגען ביז 6 , 100 זלאָטעס . קינדער פֿון קליינע סוחרים און בעלי ־ מלאָכות , 10 ביז 15 פּראָצענט פֿון זיי , לערנען בחינם און ווערן טיילווײַז באַשפּײַזט און באַקליידט פֿון דער אינסטיטוציע . די איינציקע פֿרייד אין זייער לעבן איז די שול און די ארץ ־ ישׂראלדיקע אַטמאָספֿערע , ווי אויך די פּראַקטישע מעשׂים לטובֿת גאולת ־ הארץ " . ישׂראל , וואָס איז באַדראָט און טעראָריזירט פֿון " כאַמאַס " , האָט רעכט זיך צו פֿאַרטײַדיקן , אָבער ווי אַ מדינה קאָן זי זיך נישט באַנוצן מיט די ברוטאַלע מעטאָדן פֿון אירע שונאים . זי האָט גענוג כּוח זיי צו באַזיגן , אָבער יעדער ראַדיקאַל ־ נאַציאָנאַליסטישער מנהיג , ווען ער קומט צו דער מאַכט , איבערצײַגט זיך און פֿאַרשטייט , אַז אויך כּוח איז באַגרענעצט , ווי אַריאל שרון , דער כּהן פֿון מיליטערישן כּוח , האָט עס בשעתו דערקלערט . ברוטאַלע האַנדלונגען , קאָלעקטיווע באַשטראָפֿונגען ברייטערן אויס יעדעס מאָל אַלץ מער און מער דעם קרײַז פֿון די געטראָפֿענע משפּחות , וואָס זייערע פילצאָליקע קינדער און די קינדערס קינדער וועלן אויף דורות טראָגן אין זיך דעם האַס און דעם ווילן זיך נוקם צו זײַן אין ישׂראל און אין די ייִדן פֿאַרן טויט און פֿאַר די לײַדן פֿון זייערע טאַטעס , ברידער און אַנדערע קרובֿים . אויף אַ טשיקאַוועס וועל איך איצט אָנשרײַבן עטלעכע שורות לויט אָט דער נײַער שיטה , כּדי אַלע זאָלן זײַן זיכער וועגן וואָס ס ׳ גייט דאָ די רייד . In tokh iz dokh ot di shite zeyer a gringe un a seykhldike : yedn yidishn klang farbayt men poshet mitn os vos hot dem zelbn klang af english . Iz dokh dakht zikh gut ? Toyg es ersht nit . Un farvos toyg es nit ? ווײַל אַ שרײַב ־ סיסטעם באַשטייט פֿון מער ווי בלויז קלאַנגען און אותיות . דאָס איז אַ וויכטיקער כּלל צו געדענקען ! אַ שרײַב ־ סיסטעם איז אין תּוך אַ וויזועלע קולטור ־ פֿאַרבינדענע געוווינהייט וואָס דריקט אויס , אַ חוץ אַלעמען , אַ ספּעציפֿישע קולטור ־ צוגעהעריקייט . ווען דער הייליקער סטעפֿאַן פֿון פּערם האָט אין 17טן יאָרהונדערט פֿאַר די קאָמי געשאַפֿן זייער ערשטע שרײַב ־ סיסטעם האָט ער קיין קירילישע אותיות ניט געוואָלט באַנוצן , כּדי די קאָמי זאָלן פֿאַרשטיין , אַז די שרײַב ־ סיסטעם איז טאַקע זייערס , בלויז זייערס און ניט קיין געליִענע פֿון פֿרעמדע . די שרײַב ־ סיסטעם ווערט סוף ־ כּל ־ סוף אַ קולטור ־ סימבאָל און ניט בלויז אַ פּאַנאַלאָגישע פֿאַרצייכענונג . פֿאַרוואָס האָבן ייִדן אין די קריסטלעכע אַקטן אין ענגלאַנד זיך אונטערגעשריבן מיט אַ " קײַקעלע " ( אַ סבֿרה , אַז דערפֿון נעמט זיך דער צונאָמען " קײַק " [ kike ] פֿאַר ייִדן אין ענגליש ־ רעדנדיקע לענדער ) און ניט סתּם מיט אַן X , ווי עס האָבן דאָס געטאָן אַנדערע , וואָס האָבן ניט געקענט לייענען אָדער שרײַבן די ענגלישע אותיות ? ווײַל דער X איז געווען אין ייִדישע אויגן אַ סימבאָל וואָס זיי האָבן ניט געוואָלט און ניט געקענט נוצן . פֿאַרוואָס הייסן די אָנגענומענע נומערן ( למשל אַזאַ דאַטע ווי 2009 ) צווישן חרדים " למיספּרם " ( לויט זייערע נומערן ) ? ווײַל בײַ חרדים זײַנען דאָס ניט " אונדזערע " נומערן געשריבענע מיטן ייִדישן אַלף ־ בית . נו , איך לעצטנס אַרייַנגעשיקט אַ נאַכט שאָס פון די בק פּאַרליאַמענט בנין אַזוי איך ' ד געדאַנק צו פּאָסטן אַ שאָס פון אַ פּלאַץ אינעווייניק צו . קיין צווייפל דער פלעק גלאז וואָלט האָבן טאַקע געקוקט שיין אין קאָלירן אָבער איך האט ניט שיסערייַ מיין ק - 7 אַז טאָג אָדער האט קיין קאָליר פילם . וועט טאָן רענסע . איך וועט זיין געהאלטן פאַרנומען קיין צווייפל קאַרינג פֿאַר די קאַזשאַלטיז אין די היגע געגנט . צום באַדויערן אַ פאַרמאַכן פרייַנד האט פאַרלאָרן אַ קוזינע און זיין פרוי אין די פלאַדז אַראָפּ די קייט בייַ מורפי ס קריק . א כעראָוינג טאָג טאַקע . נייַעס האלט קומענדיק אין און ריקינג כאַוואַק אין דער געגנט , און זייער באַלד צו שלאָגן בריסבאַנע : [ יט ] http : / / www . youtube . com / watch ? v = 6O5RsQF3 - IM [ / יט ] טויט אָפּצאָל ריסעס צו אַכט | טאָאָוואָאָמבאַ נייַעס | לאקאלע נייַעס אין טאָאָוואָאָמבאַ | טאָאָוואָאָמבאַ טשראָניקלע זען מער בילדער דאָ : בליצן פלאַדינג היץ טאָאָוואָאָמבאַ | טאָאָוואָאָמבאַ | טאָאָוואָאָמבאַ טשראָניקלע און פלאָאָדינג אין טאָאָוואָאָמבאַ | טאָאָוואָאָמבאַ | טאָאָוואָאָמבאַ טשראָניקלע ראובֿן לודוויג איז געבוירן געוואָרן אין ליפּאָוועץ , קיִעווער געגנט , אוקראַיִנע , אין1895 , און איז געשטאָרבן אין , 1926 ווען ער איז אַלט געווען קוים 13 יאָר . ער האָט זיך געלערנט אין חדר , האָט אַ צײַט געלערנט אין אַ רוסישער מיטלשול אין קיִעוו . אין 1907 האָט ער אויסגעוואַנדערט קיין אַמעריקע . אין 1914 האָט ער דעביוטירט מיט אַ ייִדיש ליד . ער האָט אַרומגעוואַנדערט פֿון אַריזאָנע און לאָס ־ אַנדזשעלעס , זוכנדיק אַ היילאָרט פֿאַר זײַנע קראַנקע לונגען . ער איז געוואָרן אַ טייל פֿון דער גרופּע אינטראָספּעקטיוויסטישע דיכטערס אויפֿן נאָמען " אין זיך " , און ער האָט געדרוקט זײַנע לידער און דערציילונגען אין זייער זשורנאַל . ער איז געשטאָרבן פֿון שווינדזוכט אין בענינג , קאַליפֿאָרניע . כ ' בין גליקלעך איבערראַשט ווי אַקוראַט ס ' קלינגט דאָס אַרטיקל בײַ די אידישע וועלט . כ ' זאָג " קלינגט " ווײַל כ ' האָב ניט געלייענט די אָריגינעלע שטודיע . פֿאַראַן איין גרויסע קאָמפּליקאַציע מיטן אויספֿיר וואָס מ ' איז מודיע , דהיינו אַז איבערוואָג איז " גענעטיש . " גאָרניט אויף דער וועלט איז נאָר " גענעטיש " אָדער " סבֿיבֿהדיק . " פּראָסט גערעדט , אַפֿילו די גענעס פֿאַר אויגן - קאָליר ( זייער משפּחהדיק , ווי די וועלט ווייסט ) זײַנען אָפּהענגיק אין . . . אַן אויג וואָס איז אַ גאַנצס . קיין אויג , קיין אויגקאָליר . דאָס איז נאָר סתּם גערעדט . וואָס איז אָבער ווען מע האָט צו טאָן מיט די אַלע מעדיצינישע פּראָבלעמען , וואָס מע האַלט אין " אויסגעפֿינען " פֿאַר זיי די אַחריותדיקע גענעס ? ס ' איז פּשוט ניט אַזוי פּשוט . יעדע אייגנשאַפֿט איז אונטער דער השפּעה סײַ פֿוּן גענעס , סײַ פֿון דער סבֿיבֿה ( און דעם מענטש אויך ) . איבערוואָג איז אַזאַ בײַשפּיל . די וואָג איז אונטערן קאָנטראָל פֿונעם מענטש , און עס קען זײַן אַז די גרענעצן , אָדער די פּרטים פֿון קאָנטראָל ווערט אויסגעשטעלט פֿון גענעטיק . ס ' איז אָבער איין - דימענסיעדיק און אַפֿילו געפֿערלעך צו זאָגן אַז איבערוואָג איז אַלע מאָל פֿאַרפֿאַלן און לאָזט זיך ניט איבערקומען . פֿאַרשטייט זיך אַז באָריס איז שיעור נישט אַרויס פֿון די כּלים . ער דערציילט , אַז " אין יעדער רגע וועל איך קריגן אַ מוח ־ שלאַק . עס איז מיר געקומען אין זינען אַראָפּצושמײַסן זיך נישט נאָר פֿון לייטער , נאָר אויך פֿון באַלקאָן , און זי , זי רעציטירט נאָך איר תּרגום ־ לשון , איר געפּלאַפּל וואָס קומט פֿון יענער זײַט משוגעת . שפּרינג איך אַראָפּ פֿונעם באַלקאָן און גלײַך אין מײַן גאַרדעראָב ־ צימער . סאָפֿיאַס קול האָט מיך באַגלייט ביז איך האָב צוגעמאַכט די טיר אונטער זיך . זי האָט נאָך אַלץ געשפּילט ' שולמית . ' האָב איך זיך אָנגעטאָן אויף שנעל און אַרויס פֿון טעאַטער בעת סאָפֿיאַ האָט נאָך אַלץ דערלאַנגט איר מאָנאָלאָג פֿון נישט ־ געשטויגן נישט ־ געפֿלויגן . איך האָב גענומען די באַן און אַוועק אַהיים . " איין אַזאַ אוראַלטער אוניווערסאַלער סימבאָל איז דער לאַבירינט , וואָס האָט צוגעצויגן דעם אויפֿמערק פֿון אומצאָליקע מאָלער און אַזעלכע שרײַבער , ווי די פּאָסטמאָדערניסטן כאָרכע לויִס באָרכעס און אומבערטאָ עקאָ , אָדער דער פֿאַנטאַסט ראָבערט זשעלאַזני . במשך פֿון לכל ־ הפּחות 4 , 500 יאָר , האָבן די אוראַלטע פֿעלקער , פֿון די כינעזער און מצריים , ביז די גריכן און אַמעריקאַנער אינדיאַנער , באַטראַכט די לאַבירינטן ווי אַ טשיקאַוועס , אַן אינספּיראַציע ־ קוואַל פֿון לעגענדעס און משלים , און אַ טייל פֿון זייערע ריטואַלן און מעדיטאַציעס . שפּראַכן איבערזעצונגען איבערגעגעבן צו וובעט 4 . 2 . 3 פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 8 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . . אַלע רעכט רעזערווירט . סעאָ דורך וובסעאָ 3 . 5 . 2 שפּאַלטן : vBHELP . pl - פויליש וובוללעטין סופּפּאָרט שטיצן : ווילו עקסטרע טאַבס דורך וובוללעטין היספּאַנאָ וובעט 4 . 2 . 3 גיט אָטאַמאַטיק איבערזעצונגען פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 8 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . . אַלע רעכט רעזערווירט . סעאָ דורך וובסעאָ 3 . 5 . 2 שפּאַלטן : vBHELP . pl - פויליש וובוללעטין סופּפּאָרט שטיצן : ווילו עקסטרע טאַבס דורך וובוללעטין היספּאַנאָ איבערזעצונגען געשטיצט דורך וובעט 4 . 2 . 3 פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 8 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . . אַלע רעכט רעזערווירט . סעאָ דורך וובסעאָ 3 . 5 . 2 שפּאַלטן : vBHELP . pl - פויליש וובוללעטין סופּפּאָרט שטיצן : ווילו עקסטרע טאַבס דורך וובוללעטין היספּאַנאָ ייִדיש דינט הײַנט ווי אַ נאַטירלעך מיטל פֿון עלעמענטאַרער וויסנשאַפֿטלעכער בילדונג אין די גאָר פֿרומע חרדישע שולן , וווּ מע לערנט בלויז די יסודות פֿון אַריטמעטיק , געאָגראַפֿיע און אַנדערע געביטן פֿון נאַטור - וויסנשאַפֿט , נישט " פֿאַרקריכנדיק " צו הויך . ס ׳ איז פּאַראַדאָקסיש , אַז די וועלטלעכע ביל דונג אויף ייִדיש , וועלכע איז געווען מיט הונ דערט יאָר צוריק אַסאָציִיִרט מיט אַטעיִס טישע , צומאָל שטאַרק אַנטי - רעלי גיעזע קרײַזן , אַנטוויקלט זיך איצט בלויז אין אַזעל כע ערטער , ווי וויליאַמסבורג און באָראָ - פּאַרק . קיין ערנסטע וויסנשאַפֿטלעכע בילדונג - אַנ שטאַלטן , וווּ מע זאָל לערנען אויף ייִדיש וועגן אינטעגראַלן אָדער אײַנ שטיינס טעאָריע פֿון רעלאַטיווקייט , איז הײַנט נישטאָ . דעם 20סטן פֿעברואַר איז אין " יד ־ ושם " , ירושלים , דערעפֿנט געוואָרן אַ נײַע אויסשטעלונג מיטן נאָמען " ברונאָ שולץ - וואַנט ־ מאָלערײַ אונטער צוואַנג " . אין דער אויסשטעלונג זענען פֿאַראַן 3 וואַנט ־ מאָלערײַען , די לעצטע דרײַ שאַפֿונגען פֿון ברונאָ שולץ פֿאַר דעם , ווי ער איז דערמאָרדעט געוואָרן דורך אַן עס ־ עס ־ אָפֿיציר דעם 19טן נאָוועמבער 1942 . די דאָזיקע מאָלערײַען ווערן אַרויסגעשטעלט פֿאַר אַן עולם צום ערשטן מאָל . צווישן די אַמעריקאַנער הומאָריסטן זײַנען ס ' רובֿ געווען ייִדן . פֿאַרשטייט זיך , אַז זייער הומאָר איז שוין געווען אַן אַמע ריקאַנער , אַן אײַנגעבירגערטער . דאָס אַמע ריקאַנער ייִדנטום הײַנט צו טאָג האָט זיך שוין צוגעוווינט נישט אַזוי צו לייענען זייערע הומאָריסטן ווי מיטצולאַכן מיט די ביליקע קאָמיקער . אָבער יענע וואָס האָבן געהאַט די זכיה צו לייענען אונדזערע ייִדיש לעכע הומאָריסטן , פֿעליעטאָניסטן און חכמיסטן ( מײַן באַגריף ) , שאַצן אָפּ , ווי גע העריק , זייער טאַלאַנט . איך האָב אַמאָל גע שטעלט אין קאָן מײַן דאָקטאָראַט צוליב משה נאַדירן . איינער פֿון מײַנע פּראָפֿעסאָרן אין קאָלומביע ־ אוניווערסיטעט האָט אונדז דערלאַנגט אַ ביבליאָגראַפֿיע פֿון אַ צענדליק ביכער און אויפֿגעגעבן צו שרײַבן אַן אַרבעט פֿון איינעם פֿון זיי און אים דאָס צושיקן קיין ישׂראל . מיר איז קיין איינער פֿון די שרײַבער דעמאָלט נישט געווען צום האַרצן , האָב איך אים פֿאָר געלייגט משה נאַדירס " דער געניאַלער אידיאָט . " ווי נאָר ער האָט דערהערט משה נאַדיר , האָט ער אויסגעשטאַרצט אויף מיר אַ פּאָר מע סערשטעכיקע אויגן און אויסגעשיפּעט : אַז דו וועסט גיין שטודירן , און דאָס לעניות דעתי דאַרף זיין דיין ראשית חכמה , וועסט דו מיזן קומען אין קלאַסן און אַריינגעבן דיינע אַסיינמענטס צום צייט אָן אַ פשעטל פון אַ רבינו תם ' ס זמן . אַז דו וועסט גיין אַרבייטן וועסט דו נישט קענען פאַרפעלן מיט אַ תירוץ פון שה " י פה " י אָדער פאַרשפעטיקן ווייל עס איז ראש חודש צי אַ יומא דפגרא . און אַז דו וועסט ווערן פאַרליבט מיט אַ צווייטע פרוי וועסט דו קענען קושן אַ דריטע פרוי אויף די באַקן זיך צו גריסן אָדער באַדאַנקן אָבער איבער ישקני מנשיקות פיהו וועט דיר דיין נייע פרוי נישט אַזוי שנעל מוחל זיין . זי וועט דיר אפשר נישט באַשטיינערן איבער ייחוד אָבער נאָך אַ פּאָר מאָל וועט זי אויך קרומען מיט די אויגן . די דערמאָנטע משנה זאָגט , אַז דער הײַנטיקער יום ־ טובֿ איז " ראָש ־ השנה לשנים " - " דאָס נײַע יאָר פֿאַר די יאָרן " . הגם יעדער טאָג איז אַ נײַע וועלט , אַ שטיקל " ראָש ־ השנה " , ווערט אין די ימים ־ נוראָים באַנײַט די דאָזיקע השׂגה גופֿא . ווען מע טוט תּשובֿה און מע עפֿנט דאָס האַרץ פֿאַרן באַשעפֿער ווי דער " פֿערטער זון " , העכער פֿון אַלע חכמות און ידיעות , קאָן מען אַנטפּלעקן אויף אַ גאַנץ יאָר דעם כּוח פֿון שטענדיקן ג ־ טלעכן חידוש . האָבן איר געפרוווט קעגן די לעצט סנאַפּשאַץ ? די מערסט דיסאַפּוינינג זאַך וועגן אָפּעראַ איז די יידזשאַקס האַנדלינג . עטלעכע אַבדזשעקס " ווערק " נאָר ניט אָפּטימאַללי . אלץ אַנדערש עס לויפט קרייזן אַרום עפּעס אַנדערש איך ' ווע געפרואווט . יעצט איז דער ס " מ געקומען אויף אַ נייעם איינפאַל : נאך וואָס דאַרף ער זיך שלאָגן מיט יעדן איד באַזונדער , ער וועט אַריינכאַפּן די ערליכע אידן , מנהיגים , ראשי - ישיבות , מלמדים , בני - כולל וכו ' , די פירער פון פאָלק , און אַזוי אַרום וועט ער שוין ממילא האָבן אלעס אין זיינע טמא ' נע הענט . די נײַע דאָקומענטן אַנטפּלעקן נישט קיין באַזונדערס אויסטערלישע פֿאַקטן . מ ' האָט אויך אָן זיי געוווּסט , אַז פֿאַר דער רעגירונג איז עס געווען צו אומדערוואַרט און פֿאַר דער באַפֿעלקערונג - מסוכּן שרעקלעך . קודם ־ כּל , האָט אָנגעשראָקן דער פֿאַקט , וואָס סיריע און עגיפּטן האָבן אין די ערשטע שעהען שיִער נישט אַרומגערינגלט דאָס גאַנצע לאַנד . " ווי יצחק באַשעוויס זינגער האָט אַ מאָל געזאָגט , ווען ער האָט באַקומען דעם נאָבעל ־ פּריז פֿאַר ליטעראַטור אין יאָר 1978 : ׳ ייִדיש האָט נאָך נישט געזאָגט איר לעצט וואָרט . עס פֿאַרמאָגט אוצרות , וואָס זענען נאָך נישט אַנטפּלעקט געוואָרן פֿאַר די אויגן פֿון דער וועלט . אין אַ געוויסער מאָס איז ייִדיש די קליגסטע און באַשיידענע שפּראַך פֿון אונדז אַלעמען , דער אידיאָם פֿון אַן איבערגעשראָקענער און האָפֿנדיקער מענטשהייט ׳ " . גאָלדבערג האַלט , אַז זײַן אַרבעט הײַנט ווי אַ רעדאַקטאָר , איז אַ המשך פֿון זײַן אַרבעט וועגן דעם " ייִדישן כּוח ‟ . אין די פֿריִערדיקע יאָרן איז נישט געווען קיין השגחה איבער די גרויסע ייִדישע אינסטי טוציעס , האָבן זייערע פֿירער געקענט זיך לאָזן וווילגיין . קיינער האָט נישט געוווּסט , ווי אַזוי ווערן געניצט די געלטער , וואָס מע האָט געזאַמלט בײַ דער ייִדישער באַפֿעל קערונג . " איצט איז דאָ דער Forward צו האַלטן אַן אויג אויף זיי ‟ - באַטאָנט דער רעדאַקטאָר . וועגן ישׂראל , האַלט ער , קען מען נישט נאָר שרײַבן לויבגעזאַנגען - " עס זענען זיכער דאָ קאָנפֿליקטן אין ישׂראל , וואָס מע דאַרף פֿאַרעפֿנטלעכן . ‟ זי שרײַבט , אַז הײַנט איז ניט אין דער מאָדע צו באַוויינען דעם בראָך ווי די אַלטע קלאָגמוטערס פֿון אַמאָל : האַהאַ פייַן שטאָס פּאַט - יאָ די שניי איז טיף אפילו דאָ און נאָך בייטינג פאַרקילונג - איך פֿרעג וואָס איך לעבן דאָ . . . . . די חסידישע ספֿרים דערקלערן , אַז אויב אַ צדיק מוז עמעצן מישפּטן , טוט ער עס לשם ־ שמים , על ־ פּי ־ יושר און מיט רחמנות ; להיפּוך , באַנוצן זיך די נישט ־ ייִדישע געריכטן כּסדר מיט גוואַלד און צוואַנג . דאָס געזעץ גופֿא , די שטרעבונג פֿון דער רעגירונג צו פֿאַרמישפּטן אַ מענטש , וואָס איז באַגאַנגען אַ פֿאַרברעכן , ווערט פֿאַרוואַנדלט אין אַ מין עבֿודה ־ זרה , אַ קולט פֿון מאַכט . בערך מיט אַ יאָר צוריק האָט די אַמע ריקאַנער מלוכה - סעקרעטאַרין קאָנדאָליזאַ רײַס געעפֿנט פֿאַר דעם פּרעמיער - מיניסטער פֿון ישׂראל אַ " נײַעם האָריזאָנט " , ברענגענ דיק פֿאַר אים דעם געדאַנק וועגן אַן אינ טערנאַציאָנאַלער קאָנפֿערענץ פֿאַר אַ רעגיאָ נאַלן שלום אין מיטעלן מיזרח . זי האָט דאָס באַצייכנט ווי אַ זעלטענע גינסטיקע געלעגנהייט סײַ פֿאַר מדינת ־ ישׂראל און סײַ פֿאַר אירע אַראַבישע שכנים , און דער עיקר די פּאַלעסטינער : אַ געלעגנהייט , וואָס אַזאַ איז נאָך נישט געווען אין דער גע שיכטע פֿון דעם ישׂראל - אַראַבישן קאָנ פֿליקט און אין דער געשיכטע פֿון מדינת ־ ישׂראל : די אַראַבישע לענדער האָבן זיך אָפּגעקערט פֿון די " דרײַ לאון פֿון כאַרטום " און זענען מער געאייניקט צוליב דעם דראָענדיקן כּוח פֿון איראַן און זיי נייטיקן זיך אין אַ שטילשטאַנד אין דעם ראַיאָן , איידער איראַן ווערט אַן אַטאָמישע גרויס מאַכט . די פּאַלעסטינער זענען געשפּאָלטן , עזה איז באַהערשט פֿון " כאַמאַס " , אָבער דער מערבֿדיקער ברעג ( יהודה און שומרון ) איז אונטער דער הערשאַפֿט פֿון אַ שלום - וויליקער אָנפֿירונג אונטער אַבו מאַזען , וועלכער האָט פּראָקלאַמירט דעם סוף פֿון דער צווייטער אינטיפֿאַדע , די זיכערהייט - לאַגע האָט זיך שטאַרק פֿאַרבעסערט , כאָטש די מיליטערישע שליטה פֿון ישׂראל איז דאָרט נישט געוואָרן אָפּגעשוואַכט . די עקאָנאָמישע לאַגע איז אויך בעסער געוואָרן . די צוויי - וועכנטלעכע צוגרייטונגס - געשפּרעכן צו דער קאָנפֿערענץ אין אַנאַפּאָ ליס צווישן אָלמערט און אַבו - מאַזען גייען אָן אַויף אַ פֿרידלעכן וועג , כאָטש קיין פֿאָרשריט איז אין זיי נאָך נישטאָ - און עס זעט אויס , אַז די " האָריזאָנטן " פֿאַר דעם שלום , וועגן וועלכע עס האָט גערעדט קאָנדאָליזאַ רײַס , זענען אָפֿן צו רעאַליזירן די " וועגן - מאַפּע " פֿון פּרעזידענט בוש . מיט דרײַ און אַ האַלבן יאָר צוריק האָט זילבערשטיין זיך געטראָפֿן מיט דער טאָכטער . זי האָט אים אַוועקגעפֿירט צום אָרט וווּ עס איז אַמאָל געשטאַנען איר מוטערס הויז און וווּ עס האָט זיך געפֿונען דער בוים , אין וועלכן ער האָט זיך אויסבאַהאַלטן , אַ דאַנק וועלכן ער האָט זיך געראַטעוועט פֿון די דײַטשישע הענט . מיר זײַנען אַהיים געפֿאָרן מיט געמישטע געפֿילן . אמת , די אײַנוווינער פֿונעם שטעטל האָבן אויף אונדז געקוקט ווי מען קוקט אין אַ זאָאָ ־ פּאַרק אויף די חיות וואָס דרייען זיך אַרום אין די שטײַגן . מיט פֿאַרשפּיצטע בליקן האָבן זיי זיך נישט געקענט אָפּוווּנדערן פֿון דער כאָפּטע פֿרעמדע . זיכער לעבן די ייִדן אין קרית ־ יואל איזאָלירט און אָפּגעשיידט פֿון דער דרויסנדיקער וועלט . " די זעלבע מומע האָט געהאַט אַ ייִנגערע שוועסטער . זי פֿאַרלירט נאָך עד ־ היום אַ טרער ווען זי דערציילט איר טרויעריקע געשיכטע . די צורה פון אונזער וועג אויף וואס מיר גייען איז בעז " ה א וועג : וואס דורך א פשוט ' ע שטילע מחשבה , זייער אסאך מאל טראכטן , נאכאמאל און נאכאמאל , לאנגזאם , לאנגזאם , ווערט אועקגענומען פון מענטש דער ערלת הלב , און די הארץ וועט אנהייבן פיהלן די ענינים פון אמונה ווי עס דארף צו זיין . אין מיטן דעם געלעכטער , קלינגט מײַן צעל ־ טעלעפֿאָנדל אין טאַש . איך רײַס איבער דאָס לייענען און איך הער די שטים פֿון קאָליאַ באַראַדולין פֿון " אַרבעטער ־ רינג " אין ניו ־ יאָרק . יענער זאָגט מיר אָן די ביטערע בשׂורה : ~~זיי שטייען נאָך ביז איצטער לעם דײַן בעט ,~~ מדינת ־ ישׂראל , וועלכע האָט נאָך אַלץ נישט קיין סטאַבילע גרענעצן , איז שוין איבערגעקומען נישט איין מלחמה מיט אירע אַרומיקע אויסערלעכע פֿײַנט . לרובֿ זענען דאָס נישט פֿאַרענדיקטע מלחמות , כּל - זמן דער שלום איז נאָך פֿון זיי נישט אַרויסגעוואָקסן - חוץ אפֿשר דער יום ־ כּיפּור - מלחמה , וועלכע האָט געבראַכט מיט זיך דעם שלום - אָפּמאַך מיט מצרים ; דאַקעגן זענען אָבער די אינערלעכע " ייִדישע מלחמות " געוואָרן אַ פּערמאַנענטע דערשײַנונג , ווײַל זיי באַציִען זיך צו דער אינערלעכער געשטאַלטונג פֿון דער מדינה . איינע פֿון די " סטאַבילע " פּלאָגן , פֿון וועלכע עס לײַדט די מדינה , איז - איר פּאָליטישע נישט - סטאַבילקייט , באַזונדערס , אין דער גאָר לעצטער צײַט . די איצטיקע רעגירונג איז שוין די 31סטע אין די קרובֿ 59 יאָר פֿון איר עקזיסטענץ , און יעדע נײַע רעגירונג קומט מיט אַ נײַער " אַדזשענדע " , מיט אַ נײַעם סדר - היום פֿון די נאַציאָנאַלע באַשטימונגען - וואָס ווערן אָבער זייער זעלטן אַדורכגעפֿירט אָדער אויסגעפֿירט ביזן סוף . גרויסע פּראָיעקטן ווערן מערסטנס נישט רעאַליזירט אָדער פֿאַרשטערט צוליב דעם פֿעלן פֿון אַ קאָנסטיטוציע און צוליב - די אָפֿטע מלחמות און דעם פּערמאַנענטן טעראָר . נישט געקוקט אָבער אויף אָט די שווערע באַדינגונגען גייט אָן אַלע יאָרן די גרויסע עליה און דער גרויסער עקאָנאָמישער און אינדוסטריעלער פֿאַנאַנדערבוי פֿון דער מדינה . אין דער זעלבער צײַט אָבער גייט אויך אָן די ירידה און די פאַרטיפֿונג פֿון די סאָציאַלע קאָנטראַסטן צווישן אָרעמע און רײַכע , מיטן דראַסטישן וווקס פֿון דער אָרעמקייט . בן - גוריונס חזון פֿון " סאָציאַליזם בימינו " - סאָציאַליזם אין אונדזערע טעג - איז שוין פֿון לאַנג געוואָרן פֿאַרגעסן און פֿאַרוואָרפֿן . מדינת ־ ישׂראל פֿאַרנעמט הײַנט איינע פֿון די פֿאָדערשטע ערטער אויפֿן געביט פֿון סאָציאַלער אומגלײַכהייט און נישט - יושר . ~~דריטער פּרק : אָדם הראשון און דער ערשטער חטא~~ ~~איך מקבלים מהם דברים ? יש להם דברים מענינים נוספים ?~~ ~~ביטע געבן אָפּערע מיני שטיצן , טהאַץ בלויז דעם זשוק איך געפונען אַזוי פֿאַר אין אָראַנגעסערווע~~ ~~« הערינג מיט מאַשרומז - רעצעפּט | הינדל לעבער פּייט מיט בייקט מאַפאַן - רעצעפּט »~~ און אַז עס גייט שוין די רייד וועגן פֿאָרווערטס , וואָלט מען געדאַרפֿט לייענען די דאָזיקע רעצענזיע אויב מע האָט אַפֿילו אַ קאַפּיטשקע אינטערעס אין דער געשיכטע פֿון אַמעריקאַנער ייִדישער ליטעראַטור . עס האַנדלט זיך אין אַ נײַער אַנטאָלאָגיע פֿון " פּראָלעטפּען " , אַ גרופּע אַמעריקאַנער לינקע שרײַבערס . דער ציל פֿון דער זאַמלונג , אויף איין פֿוס , איז אָפּצוגעבן אַן אָרט בײַם טיש צו די , וואָס מע האָט זיי כּלמורשט געפּרוּווט דערשטיקן דורך די אַלע יאָרן פֿון דער העגעמאָניע פֿון די " רעכטע " אויף דער אַמעריקאַנער ייִדישער גאַס . דער רעצענזענט , גענאַדי עסטרײַך , איז סקעפּטיש לגבי די פּאָליטישע טענות פֿון נײַעם בוך . כ ´ דאַרף זאָגן אַז כ ´ האַלט אויך אַזוי . מײַן מיינונג ( אויף וויפֿל ס ´ איז ווערט ) וועט איר קענען לייענען באַריכות אין אַ פּאָר וואָכן אַרום , ווען דער ענגלישער פֿאָרווערטס וועט דרוקן מײַן רעצענזיע בלע " ז . בקיצור איז מײַן טענה אַזוי : כאָטש אַ פּאָר פֿון די געזאַמלטע לידער זײַנען כּדאַי צו לייענען , און די אַנטאָלאָגיע וועט באַקענען דעם לייענער מיט אַ סך ביז אַהער ווייניק באַקאַנטע פּאָעטן , איז דאָ אַ מאָדנע סתּירה צווישן דער פּאָליטישער איבערגעגעבנקייט פֿון אַזוינע שרײַבערס און דער פּאַרעווער ליריק וואָס ווערט דאָ פֿאָרגעשטעלט . ע " ש : כאָטש כ ´ האָב הישפּע טענות צום בוך בכלל , קומט אַ גרויסן יישר ־ כּוח אַמעליאַ גלייסערן פֿאַר אירע פֿעיִקע איבערזעצונגען , וואָס האָבן אין אַ סך פֿאַלן גאָר געראַטעוועט דעם אָריגינאַל פֿון אַ טויטן סענטימענטאַלקייט . ~~ל 5 תישמע טוב יא כתיכת בן זונה אים אתה מקלל אותי אז אתה זין חוליגן וזבל~~ . . . בײַ אַ באַגעגעניש מיט געוויסע בונדיסטישע אינטעליגענטן פֿלעגט אויסקומען מיט זיי צו רעדן רוסיש . אָדער איינער האָט גערעדט ייִדיש און דער אַנדערע רוסיש . דאָס לעצטע יאָר ווערט ביסלעכווײַז געפֿירט דער געשפּרעך אויף ייִדיש פֿון ביידע צדדים . דערבײַ קומט פֿאָר אַ קאָמישע עוואָלוציע . צום אָנהייב פֿלעגן מײַנע באַקאַנטע בונדיסטישע אינטעליגענטן ענטפֿערן ייִדיש מיט אַזאַ מין שרעקלעכער אָנשטרענגונג , ווי אַ קינד וואָס האָט נאָר וואָס אָנגעהויבן צו רעדן . יעצט באַמערק איך אויף אייניקע פֿון זיי זאָגאַר [ אַפֿילו ] אַ מין צופֿרידנקייט - אַ שטייגער , ווי אַ קינד , וואָס האָט זיך שוין צוגעוווינט צום גיין , פּרוּווט אַ לויף טאָן און איז צופֿרידן , וואָס אים איז צוגעקומען אַ נײַ געווער אין לעבנסקאַמף , אַ פּאָר פֿיס . . . וואָס קאָן מען זאָגן , אָבער , ווען אַ בוך האָט בכלל נישט קיין טאָוול , און אַפֿילו נישט קיין זײַטן אינעם טראַדיציאָנעלן זין פֿון וואָרט ; און ווערט פֿאַרשפּרייט בלויז אויף דער אינטערנעץ , אַנשטאָט דער געוויינטלעכער פּאַפּיר ־ פֿאָרעם ? אַ טייל ליטעראַטור ־ קריטיקער - אַפֿילו די , וואָס פֿאַרשטייען גאַנץ גוט דאָס דערמאָנטע שפּריכווערטל - באַציִען זיך צו דער נעץ ־ ליטעראַטור נאָך אַלץ מיט אַ חשד . די רוסישע לייענער האָבן לעצטנס צוגעטראַכט אַ ספּעציעל וואָרט , " сетература " - כּדי אונטערצושטרײַכן דעם חילוק צווישן דער " אינטעראַטור " און די קאָנווענציאָנעלע פּאַפּירענע ביכער . די ניו קידספּאַסע ידעאַ ספר גיט פריש און שפּאַס געדאנקען פֿאַר דיזיינינג אַ קינד ס צימער וואָס וועט אויך סאָלווע עלטערן ' פּלאַץ און סטאָרידזש פראבלעמען . די נייַ בוך קאַמפּלאַמאַנץ דער אָריגינעל מיט 100 פּראָצענט ניו פאָוטאַגראַפס ווייזונג גאָר ניו געדאנקען פֿאַר בעדרומז , פּליירומז , באַטרומז , און דרויסנדיק ספּייסאַז . סוגיות אַרייַננעמען טיילערינג דיזיינז צו פּאַסן די אינטערעסן פון דער פּערזענלעכקייַט קינד , קאַסטאַמייזינג אַ קלאָר צימער , געמאכט דעם רובֿ פון ומגעוויינטלעך ספּייסאַז , אַדאַפּטינג ספּייסאַז צו קינדער ס טשאַנגינג דאַרף , און קריייטינג זיכער ספּייסאַז פֿאַר אַקטיוו שפּיל . שערד רומז , סטאָרידזש סאַלושאַנז , און וואָס צו טאָן מיט קאָמפּיוטערס און טעלאַוויזשאַנז זענען אַלע באהאנדלט . די בוך ס פּשוט און צוטריטלעך צוגאַנג עמפאַסייזאַז שנעל פיקסיז ינוואַלווינג פאַרב און אַוועק - דעם - פּאָליצע פּראָדוקטן , אָפּרוטעג פראיעקטן אַז קידס קענען נעמען אָנטייל אין , און מאַקאָוווערז ווי קינדער וואַקסן עלטערע . ניו קידספּאַסע ידעאַ ספר איז געשריבן פֿאַר עלטערן אָבער וועט אָנצינדן קידס ' אייגן שעפעריש געדאנקען צו . " וירא אליו השם " - און דער אייבערשטער האָט זיך באַוויזן צו אַבֿרהמען , אויפֿן דריטן טאָג נאָך זײַן ברית ־ מילה . דרײַ מלאָכים , אָנגעטאָן אין דער פֿאָרעם פֿון מענטשן , האָבן צוגעזאָגט דעם אורפֿאָטער פֿונעם ייִדישן פֿאָלק , אַז אין אַ יאָר אַרום וועט ער מיט זײַן ווײַב , שׂרה , האָבן אַ זון . מאָנטיק , דעם 29סטן טאָג אין חודש חשוון ( דעם 16טן נאָוועמבער ) , 50 טעג נאָך יום ־ כּיפּור , האָבן די ייִדן פֿון עטיאָפּיע אין ישׂראל , אָפּגגעמערקט זייער יערלעכן , טראַדיציאָנעלן יום ־ טובֿ , וואָס הייסט אין דער אַמהאַרישער שפּראַך " סיגד " . דורות ־ לאַנג האָבן זיי אין עטיאָפּיע אָפּגעהיט דעם דאָזיקן פֿײַערלעכן טאָג מיט אַ תּענית און מיט ספּעציעלע תּפֿילות , אָנגעפֿירט פֿון זייערע רבנים די " קייסים " , זייערע גײַסטיקע אָנפֿירער . אין די דאָזיקע תּפֿילות און פֿײַערלעכקייטן , האָבן זיי אויסגעדריקט זייער בענקשאַפֿט און האָפֿענונג , אָנצוקומען צו דער הייליקער שטאָט ירושלים . גייט באַשינקע ווײַטער און וויינט ווידער . דערזעט זי אַ ציג שטייט אויפֿן וועג . בלײַבט זי אויך שטיין . פֿרעגט זי די ציג : " וואָס וויינסטו ? " ענטפֿערט באַשינקע : " אַזוי און אַזוי , מײַן שוועסטער האָט מיך אַרויסגעטריבן " . זאָגט די ציג צו איר : " נעם , מעלק מיך אויס , וועט זײַן דיר אַ קווערטעלע מילך און מיר וועט זײַן גרינגער " . האָט זי געפֿאָלגט די ציג . גייט באַשינקע ווײַטער מיט אַ מעסטעלע עפּעלעך און אַ קווערטעלע מילך . צווישן די וועלט - מלחמות האָט ריגע געהאַט פֿיר כאָרשולן . די דײַטשן , וואָס האָבן אָקופּירט די שטאָט דעם 4טן יולי 1941 , האָבן פֿאַרברענט אַלע שילן . אָבער די שיל אין דער אַלטער שטאָט האָבן זיי באַשלאָסן ניט אונטערצינדן צוליב דער סכּנה , אַז די שׂרפֿה האָט געקענט זיך פֿאַרשפּרייטן און אַרומכאַפּן אויך אַנדערע , בשכנותדיקע הײַזער . דעם בנין פֿון דער שיל האָבן די דײַטשן גענוצט ווי אַ סקלאַד . נאָך דער מלחמה האָט מען די שיל ווידער געעפֿנט , אָבער די קהילה האָט ניט געהאַט קיין מעגלעכקייט צו ברענגען דעם בנין אין אַ גוטן מצבֿ . איך צוטריט עס דורך דרינגלעך די אינפארמאציע קנעפּל און ניצן דעם 4 וועג קאַנטראָולער צו צוריק צו דער ריכטיק ייקאַן די פֿאַרבאָטענע פּרי פֿונעם " עץ ־ דעת " האָט געבראַכט דער מענטשלעכער ציוויליזאַציע ניט בלויז פֿאַרשיידענע חכמות , נאָר אויך אַ גרויסע מפּלה . די מיצרים זענען געווען גרויסע מומחים אין מאַטעמאַטיק , פֿילאָסאָפֿיע , מעדיצין און קונסט . זייער אַרכיטעקטור איז געווען אַזוי מאַיעסטעטיש , אַז אַפֿילו הײַנט קאָנען די מענטשן נישט שאַפֿן אַזעלכע ריזיקע מאָנומענטן , ווי די באַרימטע עגיפּטישע פּיראַמידן . ווי אַזוי האָט זיך אָבער אַנטוויקלט די דאָזיקע מאַיעסטעטישע אַרכיטעקטור ? די אוראַלטע גריכישע היסטאָריקער גיבן איבער , אַז די פּיראַמידן זענען אויפֿגעשטעלט געוואָרן דורך דער שווערער אַרבעט פֿון טויזנטער שקלאַפֿן . אין וואָס שפּראַך איר וועט זיין שרייבן דיין הודעות . פורום וועט אויטאָמאַטיש איבערזעצן אייער הודעות צו אנדערע ניצערס שפּראַכן . אויך עס וועט איבערזעצן הודעות אין אנדערע שפּראַכן צו אייער פעליקייַט שפּראַך . בעת אַן אינטערוויו מיטן " פֿאָרווערטס " האָט ענגלמאַן דערציילט , אויף ייִדיש , ווי אַזוי ס ׳ איז געשען : " ער האָט מיך אַרײַנגערופֿן אין אָפֿיס און מיר געזאָגט צו זיצן אויף זײַן שויס . כ ׳ האָב עס געטאָן , ווײַל כ ׳ האָב מורא געהאַט . ער איז געווען זייער שטרענג , און געשלאָגן די קינדער , ווי אַלע רביס פֿלעגן דעמאָלט טאָן , אָבער ער איז געווען נאָך שטרענגער . נאָוועמבער דעם 21סטן הײַנטיקס יאָר עפֿנט זיך אַ דאָקומענטאַר ־ פֿילם אין " טו ־ בוטס פּײַאָניר טיִייטער " ( www . twoboots . com / pioneer / jewish . html ) אונטערן טיטל : " ייִדיש טעאַטער - אַ ליבע ־ געשיכטע " ( Yiddish Theater - a Love Story ) . דער פֿילם איז געווידמעט צפּורה שפּײַזמאַן , דער פֿאָלקסבינעס אַרטיסטישע דירעקטאָרין און אַקטריסע אַ קײַמא ־ לן פֿון 42 יאָר . דאָס איז אָבער איר לעצטער אויפֿטריט אין " גרינע פֿעלדער " , וואָס זי האָט געשטעלט נאָך דעם ווי זי איז באַזײַטיקט געוואָרן פֿון דער " פֿאָלקס בינע " . דאָס מאָל האָט זי געשפּילט איר גרעס טע ראָלע - אין דער ראָלע פֿון צפּורה שפּײַז מאַן , פֿאַר וועלכער זי האָט זיך פֿאַרדינט אַן אויסצייכענונג . דער פֿילם ־ אונטער נע מער און רעזשיסאָר הייסט דן קציר ( קאַציר ) און דאָס איז זײַן צענטער פֿילם . אַלע זײַנע פֿילמען האָבן מצליח געווען , נאָר דער דאָזיקער פֿילם איז געבליבן שטעקן צווישן האַמער און קאָוואַדלע . ~~9 און פּונקט רעדן וועגן דעם פאָלק און מלכות ליוונאַט נעטאַ :~~ די קולטור , מישטיינס געזאָגט , פֿון פֿרעסן איז פֿאַר שפּרייט איבער דער גאָרער וועלט . אָבער ס ׳ איז קלאָר , אַז מע זעט עס , בדרך - כּלל , ווייניקער אין סטאַבילע , רײַכע , מאָדערנע געזעלשאַפֿטן . מיר איז ניט אויסגעקומען צו הערן וועגן באַגרענעצונגען אויף דער צאָל געסט , וועלכע מע קען פֿאַרבעטן אויף אַ חתונה אין פֿראַנקרײַך צי שוועדן , אָבער אַ שטרענגע באַגרענעצונג האָט די רעגירונג אײַנגעפֿירט אין טאַדזשיקיסטאַן . איך בין ניט קיין טעאָרעטיקער פֿון סעודה - טראַדיציעס , אָבער מיר דאַכט זיך , אַז אין אַמעריקע און ישׂראל ( פֿר ) עסט מען מער איידער אין אייראָפּע , ווײַל דאָס זײַנען לענדער פֿון אימיגראַציע . דאָס איז בלי - ספֿק ניט די איינציקע סיבֿה , אָבער אַ גרויסער טעלער שפּילט דאָך אַ וויכטיקע סימבאָלישע ראָלע : " גיט אַ קוק , ווי מיר האָבן זיך אַרויפֿגעאַרבעט ! מיר קענען זיך פֿאַרגינען אַ טיש מיט כּל - טובֿ . " שטראַל קאָווער וואַלד באַגאָט נייטקלאַב דעקאָר8 טיג באָוינג גיאָרגיאָ אַמאַני זיס 038 גאַבבאַנאַ ינלענדיש פּלאַן פּראָדוקץ סטאַפפאַן סטרינדבערג ווייערד מאַגאַזין טעקסטשערז קלוב פעטרוס פראַנק נייטקלאַב פּלאַן יסאַבעל לאָפּעז פאָטאָ ילעקטריקאַל אַקסעסעריז זשאַליוזן & שאַדעס מעלאַניע קאָדדינגטאָן פלאַך ינלענדיש האַמצאָע ווילליאַמס סאָנאָמאַ ינווייראַנמענאַלי פרייַנדלעך גאַרנעט הילל קאָליר כסימע פּלאַן פאַרמעסט באַגאַזלענען סטעול ינלענדיש דעסינגער סאַנדראַ טאַררועללאַ ריטאָרט פאַרלאַנג ינהאַביטאַט גראַפיק דיזיין וויעססאָ די צרה איז געווען וואָס אינאַ גראַדע איז אים געשטאַנען אין וועג . אַנשטאָט לאָזן איבערזעצן זײַנע ווערק , האָט זי קיינעם נישט צוגעלאָזט . זי האָט קאָנקורירט מיט יעדן איבערזעצער , זי האָט געוואָלט די גלאָריע און דעם רום פֿאַר זיך , זי האָט אויך פֿאַרזאָגט אַלע זײַנע גוטע פֿרײַנד און גענומען פֿירן די גרענדע . איך געדענק אַפֿילו ווען חיים איז געשטאָרבן , און דר ' יונה גאָטעסמאַן ע " ה איז דעמאָלט געווען סײַ חיימס דאָקטער און סײַ אונדזערער , האָט נישט געוווּסט וואָס דאָ קומט פֿאָר . אינאַ האָט געקלונגען צו דר ' גאָטעסמאַנען , אַז חיים פֿילט זיך נישט גוט און אַז זי נעמט אים קיין באָסטאָן צו אַ גוטן קאַרדיאָלאָג . קיינער האָט אָבער נישט געוווּסט , אַז די גאַנצע מעשׂה האָט זיך נישט אָנגעהויבן און נישט אויסגעלאָזט , ווײַל חיים איז שוין געלעגן טויט , און זי האָט אים ערגעץ פֿאַרשלעפּט אין די הרי ־ חושך און באַהאַלטן אויף אַ בית ־ עולם אין ניו ־ דזשוירזי . זי האָט אַזוי אויסקאַלקולירט און אויסקאָמבינירט אַז קיינער זאָל נישט זײַן דערבײַ . האָבן מיר יאָרן ־ לאַנג נישט געוווּסט וווּ חיים ליגט באַגראָבן . מיר האָבן אָבער געוווּסט , אַז דאָס קען נאָר אָפּטאָן אַ צערודערטער מוח . ~~« שאָקל רעדוקטיאָן וואָנט קער אויף אין וידאו | ק - 7 און הדמי רעזולטאַט בשעת ליוועוויעווינג »~~ אָבער גלײַכצײַטיק רײַסן זיך אַרײַן אין יענער וועלט עלעמענטן פֿון מערבֿדיקער קולטור , אַרײַנגערעכנט די מאַסן - קולטור . דער סיפּור - המעשׂה פֿונעם פֿילם דרייט זיך אַרום דער טעלעוויזיע - שפּיל " ווער וויל ווערן אַ מיליאָנער ? " , וואָס איז תּחילת געשאַפֿן געוואָרן אין ענגלאַנד . מע פֿאַרגעסט אויך ניט וועגן די טעלעפֿאָן - צענטערס פֿאַר דער גאַנצער ענגליש - רעדנדיקער וועלט , די מיטאַרבעטער פֿון וועלכע מאַכן אַן אָנשטעל אַז זיי זיצן ערגעץ אין ענגלאַנד צי אַמעריקע . און אָן אַ קאָמפּיוטער האָט זיך די גאַנצע מעשׂה אויך ניט באַגאַנגען . אַזוי אַז דעם פֿילם קען מען אויפֿנעמען ווי אַ ראָמאַנטישע געשיכטע ( מיט אַן אומגלויבלעך שיין מיידל , פֿאַרשטייט זיך ) מכּוח גלאָבאַליזאַציע , מיט קאָמפּיוטער - עלעקטראָניק ווי אַ יסוד פֿון אָט דער תּקופֿה אין מענטשלעכער ציוויליזאַציע . די רײַזע הייבט זיך אָן אין בוקאַרעשט , אויף אַ שאָסיי וואָס דאָ און דאָרטן וואַלגערן זיך טויטע , איבערגעפֿאָרענע הינט . דער ערשטער אָפּשטעל איז אין באָטאָשאַן , וווּ אין דער שיל געפֿינט זיך אַ שיינער הילצערנער געשניטענער אָרן ־ קודש . די שיל שטייט אַרומגערינגלט מיט די מיאוסע געבײַדעס פֿון דער טשאַושעסקו ־ תּקופֿה , וואָס באַטאָנט די הפֿקרות פֿונעם ייִדישן לעבן . אָבער אין פֿאַרגלײַך מיט אַנדערע ערטער , זעט באָטאָשאַן נאָך גאַנץ גוט אויס . עס איז דאָ נאָך אַלץ אַ ייִדישע קהילה פֿון בערך נײַנציק נפֿשות , ס ׳ רובֿ עלטערע מענטשן . אָבער די אויסזיכטן אויף להבא זײַנען קנאַפּע . אין 1953 האָט נאַצער אָנגעהויבן צו פֿאַרהאַנדלען מיט לאָנדאָן מיטן ציל צו דערגיין צו אַ באַשלוס , אַז די ענגלישע כּוחות זאָלן פֿאַרלאָזן דעם סועץ ־ קאַנאַל . דאָס פֿאַרלאָזן פֿון די ענגלישע סאָלדאַטן דעם סועץ ־ קאַנאַל , האָט געזאָלט פֿאַרוואַנדלען די קאַנאַל ־ זאָנע אין אַ " שפּרונג ־ ברעט " פֿון דער עגיפּטישער אַרמיי קעגן מדינת ־ ישׂראל . די דאָזיקע מעגלעכע אַנטוויקלונג , די שטענדיקע דערנענטערונג צווישן עגיפּטן און דעם סאָוועטן ־ פֿאַרבאַנד , און די טשעכיש ־ עגיפּטישע געווער ־ אונטערנעמונג האָבן אַרויסגערופֿן אין ישׂראל אַ גרויסע זאָרג און חשד , אַז עגיפּטן גרייט צו , מיט דער סאָוועטישער הילף , אַ צווייטע מלחמה קעגן ישׂראל . נתניהו איז אָבער נישט אַליין אין זײַן " בונקער ־ פּאָליטיק " . פֿאָרמעל איז ער " מיט זיך אין אָרדענונג " און ער האָט די " אונטערשטיצונג פֿונעם פֿאָלק " , דעם " נאַציאָנאַלן קאָנצענזוס " . ער וועט פֿאַרלירן דעם אָנהאַלט אויף דער וועלט און די אונטערשטיצונג פֿון אַמעריקע ; ער וועט אָבער געווינען און פֿאַרזיכערן זײַן הערשאַפֿט ביזן סוף פֿון דער קאַדענץ , וואָס קיין רעגירונג האָט עס נישט געהאַט שוין זינט אַ סך יאָרן . דער עיקר , ער האָט זיך פֿאַרזיכערט מיט אַן " ענגן קאַבינעט " וואָס דעצידירט פֿאַר אים - אַ קאַבינעט פֿון זיבן מיניסטאָרן , וואָס פֿינף פֿון זיי זײַנען קעגן יעטוועדער טעריטאָריאַלער פּשרה , און אַוודאי לגבי ירושלים . דעם פֿאַרגאַנגענעם חודש איז ישׂראל געשטאַנען פֿאַר דער זעלבער דילעמע און ווידער האָט די רעגירונג באַשלאָסן קעגן אַ ברייט ־ מאַסשטאַביקער אַרײַנדרינגונג און אָפּגעשטימט פֿאַר אַן " אָפּרו " אין די מיליטערישע אַקציעס צווישן ישׂראל און " כאַמאַס " , וועלכע איז אַרײַן אין קראַפֿט דעם 19טן יוני , באַגלייט מיט אַ וואָרענונג , אַז די ברייט ־ מאַסשטאַביקע אַרײַנדרינגונג אין עזה איז נישט אַראָפּ אין גאַנצן פֿון דער טאָג ־ אָרדענונג . איז ווידער געבליבן אָפֿן די פֿראַגע , צי איז אַזאַ אַרײַנדרינגונג באַרעכטיקט ? פֿאַרשטייט זיך , אַז איצט הענגט אַלץ אָפּ פֿון דעם , ווי לאַנג דער דאָזיקער " אָפּרו " וועט דויערן און צי וועט ער ווערן אויסגעהאַלטן . דאַנקען דיר ליב דייוו . איך בין באשטימט געגאנגען צו גאָר צוריקקריגן . פּונקט צייַט . פייַן סעריע פון טשיקאַגאָ . איך ליבע נומער 2 מיט די נעפּל כּמעט ינגאַלפינג די שפּיץ פלאָרז . נייסלי געשען ! סעאַאַין צוריק גערעדט , וויפֿל מענטשן קענען אַליין מאַכן געווער ? דער פֿאַל , וועגן וועלכן איך האָב דערציילט , איז געווען כּמעט אַן אוניקאַלער . אַן אַנדער זאַך , ווען אַזאַ פּסיכיש ניט קיין געזונטער יחיד , ווי יורי , אָדער טשאָ סעונג הוי קען אַרײַנגיין אין אַ קראָם און פּשוט קויפֿן געווער מיט קוילן . מיר קלינגט עס , לחלוטין , ווילד . ס ׳ איז פֿאַראַן נאָך איין ווילדקייט - ווי אַזוי די פּרעסע , טעלעוויזיע און ראַדיאָ מעלה - גירהן דעם גאַנצן ענין . אָבער דאָס איז שוין אַן אַנדער טעמע . דער פֿילאַסאַפֿישער לימוד הייסט עפּיסטעמאַלאַגיע ( פֿון גריכישן שורש " עפּיסטעמע " = וויסן ) . די וויסנשפֿט פֿון וויסן . ווי אַזוי מע ווייסט , מיט וועלכן צוגאַנג , וועלכע אַננעמענישן און קריטעריעס . ווען דערקלערט מען , אַז עפּעס וואַס האַט מען זיך שוין דערוווסט ? די פֿראַגע קומט צו רייד אויף פֿאַרשיידענע געביטן פֿון לעבן . נאָר באַזונדערש שײַכדיק איז זי אין מעדיצין . ווי אָפֿט קומט צו מיר אין קליניק אַרײַן אַ מענטש , וואָסס איז זיכער אַז ער איז קראַנק , ער ווייסט , האָט קיין ספֿקות ניט , און אין ביך פּונקט אַזוי זיכער אַז כ ' ווייס דאָס ניט ! עס גייט ניט אין דעם , וואָס דער פּאַציענט איז אַ הוילער נאַר וואָס איז דאַרף איבעררעדן מיט חכמת - הדאָקטאָריִע . מע טאָר אויך ניט זאָגן , אַז כ ' בין פּשוט " איינער פֿון יענע " געזונט - געבערס וואָס הערט זיך ניט צו צו די טענות פֿון זײַנע קונים . עס שטעקט גיכער אין דעם ( כאַטש צום טייל ) אַז כ ' בין דערגאַנגען צו מײַן אויספֿיר , זיך דערוווסט , אויף אַן אַנדער אופֿן ווי ער / זי . איך מיטן " ביִאָ - מעדיצישינער " שיטה , ער מיטן " נאַראַטיווןץ " זי מיט דער מעשׂה וואָס זי דערציילט וועגן איר גוף , איך מיט די טעסטן און ציפֿערן וואָס מײַן מאָדערנע מלאָכה האָט אָנגענומען . איין מאָל דערקענט דעם חילוק , דעם בילבול - המוחות ( אין ערגסטן פֿאַל ) - אָדער אפֿשר מחיצת - הברזל - איז די אויפֿגאַבע אויפֿצובויען אַן עפּיסטעמאָלאָגיע , אַן אופֿן וויסן , וואָס אָנערקענט סײַ דאָס וויסנשאַפֿטלעכע סײַ דאָס " עמך " דיקע . אַן אלולדיקע אויפֿגאַבע ? אַ ניט - רעאַליסטישע ? מיר וועלן נאָך ב " נ רעדן . " סיירי , כּלבֿטע ( קליאַפֿטע ) אַנטקעגן איבער דער גאַס , האַלט אין איין נאָכלויפֿן , איר עק , אַרום און אַרום , אַזוי אַ גאַנצן טאָג אָן אַן אָפּשטעל ביז זי גיט אויף . זי איז משוגע " . מאָטקע האָט געקויפֿט מיט איינעם בשותּפֿות אַ פֿערד מיט אַ וואָגן . ווער ס ׳ האָט געדאַרפֿט , דער איז געפֿאָרן . איין מאָל איז מאָטקע אַוועקגעפֿאָרן אין אַ שטעטל , פֿאַרפֿאָרן צו אַ קרעטשמער , צוגעבונדן דאָס פֿערד און אַרײַן אין קרעטשמע איבערכאַפּן דאָס האַרץ . ער גייט אַרויס צום פֿערד , נישטאָ דאָס פֿערד . זאָגט מאָטקע : " דאָס פֿערד איז אַן אַלטע טראַנטע , נאָר איך וועל באַלד טאָן , וואָס מײַן טאַטע האָט געטאָן " . דער עולם האָט זיך דערשראָקן : ווער ווייסט , וואָס מאָטקעס טאַטע האָט אָפּגעטאָן ? ווען זון האָט די בלוטן געטריקנט , האָט מירע באַהאַנגען מיט גרינס די פֿאַריתומטע דירה , געקומען דער לערער גערשטיין , מע וועט זינגען דער כאָר זאָל אַריבער די טויערן קלינגען . דאָס ישׂראלדיקע בירגערשאַפֿט ־ געזעץ דערמעגלעכט יעדן אײַנוווינער פֿון ישׂראל צו ווערן אַ בירגער , אויב ער איז געבוירן געוואָרן אין ישׂראל אָדער נאָך אַ געוויסער צאָל יאָרן פֿון וווינען אינעם לאַנד . כּדי צו באַשטעטיקן אַן אײַנוווינער די פֿאַרבירגערונג , ווערן אַ מאָל אַרויסגעשטעלט געוויסע תּנאָים , ווי צום בײַשפּיל , אַ מינימום פֿון דרײַ יאָר לעבן אָן איבעררײַס אין ישׂראל ; דאָס קענען עבֿרית , דאָס מוותּר זײַן אויף דער פֿריִערדיקער בירגערשאַפֿט און פּראָקלאַמירן צוטרוי צו דער אומאָפּהענגיקייט ־ דעקלאַראַציע . אין דער צײַט וואָס דאָס רעפּאַטריאַציע ־ געזעץ האָט פֿעסטגעשטעלט , אַז יעדער ייִד האָט דאָס רעכט עולה צו זײַן קיין ישׁראל , האָט עס זיך נישט פֿאַרנומען מיט דער פֿראַגע : " ווער ס ׳ איז אַ ייִד ? " פֿון דעם אַלעם קען איך אײַך פֿאַרזיכערן , אַז אין כעלעם האָבן געלעבט ייִדן לומדים און חכמים , און דאָס גלײַכן אין די אַמאָליקע שטעטלעך . און אויב ניו ־ יאָרק איז כעלעם , איז אַמעריקע הײַנט צו טאָג אַן אָפּגעשטאַנענע מדינה לגבי די לעבנס ־ פֿאַרזיכערונגען פֿון אירע אײַנוווינער . כ ' ווייס נישט ווער עס זיצט בײַ דער שיסל אין וואַשינגטאָן , צי אין ניו ־ יאָרק , נאָר יעדעס מאָל וואָס איך הייב אויף דעם טעלעפֿאָן און וויל עפּעס וויסן , ענטפֿערט מיר אַ קול וואָס איך קען אַפֿילו נישט דעשיפֿרירן זייער ענגליש . צי דאָס איז אין דער באַנק " ITNT , " מײַן אויטאָ ־ פֿאַרזיכערונג , וואָס עס זאָל נישט זײַן , כעלעם איז געשטאַנען אויף אַ הויכער מדרגה אַנטקעגן דעם אוניווערסאַלן אַמעריקאַנעם הקדש . דער פּסוק זאָגט אַז די יידן האָבן געזאָגט פאַר אהרנען ' קום עשה לנו אלהים אשר ילכו לפנינו כי זה משה האיש לא ידענו מה היה לו ' . פרעגט זיך די קושיא אַז משה דער מענטש איז נעלם געוואָן דאַרפן זיי אַ נייער מענטש , אַ נייער פירער , אָבער וואָס האָט דאָס מיט אַ נייע גאָט ? די צוויי קלעבן זיך נישט אָן , אָדער בלע " ז גערעדט איז עס אַ נאָן סעקוויטאָר . בערגער מענטש עסן ווי פילע בורגערס ווי איר קענען , ויסמייַדן די קלאָוונס , עסן די וועדזשיז צו מאַכט - אַרויף ! " אַתּם נצבֿים היום כּולכם " - " איר שטייט הײַנט אַלע פֿאַרן אייבערשטן , פֿון אײַערע ראָשים און עלטערע , ביז אײַערע קינדער , האָלצהעקער און וואַסערשעפּער " . משה רבינו האָט פֿאַרזאַמלט אַלע ייִדן , כּדי זיי אַרײַנצוברענגען אין אַ קאָלעקטיוון בונד מיטן באַשעפֿער ; די גמרא זאָגט , אַז דער נאָמען פֿונעם אָרט , וווּ די דאָזיקער פֿאַרזאַמלונג איז פֿאָרגעקומען , " ערבֿות - מואבֿ " , איז פֿאַרבונדן מיטן וואָרט " ערבֿות " - קעגנזײַטיקע אַחריות . יעדער ייִד , ווי עס האָט משה רבינו דערקלערט זײַן פֿאָלק , טראָגט דאָס אַחריות פֿאַרן צווייטן . אנדערע קולפּריט זאל זייַן גלאבאלע איבערזעצער פּלוגין אויב איר נוצן זייַן טראַנסאַלטיאָן באַדינונגס . מער רעסאָורסעס אויב איר האָט אָפּגעשטעלט אַלע 41 שפראכן אין זייַן סעטטינגס . די סיבה איז עס האלט קאַנעקטינג צו איבערזעצונג ענדזשאַנז ווי גוגל צו איבערזעצן דיין בלעטער יעדער דרייַ מינוט . « פהגורנעטט - " ליטטלע פּרינסעס " - פלאן events | דערווייַזן אַז אין דעם ליד מאָליערע פרייטיק " מיסער " משפּחה דראַמע איז געוויזן » ~~43 ייזשאַר זיי זייער נישט וויסן וואָס ווער עס יז געזאָגט צו געבן איר צו עסן :~~ מינסיוטאָו אַדמיניסטראַטיווע רעפאָרם פּרויעקט מאַנשאַפֿט ( פּט , פֿאָרזיצער , לייבער און וועלפער לאַנג פֿאַר זייַן פרוי אַקיראַ ) , אָבער געמאכט דורך דריט פּרויעקט סאָרט פון רעגירונג אַדמיניסטראַטיווע רעפאָרם קאָנפֿערענץ אין אקטאבער דעם יאָר , " פאַרעלטערט " און באַשלאָסן מיט אַכטונג צו באַשעפֿטיקונג - שייַכות געשעפט , די פּאַרטיי שטאַרק אָפּאָזיציע דורך די פֿאַראייניקטע פֿעלקער , אַן אָרגאַניזאַציע סופּפּאָרטינג אַרויף צו 16 טעג אַז אָרקיסטרייט די גאַטינג פון סאָרטינג , גוט . זיין פרוי ווי אַ מיטגליד פון דער פּאַרטיי לאַנג " פֿאַר בודזשעט " האט געדינט ווי אַ סאָרט וואָס קען אַנדערמיין די לידזשיטאַמאַסי פון דער געשעפט . פּט איז אַן אינערלעכער דאָקומענט דורך דעם ראַט פון 15 " וועגן די רעזולטאַטן פון סאָרטינג געשעפט ק & א " וואָראַנץ , וואָס איז געווען צעשיקט צו די 16 לעדזשאַסלייטערז בילאָנגינג צו דער פּאַרטיי . לויט צו די באַריכט , צו העכערן די ראַקרוטמאַנט פון יונג פול - צייַט , דיסקרייבד די אַרבעט דערפאַרונג פון וואָוקיישאַנאַל טראַינינג און אַססעססמענט סיסטעם " דזשאָב " פֿאַר די אַבאַלישאַן פון די באַשלוס ווי " אָפּשאַפן [ ] עוואַלואַטיאָן רעזולטאַטן פֿאַר רעפּראַזאַנטיישאַנז זייַענדיק שטאַרק , פעסט האָבן געבעטן אַ רעצענזיע , " ער האט געזאגט . די פּראָגראַם איז געווען פּראָמאָטעד צו זייַן פרוי בעשאַס זייַן לאַנג דיק אַרבעט מיניסטער . די סאָרט פון אַרבעט אויף אקטאבער 27 , אין וועלכן ער טימז ענטערינג " אַבאַלישאַן " האט באשלאסן , דער פאַרבאַנד ווייַטער 28 טעג , צו סאָרט די רעזולטאַטן " גאָר ריגרעטאַבאַל " סעקרעטאַרי - אַלגעמיינע ארויס אַ דערקלערונג אַז נאַגומאָ הירויוקי . ווי אַ רעזולטאַט , געשעפט קאָנטינויטעט סטראַטעגיע איז אויך געוויזן לייבער מיניסטער האָסאָקאַוואַ ריצואָ 厚 . דער אינערלעכער דאָקומענט , מיט אַכטונג צו סאָרטינג געשעפט " צו דיסקוטירן צי אָדער ניט פּאָליטיק אַבדזשעקטיווז , דיסקוטירן די יפעקטיוונאַס פון פּאָליטיק ינסטראַמאַנץ , " אַ פּלאַץ פּאַזישאַנד ווי " פאַרעלטערט " וואָטערד - אַראָפּ טראָפּ אויף די באַשטימונג פון צונעמען דערקענונג . דערצו , די סאָרטינג פון אפריל 2 , " די שטאַט קאָפערז , " געלט און די רעשט פון די שטיצן מעקאַניזאַמז ראַילווייַ קאַנסטראַקשאַן , טראַנספּאָרט און געמשפט , " דזשאַדזשינג דורך די מיניסטיריאַל מדרגה , " און ווי געטרייַ צו דער אָריגינעל צוועק פון א גאולה אָן , אין די 2011 בודזשעט איז געניצט ווי אַ בעריד אוצר צו דערלאָזן . און אַז די פּאַרטיי 腰砕 קע שטאַרק פּראַטעס און פינאַנציעל אומשטאנדן פון דעם פֿאַרבאַנד , די קריטיק דאכט צו האָבן קאַנוויניאַנטלי ינטערפּראַטאַד די רעזולטאַטן סאָרטירט . [ אַרטיקלען ] אָבדזשעקטיאָן צו די פּרויעקט סאָרט פון דעמאָקראַטיש רעגירונג ? די עפנטלעך קאָרפּאָראַציע פראיעקטן " רעסוררעקטיאָן " 舫氏 לאָטאָס , די תלמידים זענען פּערסוינג פינאַנציעל רעסאָורסעס סאָרטירט סאַטאָרו נאַקאַ ווערסיע אַודיטינג פון פּאָליטיש געלט טאן ? דאָנאַטיאָנס פֿאַר בודזשעט קאַבאַרעט . . . לאָטאָס 舫氏 , אַרייַנגערעכנט די צוקונפֿט פּריים מיניסטער דעם הויז פון רעפּרעסענטאַטיוועס טשאַנגינג דזשאָבס ? עקאָ - פונט אויף אייביק ? פּערפּלעקסעד קאַנסומער עלעקטראָניק זיצער . גראַדעס בייזלעכער , אָפֿן ־ האַרציקער סטיל פֿון רעדן איז געווען אַ קלאָרער רעזולטאַט פֿון זײַנע יאָרן אין דער נאָוואַרעדאָקער ישיבֿה , האָט נאַדלער צוגעגעבן . דאָרט האָט מען געלערנט אַ שטרענגן נוסח פֿון מוסר , וואָס האַלט , אַז כּדי צו אַנטוויקלען אַ מאָראַלישן כאַראַקטער , מוז דער מענטש זיך אָפּזאָגן פֿון אַלע מינים תּענוג , און שטענדיק זיך האַלטן אונטער אַ מאָראַלישן שפּאַקטיוו . גראַדע האָט זיך אויסגעצייכנט אין די שטודיעס , אָבער ווען ער האָט אָנגעהויבן לייענען די וועלטלעכע ליטעראַטור און שרײַבן פּאָעזיע , האָבן די רבנים אים פֿאַרדאַמט . אַפּלאַקיישאַן פון נידעריק וואָולטידזש 12וו סיסטעם אַלאַוז פֿאַר פרייַ דורכפירונג פון וואָס טייל פון דער פאַבריק אָן דער הילף פון אַ קוואַלאַפייד ילעקטרישאַן און טוט ניט דאַרפן ינספּעקשאַנז און פאָרמאַלאַטיז רילייטינג צו דער רעגיסטראַציע בנין . דערצו , די נוצן פון 12וו לייטינג ענשורז פאַרענדיקן זיכערקייַט פֿאַר נוצן אין געביטן יקספּאָוזד צו נעץ אָדער פלאַדינג , און עקסטרעם טעמפּעראַטורעס , קלאַפּ , זיכער פֿאַר קינדער . די מערבֿדיקע וועלט זוכט דאָך אויך וווּ אײַנצושפּאָרן געלט און וויל אויסמײַדן אַ וואָפֿן ־ פֿאַרמעסט . ניט צופֿעליק שטרײַכט אונטער די נײַע אַמעריקאַנער אַדמיניסטראַציע דעם עקאָנאָמישן פֿאַקטאָר אין דעם פּלאַן פֿון אַרויספֿירן דעם גרעסטן טייל פֿונעם אַמעריקאַנער מיליטערישן קאָנטינגענט פֿון איראַק . מע זוכט איצט , ווי אַזוי זיך אַרויסצודרייען פֿון די טײַערע פּלענער פֿון אינסטאָלירן אַנטי - מיסל - סיסטעמען אין פּוילן און טשעכיע . קיין חידוש ניט , אַז עס ווערט ווידער אַ לעבן ווי אַ לעקעך צווישן רוסלאַנד און דעם " נאַטאָ " . מע האָט שוין גלײַך ווי פֿאַרגעסן דעם ברוגז פֿאַר צעקלאַפּן די גרוזינישע אַרמיי און שאַפֿן צוויי מאַריאָנעטן - מדינהלעך : אַבכאַזיע און דרום - אָסעטיע . קאָאָפּעראַציע מיט רוסלאַנד איז זייער וויכטיק פֿאַרן " נאַטאָ " אין די אָפּעראַציעס אין אַפֿגאַניסטאַן . אַגבֿ , גרוזיע און אוקראַיִנע מוזן דערווײַל פֿאַרגעסן וועגן ווערן מיטגלידער פֿונעם " נאַטאָ " . דאָס איז אויך אַ וויכטיקע פּשרה מיט רוסלאַנד . שמואל עצמון האָט פֿאַרענדיקט זײַנע הספּד ־ ווערטער מיט לייענען אַ ליד פֿון א . לוצקי , וואָס איז זייער צוגעפּאַסט בײַם באַגלייטן אַן אַקטיאָר צו זײַן אייביקער רו . הי חברה אפשר לאכול אנשים אבל זה קשה השרירי - אם אוכלים אותו בS אפשר לרוץ וזה פוגע באחרים . המתאגרף - כשתוקפים אז זה יותר חזק ובS הוא נותן מכה ממש חזקה . אם היה לי עוד מידע אני אמסור . בי . איש המידע . ס ׳ רובֿ עולים , וואָס האָבן זיך באַטייליקט אין די ייִדיש - אונטערנעמונגען , זײַנען געקומען קיין ישׂראל פֿון דעם געוועזענעם סאָוועטן - פֿאַרבאַנד . אָבער צוזאַמען מיט זיי איז געווען אויך אַ גרופּע רעפּאַטריאַנטן פֿון פֿראַקרײַך און אַרגענטינע . ביי מיר איז אָבער עולמך תראה בחייך . איך נאַש די יוצרות און פרעס די פּזמונים . איך בין מיך מחיה אויף אור - אַלטע נוסחאות און וויקל מיך איין אין פּיור יידישקייט . וואָס קען זיין בעסער ווי דעם ? און אַז מען וועט מיר אויף דעם אַמאָל באַלוינען וועט עס זיין אַ באָנוס , הכּל ריוח . און אַז נישט וועל איך נישט דאָרט זיין צו קלאַפן על חטא אָבער אויף מיין פאַרעיפּושטן גוף וועט מען ווייטער זאָגן תמניא אפּי אין די אותיות פון קטלא קניא . אַזוי שלעכט איז דאָס ? די לעצטע פּאָר יאָר האָבן מיר געוווּסט , אַז ברוס אַדלער לײַדט פֿון אַן אומהיילבאַרער חולאַת און מיט יעדן יאָר האָט ער אויסגעזען ווי אַ שאָטן פֿון יענעם לעבעדיקן , לוסטיקן אַקטיאָר , וועלכער איז נישט נאָר געווען אַ פֿאַרווײַלער , נאָר ממש אַן אויפֿברויז פֿון אַ פֿילפֿאַכיקן טאַלאַנט , מיט זײַן זינגען און טאַנצן . ער האָט פֿאַרכּישופֿט דעם עולם צושויער , וואָס איז אַרויס פֿון טעאַטער זינגענדיק און טאַנצנדיק , און דער עיקר - גוט ־ געשטימט . ער אַליין איז געווען אַ גוטמוטיקער , ליבער און איידעלער מענטש , אַ צוגעלאָזטער , גוט ־ ברודעריש און אַ נאַשבראַט . הגם משה רבינו האָט אײַנגעפֿירט אַ סיסטעם פֿון דיינים , איז ער געווען אַ באַשיידענער מענטש און נישט געהאַט קיין הנאָה פֿון דער היעראַרכיע . ווען דער אייבערשטער האָט זיך פֿאַר אים אַנטפּלעקט און געהייסן אים צו גיין ראַטעווען די ייִדן פֿון מצרים , האָט משה נישט געוואָלט אָננעמען אַזאַ הויכע מיסיע און געבעטן : " שלח נאָ ביד תּשלח " - שיק אַ אַנדערן , מער פּאַסיקן מענטש . שפּעטער , כּדי צו ראַטעווען דאָס ייִדישע פֿאָלק פֿון אַ שטראָף , האָט משה געבעטן דעם באַשעפֿער אויסצומעקן זײַן נאָמען פֿון דער תּורה . אפֿשר וואָלט מען עס נישט געדאַרפֿט דערמאָנען אין די טרויערדיקע טעג , אָבער מיר , לעבעדיקע , טאָרן עס נישט פֿאַרשווײַגן . מיט אָט דעם אויספֿיר פֿון דעם באַריכט איז געבליבן זייער צופֿרידן , פֿאַרשטייט זיך , דער רוסישער צד . רוסישע מלוכה - לײַט און נאַציאָנאַליסטן טענהן איצט : גיט אַ קוק , אַפֿילו די אייראָפּעיִשע קאָמיסיע , וואָס האָט לחלוטין ניט סימפּאַטיזירט מיט דער מאָסקווער פּאָזיציע , דעפֿינירט גרוזיע ווי דעם אַגרעסאָר ( כאָטש דאָס וואָרט " אַגרעסאָר " ווערט ניט גענוצט אין דעם אייראָפּעיִשן אַנאַליז ) . אין דער אמתן , איז עס נאָר אַ טייל פֿון די אויספֿירן . פֿאַר פרויען , וואס זענען באַוווסטזיניק פון זייער סטאַמאַקס אָדער באַלדזשינג מידדלעס איר קענען געפֿינען טאַנקיניס וואָס האט אַ באָדקאָסטיום דנאָ אָבער אַ שפּיץ אין אַ טאַנק שפּיץ פּלאַן . איר קענען אויך געפֿינען סווימווער מיט פּאַנאַלז פֿאַר טאַמי קאָנטראָל פאַנגקשאַנינג פּונקט ווי אַ קאָרסעט וואָלט . איר קענען שטענדיק דעקן זיך מיט מאָדערן סעראָנגז , טוניקס און שווימען אָדער סורפער קורצע הייזלעך . זייער סובטיל לייגט אַלען אויכעט אַרײַן אינטערעסאַנטע פּאָליטיש ־ היסטאָרישע פּאַראַלעלן . די שטענדיקע שפּרינגערײַ צווישן תּקופֿות וואָס ער מאַכט : צווישן אייראָפּע אין די דרײַסיקער יאָרן , בשעת דעם אויפֿשטײַג און פֿאַרשפּרייטונג פֿון פֿאַשיזם , און אַמעריקע פֿון הײַנט מיטן אויפֿקום פֿון דער " טיי ־ פּאַרטיי " ( כאָטש איר נאָמען גראַמט זיך שיין אויף ייִדיש ) , דערמעגלעכט אַלענען פֿאָרצולייגן פּאַריז ווי אַ מקום ־ מיקלט פֿאַר הײַנטיקע ליבעראַלע אַמעריקאַנער אינטעלעקטואַלן , וועלכע זענען גענוג ווײַט פֿונעם הײַנטיקן " אַמעריקאַנער קאָשמאַר " ( וואָס אינעם פֿילם ווערט רעפּרעזענטירט דורך דער כּלהס טאַטע ) . עס רעדט זיך וועגן דער שטענדיקער דילעמע פֿון דעם אינטעליגענט צווישן די אינטערעסן פֿון די גאָר הויכע פֿענצטער און די פּשוטע אַרבעטער : איינער פֿון די געראָטנסטע וויצן אינעם פֿילם איז , ווען דעם העלדס כּלה , וואָס קומט אַרויס פֿון אַ רײַכער משפּחה , באַשולדיקט אים ( נאָך דעם וואָס ער פֿאַרטיידיקט די דינסט , זאָגנדיק , אַז זי האָט ניט געגנבֿעט דער כּלהס טײַערע אויער ־ רינגלעך . ער ווייסט דאָס אויף זיכער , ווײַל ער אַליין האָט זיי גענומען . . . ) און זאָגט : " דו שטייסט אַלעמאָל אויף דער זײַט פֿון די באַדינערס ! דערפֿאַר זאָגט דער טאַטע , אַז דו ביסט אַ קאָמוניסט . " דאָס לערניאָר 2008 - 2009 האָט זיך שוין פֿאַרענדיקט . איבער אַ מיליאָן צוויי הונדערט טויזנט תּלמידים פֿון די קינדער ־ גערטנער און עלעמענטאַרע שולן , איבער זעקס הונדערט טויזנט תּלמידים פֿון די מיטלשולן אין לאַנד , זענען איצט פֿרײַ פֿון זייער לערניאָר , ביז דעם 1טן סעפּטעמבער - גאַנצע צוויי חדשים פֿון חופֿש ־ הגדול , פֿון די זומער ־ וואַקאַציעס . די הייסע זומערטעג זענען אין פֿולן ברען . טויזנטער און טויזנטער יוגנטלעכע און דערוואַקסענע פֿאַרברענגען אויף די פּלאַזשעס - די ים ־ ברעגן פֿון לאַנד , די ייִנגערע און די פֿאַרשיידענע זומער ־ לאַגערן , אָרגאַניזירט פֿון די מוניציפּאַליטעטן , אָדער פּריוואַטע אונטערנעמער . « פּ ! נק - ביטע דו זאלסט ניט לאזן Me | דער סוף פון די 2010 סעזאָן אין פ1 ש וועטטעל קוביקאַ בעל סוויט 8 ארט אין אַלגעמיין קלאַסאַפאַקיישאַן » אויב מע טראַכט זיך אַרײַן , קאָן מען פֿאַרשטיין , פֿאַרוואָס דער אייבערשטער , די תּורה און די ספּיריטואַליזירטע און פֿאַראייניקע מענטשהייט איז ממש איין זאַך . דער אייבערשטער אַליין איז אין ־ סוף , דער אַבסטראַקטער אַבסאָלוט , העכער פֿון אַלע השׂגות און באַגריפֿן . דווקא דורך די מענטשן ווערט ער אַנטפּלעקט נישט בלויז ווי אַ דערהויבענע אַבסטראַקציע , נאָר ווי אַן אַקטועלער ג ־ ט . דורך הייליקע געדאַנקען און ברידערלעכע באַציִונגען צווישן די מענטשן ווערט ג ־ טלעכקייט אַנטפּלעקט אין דער וועלט . ווען די פֿינקעלעך פֿון ג ־ טלעכן ליכט , וואָס באַהאַלטן זיך אין יעדן מענטש , ווערן אַנטפּלעקט און פֿאַראייניקט , גייט די שכינה אַרויס פֿון איר גלות , און די וועלט ווערט אָנגעפֿילט מיט קדושה . דערפֿאַר , ווי מיר האָבן באַהאַנדלט אין דער פֿאָריקער פּרשה , איז עבֿודת ־ השם , אינעם אַלגעמיינעם זין פֿונעם וואָרט - די וויכטיקסטע סאָציאַלע מיצווה . ווען די מענטשלעכע סאָלידאַריטעט ווערט באַטראַכט ווי אַ פֿאַראייניקונג פֿון צעשפּרייטע פֿינקלעך פֿון ג ־ טלעכקייט , איז עס גופֿא עבֿודת ־ השם , און פֿאַרקערט - אַלע תּפֿילות אין דער וועלט זענען פֿאַלש , אויב זיי ברענגען נישט צום מענטשלעכן אַחדות . ~~13 כי כל הנביאים והתורה עדי יוחנן נבאו ׃~~ וואָס זשע איז געשען מיט דער אָרטיקער ייִדישער באַפֿעלקערונג ? הגם צו דער ייִדישער בורזשואַזיע האָבן געהערט 57 % פֿון אינדוסטריעלע און 83 % פֿון האַנדל ־ געשעפֿטן , האָבן זיי אין גרונט באַגריסט די סאָוועטישע אָקופּאַציע באַגלײַך מיט די אָרעמע קלאַסן . און ס ׳ איז געווען פֿאַר וואָס : יאָ , האָבן זיי געטראַכט , די נײַע מאַכט וועט אַוודאי קאָנפֿיסקירן בײַ אונדז די פֿאַבריקן און צונעמען דאָס האָב ־ און ־ גוטס , אָבער זיי לאָזן בײַם לעבן ! ניין , זיי זײַנען נישט געווען קיין שׂונאים פֿון דער ליטווישער אומאָפּהענגיקייט ; זיי האָבן פּשוט מורא געהאַט , אַז די שׂרפֿה פֿון דער צווייטער וועלט ־ מלחמה , וואָס האָט שוין געבושעוועט אין אייראָפּע , וועט זיך אַריבערוואַרפֿן אויף דער קליינער ליטע . אין סטאַלינען און זײַן רויטער אַרמיי האָבן די ליטווישע ייִדן געזען זייערע אויסלייזער פֿון דער ברוינער מגיפֿה . עס זיינען דאָ עטליכע אופֿנים אָנצוקומען צו די פֿאַרבינדונגען צו דעם אַרטיקל , און דאָס הייסט אַז עס זיינען דאָ עטליכע מעגליכע וועגן דורך וועלכע איר זענט דאָ אָנגגעקומען . עס איז ניט נויטיק אײַער בראַוזער זאָל פֿול שטיצן די IDN כדי אָנצוקומען צו דער זייט , אָדער כדי איר זאלט קענען אָנטיילנעמען . צום בײַשפּיל , איר קענט אויספּרוּוון אײַער אײַגענע אַרבעטס סביבה מיט די פֿאַרבינדונגען דאָ ווײַטער ; זיי פֿירן אַלע צוריק צו דער דאָזיקער זײַט . אַן אַנדערע מעגליכע פּראָבע איז אַרײַנשרײַבן אָדער קאָפּירן און קלעבן דעם IDN דירעקט צו דער אַדרעס שורה פֿון אײַער בראַוזער . דאָס וועט אײַך פֿירן צו דער זײַט נאָר אויב אײַער בראַוזער האָט פֿולע שטיצע פֿאַר IDN . בעטן פֿאַר אַפּפּראָוואַל פון די קליין וואָג . από την αρμόρια Πολεοδομία טשאָריגעיטאַי קליינע סקאַלע ביזנעס ליסענסע פון די סיטי פּלאַננינג אַרמאָריאַ ~~אַרייַנגעשיקט אין אויבן גראָונד פּאָאָלס | טאַגס : אויבן ערד שווימערייַ פּאָאָלס , פּאָאָלס | 1 ווי »~~ ~~פיל פּלייט ס דאָנט זייט אַ דיק טאַם 8~~ אַ ווידער ־ אויפֿלעב פֿון דער פּרעסע אין ייִדיש איז פֿאָרגעקומען ערשט אין יאָר 1990 , ווען אַהרון גאַראָן האָט אָנגעהויבן אַרויסגעבן אין ווילנע די צײַטונג " ירושלים דליטא " . איצט דערשײַנט זי אין 4 שפּראַכן ( ייִדיש , ליטוויש , רוסיש , ענגליש ) . איר ייִדישן וואַריאַנט רעדאַקטירט ער ביז הײַנט צו טאָג ( פֿון 1992 , שוין לעבנדיק אין ישׂראל ) . אַגבֿ , אין ליטע איז איצט פֿאַרבליבן אַרום 4 טויזנט ייִדן , אַ טייל פֿון זיי קענען שוין ניט קיין ייִדיש . דער אָנהייב מעניו וועט עפענען זיך אַ קאַפּ - אַראָפּ - קעסטל וואָס זאָל אַרויסווייַזן די " הילף " אָפּציע . דורך געגאנגען דאָ איר קענען אַרייַן די טערמינען וואָס האַנדלען מיט די ענטפֿערס צו דער טעמע איר זענט שאַרף פֿאַר . די דאָזיקע עפֿנטלעכע דערקלערונגען פֿון די עלנטע , איינזאַמע מענטשן , האָבן אָנגעוואַרעמט אַ סך הערצער צווישן די צוהערער און צושויער פֿון דער טעלעוויזיע אין לאַנד אין די איצטיקע טעג . ~~פּרוּווט זיך צוגעהערט צו דעם שיין מוזיק וואָס וועט קאָך דיין האַרץ אויף .~~ דער קעניג האָט צוגעגעבן , אַז " מיטן אָנקניפּן דיפּלאָמאַטישע באַציִונגען , האָבן שפּאַניע און ישׂראל געמאַכט אַ סוף צו דער פֿאַרגאַנגענהייט און געעפֿנט די טויערן אין זייער גאַנצער ברייטקייט , אין אַ באַנײַטן גײַסט פֿון יענע אַלטערטימלעכע צײַטן צווישן דעם שפּאַנישן און ייִדישן פֿאָלק , און צווישן דער הײַנטצײַטיקער שפּאַניע און מדינת ־ ישׂראל " . מיטן אַרויסטרײַבן די ייִדן פֿון שפּאַניע אין יאָר 1492 האָט זיך געשאַפֿן אַ טראַגישע צעשיידונג צווישן ייִדן און שפּאַניער , וואָס האָט געדויערט אַ סך דורות . דאָס יאָר 1492 איז אײַנגעקריצט געוואָרן זייער טיף אין ייִדישן באַוווּסטזײַן . אַ שפּאַנישער היסטאָריקער , כאָזע אַמאַדאָר דע לאַס ריִאַס , האָט געשריבן אין 19טן יאָרהונדערט , אַז " עס איז שווער זיך באַציִען צו דער געשיכטע פֿונעם איבערישן האַלבאינדזל , אויף יעדן געביט - פּאָליטיש , סאָציאַל , רעליגיעז , וויסנשאַפֿטלעך אָדער ליטעראַריש - אָן זיך אָנצושטויסן אויף יעדן זײַטל אין אַ וועלכער נישט איז וויכטיקער געשעעניש , אָדער באַקאַנטן נאָמען , וואָס האָט נישט קיין שײַכות צום ייִדישן פֿאָלק " . וויסנדיק , צי נישט ־ וויסנדיק , פֿאַרצייכענען אַ מאָל פּאָעטן און שרײַבער אַ וועלט מיט כאַראַקטעריסטיק וועגן זיך דורך קליינע גראַפֿישע סימבאָלן , וואָס די שרײַבער אַליין צייכענען אין זייערע ביכער אָדער בריוו . דורך דער גראַפֿיק ווערט אַנטפּלעקט דעם שרײַבערס כאַראַקטער , זײַן קונסט ־ און וועלט ־ באַנעם . די דאָזיקע פּובליקאַציע איז אַ באַווײַז , אַז דער אינטערעס צו דער ייִדישער ליטעראַטור בלײַבט גאַנץ שטאַרק אין פֿאַרשידענע לייענערישע סבֿיבֿות . דאָס בוך איז כּולל דערציילונגען פֿון נײַן פֿרויען , וועלכע האָבן געלעבט און געשאַפֿן אין דרײַ צענטערס פֿון דער ייִדישער וועלט ׃ מיזרח ־ אייראָפּע , ארץ ־ ישׂראל און צפֿון ־ אַמעריקע . דאָס איז אַ פּראָדוקט פֿון אַ קאָלעקטיווער מי פֿון עטלעכע ליבהאָבערינס פֿונעם ייִדישן וואָרט אין וויניפּעג , קאַנאַדע , דעם אינקובאַטאָר - נפֿש עס ! אַ סעודה מאַך אויפֿן באַלקאָנטשיק , און אויב עס פֿליט נאָך אַ פֿאַרבלאָנדזשעט גאָטס קיֽעלע - איז אויך אַ נס . זייער ענטפֿער איז ליידער געווען " לא " - ניין ! זיי גיבן ניט אַרויס ביכער אין ייִדיש און די סיבה איז בײַ זיי אַ גאָר פּשוטע , אַ קאָמערציעלע . היות ווי עס זענען ניטאָ קיין בעלנים אויף אַ ייִדיש בוך , דער נאָכ פֿרעג איז אַ קליינער און די הוצאָות זענען גרוי סע , לוינט זיי ניט צו באַשעפֿטיקן זיך מיט אַ ייִדיש בוך . . . דאַנק צו אַ זייער פייַן מענטש דאָ אויף די גרופּעס איך גאַט אַ רינג בליץ פֿאַר אַ זייער גלייַך פּרייַז ( דאַנק כעדער ) איך לעסאָף פיגיערד אויס ווי צו באַקומען עס אַרבעט און געשפילט אַרום מיט עס די אנדערע נאַכט . נאָר פּשוט שאַץ געזען ווי עס געארבעט . . . . . . וואָס אַ פאַנטאַסטיש מיטל ! אַלע זענען שאָס מיט אַ סיגמאַ 50מם 2 . 8 מאַקראָו אַזעלכע פֿירמעס באַקומען נאָר אַ קליינעם חלק פֿון די געלטער , וואָס מע צאָלט פֿאַר אַ מעדיצינישער רײַזע . אַ שטייגער , דרײַ הונדערט דאָלאַר קען זײַן דער פּרײַז פֿאַר פּלאַנירן אַ רוקנביין - אָפּעראַציע אין אינדיע . די בילעטן , די אָפּעראַציע גופֿא און אַ ביסל טוריזם אין אינדיע קען פֿאָדערן אַרום 9 , 000 דאָלאַר . אָבער דאָס איז סײַ - ווי - סײַ ביליק ווי באָרשט , אין פֿאַרגלײַך מיט די 36 - 50 טויזנט דאָלאַר , וועלכע עס וואָלט געמאָנט אַן אַמעריקאַנער שפּיטאָל . ווי אַן אמתע מציאה קען אַזאַ שפּיטאָל פֿאָרלייגן אויסצוצאָלן דעם רוקנביין - חובֿ אין משך פֿון צען יאָר . אַ בײַפּאַס - אָפּעראַציע פֿאַר אַ קאָראָנאַרער אַרטעריע קען אָפּקאָסטן אין אַמעריקע 75 . 5 טויזנט דאָלאַר , בעת אין אינדיע וועט מען עס מאַכן פֿאַר 11 . 5 טויזנט . אַ קני וועט מען פֿאַרריכטן אין אַמעריקע פֿאַר אַרום 37 טויזנט , אין סינגאַפּור - פֿאַר 18 טויזנט . נאָך דער פֿאָרשטעלנוג האָבן זיך די אַקטיאָרן און ייִדישע שולקינדער פֿאַרזאַמלט מיט זייערע העברעיִשע לערער און עלטערן . ס ' איז פֿאָרגעקומען אַ פֿראַגע ־ און ענטפֿער ־ אויסטויש . יעדער פֿון די אַקטיאָרן האָט דערציילט ווי אַזוי זייערע משפּחות מיט זיי צוזאַמען זײַנען אָנגעקומען קיין ארץ ־ ישׂראל , און יענע וואָס זײַנען שוין געבוירן געוואָרן אין לאַנד . איינער פֿון די אַקטיאָרן איז טאַקע נאָך ווי אַ קינד אָפּגעווען אַ יאָר צײַט אין סודאַן . געלעבט אין אַ פּאַלאַטקע צווישן הונדערטער ייִדישע פּליטים ־ פֿאַלאַשאַס . גע לעבט פֿאַרזאָרגט און דערשראָקן , ביז די ישועה איז געקומען און מ ' האָט נאָך זיי געשיקט עראָפּלאַנען פֿון ישׂראל . אַ ייִנגעלע האָט געפֿרעגט : אָבער דער געלאַסענער אַבֿרהם , דער טשערמאַן פֿון דער דזשוינט ־ אושפּיזין ־ קאָרפּאָריישאָן , האָט זיך ניט געאײַלט . ער האָט געוואָלט דערגיין פֿאַרוואָס יעקבֿ איז פּלוצעם אַרויסגעטראָטן מיט אַזאַ רעוואָלוציאָנערער רעדע , און ער האָט בײַ אים געפֿרעגט צי וויל ער מאַכן אַן אײַנווענדונג צו דעם לעצטן פֿאָרשלאָג פֿון זײַן פֿאָטער יצחק . אויף דער פֿראַגע , וואָס דענקט צו טאָן דער מפֿד " ל קעגן די כּוונות פֿון אָלמערט צו צעשטערן די קאָלאָניעס אין יהודה און שומרון , ווי מען האָט עס געטאָן אין גוש ־ קטיף , זאָגט אורלבֿ , אַז " מיר וועלן אַלץ טאָן צו באַזײַטיקן די דאָזיקע רעגירונג . מיר האָבן איבערגעצײַגט , " זאָגט ער , " אַבֿיגדור ליבערמאַנען פֿון ' ישׂראל ביתנו ' צו פֿאַרלאָזן די קאָאַליציע און דאָס טוען מיר מיט ש " ס און ' עבֿודה , ' ווי אויך אָפּלייגן די פּאָליטישע איניציאַטיוועס וואָס אָלמערט האָט אונטערגענומען און וואָס שטעלן אין סכּנה דעם קיום פֿון דער מדינה . דעריבער ווילן מיר צואײַלן די וואַלן . " די וועלט האָט שוין ווידער וועגן וואָס צו זאָרגן : וואָס טוט מען מיט די צוויי טעריטאָריעס אין דער געוועזענער פּאַלעסטינער אויטאָנאָמער געגנט , וואָס האָט זיך צעשפּאָלטן אויף צוויי אַדמיניסטראַטיווע טיילן , בראָש מיט " פֿאַטאַך " און " כאַמאַס " ? און אויב ביז אַהער האָבן די צענדליקער פּלענער ־ פּרימאָטשקעס געהאָלפֿן ווי אַ טויטן באַנקעס , האָבן די פּאָליטיקער - די וועלט ־ רופֿאים , סײַ פֿון מערבֿ און סײַ פֿון מיזרח , זיך געלאָזט איצט ווײַטער אויסצוטראַכטן נײַע " רפֿואות " און " סגולות " פֿאַר די פּאַלעסטינער . אַלע זײַנען אַזוי פֿאַרכאַפּט מיט דער דאָזיקער קרענק , אַז מ ' האָט כּמעט אין גאַנצן פֿאַרגעסן נאָך איין צד - די אַזוי גערופֿענע ישׂראל ־ אַראַבער , דאָס הייסט , בירגער פֿון ישׂראל פֿונעם אַראַבישן אָפּשטאַם . צוריק גערעדט , נעמט מען דאָך אַרײַן די ווײַט ניט קיין דעמאָקראַטישע און סתּם טיראַנישע רעזשימען , וואָס מע האָט אין אַנדערע לענדער פֿונעם געוועזענעם סאָוועטן - פֿאַרבאַנד . מע הערט ניט קיין פֿיליפּיקעס , למשל , מכּוח אַזערבײַדזשאַן , וווּ דער איצטיקער פּרעזידענט , אילכאַם אַליִעוו , האָט אין 2003 פּשוט געירשנט דעם כּיסא - המלכות - אַזוי ווי דאָס איז געווען , אַ שטייגער , אין סיריע . אַזערבײַדזשאַן איז סטראַטעגיש וויכטיק אי ווײַל עס האָט נאַפֿט , אי ווײַל עס געפֿינט זיך אין קאַווקאַז . וואַלן פֿירט מען דאָרטן דורך , און אָפֿיציעל שטימען פֿאַר אַליִעוון אַרום 90 פּראָצענט , בעת די רעאַלע אָפּאָזיציע בויקאָטירט דעם דאָזיקן פֿאַרס פֿון דעמאָקראַטיע . נאָך דער דרײַ ־ טעגיקער קאָנפֿערענץ , האָבן די באַטייליקטע געמוזט דורכמאַכן די זעלבע שווערע נסיעה צוריק אַהיים . " קיינער האָט אָבער נישט געוויינט " , האָט דערציילט , לאַכנדיק , איטקינאַ . " מע דאַרף לעבן דאָ , כּדי צו פֿאַרשטיין , וואָס הייסט אַ ווײַטער מהלך . אָבער , די אונטערנעמונג האָט אונדז געבראַכט אַ נײַע דערפֿאַרונג , נײַע געפֿילן , נײַע חבֿרים . און אַ סך שׂמחה " , האָט געזאָגט די 24 ־ יעריקע פֿרוי , וועלכע פֿירט איצט אָן מיטן ייִדישן קהילה - צענטער אין דער קאַזאַכישער הויפּטשטאָט . אַ גוט ־ מאָרגן , גוט ־ מאָרגן , ס ׳ האָט זיך מיר געחלומט די פֿרייד פֿון ייִדישן וואָרט און אַ גאַנצער טאָג , אַ פֿרײַער טאָג . . . און מיר ביידע לעבן אויף טײַבל ־ קרישקעס , מיר אַ שטיקל , דיר אַ שטיקל . . . אַ וואַרעמע האַנט , אַ פֿאַרטרערט אויג , אַ שמייכל גייט מיט מיר אַ גאַנצן טאָג אין שפּאַן . שוין דאָס זעקסטע מאָל , ווי עס קומען פֿאָר אין דער אָפֿיציעלער רעזידענץ פֿון פּרעזידענט פֿון דער מדינה , שמעון פּערעס אין ירושלים , באַגעגענישן אין דער סעריע " ספֿרות ותרבות בבֿית ־ הנשׂיא " - ליטעראַטור און קולטור אין בית ־ הנשׂיא . מיטוואָך , דעם 23סטן יוני , איז די באַגעגעניש געווען געווידמעט דער טעמע : " היידיש - תּרבותה והתעוררותה " - ייִדיש , איר קולטור און איר אויפֿוואַכונג . ד > 5 ינט לאַו גלאַווז ( חן ) לוול65 ד > 5 ינט לאַו שיך ( רחמנות ) לוול65 ד > 2קס סקק ד > 5 לבסב ( שאַרף ) ד > 5 לבסב ( כאַאָס ) איך דאַרפֿן פדאַ לאַו שטעלן . . בויינג 5 ספל לאָזן ער פאָרשלאָגן . . אין די עטלעכע " פֿאָרווערטס " - אַרטיקלען האָט ער , בפֿרט , פֿאָרמולירט זײַן פּאָזיציע , דהײַנו : דער צענטראַלער טייל פֿונעם ייִדישן נאַציאָנאַלן בנין מוז מען בויען דווקא אין אַמעריקע , כאָטש ער האָט געזען אַ סך שוואַכע זײַטן פֿון דעם יונגן ייִדישן צענטער . דאָך האָט אַמעריקע אויסגעזען מער צוזאָגנדיק איידער די רעשטלעך פֿון צאַרישן רוסלאַנד . באַזונדערס שאַרף האָט ער - אַ ליטוואַק - אָפּגעשאַצט דעם מצבֿ אין פּוילן . בכלל , האָט ער געגלייבט , אַז נאָך דער ערשטער וועלט - מלחמה וועט אַ נײַער צענטער אויפֿקומען אין דער פֿאָרעם פֿון צענטראַלע ייִדישע אָרגאַניזאַציעס . פּאַוערד דורך קוויטל און לינק מאַנאַגער ווערסיע 4 . 0 . 006 דרוקרעכט © 2009 וואָלפשעאַד סאָלוטיאָנס . אַלע רעכט רעזערווירט . איבערזעצונג צו אנדערע שפּראַכן געשטיצט דורך וובעט טראַנסלאַטאָר 4 . 2 . 2 פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 3 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . אלע רעכט רעזערווירט . דיזיינד און דעוועלאָפּעד דורך vBskin . Net מאַנשאַפֿט - בכלל האָבן די חבֿרה אַ טבֿע אַ לאַך טאָן , אַ שפּאַס טאָן איבער אַ קעכער , - זאָגט קאַראַס , - ס ׳ איז שוין אַזאַ מין פּראָפֿעסיע , איבער וועלכער מע קאָן אַ לאַך טאָן . זאָל מען זיך לאַכן געזונטערהייט . מענטשן , וואָס האָבן נאָך קיין מאָל קיין פּולווער ניט געשמעקט , מיינען אַוודאי , אַז אויפֿן פֿראָנט גייט מען אַרום מיט אַראָפּגעלאָזטע קעפּ , מיט זויערע צורות ווי פֿאַרזעסענע מוידן . אַ נעכטיקער טאָג ! דאַכט זיך , אַז אין ערגעץ איז ניט אַזוי פֿריילעך , ווי צווישן אמתע סאָלדאַטן . פֿרעגט וועמען איר ווילט , וועט איר הערן . נו , און אַז די חבֿרה וואַרפֿן אַ ווערטל , וועלן זיי בײַ מיר קריגן אויסגאָב זעקס , ווײַל נאָך קיין וואָרט דאַרף קאַראַס אין קעשענע ניט קריכן און אין אָדעסער גובערניע איז ער אַמאָל אויך געווען . . . דער צענטראַל ־ אייראָפּעיִשער אוניווערסיטעט אין בודאַפּעשט געהערט צו די סאַמע געראָטענע פּראָיעקטן פֿונעם וועלט ־ באַרימטן פֿילאַנטראָפּ דזאָרדזש שאָראָש ( Soros ) . געבוירן אין אַן אַסימילירטער ייִדישער משפּחה אין בודאַפּעשט ( זײַן מאַמע ־ לשון איז געווען עספּעראַנטאָ ) , האָט שאָראָש איבערגעלעבט דעם חורבן און געוואָרן אַ פֿאַרברענטער חסיד פֿון דעמאָקראַטיע און דער " אָפֿענער געזעלשאַפֿט " . אין די 1990ער יאָרן האָט ער אַרײַנגעלייגט אַ סך געלט אין פֿאַרשידענע עפֿנטלעכע און אַקאַדעמישע אונטערנעמונגען אין די געוועזענע קאָמוניסטישע לענדער . ~~פֿון מאָסקווע , דער הויפּטשטאָט פֿון פֿרייִקע פֿלאַמען אַ גרוס דיר , מײַן טײַערע , אַלטינקע מאַמע .~~ אנטוישט אין ווויקי , דו מאכאסט א בראטל פון דעם וואוקעבולערי פון אבישי אז ער האט דיך באטיטולט " הויכבאשפריצטער " : דאס מיינט פשוט אז פון דיין פארקויפן ליגענט דא כדי צו פארטרייבן אידיש רעדענדיגע אידן פון וויקיפעדיע , זיי זאלן נאר גיין צום ענגלישן . ערקלערסטו אז דו טראסט נישט פרייהייט פון ווארט פאר אונז אידיש רעדענדיגע אידן . איי דער אידישער וויקיפעדיע האט דאך דער זעלבער סיסטעם ווי דער ענגלישער דהיינו , אז קיינער קען נישט ווערן בלאקירט און יעדעס מיינונג איז אייניג ? אויף דעם איז דער תירוץ " הויכבאשפריצטקייט " און דו באהאלטסט דאס נישט אז דו טראסט אונז נישט מיט שרייבן , נאר אין ענגליש איז דיר גוט . דו ביסט גערעכט אז ' ' דערווייל ' ' ווילאנג דער רבי קטלא קניא בויקאטירט דעם אידישן וויקיפעדיע , איז דער ניווא און סטאנדארט גאר ארים , סיי באיכות און סיי בכמות , אבער מיט דעם בויקאטירן טוט מען אויף איין זאך סזאל ווערן נאך ארימער , דערווייל וואקסט דאס מער פון אייביג און דאס אז קטלא קניא זאל נישט וועלן העלפן צום וואוקס , פון א פלאץ ווי יעדער איד קען זיך ענדליך אראפזעצן און שרייבן וואס ער זעהט און לעבט אן קיין צענזור פון רבנים און פאליטיקער , איז זייער וואונדערליך ישׂראל פֿאַרזיכערט אירע בירגער מיט אַ פֿולער דעמאָקראַטיע און אַן אַנט וויקלטער יורידישער סיסטעם . ישׂראל האָט נישט גע שאַפֿן קיין קאָנסטיטוציע , אָבער זי האָט געשאַפֿן אַ ריי וויכטיקע קאָנסטיטוציאָנעלע געזעצן און פֿאַרמאָגט אַ ברויזנדיק רעליגיעז לעבן . אין ישׂראל זענען פֿאַראַן פּראָגרעסירנ דיקע געזונט ־ דינסטן , מיט דער העכסטער געבורט ־ צאָל אינעם מערבֿ און אַ לעבנס ־ אויסדויער פֿון די העכסטע אין דער וועלט . אָן צווייפֿל , איז די געשיכטע פֿון ישׂראל אין די לעצטע 60 יאָר פֿון די דראַמאַטישסטע , גערירטסטע און שפּאַנענדיקסטע אין 20סטן יאָר הונדערט . ליידער , האָבן דאָס יאָר 90 % פֿון די אויסגעפֿרעגטע אין אַ געזעלשאַפֿט לעכן איבערבליק אויסגעדריקט אומצו פֿריד נקייט פֿון דער מדינה ־ פֿירערשאַפֿט . און דאָס איז טאַקע איינע פֿון אונדזערע הויפּט ־ פּראָב לעמען - די אָפּוועזנהייט פֿון אַן ערלעכער פֿירערשאַפֿט . איך קען דערציילן נאָך אַ צאָל אַזעלכע געשיכטעס . וועגן קרובֿים און נאָענטע פֿרײַנד , וואָס האַלטן ניט אונטער קיין באַציִונגען אין עמיגראַציע , ווײַל בײַם עמיגרירן האָט עמעצער גענומען געלט צי נאָך עפּעס , און מע האָט עס מער ניט געזען . וועגן דער דאַטשע , וואָס מיר האָבן געדונגען מיט עטלעכע און צוואַנציק יאָר צוריק הינטער מאָסקווע , וווּ איין שטאָק האָט געהערט דעם ברודער , און דער צווייטער שטאָק - דער שוועסטער . בײַם צעטיילן די ריזיקע שטוב נאָך דעם טויט פֿון זייערע עלטערן האָבן זיי זיך אַזוי צעקריגט , אַז אַפֿילו מיר , די צײַטווײַליקע קוואַרטיראַנטן , האָבן די גאַנצע צײַט געפֿילט די שׂינאה . מיט אַ יאָרהונדערט צוריק , האָט מען אין ניו - יאָרק געמאַכט אַ טריִומפֿאַלן קבלת - פּנים פֿאַר שלום אַשן . מיר איז ניט באַקאַנט די פּינקטלעכע דאַטע פֿון אַשס אָנקומען קיין אַמעריקע . אייניקע קוואַלן ווײַזן אָן דאָס יאָר 1909 , אַנדערע - 1910 . מיר דאַכט זיך , אַז ער איז אָנגעקומען סוף 1909 . ( איך בין זיכער , אַז ערנסטע קענער פֿון אַשן האָבן אַזאַ אינפֿאָרמאַציע . ) סוף יאַנואַר 1910 איז ער שוין געווען אויף דער פּרעמיערע פֿון זײַן פּיעסע אין דעם ניו - יאָרקער דײַטשישן טעאַטער . וועגן דעם האָט דער " פֿאָרווערטס " מיטגעטיילט דעם 27סטן יאַנואַר , אויף דער ערשטער זײַט פֿון דער צײַטונג : " דער ' ייִחוס ' פֿון שלום אַש אין היגן דײַטשן טעאַטער " . " פאָטאָסינטאַסיס " איז דער נאַטירלעכער פּראָצעס דורך װאָס געוויקסן נוצן צו קרעפֿטיקן לעבן דורך אַרײַנבײַטן זונשייַן מיט וואַסער צו ענערגיע . צווישן די צוויי הונדערט לײַט , וואָס זײַנען געקומען אויף דער פּרעזענטאַציע פֿונעם בוך Ein Tag in Regensburg , איז געווען אויך האַנס ראָזענגאָלד , דער רעגענסבורגער ראָש - הקהל , ווי אויך אַנדערע מיטגלידער פֿון דער היגער קהילה . ייִדן האָבן זיך באַזעצט אין רעגענסבורג נאָך מיט אַ יאָרטויזנט צוריק . ייִדישע ווערטער זײַנען אַרײַן אין דעם דײַטש , וואָס איז כאַראַקטעריש פֿאַר יענער געגנט . הײַנט - צו - טאָג האָט די שטאָט עטלעכע הונדערט ייִדישע תּושבֿים , דער עיקר די פֿריש - אָנגעקומענע עמיגראַנטן פֿון דעם געוועזענעם סאָוועטן - פֿאַרבאַנד . דאס ניט זייער נוצלעך אינפֿאָרמאַציע קען שאַטן איר בייַ פּלייַינג און איר וועט באַצאָלן פֿאַר דיין כעזאַטיישאַן דורך דיין געלט שטעלן אין דער שפּיל . א זייער וויכטיק עצה איז - אויב איר נאָך טוישן געלט אין טאָקענס בייַ די טיש - צו פרעגן די הענדלער פֿאַר די איינער פון די פּאָטער פארבן פון טאָקענס . פארוואס ? דער פאַקט איז אַז אויב איר שפּיל מיט געלט טאָקענס , עס קען פּאַסירן אַז אייער געוועט זאל מישן מיט די געוועט פון אנדערן שפּילער און דאָרט ווערט אַ רודערן וואס שטעלן ווי פילע טאָקענס און ווו … ~~« קקס געניצט צו דרייען האַרריער דזשעט טייקאָף | פֿילם יסאָ קאָנטראָל קומענדיק צו ק - 7 »~~ די גרעסטע מעלה פֿון לודענס פּובליציסטיק איז איר פּראָוואָקאַטאָרישער כאַראַקטער . דער מחבר צווינגט דעם לייענער צו טראַכטן און אויסאַרבעטן זײַן אייגענע פּאָזיציע . צו מאָל שײַנען זײַנע דעות צו שאַרף , למשל , ווען ער טענהט קעגן דעם , אַז מען זאָל קענען שפּילן ריכאַרד וואַגנערס מוזיקאַלישע ווערק אין ישׂראל ( וואַגנער איז דאָך געווען דער באַליבטער קאָמפּאָזיטאָר פֿון טעאָדאָר הערצל ) . דעם פּאָלעמישן ברען האָט לודען איבערגענומען פֿון זײַנע לערער , וואָס זײַנען געווען גוט באַהאַוונט אין די הילכות פֿון דער לינקער ייִדישער זשורנאַליסטיק . אָבער איצט זײַנען געקומען אַנדערע צײַטן , און די אידעאָלאָגיע שפּילט ניט מער אַזאַ חשובֿע ראָלע ווי אַ מאָל . דער נײַער מצבֿ פֿאָדערט אַן אַנדערע סטראַטעגיע אינעם " קולטורקאַמף " פֿאַר ייִדיש ׃ " הײַנט , ווען די גאַנצע מענטשהייט לעבט איבער אַן אידעאָלאָגישן קריזיס , האָט דער קאַמף פֿאַר ייִדיש זיך פֿאַרוואַנדלט אין אַ געראַנגל פֿאַר איר עקזיסטענץ ־ רעכט און פֿאַר איבערלעבן , איבערקומען די שטרויכלונגען און די קלעצער , וואָס ווערן איר אונטערגעלייגט אונטער אירע שוואַכע פֿיס . " נאַטירלעך , קאָן מען זיך ניט באַגיין אָן אַלגעמיינע באַגריפֿן , בפֿרט ווען מען נעמט זיך צו אַנאַליזירן אַזאַ קאָמפּליצירטן היסטאָרישן ענין ווי די חורבן ־ געשיכטע . באַוער ווייסט גוט , אַז די פֿאַראַנענע מאַטעריאַלן זײַנען פֿראַגמענטאַריש און אָפֿטמאָל ניט פֿאַרלאָזלעך . ער איז קריטיש און אָפּגעהיט לגבי זײַנע מקורים , אָבער ניט לגבי זײַן מעטאָדאָלאָגישן צוגאַנג , וואָס בלײַבט אין דעם גערעם פֿון דער אַלטער קאָנצעפּציע פֿון " שואה וגבֿורה " . צי זײַנען אָבער די יונגע ־ לײַט גערעכט , אומקערנדיק זיך צוריק צו די ערטער , פֿון וואַנען ס ' האָט זיי אומברחמנותדיק אַרויסגעטריבן די אייגענע רעגירונג ? צי איז דאָס ייִדישע עקשנות מסוגל איבערצוקערן דעם באַקאַנטן מיין , אַז צוויי מאָל קאָן מען נישט אַרײַנגיין אין וואַסער פֿון אַ טײַך ? אַל פּאַטשינאָ האָט דעם מאָנאָלאָג דערלאַנגט פּינקטלעך און מיט געפֿיל . ס ׳ איז אָבער ווי אַנטרינען געוואָרן אַנטקעגן דעם פֿונט פֿלייש . נישט וואָס די קריסטן זײַנען מלאכים , חלילה . אָבער ווי נישט , זײַנען זיי אַרויסגעקומען אַנטקעגן דעם ייִד , ווי די געווינערס ; אָפּגעווישט די געשיכטע פֿון די קרייצצוגן , די אינקוויזיציעס , די גירושים און פּאָגראָמען . שעקספּיר האָט טאַקע געשאַפֿן די פּיעסע אין מיטלעלטער בײַם ברען פֿון דער שוואַרצער מגפֿה וואָס מען האָט באַשולדיקט אין איר די ייִדן ; מיט די ייִדישע גירושים פֿון ענגלאַנד , פֿראַנקרײַך און דײַטשלאַנד . ס ' איז גוט באַוווּסט , אַז אַב . קאַהאַן , דער גרינדער פֿון " פֿאָרווערטס " , איז געווען אַ גרויסער רוסאָפֿיל . ער האָט פֿון דעם קיין סוד ניט געמאַכט אין זײַנע אַרטיקלען אין דער צײַטונג . למשל , דעם 2טן יאַנואַר 1921 האָט ער געלויבט " די רוסישע אָפֿנהאַרציקייט און די רוסישע פֿעיִקייט זיך אָפּצורופֿן אויף דעם רוף פֿון יושר " . דעם אמת זאָגנדיק , האָב איך תּמיד פּראָבלעמען מיט אַרויסזאָגונגען פֿון אַזאַ סאָרט , ווײַל אין זיי ליגט באַגראָבן עפּעס אַ פֿאַרגלײַך , דהײַנו : מענטשן פֿון אַזאַ פֿאָלק רופֿן זיך אָפּ בעסער ווי מענטשן פֿון אַן אַנדער פֿאָלק . אויף יעדן וועג , וווּ מ ׳ האָט געיאָגט דיך און געטריבן , פֿון שטילע טריט דײַנע איך זאַמל דעם פֿאַרזיי ; איך וועל אין גאַרבן זיי צונויפבינדן אין טריבע צום אָנטאָן פֿריילעך אויף די אַקסל וועל איך זיי . אין וואַשינגטאָן און אין די הויפּטשטעט פֿון אייראָפּע קוקט מען הײַנט מיט האָפֿענונג אויף פּוטינס יורש - דמיטרי מעדוועדיעוו . מע האַלט , אַז מעדוועדיעוו איז נישט פֿאַרבונדן מיט די זיכערהייט ־ סטרוקטורן . מיט אים וועט , כּלומרשט , זײַן גרינגער זיך צונויפֿצורעדן . אומזיסטיקע האָפֿענונגען ! די סיבה דערפֿון שטעקט אַפֿילו נישט אין אים גופֿא און נישט אין דעם ווי ממשותדיק איז די מאַכט די . " פּוטין ־ דאָקטרינע " - איז נישט קיין פּאַטענט , וואָס געהערט צו פּוטינען ; דאָס איז אַ רעאַקציע אויף אומצוברענגען רוסלאַנד מצד וואַשינג טאָן און דער מערבֿ בכלל , אַ רעאַקציע אויף דעם צעראַבעווען רוסלאַנדס נאַטור ־ אוצרות , אויף דער אָרעמשאַפֿט און הפֿקרות פֿון יעלצינס צײַטן . אין דער זעלביקער צײַט איז עס אַ רעאַקציע פֿון אַ יונגן וואָלף , וואָס האָט אויסגעהיילט זײַנע וווּנדן און וואָס פֿאָדערט מע זאָל אים לאָזן צו פֿאַרנעמען אַ בכּבודיק אָרט צווישן אַנדערע וועלף . אין רוסלאַנד הײַט , איז דער 1טער סעפּטעמבער 1939 , אפֿשר צום ערשטן מאָל , געוואָרן אַ ברייט באַקאַנטע דאַטע . פֿריִער האָט מען וועגן דעם היסטאָרישן מאָמענט זייער ווייניק גערעדט . ניט צופֿעליק האָט אַן אויספֿרעג לעצטנס געוויזן , אַז ס ׳ רובֿ רוסישע תּושבֿים האָבן קיין אַנונג ניט וועגן דעם אָנהייב פֿון דער צווייטער וועלט - מלחמה . זיי ווייסן , בדרך - כּלל , אַז דעם 22סטן יוני 1941 איז די מלחמה געקומען אויף דער סאָוועטישער ערד . וועגן דעם , אַז די רויטע אַרמיי איז אין סעפּטעמבער 1939 אַרײַן אין פּוילן , האָבן צווישן די אויסגעפֿרעגטע געוווּסט בלויז 16 פּראָצענט . ~~ס ' איז ממש קול השם חוצב להבת אש . מיר ווארטן מיט געדולד אויף פרישע ארטיקלען .~~ שאַנעווענדיק דעם לייענער , וועל איך מער קיין פֿאַקטן , ראַפּאָרטן פֿון די בלוט ־ פֿאַרגיסער ניט ברענגען . אָפּגעבנדיק אַ חשבון , ווי פֿלײַסיק , צו מאָל איבער דער מאָס , מען פֿילט אויס די מאַסנמאָרד ־ מיסיע , איז זיי אויפֿן זינען ניט געקומען , אַז פֿאַרגאָסן בלוט רוט ניט , און מיט דער צײַט וועלן זייערע געהיימע באַריכטן אויסגעפּויקט ווערן פֿאַר גאָר דער וועלט און דינען ווי אַ באַשולדיקונגס ־ אַקט קעגן זיי אַליין . אַ טייל מענטשן מיינען , אַז דער גײַסטיקער שׂכר און עונש איז ענלעך אויפֿן סדר פֿון דער מאַטעריעלער וועלט , וווּ די מאַכט ־ כּוחות באַשטראָפֿן די מענטשן פֿאַרן נישט פֿאָלגן די געזעצן , און באַלוינען די , וואָס דינען זיי . אין רוחניות איז עס אָבער נישט אַזוי ; ווי עס ווערט דערקלערט אין די קבלה ־ ספֿרים , זענען די מיצוות גופֿא גורם דעם שׂכר , און די עבֿירות גופֿא זענען גורם דעם עונש - אַזוי ווי , למשל , ווען מע שטעקט אַרײַן אַ האַנט אינעם פֿײַער , ווערט מען " אויטאָמאַטיש " אָפּגעבריט . מיר זעען אָבער נישט , געוויינטלעך , די רעזולטאַטן פֿון אונדזערע גײַסטיקע אַקציעס , דערפֿאַר ווערן זיי באַשריבן , על - פּי - פּשט , ווי אַ בוכשטעבלעכער שׂכר און עונש . איצט וועגן די קרימינעלע פֿאַרברעכנס . מע ווייסט שוין , אַז וווּ עס וואַקסט די אַרבעטלאָזיקייט ווערט גרעסער די פֿאַרברעכערישקייט . בפֿרט צווישן די אימיגראַנטן , וואָס זייער וועג צו מערדערישע טאַטן הייבט זיך אָן אין שול און אויף דער גאַס פֿון קליינע כוליגאַנישע מעשׂים . אַ וויכטיקע ראָלע שפּילט אין דעם דער קלימאַט אין דער משפּחה . די עלטערן ־ אימיגראַנטן אינטערעסירן זיך ווייניק מיטן לערנען פֿון זייערע קינדער ; אויף די פֿאַרזאַמלונגען פֿון די עלטערן גייען זיי נישט , און ווי אַזוי עס פֿירן זיך אויף זייערע קינדער האָבן זיי קיין אַנונג נישט . די עלטערן זײַנען פֿאַרטאָן אינעם זוכן פּרנסה און פֿאַרדינען אויפֿן לעבן . « צעבראכן הילל באגרענעצט דוודריפּ קסוויד - דיווערסאַפיי | סודות פון ליסבאָן 2010 חלק 1 & 2 דוודריפּ קסוויד - שויס » פאָרורטל ווערט אַנאַקסעפּטאַבאַל , בנין אַ קאָנסיזנע מאַגלאָוויטע . עס איז דעריבער אָפֿט אָגלוšודזשעטע פון עצה און ווארענונג אנדערע פון דיין ניראַסט . איר ווילן צו אַרבעטן אין זייַן דיסקרעשאַן , זיכער פון די פולשטענדיק הצלחה . אָבער , הצלחה איז אָפֿט ניטאָ . אין משך פֿון צענדליקער יאָרן נאָכן נאַצי ־ חורבן האָט זיך די שארית ־ הפּליטה געשעמט צו דערציילן איינער דעם אַנדערן , זייערע אייגענע קינדער און דער וועלט בכלל , וועגן די קאָשמאַרן וואָס זיי האָבן איבערגעלעבט . צו גרויס איז געווען זייער פּײַן און צו טיף זייער ווייטיק און בושה וועגן דעם אַלץ וואָס ס ' איז מיט זיי פֿאָרגעקומען . ערשט מיט יאָרן שפּעטער האָט מען געהאַט גענוג כּוח דאָס אַלץ צו דערציילן אויף אַ דעטאַליזירטן אופֿן . און אַפֿילו די דײַטשן האָבן גענומען פֿאַרשטיין , אַז אויך זיי האָבן אַ חובֿ כאָטש צו דערציילן און מיט עפּעס מתקן צו זײַן אין שײַכות דערמיט . חיימקע האָט שוין קוים אַרויסגעקוקט אויף לייזער ־ דודן מיט דעם צוגעזאָגטן דראָסל , אָבער יענער האָט זיך נאָך אַלץ נישט באַוויזן אין שטעטל . איבערזעצונגען דורך וובעט יבערזעצער 4 . 2 . 3 פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 8 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . . אַלע רעכט רעזערווירט . סעאָ דורך וובסעאָ 3 . 5 . 2 שפּאַלטן : vBHELP . pl - פויליש וובוללעטין סופּפּאָרט שטיצן : ווילו עקסטרע טאַבס דורך וובוללעטין היספּאַנאָ דער חורבן און די צײַט האָבן ניט איבערגעלאָזט קיין לעבעדיקע עדות פֿון אורקעס העלדישן אומקום . סע זענען פֿאַראַן עטלעכע ווערסיעס וועגן דעם . לויט איינער פֿון זיי זעט אויס , אַז ווען מען האָט אים געפֿירט צו דער עקזעקוציע אין קייטן , אַ פֿאַרבלוטיקטן פֿון די פּײַניקונגען , האָט ער זיך אַ וואָרף געטאָן אויף דעם עס ־ עס ־ מאַן און אים שווער פֿאַרוווּנדעט . צענדליקער קוילן האָבן דאַן דורכגעלעכערט דעם קערפּער פֿונעם העלדישן אורקע נאַכאַלניק אויף דער קאָסטשיושקאָ ־ אַלעע , אין אָטוואָצק . וועגן דעם האָט געשריבן פֿײַנגאָלד און איבערגעחזרט אַבֿרהם קאַרפּינאָוויטש אין זײַן דערציילונג . דאָס איז אַ גרינג מאכל צוצוגרייטן , און פּאַסט זיך גוט צו צו פֿיש . דאָס קאָרי ־ געווירץ גיט צו אַ ביסל אַ שאַרפֿן טעם . אויב איר האָט ליב נאָך מער " חריף " ( ווי מע זאָגט אין ישׂראל ) , פֿאַרבײַט 1 לעפֿעלע קאָרי ־ געווירץ אויף 1 / 2 ־ 1 לעפֿעלעך . אויב ווייניקער שאַרף - בײַט עס אויף אַ 1 / 2 לעפֿעלע . מיר ברענגען הײַנט יום ־ טובֿדיקע לידער לכּבֿוד סוכּות , הושענא ־ רבה און שׂמחת ־ תּורה , אין וועלכע אונדזערע פּאָעטן באַזינגען דעם שטאָלץ פֿון דער אָרעמער סוכּה , אַ גלייבונג וועגן הושענא ־ רבה און די פֿרייד פֿון שׂמחת ־ תּרוה . ייִדן בכל ־ תּפֿוצות וועלן אָפּהיטן און נאָכפֿאָלגן די אַלטע טראַדיציעס פֿון אונדזער פֿאָלק צום נײַעם יאָר . זאָלן אַלע זיך ווינטשן אַ גוטן קוויטל , זאָל מען זינגען און זיך פֿרייען מיט דעם וווּנדער פֿון דער תּורה . " יעדער מיידל מיט אַ קינדשאַפט חלום צו באַקומען באהעפט אין אַ קלייד דורך וועראַ וואַנג , - זאגט ראבערט הוטה . אַוואַדע , ווען זי האט געהאט אַ פאַקטיש געלעגנהייט צו טאָן אַזוי , זי האט ניט פאַרפירן ! " כּל ־ זמן ישׂראל און אַמעריקע זוכן ווייטיקלעך אַ פּשרה , ווי אַזוי צו באַוואָרענען די פּאַלעסטינער מיט אַן אייגענער מלוכה ( דערבײַ זאָלן אויך די שעפּסן בלײַבן גאַנץ און די וועלף - זאַט ) ; זוכט רוסלאַנד אַ וועג אַרײַנצושטעלן אַ פֿוס אין דער נאָך נישט געשאַפֿענער פּאַלעסטינער מלוכה ( לויט אַן אַנדער ווערטל : פֿון אַ חזיר אַ האָר ) . צוליב דעם לאָזט מאָסקווע אין גאַנג אירע שוין אויסגעפּרוּווטע מיטלען ( אויסגעפּרוּווט נאָך אין סאָוועטן ־ פֿאַרבאַנד ) צו דערנענטערן צו זיך די פּאַלעסטינער , פֿאַררופֿנדיק זיך אויף דער טראַדיציאָנעלער פֿרײַנדשאַפֿט מיט די אַראַבישע ברידער . כאטשיג ער האט דעגריס פון פאליטישע וויסענשאפט און עקאנאמיקס איז ער אבער פון פאך אויס א דאקטער , ער זעלבסט איז געווארן פאראלאזירט אין א קאר עקסידענט , זיין פענע איז געווארן זייער אויפגעכאפט צוליב איר שכל הישר צוגאנג צו ברענענדיגע אישוס פון סדר היום . ~~5 וכובע נחשת על ראשו ושריון קשקשים הוא לבוש ומשקל השריון חמשת אלפים שקלים נחשת ׃~~ ~~טהאַץ אַ מאַסע פון לייסאַנסיז פון זיכערהייַט פּראָדוקטן . גוט צו האָבן אַ פּרווו : )~~ דורכפאַל איז בלויז אַ צייַטווייַליק ענדערונג אין ריכטונג צו שטעלן איר גלייַך פֿאַר דיין ווייַטער הצלחה . בלויז די וואס אַרויספאָדערן צו פאַרלאָזן זייער קענען אלץ דערגרייכן זייער . זענען געקומען צו זען די גרויס בילד פון די ניו סיסטעם נאָך די אַבאַלישאַן פון עלטער געזונט זאָרג סיסטעם . און די לעצט באַריכט סאַמערייזיז די ראַט אויף יוני 20 דער עבודה פון געזונט , די רעגירונג יימז צו אָנהייב פון 25 מער העיסעי סיסטעם . ביוראָ און באַצאָלן פּרעמיומס וואָלט געבן די יבערגאַנג צו וואָס וועט ווערן פון די ניו סיסטעם . Free אָדער ווערן פּרעמיע , אַזאַ ווי ביוראָ אָדער ווערן צוויי מאָל די מאַסע , אָבער עס וועריז דורך אַ מענטש אויס . ( סערטיפיעד סוגימאָטאָ יאַסושי ) [ פאָטאָ ] לייבער מיניסטער קריטיש מאָמענט אין די ינאַגרייטיד רעפאָרם פון סאָציאַל זיכערהייַט טאַקסאַז האָסאָקאַוואַ אַצושי טאַקע האַרט באָכער אונטער די ניו סיסטעם , פון בעערעך 14 , 000 , 000 מענטשן איבער די עלטער פון 75 , 80 פּראָצענט פון לאַנדיש געזונט פאַרזיכערונג ( נהי ) צו מייגרייט . די רימיינינג 20 פּראָצענט פון אָפיס וואָרקערס אויף אַקטיוו פליכט און וואס , אַפֿילו 75 יאר אַלט קאָמערסאַנט און דיפּענדאַנץ , די מענטשן וועלן פאַרבינדן די פירמע און געזונט פאַרזיכערונג . פּענסיע איז דידאַקטיד פון די טעמע פון קריטיק אין די הקדמה פון דעם איצטיקן סיסטעם וועט פאָרזעצן צו זייַן די בלויז קאַנדידאַט . קאָנטאַקט די מאַסע איז נאָך 10 פּראָצענט . די יבערגאַנג צו זיך , אנגעשטעלט וואָרקערס און אַרבעטלאָז מענטשן פון דער נאַציאָנאַלער סעקוריטי . דורכשניטלעך פּרעמיע ( ¥ 63 , 000 פּער יאָר איצט ) איז אַדזשאַסטאַד אַזוי אַז דער וווּקס קורס פון ווייניקער ווי ארבעטן עלטער . אויב איר לאָזן 37 יאָר פּרעמיומס , וועראַז דעם איצטיקן סיסטעם וועט זייַן 10 ¥ 010 , אונטער די ניו סיסטעם וועט זייַן רידוסט צו ¥ 95 , 000 . אויך , אין דער פאַרגאַנגענהייַט האט צו באַצאָלן די פּרעמיומס אויף אַ יחיד יקער , אַ סכעמע צו באַקומען אינאיינעם צו באַצאָלן אויב זייער הויוגעזינד דיפּענדאַנץ . די א סיסטעם , עס איז געווען אַ העכסטן פּרעמיע פון ¥ 500 . 000 פּער מענטש פּער יאָר , אין די אָנהייב פון די ניו סיסטעם וועט זייַן 630 . 000 ¥ פּער הויוגעזינד , וועט זייַן אויפגעשטאנען אין סטאַגעס דיפּענדינג אויף דעם וווּקס פון מעדיציניש קאָס . דערצו , מיטיגיישאַן מיטלען קענען פֿאַרקלענערן פּרעמיומס אַרויף צו 90 פּראָצענט וואס זענען געווען נידעריק האַכנאָסע . כוידעשלעך פּרעמיע פון ¥ 800 . 000 אָדער ווייניקער ריטייערמאַנט האַכנאָסע וועט טייַער צו 350 ¥ צו ¥ 1050 . נאַציאָנאַלער געזונט ינסוראַנסע האט איבער 75 יאר אַלט און אפגעשיידט פון די באַזונדער חשבון אונטער די עלטער פון 74 , אַפּערייטאַד דורך דער מלוכה . די מיוניסאַפּאַליטיז האָבן אַ שוואַך פינאַנציעל באַזע בשעת יזינג די מאַסע , דער מיוניסאַפּאַליטיז האָבן אַ נידעריקער פאַרזיכערונג פּרעמיע גייט . דער פאַל וועט קומען אויס לייטער ווי די מאַסע פון זיי וואָלט מייגרייט צו אנדערע געזונט פאַרזיכערונג . וואָס אַרבעט אין די פירמע אַפֿילו נאָך דער עלטער פון 75 , וואָס שפּאַלטן די פאַרזיכערונג קאָמפּאַניעס . דערצו , מענטשן וואס זענען אָפענגיק אויף זייער מאנען אָדער קינדער , פֿאַר בייַשפּיל , די פּרעמיע גייט צו נול , עס ס מין פון די מערסט פּריוולידזשד שטעלע . בעת יזינג די מאַסע פון 75 יאר אָדער עלטערע , די וואס פייַערן אַ געבוירן אויף מאַרץ 70 נאָך 25 יאר עס מעשים קעגן . פֿענצטער פון 70 - 74 יאר צאָלן 10 פּראָצענט , עס איז געווען אַ ספעציעלע מאָס , עס וועט זייַן אויפשטיין פון 20 % . אבער אַפֿילו גענומען די מיטלען , נייטיק רעסאָורסעס קענען ניט זייַן ענשורד . עס איז פון ארבעטן עלטער צו פאָטאָ עס . מעדיציניש הוצאות איבער די עלטער פון 75 , אָבער 40 פּראָצענט זענען באדעקט דורך דעם פינאַנציעל שטיצן פון ארבעטן עלטער , די קוילעלדיק ענדערונג אין דעם אופֿן פון קאַלקיאַלייטינג די האַכנאָסע געלט . אזוי , פילע יידל קנעכט און סאַלעריד וואָרקערס פון גרויס ענטערפּריסעס ווי הויך ערנערז זענען מער טייַער פּרעמיומס . געזונט פאַרזיכערונג פּרעמיומס אין פי 37 פון 50 ¥ 019 פּער יאָר איז 90 ¥ 028 , צו פאַרבינדן די מוטואַל אַיד און יידל קנעכט פון 7 , 000 ¥ צו 330 . 000 ¥ 210 . 000 פאַרגרעסערן איבער די א סיסטעם , צוויי ברייט מער ווי 1 , 000 ¥ ~ 13 , 000 . קאָנווערסעלי , דער נאַציאָנאַלער סעקוריטי און די אַרבעט דור פון אָפיס וואָרקערס צו פאַרבינדן אַסאָוסייישאַנז קענפּאָ קליין געשעפטן , לעפיערעך נידעריק דורכשניטלעך האַכנאָסע , וווּקס איז דערוואַרט צו זייַן רידוסט אין ברייט . ■ עמבאַטאַלד זייַן פּאָוסטפּאָונד די מיניסטעריום פּלאַנז צו פאָרלייגן די רעכענונג איז שייַכות צו דער פּראָסט דיעט סעסיע ווייַטער יאָר אין אַ שטאַרק דעמאָקראַטיק אָפּאָזיציע צו די ניו סיסטעם . ווארים עס איז די פּסאַק פּאַרטיי איז באַטראַכטן סאַבמיטינג אַ רעכענונג פּאָוספּאָונינג . די דרייַ איז דערוואַרט צו ציען אַרויף די נאַציאָנאַלער אַסעמבלי פון די פאַרלייגן , דער עבודה פון לייבער און וועלפער איז אין פּערספּעקטיוו און עפשער צו פאָרזעצן די א סיסטעם פון עלטער זאָרגן . די פּאַרטיי ס פּראַפּאָוזאַלז צו דער רעגירונג , קעגן 70 - און מוסיף מאַסע פון רייזינג די מאַקע אויף דער עלטער , אַזאַ ווי 74 - יאָר - אַלט אָפיס ערדזשד די ריכטער צו פאָרלייגן די רעכענונג קערפאַלי . צוגעגעבן מאַסע פון די מיטגליד אין גייַסט צו ויסמייַדן די יונאַפייד היגע עלעקטיאָנס אין אפריל ווייַטער יאָר , " אָבער נאָך די ויסערגעוויינלעך דיעט סעסיע ווייַטער פאַלן אין צייַט " און ווייַל עס זענען געווען א סך אָפּיניאָנס . זימין א סיסטעם איז ינטראָודוסט , די רעכענונג אויך איז לייקלי צו אַנטקעגנשטעלנ זיך פארטיי און ניו קאָמעיטאָ . דערצו , דער נאַציאָנאַלער געזונט ינסוראַנסע פּלאַן צו באַוועגן די אָפּעראַציע איבער די עלטער פון 75 פּרעפעקטורעס , ניט צו פאַרניכטן די אָפּאָזיציע נאַציאָנאַלער גאָווערנאָרס אַסאָציאַציע , די עמבאַטאַלד ניו סיסטעם ( אָדער עס ) איז שטאַט . [ אַרטיקלען ] 苦肉 עקספּעדיענץ פון פּאָליטיק , האט שוין טאָרן אַ נייַ עלטער געזונט זאָרג סאציאל סעקוריטי רעפאָרם אין דער דעמאָקראַטיק סאַספּעקטיד ערנסט די " סאציאל סעקוריטי רעוועך שאָרטפאָל פון 10000000000000 ¥ " קאַמיטי דעמאָקראַטיק שטייַער פּראַפּאָוזאַלז געהאלטן שטייַער " צו כאַפּן זיך צו 10 פּראָצענט , " ניפּפּאָן קעידאַנרען טשערמאַן יאָנעקוראַ קאַן רעזשים , די שטייַער ענדערונגען נאָך קיין טאַבעלעך , " אָאָטאַמאַ " מאַבל . ווי איך האָב שוין אָנגעוויזן , אַז דער ישׂראל ־ אַרמיי איז געלונגען אַרויסצוטרײַבן די " פּל ״ אָ " מיליציעס פֿון גאַנץ לבֿנון נאָכדעם , ווי זי האָט אײַנגענומען דעם ביירוטער פֿליפֿעלד , און בעגין האָט אָפּגעוואָרפֿן אַראַפֿאַטס ביטע . ישׂראל האָט באַטראַכט דאָס אַרויסטרײַבן די " פּל ״ אָ " ווי אַ פּאָזיטיוון רעזולטאַט פֿון דער מלחמה און האָט נישט פֿאַרשטאַנען , אַז מיט איר פּאָליטיק האָט זי אָפּגעשוואַכט די רעלאַטיוו ־ מעסיקע " אַמאָל " אָרגאַניזאַציע און געשטאַרקט " כעזבאָלאַ " , וועמענס צוועק עס איז געווען קעמפֿן קעגן דער ישׂראלדיקער אָקופּאַציע , מיט דער הילף פֿון סיריע און איראַן . ער איז געווען דער מג ' ' ש פון ר ' זלמניו , און ער האט אים גוט געקענט , און ער האט אויך גאנץ גוט געוויסט , וואס דער רבי דער ברך משה זי ' ' ע האט געוואלט , און ער האט קלאר געוויסט אז די גאנצע מציאות פון אזא ר ' זלמניו , איז פשוט א פאליטישע מאנווער , פון א פאר מפיאנערען , וואס ווילן בלייבן מיטן שטעקן , און עס האט מיטן ברך משה גארנישט , פֿונדעסטוועגן , וואָלט איך געוואָלט אויסטיילן די רעפֿעראַטן , וואָס זײַנען אָפּגעהאַלטן געוואָרן אין ייִדיש . קודם ־ כּל , דער אויפֿטריט פֿון פּראָפֿ ' אַבֿרהם נאָווערשטערן ( ירושלים ) : " דער אימאַזש פֿון ייִדיש אין דער ייִדישער ליטעראַטור " . דער חשובֿער פּראָפֿעסאָר האָט דערמאָנט די ווערטער פֿון באַשעוויס ־ זינגער בשעתן באַקומען דעם נאָבעל ־ פּריז , אַז ייִדיש האָט נאָך נישט געזאָגט זײַן לעצט וואָרט און האָט זיך נאָך ווײַט נישט אויסגעשעפּט . די דאָזיקע ווערטער זײַנען געוואָרן אַ מין קאַמערטאָן אין זײַן אויפֿטריט . דערווײַל , ווי באַוווּסט , האָט דער רעוויזיע ־ אָרגאַן בײַם אַמעריקאַנער קאָנגרעס געמאַכט זײַנע אייגענע אויספֿירן מכּוח איראַק : 11 פֿון די 18 שליסל ־ פּאָזיציעס , מיט וועלכע עס ווערט אָפּגעשאַצט דער מצבֿ אין איראַק , זײַנען נישט אויסגעפֿירט געוואָרן . פֿונדעסטוועגן , האָט פּרעזידענט בוש , וואָס איז נאָך איראַק געקומען קיין אויסטראַליע , שוין מיט אַן אָפֿיציעלן וויזיט , אָפּגעהאַלטן דאָרט אַ רעדע , וווּ ער האָט באַטאָנט , אַז די סיטואַציע אין איראַק , וואָס שייך זיכערהייט , ווערט בעסער , און אַז מע זעט קלאָרע סימנים פֿון אַ פֿאַראייניקונג אינעם איראַקער פֿאָלק . אַזוי האַלט פּרעזידענט בוש . וואָס וועלן זײַן די אויספֿירן פֿונעם קאָנגרעס נאָכן באַריכט דעם 15טן סעפּטעמבער וועלן מיר אויסהערן שפּעטער . פינאַנציעל היגהליגהץ / ינוועסטאָר רעלאַטיאָנס | וועגן ריקאָה | ריקאָה גלאבאלע ריקאָה האט לויפן אין די זעלבע גלאבאלע ריסעשאַן אַז די מנוחה פון די וועלט האט . אבער זיי ' ווע געהאנגען אין עס , באַצאָלט אַ דיווידענד צו ינוועסטערז יעדער יאָר , און 2010 האט אַ 2 . 9 % צוריקקומען אויף ינוועסמאַנט וואָס איז בעסער ווי 2009 ווען זיי געוויזן אַ 0 . 6 % צוריקקומען אויף ינוועסמאַנט . וועגן ריקאָה אַמעריקאַס קאָרפּאָראַטיאָן איין גרויס נוץ צו ריקאָה איז זייער פארקויפונג נעץ . איך געזוכט פֿאַר דירעקט סאַלעס ( געזעלשאַפֿט באַדינונגען - גוט ) און געפונען 6 זייטלעך ין וואַשינגטאָן שטאַט , איינער נאָר 3 מייל פון מיר . איך פאַרשטיין אַז געשעפט פארקויפונג זענען נישט קאַנסומער פארקויפונג , אָבער נאָך , אויב ריקאָה אויסדערוויילט צו אַרויסווייַזן זייער דסלרס אין זייער געשעפט פארקויפונג אָפאַסאַז , עס זאל טאָן אַ פּלאַץ פֿאַר פּענטאַקס פארקויפונג . ריקאָה איז באמת אַ גלאבאלע געזעלשאַפט אין זייַן נעטוואָרקס , פארקויפונג און דינען . זיי האָבן וועגן אַ 1 / 2000000000 ¥ אין פארקויפונג צו USA , 1 / 2 billion צו אייראָפּע , 8 פּלוס ביליאָן אין דזשאַפּאַן , און 1200000000 ¥ פארקויפונג אין פילע אנדערע לענדער קאַמביינד . אַזוי וואָס ריקאָה אָפפערס פּענטאַקס איז אַ גלאבאלע נעץ . זיי זענען אויס עס סעלינג פּרינטערס און געשעפט סאַלושאַנז אַרום די וועלט און האָבן סערווייווד די ריסעשאַן . פארוואס זענען זיי בייינג פּענטאַקס איצט ? איך טראַכטן זייַן ווייַל איר געפינען באַרגאַנז בייַ די דנאָ פון די ריסעשאַן . הויאַ באַצאָלט 1000000000 פֿאַר פּענטאַקס און פארקויפט די ניט - מעדיציניש אַפּאַראַט חלק פון פּענטאַקס צו ריקאָה פֿאַר 124 , 000 , 000 . סאָונדס ווי אַ מעציע צו מיר . צווייטע זאַך אַז ריקאָה אָפפערס פּענטאַקס , איז אַז מחמת ריקאָה שוין מאַניאַפאַקטשערז סאָליד קאַמראַז , און מאַניאַפאַקטשערז אַ פּלאַץ פון פּרינטערס , עס איז אַ סינערדזשי צווישן די עלעקטראָניש / פּראָגראַממינג טעכנאָלאָגיע אַז ריקאָה אַרבעט מיט און פּענטאַקס באדערפענישן פֿאַר זייַן קאַמעראַס . אַז סינערדזשי און טיף איז ניט פאראן אין די הויאַ שייכות . אויך טאָן אַז פּענטאַקס איז נאָך אין די יאַפּאַניש אינדוסטריע " משפּחה " אַזוי עס איז אַ לויאַלטי עס צו פּענטאַקס אין הײַיאָריקן חודש יולי ווערן דערמאָנט אין ישׂראל צוויי זייער וויכטיקע געשעענישן . דעם 4טן יולי וועט ווערן 31 יאָר זינט דער ענטעבע ־ אָפּעראַציע . 8 טעג שפּעטער , דעם 12טן יולי , וועט ווערן אַ יאָר זינט דער צווייטער לבֿנון ־ מלחמה . דער הויפּט ־ אויספֿירער פֿון ביידע אָפּעראַציעס איז געווען די אַרמיי פֿון מדינת ־ ישׂראל - צה ״ ל , צבֿא ההגנה לישׂראל . אָבער וואָס פֿאַר אַן אונטערשייד צווישן זייערע רעזולטאַטן ! די ערשטע - אַ לעגענדאַרער דערפֿאָלג , און די צווייטע - אַ פּײַנפֿולער דורכפֿאַל . דער אלטער קטלא איז צוריק ! ענדליך א פאוסט מיט נישט נאר ליטערארישער גאונות , נאר מיט א שפאר ביסל פילאזאפיע צו דער זייט אויך . לעצטנס געקויפט דעם אָביעקטיוו אָבער האט ניט באַקומען אַרום צו פּרובירן עס ביז הייַנט . אַטטאַטשעד אַ ביסל בילדער מיט פאַרשידענע עפענונג סעטטינגס . . . איך טראַכטן דעם אָביעקטיוו זאל זיין אַ היטער . כאָטש עס איז בויען ווי אַ טאַנק , אַלע מעטאַל פאַס . ניט אַ לייטווייט . ויסשטעלן צייט 1 / 125ס ף - סטאָפּ פ8 . 0 יסאָ ספּיד 200 פאָקאַל לענגטה 100 . 0מם ויסשטעלן צייט 1 / 180ס ף - סטאָפּ פ4 . 5 יסאָ ספּיד 200 פאָקאַל לענגטה 100 . 0מם ויסשטעלן צייט 1 / 90ס ף - סטאָפּ פ8 . 0 יסאָ ספּיד 200 פאָקאַל לענגטה 100 . 0מם ויסשטעלן צייט 1 / 20ס ף - סטאָפּ פ8 . 0 יסאָ ספּיד 200 פאָקאַל לענגטה 100 . 0מם ויסשטעלן צייט 1 / 250ס ף - סטאָפּ פ2 . 8 יסאָ ספּיד 200 פאָקאַל לענגטה 100 . 0מם ויסשטעלן צייט 1 / 90ס ף - סטאָפּ פ6 . 7 יסאָ ספּיד 200 פאָקאַל לענגטה 100 . 0מם נאָר פּאָליטישע איניציאַטיוון , וואָס האָבן געעפֿנט כאָטש אַ שפּאַרונע פֿאַר אַ האָפֿענונג , אַ " פֿענצטער פֿון אַ געלעגנהייט " און האָבן געפֿירט צו אַ וועלכער עס איז פֿאָרעם פֿון פֿאַרהאַנדלונגען , האָבן יעדעס מאָל אָפּגעשוואַכט דעם טעראָר . דאָס ערשטע ליד הייסט " מאַמעניו אָדער עלעגיע פֿאַר די טרײַענגל ־ פֿײַער ־ קרבנות " , ווערטער פֿון אַנשל שאָר , מוזיק פֿון יוסל רומשינסקי , געדרוקט אין . 1911 די דעקלאַראַציע פֿון " כאַמאַס " און דער טעראָריסטישער אַטאַק האָבן געשאַפֿן טיפֿע חילוקי ־ דעות אין ישׂראל צווישן דער אַרמיי און דעם שב ״ כּ , די זיכערהייט ־ אָרגאַניזאַציע . די אַרמיי איז געווען בײַ דער מיינונג , אַז מען מוז אויספֿירן אַ גרויסן אַטאַק אין עזה און איין מאָל פֿאַר אַלע מאָל ליקווידירן דעם פּאַלעסטינער טעראָר . דער שב ״ כּ האָט מורא געהאַט , אַז אַזאַ אַטאַק וועט דעם טע ראָר נישט ליקווידירן , אָבער אין גאַנצן צע שטערן די ציווילע דינסטן , וואָס ווערן דערטיילט דער פּאַלעסטינער באַפֿעלקערונג און דאָס געפֿינט זיך נישט , לויטן שב ״ כּ , אין די אינטערעסן פֿון ישׂראל . דער פּרעמיער ־ מיניסטער אהוד אָלמערט האָט באַשלאָסן דערווײַל נישט דורכצופֿירן אַ טיפֿע אַקציע אין עזה און זיך באַגיין מיטן דערמעגלעכן די לאָקאַלע אָפֿיצירן צו רעאַגירן גלײַך , אָן דער באַדערפֿעניש פֿון אַ באַשטעטיקונג פֿון דער הויכער קאָמאַנדע . " ראה , אנכי נותן לפֿניכם היום ברכה וקללה " - " זעט , איך שטעל פֿאַר אײַך הײַנט אַ ברירה - אַ ברכה און אַ קללה " . משה רבינו האָט געוואָרנט די ייִדן , אַז אויב זיי וועלן זיך צוהערן צום באַשעפֿערס מיצוות , וועלן זיי געבענטשט ווערן , און טאָמער זיי וועלן , חלילה , דינען פֿרעמדע געטער , וועלן זיי ליידן לײַדן פֿון צרות . כּדי צו דערקלערן דעם דאָזיקן פּרינציפּ , האָט משה געהייסן דורכפֿירן אַ סיבמאָלישן ריטואַל , ווען די ייִדן וועלן אָנקומען קיין ארץ ־ ישׂראל : פֿאָרצולייענען אַ ליסטע פֿון זעקס ברכות און זעקס קללות בײַ צוויי בערג , הר ־ הגריזים און הר ־ עיבֿל . דער גרינער דרומדיקער באַרג גריזים סימבאָליזירט די ברכות , און דער וויסטער באַרג עיבֿל סימבאָליזירט די קללות . די אינגע - לייט קומען אָן איינציגווייז און שפילען מיט ' ן באָל זיי מאכען צונויפרופען אז די קינדער לויפען ארויס אלס דרך ארץ פאר די זאַך קענער . צו זייער גליק איז דער באָל געפאלען ביי אונזער יצמח אויפ ' ן נאָז , ער האָט געמאכט אזוינע געשרייען ווי א הצלה רוף ביי נעילה קאָנגראַץ , ראָסעמאַרי . איך וויסן איר וועט טאָן פאַנטאַסטיש . געדענק צו האָבן שפּאַס און פּרובירן נישט צו לאָזן עס ווערן " ווערק " . ~~« איך האב אַ קליין פּראָבלעם | אַרק 1 . 7 פֿאַר מאַקאָס דאַונלאָוד דאַונלאָוד »~~ די דערציילונג איז באַשטימט אין אַ פיקטיאָנאַל דייַטשלאַנד און סענטערס אַרום די אָוטברעאַק פון ביאָמעטשאַניקאַל באשעפענישן געהייסן " דעמאָניאַקס " , וואס העכערונג פון קאָרפּסעס און באַפאַלן מענטשן מיינדלאַסלי [ 4 ] . די דעמאָניאַקס האָבן די פיייקייַט צו צונויפגיסן טעכנאָלאָגיע מיט בריק ינקלודינג קאַרס און מאָוטערסייקאַלז , ניט בלויז גאַינינג קאָנטראָל פון זיי אָבער אויך ענכאַנסינג צו זייער אויפֿפֿירונג זייער . קעגן זיי איז אַ גרופּע פון \ u200b \ u200bמענטשן געוואוסט ווי קסאַט , קסענאָגענעסיס אַססאַולט מאַנשאַפֿט , וואס דעמאָניאַקס די פּאָליצייַ אין אַן פּרווון צו האַלטן דעם שלום און אַנטדעקן די רעאַסאָנס פֿאַר די " דעמאָניאַק " טוישן . אַלע די בשעת , אַ נומער פון מענטשלעך - פארקערט - דעמאָניאַקס ווייַזן . זייער נוצן עטלעכע כוחות פֿאַר גוט וויילסט אנדערע פֿאַר בייז . זיי וועלן העכערונג אויבן אַלע אנדערע דעמאָניאַקס צו ווערן דער " בלאַססרעיטער . " ~~באמת כמה שגיאות כתיב . אפילו האח הקטן שלי כותב יותר טוב ( והוא בן 5 )~~ זי ווישט זיך די שווייס ־ טראָפּן פֿון שטערן מיט איר פֿאַרטעך , און לויפֿט אַרויס פֿון קיך פֿאַרסאָפּעט . איין רבֿ וועלכער האָט געבעטן נישט אָנגעבן זײַן נאָמען , האָט געזאָגט דעם " פֿאָרווערטס " , אַז דער גאַנצער ענין איז אַבסורדיש . " ווער האָט זיי געהייסן זיך אַרײַנמישן ? " האָט ער געפֿרעגט . " קיינער גייט מיר נישט זאָגן וואָס איך מעג אָדער מעג נישט טאָן אין מײַן אייגענער שיל ! " איך שטײ מיטן שמש אין דער האַנט און איך דערמאַן מיך פֿון דײַנע חנוכּה ליכט האָסט מיך נישט געזען אױפֿן עלעפֿטן שטאָק װען דו האָסט צו מיר נישט אַרױפֿגעקוקט איך זוך דער אור הגנוז אין דער פֿינסטערנישט פֿון דײַנע ליכט ´ כאָב דיר געגעבן אַ פּדיון האָסט דו מיר באַגזלט מײַן אמונה דער טעם פֿון דײַן שריים פֿרעסט מיר דאָס געזונט איך זיץ שבעה נאָך דײַנע נחמות דײַנע רפֿואות מאַכן מיר קראַנק האָסט מיר געפֿיטערט שלש ־ סעודות תורות אַז מײַן גאָמבע זאָל נישט אױסזען װי דײַן רביצנס קאָפּ דאָרט װעט װאַקסן האָר װען איך װעל געפֿונען דעם באַשעפֿער װאָס איך זוך זײַט איך האָב דיר פֿאַרלױרן דעם בני יששכרס לשם יחוד װעט מיך מיט דיר נישט פֿאַראײניקן און טאַקע פֿאַרדעם הנרות הללו קודש הם פֿאַר וואָס " כאַמאַס " איז פֿאַראינטערעסירט אין אַזאַ אָפּמאַך איז קלאָר ; דאָס ווייסט מען גוט אין ישׂראל - קודם ־ כּל , כּדי צו באַפֿרײַען זיך פֿון דער בלאָקאַדע . פֿאַרן " כאַמאַס " איז עס וויכטיק סײַ פּאָליטיש ( " דער ציוניסטישער שׂונא האָט נאָכגעגעבן , הייסט עס , געקראָגן אַ מפּלה ! " ) ; און צווייטנס , טאַקע אויפֿצושטעלן די שפּײַז ־ זאַפּאַסן און אָנצופֿילן די געהיים ־ סקלאַדן מיט נײַ געווער . געווען איז דאָס פֿאַר דער מלחמה . די געבײַדע פֿון אונדזער קיִעווער ייִדישן טעאַטער , וואָס האָט זיך געפֿונען אויפֿן קרעשטשאָטיק , דער הויפּט ־ גאַס פֿון דער שטאָט , האָט געהאַלטן אין איין רעמאָנטירט ווערן . האָבן מיר דערווײַל געשפּילט בשכנות , אינעם געוועזענעם קולטור ־ הויז פֿאַר בויערס . דער דאַך פֿון אָט דעם קולטור ־ צענטער איז געווען אַ לעכערדיקער , און ווען ס ׳ פֿלעגט אָנהייבן רעגענען . . . הכּלל , מען האָט געשפּילט אַבֿרהם גאָלדפֿאַדענס " שולמית " - די טאָכטער פֿון ירושלים - די האַנדלונג פֿון וועלכער ס ׳ קומט פֿאָר אין די אוראַלטע צײַטן . ~~מיר קערן פון די ביבל און זען וואָס דער קאָראַן זאגט , אויב עס איז אַ קלו צו די אמת בארג סיני .~~ איבערזעצונגען דורך וובעט טראַנסלאַטאָר 4 . 2 . 3 פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 8 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . . אַלע רעכט רעזערווירט . סעאָ דורך וובסעאָ 3 . 5 . 2 שפּאַלטן : vBHELP . pl - פויליש וובוללעטין סופּפּאָרט שטיצן : ווילו עקסטרע טאַבס דורך וובוללעטין היספּאַנאָ באַשפּריצט די מצות מיט וואַסער , און וויקלט זיי אײַן אין אַ פֿײַכטן האַנטעך . לאָזט זיי שטיין 10 מינוט . מיר ליגן אויפֿן בוידעם , צוגעפּרעסט איינער צום אַנדערן . מײַנע נאָענטע שכנים שושקען זיך , און איך כאַפּ אויף עטלעכע ווערטער : " מאָרגן וועט מען אָפּקלײַבן אויף באַשטענדיקער אַרבעט אויסערן לאַגער . די קאָלאָנע וועט זיך פֿאָרמירן בײַ דעם זײַטיקן טויער " . אפֿשר זאָל איך אויך פּרוּוון ? לאָמיר אָבער , איידער וואָס ־ ווען , אַ קוק טאָן ווי אַזוי דער באַריכט איז צונויפֿגעשטעלט געוואָרן און אויף וועלכע פֿאַקטן האָט ער זיך אָנגעשפּאַרט . איז אָט - דעם באַריכט פֿאַר דער מיניסטאָרין האָבן צוגעגרייט די מיטאַרבעטער פֿונעם אינסטיטוט פֿאַר סאָציאַלע אויספֿאָרשונגען און דעם וויסנשאַפֿטלעכן צענטער אין בערלין . אויפֿן סמך פֿון 100 פֿאַרשידענע אָנגאַבן אין 14 געביטן , ווי למשל , דער מצבֿ אויפֿן אַרבעטס ־ מאַרק , בילדונג , געזונט ־ צושטאַנד און קרימינעלער ניוואָ , - ווערן פֿאַרגלײַכט די רעזולטאַטן צווישן די דײַטשן און די אימיגראַנטן . ~~אַז איר האַלט עס וועט נישט שאַטן קענט איר דריקן בחפץ לב .~~ - איר האָט מיר צוגעזאָגט , אַז מײַנע הויזן וועלן זײַן פֿאַרטיק אין דרײַ טעג אַרום . און גענומען האָט עס בײַ אײַך צען טעג . דער אייבערשטער האָט די גאַנצע וועלט באַשאַפֿן אין איין וואָך . דזשייסאָן און דזשעקי דעמבי זענען איינס פֿון די פּאָרפֿעלקער , וואָס האָבן חתונה געהאַט , אַ דאַנק MJE . ביידע זענען זיי שוין געהאַט געפֿאָרן אויף אַ " געבורטרעכט " ־ נסיעה קיין ישׂראל ( די 10 ־ טאָגיקע טורן פֿאַר סטודענטן , פֿרײַ פֿון אָפּצאָל ) און שפּעטער זענען זיי געוואָרן אַקטיוו בײַ MJE , וווּ זיי האָבן זיך מיט דער צײַט פֿאַרליבט . ~~« פיש פון די ויוון - רעצעפּט | בוטטערפיש מיט קאַרטאָפל טשיפּס - רעצעפּט »~~ סאַמעריז בלוט לאנגע צייט צוריק דאָרט זענען געווען 7 עלעמענטן : ערד , ווינט , פייער , וואסער , פינצטערניש , ליכט און ? טאַנדער . עס איז s * דזשאָעל שעכטער איז פּראָפֿעסאָר פֿון טעאַטער אין " סאַן פֿראַנציסקאָ שטאַט ־ אוניווערסיטעט " ~~4 יאָשקע קען ניט פֿאַר אַ לעבן וואָס האט מאַכט איבער טויט .~~ פּאָלאַרד האָט געוווּסט וועגן שלאַכט ־ איבונגען פֿון דער אַמעריקאַנער אַרמיי , וועלכע זענען צושטאַנד געקומען אויפֿן גרונט פֿון די ישׂראלדיקע פּלענער און אײַנריכטונגען . ער האָט געקענט די בשותּפֿותדיקע ישׂראל ־ אַמעריקאַנער איבונג ־ פּראָגראַם און די גרויסע נוצן פֿון דעם פֿאַר די אַמעריקאַנער . ער האָט געהאַט פּרטים וועגן ישׂראלס בײַטראָג אויפֿן געביט פֿון דער אַמעריקאַנער עלעקטראָנישער אויסשפּיר ־ סיסטעם און דער אַנטוויקלונג פֿון געווער ־ אײַנריכטונגען . און אין דער זעלבער צײַט האָט ער געזען אין זײַן אָפּטיילונג מאַטעריאַלן , וועלכע האָבן געדאַרפֿט איבערגעגעבן ווערן צו ישׂראל , לויטן אָפּמאַך פֿאַר קאָלאַבאָראַציע און אויסטויש פֿון אינפֿאָרמאַצע . ~~מענטשן פון אַלע איבער דער וועלט קענען קומען און זען און באַשטעטיקן די אָטאַנטיסיטי פון די פּרעמיע !~~ עס איז גאָרנישט אַזוי לײַכט געווען דאָס צוזאַמענלעבן פֿון די אין פֿלוג באַזונדערע " שבֿטים " , וואָס האָבן אָפֿט מאָל גאָרנישט אַזוי גערן געוואָלט אַרײַנפֿאַלן אינעם ייִדישן שמעלצטאָפּ און אַרײַנגעדרייט ווערן אינעם קרײַז פֿון ייִדישע אינטערעסן און אײַנפֿלוסן . אָבער אפֿשר אָן דעם אייגענעם וויסן און ווילן האָט יעדער טייל פֿון דער ייִדישער מאַסע , וואָס איז פֿאַראייניקט געוואָרן צום גרויס פּוילן , אָנגעהויבן צוטראָגן זײַן חלק , זײַנע באַזונדערע אייגנשאַפֿטן און מעלות - טובֿות ( ווי אויך חסרונות , שוואַכקייטן , נעגאַטיווע שטריכן ) אין דעם אַלגעמיינעם ייִדיש - פּוילישן אָרגאַניזם . מולטילינגואַל פורום שטיצט דורך וובעט טראַנסלאַטאָר 4 . 2 . 3 פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 8 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . . אַלע רעכט רעזערווירט . סעאָ דורך וובסעאָ 3 . 5 . 2 שפּאַלטן : vBHELP . pl - פויליש וובוללעטין סופּפּאָרט שטיצן : ווילו עקסטרע טאַבס דורך וובוללעטין היספּאַנאָ אַן אינטערסאַנטע קאָלעקציע פֿון ייִדישע אויסגאַבעס ( דער עיקר , די הילעס צי שער - בלעטער ) קען מען געפֿינען אין דער נײַער פּאַן - אייראָפּעיִשער זאַמלונג www . europeana . eu . פֿאַקטיש שטאַמען די דאָזיקע עלעקטראָנישע אימאַזשן פֿון דער קאָלעקציע , וואָס געפֿינט זיך אין פּאַריזער מוזיי פֿון ייִדישער קונסט און געשיכטע . אין גאַנג פֿון די זשורנאַליסטישע אויספֿאָרשונגען האָט זיך אַרויסגעוויזן , אַז נישט איינע , נאָר 14 שיפֿן פֿון דעם קאָנצערן פֿון די ברידער עופֿר , וועלכע שפּרייטן אויס זייער הערשאַפֿט איבער ריזיקע שטחים פֿון דער ווירטשאַפֿט אין לאַנד און אויף דער וועלט , זײַנען פֿאַרוויקלט אינעם מסחר מיט איראַן . די ברידער עופֿר געהערן צו דער פּאַטריאָטישער הויכער עליטע און זײַנען פֿאַרבונדן מיט די זיכערהייט ־ אינסטאַנצן און מיט זייערע געהיימע געשעפֿטן און קאָנשאַפֿטן , וואָס כּשרן זייערע אַנטי ־ פּאַטריאָטישע חטאים . עס האָט זיך דערבײַ אַרויסגעוויזן , אַז נאָך צענדליקער אַנדערע ישׂראלדיקע פֿירמעס זײַנען פֿאַרמישט אין די געהיימע געשעפֿטן מיט איראַן . ס ׳ איז שווער אויסצומײַדן מאָדנע קוריאָזן , ווען אַ מענטש , וועלכער קען מער ־ ווייניקער ענגליש , אָבער כּמעט נישט קיין ייִדיש , זעצט איבער יצחק באַשעוויסן פֿון ענגליש אויף רוסיש . אַ העלד מיטן פֿאַמיליע ־ נאָמען קאָן ווערט פֿאַרוואַנדלט אין " קאָכן " , און די באַקאַנטע שדיכע , אַ חבֿרטע פֿון לילית מיטן נאָמען נעמה , קריגט אַ נאָמען , וואָס קלינגט אַפֿילו מער טײַוולאָניש - " נאַמאַך " . דער סוד פֿון אַזעלעכע מאָדנע נעמען שטעקט אין דעם , וואָס דער איבערזעצער מיינט , אַז דער שטומער ענגלישער " הא " , אין אַזעלכע ווערטער ווי " Kohn " אָדער " Naamah " , מוז אַלעמאָל קלינגען אויף רוסיש ווי אַ " חת " . איך וווין אַליין און איך האָב אַ סך צײַט צו פֿאַרברענגען מיט זיך אַליין . איך האָב ליב צו באַקן ברויט , באַנאַנע ־ ברויט , קיכלעך , באַבקעס און ראָגעלעך - אַלץ וואָס איז זיס האָב איך ליב צו באַקן , טעם ־ גן ־ עדן ! די צרה איז , וואָס איך וואָלט נישט געדאַרפֿט עסן אַלץ וואָס איך באַק . איך ווער שוין דיקלעך , אָבער איך וויל קיין מאָל נישט אַרויסוואַרפֿן די גוטע מאכלים . צי איז בעסער אויפֿצועסן אַלץ וואָס איך באַק , אָדער אַרויסצוּוואַרפֿן דאָס זיסוואַרג ? אין אַ סך אַספּעקטן , קאָן די וועלט פֿון מיזרח - אייראָפּעיִשע חסידים , פֿול מיט געהיימע מיסטישע טראַדיציעס , מעדיטאַ ציעס , חזיונות , וואַנדערנדיקע מגידים און עקזאַלטירטע עובֿדי - השם , באַטראַכט ווערן ווי אַ " בריק " צווישן דער מיזרחדיקער און מערבֿדיקער ציוויליזאַציע . ס ׳ איז אויך קלאָר , אַז דאָס אַמאָליקע לעבן אין מיזרח - אייראָפּע , נישט נאָר בײַ ייִדן , איז געווען בכלל ווײַט " כּמזרח ממערבֿ " פֿון דער הײַנטיקער מע כאַנישער , אורבאַניזירטער געזעלשאַפֿט , הגם דאָס לייענען וווּנדערלעכע אַלטע מע שׂיות ברענגט אונדז צומאָל אַ געפֿיל פֿון האָבן אַ שײַכות צו דער פֿאַרלוירענער ראָמאַנ טישקייט און לעבעדיקייט פֿון פֿאַרגאַנגענע תּקופֿות . ~~1האַנד עלווען בלויז האר . . דאָנט האָבן די בויגן . . פאָרשלאָג האר . .~~ [ אַ פֿרײַע איבערזעצונג פֿון אויספֿיר פֿון אַ וויסנשאַפֿטלעכן אַרטיקל ] בײַ די אַכט עופֿעלעך דאָ פֿאָרגעשטעלט פֿאַראַן אַ שטאַרקע אַסאָסיִאַציע [ שײַכות ] צווישן אינפֿעקציע מיטן הערפּעס ־ ווירוס און מציצה ־ בפּה צוליב די ווײַטערדיקע סיבות : 1 . די מכּות געפֿינען זיך נאָר אויפֿן אבֿר 2 . זיי באַווײַזן זיך באַלד נאָכן ברית ( 4 ביז 11 טעג ) 3 . מע האָט איזאָלירט HSV - 1 ( דער גורם פֿון הערפּעס ) פֿון די מכּות 4 . די מאַמעס פֿון די דאָזיקע עופֿעלעך זײַנען קיין מאָל פֿריִער ניט אויסגעשטעלט געוואָרן אויפֿן ווירוס 5 . קיין קרובֿים פֿון די עופֿעלעך האָבן פֿריִער ניט אַרויסגעוויזן קיין סימנים אָדער סימפּטאָמען פֿון הערפּעס . דערצו : כאָטש מציצה ־ בפּה ווערט געטאָן נאָר דורך אַ מינאָריטעט , האָבן אַלע עופֿעלעך אין דעם אַרטיקל אַדורכגעמאַכט די פּראָצעדור . אין צוויי פֿאַלן האָט איין מוהל געמלעט צוויי עופֿעלעך . אין איין פֿאַל איז די הפֿסקה געווען פֿינף וואָכן ; אין צווייטן , פֿינף יאָר . מע האָט פֿריִער מודיע געווען , ווי צוויי אינפֿעקציעס , אָפּגערוקט מיט 10 יאָר , זײַנען אַרויסגערופֿן געוואָרן פֿון איין מוהל . דעם ווירוס קען מען אַרויסלאָזן דורכן שפּײַעכץ טעג אָדער וואָכן לאַנג , שיקט זיך אַז אַנדערע עופֿעלעך זײַנען אויך אינפֿעקטירט געוואָרן . מיר זײַנען חושד אַז מע גיט ניט צו וויסן וועגן יעדן פֿאַל אַזעלכן צוליב קולטורעלע סיבות , און אַז דער אמתער פֿאָרקום פֿון דער קראַנקייט איז אַ סך העכער . די מחברים פֿון דער וועבזײַט " www . seforimonline . org " ווײַזן אַרויס אַ באַזונ דערן אינטערעס צו קבלה און חקירה ( פֿילאָסאָפֿיע ) . צווישן אַנדערן , האָבן זיי אַרויס געשטעלט דעם גאָר זעלטענעם קבלה - ספֿר " עיני ארי " , פֿונעם גרויסן אוקראַיִנישן מקובל ר ׳ יהודה - לייב שאַריגראַדער , וועגן מיסטישע אייגנשאַפֿטן פֿון אותיות און קלאַנ גען ; דעם ספֿר " אור השם " פֿונעם גרויסן פֿילאָסאָף ר ׳ חסדאַי קרשׂקשׂ ; די אַסטראָלאָגישע און מיסטישע ספֿרים פֿון ר ׳ אַבֿרהם אבן - עזרא ; " מסעות בנימין " - די באַקאַנטע וווּנדערלעכע רײַזע ־ מעשׂים וועגן בנימין פֿון טודעלאַ ; " שלשלת ־ הקבלה " - אַ זעלטענער היסטאָרישער און אַסטראָלאָגישער ספֿר ; " ספֿר - התּפּוח " - אַ ניט - ייִדיש פֿילאָסאָפֿיש ווערק , צוגעשריבן צו אַריסטאָטל , איבערגעטײַטשט פֿון אַראַ ביש אויף לשון - קודש דורך אַ מיטל - עלטערישן רבֿ ; " משלי שועלים " - ייִדישע פֿאַבלען פֿון ר ׳ ברכיה בן נטרונאי הנקדן , און אַנדערע גאָר זעלטענע יקר - המציאותן . פֿאַרשטייט זיך , זענען אויף " www . seforimonline . org " אויך פֿאַראַן אַ סך וויכ טיקע " הויפּטשטראָמיקע " חקירה - ספֿרים - למשל , רמב ״ מס " מורה נבוכים " און ר ׳ סעדיה גאונס " אמונות ודעות " . אַוודאי זײַנען די פּאַרלאַמענט ־ וואַלן אין רוסלאַנד געווען צווישן די וויכטיקסטע געשעענישן אויפֿן פּאָליטישן קאַלענדאַר פֿון דער פֿאַרגאַנגענער וואָך . קיינער האָט נישט אַרויסגעקוקט אויף קיין נסים . הלוואַי וואָלטן די דאָזיקע וואַלן געווען אַזוי דורכזיכטיק און ערלעך דורכגעפֿירט , ווי עס האָבן זיך קלאָר אָנגעזען די קומענדיקע רעזולטאַטן , מיט זייער גאַנצן שמוץ און שקר . די בליצפּאָסט ( e - mail , בלע ״ ז ) איז אַ מחיה . דורך איר קען מען שרײַבן אַ מענטשן אויף דער אַנדערער זײַט וועלט , און מיט אַ מינוט שפּעטער באַקומען פֿון אים אַן ענטפֿער ; מע קען אַרויסשיקן אַ בריוו אַפֿילו 2 : 00 בײַ נאַכט , און וויסן , אַז דער מענטש וועט עס איבערלייענען , ווען ער וועקט זיך אויף ; אָדער מע קען אַרויסשיקן אַ מעלדונג צו דרײַ , צען , אָדער עטלעכע הונדערט מענטשן מיט איין מאָל . וויכטיק איז , וואָס מישע לעוו פֿאַרקערפּערט קינסטלעריש אַן אַקטועלע פּראָבלעם פֿון דער הײַנטצײַטיקייט , די פּראָבלעם פֿון קאַמף קעגן פֿאַשיזם אין אונדזערע טעג , ווען עס הייבן אויף ווידער דעם קאָפּ די נײַע , די הײַנטצײַטיקע פֿאַשיסטן . דאָס איז אַ פּראָבלעם , וואָס האָט נאָך ביז איצט נישט געפֿונען קיין ברייטע אָפּשפּיגלונג אין דער ליטעראַטור , און פֿון דעם דאָזיקן שטאַנדפּונקט איז דאָס אַן אויפֿטו , וואָס דאַרף באַגריסט ווערן . אַ סך קינדער , בפֿרט די מיידלעך אין די קלויסטערס , זײַנען געוואָרן פֿרומע קריסטן און הייסע פּוילישע פּאַטריאָטן . זיי האָבן זיך געפֿילט היימיש בײַ זייערע שטיף ־ עלטערן , און האָבן בשום אופֿן ניט געוואָלט זיי פֿאַרלאָזן און ווערן ווידער יתומים . נאָר אַ קליינער טייל פֿון די געראַטעוועטע קינדער האָט געהאַט לעבעדיקע עלטערן אָדער נאָענטע קרובֿים , אָבער אַפֿילו זיי האָּבן זיך אָפֿט מאָל געפֿילט נענטער צו זייערע נײַע משפּחות . אין די אויגן פֿון גלויביקע קריסטן זײַנען די דאָזיקע קינדער שוין געווען אויס ייִדן , און דערפֿאַר האָבן זיי בשום אופֿן ניט געוואָלט זיי אָפּגעבן צוריק אין די ייִדישע הענט . ווייסט איין באשעפער צו די מאה ברכות און ברכות המפיל און די דברי תורה איז נישט געווען לבטלה ! ווארום העוסק במצוה איז דאך פטור , און מיר האבן א מפורש ' ע בילד אין משניות " א הילף פאר דעם קינד " על מס ' סוכה אז דאס רעכענט אריין פדיון שבויים . פארשטייט זיך אז איר זענט נישט נכשל געווארען מיט קיין ריפתא לעניא , א טיפ פאר די פעק שלעפער א . ד . ג . , אלס קם ליה בדרבה מיניה , דהיינו שומר שכר דרבה . און אזוי ווי עס איז דא שטראף פון גהינם , אזוי איז דא פחד פון דעם עונש . מען מוז פארשטיין וואס איז דער תכלית פון דעם פחד ? וויל דען השי " ת מצער זיין דעם מענטש און אים דערשרעקן ? זיכער און קלאר אז נישט . נאר וואס דען , אזוי ווי דער גאנצער תכלית פון מענטש איז צו זיין נאנט צו השי " ת , און ווען דער מענטש איז עובר אויף זיין רצון , ווערט א מחיצה וואס שיידט אפ צווישן מענטש און ה ' , דערפאר האט ער באשאפן דעם גהינם , אז דער מענטש זאל מורא האבן און דורך דעם פחד זיך נישט דערווייטערן פון השי " ת וועגן זיינע זינד . קומט אויס אז דער פחד פון גהינם איז נישט א תכלית פאר זיך , נאר דער גאנצער ענין פון דעם פחד איז , אז דורכדעם זאל א מענטש זיך היטן פון אזינד און נישט דארפן געשטראפט ווערן , און נישט דארפן זיין ווייט פון ה ' . קומט אויס אז אויב דער מענטש האט מורא א פשוט ' ע מורא נאר פון דעם גהינם אליין , אן קיין שום דערמאנונג וואס איז דער תכלית פון דעם פחד , פעלט אים דער עיקר . ניו יארק - מאַצואָ סאַטאָשי דעפּאַרטמענט פון דזשאַסטיס און די יו ש פעדעראַל קאָממוניקאַטיאָנס קאַמישאַן ( פקק ) נעכטן , די מעדיע ריז דורך די יו . עס . קאַבלע טעלעוויזיע ריז קאָמקאַסט נבק וניווערסאַל ( נבקו ) אַנאַונסט אַז עס האט באוויליקט די אַקוואַזישאַן פון פאַרוואַלטונג רייץ . נבקו און קאָמקאַסט איז די קאַמביינד פארקויפונג פון 500 , 000 , 000 , 000 דאָללאַרס ( וועגן 4000000000000 ¥ 100 , 000 , 000 , 000 ) , די געבורט פון די וועלט ' ס גרעסטער מעדיע גרופּע צייט וואַרנער און וואַלט דיסניי ווי צו די גרייס און דערגרייכן . קאָמקאַסט , נבקו ס פאָטער פירמע , יו . עס . קאַנגלאַמעראַט אַלגעמיינע עלעקטריק א ( גע ) 51 פּראָצענט פלעקל פון . די קאַבלע טעלעוויזיע פירמע , דאַמאַנייץ די עק פון די גרויס דרייַ נעטוואָרקס איז דער ערשטער אמעריקאנער טראַדיציע . פארגעלייגט אַקוואַזישאַן איז אַנאַונסט אין דעצעמבער 2009 , איז געגאנגען דורך דורכקוק דורך די אויטאריטעטן . נבקו איז אַ ווינקל פון די דרייַ הויפּט יו . עס . נעץ ריז נבק וניווערסאַל בילדער טעלעוויזיע און קינאָ , און האט אַפיליייטאַד מיט וניווערסאַל סטודיאָס טעמע פּאַרק . אַזאַ אַ פּראָגראַם צופרידן פּראָדוקציע קייפּאַבילאַטיז , קאַמביינד מיט קאַבלע טעלעוויזיע און אינטערנעט באַדינונגס געפֿינט דורך קאָמקאַסט , די גרויס מעדיע גרופּעס וואָס זענען געבוירן זענען דערוואַרט צו זייַן אַ הויפּט סטימול צו פאַרגיכערן די ריסטראַקטשערינג פון די יו . עס . מעדיע . אויף די אנדערע האַנט , אין אַ אַליגאַפּאַלי איינער נאָך די געבורט פון ניו טעקנאַלאַדזשיז אַזאַ ווי ווידעא פאַרשפּרייטונג באַדינונגס דורך די אינטערנעט , און שטאַרק קאַנסערנז וואָס קען ינכיבאַט די עוואָלוציע פון דער דינסט . דעריבער , די אויטאריטעטן באוויליקט ניאַטאַרי , און פּראַוויידינג נישקאָשעדיק מגילה אויף דער אינטערנעט פֿאַר ווידעא דיסטריביאַטערז און קאַבלע קאָמפּאַניעס צו קאָנקורירן , פילע טנאָים אַטאַטשט . דערצו , קריטיקס האָבן אויפגעוועקט איז פאַרפאַלן אין די פאַרשיידנקייַט פון טייפּס פון מגילה און פּערספּעקטיווז , ווי גוט ווי די אויטאריטעטן זענען אַבליידזשד צו לייגן מגילה פֿאַר קינדער און פֿרייַ . [ אַרטיקלען ] די ניו קאַפּיטאַל אַנטפּלעקונג גרינג צו פאַרמייַדן דילושאַן פון מיטיגיישאַן פּאַלאַסיז , די פסאַ יאַמאַטאָ נאָמוראַ , ינדיאַן רופּי שלאַכט , דער עוונ - בויכן פון די אַסיאַן סטראַטעגי הויפּט טייקאָוווער קאמף פֿאַר גיכקייַט אָוווערכיטינג ערידזשאַנאַליטי טענטאַקלע סמאָל לעביונג גרינדער מסכּים געווען צו קריגן , דיליסט מאַרץ די בוימל טייקון ראָקקעפעללער משפּחה , " נאַפט " עקאָ - אַגריקולטורע 20 יאר זינט די ייַנבראָך פון קאָמוניזם אין די סאָוועטן " יערושע " צו פאָרזעצן האלטן די לאקאלע . . . .

Download XML • Download text

yid-41

yid-41

View options