yid-40
yid-40
View options
Tags:
Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
איך געגעבן פּאָסטאַפף ברפפאַראַ וב ; ] ווי איר באַנאַ געגעבן עס אַ פּאָסטאַפפף ד : אויב איר געהאָלפֿן מיר אור די הערבס טאַטאַ סאַנשיין אַלע די קאָרמען : ] ]
באנוצערס וואס זענען איצט אין די פארום : msp , שטרויזאק און 2 געסט
לאמיר דיר באקאנט מאכן מיט איינע פון די גרעסטע און שנעל וואקסענדע ביזנעסער היינט צוטאגס וואס הייסט " אינטערנעט מארקעטינג " . יעדן טאג גייען הונדערטער מענטשן אריין אין דעם ליין און זענען שיין מצליח , ווייל עס איז זייער גרינג זיך צו אויסלערנען און מען דארף נישט אינוועסטן אסאך געלט צו עפענען א סוקסעספול אינטערנעט מארקעטינג אנליין ביזנעס . אזוי אויך דארפסטו נישט האנדלען מיט קיין פיזישע פראדאקטס , דו דארפסט בכלל נישט פארקויפן גארנישט . אבער איין זאך וויל איך דיר שוין זאגן אז דו זאלסט נישט מיינען אז ווייל עס טראגט דעם נאמען " אנליין ביזנעס " איז עס אנדערש פון א געהעריגע ביזנעס - ניין און נאכאמאל ניין ! זאל דיר דאס קיינער נישט איינרעדן ! דו דארפסט דאס פירן פונקט ווי א געהעריגע ביזנעס , עס האט אלע מעלות און אזוי אויך חסרונות פון א געהעריגע ביזנעס , ווייל דאס איז א געהעריגע ביזנעס ! די איינציגע מעלה איז נאר אז עס איז ביליגער און גרינגער צו עפענען און פירען ווייל עס איז אנליין , ווי דו וועסט זיך באלד באקענען מיט די פרטים .
די דערעפֿענונג פֿון דער הײַיאָריקער לערן ־ פּראָגראַם איז געווען זייער אַ פֿײַערלעכע . אין אַ קאָנצערט פֿון ייִדישע לידער איז אויפֿגעטראָטן דער מערקווערדיקער אַנסאַמבל " קאַראַהאָד " , וואָס באַשטייט פֿון דײַטשישע קינסטלער , פֿון האַמבורג . זיי האָבן געזונגען דורכויס אויף ייִדיש און די זייער אינטערעסאַנטע מוזיקאַלישע פּראָגראַם האָט אויף אַלעמען געמאַכט אַ קאָלאָסאַלן רושם .
אין דער אמתן , האָט די שארית - הפּליטה געשאַפֿן נאָר איינעם , און דווקא גאָר ניט דעם גרעסטן , חלק אין דער אַלגעמיינער די - פּי - באַפֿעלקערונג . למשל , אין 1946 איז די צאָל פּוילישע " די - פּיס " געווען פֿיר מאָל גרעסער פֿון דעם ייִדישן קאָנטינגענט . איך ווייס פֿון מײַן אייגענער דערפֿאַרונג , אַז דאָס קען זײַן אַ נײַעס פֿאַר אַ סך ייִדן , בפֿרט פֿון דעם ייִנגערן דור . ווען איך דערמאָן אין מײַנע לעקציעס ניט - ייִדישע ד ־ י ־ פּיס , זע איך , אָפֿט מאָל , אַז די סטודענטן בלײַבן פֿאַרחידושט פֿון דער דאָזיקער אינפֿאָרמאַציע , ווײַל פֿאַר זיי איז די - פּי אַ ייִדישער באַגריף , ניט זעלטן - אַ טייל פֿון זייער משפּחה - געשיכטע . ניט צופֿעליק איז דאָס וואָרט " די - פּי " אַרײַן אין אוריאל ווײַנרײַכס ווערטערבוך , בײַנאַנד מיטן סינאָנים " פֿאַרוואָגלטע " .
שפּראַכן איבערזעצונגען איבערגעגעבן דורך וובעט 4 . 2 . 3 פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 8 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . . אַלע רעכט רעזערווירט . סעאָ דורך וובסעאָ 3 . 5 . 2 שפּאַלטן : vBHELP . pl - פויליש וובוללעטין סופּפּאָרט שטיצן : ווילו עקסטרע טאַבס דורך וובוללעטין היספּאַנאָ
סטאַפפאַן סטרינדבערג נייטקלאַב פלאַך ינלענדיש נייטקלאַב פּלאַן ווילליאַמס סאָנאָמאַ ינלענדיש פּלאַן פּראָדוקץ סאַנדראַ טאַררועללאַ ינווייראַנמענאַלי פרייַנדלעך וויעססאָ ווייערד מאַגאַזין מעלאַניע קאָדדינגטאָן כסימע באָוינג פּלאַן פאַרמעסט קלוב קאָליר פעטרוס פראַנק גאַרנעט הילל יסאַבעל לאָפּעז ילעקטריקאַל אַקסעסעריז ינהאַביטאַט באַגאַזלענען סטעול שטראַל קאָווער דעקאָר8 ינלענדיש דעסינגער גיאָרגיאָ אַמאַני טעקסטשערז גראַפיק דיזיין זשאַליוזן & שאַדעס ריטאָרט וואַלד באַגאָט פאַרלאַנג פאָטאָ האַמצאָע טיג זיס 038 גאַבבאַנאַ
איך האָב געהאַט דעם זכות סײַ זיך צו באַטייליקן אין דער פּראָגראַם פֿונעם פֿעסטיוואַל מיט מײַן פֿילם " קאַפּיטלעך ייִדיש טשערנאָוויץ " , און סײַ אָפּצוכאַפּן געוויסע אונטערנעמונגען , וועלכע זײַנען פֿאָרגעקומען אין די דרײַ טעג מיט אַ שבת פֿון מײַן זײַן דאָרטן . דעריבער קאָן איך זיך טיילן בלויז מיט אייניקע מײַנע געדאַנקען און איבערלעבענישן , געזען און געהערט פֿון דער בינע און אין די " הינטערקוליסן " - אַ וויכטיקער טייל פֿון אַ טעאַטער ־ לעבן .
סאַנדראַ טאַררועללאַ ינהאַביטאַט ינלענדיש פּלאַן פּראָדוקץ קאָליר נייטקלאַב פּלאַן גיאָרגיאָ אַמאַני כסימע נייטקלאַב יסאַבעל לאָפּעז וואַלד באַגאָט פעטרוס פראַנק שטראַל קאָווער דעקאָר8 מעלאַניע קאָדדינגטאָן קלוב גאַרנעט הילל ווייערד מאַגאַזין ריטאָרט האַמצאָע זיס 038 גאַבבאַנאַ ינלענדיש דעסינגער גראַפיק דיזיין פּלאַן פאַרמעסט ינווייראַנמענאַלי פרייַנדלעך סטאַפפאַן סטרינדבערג זשאַליוזן & שאַדעס פלאַך ינלענדיש באָוינג וויעססאָ ווילליאַמס סאָנאָמאַ פאַרלאַנג טעקסטשערז ילעקטריקאַל אַקסעסעריז פאָטאָ טיג באַגאַזלענען סטעול
פעברואר 10 , 2011 גאַלאַפּ יבערבליק דורך יו . עס . פאָרשונג פירמע האט לעצטנס , וויכטיק פֿאַר די פאראייניגטע שטאַטן אויס פון 12 לענדער , טשיינאַ ראַנגקט ערשטער . אין שורה רעפּאָרטעד ינטערנאַשנאַלי . [ מער פאָטאָס ] גאַלאַפּ סערווייד לענדער זענען געווען טשיינאַ , ינדיאַ , קאַנאַדע , רוסלאַנד , מצרים , צפֿון קארעע , יראַן , יראַק , ישראל , אַפגהאַניסטאַן , מעקסיקא , פּאַקיסטאַן און 12 לענדער . פון די , די מערסט וויכטיק לאַנד פֿאַר די פאראייניגטע שטאַטן און 70 פּראָצענט אין טשיינאַ אין דער ערשטער אָרט , 12 ווייזט העכער ווי אין די 2007 יבערבליק . דער אַרטיקל סייץ די השפּעה פון יו . עס . און וועלט עקאנאמיע טשיינאַ ס פארוואס . דערווייַל , די מדינה האט פארענדערט פון די מערסט קריטיש צייַט אין יראַק די פֿריִער יבערבליק , 52 פּראָצענט פון 70 פּראָצענט צו 18 פּראָצענט ווייזט . פּראָצענט פון ריספּאַנדאַנץ ראַנקינג איז ווי גייט ( אין קלאַמערן איז דער פּראָצענט פון פאָרשונג דאַטן , 2007 ) . 1 . 70 % אין טשיינאַ ( 58 % ) 2 . קיטאַטיאָוסען 59 % ( 64 % ) 3 . יראַן 57 % ( 65 % ) 4 . ישראל , 54 % ( 55 % ) 5 . יראַק 52 % ( 70 % ) 6 . אַפגהאַניסטאַן 51 % ( 54 % ) 7 . מעקסיקא 50 % ( 42 % ) 8 . פּאַקיסטאַן 48 % ( 47 % ) 9 . מצרים 45 % ( קיין יבערבליק אין 2007 ) 10 . קאַנאַדע , 39 % ( 36 % ) 11 . רוסלאַנד 36 % ( 40 % ) 12 . ינדיאַ 31 % ( 28 % ) ( איבערזעצונג , עדיטינג / המליץ ) [ אַרטיקלען ] " טשיינאַ איז ווי אַ פאטער אין די פאראייניגטע שטאַטן , " רעפּ . איראָניע טיי פּאַרטיי באַוועגונג - פאַרייניקטע שטאַטן הויך - גיכקייַט רעלס פּלאַן איז אויך קעגן צו די יו ש הויז רעפּובליקאַנס באַהערשן = ניו בעריערז צו פּאָזיציע טשיינאַ - בעיקאָקו טשיינאַ ס קראַנטקייַט מאַניפּיאַליישאַן מדינה באוויליקט , אַוועק - ווידער יו ש טרעאַסורי דעפּאַרטמענט באפרייט אַ באַריכט קראַנטקייַט - יו . עס . " יננאָוואַטיאָן איז דער פירער אין וועלט לענדער , " ראַנגקינג פון שפּיץ יו . עס . , טשיינאַ 4 - יו . עס . פאָרשונג יו ש אַמבאַסאַדער צו יאַפּאַן פּיקאַן דזש · הונצמאַן רעזיגניישאַן פּרעזאַדענשאַל באַפעלן אין 2012 , איך - יו . עס . .
זײַן טויט אין 1927 האָט אויפֿגעוועקט אַ געוויסן אינטערעס צו זײַן לעבן און שאַפֿונג אין דער ייִדישער סבֿיבֿה . אין פּאַריז איז געשאַפֿן געוואָרן אַ ספּעציעלער " קאָמיטעט צו פֿאַראייביקן דעם אָנדענק פֿון ס . יושקעווישט " , וואָס האָט אַרויסגעגעבן עטלעכע ווערק זײַנע אין ייִדישע איבערזעצונגען , באַגלייט מיט אַרײַנפֿירן פֿון באַקאַנטע ייִדישע קריטיקער , ווי אַבֿרהם קאָראַלניק און וולאַדימיר גראָסמאַן . ביידע קריטיקער , יעדער אויף זײַן אופֿן , האָבן רעווידירט די נעגאַטיווע אָפּשאַצונג פֿון יושקעוויטשעס שאַפֿונג . גראָסמאַן האָט אַנטדעקט אין יושקעוויטשעס פּראָזע " פֿאַרבאָרגענע ליבע צו זײַנע העלדן " , וואָס גייען אונטער אין די אוממענטשלעכע לעבנס ־ באַדינגונגען פֿון דער גרויסער שטאָט . די נײַע אָפּשאַצונג פֿון יושקעוויטשן ווי אַ כראָניקער פֿון ייִדישער גרויס ־ שטאָטישער אָרעמשאַפֿט , שפּיגלט אָפּ די ענדערונגען אינעם וועלטבאַנעם פֿון דער ייִדיש ־ רעדנדיקער אינטעליגענץ אין משך פֿון די ערשטע פּאָר יאָרצענדליק פֿונעם 20סטן יאָרהונדערט . מען האָט מער ניט דערוואַרט פֿון דער ייִדישער ליטעראַטור , אַז זי זאָל שילדערן דאָס שטעטל מיטן טראַדיציאָנעלן לעבנס ־ שטייגער . איצט האָט מען געשעצט גרויסע , עפּישע שילדערונגען פֿון ייִדישן לעבן , בפֿרט אַז דאָס דאָזיקע לעבן האָט שוין געהאַלטן בײַם פֿאַרשווינדן . נאָך די שאַרפֿע בילדער פֿון דער ייִדישער אונטערוועלט , וואָס עס האָבן געשאַפֿן שלום אַש און איטשע ־ מאיר ווײַסנבערג , יוסף אָפּאַטאָשו און עוזר וואַרשאַווסקי , האָבן יושקעוויטשעס נאַטוראַליסטישע שילדערונגען אויסגעזען גאַנץ מילד . יושקעוויטש האָט " דערפֿילט זײַן פֿאָלק , זײַנע לײַדן , זײַנע חלומות , זײַנע האָפֿענונגען " ( וולאַדימיר גראָסמאַן ) . זײַן נאָוועלע " ייִדן " איז , לויט גראָסמאַנען , דער אָנהייב פֿון דער גרויסער עפּיק פֿונעם ייִדישן לעבן , וואָס יושקעוויטש האָט געהאַלטן אין איין שאַפֿן זײַן גאַנץ לעבן . דורך די ייִדישע איבערזעצונגען האָט מען בדעה געהאַט " אומצוקערן " יושקעוויטשן דעם ייִדישן פֿאָלק און דער ייִדישער ליטעראַטור ׃ " הײַנט , ווען מען לייענט די ' ייִדן ' אויף ייִדיש און מען קוקט אַרײַן טיף אין דעם אורקוואַל פֿון דעם דיכטערס ייִדישער שאַפֿונג , דערזעט מען ערשט , ווי פֿעסט און שטאַרק ער איז געווען צונויפֿגעוואַקסן מיטן ייִדישן פֿאָלק , ווי פֿײַן ער האָט געפֿילט און אָפּגערופֿן זיך אויף דער ייִדישער פֿאָלקס ־ נשמה . " די איבערזעצונג פֿון יושקעוויטשעס ווערק אויף ייִדיש איז פֿאַר גראָסמאַנען געווען אַ טייל פֿון אַ גרעסערן פּראָיעקט פֿון מאַכן די " ייִדישע וועלט ־ ליטעראַטור אין אַלערליי שפּראַכן " צוטריטלעך פֿאַרן ייִדישן עולם , " כּדי דאָס אייגענע פֿאָלק זאָל קענען פֿון איר געניסן אַזוי פֿיל וויפֿל עס געניסן פֿון זיי די פֿרעמדע . " גאָר אַנדערש האָט אָפּגעשאַצט יושקעוויטשן קאָראַלניק ׃ " יושקעוויטש האָט ניט געשאַפֿן קיין איין ייִדישן טיפּ [ . . . ] ער איז געווען דורך און דורך אַ רוסישער שריפֿטשטעלער מיט רוסישע מאָטיוון , מיט אַ רוסישן קוק אויף דעם לעבן . " ערשט אין דעם לעצטן ווערק זײַנעם , דעם ראָמאַן " עפּיזאָדן " , וואָס איז אַרויס נאָך דער רעוואָלוציע , האָט יושקעוויטש געפֿונען זײַן אייגענע שטים און זײַן אייגענעם סטיל , " די פֿאָרמלאָזיקייט , די כאַאָטישקייט אין אינהאַלט , דער פֿאַקט אַרויסגענומען פֿון דער ווירקלעכקייט " . דווקא אַזאַ מין מאָדערניסטישער סטיל איז געווען צום בעסטן צוגעפּאַסט פֿאַרן שילדערן דאָס רוסישע לעבן בעת דער רעוואָלוציע און דעם בירגער ־ קריג . און דווקא אין פּאַריז , " אָפּגעשניטן פֿון זײַן הויז , האָט יושקעוויטש אַנטדעקט אין זיך - זיך אַליין . "
אין מאָדערן טאָג אַרקאַטעקטשער אַ גראָוינג נומער פון הייזער זענען קאַנסטראַקטאַד פון קאָנקרעט , טראָץ דעם קוואַנטיטי , צו עטלעכע באַטאָנען מיינט ווי אַ ימפּערסאַנאַל קאַנסטראַקשאַן מאַטעריאַל וואָס שילדערט אַ עלעמענט פון רימאָוטנאַס און קאָולדנאַס . באַטאָנען הויז צווייטער דורך א סעראָ אַרטשיטעקטוראַל סטודיאָ איז דאָ צו איבערצייגן די שווער צו איבערצייגן אַז אַ מאָדערן באַטאָנען וווינאָרט קענען זיין אַ וואַרעם , וועלקאַמינג וווינאָרט מיט אַלץ אַז יעדער טוישעוו קען אלץ חלום פון פעלן .
אַקסענפֿעלדס קינסטלערישע כּוונה איז געווען צו שאַפֿן אַ ליטעראַרישן פּאָרטרעט פֿון אַ שטעטל , וואָס איז אי אַלגעמיין , אי קאָנקרעט . לויהאָיאָפּאָליע שטעלט מיט זיך פֿאָר אַ טיפּיש שטעטל אין פּאָדאָליע פֿון דער ערשטער העלפֿט 19טן יאָרהונדערט , וואָס האָט אַרײַנגענומען אין זיך שטריכן פֿון פֿאַרשידענע רעאַלע שטעטלעך , און דערבײַ איז דאָס אַ ליטעראַרישע פֿאַנטאַזיע . אַקסענפֿעלדס המצאה איז אַריבערגעגאַנגען בירושה צו די קלאַסיקער , מענדעלע און שלום ־ עליכם . די גילגולים פֿון לויהאָיאָפּאָלאָע הייסן גלופּסק און כּתרילעווקע . אַזוי ווי לויהאָיאָפּאָליע , זײַנען די נעמען סינטעטישע סימבאָלישע אימאַזשן פֿון ייִדישע שטעט .
האָט זיך אַזוי געמאַכט , אַז נאָך אַזאַ וואָך פֿון פֿרייד און פֿאַרגעניגן , האָט זי די באָבע ווידער אַ מאָל גענומען אין קלויסטער צו דער גאָטעסדינסט . ווידער אַ מאָל איז זי אַרײַן אין אַ קאַלטן , ריזיקן זאַל . אַלע זײַנען געווען אויסגעפּוצט , מיט גרויסע הוטן און קליינע בײַטעלעך . דער עולם האָט גענומן זינגען . זיי האָבן אַזוי אָפּגעזונגען ביז זיי האָבן זיך אַוועקגעזעצט . צום סוף האָט דער גלח געהאַלטן אַ דרשה . ער האָט זיי געוואָרנט צו זײַן גוט און נישט זינדיקן , זײַן ברייטהאַרציק מיט זייער געלט ווײַל עס גייט אויף וווילטעטיקע צוועקן . ער האָט באַדאַנקט די וואָס האַלטן זיי אויס מיט אַ ברייטער האַנט , אַנאָנסירט אַז איפֿטעוואָך וועט מען טובֿלען ( קריסטלען ) אַ נײַ ־ געבוירן עופֿעלע און דערקלערט , אַז זיי וועלן פֿאַרענדיקן מיט דער תּפֿילה וואָס הייסט " The Lords Prayer , " אַ תּפֿילה צו גאָט ( אַגבֿ , קומט עס פֿון אונדזערע תּהילים ) . דאָס געזאַנג האָט זיך אַנגעהויבן :
צי ווערט די שאַפֿונג פֿון באָריס כאַזאַנאָוו געהעריק אָפּגעשאַצט אין רוסלאַנד ? צום גרויסן באַדויערן קאָן איך עס נישט זאָגן . פֿאַר וואָס ? ווײַל די הײַנטיקע רוסישע ליטעראַטור , וואָס האָט זיך באַפֿרײַט פֿון די סאָוועטישע צענזורקייטן , האָט אַרויפֿגעשלעפּט אויף זיך פּאַטריאָטישע קליידער פֿון אָנגעבלאָזענעם אָפּטימיזם און טרײַבט פֿון זיך אָפּ אַלץ , וואָס קומט אַרויס פֿונעם " פֿאַרפֿוילטן מערבֿ " . די הויכע ליטעראַרישע מוסטערן פֿונעם ייִד ־ קאָסמאָפּאָליט געפֿינען פֿאַר זיך נישט קיין אָרט אין דער רוסלענדישער געזעלשאַפֿט .
זײַן לערנען אין טעכניקום , וואָלט אפֿשר ניט געבליבן אין זכּרון פֿון פֿאָלק , ווען ניט דער עקזאַמען אויף פֿיזיק . דער פֿיזיקער האָט געהאַט אַ מין קאָזאַקישע פֿאַמיליע - טשערנאָוו . הייסט עס , אין אמתן איז זײַן פֿאַמיליע געווען שוואַרצמאַן , נאָר צוליב קאַריערע האָט ער דעם ייִדישן פֿאַמיליע ־ נאָמען געביטן אויף אַ קאָזאַקישן . דערצו איז ער געווען אַ רויטער ייִד - דאָס פּנים באַשיט מיט קלײַען און די האָר אויפֿן קאָפּ , געשטראַלט מיט געל ־ רויטע פֿאַרבן . מע פֿלעגט זאָגן אויף אים : " ניין , ער , טשערנאָוו , איז גאָר ניט ענלעך אויף קיין ייִדן , נאָר אַלע ייִדן זײַנען ענלעך צו אים " . אויף דער נאַכט , פֿאַרן עקזאַמען , האָט אַבֿרהמס שאָפֿער געבראַכט צו שוואַרצמאַן ־ טשערנאָוון אַהיים פֿיר רויטע , פֿעטע הינער , און אַ פּאָר קעסטלעך מיט ווינטער ־ עפּל . טשערנאָווס מאַמע , אַ שטעטלדיקע ייִדענע , האָט אַרײַנגעלאָזט די הינער אין אַ שטײַג , וואָס איז געשטאַנען אויפֿן באַלקאָן .
דער נייַ ענעלאָאָפּס זענען פאַראַנען שוין דאָ אין דזשאַפּאַן אַזוי זיי זאָל נישט זיין צו לאַנג איידער זיי שלאָגן ווו איר זענען . דער נייַ פּאַקידזשינג שטאַטן דעם נייַ געוואקסן ציקל ציילן . . . אויב איך געדענקען ריכטיק אויב איר זענען גערעדט וועגן דעם נייַ קאָלירט אָנעס , זיי וועלן זיין באפרייט שפּעטער דעם יאָר , אויף אַ באגרענעצט פּראָדוקציע יקער ווי איך פֿאַרשטיין עס . ווי פֿאַר טשאַרדזשערז , איך נוץ אַ סאַניאָ שנעל טשאַרדזשער דיזיינד פֿאַר זייער הויך היטל . 2700 מאַ ניקאַדס . די יאַפּאַניש פּלאַץ ספּאַסיפיקלי רשימות מיין טשאַרדזשער ווי זייַענדיק גוט אַזוי איך בין געסינג אַז אנדערע ניקאַד טשאַרדזשערז וועט זיין פייַן . נאָר מאַכן זיכער איר באַקומען אַ געהעריק " קלוג " טשאַרדזשער , ווי אין איינער וואָס דיטעקץ אָפּצאָל פֿאַר יעדער יחיד צעל און האט פאַרשידן מעטהאָדס פֿאַר דיטערמאַנינג פול אָפּצאָל . אָדער איר קען נאָר קויפן דעם באַטאַרייע און טשאַרדזשער פּעקל
איך טאָן דעם ווי אַ ענין פון קורס . פארוואס וואָלט איר שיקן טעקעס מיט די אַפּאַראַט אַסיינד נאָמען / נומער ?
קירגיזסטאַן שטעלט מיט זיך דערווײַל פֿאָר אַ ניט קיין געלונגענע מדינה , וואָס מע רופֿט אויף ענגליש failed state . די גרענעצן אַליין האָט מען נאָך אין סטאַלינס צײַטן דורכגעפֿירט אַזוי , אַז אונטער איין מלוכה - צייכן זײַנען פֿאַראייניקט געוואָרן טעריטאָריעס באַפֿעלקערט דורך פֿאַרשיידענע עטנישע גרופּעס , קודם - כּל קירגיזן , אוזבעקן און טאַדזשיקן . די קירגיזן האָבן ניט קיין היסטאָרישע דערפֿאַרונג פֿון לעבן אין אַן אייגענער אומאָפּהענגיקער מלוכה , אַזוי אַז זייער משפּחהדיקע און שבֿטימדיקע לאָיאַלקייט איז אַ סך שטאַרקער . ווי אַ פּועל - יוצא , האָבן זיי ניט קיין טראַדיציעס פֿון אָנהאַלטן מלוכישע געזעצן . די באַציִונג צו דער ערד איז בײַ זיי , פֿון דור - דורות נאָמאַדן , אויך אַן אַנדערע , איידער בײַ , למשל , אַזעלכע דערפֿאַרענע פֿאַרמערס ווי אוזבעקן . קיין חידוש ניט , אַז אויף די מערק דאָמינירן די אוזבעקן - בײַ זיי מוזן די קירגיזן קויפֿן פּראָדוקטן .
; אַמקס מאָד רענטגענ פּלוגינס ; אַדמין בייס - אַלווייַס איינער האט צו זיין אַקטיווייטיד אַדמינ . אַמקסקס , אַדמין באַזע ( פארלאנגט פֿאַר קיין אַדמין - שייַכות ) ; אַדמינ_סקל . אַמקסקס , אַדמין באַזע - סקל ווערסיע ( באַמערקונג אַדמינ . אַמקסקס ) ; באַסיק אַדמינקמד . אַמקסקס , יקערדיק אַדמין קאַנסאָול קאַמאַנדז אַדמינהעלפּ . אַמקסקס , העלפן באַפֿעלן פֿאַר אַדמין קאַנסאָול קאַמאַנדז אַדמינסלאָצ . אַמקסקס , שפּעלטל רעזערוואַציע מולטילינגואַל . אַמקסקס , מולטי - לינגואַל אַדמיניסטראַציע ; מענוס מענופראָנט . אַמקסקס , פראָנט - סוף פֿאַר אַדמין מעניוז קמדמענו . אַמקסקס , באַפֿעלן מעניו ( רייד , סעטטינגס ) פּלמענו . אַמקסקס , פּלייַערס מעניו ( בריק , פאַרווער , קליענט קמדס ) . טעלעמענו . אַמקסקס , טעלאַפּאָרט מעניו ( ון מאָדולע פארלאנגט ! ) מאַפּסמענו . אַמקסקס , מאַפּס מעניו ( שטימען , טשאַנגעלעוועל ) פּלוגינמענו . אַמקסקס , מענוס פֿאַר קאַמאַנדז / קוואַרס אָרגאַניזירט דורך פּלוגין ; טשאַט / מעססאַגעס אַדמינטשאַט . אַמקסקס , קאַנסאָול שמועס קאַמאַנדז אַנטיפלאָאָד . אַמקסקס , פּרעווענט קלייאַנץ פון שמועסן - פלאַדינג די סערווער סקראָללמסג . אַמקסקס , דיספּלייז אַ סקראָללינג אָנזאָג ימעססאַגע . אַמקסקס , דיספּלייז אינפֿאָרמאַציע אַרטיקלען אַדמינוואָטע . אַמקסקס , שטימען קאַמאַנדז ; מאפע שייַכות נעקסטמאַפּ . אַמקסקס , דיספּלייז ווייַטער מאַפּע אין מאַפּסיקלע טימעלעפט . אַמקסקס , דיספּלייז צייַט לינקס אויף מאַפּע ; קאָנפיגוראַטיאָן פּאַוסעקפג . אַמקסקס , אַלאַוז אַ פּויזע און ונפּאַוסע עטלעכע פּלוגינס סטאַצקפג . אַמקסקס , אַלאַוז צו פירן סטאַץ פּלוגינס דורך מעניו און קאַמאַנדז ; קאָונטער - סטרייק ; רעסטמענו . אַמקסקס , באַגרענעצן וועפּאַנז מעניו סטאַצקס . אַמקסקס , סטאַץ אויף טויט אָדער קייַלעכיק סוף ( קסקס מאָדולע פארלאנגט ! ) ; מיסקסטאַצ . אַמקסקס , בינטל פון געשעענישן מעלדן פֿאַר קאָונטער - סטרייק ; סטאַצ_לאָגגינג . אַמקסקס , וועפּאַנז סטאַץ לאָגינג ( קסקס מאָדולע פארלאנגט ! ) ; ענאַבלע צו נוצן אַמקס מאָד פּלוגינס ; אַמקסמאָד_קאָמפּאַט . אַמקסקס , אַמקס מאָד קאַפּויער קאַמפּאַטאַבילאַטי פּלאַסט ; קאַסטאַם - לייגט 3 טיילווייַז פּלוגינס דאָ # # פּלוגינס : אַפקקיססס . אַמקסקס / / אַפק קיקס אַד_מאַנאַגער . אַמקסקס / / אַדס סערוויע . בקד_הודטימער . אַמקסקס / / שאָווס די צייַט די באָמבע . אַדמינ_ספּעק_עספּ . אַמקסקס / / סאַמטינג ענלעך צו די ווה ( העלפט אַדמינס ) . וואַרמופּפּראָ_פּל . אַמקסקס / / אַוטאָ - ריסטאַרט . פּטב . אַמקסקס / / באַלאַנס דער קאָלעקטיוו . הפּק . אַמקסקס / / ווירזיקאַ צו גרויס פּינג . דאָנאָטשאָאָטטהעהאָסטאַגעס . אַמקסקס / / איר קענען ניט טייטן האָסטאַגע . אַדמינ_פרעעלאָאָק . אַמקסקס / / אַדמין קענען זען אַלע די קאַמעראַס . דעאַד_נאַמע_טשאַנגע . אַמקסקס / / בייַט די נאָמען נאָך טויט . אַללאָוו_ראָונד_פיניש . אַמקסקס / / קאָמפּלעטינג די קייַלעכיק , טראָץ דעם דורכפאָר פון צייַט . זאַסאַדי . אַמקסקס / / סערווער פּרינסאַפּאַלז . אַפקבאָמבטראַנספער . אַמקסקס / / אַפק פּייק די שפּילער פּאַסיז . וועאַפּאָניקאָנ . אַמקסקס / / יקאָנס וועפּאַנז . גאַלילעאָ . אַמקסקס / / וואָט צו מאַפּס . אַמקס_ססבאַנ . אַמקסקס / / ראָבי ססי און גיט דעם פאַרבאָט . דעסקריפּטיווע_פירע_ינ_טהע_האָלע . אַמקסקס / / וואָס אַ גראַנייד .
איז בכוח צו צייכענען אַ טייל אין אַרבעט פֿאַר עפּעס מיט אַ פונט & דרייען דעמאָלט דרוק אויף דורכזעיקייַט אַקציעס פֿאַר לאַזער דרוקער , סופּעראַמפּאָוזד אויף פאַרבייַט טייל ווי צענטער זעץ טעמפּלאַטע . געארבעט אויס גרויס און גאַט מיר אַ ' אַטאַבוי ' האט דער א * 300 / 4 מיט אַפ1 . 7 אויס הייַנט , ווייד £ 186 אין פרימאָרגן , 182 ווען איך גאַט היים . ביסל קלעפּיק אויס . 1 - איין פון די עמפּי ס , ווילאָו פלייקאַטשער , סטיינד פון קלאָראַפיל ליטשינג אין וואַסער . 2 - שווארצע - קראַונד נאַכט העראָן - דעם ' ווייַס וואָג פויגל ' 3 - Yellow - בילד קוקאָאָ , גאָורגינג אויף קאַטאַפּיללאַרס
« די שאַוושאַנק רעדעמפּטיאָנדוודריפּ - אַקסקסאָ - 1 רונג | טאמעס און פריענדס מערי ווינטער וויש דוודריפּ - וועספּאַלקס »
טעהעראַן , פֿון איר זײַט , האָט אינעם זעלבן טאָג געמאָלדן , אַז ס ' רובֿ פֿון אירע פֿינאַנציעלע מיטלען האָט זי שוין איבערגעפֿירט פֿון די אייראָפּעיִשע בענק אין די אַזיאַטישע , כּדי זיי צו " פֿאַרזיכערן פֿון די מערבֿדיקע סאַנקציעס " . די דאָזיקע סומע באַטרעפֿט אַרום 76 מיליאַרד דאָלאַר . אַנדערש געזאָגט : די הינט בילן , אָבער דער נוקלעאַרער קאַראַוואַן גייט זיך ווײַטער . . .
אַנימע האט אנגעהויבן בראָדקאַסטינג אין יאנואר , " פראַקטאַל " איז פון די 22 4 בלו - רייַ / דווד יזעד . באנד 1 איז די פּרייַז פון 5 , 040 ¥ בד , דיווידי איז ¥ 3 , 990 . פארקויפט דורך די אַסמיק / פודזשי , די דיסטריביאַטער טאָוהאָו . [ לאַרגער בילד אָדער אנדערע בילדער ; דערצו , בד איז אַ ווערסיע פון דער ערשטער באַנד פון די געשטאַלט , " פּעטי נענדאָראָיד " ( שריפֿטצייכן : נעסאַ ) זענען אויך בנימצא אין לימיטעד קוואַנטאַטיז סאַפּלייד , די פּרייַז איז ¥ 6 , 090 . סימילאַרלי , צוויי וואַליומז , די פוריונע " פּעטי נענדאָראָיד " עס קומט אַ לימיטעד אויסגאַבע , די פּרייַז וועט זייַן ¥ 8 , 085 . לימיטעד פּראָדוקציע ווערסיע וועט זייַן באפרייט בלויז איין באַנד און צוויי וואַליומז . די אַנימאַציע איז בראָדקאַסט אין יאנואר ווי " מאַדזשיקאַל מיידל מאַדאָקאַ ☆ מאַגיקאַ די " בד / דיווידי איז אויך פון וואָס הייבט מערץ 30 . בד איז אַ לימיטעד אַדישאַן , דיווידי לימיטעד אַדישאַן איז בנימצא מיט דעם לימיטעד אַדישאַן . באנד 1 איז די פּרייַז פון 7 , 350 ¥ בד , דיווידי לימיטעד אויסגאַבע פון 6 , 300 ¥ , ¥ 5 , 250 אַדישאַן . פארקויפט דורך די אַניפּלעקס . ■ פראַקטאַל די צוויי רעדן וועגן רעקאָרדינג אין איין באַנד , צוויי וואַליומז פון עפּיזאָד 3 . פיר קאָנסעקוטיווע חדשים , וועט זייַן באפרייט אין פיר וואַליומז . באנד 1 , בד / דיווידי אין ביידע , לימיטעד אַדישאַן ווי אַ נוץ , די ויסווייניקסט קעסטל מיט אָריגינעל שריפֿטצייכן ילאַסטריישאַנז ציען דורך די לינקס , ביכלעך , דזשאַקעטטאָיראַסוטאָפּאָסוטאָקאַדאָ , שפּיל אַ אַקאַמפּאַניינג פּיאַנע כעזשבן ( מוזיק , טעאַטער באַגלייטער איז עריינדזשד פֿאַר די פּיאַנע טייל ) איז אַטאַטשט . ווי אַ באָנוס , אַרייַנגערעכנט די רעגולער ווערסיע , וואָס אַרייַנגערעכנט דער דירעקטאָר און וואַרפן אָדיאָקאָמענטאַרי יאַמאַמאָטאָ . פודזשי " נאָיטאַמינאַ " אַנימע איז בראָדקאַסט אויף אנדערע טעלעוויזיע . " די מעלאַנטשאָלי פון האַרוהי סוזומייאַ " און " לאַקי ☆ שטערן , " דירעקטעד דורך יאַמאַמאָטאָ היראָשי לעצט סוגיות אין קאַלעקטינג און דירעקטינג . אָנפירונג גלאבאלע סיסטעם " פראַקטאַל " האט געענדיקט , דער ערשטער מענטש אלץ שטעלן פֿיס אין גן עדן קענען זייַן אָוווערוועלמינג צו לעבן מער האָבן צו ווערק . . . . און אַ טויזנט יאר . די סיסטעם איז נאָך בלייַבנ לעבן און פאָרזעצן צו לויפן , קיין איינער קען פונאַנדערקלייַבן די סיסטעם ענימאָר . און פילע מענטשן גלויבן אַז בעכעסקעם די כאָשעד האט ניט גלויבן די צושטאַנד פון מענטש גליק . די דערציילונג איז אַזאַ אַ " פראַקטאַל " אנגעהויבן צו ייַנבראָך , סטאַרטינג מיט די עק פון די ינדזל קאָנטינענט . קראַנע יינגל יימלאַסלי טעגלעך לעבן וועט העלפֿן די מיידל געפאלן אַראָפּ אַ פעלדז פוריונע זייַענדיק טשייסט דורך עמעצער איין טאָג . קליין יקסייטיד צו טרעפן די מיידל און דער גייַסט . אבער פוריונע פאַרשווינדן פֿאַר ליווינג די קראַנע בראָש . בראָש רימיינינג דאַטן , אין דער פאָרעם פון אַ מיידל אַוואַטאַר , נעסאַ איז טראַפּט . זוכן אויס אויף אַ נסיעה מיט קליין פוריונע נעסאַ . אזוי ער " סיסטעם " וועט וויסן די סעקרעץ פון . . . . מאַדאָקאַ מאַגיקאַ מאַהאָ שאָדזשאָ ■ ☆ דער ערשטער באַנד איז רעקאָרדירט וועגן 2 , טעלעוויזיע ס ניט אַרייַנגערעכנט אין די בראָדקאַסט אָרידזשינאַרוענדינגובאַדזשאָן . לימיטעד אויסגאַבע ווי אַ נוץ , ווי גוט ווי אַ דיגיפּאַקק קישידאַ טאַקאַהיראָ ציען שריפֿטצייכן פּלאַן ביכל אויך אַרייַנגערעכנט . אָדיאָקאָמענטאַרי אויך אַרייַנגערעכנט , ווי סופּאַפּיקוטשאַרעבערו דיסק . די נוץ סי איז אויך אַרייַנגערעכנט . יון קסואַן אָריגינעל דראַמאַ השגחה ויסגעטראַכט קאַנאָמע מאַדאָקאַ ( קוו : מידאָרי יוקי ) שריפֿטצייכן סאָנג ( עפּיסאָדע 1 , עפּיסאָדע 2 אָרידזשינאַרוענדינגוטעמאַ ) איז רעקאָרדירט . " זעצובאָו סענסעי , " " פאַרזעעניש שפּראַך " , " אונטער דער בריק " און , ער האט געארבעט מיט פילע ניו בינטל 昭 之 ווייַטער בלאַקבאַסטער אַנימאַציע × שטיל דורך , די ערשטיק מאַדזשיקאַל מיידל אַנימע . סעריעס קאָמפּאָזיציע און סקרינפּליי הער קסואַן וועט זייַן פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די ויסגעטראַכט דעפּטס פון פאָלקס דערוואַקסן שפּיל פאַבריקאַנט ניטראָ . משפחות זיי ליב , זיי זענען בעסטער פריינד , א מאל לאַפינג , מאל רופט , אומעטום אַז טאָג . קאַנאָמע מאַדאָקאַ איז אויך אַ רעגולער יינגער הויך שולע סטודענטן אַטענדינג שול שטאָטיש 见 滝 נאַקאַ האַראַ , אַ מענטש לעבעדיק אין אַז טאָג . איין טאָג , זי וויזיץ אַ מאָדנע טרעפן . איז דאָס אַ געלעגנהייַט טרעפן אָדער אַ נייטיקייַט , זי טוט ניט וויסן נאָך . פאַרזאַמלונג ווי עס וואָלט טוישן איר צוקונפט . . . עס איז די התחלה פון אַ נייַ מאַדזשיקאַל מיידל דערציילונג . . . [ אב היט , יאַמאַסאַקי קענטאַראָו ; [ אַרטיקלען ] [ בלו - שטראַל ריליס רשימה ] די דיווידי מעלדונג רשימה ; צייַט יאנואר 2011 - רשימה פון אַנימע - די ניו ווייַזן .
תשובה קענען ניט באַווייַזן אַנדערש ווי אַן אַמענדמענט , וואָס עס אַפּערייץ . רעסטאָרעס אַ זינדיקער זייַן צוזאָג צו גאָט , קריק אויב איר גנבענען , קאַנפעסיז זייַן זינד ווען , ליב גאָט און זייַן חבר , ער קענען זייַן זיכער אַז ער האט זיך אומגעקערט פון טויט צו לעבן .
אַווג אינטערנעץ סעקוריטי 2011 פֿרייַ פֿאַר 90 טעג
מעסט די מוטער רבֿקה לײַוונט אייל נאָך אייל
אין דער אמתן איז שווער פֿעסטצושטעלן , ווער עס איז דער ־ אָ דריטער צד , דער שמשׂ - ווײַל אין דער נאַציאָנאַלער מחלוקת , וואָס איז אָנגעגאַנגען מיט דער גאַנצער קראַפֿט אין משך פֿון דער הײַנטיקער וואָך , זענען געווען באַטייליקט אַ סך צדדים , און עס איז אויך שווער פֿעסטצושטעלן , ווער עס האָט זיך אין איר פֿאַרמאָסטן קעגן וועמען : דער פּרעמיער - מיניסטער אָלמערט קעגן דעם מדינה - קאָנטראָליאָר , דעם ריכטער - עמעריט . מיכה לינדערנשטראַוס , דער מדינה - קאָנטראָליאָר קעגן דעם יורידישן ראַטגעבער פֿון דער רעגירונג , מני ( מעני ) מזוז ; די יורידישע ראַטגעבערין פֿון דער כּנסת , אַדוואָקאַט אָלשטיין קעגן דעם פֿאָרזיצער פֿון דער קאָנטראָל - קאָמיסיע פֿון דער כּנסת זבֿולון אורלבֿ . און אויך פֿאַרקערט ; דער נײַער יוסטיץ - מיניסטער , דניאל פֿרידמאַן , קעגן דער פּרעזידענטין פֿון העכסטן געריכט , דורית בייניש , און דער יורידישער ראַטגעבער קעגן דעם מדינה - קאָנטראָליאָר און קעגן דער קאָנטראָל - קאָמיסיע , און זיי ביידע קעגן דעם פּרעמיער - מיניסטער אהוד אָלמערט - און אַלע באַטייליקטע אין אָט דעם קאַרוסעל , וואָס האָט שיִער נישט אויסגעזען ווי אַ פּורים ־ שפּיל אָן מאַסקעס , וואַרטן צוזאַמען מיט דער גאַנצער מדינה אויפֿן באַריכט פֿון דער ווינאָגראַד - קאָמיסיע .
דער מלך פון קעמפער קאַמף די קפּו אָדער אנדערן שפּילער אויף דער זעלביקער קלאַוויאַטור . היט זיך פֿאַר יענע מאַכט באוועגט !
אויפֿן ראָג פֿון דער 12טער גאַס און בראָדוויי געפֿינט זיך אַ פּאַסטקע מײַנע - די בוקיניסטישע קראָם " סטרענד " , פֿון וועלכער איך גיי כּמעט שטענדיק אַרויס מיט אַ בוך צי אַפֿילו צוויי . סטאַרע איך זיך שוין אויסמײַדן דאָס דאָזיקע " געפֿערלעכע " אָרט . אָבער עס ציט מיך ווידער אַהין , און דאָס לעצטע מאָל האָב איך דאָרטן געקויפֿט אַ בוך פֿון אַברהם שולמאַן - Adventures of a Yiddish Lecturer , " אַוואַנטורעס פֿון אַ ייִדישן לעקטאָר " , מיט אַ קורצער הקדמה פֿון יצחק באַשעוויס - זינגער .
די מעשׂה פֿון " ספֿר טובֿיה " אין דער פֿאָלקלאָריסטישער ליטעראַטור נעמט אַרײַן עטלעכע גאָר אַלטע מאָטיוון פֿון פֿאָלקס ־ מעשׂיות , דער עיקר , צוויי : " דער דאַנקבאַרער מת " און " די סכּנותדיקע כּלה " ( אָדער " דעם מאָנסטערס כּלה " ) . דער סיפּור ־ המעשׂה פֿונעם " ספֿר טובֿיה " ווערט דערציילט בקיצור אַזוי :
גאָט אונדזער באשעפער צו ינערווין תיכף און צעשטערן אונדז . ער קען האָבן באַשאַפן זייער פאַרשידענע מענטשן , דאַסאַל , אָבער פארוואס נישט ?
בכלל ווײַזט די אויסשטעלונג , אַז די וועלט פֿון ייִדישן טעאַטער האָט אין זיך געהאַט אַ סך קליינע וועלטעלעך - די אַקטיאָרן ־ וועלט , די פּובליקום ־ וועלט , די אויפֿפֿירער ־ וועלט . איין אַנאָנס שטאַמט פֿון אַ יוניאָן נאָר פֿאַר די ייִדישע אַפֿישן ־ אויפֿהענגער און טעאַטער ־ אָרדענערס ( " אָשערס " , בלע ״ ז ) - גיי ווייס , אַז ס ' זענען אַמאָל געווען אַזוי פֿיל ייִדישע טעאַטערס אין ניו ־ יאָרק , אַז מע האָט זיך גענייטיקט אין אַ יוניאָן נאָר פֿאַר די אַרבעטער !
און עס וועט אויך , צווישן די קרענץ פֿון בלומען זײַן אַ קראַנץ פֿון דער גרופּע בונדיסטן אין ישׂראל . ס ׳ וועט אויפֿגעהויבן ווערן די בונדישע פֿאָן איבער זײַן פֿרישן קבֿר , אויפֿן פֿאַרלאַנג פֿון זײַנע קינדער . ווי עס האָט אונדז איבערגעגעבן פֿון פּאַריז איינער פֿון מאַרעקס יוגנט ־ חבֿרים , שלום ראָזנבערג , האָבן זיי זיך צו אים געוואָנדן מיט דער בקשה ; און די אַלטע בונדישע פֿאָן איז שוין געוואָרן אַרויסגעשיקט פֿון פּאַריזער " אַרבעטער ־ רינג " קיין וואַרשע , צו דער לוויה פֿון דעם ייִדישן העלד , דעם שומר פֿון די ייִדישע קבֿרים .
" וואָס איז אײַך אַמבעסטן געפֿעלן ווען איר זײַט אָנגעקומען אין דער מדינה ? " און דער ענטפֿער איז געווען אַ בליציקער :
בעסער שפּעטער איידער קיין מאָל ניט . אמת , בעסער וואָלט מען עס געטאָן פֿריִער , ווען מע האָט נאָך געקענט מישפּטן די תּלינים . איצט זײַנען זיי שוין , אַ פּנים , ניטאָ צי זײַנען אין אַזאַ עלטער און מצבֿ ווי איוואַן דעמיאַניוק . לעצטנס איז באַקאַנט געוואָרן דער נאָמען פֿון דעם הויפּט - תּלין : וואַסילי בלאָכין . ( גאָט צו דאַנקען , ניט קיין ייִד , כאָטש גענעראַלן און אָפֿיצירן מיט ייִדישע נעמען ווערן דערמאָנט צווישן די אוניפֿאָרמירטע גזלנים - קאָמוניסטן . ) בלאָכין פֿלעגט אָנטאָן אַ לעדערנעם פֿאַרטעך און לעדערנע הענטשקעס און אין משך פֿון אַ טאָג דערשיסן צוויי - דרײַ הונדערט מענטשן . פֿאַר אַזעלכע " אויפֿטוען " האָט ער זיך דערדינט ביז אַ גענעראַל , אָבער נאָך סטאַלינס טויט האָט מען בײַ אים דעם דאָזיקן טיטל צוגענומען . דער סוף איז געווען , אַז בלאָכין האָט זיך דערשאָסן אין 1955 .
באַלד נאָך דער דערקלערונג האָט דער פּרעזידענט מעדוועדיעוו געמאַכט זײַן אייגענע דערקלערונג , וווּ ער האָט באַטאָנט , אַז ער האַלט די פּאָזיציע און די אויפֿפֿירונג פֿון רוסלאַנד אין דער פֿראַגע פֿון ליביע פֿאַר אַ ריכטיקע , ווײַל דער " יו ־ ען " ־ דאָקומענט שפּיגל אָפּ אויך רוסלאַנדס פּאָזיציע . " מע דאַרף איצט נישט פֿאָכען מיט די פֿליגלען און פּרוּוון צו דערקלערן , אַז מע ווייסט נישט וואָס מע טוט . מיר האָבן עס געטאָן באַוווּסטזיניק ! "
פֿאַר אַ יאָרן , אין דעם " פּינטעלע " וואָס איז אַרויס דעם 25סטן יולי און האָט געהייסן " די ליטוואַקעס און אַנדערע ייִדן " , האָב איך שוין אָנגערירט די טעמע פֿון פֿאַרשיידענע מיזרח - אייראָפּעיִשע ייִדישע " שבֿטים " און זייערע צווישן ־ באַציִונגען . די קאָנסאָלידאַציע פֿון מיזרח - אייראָפּעיִשע ייִדן האָט זיך ביסלעכווײַז - זייער ביסלעכווײַז - אָנגעהויבן אין די 1860ער יאָרן ,
אנטפלעקונג פון יוחנן 12 . 12 - פריי דעריבער , אָ הימלען און איר , וואס וואוינט אין זיי . אבער וויי צו די וואס וואוינען אויף ערד און אין ים , ווייַל דער שטן וועט קומען אַראָפּ מיט גרויס צארן ווייַל ער ווייסט אַז צייַט איז קורץ .
איך בין שוין אויבן מיט די שינדלען , שטעל איך מיך אַנידער און רו מיך אָפּ , הייבט מיר אָן פֿאַר די אויגן צו שווינדלען , און עס דאַכט זיך מיר , אָט פֿאַל איך אַראָפּ .
אין ווירקונג , יוקי - טשאַן " 砂 קאַבורי " פארקויפט אויס - . 20 אַז סיץ קימאַט פארקויפט אויס צייַט היים גאַמעס בייַ די טאָקיאָ דאָמע כאָוסטיד די האַלב - ניפּפּאָן געטאן , איך פֿאַרשטיין . די פּעקל כולל אַכט גאַמעס דעם צייַט , נאָך די דינאַמיש המשפט 92 המשפט 10 , 000 , 000 סערי 出 שיטאַ די ערד , דעם טאָג אויך איז פארקויפט אויס 164 המשפט יקסייטמאַנט פון דער ערשטער - באַזע סיץ . איר ' רע איר זוכט פֿאַר פאַנס , אַ שפּיץ פּיטשינג פּלאַן 树 סאַיטאָו יוו ( 22 ) = סאָודאַי = 21 טעג , זיי וועלן זייַן ריליסינג אַ פול - פלעדזשד זיצן פּיטשינג אַ בולפּען קאַטשער . [ View ] אין די האַוועניש פון טעגלעך פאָטאָס , שווער בייַ טראַינינג לאַגער , יוקי - טשאַן וויי טשאַן יפעקס , יימעדיק - . דאס צייַט , באצאלטע דורך די ניפּפּאָן האַם באַאַמטער שפּיל וועט זייַן געהאלטן אין טאָקיאָ , שטוב צו אַכט האַלב - שפּיל . גילוי אַז עטלעכע פון די סיץ פארקויפט אויס די צייַט . " עס איז גוט פאָדערן קוילעלדיק . און פילע ינקוועריז זענען פון לעצטע יאָר ( פארקויפונג ) געוואקסן בעערעך 120 פּראָצענט יאָר איבער יאָר , " און מאַנשאַפֿט באאמטע . סיזאַן סיץ זענען פארקויפט פון שפּעט נאוועמבער לעצטע יאָר , 92 סיץ צו הנאה די דינאַמיש אַוועקזעצן אין די פראָנט רודערן פון סיץ צופּאַסן די פאַורוזאָן סערי 出 שיטאַ ( £ 100 , 000 אַ המשפט ) איז שוין פארקויפט אויס . זעלביקער ערד מדרגה מיט גרויס סיץ ( דער זעלביקער ¥ 70 , 000 ) איז אויך דער ערשטער באַזע 164 סיץ פארקויפט זיך פֿאַר דעם טאָג . איז געווארן אַ פּלאַטין בילעט רימיינינג 30 סיץ און ווי פילע דריט - באַזע זייַט אויך . עס האט שוין פארקויפט ¥ 3006000000 . ביידע סיץ אויך האט אַ געלעגנהייַט צו פאַרבינדן די שפילער אַפּראָוטשט נאָך פיר געקומען , אָבער זייער פאפולער . פאָרשונג דירעקטאָר פֿאַר פאַכמאַן דעבוט סאַיטאָ פּער " איך טראַכטן עס ס די רגע אָדער דריט אויב מצליח טאָקיאָ " איז געווארן סאַגדזשעסטאַד אַז דער רובֿ לייקלי ווערן די אָריקס שפּיל מערץ 30 . די מאַנשאַפֿט באַאַמטער " ( בייַ די צייַט פון די סעיבו ליאָנס ) שפילער דעבוט מאַצוסאַקאַ ( 1999 ) איז געווען בייַ די טאָקיאָ דאָמע קעגן די ניפּפּאָן , האָבן געהערט אַז מענטשן האבן ניט קויפן טיקאַץ , " און געפיל פון פיבער . " עקססיטע בויגן ( די וויזאַטערז ) אָבער די פירער וועט ווערן די דריט - באַזע סיץ , בעסטער סיץ לעבן די בערגעלע . ביטע צולייגן ווי באַלד ווי מעגלעך " און גערופן פֿאַר פרי קויפן . אויסערדעם דעם צייַט סיץ , באַקקונעטטאָשיטאָ ( £ 50 . 000 ר ) און די באַזע - זייַט סיץ ( אַרויף 4 , 000 , 000 ) און בעערעך 2 , 400 סיץ , אָבער די קוינע האט 10 פּרעמירט און אָנטייל אין טראַינינג רייַזע . צווישן די שפילער סיינינג די " העכערונג " צו אָנטייל נעמען אין פּיטשערז . " איך טאָן ניט האָבן מענטשן אויס אין די פּיטשערז בערגעלע , די סיינינג קען גיין צו סאַיטאָ איז " און מאַנשאַפֿט באאמטע . אויב סאַיטאָ איז אַקטיוו אין אַ מיליטער , " יו - טשאַן " רוי 触 שייעך 合 ערו באַקאַנט מיט אים . סאַיטאָ איז דער טעזיס : אַפעקט סאָודאַי קאָלעגע בייסבאָל ] און אַ שטאַרק יאַפּאַניש עקאנאמיע און עקאנאמישע באַציונגען זענען אינטערעסירט אין ספּאָרט ווי אַזאַ וועט זייַן דערלאנגט צו די " פאַכמאַן באַדינונגס זענען אויך וויכטיק ווי " טראַכטן דורכויס און אַרבעט . ווי אַ טייל פון דער פרי צייכנס פֿאַר שרייַבן , היראַגאַנאַ ענדערונג פון דער טראַדיציאָנעלער כינעזיש אותיות . ווען איר אַרייַן די סטאַדיאָן דעם טאָג , אַראָפּנעמען די זונברילן , 振 רימאַיטאַ ליגן אין וואַרטן ווי אַ רעפרעשינג שמייכל . איר קענען צוגאַנג איר מיט אַזאַ דעפּאַרטמענט , ניט נאָר אין די סאַפּאָראָ דאָמע . ווייַל דינסט איז אויך היים צו דער זעלביקער המשפט בייַ די טאָקיאָ דאָמע , טאָן ניט פאַרפירן אויס . [ אַרטיקלען ] יו - טשאַן " טריאָו " טרענדס אין " סטימיאַלייטינג " איך ווערן אַ וואַל סאַיטאָ ! יאָשיי ניפּפּאָן דערוואַרט C סאַיטאָ ניפּפּאָן אָנהייבן פול - וואָג פּיטשט בייַ לעצט ! בענט ! אַראָפּ ! יו - טשאַן ס ערשטער 32 באַללס בולפּען ערשטן מאל אין געשיכטע ! ? שינקע - טשאַן " יוקי " אַ באַרנע .
" בלויז פֿינף און דאַרפֿסט זען דעם נחת וואָס איך שעפּ פֿון זיי . זיי קאָסטן מיך אָפּ אַ מאַיאָנטעק . כ ' האָב זיי איבערגעלאָזט איבער צוואַנציק מיליאָן בירושה . זאָלן זיי וויסן פֿון אַ לעבן . "
« האַרבסט אויף די ומפּקוואַ | אויס פֿאַר אַ טרינקען »
אַמאָל איז אין אַ שטעטל געווען אַ גרויסער מכניס ־ אורח . ער פֿלעגט נישט גיין עסן , אַז ער האָט נישט געהאַט קיין אורח צום טיש , און טאָמער האָט ער נישט געהאַט קיין אורח , פֿלעגט ער אַרויסשיקן דעם שמשׂ אויסזוכן אַן אורח .
געבוירן דעם 21סטן נאָוועמבער 1900 אין בוטשאַטש ( מיזרח - גאַליציע ) , האָט עמנואל ( מנחם ) רינגעלבלום פֿון דער פֿריס טער יוגנט געפֿילט אויף זיך דעם שווערן יאָך פֿון לעבן . זײַן מוטער איז געשטאָרבן , ווען ער איז אַלט געווען קוים 12 יאָר . נאָכן אויסבראָך פֿון דער ערשטער וועלט - מלחמה איז ער מיט זײַן פֿאַמיליע אַנטלאָפֿן , צו ערשט , קיין קאָלאָמיי און דערנאָך קיין נײַ - סאַנץ , וווּ ער האָט געענדיקט די גימ נאַזיע אין 1919 . צוליב דער שווערער מאַ טעריעלער לאַגע פֿון זײַן פֿאָטער , האָט ער שוין אין גימנאַזיע געמוזט פֿאַרדינען אויף ברויט דורך פּריוואַט - לעקציעס . די האַרטע ווירקלעכקייט האָט אָבער נישט געבראָכן זײַן געמיט , נאָר פֿאַרקערט , געשטאַרקט זײַן כאַראַקטער , געשטאָלט זײַן ענערגיע און געכּפֿלט זײַן אומגעוויינלעכן חוש פֿאַר איניציאַטיוו .
היציקע מאָסקװער זשורנאַליסטן רעדן שױן װעגן אַ קומעדיקער מלחמה מיט גרוזיע . די סיבה ? דער אַרעסט פֿון פֿיר רוסישע אָפֿיצירן אין טביליסי , װאָס די גרוזינישע רעגירונג באַשולדיקט זיי אין שפּיאָנירן לטובֿת רוסלאַנד . דעם פֿאַרגאַנגענעם זונטיק , בעת דער זיצונג פֿון רוסלאַנדס זיכערקײט ־ ראַט , האָט פּרעזידענט פּוטין אָנגערופֿן די דאָזיקע אַקציע " מלוכישער טעראָריזם " מצד גרוזיע . רוסלאַנד האָט עװאַקויִרט כּמעט אַלע דיפּלאָמאַטן מיט זײערע משפּחות , האָט אױפֿגעהערט אַרױסצוגעבן װיזעס פֿאַר גרוזינישע בירגער , און האָט אײַנגעפֿירט שטרענגע פּאָליציייִשע מיטלען , כּדי צו קאָנטראָלירן כּמעט אײן מיליאָן גרוזינער , װעלכע װױנען און אַרבעטן אין רוסלאַנד . דערבײַ דערקלערט מען אָפֿן , אַז אָט די אַלע אַקציעס האָבן אַ פּאָליטישן באַטײַט . לױט אַלע סימנים , נעמט מאָסקװע אױף די איצטיקע לאַגע זײער ערנסט .
אַ חוץ די פֿראַגן פֿון בירגערשאַפֿט , האָט אוקראַיִנע אויך טעריטאָריעלע פּראָבלעמען מיט רומעניע . דאָס באַגרענעצט זיך ניט מיט טשערנאָוויץ און אַנדערע שטעט און געגנטן , וועלכע האָבן געהערט צו רומעניע פֿאַר דער צווייטער וועלט - מלחמה . נאָך אָט די טעריטאָריעס בענקען געוויסע קרײַזן פֿון רומענישע נאַציאָנאַליסטן . אָבער אָפֿיציעל שטייט ניט די דאָזיקע טעריטאָריעלע פֿראַגע אויף דעם צווישן - מלוכישן סדר - היום , ווײַל די אינטערנאַציאָנאַלע אָפּמאַכן לאָזן ניט איבער קיין שפּאַרונע פֿאַר וואָגיקע אַרגומענטן מכּוח בײַטן די גרענעצן .
הייבט מען אָן צו רעדן . ´ וואָס קען איך פאַר דיר טון ? ´ און איך הייב אָן . איך רעד , און רעד , און פּלאַפּל , און דרשן און פּלוידער און עס נעמט נישט אַן עק . הערט איר , אַ קלא דלא פּסיק . אַ מים שאין להם סוף . ס ´ פליסן פון מיר טייכן , ס ´ גיסן זיך גאָסנס רעגן , שטראָמן , פאַרפלייצונגן . גאָרנישט קען מיר מפסיק זיין , בין גברא לגברא מאן דכר שמיה . עס איז ווי איך זאָג אויס אַלע חמש מגלות , תּיקון ליל שבועות , שחרית פון יום קדוש , סליחות פון ערב ראש השנה , גאַנץ משנה תורה און פּרשת נשא שנים מקרא ואחד תרגום און מען האַלט נאָך קוים ביי יגדל . לחם לא אכלתי ומים לא שתיתי ווייל איך האָב גאָרנישט געדאַרפט . מיין מויל האָט זיך פאַרפייכטעט פונעם אַפּעטיט פון רעדן און ווערן אויסגעהערט . זי פאַרזיכט אַריינרעדן אָבער ´ האַלאָ , זייט מוחל איך באַצאָל פאַרן כּבוד און אַצינד רעד איך . ´ זי הערט , שאָקלט מיטן קאָפּ , שטעלט אָן אַן ערנסטן פּנים כּאילו עס גיין איר אָן מיינע דאגות אין איר לינקע פאה , זי ציט צאַם איר שטערן ווען זאַכן ווערן ביי מיר אָנגעצויגן און שאָקלט מיטן קאָפּ צו ווייזן מיטגעפיל . ביז אָנגעפער צען מינוט פאַרן זמן ווען זי הייבט זיך אָן שפּילן מיטן זייגער אויפן אָרעם . פינף מינוט שפּעטער און זי געט אַ קוק וווּ די הענט אויפן זייגער האַלטן שוין . וווּ איך האַלט איז גאַנץ ווייניק אַ חילוק . איך האַלט אין מיטן זיך גאָרגלן , שפּייען בלוט און מיטאַמאָל ´ איטס טיים , מען וועט ממשיך זיין נעקסטע וואָך ´ . רבונו של עולם איך קען קוים וואַרטן אַ מינוט , אַ שעה איז מיר אַ גיהנום און ווער רעדט נאָך פון אַ מעת לעת און דאָ מיז איך וואַרטן אַ וואָך . רבונא דעלמא כולא אַ גאַנצע וואָך ! באַשעפער , איך קען נישט וואַרטן , איך קען בשום אופן נישט מפסיק זיין . איך האָב אַזויפיל צו זאָגן און מיינע נויטן קענען פּשוט נישט וואַרטן . זי הייבט זיך ניטאַמאָל אויף . ´ הייסט עס פינף און פערציק מינוט איז דיר נישט גענוג . אָקיי מיר וועלן מיר אַרומרעדן דעם ענין נעקסטע וואָך ´ . אַצינד פאַרשטייט איר פאַרוואָס איוב האָט אַזוי געליטן . ער האָט געהאַט דריי שרינקס נישט איינס . אַזוי בין איך מיר געגאַנגן וואָך נאָך וואָך און ווען עס איז געוואָרן כּלו כּל הקיצין איז מען געגאַנגן צוויי מאָל אַ וואָך . דער זעלבער נוסח יעדער מאָל פון אויפמאַכן דער טיר , זיך אַוועקזעצן , דרשנען און פּלוישן , קוקן אויפן זייגער פינף מינוט פאַרן סוף און ´ איטס טיים ´ . ווי צייט איז אַריבער האָב איך איר אַביסל געלאָזט אַריינרעדן . זי האָט געזאָגט אַ סברא און איך האָב אָדער אָפּגעווענדט מכּל וכּל אַז עס איז פּלפּולי סרק ( סייקאָבאַבל בלע " ז ) אָדער דער סברא איז מיר געפאָלן און איך האָב געברענגט ראיות בנערנו ובזקננו . פון דעם אלף ־ בית רבי , ביזן רבין זאָל מאריך ימים זיין , פון מיינע עלטערן ביז מיין יינגערער ברידער . זי איז מסביר אַז איך האָב מיט אים ´ אישוס ´ ווייל ער האָט מיר באַגנבט מיין חשיבות מיט זיין געבוירן ווערן און איך דריי מיטן נאָז , ´ מהיכי תיתי , ווי קען איך עס געדענקן ? ´ איך קלער וועגן דעם מלאך וואָס דאַרף געבן יעדער קינד אַ שנעל אין נאָז ווייל אַז נישט וועלן יידישע קינדער געבוירן ווערן מר ברב אשיס און מען וועט קענען שליסן אַלע ישיבות . פון איר קומט אויס אַז דער מלאך פליקט נאָכן געבוירן אויך און מען פאַרגעסט אויך וואָס עס טוט זיך נאָך מען קומט אַרויס לאוויר העולם און אַנשטאָט אַ סימן אויף דער וואָנזע בלייבט אַ סימן אויפן נשמה און אין די געפילן . אפשר ווענדט זיך דער מחלוקת צווישן די מלאכים אין דער מחלוקת צווישן פרויד און יונג . ווען איך האָב אַרומגערופן פאַרשידענע שרינקס צי זיי קענען מיר אָננעמן האָב איך אַנדעקט אַז עס זענען דאָ פרוידישע שרינקס און יונגישע שרינקס . שרינקס וואָס אַרבעטן אויף שבירת המדות ( קאָגניטיוו ביהייוויער טעראַפּי בלע " ז ) און סייקאָטעראַפּיסטן און מען האָט מיר געפרעגט וואָס און וועלכער איך זוך . אַסאַך האָב איך געווּסט . שטעלט אייך פאָר אַז איר גייט זוכן אַ רבין און מען פרעגט אייך צי איר ווילט אַרבעטן אויף עניוות אָדער אויף שמחה ? ' אייך געפעלט דביקות אָדער פּרישות ? ' ביי אונז חסידים אַז איר ווייסט וואָס איר ווילט איז שוין אַ סימן אַז איר זענט צו גרויס ביי זיך . איך ווייס נישט האָב איך געזאָגט , ´ איך דאַרף הילף . ´ אנא ה ´ הושיעה נא . פאַרשטייט איר צי נישט ? אַז מיר איז אירס אַ סברא געפאָלן האָט זי זיך געריבן די הענט און זיך געלעקט דער וואָנזע וווּ זי האָט אַ שאָטן פון אַ שאָטן . באַלד האָט זי פאַרזיכט אויף דער סברא אויפצובויען תילי תילין של אישוס . לא חרבה ירושלים און אין בן דוד בא אַלעס מחמת איר פרישן אַנדעקטן זכּרון וואָס זי האָט ביי מיר אויפגעגראָבן . דעם פאַרמאַכטן טיר ווען דיין מאַמע איז געווען קראַנק . דו האָסט דיך געשפירט אויסגעשלאָסן און עד היום הזה האָסט דו אַ פחד צו קלאַפן אויף אַ פיגוראטיוון טיר וואָס מען פאַרמאַכט דיר אין פנים . און איך קלער ´ יאָ , ביסט ווערד דיינע מאה וחמשים , איר דאַרפט נישט אַזוי שווער אַרבעטן מיר אויפצוווייזן ווי טויגלעך איר זענט . ´ דער שאָטן שבשאָטן פון אַ וואָנזע וואָלט מען אַלגעמיין נישט באַמערקט אָבער אַז איך האָב איר אַריינגעקוקט אין פּרצוף וואָך נאָך וואָך אַ ´ שעה ´ אָן אויפהער קען איך איר פּנים בעסער ווי עס קען עס איר מאַן . נישט אַז איך ווייס צי זי איז בכלל פאַרהייראַט . זי מעג וויסן מיינע קישקעס אָבער איך וועגן איר ניטאַמאָל וואָס פאַר אַן איי זי האָט געהאַט פאַר פרישטיק . איין מאָל האָבן מיר געשמועסט און איך האָב דערמאַנט באָראַט . איך געדענק נישט אויף וואָס אָבער מן הסתם מיט אַ משל אָדער אַ צוגלייך צו עפּעס וואָס האָט פּאַסירט אין דער פילם . פרעג איך צי זי האָט עס געזען , כּאילו צי זי פאַרשטייט וואָס איך מיין . אַ שטימעניש האָט איר אָנגעכאַפּט און דערנאָך אַ בעל ־ כּרחך ´ דיקע , בדיעבדיקע ´ יאָ . ´ אָבער עס העלפט . נאָך אַ צייט געוווינט מען זיך צו צו די אַלע משוגעתן און מאָדנעקייטן און מען וועט פאַרטיפט אין זיך אַליין . זי בלייבט אָבער נאָך אויך דאָרט . דאָס הייסט אַזוי . עס גייט דורך אַ שטיק צייט או מען שמועסט אויס אַזאַ פּראָבלעם און אַזאַ קוועטשעניש און זי געט אַ פרעג , ´ און זאָג נאָר , די פּראָבלעמן האָסט דו אויך מיט מיר ? ´ וידום אהרן . וואָס וויל זי אַז איך זאָל איר זאָגן ? אַז זי איז קאַלט ווי אַ שטיין נאָכן אר " י הקדושס מקווה ? אַז צווישן איר און מיין פאַטעל איז די מחיצה שטערקער און גרעסער ווי צווישן דרום און צפון קאָרעאַ און אין מלכות נוגעת בחברתה אפילו כמלוא נימא ? הייב איך באַלד אָן צו חקרנען . פאַרוואָס פרעגט זי מיר די שאלות ? איך ווייס שוין . און מנהג אבותינו בידינו פרעג איך באַלד צוריק . דאָס וואָס איר פרעגט מיר די מאָדנע שאלות איז אפשר ווייל איר זוכט ביי מיר דער גזע , דעם תוך ־ תוך פון מיין מחלה ? ווי פאָרשערס ווען זיי ווילן היילן אַ קרענק זוכן זיי אָפּ אין אַ לאַבאָראַטאָריע דעם אבי ־ אבות פונעם חולאת אין אַ באַקטיריום וואָס מען דאַרף פאַרגערסערן טויזענטער מאָל צו קענען זען במה דברים אמורים און ווען זיי געבן זיך מיט דאָס פּיצל אַן עצה קענען זיי שוין היילן מענטשן וואָס זענען אָנגעשטעקט מיטן ריכטיקן בחור פונעם קרענק . פרעג איך איר צי זוכט זי ביי מיר אין איר לאַבאָראָטאַריע אויפן פאַטעל דעם שורש פון מיינע קרענקן און אַזוי אַרום וועט זי אויסהיילן אַלע תולדות כּיוצא בהן . האָט זי אויף דעם אויך אַ תשובה : איך טו אינטעלעקטואַליזירן מיינע געפילן . איך געב אויף . איך הייב הענט . דער זאַך מיט שרינקס איז נאָר אַז טאָמער איך זאָל איר זאָגן אַז איך געב אויף וועלן מיר פאַרברענגן איבער דעם נאָך פינף סעסיעס אויפצוקניפּן די ציצית פון מיינע געפילן . וואָס שפירסט דו , און וואָס ווילסט דו פטור ווערן מיטן אויפגעבן , און אפשר מיינסט דו נישט מיר נאָר דו האָסט מורא וואָס מען וועט דאָ אויפדעקן , און פון וואָס גענוי האָסט דו מורא , און וועלכן טעם האָט דער פחד . ממילא זאָג איך גאָרנישט . דערווייל זאָגט זי אַז איך זאָל נישט לערנען אַזוי פיל פּשטים און פּשוט אַרויסלאָזן מיינע געפילן . נו גיי דינג דיך .
אַקק : אַ110 גילד : - סטאַטוס : היבערנאַטינג סאָרט : סטרייקער קקק : מיטז גילד : † סטאַטוס : היבערנאַטינג סאָרט : אַרטש מאַגוס קקק : מילז גילד : טהעקאָווערבויס סטאַטוס : אַקטיוו סאָרט : שווארצע נייט אויס
מארק 2 , 27 - 28 - און ער צוגעגעבן : " דער שבת איז געווען געמאכט פֿאַר מענטשן , ניט מענטש פֿאַר דעם שבת . זון פון מענטש איז האר אַפֿילו פון די שבת . "
איך ברענג דאָס שטיקל פֿון דעם װעבזײַטל ( פֿאַרייִדישט האָב איך ) :
וועגן די אויסערגעוויינטלעכע מאָלערײַען אין די שילן האָט מען אויך דערציילט לעגענדעס . אין דער מיקולאַיעווער שיל , האָבן די פֿאָלקלאָריסטן געזען אַ צייכענונג אויפֿן עמוד פֿון " ידי אַהרן " , פֿון צוויי הענט ווי כּהנים האַלטן בײַ דוכנען , אָבער דער גראָבער פֿינגער האָט געפֿעלט אויף איין האַנט , און בלוט איז גערונען פֿון אים . האָט מען דערציילט , אַז די מאָלערײַ האָט מען געמאַכט אין דער צײַט פֿון די " כאַפּערס " צו דער צאַרישער אַרמיי , און כּדי זיך אַרויסצודרייען פֿון פֿאָניעס הענט , האָט מען אַ מאָל אָפּגעשניטן דעם גראָבן פֿינגער בײַם זון . אין דעם פֿאַל , האָט דער מאָלער דאָס געטאָן בײַ זײַן בן ־ יחיד , און דער זון איז נעבעך געשטאָרבן פֿון דער וווּנד . אין אָנדענק פֿון זײַן קינד , האָט ער פֿאראייביקט די טראַגעדיע אויפֿן עמוד איבערן " שויתי ה ׳ לנגדי תּמיד " .
ברוכים תהיו פאר אלע ! א ספעציעלן דאנק ר ' שלומן פארן איבערטייטש אויף אייער ענגלישער בלאג . www . zackarysholemberger . blogspot . com
סײַ ־ ווי ־ סײַ , צי מע זאָל אָננעמען די דעה פֿונעם רמב ״ ם , " תּורה שלמה " אָדער ביידע , איז אינעם חומש " דבֿרים " פֿאַראַן אַ וויכטיקע באַזונדערקייט . די אַנדערע טיילן פֿונעם חומש האָט משה רבינו קאָפּירט לויט דעם ג ־ טלעכן באַפֿעל - צי פֿון די עלטערע טעקסטן , צי פֿונעם הימלישן פֿײַער . אינעם חומש " דבֿרים " זענען אָבער פֿאַרשריבן זײַנע אייגענע דרשות , וואָס זענען געווען , ווי דער אייבערשטער האָט אים אַנטפּלעקט , גופֿא אַ ג ־ טלעכע נבֿואה .
סערביע האָט שוין געמאָלדן , אַז זי וועט קערן אַלע דיפּלאָמאַטישע וועלטן , כּדי צו אַנולירן די אַזוי גערופֿענע " קאָסאָווער אומאָפּהענגיקייט " . די סכּנה קומט אַרויס פֿון ביידע זײַטן - סײַ פֿון סערביע גופֿא און סײַ פֿון דער סערבישער מינאָריטעט אין קאָסאָוואָ , וואָס באַטרעפֿט אַרום 120 טויזנט אײַנוווינער . זיי האָבן שוין אויך געמאָלדן וועגן זייער בויקאָטירן די דערקלערונג פֿונעם קאָסאָווער פּאַרלאַמענט און זײַנען גרייט צו פֿאַרטיידיקן זייערע רעכט מאָראַליש און פֿיזיש .
דעם פֿאַרגאַנגענעם מײַ האָט דער " ייִדישער טעאָלאָגישער סעמינאַר " פֿאַרבעטן רות מעסינדזשער , די אָנפֿירערין פֿון דער אָרגאַניזאַציע " אַמעריקאַנער ייִדישער וועלט ־ דינסט " , אָפּצוהאַלטן די הויפּטרעדע בײַ דער גראַדויִרונג פֿון די ראַבינער , חזנים , פּעדאַגאָגן און קאָמונאַלע אַרבעטער .
קאַפּלאַן האָט פֿאַרענדיקט די סעסיע מיטן געדאַנק , אַז די געלערנטע האָבן נישט ליב מסכּים צו זײַן איינער מיטן אַנדערן . " די צוקונפֿט פֿון ייִדיש וועט שרײַבן איר אייגענע געשיכטע " .
" די דאָזיקע צײַגעניש באַשטעטיקט , אַז די בירגערין כאַשע בערקאָוויטש איז ווירקלעך געווען אַ פּאַרטיזאַנערין אין דער 257סטער פּאַרטיזאַנער מחנה פֿון דער אַכטער בריגאַדע ( איינער פֿון די גרינדער פֿון דער בריגאַדע - איז געווען שמואל סווערדלין . פֿון אָקטאָבער 1941 ביז יולי 1942 איז ער געווען קאָמאַנדיר פֿון 255סטן פּאַרטיזאַנער ־ פּאָלק ) . זי איז ניט איין מאָל געגאַנגען אין אויסשפּירונג אין מיכניטשי , זשיליטשי און האָט געבראַכט זייער וויכטיקע ידיעות . ווען די דײַטשן האָבן בלאָקירט די וועלדער , פֿלעגט זי ברענגען שפּײַז " .
געפינען אַלע פֿעדעם סטאַרטעד דורך רפּאַרמאַר [ ווייַזן אלע סטאַטיסטיקס ]
צוריק גערעדט , איז די סיבה , פֿאַר וואָס די אַליִיִרטע האָבן אַזוי שפּעט זיך געכאַפּט צו עפֿענען דעם " צווייטן פֿראָנט " אין אייראָפּע , איז טאַקע פֿאַרבונדן מיט די נצחונות , וואָס די סאָוועטישע כּוחות האָבן שוין געהאַט אָפּגעהאַלטן ביז דעם 6טן יוני 1944 . די מערבֿדיקע פּאָליטיקער האָבן גוט פֿאַרשטאַנען , אַז אויב דירעקט זיך נישט אַרײַנצומישן און זיך נישט אויסזעצן אין פֿראַנקרײַך , וועט סטאַלין געווינען די מלחמה אַליין , און זײַן אַרמיי וועט צוקומען צו נאָרמאַנדיע . אַזאַ פּערספּעקטיוו האָט זיי געשרעקט נישט ווייניקער , ווי דײַטשישע אָקופּאַציע .
איבערזעצונגען צו בב ענטערפּרייז טראַנסלאַטאָר 4 . 2 . 3 פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 8 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . . אַלע רעכט רעזערווירט . סעאָ דורך וובסעאָ 3 . 5 . 2 שפּאַלטן : vBHELP . pl - פויליש וובוללעטין סופּפּאָרט שטיצן : ווילו עקסטרע טאַבס דורך וובוללעטין היספּאַנאָ
סטרינגס שטעלט קומען אין פאַרשידענע ' ווייץ ' , אָדער סיזעס . סטרינגס וואָס קומען פון אַ פּעקל אָפּגעמערקט ' העאַווי ' זענען יוזשאַוואַלי גאנץ דיק אין גרייס און געזונט " ביפי " . סטרינגס וואָס זענען ליכט , אָדער עקסטרע ליכט , ביסט זייער דין און יוזשאַוואַלי האָט אַ ברייטער געזונט צו זיי , אָבער ביסט אויך קווייאַטער סאַונדינג ווי שווער סטרינגס .
טראַכט איך בײַ זיך , זײַנען מיר געווען צופֿרידענער אין אַמאָליקן שטעטל ? אין לאָדזשער באַלוט ? אין די געפּאַקטע וואַרשעווער נאַלעווקעס , וווּ מיר האָבן געפּאָקט און געמאָזלט ? איך גלייב אַז ניין . אָבער מען האָט געחלומט פֿון אַ בעסערן מאָרגן , פֿון אויסגלײַכן די קרומע וועלט , מען האָט געהאַט פֿאַר וועמען אויסצוגיסן דאָס ביטערע האַרץ און אפֿשר איז דערפֿון לײַכטער געוואָרן . ווי עס זאָל נישט זײַן , מ ׳ האָט געלעבט מיט היימישקייט , מיט דער ייִדישער עטיק און מענטשלעכקייט . זיכער , אַז נישט אַלע ייִדן זײַנען טאַקע געווען צדיקים , אָבער זיי זײַנען אויך נישט אַלע געווען רשעים . מ ׳ האָט געלייענט ביכער און צײַטונגען אויף דער אייגענער שפּראַך וואָס אויף איר האָבן דורות אויסגעכאָוועט זייערע קינדער אין ליידן און פֿריידן .
דער פּאָגראָם אין לעמבערג אין 1919 האָט שטאַרק דערשראָקן אורי ־ צבֿי גרינבערגן , וועלכער האָט זיך אָקערשט געהאַט אומגעקערט פֿון דער ערשטער וועלט ־ מלחמה . זײַן מיליטערישע דערפֿאַרונג אויפֿן סערבישן פֿראָנט , " אין באָסניעס ווילדע צעכראַסטענע פֿעלדזן " , האָט געענדערט זײַן קוק אויף דער וועלט . גרינבערג , דער דיכטער , איז מער נישט געווען אַ גאַליציאַנער יונגערמאַן פֿון אַ חסידישער משפּחה . ער איז געוואָרן אַ וועלט ־ וואַנדערער , אַ היימלאָזער " רײַטער " , וועלכער טראָגט זיך איבער די בלוטיקע שלאַכטפֿעלדער פֿון אייראָפּע , און רופֿט ׃ " פֿון באַלטישן ים ביזן ברעג פֿון דער דרינאַ זאָל קלינגען מײַן נאָמען ! "
המליץ יושר הגדול רבי לוי יצחק מבארדיטשוב בעל קדושת לוי זיע " א
געיטס , וועלכע האלט נאך א אומסוקסעפולער קאמפיין פון איינעמען יאהו און אנדערע פירמעס , רוהט נישט איין און זאגט קלאר אז דאס קומט אוועקנעמען באניצער פון אנדערע סורטש ענדזשענ ' ס , " אזויווי גוגל " , און העכערן די פארדינסטן פון מייקראסאפט … האַטשו !
טרעפּל 1 - רעגיסטרירן אַ נייַ חשבון אין ווירגין גאַמעס ניצן די באָנוס קאָד בלאַקקדזשאַקק50 טרעפּל 2 - אַדרויף בייַ מינדסטער 10 £ טרעפּל 3 - פּלייַטהראָוגה דיין ערשט אַדרויף 125 מאָל טרעפּל 4 - זיי וועלן געבן איר 50 % פון דיין ערשטער אַוועקלייגן אַרויף צו 50 £
אָנגענעם , גרינג מאַסע - מאַטן . פייַן צו אַרבעטן מיט . וואָלט קויפן פון ווידער .
איך האַלט , אַז ווען איר האָט געעפֿנט די מתּנה איז געווען די פּאַסיקע צײַט צו רעאַגירן אויף דעם . אויב איר האָט שוין געשפּילט די ראָלע , אַז די מתּנה געפֿעלט אײַך זייער , איז שוין פֿאַרפֿאַלן . אָבער , ווען דער קומעדיקער חתונה ־ יובֿל קומט אָן , זאָגט אײַער מאַן , אַז כאָטש אַן אתרוג ־ פּושקע איז אַ שיינע ייִדישע מתּנה , דערוואַרט איר עפּעס מער פּערזענלעכס דאָס יאָר . אויב ער דאַרף הילף צו באַשליסן וואָס צו קויפֿן , זאָלט איר אים פֿאָרלייגן עטלעכע זאַכן . און האָט הנאה פֿון אײַער נײַער אתרוג ־ פּושקע אין 10 חדשים אַרום !
ביינער געבליבן , בלויז ביינער - גענאָד פֿון די בלינדע היענע ?
הייַנט , מאַנאַדזשערז און חברים געאַ ענערגי ארבעטן אין אַ באַוווסטזיניק טעקנאַלאַדזשיקאַל ציל אַז ראַדוסאַז דעם נעגאַטיוו באַמערקונגען פון עקאַלאַדזשיקאַל פּראָבלעמס מיר אַלע מינע און קוואַלאַפייד ינווייראַנמענאַל פאַכמאַן שטעקן , פרווון צו העכערן רינואַבאַל ענערגיע אין דער היים , בייַ אַרבעט אין די אינדוסטריע .
איינמאל ביידע זענען זיכער מיט זיך אז מען מוז גיין אין געריכט דעמאלט דארפן ביידע זיך נעמען זוכן אן אדוואקאט . א גרויסע פירמע וועט געווענליך האבן איר באשטימטע אדוואקאטן אבער דער תובע וועט זיך דארפן נעמען זוכן אן אדוואקאט וועלכע איז נישט קיין גרינגע ארבעט . מען ברויך זיך נאכפרעגן ביי א האלבע שטאט און עס איז א שווערע באשלוס צו מאכן . אפילו ווען מען האט שוין ענדליך גענומען איינעם דארך מען אסאך מאל איינטוישן דעם אדוואקאט אינמיטן דאס געריכט אויב מען זעט אז יענער טויג נישט אדער אויב מען פארלירט קאמיוניקאציע מיט אים , א זאך וועלכע איז קריטיש וויכטיג אין געריכט .
די אַלע ייִדישיסטן אין ישׂראל , און אין די תּפֿוצות , וועלכע זענען , ליידער , אַ ביסל " שטומפּיק אין זייער עבֿרי " , ראַט איך ניט מוותּר צו זײַן אויף דעם פֿאַרגעניגן : גענוג בלויז אַ בלעטער צו טאָן און אַרײַנקוקן אינעם זשורנאַל און ווי ווײַט מעגלעך געניסן פֿון דער טעמאַטיק , און אפֿשר אויך פֿון דעם אינהאַלט פֿון יעדער אַרבעט , באַשרײַבונגען און שילדערונגען , פֿון דעם רײַכן , באַלערנדיקן און דערקוויקנדיקן מאַטעריאַל , וואָס געפֿינט זיך אין די אַלע 63 זײַטן פֿון דער דאָזיקער צײַטשריפֿט . " דווקא " ווערט אַרויסגעגעבן דורך דער שטאַרק אַקטיווער און פּראָמינענטער קולטור ־ אינסטיטוציע אין ישׂראל - " בית שלום ־ עליכם " אין תּל ־ אָבֿיבֿ ; איר לייטער איז פּראָפֿ ' אַבֿרהם נאָווערשטערן .
דוד שוב דערציילט ווײַטער , אַז ער האָט זיך אַרײַנגעמישט אין דעם ענין און פֿאָרגעלייגט קאַהאַנען צו בעטן גינזבורגן , יענער זאָל שרײַבן קאַפּיטלען געשיכטע פֿון רוסיש - ייִדישן לעבן . אַזוי זײַנען געבוירן געוואָרן די טעקסטן , וועלכע זײַנען שפּעטער אַרײַן אין די ביכער פֿון שאָול גינזבורגן - " היסטאָרישע ווערק " , דרײַ בענד , 1937 - 1938 ; " אַמאָליקע פּעטערבורג " , 1944 ; " משומדים אין צאַרישן רוסלאַנד " , 1946 . איך בין זיכער , אַז אַ סך לייענער פֿון " פֿאָרווערטס " האָבן - ווי איך - געהאַט גרויס הנאה פֿון אָט די ביכער .
ס ׳ איז דאָ בײַ ייִדן , בײַ אַלע ייִדן , עפּעס אַזוינס וואָס בינדט זיי אַלע צונויף , וואָס איז אייגנשאַפֿטלעך פֿאַרן גאַנצן ייִדישן כּלל - די ייִדישע נשמה , דאָס " פּינטעלע ייִד " . ראָש ־ השנה און יום ־ כּיפּור איז די צײַט , ווען ייִדן ווערן דערוועקט מיט תּשובֿה ־ געפֿילן צו דעם פֿאָטער אין הימל , וועלכע רירן אָן און רירן אויף זײַן ג ־ טלעכע נשמה . אין די טעג פֿון ראָש ־ השנה דערוועקט זיך בײַ ייִדן דאָס זעלביקע טיפֿע געפֿיל זיך אונטערצוּוואַרפֿן דעם יאָך פֿון מלך מלכי המלכים הקדוש ־ ברוך ־ הוא ; און אין יום ־ כּיפּור ווערט בײַ ייִדן דערוואַכט דאָס " פּינטעלע ייִד " מיט אַ דראַנג פֿון תּשובֿה , פֿון ווערן נענטער צום אויבערשטן . די אמונה , וואָס איז דאָ בײַ יעדן ייִד , ווערט שפּירעוודיקער , לויטערער .
מאָריס ( משה - יעקבֿ ) ראָזענפֿעלד ( 1862 - 1923 ) איז אין 1886 געקומען קיין אַמעריקע . צו יענער צײַט האָט ער שוין באַוויזן עטלעכע יאָר אָפּצואַרבעטן אין לאָנדאָן . אין ניו - יאָרק האָט ער אויך שווער געהאָרעוועט - גענייט אין אַ " סוועט - שאַפּ " ; און אויך געשריבן לידער , וואָס זײַנען געווען פֿול מיט סאָציאַלן פּראָטעסט . די ניו - יאָרקער צײַטונגען האָבן געדרוקט זײַנע ווערק . אין 1888 האָט ער אַרויסגעגעבן זײַן ערשט פּאָעטיש זאַמלבוך . אָבער לעבן נאָר פֿון ליטעראַטור האָט ער ניט געקענט . זײַן מצבֿ האָט זיך ראַדיקאַל געביטן , ווען מיט זײַן פּאָעזיע האָט זיך פֿאַראינטערעסירט לעאָ ווינער , דער פּראָפֿעסאָר פֿון האַרוואַרד - אוניווערסיטעט . אַן אויסקלײַב פֿון ראָזענפֿעלדס לידער , איבערגעזעצט דורך ווינערן , זײַנען אַרויס אין 1898 ( צווייטע אויפֿלאַגע אין 1900 ) אונטערן נאָמען " לידער פֿון דער געטאָ " .
אין ניו ־ יאָרק , דעם ערשטן דאָנערשטיק פֿון יעדן חודש , קומט פֿאָר אַ " טאַנצהויז " אין אָוונט . עס פֿירט דורך דעם אָוונט " דער צענטער פֿאַר טראַדיציאָנעלער מוזיק און טענץ " מיטן צימבלער פּנחס רושעפֿסקי , בראָש . אויף אַזאַ אָוונט קענט איר זען ווי די " טאַנצמײַסטערס " מיישקע אַלפּערט אָדער זאבֿ פֿעלדמאַן לערנען מיט די אָנטיילנעמער ווי צו טאַנצן אַ שער , אַ פֿריילעכס , אַ האָראַ . אַמאָל קומט צו אַ גאַסט ־ לערער , ווי אַנדרעאַס שמיטגעס פֿון דײַטשלאַנד , און מיט די באַזוכער פֿונעם " טאַנצהויז " לערנט ער אויס אַ קאָלאָמייקע אָדער קאַדריל .
די יבערבליק איז געווען באגלייט אויף 110 הויפּט קאָמפּאַניעס האָבן סאַנקעי שימבון קאָו , פּלאַנז פֿאַר הירינג פון ניו גראַדזשוייץ דזשוינינג דער קוואַל פון העיסעי 24 , איבער 50 % פון קאָמפּאַניעס , " ספּרינג 23 ( פרילינג ) און פלאַך , " געפונען אַז די ריספּאַנדאַנץ . אַז די עקאָנאָמיש אָפּזוך פֿיס " לאַנדינג " אין דער הינטערגרונט , די פירמע איז געווען פאָרזיכטיק אָבער קלאָר . דערווייַל , די ראַפּאַדלי גראָוינג אַסיאַן מארקפלעצער מיט לימיטעד רעסורסן , און איבערשטעלן ינקריסינגגלי אַדאַפּטינג היגע הויך שול און קאָלעגע אַרבעט מאַרק איז " אייז אַגע " איז לייקלי צו פאָרזעצן אַ האַרט רופן . אין דעם לערנען , ער אייַנגעשלאָסן די אַפּוינטי דיקליינד 3 . 2 פּראָצענט יאָר איבער יאָר דעם קוואַל , גרעסערע באַנקס און סעקוריטיעס פירמס דיקליינד 9 . 9 פּראָצענט אַדאַפּשאַן , אַדאַפּשאַן איז סאַפּרעסט . פּלאַנז הירינג פון ניו גראַדזשוייץ דזשוינינג די פעדער 24 " פלאַך , " אַמאַונטיד צו 52 פּראָצענט . " רעדוקטיאָן " איז אויך אַ % " פאַרגרעסערן " איז בלויז 12 פּראָצענט . ער אייַנגעשלאָסן די אַפּוינטי פון דעם קוואַל , אַ רעקאָרד נידעריק קורס פון קאָלעדזש סטודענטן כייערד באַשעפֿטיקונג ( 57 . 6 % , אקטאבער 1 לעצטע פונט ) בלייַבן , 24 הויפּט קאָמפּאַניעס אויך אַדאַפּט קוואַל " פלאַך " אין בעכעסקעם מיט דער אַרבעט ינקריסינגגלי מער סטרינדזשאַנט . די פירמע ימפּלויז 踏 מי 切 רענאַי פאַרגרעסערן , נאָר ווייַל זיי האָבן שטאַרק קאַנסערנז וועגן די דינער עקאָנאָמיש דערוואַרטונג . די פאָרשטעלן שטאַט פון די עקאנאמיע , " לאַנדינג " און אַז 72 פּראָצענט פון ריספּאַנדאַנץ , 34 % אין אפריל לעצטע יאָר ווען די יבערבליק געוואקסן סיגניפיקאַנטלי איבער . ווארים נאַציאָנאַל שטעקן , אַזוי אַ " האָבן אַ געפיל פון " איבער " עס איז ביסל געפיל פון יבעריק , " אַ גאַנץ פון 15 פּראָצענט , " עס איז עטלעכע פעלן פון געפיל , " " עס איז אַ נויט פון זינען פון " העכער ווי 9 % פון די גאַנץ . גענוג צו פאָרשטעלן " גלייַך " איז געווען 75 % . אויף די אנדערע האַנט , רעכט צו דער ינכאַנסט יקספּאַנשאַן אין אזיע , אַ גראָוינג נומער פון היגע עמפּלוייז צו פאַרגרעסערן געשעפט . 23 יאָר פּלאַן איז געווען אנגענומען אין אזיע , 24 פּראָצענט זענען געווען אנגעשטעלט פול - צייַט אין די פּלאַץ געוואקסן . דאס יאָר 25 פּראָצענט פאַרגרעסערן היגע הירינג , און ינוועסמאַנט און ב & א ( מערדזשערז און אַקוואַזישאַנז ) ווי גוט ווי ינוועסמאַנט , סאַגדזשעסטינג אַז אַ גראָוינג באַוועגונג צו פאָקוס אויף אזיע אין טערמינען פון פּערסאַנעל פאַרוואַלטונג . אין דער מדינה " פֿאַר מענטש רעסורסן אין אזיע " ( הויפּט עלעקטראָניק ) באַמפּער גערעטעניש פון באַוווסט קאָמפּאַניעס האָבן קומען זיך ווי אינטערנאַציאָנאַלער סטודענטן , לידינג צו סאַפּרעשאַן פון די אַדאַפּשאַן פון יאַפּאַניש קאָלעגע סטודענטן . נאַאָטאָ קאַן אויף דער דעמאָקראַטיק אָנפירונג , " קען ניט זייַן עוואַלואַטעד , " 17 פּראָצענט " אויב עפּעס , קענען ניט זייַן עוואַלואַטעד " אין קאָמבינאַציע מיט 26 פּראָצענט און 43 פּראָצענט . אין קאַנטראַסט , " אויב עפּעס קענען זייַן עוואַלואַטעד , " 5 פּראָצענט " קענען זייַן עוואַלואַטעד " איז נול . הויפּט קאָרפּעריישאַנז , די רעגירונג מאָלן אַ וווּקס סטראַטעגיע , שטרענג יוואַליויישאַן 突 קי 付 קעטאַ . די יבערבליק איז געווען באגלייט פון שפּעט נאוועמבער צו מיטן דעצעמבער לעצטע יאָר . [ אַרטיקלען ] באַשעפֿטיקונג מצבֿ פון סמעס טיר נייַן מאָל ווי גרויס די באַשעפֿטיקונג אַראָפּגיין אין נעגאַטיוו עקאָנאָמיש וווּקס דאַונווערד צו די ברייט לאָעט צו פארשטארקן באַשעפֿטיקונג שטיצן אוניווערסיטעט פאַנגקשאַנז די דויכעק פון דזשאָבס , " דיפּאַזאַץ " צו " פנים אומבאַקאַנט דרך " אַרבעט ינסיקיוריטי איז ניט געפונען העלא ווערק ניו יאָר ס יוו ליווערידזש ווירקונג אויף ינוועסמאַנט אין יוגנט סאָציאַל ישי טאַקאַשי .
טערקײַ איז אַ יוצא - מן - הכּלל אין דער מוסולמענישער וועלט . ניט געקוקט אויף דעם , וואָס בײַ דער מאַכט שטייט איצט אַ פֿרומעוואַטע פּאַרטיי ( קריסטלעכע דעמאָקראַטן קומען דאָך צומאָל אויך צו דער מאַכט אין אייראָפּעיִשע לענדער ) , איז עס - אין תּוך אַרײַן - אַ וועלטלעכע מדינה , און אַ באמת דעמאָקראַטישע דערצו . אין די יאָרן פֿון דער קאַלטער מלחמה האָט טערקײַ געטרײַ געדינט די אינ טערערסן פֿון די פֿאַראייניקטע שטאַטן און דער גאַנצער מערבֿדיקער וועלט . עס האָט גוטע באַציִונגען מיט ישׂראל .
כ ' האָב איבערגעפֿירט מײַן בלאַג אויף " בלאַגער - בעטאַ " און ניט געכאַפּט זיך אַז וואָס ס ' איז גרינג אויף גלחות איז לאַוו - דווקא אַזוי אויף די הייליקע כ " ב אותיות . מוז איך ווידער פּאָרען זיך מיט די לינקס וכדומה , ביז דעמאַלט לייענט אויף דער אייגענער ריזיקע .
ענבר פּינטאָ און אַבֿשלום פּאָלאַק האָבן זיך באַגעגנט אין 1993 , בײַם אָנהייב פֿון זייערע קאַריערעס : ענבר - כאָרעאָגראַפֿיע ; אַבֿשלום - טעאַטער . פֿון דעמאַלט אָן זײַנען זיי שותּפֿים סײַ אין דער שאַפֿונג , סײַ אין לעבן ; זיי זײַנען אויך די עלטערן פֿון אַ דרײַ ־ יאָריק ייִנגעלע .
די פֿאָרשטעלונג דערציילט וועגן די הויפּט ־ תּקופֿות אין לעבן און שאַפֿן פֿונעם גרויסן ייִדישן אַקטיאָר און געזעלשאַפֿטלעכן טוער . אָבער איידער איך גיי דערציילן וועגן דער פֿאָרשטעלונג גופֿא , איז כּדאי צו באַקענען דעם ייִדישן לייענער מיטן שאַפֿערישן וועג פֿון מאַרק ראָזאָווסקי .
שפּראַכן איבערזעצונגען געמאכט דורך וובעט טראַנסלאַטאָר 4 . 2 . 3 פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 8 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . . אַלע רעכט רעזערווירט . סעאָ דורך וובסעאָ 3 . 5 . 2 שפּאַלטן : vBHELP . pl - פויליש וובוללעטין סופּפּאָרט שטיצן : ווילו עקסטרע טאַבס דורך וובוללעטין היספּאַנאָ
איבערזעצונג צו אנדערע שפּראַכן דאַנק צו וובעט טראַנסלאַטאָר 4 . 2 . 3 פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 8 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . . אַלע רעכט רעזערווירט . סעאָ דורך וובסעאָ 3 . 5 . 2 שפּאַלטן : vBHELP . pl - פויליש וובוללעטין סופּפּאָרט שטיצן : ווילו עקסטרע טאַבס דורך וובוללעטין היספּאַנאָ
מיט 60 יאָר צוריק , אינעם יאָר 1947 , האָט די אַמעריקאַנער פֿאָרש ־ אָרגאַניזאַציע " Bell Labs " , באַרימט מיט אַ סך גאָר וויכ טי קע דערגרייכונגען אינעם געביט פֿון עלעק טראָניק און קאָמפּיוטערײַ , צום ערשטן מאָל דעמאָנסטרירט אַ טראַנזיסטאָר - אַ האַלב - דורכפֿירנדיקער ( semiconductive ) מכשיר , וואָס דערמעגלעכט צו קאָנטראָלירן דעם עלעקטרישן שטראָם צווישן צוויי עלעק טראָדן דורכן דריטן עלעקטראָד ; די טראַנ זיסטאָרס האָבן ראַדיקאַל געביטן אונדזער טאָג - טעגלעכן לעבן , און שטעקן אינעם " האַרץ " פֿון דער גאַנצער מאָדערנער עלעק טראָניק , פֿון טעלעוויזאָרן און ראַדיאָס , ביז צעל - טעלעפֿאָנען און קאָמפּיוטערס .
דאָס איצטיקע רוסלאַנד ווערט אָנגעפֿירט און קאָנטראָלירט פֿון מענטשן מיט אַ קוק אויף זייער לאַנד און אויף דער דרויסנדיקער וועלט פֿון די הויכע לוביאַנקע ־ פֿענצטער . דאָרט געפֿינט זיך דער אמתער מוח און כּוח פֿון דער מאַכט . דער סטיל פֿון רעגירן בײַ דער מאַכט פֿאַלט אַרונטער אונטער די כּללים , וואָס האָבן זיך געשאַפֿן במשך פֿון צענדליקער יאָרן בעת ס ' האָבן געפּראַוועט די סאָוועטן .
אין די וואָכעדיקע טעג , קומען זיי אַרײַן אין די בתּי ־ תּמחוי - אין די גאָרקיכן צו געניסן פֿון אַ וואַרעמען מאָלצײַט , וואָס געוויסע וווילטעטיקע , פּריוואַטע מענטשן און אינסטיטוציעס מיט דער שטיצע פֿון דער שטאָטישער מוניציפּאַליטעט , גרייטן צו פֿאַר זיי . אָבער ווען עס קומען אָן די ימים ־ טובֿים , און באַזונדערס פּסח , סוכּות און שבֿועות , ווערט זייער שווערער מצבֿ מער בולט און מער אָנזעעוודיק . פֿאַר זיי זענען די דאָזיקע טעג טראַוומאַטיש און גאָר ניט אַזוי יום ־ טובֿדיק . די דאָזיקע טעג , אין זייער עלנטקייט און אין איינזאַמקייט , ווערן זייערע הערצער נאָך שווערער פֿון צער , ווייטיק און טרויער .
" דאָס וואָרט ' שלימזל ' , וואָס האָט אויך אַ ברייטע אָנוועזנהייט אין דעם גערעדטן ענגליש אין די פֿאַראייניקטע שטאַטן , האָט זוכה געווען צו אַ באַזונדערן כּבֿוד מיט אייניקע יאָר צוריק , ווען שפּראַך ־ מומחים האָבן סעגרעגירט דאָס דאָזיקע וואָרט אויפֿן צווייטן אָרט אין דער וועלט ־ רשימה פֿון די שווער איבערזעצעוודיקע ווערטער ( נאָך אַ וואָרט אין דעם טשילאָוואַ ־ לשון פֿון דרום ־ מיזרח קאָנגאָ ) . "
" קלמן פּאָלגער איז געבוירן געוואָרן אין טשערנאָוויץ , 1913 . געלערנט אין חדר , פֿאָלקסשול און מיטלשול . אָנטייל גענומען אין דער יוגנט - באַוועגונג - געווען מיטגליד פֿון " גורדוניה " , וווּ אָנגעהויבן , מיט אַ גרופּע חבֿרים , פֿאַרנעמען זיך מיט צייכענונג . שפּעטער געלערנט מאָלערײַ בײַ פּריוואַטע לערערס .
« מעלדונג : וובוללעטין אַלבום עקסיף אינפֿאָרמאַציע פּלוגין פֿאַר מיטגליד אלבאם פאָטאָס | ססיפי ליט יאָ צו פּענטאַקס »
" איך הייב אָן ? דו האָסטעך אָנגעהויבן , האַלט איך דיך אונטער . "
די הגדות פֿון די פֿאָלקשולן , פֿון אַלע שאַטירונגען - די סאָציאַליסטישע " אַרבעטער ־ רינג " , די לינקע " אַרבעטער ־ אָרדן " , די פּראָגרעסיווע אָבער אומפּאַרטיייִשע " שלום ־ עליכם ־ שולן " און די ציוניסטישע " פֿאַרבאַנד ־ שולן " האָבן געשטעלט דעם טראָפּ אויף פֿאַרשיידענע אַספּעקטן פֿון דער געשיכטע פֿון יציאת ־ מצרים ; ס ' איז טשיקאַווע , אַז , אין תּוך , זענען זיי גאַנץ ענלעך . נאָך מער , דער טעקסט איז געבליבן גאַנץ סטאַביל במשך פֿון 50 ־ 60 יאָר .
שוין אַרום אַ יאָר צענדליק , וואָס אין פֿאַרשיידענע טיילן פֿון שטאָט ניו ־ יאָרק , טרעפֿט זיך יעדן חודש אַן אומגעוויינטלעכע גרופּע מענטשן , כּדי זיך אַראָפּצורעדן פֿונעם האַרצן מכּוח זייערע פּאָליטישע און פּערזענלעכע פּראָבלעמען . זיי זעצן זיך אויס - ישראלים , פּאַלעסטינער , אַמעריקאַנער יִידן , אַמעריקאַנער קריסטן , מוסולמענער פֿון מיטל אַזיע , אַראַבער - און ברענגען אַרויס זייערע איבערלעבונגען , זייערע האָפֿענונגען און שוועריקייטן , זייער אַנאַליז פֿון פּאָליטישע און געשיכטלעכע געשעענישן , ווי אויך אַנדערע , טעמעס ווי די צײַט דערמעגלעכט . דאָס אַלץ געשעט בשעת די באַטייליקטע באַמיִען זיך , ווי ווײַט מעגלעך , צו שאַפֿן אַן אַטמאָספֿער פֿון פֿאַרשטאַנד און מיט אַ שטרעבונג זיך צו לערנען איינער פֿונעם אַנדערן .
פֿאַרוואָס , אָבער , נוצט די תּורה אויס אַזאַ אויסדרוק דווקא אין שײַכות מיט די נדרים ? אין אַ טייל מענטשלעכע קולטורן , ווערן די שבֿועות און נדרים באַטראַכט ווי אַ וויכטיקער , אַפֿילו יסודותדיקער ענין . על ־ פּי - תּורה ווערן זיי , אָבער , פֿאַררעכנט פֿאַר אַן איבעריקער זאַך און אַפֿילו אַן עבֿירה . מע מעג שווערן אָדער צוזאָגן עפּעס צו טאָן בלויז אין אַזעלכע פֿאַלן , ווען מע קאָן נישט באַהאַנדלען די סיטואַציע מיט אַנדערע מיטלען .
עקסטרעם סאַפאַרי כאַפּן ספערעס און נעמען בילדער אין דעם סידעסקראָללינג פּאַסירונג שפּיל . ניו ינווייראַנמאַנץ פֿאַר יעדער מדרגה .
דער מענטש איז טאַקע די סיבה און דער תּכלית פֿון דער גאַנצער מעשׂה ־ בראשית ; נישט אַ גראָבער עגאָיִסט , נאָר אַ גײַסטיק ־ דערהויבענער מענטש , וואָס פֿאַרלאָזט די גרענעצן פֿון זײַן עגאָ , און ווערט פֿאַראייניקט מיטן ג ־ טלעכן ליכט און חכמה .
ןוא ןייפמאק גנורעלקפיוא ןא ןביוהעגנא רע טאה זיא טקעיארפ " רעפיעש " יד זא , ןוגינ םעד ןעגניזעג טאה רע ! לארשי ינב וניחא ראפ הבוט עגיד ' ארומ א טייג ןעמ זא ןעלקיטרא ענייז ןיא ןעוועג ריבסמ עשימייה ראפ תוריד ( ! ) רעטרעדנוה ןלעטשפיוא
דער ערשטער ווייניק חדשים פון פּראָדוקציע אין וויעטנאַם זאל ניט האָבן געווען אַלע אַז עס קען האָבן געווען , אָבער אַז איז פשוט אַ נייַ ווערקפאָרס וויסן נייַ טאַסקס , האט גאָרנישט צו טאָן מיט געאָגראַפי . זינט דעמאָלט , איך פילן זייער זיכער אַז וויעטנאַמעזיש געשאפן לענסעס זענען יעדער ביסל ווי גוט ווי יאַפּאַניש . דזשאַפּאַן טראגט לעמאַנז , צו . איך וויסן , איך האט איינער ( אַ 77 ) . מיין אַיוו 77 איז בעסער אין קאַנסטראַקשאַן און אין אַפּטיקס ( די אַליינמאַנט פון זיי , סייַ ווי סייַ ) ווי מיין מידזש אלץ איז געווען . מיין 31 איז אויך אַיוו און מיינט גאנץ . עס איז אַ פּראָסט מיסקאַנסעפּשאַן אַז מידזש איז בעסער , אָבער דעם איז פשוט ניט שטענדיק אמת .
באנוצערס וואס זענען איצט אין די פארום : שטרויזאק און 3 געסט
דאס גלייבן 8 , 072 קוואַדראַט פֿיס דאַכ - דירע , געבויט פון שטאָל און גלאז אויף שפּיץ פון צוויי בנינים , איז לאָוקייטאַד אין די לאָנדאָן געגנט פון נאָטטינג הילל . פון די דאַך אָרט פון צוויי ארומיקע בנינים , דער אַרויסרופן פֿאַר ריטשארד היוועל עוואַנס אַרקאַטעקץ ( סטודיאָ רהע ) איז געווען צו שאַפֿן איין ספּעקטאַקיאַלער לעבעדיק פּלאַץ צו זייַן פארבונדן דורך אַ גלאז פאָאָטברידגע .
איר קענען קלייַבן פון עטלעכע פאַרשידענע באַדינונגען דיפּענדינג אויף אייער יחיד צושטאנדן .
אָט דער נאָמען " ראַבטשיקל " האָט מיך דערמאָנט זייער אַ סך , און אין מײַן זכּרון האָבן אויפֿגעלעבט דערמאָנונגען פֿון צוריק מיט יאָרן - אין פֿאַרלאַג " עמעס " . איך בין ניט לאַנג אָנגעקומען אַרבעטן - דאָס איז געווען אין די דרײַסיקער יאָרן . פֿאַרענדיקט דעם אַרבעטסטאָג , האָב איך שוין געדאַרפֿט גיין אַהיים , נאָר איך זע , אַז אין פֿאַרלאַג איז עפּעס אַ גאַנצער יום ־ טובֿ - מע האָט אויסגעשפּרייט אין טונקעלן קאָרידאָר פּליסענע סטעזשקעס , זייער שיינע . איך געדענק , ווי הײַנט : זיי זײַנען געווען רויטע און בײַ די זײַטן בלויע קאַנטן . פֿאַר יענער צײַט האָט עס געטויגט נאָר צוליב אַ גרויסן יום ־ טובֿ . דאָס זעלבע - די ליכטיקע אָנגעצונדענע לעמפּ . איין פֿרוי האָט געטראָגן אַ סטאָס טעלער , אַ צווייטע - וווּרשט און ברויט אין אַ טיפֿן קויש . אַוועקגעטראָגן האָט מען דאָס אַלצדינג אין דעם גרויסן צימער , וווּ עס איז געשטאַנען אַ ביליאַרד , און זייער אָפֿט פֿלעגן דאָרט די שרײַבער פֿאַרברענגען בײַ דער שפּיל . איך האָב געכאַפּט אַ קוק אין גרויסן צימער . דער ביליאַרד איז אָפּגערוקט געוואָרן צו דער וואַנט , און אין מיטן זײַנען געשטאַנען לאַנגע טישן געדעקט מיט ווײַסע טישטעכער , און אויף די טישן זײַנען געשטאַנען אַ סך פֿלעשער ווײַן , טעלער מיט געבעקס . קיין מענטשן זײַנען נאָך דאָרט ניט געווען בײַ די טישן .
פֿון דעם פּונקט הייבט זיך שוין אָן אַ דרך - המלך צו אונדזערע משפּחה - פֿאַרבינדונגען .
קאַאָו < 4 , 452 > 7 טעג , אויף פעברואר 19 " סאָפינאַ פּורימאַוויסוטאַ " פארשפרייטן אויס יוואַנלי אויף די הויט פון די טאָג זוכט צו שלעכט פון אַ קאָסמעטיק קליי , ליכטיק , גלאַט ענדיקן צו די הויט [ יאַנג ריאַלייזד קליי פּודער פּורימאַוויסוטאַ סאָפינאַ קאָסמעטיקס און די ווו וויקיפּעדיע האט פארעפנטלעכט אַ נייַ מעלדונג . דערצו , צוויי טייפּס פון פליסיק יסוד קאָסמעטיק באַזע צו פאַרמייַדן ייַנבראָך פון סעבום [ ] [ ] אַ באַשטאַנד באַזע צו דעקן די פּאָרעס און פֿאַרב וואַריִאַציע איז אויך אַ נייַע מעלדונג . ינוועסטיגאַטאָרס פון די פירמע , בעערעך 90 % פון פרויען אין זייער 40ס פון די שפּעט 20ס , דורך טאָג , און פילן אַז איר 悪 קאַצו און יאָקאַצו די צושטאַנד פון די הויט , די מאָרגן פֿאַר און נאָך פיזיאַלאַדזשיקאַל שלאָף גערודער און ספּעציעל , איר וועט פּודער ענדיקן וויקיפּעדיע האַזוקי צו ווערן ירעגיאַלער אָדער זאל פילן פּאָקו , פאַרשטיין אַז די שלעכט קאָסמעטיק קליי . אזוי די פירמע האט איצט אויך יקסטענדינג יוואַנלי הויט קליי איז שלעכט קאָסמעטיק טאָג איך ריאַלייזד [ פּאַודער וויקיפּעדיע ווו קליי , איז באפרייט סאָפינאַ קאָסמעטיקס פּורימאַוויסוטאַ נייַ . דער פּראָדוקט פּודער " קאָסמעטיק קליי אַרויף " דורך דער ניו פאָרמיוליישאַן , און צו אַדכיר צו די הויט יוואַנלי אָן אַגגרעגאַטיאָן פון פּודער , אַ ליכטיק און גלאַט יונג הויט 仕 上 רו . דערצו מיר זענען סטאַק מיט ניי דעוועלאָפּעד ספּעציעל שוואָם נאָרי סייַאָנאָ באַשטאַנד . צו נוצן אין קאַנדזשאַנגקשאַן מיט דער יסוד און פּודער , וואָס איז באַשטימט צו ריפיל עס . דערווייַל , קאַנעבאָ קאָסמעטיקס , " ווו פאַנגקשאַנז אַזאַ ווי ווייטנינג ווירקונג און שנייַדן , " " פילן ווי אַ גוט אויסשטרעקן און פּאַסיק צו די הויט , " " פלעק , מאַכט דעקן צו דיק די נודנע , " " אַ געפיל פון דורכזעיקייַט אין דער נאטור פאַרטיק ליכטיק , " אאז " ו ו , צו טרעפן די דייווערס באדערפענישן פון קאָנסומערס זוכן אַ יסוד פֿאַר פרילינג און זומער , ויסשליסיק סאָרט קראָם אויף מערץ 16 " טאָוואַני " פון די עסאַנס פון דער סעריע ווי גוט ווי הויט זאָרג ווייטנינג ( נעץ ) , קאַמפּאַונדאַד ווייטנינג יסוד אַז " トワニーエスティチュードホワイトパウダーパクト ווו " און " ריקוידאָ ווו " , האט אַנאַונסט עס וועט אַרויסלאָזן אויף אפריל 6 , אאז " ו ו , און מעיקואַפּפּובעסו . דערצו שיסעידאָו < 4 , 911 > האט דעוועלאָפּעד אין מיטאַרבעט מיט לידינג קאָנישי קלעפּיק מאַטעריאַל יסוד אנגענומען אַ נייַ יסוד צו ופהיטן די ווירקונג פון כיידינג הויט פּאָרז און נודנע " שרייַבן האָוואַיטאָפּאַודאַרי מאַקוויללאַגע ווו " אין פעברואר פֿאַר די פרילינג און זומער סעזאָן אַנאַונסט די מעלדונג . די זעלבע פּראָדוקט , דעריבער מישן מיט סעבום און פּייניד פּנים טשאַלאַנדזשיז צו באַקומען די יסוד טענדז צו ייַנבראָך פלאָוטינג פאַרבייַ , דזשוינטלי דעוועלאָפּעד דורך " פּודער סענסאָרס אַרייַנציען סעבום " אנגענומען . וועט קענען צו אַרייַנציען סעבום ווי אַ רעזולטאַט , די גוט מיט קאָסמעטיק , עס קען זייַן סאַפּרעסט דורך פיישאַל סעבום טעקאַרי . ווערן שטארקער פֿאַר די פרילינג און זומער אַלטראַווייאַליט קאָסמעטיקס מאַניאַפאַקטשערערז האָבן געווען דער יסוד וועט פאַרבעסערן די ליינאַפּ . און די נייַ יאָר , " די וואָס קאָנטראָל די פעדער כּללים די שיין " דורך גוואַלד און האט , אין פרילינג און זומער סעלינג צייַט קאָסמעטיקס 2011 האט שוין אנגעהויבן . ( וואָרטירער : קוואַסי קיטאַאָ ) [ אַרטיקלען ] [ קאַמענט ] וואַנג קאַאָ גיכקייַט טשאַרט אין דער קורץ טערמין אויב די פֿיס לענדער אויף בוליש באַמערקונגען [ קאַמענט ] מען טשאַרט באַוועגונג קענען ווערן דערוואַרט צו פאַרגרעסערן ווידער , שיסעידאָ מיטן רייַז פון יעדער אַנדערער צוגאַנג צו מאַכן דעם חילוק צווישן כינעזיש פרויען און יאַפּאַניש פרויען ( 2 ) די פאַרלייגן פון שיסעידאָ גינזאַ געגנט , " שיסעידאָו - פוטוראַמאַ גינזאַ " אָנהייב קדזשק קאָמפּאַריסאָן פרויען ( 2 ) ווס קאַריערע אָריענטיד שניט באַוווסטזיניק .
מיט 80 יאָר צוריק , אין 1929 , האָט מען געלייגט דעם גרונטשטיין אויפֿצובויען די צען ־ גאָרנדיקע " ביאַליסטאָקער היים " אויף איסט ־ בראָדוויי , איין גאַס פֿונעם אַלטן " פֿאָרווערטס " ־ בנין . דער פּלאַן אונטערצונעמען דעם פּראָיעקט האָט זיך אָנגעהויבן אין יוני 1926 , נאָך דעם ווי די ביאַליסטאָקער לאַנדסלײַט אין ניו ־ יאָרק האָבן געזען , אַז אַ גוטע באַהאַנדלונג פֿאַר עלטערע לײַט איז שווער צו געפֿינען . דער עלטערער דור בלײַבט אָפֿט עלנט און אָן שום משפּחה , פֿאַרלוירן געגאַנגען אין דער גרויסער שטאָט , און זייערע לאַנדסלײַט האָבן זיך אונטערגענומען אויפֿצושטעלן דעם הילף ־ צענטער . צווישן די פֿירערס איז געווען " מיסטער ביאַליסטאָק " , דוד סאָהן , וועלכער איז געווען אַקטיוו אין דער " היים " ביז זײַן טויט אין 1968 .
זיי האָבן צווישן זיך אָפּגעמאַכט צו האַלטן די חתונה בסוד - סודות ביז ער וועט זײַן אימשטאַנד צו מאַכן אַ לעבן .
קאָממעמאָראַטע דער שרייַבער ריאָטאַראָ שיבאַ ס " די 15 סימפּאָסיום אויף ראַפּעסעעד דענקמאָל " ( באצאלטע דורך שיבאַ ריאָטאַראָ מעמאָריאַל וויקיפּעדיע ) , יולי 12 , און געעפנט אין טשואָ וואַרד , אָוסאַקאַ נהק זאַל אין אָסאַקאַ , וועגן 1 , 400 מענטשן אנטייל . דאס יאָר ס טעמע איז געווען דער 15 צעברעכן די " שטורקאַץ פון ריאָטאַראָ שיבאַ - וואָס מיר 受 קע 継 גובעקי . " סימאַ ס טעקסטבוקס פֿאַר עלעמענטאַר שול סטודענטן , וואס דרו קאָאַן אָגאַטאַ סאַטאָרו ראַן פֿאַר מענטשן ויסגעמאַטערט פֿאַר דער וועלט , " קאָאַן שטורקאַץ , " געגליכן . פּאַנעליסץ אַרייַנגערעכנט , אַרכיטעקט טאַדאַאָ אַנדאָ , מאַמאָרו טאַקעשי יאָראָ ס פּראָפעסאָר עמעריטוס פון טאָקיאָ אוניווערסיטעט , טאָקיאָ אוניווערסיטעט פּראָפעסאָר קאַנג נאַקאַ טאַקאַשי ס , פיר מענטשן אנטייל אין געשיכטע ס וועג יסאָדאַ , אַססאָסיאַטע פּראָפֿעסאָר , יבאַראַקי אוניווערסיטעט . די אַנדאָ , " וואָס איז געווארן אָנגעקלאָגט צווישן די אַרבעט ס שיבאַ האט אַ געפיל פון פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט , די נויט פֿאַר מענטש קענען צו שטיצן אנדערע . דאַרף קענען צו יחידים אין סדר צו נערטשער מענטש רעסורסן " אַזאַ אַן אַקציע , עטק אָדער . די פּרעמיע פּרעזענטירונג צערעמאָניע איז געהאלטן ריאָטאַראָ שיבאַ פריערדיק צו די 14 סימפּאָוזיאַם , יאַנג ( ווי ) בריטיש ים ( עי איר ) , שיזואָקאַ אוניווערסיטעט , פּראָפֿעסאָר ( דעפּאַרטמענט פון קולטור אַנטהראָפּאָלאָגי ) פון " פּרערי ונמאַרקעד גראַוועס " ( יוואַנאַמי שאָטען ) איז באַלוינט . יאַנג צוגעגעבן , " מאָדערן מאָנגאָליאַ איז געווען מיט יאַפּאַן . די יאַפּאַניש מען וואָלט ווי פון מאָנגאָליאַ , אַ פאָלק האט זיך אויסגעדרייט פרוכטיק . ' ב גלאַד אַז איר האט מיר אַ פּריז אין יאַפּאַן , " ער האט געזאגט מיט אַזאַ פרייד . [ אַרטיקלען ] " ראַפּעסעעד דענקמאָל " שיבאַ ריאָטאַראָ מעמאָריאַל מוזיי פֿאַר די שענדונג קווייט באַפּוצונג שלאַכט פון צושימאַ ריאַלאַטיז פון די באַלטיק פליט , די צאָרעס פון ראָ דערנאך גייט די וועג ס שיבאַ 壶 阪 " קלאָודס אויף דעם בערגל , " " מאַרס " אָדער פאלשע אינפֿאָרמאַציע צו די סאָוועטן סוד ליבהאָבער קאַמאַנדער היראָסע מוזיי " וואָלקן אויף דעם בערגל , " וואו ? מאַצויאַמאַ , די פאַרלייגן פון אַ ריז בילבאָרד .
3 [ 2010 ] דער בעסטער רעפּאָרטערס קולטור ( 4 ) ( 1 ) צו שיין טרערן ( אַקב48 , יוני 9 ) ( 2 ) צוריק צו שיין ( היקאַרו וטאַדאַ , דעצעמבער 9 ) ( 3 ) בעיבישאָטאָ צו שיין ( יקאָניק , יאנואר 26 ) ( 1 ) טאָקיאָ אויף 9 יוני 2010 אַ יינגל האט געהאלטן בייַ דזשקב זאַל " אַקב48 " פון " 17 איינציק סעלעקציע עלעקטיאָנס . " דאס וואַלן איז געווען אַ יינציק פּרויעקט ווי אַ שטימען פון 21 צו זינגען אַ איינציק הויפּט שפּור , איז ימפּרעסט דורך די עלעקטעד מיטגלידער זענען שאַרף פּיינז . פילע זענען דיסאַטאַספייד ווייַל פון טרערן אין סדר " ריגרעטאַבאַל " פון . צווישן זיי , איז געשלאגן אין די קאַסטן , ספּעציעל אין די העכסט 21 גענעראַל וואַלן איין יאָר , 1947 איז געווען ראַנגקט רגע מאַעדאַ אַצוקאָ טרערן . בעת מאַעדאַ 涙 גומי " דאס יאָר איך בין געגאנגען צו אַרבעטן שווער אין דעם שטעלע . אבער אויב נקמה קענען זייַן אויב ערלויבט צו טאָן מיין בעסטער צו מאַכן איר אַפֿילו מער מענטשן . אַקב48 ווילן צו ווערן ווי זייַענדיק קענען צו ציען איך טראַכטן " און ער פּלעדזשד . אין פאָרנט פון איר זאל אַקשלי זאָרג קאָנטראַקטעד אָאָשימאַ מאַסאַקאָ האט געהערט פון אַ פּלאַץ דעם דעקלאַראַציע . ווי אויב צו רעדן פֿאַר די פילינגז פון פילע מיטגלידער , די פּראָדוסער ס לעצטע אַקימאָטאָ יאַסושי " נאַן - אָשימאַ אַלעמען וועט באַדויערן . ' S ווייַטער ענערגיע געפיל פראַסטרייטאַד איך טראַכטן דעם " אין וואָרט און באַגייַסטערן אַלעמען געפונען . דאס ברייקטרו געפירט צו די וואַלן פון אַקב48 , און דאַן אויסגעדריקט אין דער פאָרשטעלונג . מאַרק פאָרשונג פירמע " אָריקאָן " לויט צו די יערלעך ראַנגקינג פון די 22 - יאָר מוזיק ווייכווארג אַנאַונסט אויף דעצעמבער 19 , 2010 , דער נומער פון פארקויפונג אין די ראַנגקינג פון די צוויי סינגגאַלז טאַפּט די אַקב48 ס " בעגיננער " ( 4 万 95 פילליטע ) און " העאַווי ראָטאַטיאָן " ( 1 , 000 30 071 ) . די ליד איז באפרייט נאָך דעם וואַלן אָדער . דעפלעקטיאָן , אַזאַ ווי בילדונג און ענדיקן מיט האַנט אין האַנט אין די קאַמפּעטיטיוו וועלט פון עקסטרעם ספּאָרט פֿעסטיוואַל . פרענדלי פאַרמעסט צווישן זיי ( סעססאַטאַקומאַ ) ווי גוט ווי די פאָכער שטיצן האט אַטראַקטאַד אַ פּלאַץ פון מענטשן ינקעראַדזשינג יעדער אַנדערער אַז זי האט געזאגט אַז עס זאל זייַן נייטיק . ( 2 ) פֿאַר די לעצטע לעבן מוזיק ינדעפאַנאַט כייייטאַס וטאַדאַ היקאַרו , געהאלטן אין יאָקאָהאַמאַ אויף 9 דעצעמבער 2010 . 40 001 , 000 ספּעקטייטערז . דער צענטער איז געגרינדעט ארום דער בינע , שטייענדיק וטאַדאַ , ווו די וילעם ווי " אַלע , איך קענען זען איר , " ער געשריגן . וטאַדאַ ונאָ סויאָ אַלע די ספּעקטייטערז פון די געזען . פון ופמערקזאַמקייַט , ספּעציעל ווען ווערינג אַ קלייד קענען ווערן געזען פון הינטער זייַן צוריק . וואָלט ניט זייַן אַ גוזמע צו זאָגן אַז באַוווסטזיניק ריכטונג געזען פון אַלע אינסטרוקציעס . עס איז געווען ראַפלעקטאַד אין קליידער ווי וואָס איז אַ האַכלאָטע . אפריל טאָג ( 08 ) בינע פון די ווידעא פּלאַץ " יוסוטאָרימו " איז רילייד דורך וויוערז וואס האָבן אויפגעשטאנען צו וועגן 345 . 000 בעשאַס דעם קאָנצערט , פילע האבן געשריבן אויף די צוריק וטאַדאַ לויב . עס איז מעגלעך צו פילן די בינע קייַלעכיק בינע . ( 3 ) 26 יאנואר 2010 יקאָניק אינטערוויו איז אַזוי שיין בעיבישאָטאָ ( קראַפּט ) מיטאָרע האט צו . יקאָניק באַשלאָסן צו שנייַדן די האָר בעת ער איז געווען סטאַדיינג אין לאס אנדזשעלעס אין די עלטער פון 24 . לאקאלע מוזיק לעקציעס , לערער " וואָרט , ראַגאַרדלאַס פון די אויסדרוק איך אַרומפאָרן אַליין , " און ווען איר געלערנט אַז , איך טאָן ניט וויסן אַז עס זענען פילע נאָך פּעלץ אַז ימאַטשוריטי . אין דער זעלביקער צייַט , איך פארענדערט זיך צו פילן די סביבה האט ניט פארענדערט עפּעס וואָס מאכט איר פילן ווולי , באַשלאָסן צו נעמען דעם שפּרונג און דורכשניט דיין האָר . איך וועלן צו פּרובירן צו זייַן מיין קליין האָר צו ווייַט אין הויך שולע פובליציסטן אַקשלי , איך יקספּיריאַנסט אַ האָר קלאָוזער צו טשאַלאַנדזשינג בעיבישאָטאָ , אָבער איז געווען נעבעכדיק . בילדער זענען דעריבער געחתמעט . איך טראַכטן אַז דאָס כערסטייל סוץ זענען לימיטעד צו עטלעכע מענטשן . סאָרעדאַקעני בעיבישאָטאָ צו " איצט איך פילן זיכער אַז וואָס קענען פאָרשטעלן דעם אמת . זיין קאפ געפיל לייטער איצט , " בלענדיק שמייכל און איך פּעלץ זייער יקאָניק . ( טאַקענאַקאַ ייַאַ ) [ אַרטיקלען ] דאס יאָר ס נומער איין שיינקייט וואס ספּאָרט ! ? אויך בונט סנייפּער צו שיין . . . שיינקייט אַסיאַן גאַמעס יאַפּאַן ( אַראָפּ ) Top 10 מערסט פאָלקס זוכן טערמין ערשטער אָרט יאַהאָאָ אַנאַונסט אין 2010 , אַ צופאַל אַז . . . אַטטאַקקער צו שיין כאַסענע געהאַט פרוי , נעל דאַל נעסוריהאַן רוסישע שפּיאָן ס צו שיין , צו דרייסט צו ווייַזן אַוועק נאַקעט ליווערידזש ווירקונג אויף ינוועסמאַנט אין יוגנט סאָציאַל ישי טאַקאַשי .
" מײַן רעפּובליק " - אַזוי פֿלעגט שלום ־ עליכם רופֿן זײַן אייגענע היים . ער האָט דערמיט געוואָלט באַצייכענען אי דעם ליבעראַלן " רעפּובליקאַנישן " רעזשים , וואָס הערשט אין זײַן הויזגעזינד און גיט די מעגלעכקייט יעדן איינציקן מיטגליד צו באַוועגן זיך פֿרײַ , לויט זײַנע אײַנגעבוירענע אייגנשאַפֿטן און נייגונגען , אי דעם נחת ־ רוח , וואָס ער אַליין , דער פֿרײַער " פּרעזידענט " פֿון דער פֿרײַער " רעפּובליק " , געניסט אין דער דאָזיקער אייגענער אַטמאָספֿער .
אין קאָלומביע ־ אוניווערסיטעט איז די טעג פֿאָרגעקומען אַ פּאַנעל ־ דיסקוסיע , מיטן אָנטייל פֿונעם מחבר , טימאָטי סנײַדער , וועלכער האָט ערשט נישט לאַנג אַרויסגעגעבן אַ בוך וועגן היטלערן און סטאַלינען , און ווער פֿון זיי ביידן איז געווען אַ גרעסערער מערדער , טיראַן , סאַדיסט , אַ פּסיכאָפּאַט און געליטן פֿון פּאַראַנאָיע וכ ׳ . לויט דעם מחבר קומט אויס אַז היטלער האָט איבערגעצויגן דאָס שטריקל און איבערגעשטיגן סטאַלינען . נאָך אַלעמען , סטאַלין האָט זיך אונטערגענומען אויפֿצושטעלן אַרום זיך אַ וועלט פֿון קבֿרים אויף קבֿרים , אָפֿיציעל אײַנגעשטעלט שקלאַפֿן ־ דינסט און צעטראָטן מענטשלעכע פֿרײַהייט אין די סיבירער טײַגעס , קעלטן און פֿרעסט . נישט איין גולאַג און פֿון דאָרט איז מען זעלטן אַרויס מיט גאַנצע ביינער , אָדער אויסגעגאַנגען פֿון הונגער , קרענק און שווערער שקלאַפֿן ־ אַרבעט .
אָט דאָס איז דײַטשלאַנד ! קיין לאַנד אין דער וועלט קען זיך צו איר ניט גלײַכן ! יאָ , די דײַטשע אוניווערסיטעטן זײַנען רעאַקציאָנער , מ ׳ שטאָפּט אָן די סטודענטן מיט האַס צו דער גאַנצער וועלט און מיט אַ בלינדן , אײַנגעגעסענעם נאַציאָנאַליזם . אָבער אין דער אַרבעט פֿון בויען אַן אײַזנבאַן איז ניטאָ קיין נאַציאָנאַליזם ; אין מאַכן דעם חולה אַן אָפּעראַציע איז ניטאָ קיין נאַציאָנאַליזם , אין אויסגעפֿינען די נאַטור פֿון בינען און פֿון זומער - פֿייגעלעך איז ניטאָ קיין נאַציאָנאַליזם . דאָס זײַנען דאָך אַלץ וויסנשאַפֿטן , וווּ דײַטשע געלערנטע טוען אויף געוואַלדיקע זאַכן . און חוץ דעם : דער נאַציאָנאַליזם וועט ווען עס איז איבערגיין , מענטשן וועלן קומען צום שׂכל , וועלן זיך אויסניכטערן - נאָר די וויסנשאַפֿט וועט בלײַבן , די פֿעיִקייטן צו דער אַרבעט וועט עקזיסטירן .
איזה משחק הומו משחק חרא מגעיל רק מפסידים במשחק הזה בקיצר משחק משעמם טוטאלי רקה מעפן אפשר להגיד טוב משחק זבל חרא מגעיל דוחא בקושי קולים מעפן
27 גיי אָנמקרנאָ לישמאַעלים זאָל אונדז צו עס אַז אונדזער בראַדערז און אונדזער פלייש איז הערן זיין ברודער :
פּאַלעווסקי : יאַנקל , דו האָסט באַוויזן אין דײַן בוך , אַז דער " בונד " , דורך באַדינען דעם פֿאָלק , דורך די ציש ״ אָ ־ שולן , אָדער " מעדעם ־ סאַנאַטאָריע " , אָדער ספּאָרט ־ קלובן , האָט געוואָרפֿן זייער אַ ברייטע נעץ פֿון השפּעה , און באַקומען סימפּאַטיקער . אין דער זעלבער צײַט , האָבן זיי געביטן דעם וועג ווי דאָס פֿאָלק האָט זיך אַליין געזען און פֿאַרשטאַנען .
די מלחמה פראָנט קעגן די שחיטות האָט זיך אָנגעפאַנגען בערך 30 יאָר צוריק , ווען וויינשטאָק ' ס חברה האָבען אָנגעפאַנגען צו באַגראָבען די צעהלימער שחיטה , וואָס איז נאָך דעמאָלס געווען גאָר אַ שטאַטע שחיטה .
איך זיץ זיך אַזוי און שרײַב מײַנע אַרטיקעלעך און עס פֿעלן מיר אויס ווערטער . איך האַק זיך קאָפּ אָן וואַנט , ווי האָט מען געזאָגט ? . . ווי האָט עס די מאַמע געזאָגט ? . . און אַ מערכה וואָס יעדעס מאָל וואָס איך דערמאָן זיך אַ וואָרט , פֿאַרשרײַב איך עס . אַזוי אַז איך האָב פֿון וואַנען צו שעפּן .
נישטאָ מער קיין אידיליע , קיין שלום ־ בית , אין דער איצטיקער רעגירונג פֿון ישׂראל . נאָכן איבערקומען די ברויזנדיקע תּקופֿה פֿון מער ווי צוויי יאָר אין אַ זעל טענער אידיליע , איז זי איצט געוואָרן אַ רעגירונג , וואָס האָט פֿאַרלוירן דעם פּאָלי טישן צוטרוי צו זיך אַליין . פֿאָרמעל אָבער " לעבט זי נאָך " , און אַפֿילו גאַנץ עפֿעקטיוו , אויך אָן דעם צוטרוי פֿון דרויסן און פֿון אינעווייניק . איר גורל וועגט זיך אָבער אין די עצם שעהן ווען מיר שרײַבן די דאָזיקע שורות .
האָבן איר געפרוווט סקאַנינג ווי קאָלירן און דעמאָלט קאַנווערטינג נאָך ?
וועט איר פֿרעגן : וווּ זשע קומט צו דער רוצחישער קאָמפּאַניע לעוו טראָצקי ? לעוו טראָצקי ( בראָנשטיין ) האָט טאַקע געהאַט דאָס גרויסע מזל געבוירן צו ווערן אין אוקראַיִנע , אינעם שטעטל יאַנאָווקאַ , כערסאָנער גובערניע ; אָבער צו די דערמאָנטע פּאַרשוינען האָט ער קיין שום שײַכות נישט געהאַט . סײַדן דער דעפּוטאַט מאָסקאַל האָט געמוזט האָבן אַ ייִד אַ קרבן פֿונעם סטאַלין ־ רעזשים צוליב דער " פּראָצענט ־ נאָרמע " , אײַנגעפֿירט נאָך אין די צאַרישע צײַטן .
די פּרעמיערע - פֿאָרשטעלונג אין אַנאַ פּאָליס האָט איבערגעשטיגן אַלע פּעסי מיסטישע דערוואַרטונגען . דאָס איז גע ווען אַן אַמעריקאַנער ספּעקטאַקל פֿון גרויסן פֿאַרנעם , אַ גרויסער דערפֿאָלג פֿון זײַן אימפּרעסאַריאָ , דעם פּרעזידענט דזשאָרדזש בוש . און אין צענטער - דער גלענצנדיקער אויפֿטריט פֿון אהוד אָלמערט , דעם פּרעמיער ־ מיניסטער פֿון ישׂראל , ווי דער הויפּט - סטאַר , וועמען די אויסערן - מי ניס טאָרן פֿון כּמעט אַלע אַראַבישע לענדער האָבן פֿאַרגינעריש אַפּלאָדירט , צום ערשטן מאָל אין דער געשיכטע פֿון די קרובֿ זעכציק יאָר מדינת ־ ישׂראל , צוזאַמען מיט אַלע פֿאַרבעטענע געסט צום ספּעקטאַקל .
די גרופּע " געוואָלט " לאָזט אַלעמען בחינם אַראָפּלאָדן איר קאָמפּאַקטל אויף זייער וועבזײַטל !
נאָר לאָמיר זיך דערווײַל אומקערן צו אונדזער באמתדיקער טעמע : די אָנזעעוודיקייט פֿון אינטעלעקטואַלן אין די מאָדערנע אַמעריקאַנער ייִדיש ־ קרײַזן פֿונעם באַלד ־ פֿאַר ־ חורבנדיקן און באַלד ־ נאָך ־ חורבנדיקן 20סטן יאָרהונדערט . דעמאָלט , ווען ס ' איז מיר אָפֿט אויסגעקומען זיך צו טרעפֿן מיט לערערס פֿון אַנדערע דערציִונג ־ שיטות בײַ ייִדן , האָב איך תּמיד געפֿילט ווי יענע זענען מיר מקנא , ווײַל זיי מיינען , אַז איך קום זיך " כּסדר " צונויף מיט די אינטעלעקטואַלן מיט וועלכע ס ' איז כּלומרשט אָנגעפּיקעוועט די מאָדערנע ייִדיש ־ וועלטלעכע סבֿיבֿה . " דאָרטן האָט איר אַוודאי מיט וועמען אַרויסצורעדן אַ וואָרט , אַרומצורעדן אַן ענין , זיך אָפּצוגעבן מיט אַלגעמיין ־ דערציִערישע ( צי פּאָליטישע , צי קולטורעלע , צי עקאָנאָמישע ) פּראָבלעמען וואָס מיט זיי " טוט זיך " כּסדר ( אַזוי האָבן זיך פֿאָרגעשטעלט מײַנע מיטשמועסער ) אין די שול ־ קרײַזן פֿונעם וועלטלעך ־ ייִדישן מין .
אויב איר זענען מציל מער ווי די רעספּ וואָס ריכטן זיך נאָכגעבן שיעור , אַ טפסאַ קענען ווערן געניצט צו שפּאָרן פֿאַר אייער קינד ס בילדונג .
ביראָבידזשאַן , די הויפּטשטאָט פֿון דער ייִדישער אויטאָנאָמער געגנט , וועלכע דער ראַטן - פֿאַרבאַנד האָט געגרינדעט אינעם יאָר 1934 , ווערט הײַנט אָפֿט באַטראַכט ווי אַ " ריין - רוסישע שטאָט , וואָס האָט גאָרנישט צו טאָן מיט ייִדישקייט " .
43 אָנהערן די טעג און ווייַזן דעם יינגל יאָשקע אין ירושלים און יוסף און זיין מאַמע האָט ניט וויסן :
אין " פֿאָרווערטס " פֿון דער פֿאַרגאַנגענער וואָך איז דערשינען אויף דער ערשטער זײַט דאָס בילד פֿון די מיניסטאָרן אין דער נײַ ־ געשאַפֿענער רעגירונג פֿון ישׂראל , און אונטער דעם בילד די צושריפֿט : פּרעזידענט שמעון פּערעס , פּרעמיער בנימין נתניהו און " דער גאַנצער מיניסטאָרן ־ קאַבינעט " .
דער פּאָעט חיים לייב פֿוקס איז באַקאַנט נישט בלויז פֿאַר זײַן דיכטונג , נאָר אויך פֿאַר זײַנע עסייען , ווערק אויף ליטעראַטור ־ געשיכטלעכער טעמאַטיק - אַנטאָלאָגיעס , לעקסיקאָנען און אַנדערע ווערק . למשל , ער איז געווען איינער פֿון די אַקטיווסטע מיטאַרבעטער אין דעם " לעקסיקאָן פֿון דער נײַער ייִדישער ליטעראַטור " . ער האָט געשריבן לידער און פּאָעמעס וועגן ישׂראל , וועגן דער היים און זײַן משפּחה ; וועגן מאָנטרעאָל , וווּ ער האָט , צווישן אַנדערע , געלעבט אַ געוויסע צײַט . ער האָט אַרײַנגעוועבט פֿאַרשיידענע אַספּעקטן פֿון זײַן לעבן אין זײַנע לידער :
עס איז אַוודאי גאַנץ גרינג צו קריטיקירן אַן איבערזעצונג און געבן עצות . אָבער סוף ־ כּל ־ סוף , שאַפֿט יעדער איבערזעצער זײַן אייגענעם נוסח פֿון דעם אָריגינאַל , און דער נוסח וואַלענסיאַ איז עד ־ היום דער בעסטער , וואָס מיר פֿאַרמאָגן צווישן די ענגלישע איבערזעצונגען פֿון אסתּר קרייטמאַן . עס וואָלט אפֿשר געווען כּדאַי זי זאָל זיך נעמען אויף ס ׳ נײַ איבערזעצן דעם ראָמאַן " שדים ־ טאַנץ " , וואָס וואָלט פֿאַרראָכטן די פֿעלערן און בלויזן פֿון דער פֿאַראַנענער איבערזעצונג .
מאַרק סײַדען איז געקומען פֿון אַ רעפֿאָרם ־ ייִדישער משפּחה אין בריגנטין , ניו ־ דזשערזי . ער האָט געפּראַוועט זײַן בר ־ מיצווה , געגאַנגען אין אַ ייִדישער זונטיק ־ שול און האָט דערקלאַרירט זײַן רעליגיע אינעם מיליטער . ווען אַ פֿרײַנד פֿון דער משפּחה איז אומגעקומען אין די טעראָר ־ אַטאַקעס פֿון 2001 , האָט סײַדען עס זייער שווער איבערגעלעבט , און באַשלאָסן צו ווערן אַ סאָלדאַט . " ווען ער האָט עס באַשלאָסן - האָט זײַן מאַמע געזאָגט - איז ער כּמעט געווען 25 יאָר אַלט , און ס ׳ איז געווען אַ גרויסער שאָק . מיר האָבן בײַ אים געבעטן , ער זאָל דאָס נישט טאָן , ווײַל מיר האָבן פֿאַרשטאַנען די סכּנה " .
הגם די רעפּובליקאַנער באַטרעפֿן אַ קליינעם פּראָצענט פֿון דער ייִדישער וויילערשאַפֿט , איז די צאָל ייִדן וואָס שטימען פֿאַר אַ רעפּובליקאַנער פּרעזידענט , צו ־ ביסלעך געוואַקסן במשך פֿון די לעצטע פֿיר פּרעזידענטישע וואַלן .
« געבן / דיסייבאַל אָטאַמאַטיק לעוואַלינג פּלייַערס | פרטים אויף די מאַפּע בילד פרטים »
אַ ספּעציעל רירנדיקע איבערלעבעניש איז געווען פֿאַר אונדז דער באַזוך אין דער שטאָט יאַס , וואָס מען האָט גערופֿן " ירושלים פֿון די רומענישע ייִדן " . פֿאַר דער מלחמה זענען דאָרט געווען 55 , 000 ייִדן פֿון אַן אַלגעמיינער באַפֿעלקערונג פֿון 100 , 000 נפֿשות . מיר האָבן דאָרט געפֿונען נאָר 3 , 000 ייִדן פֿון אַ באַפֿעלקערונג פֿון 320 , 000 מענטשן . פֿאַר דער מלחמה זענען געווען אין יאַס 117 שילן , און געבליבן זײַנען בלויז דרײַ , און פֿון זיי , האָט מען געדאַוונט נאָר אין איינער . דעם 28סטן יוני 1941 איז פֿאָרגעקומען אַ פּאָגראָם אין יאַס , אין וועלכן עס זענען דערמאָרדעט געוואָרן 11 , 000 ייִדן .
אין איין לעגענדע , וואָס שטאַמט פֿון דער גמרא , וועלכע דערציילט ווי אַזוי די שדים זענען געקומען אויף דער וועלט , זאָגט מען , אַז דער אייבערשטער , ווען ער האָט געשאַפֿן דעם אוניווערס , האָט באַשאַפֿן די לעצטע באַשעפֿענישן קורץ , פֿאַר שבת , און האָט זיך געאײַלט . דעריבער האָט ער נישט געהאַט קיין צײַט צו שאַפֿן די קערפּער פֿון די באַשעפֿענישן , נאָר די רוחות , אָן קערפּער .
דעם נאָמען פֿון יצחק ( איסאַק ) נוסינאָוו ( 1889 - 1950 ) דערמאָנט מען איצט זייער זעלטן , בפֿרט אין ייִדישע פּובליקאַציעס . איך האָב ניט געזען , מע זאָל ערגעץ אָפּמערקן זײַן 120סטן יוביליי , כאָטש אַ שפּור האָט נוסינאָוו איבערגעלאָזט אַ טיפֿן סײַ אין דער סאָוועטיש - ייִדישער מסורה , סײַ אין דער אַלגעמיינער סאָוועטישער געשיכטע . למשל , מיט נוסינאָווס נאָמען איז פֿאַרבונדן דער אָנהייב פֿון דער טרויעריק - באַוווּסטער סטאַליניסטישער קאַמפּאַניע קעגן " קאָסמאָפּאָליטן " . קודם - כּל , האָט מען דאָך אַטאַקירט נוסינאָווס בוך " פּושקין און וועלט - ליטעראַטור " ( 1941 ) , וווּ ער האָט געהאַט די העזה צו טענהן , אַז אַפֿילו אַזאַ רוסישער טאַלאַנט ווי אַלעקסאַנדער פּושקין איז , אין אַ גרויסער מאָס , געווען אַ פּראָדוקט פֿון דער מערבֿ - אייראָפּעיִשער קולטור . פֿאַר אַזאַ חטא האָט מען דעם ליטעראַטור - קענער אין יאָר 1949 פֿאַרשפּאַרט אין תּפֿיסה , וווּ ער איז געשטאָבן .
די פּראָבלעמען , וואָס ווערן באַטראַכט אין דער הײַנטיקער פּרשה , בלײַבן נאָך אַלץ אַקטועל . הגם אין די הײַנטיקע צײַטן איז שוין מעגלעך צו לעבן אָן היעראַרכיעס , ווי עס האָבן דערקלערט אַ צאָל חסידישע מפֿרשים , מוז יעדער מענטש , וואָס נעמט אָן אַ פֿירנדיקע פּאָזיציע אין דער געזעלשאַפֿט , גוט באַטראַכטן זײַן כּוונה , כּדי נישט איבערצוחזרן די טעותים פֿון קורחן , און צו באַציִען זיך צו אַלעמען באמת גלײַך , אויספֿירנדיק זײַן ראָלע לשם ־ שמים .
" נעלי זאַקס לייגט פֿאָר דעם לייענער גאָר נישט קיין פּשוטע טרייסט . אירע לידער זײַנען - אַ בוינע , אַ שעכטהויז וואָס עפֿנט זיך פֿאַר די אויגן , ווי אַן אוממיטלבאַרע לעבנס - דערפֿאַרונג און אַ פֿלעק אין זכּרון וואָס לאָזט זיך נישט אָפּוואַשן " .
דעם שׂטן האָט אָבער זײַן זינגען געשטערט און געבייזערט . האָט דער שׂטן זיך פֿאַרשטעלט ווי אַ ווילדע חיה , אַ וואָלף . ווען ישׂראליק מיט די קינדער זײַנען געגאַנגען אַהיים , איז דער וואָלף אַרויס אויפֿן וועג . די קינדער האָבן זיך זייער שטאַרק דערשראָקן און זיך צעלאָפֿן . אַ סך פֿון זיי זײַנען קראַנק געוואָרן . די עלטערן האָבן דערפֿאַר ניט געוואָלט מער לאָזן זייערע קינדער גיין אין חדר .
דעם זומער , בשעת איך האָב געמאַכט אַן " אולפּן " ( העברעיִשער שפּראַך ־ קורס ) אין ירושלים , האָב איך אָנגעהויבן טראַכטן , צי ס ' איז שוין געקומען די צײַט , אַז מיר ייִדישיסטן זאָלן עולה זײַן און זיך אַלע באַזעצן אינעם לאַנד פֿון אונדזערע אָבֿות . אָדער ווייניקסטנס , צי איך אַליין זאָל עולה זײַן ( איצטער , ווען איך בין שוין צו אַלט , מע זאָל מיך שטעלן פֿאַרן פּריזיוו - צו דינען אין מיליטער ) , כאָטש אויף אַ שטיק צײַט . אָדער לכל ־ הפּחות , צי ס ' איז כּדאַי , אַז איך זאָל צוריקקומען איבער אַ יאָר און מאַכן נאָך אַן אולפּן .
פֿאַר פילע טיניידזשערז און אויך אַדאַלץ די פאלגן סייקאַלאַדזשיקלי פון אַקני קענען זיין זייער אַפּסעטינג , אַז . . .
אין די אַמעריקאַנער ־ רוסלענדישע באַציִונגען , וואָס האָבן זיך אין די לעצטע צען יאָר געוואַקלט צווישן " אַ ביסל בעסער " און " אַ ביסל ערגער " , האָט זיך אַרײַנגעריסן אַ נײַע טעמע - קינדער ־ אַדאַפּטירונג . דאָס מיינט , אַז די אַמעריקאַנער בירגער אַדאַפּטירן קינדער אָן עלטערן פֿון די רוסישע קינדער ־ היימען .
להיפּוך צו דעם אַנדערן גרויסן קלאַרנעט ־ שפּילער אין אַמעריקע , נפֿתּלי בראַנדווײַן , וואָס האָט געשיכּורט , געשפּילט אין קאָרטן און פֿאַרבראַכט מיט " גענגסטערס " בעת די דעפּרעסיע ־ יאָרן , האָט טאַראַס געפֿירט אַ ריין מוזיקאַליש לעבן , און געווען גרייט צו שפּילן ווי נאָר , און ווען נאָר , מע האָט אים געוואָלט הערן . און געוואָלט האָבן אים אַלע - די גרעסטע ייִדישע אַקטיאָרן און זינגער האָבן אים געבעטן אָנפֿירן מיט זייער מוזיק - די שוועסטער באַרי , סימאָר רעכצײַט , מאַלי פּיקאַן צווישן זיי . אין איין טאָג האָט טאַראַס געשפּילט אויף פֿיר ראַדיאָ ־ פּראָגראַמען , אויף דרײַ פֿאַרשיידענע ראַדיאָ ־ סטאַנציעס .
פאַנטאַסטיש דזשים ! גרויס ווינקל אויף דעם און לעגאַמרע ווונדערלעך צייַט ויסשטעלן .
10 . בוקמאַרקס אין מס וואָרט - 2003 זענען פאַרפאַלן בשעת דרוק צו פּדף . ביטע טאָן אַז די בוקמאַרקס אָפּציע אין נאָוואַפּדף ( ווען נישט ניצן די לייגן - אין ) טוט נישט בייַטן יגזיסטינג בוקמאַרקס צו פּדף בוקמאַרקס . וואָס עס טוט עס קאַנווערץ טעקסט פאָרמאַטטעד אין אַ באַזונדער שטייגער צו פּדף בוקמאַרקס , באזירט אויף די זוך איר שטעלן פֿאַר יענע דורך די בוקמאַרקס קוויטל אין פּרינטינג פּרעפֿערענצן . אָבער די לייגן - אין פֿאַר וואָרט טוט נאָר אַז , טייַטש עס וועט בייַטן בוקמאַרקס פון וואָרט אין פּדף .
קאָבאַן - קאָפּעגי שפרינג איבער דעם ראַמינג באָאַרס ווי לאַנג ווי איר קענען
די פּריפעקטשעראַל פּרק פארשטייערס האַראַגוטי קאַזוהיראָ מינסיוטאָו געוויזן צו וועריניס שטייַער ◇ דער 16 ליניע , די שייַעך - שאַפאַלד קאַבינעט קאַן " יאַפּאַן טאַטשיאַגאַרע " וועגן אַ געוועזענער גלויבנס קאַאָרו יאָסאַנאָ , די פארשטייערס פון די קאַבינעט , " איז געווען טעלינג מענטשן די דעמאָקראַץ אַשיזאַמאַ פּלוצלינג דעם מיניסטער וואָס , אין דער פּאַרטיי האָבן קומען אַרויף מיט קריטיק . האט פּאַזאַלד מיר ערלעך " און אויפגעשטאנען פראגעס , אויך געוויזן צו וועריניס פון טאַקסאַז שורה . נאך דער אויספֿיר ברעט באַגעגעניש איז געווען די סאַגאַ פּריפעקטשעראַל פּרק פארשטייערס האַראַגוטשי " [ קאַבינעט ] גאָט פון אָרעמקייַט דורך רייזינג טאַקסאַז , אויב פארלאזן דורך דער פּובליקום . דאַט דעמאָקראַץ כאַפּן טאַקסאַז פון די לדפּ קען ניט דערלאָזן , " די שטעלונג פון זייַן מאַנשאַפֿט יאָסאַנאָ ינדאַקייטיד אַ ווילינגנאַס צו היטן . אויך , ריוויוינג די באַשייַמפּערלעך , " עלימינירן די אָפּפאַל פון שטייַער אַרויף צו זאָגן ער רעאַרראַנגעס די בודזשעט . אויב עס אַוועקגענומען די שטייַער פאַרגרעסערן , אָבער אויך פרעגן די עפנטלעך צוטרוי , " ער האט געזאגט . וויצע פרעזידענט אָאָגושי היראָשי ס פּריפעקטשעראַל פּרק איז וועגן די קאַבינעט הער יאָסאַנאָ , " ווייַל מענטשן האָבן קריטיקירט די דעמאָקראַטיק פארטיי אַזוי ווייַט צו ווערן באדינער מוזן דערקלערן פרעמד היפּש , " ער האט געזאגט , ווייס - פרעזידענט , קאַוואַסאַקי מינאָרו איז " סאַפּרייזד , צו איבער די קאַבינעט האט געשטיצט די רעגירונג האָבן קיין ברירה נאָר פעסט , " און קאַט . [ קייאָו נאָבוהיראָ ; מאָרגנזון , יאנואר 17 [ אַרטיקלען ] צונע טאַקאַראַ לבֿנה יאָסאַנאָ : קאָנסומפּטיאָן שטייַער שפּאַציר דערוואַרט אַ העסקעם " אין סדר " סאציאל סעקוריטי מיניסטער יאָסאַנאָ : טאַקס רעפארם , " ארבעטן פֿאַר 10 יאר , " אַ שטאַרק חשק צו דערגרייכן שייעך - שאַפאַלד קאַבינעט קאַן : היטן און ניט רעאַגירן יאָסאַנאָ געזאגט 14 שאַרעס קאַן רישאַפאַלד קאַבינעט : " לעבן איז ווילד , " האט געזאגט 海 江 田 , יאָסאַנאָ געזאגט די קאַבינעט קאַבינעט רישאַפאַל : הער יאָסאַנאָ , מיניסטער גערעכטיקייט , הער עדאַ צונע טאַקאַראַ לבֿנה .
ווען דער פֿאָרהאַנג עפֿנט זיך , באַווײַזט זיך זיצנדיק בײַ אַ טישל פֿריץ ( טי . דזשע . מאַניק ) , אין אַ גרויען מיליטערישן מונדיר , אַ האַקנקרייץ ( סוואַסטיקע ) אויפֿן לינקן אָרעם , מיט אַ מאַריאָנעטל אין האַנט . דאָס מאַריאָנעטל טראָגט אַ געלע לאַטע און שיט מיט וויצן .
« ענדערונג פראקסי מיט וועבבראָווסער קאָנטראָל | [ הילף ] . נעץ פּראָגראַממינג פֿאַר ווינדאָוז מאָביל 6 . קס »
דאָניע איז אַ פֿרוי מיט דרײַ נעמען . אין קיִעוו האָט מען זי גערופֿן דאַשאַ . אין ניו - יאָרק איז זי געוואָרן דעבי . רופֿט זי זיך אָפּ אויף אַלע דרײַ נעמען : דאָניע איז זי געבליבן פֿאַר די גאָר אייגענע , דאַשאַ איז זי פֿאַר אַלטע פֿרײַנד , און דעבי - פֿאַר די מיט וועמען זי האָט זיך באַקענט אין משך פֿון די לעצטע דרײַסיק יאָר . וועגן דעם , אַז זי איז מגולגל געוואָרן אין אַ דעבי , האָב איך נאָר געהערט . אין ניו - יאָרק האָב איך זי געזען , ווען זי האָט דעם דריטן נאָמען נאָך ניט געהאַט .
געוויסע סעקטאָרן אין ישׂראל און אויך אין די תּפֿוצות מערקן אָפּ די דאָזיקע יאָרצײַט לויטן אַלגעמיינעם קאַלענדאַר , דעם 19טן אַפּריל , ווען עס איז אויסגעבראָכן דער אויפֿשטאַנד אין וואַרשעווער געטאָ , וואָס האָט סטימולירט און דערמוטיקט אַנדערע געטאָס און לאַגערן אונטער דער נאַצישער אָקופּאַציע , צו שטעלן אַ פֿיזישן ווידערשטאַנד , און נישט דערלאָזן , אַז די דײַטשישע מערדער זאָלן פֿירן די ייִדן צו די גריבער ווי " שאָף צו דער שחיטה " .
בעת אַן עקסקלוסיוון אינטערוויו מיטן " פֿאָרווערטס " , האָט הירש צום ערשטן מאָל עפֿנטלעך אַנטפּלעקט , אַז ער איז געווען דער מחבר פֿון אַן אַנאָנימען בריוו אויף דער אינטערנעץ מיט פֿיר יאָר צוריק , וואָס האָט שאַרף קריטיקירט הרבֿ מתּתיהו סאַלאָמאָן , דער משגיח רוחני פֿון " בית מדרש גבֿוה " אין לייקוווּד - די גרעסטע ישיבֿה אין דער וועלט - פֿאַר זײַן רעדע בײַם יערלעכן צוזאַמענפֿאָר פֿון " אַגודת ־ ישׂראל " . דער אָפֿענער בריוו , וואָס האָט אַרויסגערופֿן אַ לעבעדיקע דיסקוסיע אויף דער אינטערנעץ , קען מען לייענען בײַ rabbimatisyahusalomon . blogspot . com /
אַז אין מײַ 1947 איז אויף דער אַלגעמיינער פֿאַרזאַמלונג פֿון " יו ־ ען " אַרויפֿגעבראַכט געוואָרן פֿאַר באַהאַנדלונג די פּראָבלעם פֿון ארץ ־ ישׂראל , האָט דער סאָוועטן ־ פֿאַרבאַנד איבערראַשט די וועלט . אין די צאַרישע צײַטן האָט מען באַשולדיקט די ייִדן אין אָרגאַניזירן קעגן דער מאַכט אומרוען . אין קאָמוניסטישן סאָוועטן ־ פֿאַרבאַנד זענען די ציוניסטן געווען דאָס כּפּרה ־ הינדל פֿאַר די פּראָטעסטן פֿון די אינטעלעקטואַלן , און אַנטיציוניזם איז געווען אַן אויסרייד צום אַקטויִרן קעגן די ייִדן און באַגרענעצן זייער רעליגיעזע און קולטורעלע פֿרײַהייט .
מײַן שוועסטער איז געפֿאָרן אויף אַ נסיעה קיין ישׂראל דעם ווינטער און איז נישט צוריקגעקומען . מײַנע טאַטע ־ מאַמע האָבן געטראַכט , אַז זיי שיקן זי נאָר אויף אַ " אש ־ התּורה " ־ אַקטיוויטעט . זיי האָבן געמיינט , אַז זי וועט דאָרטן גוט פֿאַרברענגען , הנאה האָבן פֿון ישׂראל , זיך באַקענען מיט נײַע חבֿרים און נענטער זיך פֿאַרבינדן מיט ייִדישקייט . אַז זיי וועלן נישט צוריקבאַקומען זייער טאָכטער איז זיי נישט אײַנגעפֿאַלן .
נישט לאַנג צוריק האָט די וועבזײַט פֿון דער פּעטערבורגער " רוסלענדישער נאַציאָ נאַלער ביבליאָטעק " געעפֿנט אַן אוניקאַלן קאַטאַלאָג פֿון בערך 2 , 500 ייִדישע ביכער , אַרײַנגערעכנט אַ סך זעלטענע סאָוועטישע און מיזרח - אייראָפּעיִשע אויסגאַבעס . דער פֿעברואַר - נומער פֿון אונדזער בײַלאַגע " ווײַטער " האָט איבערגעגעבן וועגן דער צוגרייטונג - אַרבעט איבערן פּראָיעקט ; איצט איז דער קאַטאַלאָג אָפֿיציעל פֿאַרעפֿנטלעכט געוואָרן אויף דער אינטערנעץ , אויפֿן אַדרעס : " www . nlr . ru / rlin1 / idish . php "
איך געדענקען לייענען אַז דער זעלביקער מענטש וואס דיזיינד די פאַ77 אויך דיזיינד דעם דאַ * 55 איידער ער לינק פּענטאַקס , און זיי טאָן דערמאָנען מיר אַ ביסל פון יעדער אנדערער בילד קוואַליטעט קלוג .
ווי מיראַזשן אין די הייסע קרימער סטעפּעס , האָבן זיך מיר געשטעלט פֿאַר די אויגן בילדער פֿון גאָר ווײַטע אַנטיקישע צײַטן - בלויע און ציכטיקע , און זײַנען באַלד פֿאַרצויגן געוואָרן מיט אַ שוואַרצער געדיכטקייט פֿון רויך . . . דער אָנדענק וועגן קאַטיען האָט זיך צעשווענקט אין דער פֿאַרגעסנקייט פֿון די נײַע אײַנוווינער פֿון דער פֿאַריתומטער ערד . ניטקיינעמס בערג , ניטקיינעמס סטעפּעס . ניטקיינעמס פּאַלאַצן אין באַכטשיסאַרײַ און ליוואַדיאַ , אויפֿגעבויט פֿאַר די טאָטערישע כאַנען און רוסישע קיסרים . ניטקיינעמס חורבֿות פֿון גאָר אוראַלטע סינאַגאָגעס . . .
מיט דעם אלעס איז געלונגען פארן חיד " א צוזאמען נעמען צדקה פאר ארץ ישראל אין תוניס גאר א גרויסער סכום געלד , און זיי האבן זיך געזעגנט מיט איהם מיט א הערליכן געזאנג , און פיהר און צוואנציג טאג אין ניסן איז ער ארויס פון תונס עס האבן איהם בייגלייט פופצין מענטשן וואס האבן געשלעפט דעם וואגן אנשטאט פערד .
לויטן ייִדישן לוח איז בײַ אונדז איצט חודש אָבֿ - אַ חודש פֿון טרויער , ווייטיקלעכע דערמאָנונגען , פֿול מיט טראַגישע היסטאָרישע געשעענישן אין אונדזער לאַנגער געשיכטע . זכרונות וואָס זענען טיף אײַנגעקריצט אין אונדזער קאָלעקטיוון און פּערזענלעכן זכּרון .
ושאל הנ " ל שצריכים לבטל הרצון וא " כ איז ער ניטאָ .
26 ולו נגלה ברוח הקדש כי לא יראה מות עד ראותו את משיח יהוה ׃
אַ באַזונדערן וועזן האָט פֿון די קאָסמאָנויטן געמאַכט דער זשורנאַל " סאָוועטיש היימלאַנד " . ס ׳ איז געווען דאָרט אַזאַ אָפּטייל , וועלכער האָט געהייסן " אונדזער קאָסמאָס - ווינקל " . געדרוקט האָט מען דאָרטן אָדער דאָקומענטאַלע דערציילונגען וועגן די קאָסמאָנויטן , אָדער מע האָט איבערגעזעצט פֿון רוסיש זייערע זכרונות . די רעדאַקטאָרן פֿלעגן זיך באַגעגענען מיט אייניקע קאָסמאָנויטן , געהאַט אַפֿילו מיט זיי פֿרײַנדלעכע באַציִונגען . וואָס שייך " אונדזער קאָסמאָס - ווינקל " , איז עס געווען אַ סחורה , אויסגערעכנט אויף דעם אויסלענדישן לייענער פֿון דעם זשורנאַל , ווײַל די סאָוועטישע לייענער האָבן אַזעלכע מעשׂיות געהערט און געלייענט , דער עיקר , אויף רוסיש . איך האָב זיי , דאַכט זיך , קיין מאָל ניט געלייענט , און מײַנע עלטערן האָבן זיך צו זיי אויך ניט צוגערירט .
אין דער הקדמה צו זײַן ספֿר דערקלערט ער , אַז ער האָט עס קודם פֿאַרשריבן אויף ייִדיש און דערנאָך איבערגעטײַטשט אַליין אויף העברעיש . אין פֿאַרגלײַך מיט לשון ־ קודש , וואָס ער האָט באַטראַכט ווי אַ קאָסמישע הייליקע שפּראַך , רופֿט ער אָן ייִדיש " לשון ־ עמי " - " דאָס לשון פֿון מײַן פֿאָלק " . דאָס הייסט , אַז דער דאָזיקער רבֿ און מקובל האָט בפֿירוש באַטראַכט ייִדיש ווי זײַן נאַציאָנאַלע שפּראַך - מיט אַ הונדערט יאָר פֿאַר דער טשערנאָוויצער קאָנפֿערענץ .
אויף די גאַסן פֿון דער שטאָט נײַע לידער וועגן ניו ־ יאָרק , דער אַלטער און נײַער היים , געזונגען פֿון טערעזע טובֿה , לאָרין סקלאַמבערג , שאַראָן בערנשטיין , אַדריאַן קופּער און אַנדערע , פֿון ביילע שעכטער ־ גאָטעסמאַן
דער מעמד פֿון דעם לערער אין אונדזער מדינה איז ליידער ניט קיין צופֿרידנשטעלנדיקער און ניט שטענדיק אַ בכּבֿודיקער , ווי עס איז צו דערוואַרטן לגבי דעם דערציִער , אָדער דערציִערין , אין וועמענס הענט עס ליגט אָנגעטרויט די אויסשולונג און אַנטוויקלונג פֿון דעם אינטעלעקט און כאַראַקטער פֿון דעם יונגן , אויפֿוואַקסנדיקן דור - בירגער פֿון ישׂראל .
די מאָדנע ויספרעג אין לעצטע , אַ ויספרעג אַז ריוואָרדז נאַרישקייַט ! זייט זיכער צו פּרובירן אַלע די ענטפֿערס . פילע סאַפּרייזיז דערוואַרטן איר , מיין פּאַזלינג יונג לערניינגל .
1812 אָוועראַטורע שפּילן מיט , עפשער דער קולאַסט , און רובֿ מענעריש מוזיקאַליש קיילע טאָמיד ינווענטיד - די קאַנאַן !
אין אָנהייב וועט דער נייער שפּילצייג פון טראַכטן זיך שפּירן זייער מאָדנע . אַ טיטשער קומט אַריין אין אַ קלאַס פון פילאָזאָפיע און גיט אַ פרעג ' וואָס האַלט איר ? האָט מען אַ ' מיינד ' צי נישט ? ' און דו וועסט ביי דיר קלערן , וואָס הייסט וואָס איך האַלט ? נשמה שנתתה בי . אַז איך האַלט אַז נישט וועט די נשמה עפּעס נעלם ווערן ? און אַז עס איז נישט דאָ אַ נשמה וואָס איז דער מותר האדם מן הבהמה ? וועסט דיך אָבער צוגעוויינען אַז אַ גוטע קשיא צווינגט נאָך נישט אַ תירוץ .
יענע יחסנישע לײַט פֿון ראָסיניס אָפּערע האָבן אומזיסט געוואַרט אויף די פֿערד ; אונדזערע הײַנטיקע גבֿירים אָבער זײַנען געבליבן שטעקן אין אַן עראָפּלאַן , וואָס רירט זיך נישט פֿון אָרט .
" מיר האַלטן , - האָט דערקלערט אַ פּאַלעסטינער הויך ־ באַאַמטער , - אַז זי האָט צעשטערט די דיפּלאָמאַטישע נאָרמעס . מערקעל איז נישט געקומען ווי אַ פֿאַרמיטלער , וואָס וויל בעטן צו בײַנײַען דעם שלום ־ פּראָצעס , און האָט נישט אַרויסגעוויזן קיין אָביעקטיוון צוגאַנג . איר באַזוך האָט אויסגעזען ווי אַ שליחות וואָס דריקט אויס די אינטערעסן פֿונעם קעגנערישן צד , פֿון ישׂראל . "
אין אויגוסט 1976 איז אין ישׂראל געשאַפֿן געוואָרן אַן אָרגאַניזאַציע , וועלכער מע האָט געגעבן אַ גרויסאַרטיקן נאָמען : " וועלט - ראַט פֿאַר ייִדיש און ייִדישער קולטור " . בראָש דער דאָזיקער אָרגאַניזאַציע איז געשטאַנען יצחק קאָרן , ז ״ ל - אַ קאָלאָריטפֿולע פֿיגור . מיר האָבן זיך באַקענט מיט צוואַנציק יאָר צוריק , אין ישׂראל , וווּהין איך בין דעמאָלט געקומען פֿון מאָסקווע אויף אַ וואָך , דאַכט זיך , ווי אַ מיטגליד פֿון אַ גרויסער גרופּע ייִדישע אַקטיוויסטן פֿון סאָוועטן - פֿאַרבאַנד . אַזאַ מדינה האָט נאָך דעמאָלט עקזיסטירט , און איר פּרעזידענט איז געווען מיכאַיִל גאָרבאַטשיאָוו . דער " וועלט - ראַט " האָט זיך געגרייט צום סאַמע וויכטיקן מאָמענט אין דער גאַנצער געשיכטע פֿון דער דאָזיקער קאַלט - מלחמהדיקער אָרגאַניזאַציע : צום קאָנגרעס אין מאָסקווע , אין מײַ חודש .
ווען די אוקראַיִנישע ייִדן האָבן טאַקע געוואָלט אויסלערנען אַ " גוייִשע " שפּראַך אויף אַן ערנסטן אופֿן , האָבן זיי געלערנט רוסיש . אייגנטלעך אויסצולערנען אוקראַיִניש איז ניט געווען מעגלעך , ווײַל מען האָט עס ניט געלערנט אין די שולן און על אַחת כּמה וכמה - ניט אין די אוניווערסיטעטן .
ערשטע אײַנדרוקן . אַזוינע שטריכן : גיכער פֿאַר אַלץ איז זי פֿון די מענטשן , וואָס אַלץ גייט זיי אָן און זײַנען גרייט אײַנצושטעלן דאָס לעבן פֿאַר אַנדערע . פֿיזיש אַ שוואַך ־ קרעפֿטיקע , גאָר ניט פֿון די געלאַסענע , פֿאַר וועמען די שווערסטע אַרבעט איז גאָרניט טאָן . געווען איז זי אין אַ בכּבֿודיקן עלטער . איר איז שוין דאַן געגאַנגען דאָס 74סטע יאָר . לעבן איז איר פֿאַרבליבן עטוואָס מער פֿון דרײַ יאָר .
דעם איז נעססטער ס ( דזשוססי ס ) פאָלט . . .
נו . . בייסיקלי די מאַם האלט די בייביז לעבן אין איר האנט . . . וו / אָ די מאַם די בייבי איז גאָרנישט אבער אַז נאָך טוט נישט מיינען זייַן איר גוף .
גאָט ס פּראָצעס אויך ענדיקט זיך אַ גרויס קאמף צווישן גוט און שלעכטס , צווישן גאָט , וואס דורך ליבע און שׂטן , וואס ריבעלד קעגן גאָט און זייַן דינים , און געוויזן מיט בייז . גאָט ריווילז אין דעם הויף פון שׂטן ס פאַלש פֿרייַהייט , די מאָס און קאַנסאַקווענסאַז פון זייַן מרידה . עס ווייזט אַז די באדינגונגען און געזעצן וואָס גאָט האט אַ גליקלעך לעבן באשאפן דורך ביינגז ביסט גוט און באַפרידיקנדיק . דעריבער , די תורה פון גאָט ווי די סטאַנדאַרט אין הויף , און שפּעטער אין די אייביק לעבן !
« הנאה די עקסטרע מויז קנעפּלעך - ווינדאָוז 7 טוטאָריאַל | דרייַ אַוועק די נויט פֿאַר אַ פּאַראָל ווען די קאָמפּיוטער וויבודזאַניו - גייד ווינדאָוז 7 »
פֿאַר דער שטעלע בין איך געווען דער ראָש פֿונעם רעדאַקציע ־ אָפּטייל בײַם " יעיל ־ אוניווערסיטעט ־ פֿאַרלאַג " . מיטן ייִוואָ האָב איך אַ לאַנגע באַציִונג , אַ דאַנק מײַן פֿרײַנדשאַפֿט מיטן ייִוואָ ־ פֿאָרשער לוציאַן דאָבראָשיצקי , וועלכע איז געוואָרן מײַן נאָענטער חבֿר . פֿאַרן יעיל ־ אוניווערסיטעט , האָב איך געאַרבעט בײַם " נאָרט ־ וועסטערן ־ אוניווערסיטעט ־ פֿאַרלאַג " לעבן שיקאַגע . עוואַ קוריליק , אַ פּוילישע קינסטלערין , וועלכע וווינט הײַנט אין פּאַריז , האָט מיך באַקענט מיט דאָבראָשיצקי און ער האָט מיך באַקענט מיטן ייִוואָ .
אין סעפּטעמבער 1965 האָט כוסיין זיך געטראָפֿן מיט גאָלדע מאיר אין פּאַריז און האָט אָפּגעוואָרפֿן ישׂראלס פֿאָרשלאַג אונטערצושרײַבן מיט איר אַ שלום ־ אָפּמאַך אין די דעמאָלטדיקע ישׂראל ־ גרענעצן . אַזאַ שלום ־ אָפּמאַך וואָלט געלאָזט דעם גאַנצן מערבֿדיקן ברעג פֿון פּאַלעסטינע ( " הגדה המערבֿית " ) אין די הענט פֿון יאָרדאַניע , און ישׂראל וואָלט געבליבן אין אירע דעמאָלטדיקע גרענעצן , און עס וואָלט נישט געווען קיין זכר צום געדאַנק פֿון שאַפֿן אַן אומאָפּהענגיקע פּאַלעסטינער מדינה . דאָס וואָלט אויך געהאַט אויסגעמיטן מלחמות און די שפּעטערדיקע אַנטוויקלונגען אין מיטעלן מיזרח וואָלטן אויך געווען אַנדערע .
כּ ״ א תּמוז , אין טאָג פֿון חיים ־ נחמן ביאַליקס יאָרצײַט , ווערט אָפּגעריכט אַן אַזכּרה בײַ זײַן קבֿר אויף דעם היסטאָרישן בית ־ הקבֿרות , אויף דער טרומפּעלדור ־ גאַס אין תּל ־ אָבֿיבֿ , דעם פּאַנטעאָן פֿון ייִדישן פֿאָלק אין תּל ־ אָבֿיבֿ . זײַן קבֿר געפֿינט זיך נאָענט פֿון די קבֿרים פֿון מאיר דיזענגאָף , דעם לעגענדאַרן בירגער ־ מײַסטער פֿון תּל ־ אָבֿיבֿ , פֿון מאַקס נאָרדוי , חיים אַרלאָזאָראָוו , די שרײַבער , דיכטער און דענקער אַחד ־ העם , זלמן שניאור , שאָול טשערניכאָווסקי און אַ צאָל אַנדערע וויכטיקע , באַרימטע , פֿאַרדינסטפֿולע פּערזענלעכקייטן פֿון פֿאַרשיידענע געביטן פֿון לעבן אין תּל ־ אָבֿיבֿ און אומגעגנט .
גרויס אַרבעט מיט די אויב משפטן יריס . מאַזל - טאָוו טאָם , אַ גרויס שאָס ווי זענען אַלע פון די איינסן . ווי איך געזאגט איידער איך בין צופרידן איך האט ניט האָבן צו ריכטער אַז איינער .
יאָ , צוליב לעגאַלע טעמים ווייסן מיר ניט דעם נאָמען פֿון דעם ייִנגל , כאָטש זײַן ענין איז איצט אין צענטער פֿון ייִדישן לעבן אין ענגלאַנד , ווי אויך מחוץ דעם לאַנד . איך בין זיכער , אַז די לייענער פֿון " פֿאָרווערטס " געדענקען די געשיכטע , ווי אַזוי זײַנע עלטערן האָבן געפּרוּווט אים אײַנאָרדערן פֿאַר אַ תּלמיד אין דער לאָנדאָנער " ייִדישער פֿרײַער שול " . ניט צו הערן צי ניט צו לייענען וועגן דעם האָט , דאַכט זיך , געקענט נאָר אַ מענטש , וואָס האָט פֿאַרבראַכט אין אַ קאָמע דאָס פֿאַרגאַנגענע יאָר .
דער קינסטלער אַלכּסנדר ביכאָווסקי ( 1888 - 1978 ) האָט דורכגעמאַכט אַ לאַנג און שעפֿעריש לעבן , אָבער זײַן נאָמען איז פֿאַרבליבן ווייניק באַקאַנט אין דער מאָדערנער קונסט ־ געשיכטע . זײַן רום האָט דערגרייכט דעם שפּיצפּונקט אויף אַ קורצער ווײַלע אין די מיט ־ 1920ער יאָרן .
מיט איר שפּראַך , סענסיטיווקייט , אײַזער נעם זכּרון און כּוח ־ הדמיון פֿאַרנעמט הײַנט יענטע מאַש אַן אָנגעזעען אָרט אין אונדזער ליטעראַטור . כאָטש זי האָט אָנ געהויבן איר שרײַבערישן וועג אין די מיטעלע יאָרן נאָך דעם , ווי די ייִדן אין איר שטעטל זענען אומגעבראַכט געוואָרן און נאָך דעם , ווי זי איז עולה געווען , האָט זי אַנטוויקלט איר אייגן קול און אייגע נעם וועג . אין אַלגעמיין האָט די בע סעראַבער " דעלעגאַציע " פֿון ייִדישע שרײַבער - יחיאל שרײַבמאַן , יענטע מאַש און באָריס סאַנדלער - אַ סך צוגעגעבן צו אונדזער הײַנטיקער ליטעראַטור און האָט פֿון אַ זײַטיקער פּאָזיציע זיך צוגערוקט צום צענטער פֿון איר שאַפֿונג .
אין דער ליבעראַלער סבֿיבֿה ווערן די ייִדן באַטראַכט ווי קולטורעלע אָבֿות פֿון דער הײַנטיקער רוסישער אינטעליגענץ . דאָס איז דער לייטמאָטיוו פֿונעם ספּעקטאַקל " אָפּוס נומער 7 " , וואָס דער רעזשיסאָר דמיטירי קרימאָוו האָט אויפֿגעפֿירט אינעם מאָסקווער טעאַטער " די שול פֿון דראַמאַטישער קונסט " . די פֿאָרשטעלונג איז קאַרג אויף ווערטער , אָבער רײַך מיט דראַמאַטישע אימאַזשן . די ייִדישע געשטאַלטן באַווײַזן זיך אין סאַמע אָנהייב , ווען די אַקטיאָרן וואַרפֿן שוואַרצע שטיקער פֿאַרב פֿון עמער אויף אַ וואַנט , און דערנאָך מאָלן זיי יאַרמלקעס און פּאות צו די שוואַרצע פֿלעקן , וואָס דערמאָנען מענטשלעכע גופֿים . די דאָזיקע שאָטנס אויף דער וואַנט ווערן באַלעבט דורך פֿאָטאָגראַפֿישע עפֿעקטן . אָבער דאָס דאָזיקע דראַמאַטישע תּחית ־ המתים פֿונעם אַמאָליקן ייִדישן פֿאָלק איז נייטיק בלויז צו ווײַזן זײַן אומקום אינעם חורבן .
ישעיה 66 , 22 - 23 - ווי אַ נייַ הימל און ניו ערד , וואָס וועט מאַכן , וועט בלייַבן פֿאַר מיר , סאַיטה די האר , און בלייַבן , דיין נאָמען און דיין קינדסקינדער . פון ניו אָפּטייל צו ניו אָפּטייל , פון שבת צו שבת אַלע מענטשן וועלן קומען צו דינען מיר , סאַיטה די האר .
אַנדערע דאָקומענטן וואַרפֿן שײַן אויפֿן לעבן פֿון ייִדישע גבֿירים פֿון סוף 18טן - אָנהייב 19טן יאָרהונדערט : די צייטלינס , די פּרצעס , די נעוואַכאָוויטשעס , די זאָנענבערגס . זייערע טעכטער האָבן כּסדר באַקומען אַ רוסיש ־ אייראָפּעיִשע דערציִונג , און סוף ־ כּל ־ סוף חתונה געהאַט מיט רוסישע אַריסטאָקראַטן . אייניקע געשיכטעס זײַנען אַרײַּן אינעם ייִדישן פֿאָלקלאָר און האָבן זיך איבערגעמישט מיט די קלאַסישע סוזשעטן , אַזעלכע ווי די מעשׂה וועגן אסתּר ־ המלכּה .
אודאי קוקט עס אויס אזוי פשוט אבער איך קען קלאר זאגן אז דאס העלפט מיר דעסיידען וואס איז יא וויכטיג און וואס נישט ,
פון סאָמאַ באַפרייַען ניצט פֿאַר טראַמאַדאָל 50מג נייַ יארק גיין אין וויאַגראַ רעצעפּט טראַמאַדאָל ווידדראָאַל רעמאַדיז סיפּלאַ סיאַליס אַדיפּעקס אַפּעטיט סאַפּרעסאַנט
ער האָט עס דערפֿילט ערשט דעמאָלט , ווען די צוויי שול ־ כוליגאַנען האָבן אים אָפּגעשטעלט אינעם קאָרידאָר און געמאַכט פֿון אים חוזק . דעמאָלט האָט ער זיך דערפֿילט פֿאַר אַ וואָרעם .
די צושרויפטע זאליס זענען אין א ביטער פארלעגענהייט , דא נענטערט זיך דער דינער וואס מען מאכט כ ' ' א כסליו און וואס מיינט איר , ס ' איז ביטער ווי א גאל , יעדער לאכט פון זיי , די טייערע עסקני המוסדות גייען צו די נייע זאלי חסידים און זענען מסביר בטוב טעם ודעת פארוואס מען זאל זיך עפענען די קעשענעס און וואס מיינט איר באקומט מען צוריק ? א ארויס געשטרעקטע צינג ! ! ! , דא איז מען פארזינקען אין חובות פונעם נייעם פאללאק לאט מאחורי הגדר , קיינער וויל דארט עפעס נישט ליגן , יא , זיי האבן פראבירט איינצורעדן דעם עולם אז באמת איז דאס איינס מיטן אלטן בית החיים , ס ' איז נאר א המשך פונעם אלטן , און עפעס קלעבט דאס נישט , קיינער וויל נישט געבן דעם מינימאלן סכום פון ח ' ' י מאות שקל כסף , זיי האבן שוין פאברעצירט מכתבים און חלומות פונעם הייליגן ויואל משה אבער זיי האבן נאך אלץ ליידיגע טאשן ,
מיר האָבן עפּעס נישט געהערט עס זאָלן זײַן אַלוועלטלעכע " קאָנגרעסן " און " ראַטן " פֿון ענגליש ־ שפּראַכיקע ייִדן , אָדער פֿראַנצייזיש ־ רעדנדיקע ייִדן ; און בכלל - ייִדן , וואָס זייער מאַמע ־ לשון איז אַ פֿרעמדע שפּראַך , זײַנען אַ סך מער אין דער וועלט , ווי די ייִדן , וועלכע דענקען און רעדן אויף זייערע נאַציאָנאַלע לשונות .
די וועגן פֿון אונטערקויפֿן טשינאָווניקעס ליגט דורך די מוניציפּאַלע סטרוקטורן . פֿון דאָרט קומען אַרויס די פֿעטע שטיק - שטח צו פֿאַרבויען , כּלערליי שטײַער ־ פּריווילעגיעס , בוי ־ פּראָיעקטן וכּדומה . דער וועג פֿון אָלמערטס קאַריערע איז אויך געליגן דורך זײַן ערשטער שטעלע פֿון ראָש ־ העיר פֿון ירושלים . נאָך דעמאָלט האָט מיט אים מיטגעאַרבעט שולה זקן . און נאָך דעמאָלט פֿלעגן זיי דורכפֿירן זייערע שמוציקע געשעפֿטן און געשעפֿטלעך .
מיטן אויפהיטן , זענט איר מסכים אומאפענדערלעך צו באפרייען אייער ביישטייערונג אונטערן Creative Commons צושרייבן / טייל - גלייך ליצענץ 3 . 0 און דעם GFDL . איר שטימט צו אז ווידער - באניצער זאלן קרעדיטירן , לכל הפחות , דורך א היפערלינק אדער URL צום בלאט צו וואס איר ביישטייערט . זעט די תנאים פון באניץ פאר פרטים .
Download XML • Download text
