yid-36
yid-36
View options
Tags:
Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
« א טאָג צו געדענקען - וואָס סעפּאַראַטעס מיר פון איר 320קבפּס | וואַ - מאַגיק רענטגענ מאַס אַדישאַן 2 באָאָטלעג 2010 - סינדיקאַט »
פֿרויען האָבן בדרך ־ כּלל געזונגען פּאַמעלעכער און מיט מער עמאָציע , מער געפֿילן . ס ׳ רובֿ ליבע ־ לידער האָבן זיי געשאַפֿן און פֿאָרגעשטעלט . שטייגער ־ לידער , באַלאַדעס , און לידער וועגן יתומים און אַלמנות האָבן געזונגען , דער עיקר , פֿרויען . מענער האָבן זיך אויסגעצייכנט מיט זייערע אייגענע זשאַנערס - משׂכּילישע חוזק ־ לידער , טרינק ־ לידער , חסידישע ניגונים און אַנדערע רעליגיעזע לידער . ווי אויך פּאָליטישע און נאַציאָנאַלע לידער . דאָס קאָמפּאַקטל פֿון מאיר באָגדאַנסקי איז די ערשטע פֿולע רעקאָרדירונג פֿון אַ פֿאָלק ־ זינגער , אַ מאַן , אָן באַגלייטונג . זײַן אופֿן פֿון זינגען און צוגאַנג צו די לידער שטעלט מיט זיך פֿאָר אַ וויכטיקן צושטײַער צו דער שטודיע פֿון ייִדישן פֿאָלק ־ געזאַנג .
דער וואַרשעווער אויפֿשטאַנד ( נישט פּלאָנטערן מיטן אויפֿשטאַנד פֿון וואַרשע ווער געטאָ ! ) געהערט צו די טראַגישסטע און סודותפֿולסטע קאַפּיטלען אין דער גע שיכטע פֿון דער צווייטער וועלט ־ מלחמה . דער אויפֿשטאַנד האָט זיך אָנגעהויבן דעם 1טן אויגוסט 1944 און זיך פֿאַרענדיקט דעם 2טן אָקטאָבער . לויט די לעצטע ידיעות , זײַנען אין די צוויי חדשים אומגעקומען 18 טויזנט אויפֿשטענדלער , קעמפֿער פֿון דער " אַרמיי ־ קראַיאָוואַ " , 180 טויזנט ציווילע אײַנ וווינער און 20 טויזנט דײַטשישע סאָלדאַטן . נאָכן דערדריקן דעם אויפֿשטאַנד האָבן די דײַטשן אַרויסגעטריבן פֿון דער שטאָט דאָס הויפֿן לעבן ־ געבליבענע און די שטאָט אַליין חרובֿ געמאַכט און פֿאַרברענט .
האָב איך אים פֿאַרזיכערט , אַז מיט זײַן דיקציע , זײַן קענטשאַפֿט ווען עס קומט צו אַ לשון ־ קודש ־ וואָרט , וואָלט ער געווען אַ געווינס פֿאַר אַ ייִדישן טעאַטער . און זײַט וויסן , אַז רפֿאל גאָלדוואַסער , וועלכער איז געבוירן געוואָרן אין אַרגענטינע , האָט פֿאַרמאָגט אַ טאַטן אַ ייִדישן אַקטיאָר אין אַרגענטינער ייִדישן פֿאָלקס ־ טעאַטער . פֿינף און צוואַנציק יאָר נאָך אַנאַנד האָט רפֿאל געלעבט אין ישׂראל און געווען אַ מיטגליד אין דער " הבימה " און געאַרבעט כּמעט אין אַלע פֿאָלקס ־ טעאַטערס אין לאַנד . צום מיינסטנס צייכנט ער זיך אויס אין עקספּערימענטאַלן טעאַטער און באַוועגונג . ער איז לײַכט אויף די פֿיס . ער האָט אין שטראַסבורג , וווּ ער וווינט מיט זײַן משפּחה זינט 1990 , געשאַפֿן דעם " לופֿט ־ טעאַטער " . ער שטעלט זײַנע עקספּערימענטאַלע ווערק אין אייראָפּע , דרום ־ אַמעריקע , צפֿון ־ אַמעריקע און ישׂראל . ער פֿאַרמאָגט אַן אײַנגענעמע שטימע סײַ צו דער רעציטאַציע און סײַ צום זינגען . ער רעדט אַ קײַמא ־ לן פֿון פֿינף שפּראַכן און איז שטאָלץ דערמיט וואָס ער פֿירט אויף פּרצן אַזוי ווי ער גייט און שטייט .
צוריק געשמועסט , האָבן זײַנע פּראָוואָקאַטיווע אַרויסטרעטונגען אין דער כּנסת און אין דער עפֿנטלעכקייט בכלל אַרויסגערופן אַ שטאַרקן ווידערווילן און כּעס אין די אַנדערע טיילן פֿון דער ישׂראלדיקער באַפֿעלקערונג . איין מאָל האָט ער אַפֿילו גערופֿן צו באָמבאַדירן די אַסואַן - דאַמבע אין מצרים , אַ צווייטן מאָל צו פֿאַרניכטן ביירוט און אָפּצוּווישן פֿון דער ערד גאַנצע קוואַרטאַלן אין עזה , און לעצטנס אויך - צו אַטאַקירן פֿון דער לופֿט די זיך בויענדיקע אַטאָמישע רעאַקטאָרן אין איראַן . די שטחים אין ישׂראל מיט אַן אַראַבישער באַפֿעלקערונג האָט ער גערופן אַריבערצופֿירן צו די פּאַלעסטינער , ווי אַן אויסטויש פֿון טעריטאָריעס אויפֿן מערבֿדיקן ברעג , אַרויסוואַרפֿן פֿון דער כּנסת די אַראַבישע דעפּוטאַטן און פֿאַרמישפּטן זיי ווי פֿאַררעטער פֿאַר זייערע פּראָ - פּאַלעסטינער אַרויסזאָגונגען אאַז " וו .
טשאַרלי איז רעכט , קיין יושר פֿאַר מיר אָדער , דער בלויז וואַסער איך האב געזען דאָ אין די נעוואַדאַ מדבר איז וואָס קומט אויס פון דער שפּונט , פייַן שאָס , וואָלט ווי צו זען עס אין קאָלירן אויך . באָב
37 עווריבאַדי וועפּט גרויס טערז אַראָפּהאַקן אויף מיין האַלדז און קיסט אים פאול :
אָנהייב יוני האָט דער פֿעדעראַלער מיניסטער , מאַריאַ ביאָכנער , וואָס פֿאַרנעמט זיך מיט דער פֿראַגע פֿון אינטעגרירן די אימיגראַנטן אין לאַנד , צוגעשטעלט איר באַריכט וועגן דעם מצבֿ פֿון די נײַע בירגער , געקומען פֿון פֿאַרשידענע לענדער . דער דאָזיקער באַריכט איז אויפֿגענומען געוואָרן מיט גרויס אינטערעס ; און ס ' איז נאַטירלעך , ווײַל אין אַ לאַנד , מיט אַן אַלגעמיינער באַפֿעלקערונג פֿון 82 מיליאָן מענטשן , זײַנען 15 מיליאָן אימיגראַנטן . נאָך מער : די צאָל אימיגראַנטן האַלט אין איין וואַקסן .
אין דער אַנאַפּאָליס ־ קאָנפֿערענץ האָט זיך אויך סיריע באַטייליקט . די לעצטע דירעקטע ישׂראל ־ סירישע אָפֿיציעלע אונטערהאַנדלונגען זענען פֿאָרגעקומען אין יאַנואַר 2000 אין שעפּערדסטאַון , מערבֿ ־ ווירדזשיניע , צווישן ישׂראלדיקן פּרעמיער ־ מיניסטער אהוד ברק און סירישן אויסערן ־ מיניסטער פֿאַרוק אַשאַראַ , אונטערן פּראָטעקטאָראַט פֿון פּרעזידענט ביל קלינטאָן . אָבער עס איז גאָרנישט אַרויס פֿון דעם .
" נון בוי דײַן טעמפּל שירה " מיינט אויף דעם הײַנטיקן ייִדיש " בוי זשע שוין דײַן בית ־ המיקדש " . אין פֿאַרשיידענע סידורים טרעפֿן זיך עטלעכע וואַריאַנטן פֿונעם דאָזיקן ליד , וואָס ווערט געזונגען מיט אַ פּשוטן ניגון , וואָס קלינגט ווי אַ דײַטשישער מאַרש . די מיסטעריעזע אַלטע עפּיטעטן פֿונעם באַשעפֿער ווערן געוויינטעך איבערגעדרוקט נאָך הײַנט לויטן אַלטן אויסלייג , כּדי אָפּצוהיטן די היסטאָרישע אויטענטישקייט .
! אַ דאַנק , לײב אין רוסלאַנד האָב איך קײנמאָל ניט געהערט אַזעלכע װערטער . אין . װײַסרוסלאַנד צי ליטע זײַנען זײ , דאַכט זיך , טאַקע ניט געװען בנמצא
באַוער שפּילט אין דער " קאַבאַד " ־ קאַפּעליע , וואָס זי האָט פֿאָרמירט מיט אירע פֿרײַנד אין 2007 . נאָך דעם ווי זי האָט געהערט יצחק פּערלמאַנס קאָמפּאַקטל " פֿידלער אינעם הויז " האָט זי אָנגעהויבן איר קלעזמערישע קאַריערע . אין איר קאַפּעליע איז זי געוואָרן די מבֿינטע פֿונעם עכטן קלעזמער ־ סטיל און זי קומט קיין ווײַמאַר זיך צו לערנען נישט נאָר וועגן דער מוזיק , נאָר אויך וועגן דער קולטור . ס ' איז איר געווען שווער בײַם אָנהייב אָנטיילצונעמען אין אַזאַ נײַער סבֿיבֿה , אָבער הײַנט איז דאָס באַטייליקן זיך אין ווײַמאַר איינס פֿון אירע גרעסטע פֿאַרגעניגנס .
פֿונדעסטוועגן , איז צווישן די דאָזיקע צוויי מינים מיצוות פֿאַראַן אַ געוויסע פֿאַרבינדונג . פּונקט אַזוי ווי משה רבינו האָט באַקומען די מיצוות , פֿאַרשטייענדיק קלאָר זייער טעם , פֿאַרשטייט אַ מענטש , פֿאַרוואָס ער באַשליסט עפּעס צו פֿאַרווערן פֿאַר זיך אָדער אָנצונעמען עפּעס אַ פֿליכט . הגם אַזאַ " פּערזענלעכע מיצווה " קומט פֿונעם מענטש אַליין , און נישט פֿון משה רבינוס הויכער נבֿואה , קאָן מען זי אויך אָנרופֿן " זה הדבֿר " - אַ קאָנקרעטע זאַך מיט אַ קלאָרן טעם .
הרצלס הזכּרה ווערט אָפּגעריכט אין ירושלים כּ ׳ תּמוז בײַ זײַן קבֿר אויפֿן הר ־ הרצל מיט אַ פּאַסיקער מיליטערישער יאָרצײַט ־ אַקאַדעמיע , מיטן אָנטייל פֿון אָפֿיציעלע רעגירונגס ־ פֿאָרשטייער , פּאָליטישע , אַקאַדעמישע פּערזענלעכקייטן און מאַסן פֿון אַלע שיכטן פֿון דער אַלגעמיינער באַפֿעלקערונג .
אַלע מאל זענען GMT - 4 . די צייַט איצט איז .
דער זעלבער גורל האָט געטראָפֿן מיט אַ סך אַנדערע פּאָפּולערע פּראָדוקטן , בראָש מיטן פּרײַז פֿון אויל און בענזין וואָס איז ערשט מיט צוויי חדשים צוריק געהעכערט געוואָרן מיט 40 אגורות אויף אַ ליטער ( אין די טעג , ווען עס האָט אין דער ישׂראלדיקער לופֿט זיך דערפֿילט נישט נאָר דער ריח פֿון נעפֿט , נאָר אויך דער איבערגייענדיקער ריח פֿון נײַע וואַלן ) , האָט דער פּרעמיער נתניהו זיך באַנוצט מיטן פּסיכאָלאָגישן עפֿעקט און האָט פּראָקלאַמירט , אַז ער האָט באַפֿוילן די באַרופֿענע פֿאַקטאָרן אָפּצורופֿן תיכּף די גזירה . עס האָט אָבער געדויערט עטלעכע וואָכן און פֿון די 40 אַגורות איז געוואָרן 25 , וועלכע זײַנען אָבער קורץ נאָך דעם צוריקגעקערט געוואָרן די אויל ־ קאָנצערנען בעת דער מאָנאַטלעכער פֿאַרטײַערונג " אין די ראַמען פֿון די גלאָבאַלע פּרײַז ־ וויבראַציעס " .
אין די דרײַ עסעען גייט די רייד וועגן וואַרשע שוין אין די יאָרן צווישן די וועלט - מלחמות , ווען פּוילן האָט אַרײַנגענומען אין זיך טעריטאָריעס , באַפֿעלקערט דורך פֿאַרשיידענע גרופּעס ייִדן . ווי עס האָט געשריבן אַ . אלמי : " וואַרשע , די עיר ואם בישׂראל , איז געווען אַ שמעלצטאָפּ פֿון די פֿאַרשידענע ׳ ייִדנטומס ׳ . ליטוואַקעס , אוקראַיִנער , קורלענדער און ׳ גרויס - רוסן ׳ האָבן זיך ׳ פּאָלאָניזירט ׳ - דאָס הייסט : ייִדיש - פּויליש געוואָרן . ס ׳ איז געווען אַ נאַטירלעכע , פֿרײַוויליקע ׳ אַסימילאַציע ׳ . " אָבער פּראָבלעמען זײַנען אויך געווען , און ניט ווייניק .
« אַנאַרכיע ספּרייַ דורך יממאָרטאַל - ספּרייַ | אַימ_2עגגס אָפּלאָדירן »
די אַלגעמיינע דיסקוססיאָנס פאָרום איז פֿאַר טעמעס וועגן די וובוללעטין ( ווב ) ענטערפּרייז טראַנסלאַטאָר פּלוגין / מאָד .
צווישן סאַנדלערס לידער זײַנען פֿאַראַן פּרעכטיקע מוסטערן פֿון אַזאַ מין " נאַיִווער " ליריק , ווי למשל , " דאָס וויכטיקייט פֿון טראָגן זאָקן " . זײַן דיכטערישער וועלטרוים איז סײַ זאַכלעך , סײַ אַבסטראַקט , אָבער די אַבסטראַקטע אידעען בלײַבן תּמיד אײַנגעוואָרצלט אין דער טאָג ־ טעגלעכער ממשותדיקייט . אַ ליד וואַקסט כּסדר אויס פֿון אַ קאָנקרעטן פּרט אָדער פֿון אַ קאָנקרעטער איבערלעבונג , און אַנטוויקלט זיך בהדרגה אין אַ מעטאַפֿאָרישער געשטאַלט . דאָס רובֿ לידער זײַנען אָנגעשריבן אינעם מינאָרן שליסל . " דער גנבֿ מלאך ־ המוות " וועט , סוף ־ כּל ־ סוף , האָבן דאָס לעצטע וואָרט .
די העלדן פֿונעם צווייטן קאַפּיטל זײַ נען די היסטאָריקער , וועלכע זײַנען גע בוירן געוואָרן אין דײַטשלאַנד ערבֿ דעם חורבן און האָבן געמאַכט זייערע קאַריע רעס אין דער ענגליש ־ רעדנדיקער וועלט ׃ וואַלטער לאַקער , געאָרג מאָסע , פּיטער גיי , פֿריץ שטערן . זייערע ווערק האָבן פֿאָרמירט דאָס בילד פֿון דײַטשלאַנד און אייראָפּע אין די קעפּ פֿון עטלעכע דורות אַמעריקאַנער סטודענטן . אַשהיים שילדערט דעם פּאָרטרעט פֿון דער דאָזיקער גרופּע ווי אַ קאָנטראַסט צו זייערע קאָלעגן אין דײַטשלאַנד . דער אונטערשיד צווישן די צוויי שיטות פֿון דער דײַטשישער היס טאָריאָגראַפֿיע איז זייער בולט . בעת די אימיגראַנטן האָבן געלייגט דעם טראַף אויף די קולטורעלע אַספּעקטן , זײַנען זייע רע קאָלעגן אין דײַטשלאַנד געווען פֿאַר אינ טערעסירט , דער עיקר , אין דער סאָ ציאַלער געשיכטע . עס איז קלאָר , אַז אַשהיים אַליין האָט מער סימפּאַטיע צו דער " קולטורעלער " שול , און בפֿרט צו די מאָראַלישע מאָטיוון , וועלכע האָבן אינספּירירט זייערע היס טאָרישע פֿאָרשונגען . אָבער ער מוז מודה זײַן , מיט אַ געוויסער אַנטטוישונג , אַז די אימיגראַנטישע טראַדיציע פֿון דער קול טורע לער געשיכטע בלײַבט כּמעט ניט באַ מערקט אין דײַטשלאַנד , וווּ עס דאָמינירט דער " אָביעקטיווער " סאָציאַלער צוגאַנג .
ליידער , האָט די מדינה נישט געוווּסט ווי אַזוי אָפּצוצאָלן צאַנינען מיט דעם געהעריקן כּבֿוד , וועלכן ער האָט אַזוי פֿאַרדינט . די מאַכט האָט נישט ליב געהאַט זײַן עקשנות און זײַן מוטיקן קאַמף פֿאַר ייִדיש , וואָס איז לאַנגע יאָרצענדליקער באַצייכנט און באַהאַנדלט געוואָרן ווי אַ פֿרעמד לשון , און ווערט אויך איצט באַהאַנדלט מיט גרינגשאַצונג . צוויי מאָל נאָכאַנאַנד האָבן די באַרופֿענע מאַכט ־ אינסטאַנצן אָפּגעוואָרפֿן די רעקאָמענדאַציע פֿון דעם גרויסן פֿרײַנד פֿון ייִדיש , דעם ריכטער ( עמעריטוס ) פֿון העכסטן געריכט ד " ר משה בייסקי - און זײַן גוט ־ מאָטיווירטע ווענדונג צוצוטיילן צאַנינען דעם " פּרַס ישׂראל " פֿאַר זײַנע גרויסע פֿאַרדינסטן פֿאַרן לאַנד .
מייַן פרוי און ין דער פרעמד 4 גאָדס דאַבאַ האַמראַ ספּאַ נהשאַ פרזלאַ אַאַאַ אָאַוונאַ :
צי דען איז נישט געווען גענוג די שטראָף פֿון ערשטן זיסן זינד אין גרעזער פֿון גן ־ עדן , ביז דעם דערשטיקטן כליפּ פֿון קינד אינעם גיהנום פֿון פֿאַרוויסטן אוישוויץ ? !
ער איז נישט געווען שלום ־ עליכם אין דער ליטעראַטור און ראַבינאָוויטש אין דער היים . ער האָט בכלל דעם ראַבינאָוויטש אינגאַנצן אָפּגעטשעפּעט פֿון זיך , באַלד ווי ער האָט דערפֿילט אויף אַן אמת זײַן קינסטלערישע מיסיע . ער איז געווען אומעטום כּולו שלום ־ עליכם . אין דער היים אָבער איז ער געווען , אויב מען קאָן אַזוי זאָגן , נאָך מער שלום ־ עליכמדיק , ווי ער האָט אויסגעזען פֿאַר דער דרויסנדיקער וועלט . שלום ־ עליכם , דער צאַרטער ראָמאַנטיקער , דער סענטימענטאַל ־ לירישער באַזינגער פֿון ייִדישער ראָמאַנטישקייט ( " ייִדיש " - אונטערגעשטראָכן פֿון אים ) אין " סטעמפּעניו " , " יאָסעלע סאָלאָוויי " , " בלאָנדזשענדע שטערן " , " שיר השירים " און אַנדערע ווערק , איז בײַ זיך אין דער היים געווען דער צערטלעכסטער מאַן צו זײַן פֿרוי . דער איידעלער און אייביק ־ טרײַער ריטער , וואָס זײַן פֿײַנע ליבע און געהויבענע טרײַשאַפֿט צו זײַן האַרצן ־ אויסדערוויילטער האָבן שטענדיק געבליט פֿריש און יונג , נישט געוועלקט מיט די יאָרן . און אַן עכאָ דערפֿון , פֿול מיט זעלישער איבערגעגעבנקייט , פֿול מיט אָפּשײַדס ־ טרויער , קלינגט נאָך עד ־ היום פֿון זײַן צוואה אַרויס , ווי דער לעצטער אַקאָרד פֿון אַ וווּנדערבאַרער ראָמאַנטישער לעבנס ־ סימפֿאָניע . שלום ־ עליכם , דער איינציקער דיכטער אונדזערער פֿאַר ייִדישע קינדער , דער טרויעריק ־ פֿריילעכער באַזינגער פֿון אונדזערע אָרעמע און באַגאַבטע , נאַיִוו ־ קלוגע , קאָמיש ־ רירנדיקע " טאָפּעלעך און מאָטעלעך " , איז בײַ זיך אין דער היים געווען דער האַרציקסטער פֿאָטער צו זײַנע קינדער , דער פֿריילעך ־ שפּילעוודיקער חבֿר פֿון זײַן קינדהייט , דער צערטלעך ־ אויפֿמערקזאַמער פֿרײַנד פֿון זייער יוגנט , דער וואָכנדיקער באַגלייטער אויפֿן ווײַטן וועג אין זייערע דערוואַקסענע יאָרן . און שלום ־ עליכם , דער הומאָריסט - וואָס פֿאַר אַ רײַכקייט פֿון הומאַניסטישע אײַנפֿאַלן , וואָס פֿאַר אַ אוצרות פֿון שפּיל און געלעכטער ער האָט אַרויסבאַוויזן טאָג ־ טעגלעך אין זײַן אייגענער רעפּובליק ! ער איז געווען אַ קוואַל פֿון נחת ־ רוח פֿאַר זײַן פֿאָלק - און די וואָס זײַנען געשטאַנען גאָר נאָענט צו אים , זײַנען געווען די ערשטע צו שעפּן פֿון דעם דאָזיקן געבענטשטן קוואַל . ער האָט אינסטינקטיוו געפֿילט , און שפּעטער אויך באַוווּסטזיניק באַגריפֿן , אַז אים איז געגעבן געוואָרן דער באַרוף צו פֿאַרשאַפֿן פֿרייד צו אַלעמען - און ווער איז נאָך געווען דערצו אַזוי באַרעכטיקט ווי די סאַמע נאָענטע זײַנע ?
נישטאָ שוין מאיר שלום , ברוך דיין אמת , אמת - די ווײַסע אויגן זאָגן . אויף וועמען וואַרטן חלות און דער יין ? פֿאַר וועמען האָט ער הײַנט זײַן לײַב געצוואָגן ? זײַן גאַרטל וועט איצט קיינער נישט פֿאַרקניפּן , דער יין , - ווי שוימט אין פֿלאַש דאָרט ביטער ! וואָס מורמלען איט די צוגעמאַכטע ליפּן ? אויף וועמען וואַרטן זמירות מיט אַ ציטער ?
וובעט 4 . 2 . 3 גיט אָטאַמאַטיק איבערזעצונגען פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 8 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . . אַלע רעכט רעזערווירט . סעאָ דורך וובסעאָ 3 . 5 . 2 שפּאַלטן : vBHELP . pl - פויליש וובוללעטין סופּפּאָרט שטיצן : ווילו עקסטרע טאַבס דורך וובוללעטין היספּאַנאָ
ווי אַ פֿילאָסאָף , האָט אַברבנאל אָפּגע לייקנט דעם רמב ״ מס און רלב ״ גס ראַציאָ נאַליזם , און געפֿאָלגט דעם פּשוטן פּשט פֿון תּנ ״ ך און תּלמודישע אַגדות . נישט זעלטן טרעפֿן זיך אין זײַנע פֿילאָסאָפֿישע פּירושים אידעען פֿון קבלה און אַסטראָלאָגיע . צוליב זײַן קעגנערשאַפֿט צו נאַטוראַליזם , האָט אַברבנאל באַשודליקט אין אַפּיקורסות דעם שאַרפֿן ראַציאָנאַליסט הרבֿ משה נרבוני , וועלכן אַ צאָל אַנדערע רבנים האָבן געהאַלטן פֿאַר אַ גרויסן חכם . צווישן די פּאָפּולערסטע טעמעס ווערן אין זײַנע פֿילאָסאָפֿישע ווערק אָפֿט באַהאַנדלט די ענינים פֿון נבֿואה און משיח .
עס האָט אַמאָל אַ ישׂראלדיקער זשורנאַליסט געפֿרעגט זײַנעם אַן ענגלישן פּען ־ קאָלעגע , הלמאַי די ענגלענדער רעדן אַזוי פֿיל וועגן וועטער בײַ יעדער באַגעגעניש און בײַ יעדער געלעגנהייט - און זיי טוען גאָרנישט כּדי דאָס וועטער צו ענדערן ? האָט אים דערויף דער ענגלישער זשורנאַליסט געענטפֿערט - און גראָד לויטן ייִדישן שטייגער - מיט אַ פֿראַגע אויף אַ פֿראַגע : און ווי קומט עס , אַז בײַ אײַך אין ישׂראל איז מען טאָג און נאַכט באַשעפֿטיקט מיט פּאָליטיק - און עס ווערט אָבער גאָרנישט געטאָן אַז די פּאָליטיק זאָל זיך אַמאָל ענדערן ?
נו , און דאָס חשובֿע פּובליקום פֿון דעם וואָדעוויל , די ישׂראלים ? שוין זשע וועלן זיי שווײַגן ? לויט אַלע דעמאָקראַטישע פּרינציפּן פֿירט זיך דאָך , אַז דאָס פֿאָלק קלײַבט אויס זײַנע רעגירער און דאָס פֿאָלק נעמט זיי אַראָפּ . ווי עס זאָל נישט זײַן , קיין גרויסע פּראָטעסט ־ דעמאָנסטראַציעס זײַנען ביז אַהער נישט געווען . סײַדן די עלטערן פֿון די אומגעקומענע סאָלדאַטן בעת דער צווייטער לבֿנון ־ מלחמה און די לעבנגעבליבענע רעזערוויסטן באַמיִען זיך דערהערט צו ווערן אין די הויכע , גוט ־ פֿאַרשטאָפּטע פֿענצטער פֿון אָלמערטס קאַבינעט .
ינלענדיש פּלאַן פּראָדוקץ גראַפיק דיזיין זיס 038 גאַבבאַנאַ טעקסטשערז שטראַל קאָווער קאָליר מעלאַניע קאָדדינגטאָן פלאַך ינלענדיש זשאַליוזן & שאַדעס גאַרנעט הילל ווייערד מאַגאַזין יסאַבעל לאָפּעז באָוינג וויעססאָ פאָטאָ סאַנדראַ טאַררועללאַ ריטאָרט פּלאַן פאַרמעסט דעקאָר8 ילעקטריקאַל אַקסעסעריז כסימע פעטרוס פראַנק קלוב ינלענדיש דעסינגער גיאָרגיאָ אַמאַני נייטקלאַב פּלאַן באַגאַזלענען סטעול סטאַפפאַן סטרינדבערג טיג פאַרלאַנג ווילליאַמס סאָנאָמאַ וואַלד באַגאָט האַמצאָע נייטקלאַב ינווייראַנמענאַלי פרייַנדלעך ינהאַביטאַט
און באמת דער עיקר וועג צו דערגרייכן יראת העונש איז דורך כח פון דעם שכל , וואס דאס איז דער כח פון פארשטעלונג אין מוח , דער כח הציור וואס דורך דעם כח קען ער זיך פארשטעלן א בילד ווי אזוי זעט אויס דער גהינם , און דורך דעם צו קומען צו יראה . אבער למעשה זענען זייער ווייניג אין אונזערע דורות וואס האבן אזא שטארקן כח הציור והשכל , וואס קענען גענוי פארשטעלן אין מוח מיט א שטארקע קלארקייט דעם גהינם אויף אזא אופן עס זאל משפיע זיין אויף זייער הארץ צו מורא האבן פון דעם עונש , און זייער וויינג קענען גיין אויף דעם וועג , דערפאר איז זייער שווער צו דערגרייכן יראת העונש , ווייל דער גוף זעט עס דאך נישט , און די נשמה וואס זעט עס יא , איז פארהוילן פון אונז , און דער כח פארשטעלונג הציור והשכל איז זייער שוואך , דערפאר האבן רבותינו פון דורות אחרונים אויפגעהערט צו רעדן וועגן דעם ענין פון יראת העונש . און קעגן דעם איז געווען רבנים וואס האבן געהאלטן זיך נישט צו רירן פון דעם יסוד פון יראת העונש , און זיי האבן ממשיך געווען צו עוסק זיין אסאך אין דעם ענין , אפילו עס איז אזוי שווער צו משיג זיין . און בדרך כלל האבן זיי עוסק געווען א גאנצן לעבן לערנען מיט ' ן מענטשן וועגן יראת העונש , און מען האט נאך אלס נישט זוכה געווען בשלימות , וועגן די גרויסע שווערקייטן דאס צו דערגרייכן . און סיי די וועג און סיי די וועג איז א סכנה ' דיגע וועג , ווייל אויב א מענטש היפערט דער גאנצן ענין פון יראת העונש , און איז ממשיך ווייטער אין עבודת ה ' , פעלט אים דאך דער בסיס , און ח " ו בשעת קטנות המוחין ווען ער פאלט אראפ און ער האט א ירידה , און דער פייער פון אהבה ברענט נישט אין זיין הארץ , איז נישטא קיין כח וואס זאל אים אפהאלטן פון צו זינדיגן ח " ו , ווייל ער האט נישט אין זיין הארץ א קנין נפש פון יראת העונש . און אנטקעגן דעם אויך אין די צוויטע זייט , איז דא א סכנה וויבאלד יראת העונש איז שווער איינצוקויפן , קען ח " ו זיין א איד זאל הארעווען א גאנצן לעבן נאר אויפן ענין פון יראת העונש , און בכלל נישט ממשיך זיין ווייטער , קומט אויס אז ער גייט אוועק פון די וועלט מיט כמעט גארנישט .
אין די מיט - 1920ער יאָרן , איז באָריס קלעצקין געוואָרן פּראָ - סאָוועטיש - געשטימט . גאָר ניט צופֿעליק איז ער געווען דער פֿאַרלעגער פֿונעם זשורנאַל " אין שפּאַן " , רעדאַקטירט דורך דוד בערגעלסאָן - שוין אין דער צײַט , ווען דער שרײַבער האָט רעזיגנירט פֿון " פֿאָרווערטס " און זיך בקול - רם אַפֿיליִיִרט מיט דער קאָמוניסטישער באַוועגונג . פֿון צײַט צו צײַט האָט קלעצקין געדרוקט ביכער פֿון סאָוועטישע מחברים .
הײַנט שפּילן נאָר דרײַ מוזיקער פֿון די ערשטע באַטייליקטע אין דער גרופּע - דער טרומייטער פֿרענק לאָנדאָן , דער זינגער לאָרין סקלאַמבערג און דער באַסיסט און צימבלער פּאָל מאָריסעט . די אָריגינעלע פֿידלערין אַלישאַ סוויגאַלס איז אַוועק פֿון דער גרופּע מיט צען יאָר צוריק , און הײַנט פֿאַרנעמט איר אָרט ליסאַ גוטקין . פֿאַרשיידענע קלאַרנעטיסטן האָבן געשפּילט אין דער גרופּע במשך פֿון איר געשיכטע : צו ערשט , מאַרגאָ לעווערעט , דערנאָך דוד קראַקאַוער , און נאָך אים מאַט דאַריאָ , וועלכער שפּילט נאָך הײַנט . אויפֿן אָרט פֿונעם ערשטן פּײַקלער דוד ליכט , איז געקומען ריטשי באַרשיי .
פאָטאָ ינווייראַנמענאַלי פרייַנדלעך ינהאַביטאַט קלוב האַמצאָע גראַפיק דיזיין כסימע יסאַבעל לאָפּעז נייטקלאַב גאַרנעט הילל דעקאָר8 טיג וואַלד באַגאָט גיאָרגיאָ אַמאַני זיס 038 גאַבבאַנאַ קאָליר טעקסטשערז וויעססאָ ינלענדיש דעסינגער באַגאַזלענען סטעול פלאַך ינלענדיש ווייערד מאַגאַזין סאַנדראַ טאַררועללאַ ווילליאַמס סאָנאָמאַ ריטאָרט פאַרלאַנג נייטקלאַב פּלאַן זשאַליוזן & שאַדעס פּלאַן פאַרמעסט ילעקטריקאַל אַקסעסעריז שטראַל קאָווער באָוינג פעטרוס פראַנק מעלאַניע קאָדדינגטאָן סטאַפפאַן סטרינדבערג ינלענדיש פּלאַן פּראָדוקץ
10 מינוט גיין פון טאָוקיוו אָאָקורייַאַמאַ טויאָקאָ . אויסער איינקויפן , " פּו צו נענדאָראָיד קהל - באזירט קינד זאָרג שטיצן 国内旅行 , קאָהאָקו - קו " קומט אַרייַן מיינונג . ענטערינג דעם טויער , ליינד מיט וואָדקאַ אַלטיטשקע ס בייק . די נומער פון דער ערשטער צו זייַן אָוווערכוועלמד . די שטאָט ס ערשטער " קהל - באזירט קינד זאָרג שטיצן 紅葉 , " געעפנט מערץ 2006 ווי יי ענטרוסטעד צו אַרבעטן פון יאָקאָהאַמאַ , קאָהאָקו - קו " נפּאָ אין יאַפּאַן און ー ー אויסגעשטרעקט www . milkyway - ex . com , " זאגט דער פּרעזידענט אָקויאַמאַ טידוקאָ ( 48 ) איז " ניט אַ עלנט קאמף צו פּעראַנטינג , " ער האט געזאגט . " העלא . " שמייכל און באַגריסן די שטעקן . עס זענען גערטנער http : / / www . bus - sagasu . com / , עס איז אַ קיך . 2 סטאָרי הויז ( 300 קוואַדראַט מעטער פלאָר געגנט ) איר כאַנאַ צו באַזוכן עמעצער , איך פילן ריליווד . בילד ביכער אָדער קינדער 海外ホテル , און אייגענע וועג צו הנאה פּלייַינג מיט ווודאַן טויז . עלטערן רעדן מיט פילע וואַלאַנטירז פון אַלע עלטער . גיי צו עמעצער צו רעדן צו . דריפץ אַז געפיל פון זיכערהייַט . זון איז אָפֿט וויזיטיד דורך גרופּעס פון וועגן 80 אַ טאָג , " ווו עלטערן און קינדער ３分会員制リゾートの実態調査 , " ער . " מייַן פּעראַנטינג , גוט אין דעם " " באַקומען מעשוגע קינדער " " איך וועלן אַנטוויקלונג איז געווען דילייד . " סתּם קאַונסלינג איז אַ פאַכמאַן קאָנסולטאַנט קליניש סייקאַלאַדזשאַסט . ווי אויך ווי כאַוסווייווז active - woman . net , מאָטהערס אין די מאַטערניטי לאָזן , פאַרהאַלטן דורך זייַן פאטער אויף שבת . ■ ■ ■ אָקויאַמאַ צוגעגעבן 茨城の卒業旅行のポータルサイト , די מאַשין סטאַפּט ארבעטן פֿאַר אַ פירמע צו דערציען קינדער . " די שווער אַרבעט איז די זעלבע אין מענטשן און פרויען . אבער וואָס ניט נאָר קינד זאָרג איז אַזוי ערנסט אַז [ מאַמע ] איז געווען פול פון געפיל אַז " צו לייַען אַ האַנט צו עמעצער אין אַן אַטמאָספער פון כאַוסווייווז האט ניט זאָגן די וועלט . די נאָר מענטשן צאָרעס פון זייער אייגן קינד - רירינג זאָל ניט זייַן . צו זייַן אַ פּלאַץ צו גיין , האלטן אַ פראַסטרייטאַד . אין וואָס 夜行 , געמאכט וויסנד פון קינד זאָרג שטיצן פאַסילאַטיז איבער די מדינה פאָרויס פון מוסאַשינאָ סיטי , טאָקיאָ . באַזוכן און רייַזע , געמאכט אַ פרייַנד בעת רייזינג קינדער , דאָרט איז געווען אַ פּלאַץ צו פאַרברענגען רילאַקסינג אין דער משפּחה . נורסעריעס , קינדערגאַרטאַנז און קינדער ס הויז איז אויך אַנדערש . סלאָולי , לידינג די משפּחה אָרט אין דער געגנט . " דאס איז עס , " איך געדאַנק . פּאַרענטינג מיט קאַליגז אין 2000 " נפּאָ ס ー ー ילאָנגגיישאַן און קאָרפּעריישאַנז " געגרינדעט אַ משפּחה וילעם אין אַ ליידיק קראָם , " אַ אויסשטרעקן ー ー אוי און קוואַדראַט , " אנגעהויבן . דערווייַל , די שטאָט קאָוהאָקו דראָפּ , " נענדאָראָיד ' לל " לויפן אינאיינעם . נאך מאַטערניטי לאָזן געזעץ , אַפֿילו מער וועלן צו באַלאַנסירן אַרבעט מיט פּעראַנטינג מאָטהערס . אבער ראַגאַרדלאַס פון באַשעפֿטיקונג , די סאציאלע סטרוקטור פון די כאַוסווערק אָנוואַרפן אויף די מוטער און קינד זאָרג ווי געוויינטלעך . בורדענעד מוטער " אפגעזונדערטקייט " זאל פירן צו . הויפּט ענדערונגען אין קינד - רירינג סוויווע , די משפּחה טייז אין דער געגנט , ביידע אין באַוועגונג און די געגנט צו וואַקסן און פאַרשפּרייטן אין דעם לאַנד . וועגן 10 יאר זינט איר האט אנגעהויבן . אָקויאַמאַ ס איצט די נאציאנאלע עפענען אָרט " פּעראַנטינג " קאַנעקטינג " נפּאָ נאַציאָנאַלער קאָונסיל קינד קער קאָרפּאָראַטע פּלאַזאַ " , וואס איז אויך פּרעזידענט פון . מיטגלידער פון וועגן 700 . ווי אויב ינספּייערד דורך דער באַוועגונג פון עלטערן , עטלעכע לענדער אנגעהויבן צו אַנטוויקלען זייטלעך . " אויב אַ קול איז אויפגעשטאנען , דאָרט זענען מענטשן אַרום איר צו העלפֿן אונדז . דעאַריטאַ דאָרט אַזאַ אַ שטיין , עס זייַן אַ כאַפּן צו די קולות . " אָקויאַמאַ ס געזאגט אַזוי . ◆ רעגיאָנאַל אַנטוויקלונג מיניסטעריום איז באזירט אין קינד זאָרג הילף , פילן פֿרייַ צו קלייַבן די קינדער און קינד רירינג , וואָס פּראָווידעס אַ פאָרום פֿאַר וועקסל און באַראַטונג צווישן קינד - רירינג דייַגע פּראָבלעם " קהל - באזירט קינד זאָרג שטיצן , " אין ערנסט פון 2007 צו דער אַנטוויקלונג פון אנגעהויבן . יאָקאָהאַמאַ סיטי איז זייַענדיק דעוועלאָפּעד דורך איין אָרט פון 2005 צו די קעסטקינד , וואַרד 18 צו אַלע באַקומען צוזאַמען פֿאַר דער יאָר 11 . אנטוויקלונג הילף איז באזירט אַקציע פּלאַן פּראָמאָטעד דורך די שטאָט ס צוקונפֿט אַנטוויקלונג און שטיצן פּלאַן " יאָקאָהאַמאַ קינדער יוגנט קאַגייַאַקע " טייל . [ אַרטיקלען ] Open אָרט " פּעראַנטינג " יקספּיריאַנסיז אין דעם בוך , אַרויסגעגעבן דורך יאַפּאַן ס יאָקאָהאַמאַ נפּאָ דערציילונגען און פאָטאָס געשיקט צו די סצענע זוכן פֿאַר קינד זאָרג / פון די נפּאָ יאָקאָהאַמאַ מערב דיסטריקט , " רעגיאָנאַל קינד קער סאַלאָן " אַקטיוויטעטן צייַטונג פון דרייַ לאָוקיישאַנז אין דעצעמבער / יאָקאָהאַמאַ סופּפּאָרט פאַסילאַטיז צו האַלטן טאָורס פון פּריסקול פּעראַנטינג / יאָקאָהאַמאַ טאַטע פּעלץ די פרייד פון פּעראַנטינג , טשיילדקער פאָרום / קאַוואַסאַקי .
גרייט טאַקע דער " ווײַטער " צו לייענער צום אַרײַנטריט אין דעם עליטאַרן ( אָן גענדזן - פֿיסלעך ) קלוב פֿון " פֿאָרווערטס " - לייענער , דהײַנו : די זעלבע אינטעליגענץ , וואָס האָט דערווײַל אַ באַגרענעצטע צוגרייטונג דווקא אין די פֿראַגן פֿון ייִדיש - קולטור .
ס ׳ וווּנדער איז אָבער געשען ; כ ׳ האָב דאָס ציגעלע דערזען אַ קלאָרינקע , אַ מילעך ־ ווײַסע , זי איז אַרויסגעשפּרונגען פֿון דער מעשׂה זיך פּאַשען אויף ווייץ ־ צעבליטער פּאַשע . . .
אין דער הײַנטיקער פּרשה גייט אַ רייד וועגן גאולה , די מעלות פֿון עולם ־ הזה און וועגן דעם מענטשלעכן פֿרײַען ווילן . על ־ פּי ־ קבלה , זענען די אומצאָליקע שיכטן פֿון טיפֿע באַהאַלטענע השׂגות , דער אמתער עצם פֿון דער תּורה , און דער פּשט און הלכות - בלויז חצוניות , דאָס אויסערלעכע " שאָלעכץ " . פֿונדעסטוועגן , ליגט דער וועג צו דעם דאָזיקן רוחניותדיקן עצם דווקא דורך די מיצוות און מעשׂים ־ טובֿים , וואָס מע טוט אין עולם ־ הזה . למשל , אויב עמעצער " פֿליט " די גאַנצע צײַט אין הימל , אָבער העלפֿט נישט אַן אָרעמאַן אָדער אַ קראַנקן , וועט ער נישט קאָנען דערגרייכן קיין אמתע השׂגה . אָדער , אויב עמעצער באַטראַכט שבת , חלילה , ווי בלויז אַן אַנדער געוויינטלעכן טאָג , וועט ער נישט קאָנען באַגרײַפֿן די סודות פֿון מעשׂה ־ בראשית , אויף וועלכע ס ׳ איז מרמז דער זיבן ־ טאָגיקער וואָך ־ ציקל .
" די נײַע ציוניסטישע פּאָליטיק איז די ׳ אָריענטאַציע אויף סאָוועט - רוסלאַנד ׳ , ווי מען דריקט עס אויס אין קורצע ווערטער . דאָס מיינט , אַז די ישועה פֿאַרן ציוניזם מוז קומען פֿון סטאַלינען .
ראָובאָוקאַפּ ציל פיר דרייען די טאַרגאַץ , בלאָזן זיי צו ביטן אויב מעגלעך
בינו - לבינו , האָט ראָזען זיך געלערנט ווי אַ גראַדויִר - סטודענט אין דעם אוניווערסיטעט פֿון מינעאַפּאָליס און האָט , אַ פּנים , פֿאַרטיידיקט דאָרטן אַ דאָקטאָר - דיסערטאַציע . אַזוי צי אַזוי , אָבער אין די קומענדיקע יאָרן איז ער באַקאַנט געווען ווי ד ״ ר ראָזען . אין די יאָרן 1915 - 1918 האָט ער אָנגעפֿירט מיט דער ייִדישער לאַנדווירטשאַפֿטלעכער שול אין וווּדבײַן , ניו - דזשערזי . ער האָט אויך ניט אויפֿגעהערט מיטצואַרבעטן מיט רוסישע אַגריקולטוריסטן . אין ניו - יאָרק האָט ער אָנגעפֿירט מיטן לאַנדווירטשאַפֿטלעכן אָפּטייל אין דער פֿאָרשטייערשאַפֿט פֿון אַ רוסישן באַנק .
יענע וואס ווי צו דרייען אַלע מאַנואַל ווי מיך , אָבער פֿעלן די מאַגיש פאַרבינדן פון אַ פּראָ וועט געפינען די ק - 5 דינאַמיש ריי גאַנץ . . . מוחל ) ) ) אַמייזינג סענסער עס פון סאָני און גוט אויף פּענטאַקס צו לייגן עס ין דער אַפּאַראַט
סוף סעפּטעמבער האָט " ווײַטער " זיך באַוויזן אויף דעם באַנײַטן וועבזײַטל פֿון " פֿאָרווערטס " . איצט וועט איר קאָנען לייענען אײַער צײַטונג אויך אין אַן עלעקטראָנישן פֿאָרמאַט . נאָך מער : אין גיכן , וועט מען קאָנען נישט בלויז לייענען יעדע זײַט פֿון " ווײַטער " , נאָר זי אויך הערן , וואָס איז זייער נוצלעך .
עס איז איבעריג צו זאגן אז די ספר היט נישט אפ פון פייער . דאס קען יעדער אויספרובירן אליין מיט א שוועבל אין גארטן . עס קען זיך אליין נישט אפהיטן און עס קען נישט אפהיטן אנדערע . לעומת זה זענען דא זאכן וואס קענען באמת באשיצן פון פייער ביז א געוויסע היץ . למשל סיליקאן ( וואס וועט באניצט אין אויווען הענטשעך ) . פאר אזוינע מאטעריאלען קען מען פעסטשטעלן גענוי ביז וואספארע טעמפרעטור עס קען ווידערשטיין היץ . דערנאך קען דאס יעדער איינער אויספרובירן פאר זיך אליין , און עס וועט אייביג ארבעטן די זעלבע , צו מען גלייבט יא דערין צו מען גלייבט נישט דערין , צו מען האט יא די זכי ' צו מען האט נישט די זכי ' , עס ארבעט פאר יעדעם אייניג - ווייל עס איז אמת . און די אמת איז אייביג אמת , פאר סיי ווער עס פרובט עס אויס , לעולם ועד .
איך קוק אַרײַן פֿון מאָל צו מאָל אין דעם " לעקסיקאָן פֿון ' פֿאָרווערטס ' - שרײַבער זינט 1897 " , צונויפֿגעשטעלט דורך אליהו שולמאַן און שמעון וועבער . קיין יאָר טראָגט אויף זיך ניט די אויסגאַבע , אָבער אַרויס איז עס , אַ פּנים , אין 1986 . וועגן מאַקס ווײַנרײַכן שטייט דאָרטן געשריבן : " אין 1919 האָט ווײַנרײַך אָנגעהויבן שרײַבן פֿאַרן ' פֿאָרווערטס ' און זינט דעמאָלט געדרוקט פּאָפּולערע אַרטיקלען וועגן צײַט - פּראָבלעמען און קאָרעספּאָנדענציעס .
זיך דערוואַרט : די דעמבענע טיר פֿון קראָם האָט זיך ברייט צעעפֿנט און די מומע פּאַשע , די אויפֿראַמערין , וואָס אַרבעט דאָ זייער לאַנג , שרײַט אויס : " דרײַסיק ! " אַליין טרעט זי אָפּ אין אַ זײַט . שטיין אויפֿן וועג איז איצט געפֿערלעך . אַ פֿרוי , צו וועמען די ריי איז נאָך ניט דערגאַנגען , בעט מען זאָל זי אַרײַנלאָזן זיך אָנוואַרעמען . איך האָב נאָך פֿריִער באַמערקט , אַז דער ווייטיק שרײַט אַרויס פֿון אירע אויגן . דער זעקס און נײַנציקסטער נומער איז איר פֿאַרלאָפֿן דעם וועג און צעשפּרייט זײַנע הענט : אַזאַ אומאָרדענונג וועט ער ניט דערלאָזן .
דעם יום טוּב צייַט , אָדער וואָס וואָלט האָבן שוין אַ יאַזדע . די קויל זענען היים צו עלטערן ? גוואַם טראָפּיקאַל פליטינג ? אָדער וואַטשינג טעלעוויזיע אויף עקידען , אָטעמאַטשי ~ האַקאָנע ראַונדטריפּ ? איך ב 1 / 3 סטיל וואָס איך וועלן צו פּרובירן אַלע מיטלען צו רייזע שפּעט דעם יאָר . עס איז " אַפלואַנט באַקקפּאַקקער " איז . [ לאַרגער בילד אָדער אנדערע בילדער ; באַקקפּאַקק און אַ באַקפּאַק אַז . די מענטשן וואס גערופן אַ באַקקפּאַקקינג יאַזדע מיט אַ צוריק פּאַק פֿאַר כייקינג און טרעקינג , אַרומפאָרן 50 פיר - אָריענטיד נוסח פון די יינגערע דור וואָס איז געוואקסן ~ 60 דורות . אבער אַנשטאָט פון סטייינג בייַ יוגנט כאַסטאַלז און באַקקפּאַקקערס ווי געצעלטן און יוגנט צו בלייַבן אין שפּיץ האָטעלס און לוקסוס קאַטידזשיז , איז קעראַקטערייזד דורך אַ גאַנץ מאַך געטאן אין קלאַס אָדער געשעפט קלאַס מאַשין . ● באַקקפּאַקקערס און די רייַך לויט צו אַ רעוטערס אַרטיקל , וואָס אַזאַ אַ רייַך באַקקפּאַקקערס " באַקקפּאַקקער באָאַרדראָאָם " אָדער " בליץ פּאַקער " וואָס רופן . צימער און ברעט זיצונג אַז די גרויס קאָמפּאַניעס האָבן שוין גאַדערד לאַגזשעריאַס לעדער טשערז און גרויס טישן . די טעגלעך אַרבעט ווי אַן אויספֿיר אין די פירמע פארוואנדלען אין אַ פּלייצע - נוסח באַגס וועט אַרומפאָרן צו אָפּדאַך אַוועק פּאַסן . פּאַקער און פלאַש , וואס אויך געניצט די געלט צו פארן מיט אַ הויך דיספּאָוזאַבאַל האַכנאָסע , נאָך די דיגיטאַל ויסריכט ( קלוג פאָנעס , יפּאַד , און דעדזשייטשי ) באַקומען געזעצט ין אַז די רייַך באַקקפּאַקקערס " אַפלואַנט באַקקפּאַקקער " ער האט געזאגט , זענען ינקריסינגגלי לייקלי מיט ינקריסינג עלטער טראַוואַלערז . זיי זענען רייַך אָדער ווו צו גיין . עטלעכע בלייַבן ווי אַ מלך אין די דרום ים ינדזל , נאָכגעבן אין עטלעכע לאַגזשעריאַס רעטרעאַט צו לייענען אַ בוך קאַנפיינד צו די שניייק בערג אין די הינטערלאַנד . עטלעכע גיין אין די דזשאַנגגאַל פּאַסירונג און אַניקספּלאָרד , דאָרט וועט זייַן אַריבער דער מדבר אויף אַ קעמל יאַזדע שיעור . קרייַז - קולטור פּאָר פון שפּאַס צו אַרומפאָרן די וועלט איבער אַ וואָך פֿאַר דרייַ חדשים . אין קורץ " איך וועלן צו מאל ווידער טרעפן פּאַסירונג און פֿרייַהייט האט ווען יונג . אבער די שטרענג אויער . " דאס דאַרף פארשטאנען . איך אויך ווי אנדערע , האט אַ יאַזדע צו די נאַרישקייַט פון יוגנט וואַנדערינג ניט מער ווי די דורכשניטלעך מענטש . אין פאַרזאַמלונג , אין פּאַסירונג , אין סענטימענט , אין אַ איבערגעבליבענע האַרץ . די מער יקסייטמאַנט אין די נסיעה צו דערפאַרונג טרערן אַז צייַט . הענט , אויף אַרומפאָרן און עקאָטאָוריסם , שלעכט יאַזדע , אָבער ניט וויסן , איר קענען שטעלן די בינע צו פילן די יקסייטמאַנט איז ניטאָ צו ווייַט . 突 קי 放 שי טראַוואַלערז וועלן מער . אבער די באַוועגן און ווילן צו בלייַבן מער באַקוועם . די האַרץ וועט פילן אַז דאָס איז אַ רייַך באַקקפּאַקקערס . איך האָב צו אַפלואַנט באַקקפּאַקקינג דילוזשאַן ● וועט זייַן רייַך באַקקפּאַקקערס ' לל רייזע ווי ? . . . א גוט גיין פון די בייק שווער טאַקע . אויב איך גיין פֿאַר מער 楽 טשין בייק , מאַשין קיקו איז מער אַדאַפּטאַבאַל . אבער אויך פֿרייַ קנאַל זיך קעגן דער מויער גיין פון די באַזוכן ( אָבער ומלעגאַל וועלאָסיפּעד די טינטפיש ) . בעת זייַן שוטעף אויס אַז ס קאַרש " רייזע בייק , באָסאָ פּענינסולאַ , " האט אין די דילוזשאַן . פון מאי . - יוני . , פול פון סיזאַנאַל בלומען . פילע וואַרעם און געשמאַק יאַמ - שפּייַז , גרילד יאַמ - שפּייַז אין די מאָרגן מאַרק איז נודנע אָדער קאַצווראַ , באַזוכן די רעצייעך וואַלפיש ווייַזן בייַ קאַמאָגאַוואַ ים וועלט . מוטער פאַרם קעז ינדזשויינג די ופמערקזאַמקייַט , אויך האַלטן ביי די סעראַמיקס סטודיע אין די וואַלד . אַנטדעקן די שיינקייט פון די פארלאזן ראָודסייד היסטאָרישער זייטלעך און גאָרנישט פאַרבאָרגן היימלאָז מאל אַפֿילו גרייט , צו הנאה די אַקסאַדענאַל ינקאַונטערז . אין סייקלינג , דער גוף היילן זידלען הייס פעדער . אוי , קיינמאָל צופרידן ! אויך הנאה וואַנדערינג די שטאָט רייַזע . פארבליבן פון געזונט - געגרינדעט קראָם און מעידזשי געגרינדעט רעסטעראַנץ אַרום אַז פון די מאַטריץ און שפּאַס באַזוכן די גאַלעריע גיין . ינאַרי שריין לייטער , Multi - שטאָט מוזיק און ויספאָרשן אונדזער פּאָטער מאַרק , קרוקס זאל אויך זייַן אַ פאַקטיש פרייַנד צו באַזוכן אַ פרייַנד , דאָרט איז עטלעכע מין פון ציטער . אַמאָל אָפּגעשטעלט אין דעם האָטעל אין די אָוונט . צימער ריץ - קאַרלטאָן איז עס הייַנט בייַ נאַכט . צוצו בייק און אנגעקומען אין די פראָנט אַרייַנגאַנג פון די ריץ - קאַרלטאָן . די דאָרמאַן און די " עס " צו פאָרן דער שליסל צו די בייק . אַזאַ אַ וועלאָסיפּעד " דינער פּאַרקינג " ( זיכערקייַט אַוועקלייגן קעסטל בייַ די אַרייַנגאַנג , פּאַרקינג פאָרווערדינג דינסט ) אויב איך וויל . פּרעסטיגיאָוס לוקסוס האָטעל צו פאַרלירן צו , און ניט פון יאָשי טאַדאַסו ניט האָבן די בייק גאנץ גוט . קאָלנאַגאָ ( וק ) און ניט צו זאָגן , ביאַנטשי ( איטאליע ) , אָרובעאַ ( ספּאַין ) פּער קוואַליטעט בייק ניט פאַרשעמט . ווען איר טשעק אויס די קומענדיק מאָרגן , די בייק איז פאָרווערדיד צו דער אַרייַנגאַנג פון זייַן האָטעל . איך האָבן דעם מענטש און האטעלן און אַזאַ ינעראַקשאַן . " איך ווע אַדזשאַסטאַד די לופט דרוק " " דאַנקען איר " די " נעמען זאָרג " " זע יאַ " בורדענעד צו פאַרשטייַפן די פייַערלעשער - העלם באַקפּאַק , באַקקפּאַקקער רייַזע - פּלאַן סייקליסט רייַך נאָך שווער - כעדאַד .
אן אנדער קליין גראָזגריל אַז איך געקומען אַריבער . ונקראָפּפּעד .
אַן אַנדער טעמע פֿון לינדסעיס באַריכט איז געווידמעט דער דערציִונג אין די אַזוי ־ גערופֿענע פּליטים ־ לאַגערן . אַזוי , למשל , ווערן אין די לערן ־ פּראָגראַמען פֿון די שולן קודם ־ כּל באַרירט די טעמעס פֿון דער " ישׂראל ־ אָקופּאַציע " , הגם אַזאַ מדינה , ווי ישׂראל , ווערט אין די לערנביכער בכלל נישט דערמאָנט .
" אַ סבֿרא , אַז דער סאַמע וויכטיקער סימן - מובֿהק פֿון די ביכער , וואָס זײַנען פֿאָרגעשטעלט אויף דער אויסשטעלונג , איז די שפּראַך , אויף וועלכער זיי זײַנען אָנגעשריבן געוואָרן . ייִדיש רופֿט מען אויך ׳ מאַמע - לשון ׳ , דאָס הייסט , ׳ מאַמעניוס שפּראַך ׳ . קינדער - ביכער אויף דעם לשון זײַנען זייער וווילע , וואַרעמע און שיינע . זיי קענען ניט פּשוט זײַן אַנדערש . "
ערשטנס , איינער וואָס איז קראַנק און ער פֿילט זיך ניט גוט , און עס איז דאָ אַ חשד , אַז ער האָט חס ־ וחלילה די " תּמי ־ פֿלו " , זאָל בכלל ניט קומען אין שיל אַרײַן .
זשאַליוזן & שאַדעס גאַרנעט הילל סטאַפפאַן סטרינדבערג באַגאַזלענען סטעול פלאַך ינלענדיש ילעקטריקאַל אַקסעסעריז זיס 038 גאַבבאַנאַ נייטקלאַב פּלאַן גיאָרגיאָ אַמאַני באָוינג פּלאַן פאַרמעסט סאַנדראַ טאַררועללאַ ווייערד מאַגאַזין שטראַל קאָווער ינהאַביטאַט פאַרלאַנג ינלענדיש פּלאַן פּראָדוקץ גראַפיק דיזיין כסימע וויעססאָ יסאַבעל לאָפּעז ריטאָרט טעקסטשערז ינלענדיש דעסינגער דעקאָר8 האַמצאָע נייטקלאַב וואַלד באַגאָט ווילליאַמס סאָנאָמאַ ינווייראַנמענאַלי פרייַנדלעך פאָטאָ קאָליר טיג קלוב פעטרוס פראַנק מעלאַניע קאָדדינגטאָן
ווען די אַליִיִרטע אַרמייען האָבן צעטרעטן דעם וויסטן נאַציזם , און אין דײַטשלאַנד האָט זיך צו ביסלעך גענומען אײַנשטעלן אויף ס ׳ נײַ אַ לעבן פֿון דרך ־ ארץ פֿאַרן מענטש , האָבן די " טאַטעס " פֿון אָסנאַבריק זיך דערמאָנט אין זייער אַבֿדה ; זיי האָבן פֿאַרלוירן אַ גרויסן קינסטלער ! און זיי האָבן זיך דערמאָנט אין דער צוואה פֿון נוסבאַום . עפּעס האָט זיי דאָס געוויסן נישט געלאָזט רוען - אויף זיי ליגט דער חובֿ צו פֿאַרווירקלעכן די צוואה פֿון קרבן ־ החורבן ! און מען האָט גענומען זוכן די שאַפֿונגען פֿון פֿעליקס נוסבאַום . אַ סך בילדער זענען פֿאַרלוירן געגאַנגען : און דאָך האָט מען אָפּגעפֿונען אין פֿאַרשיידענע מקומות אין אייראָפּע אַ שפּאָרע צאָל ווערק . נאָך לאַנגע זוכענישן האָט מען 180 אָפּגעפֿונענע שאַפֿונגען פֿון קינסטלער באַנעסטיקט אין אַן אויסגעבויטן מוזיי בשם " דאָס הויז פֿון פֿעליקס נוסבאַום " . אין דער געבײַדע פֿון מוזיי , געבויט פֿון אַרכיטעקט דניאל ליבעסקינד , שטעקן שפּאָרע אָנצוהערענישן אויפֿן בראָך פֿון דעם חורבן .
פּוטין גרויסט זיך מיט זײַן לאָגיק . אָבער צו מאָל הערט ער אַליין ניט , וועלכע נאַרישקייטן ער רעדט . אַ שטייגער , בעת דער פּרעסע - קאָנפֿערענץ האָט ער שטאַרק געלויבט דעם נאַציאָנאַלן פּראָיעקט , וואָס באַשעפֿטיקט זיך מיט אַנטוויקלען לאַנדווירטשאַפֿט . אין עטלעכע מינוט אַרום האָט ער , אַ פּנים , פֿאַרגעסן וועגן די גוואַלדיקע דערפֿאָלגן און געבראַכט די סטאַטיסטיק , לויט וועלכער ביז 85 פּראָצענט פֿון דער אַכילה , וואָס מע פֿאַרקויפֿט אין די רוסישע שטעט , ברענגט מען פֿון אויסלאַנד . אויב דאָס הייסט דערפֿאָלג , טאָ ווי אַזוי זעט אויס אַ דורכפֿאַל ?
איינער פון די מערסט קאַנפיוזינג קאַנסעפּס אין בלאַקקדזשאַקק סטראַטעגיע איז דער געדאַנק אַז איר זאָל קיינמאָל שפּאַלטן 10 ס . די לאָגיק הינטער ניט ספּליטינג טענס איז אַז איר שוין האָבן אַ גרויס האַנט און זאָל ניט צעברעכן עס אַרויף צו גיין פֿאַר צוויי ווינס .
געפינען אַלע פֿעדעם סטאַרטעד דורך דקמסאָקס2004 [ ווייַזן אלע סטאַטיסטיקס ]
הײַנט די פּאָליאַקן האָבן אַפֿילו נישט אין זינען צו אָנערקענען זייער ראָלע אין אונדזער אומקום . טויזנט יאָר ייִדיש לעבן אין פּוילן , און וואָס פֿאַר אַ סימנים זײַנען פֿאַרבליבן אין קראָקע ? פּאָרטרעטן פֿון ייִדן מיט בערד און פּאות , אין שטרײַמלעך וואָס פֿאַרקויפֿן זיך פֿאַר זלאָטעס . פּטור געוואָרן פֿון דרײַ און אַ האַלב מיליאָן פּוילישע ייִדן . הײַנט מאַכט מען אַ לעבן פֿון סטאַטועס און פּאָרטרעטן , קלעזמער וואָס קומען משׂמח זײַן די טוריסטן פֿון קראָקע , כּשרע רעסטאָראַנען פֿאַר ייִדן וואָס ווילן פֿאַרזוכן געפֿילטע פֿיש . און דאָס פֿאַרווייטיקסטע און דאָס שרעקלעכסטע איז דאָס וואָס מען האָט אויפֿגעשטעלט אַ ייִדישן מוזיי אין וואַרשע פֿאַר אַ טויט פֿאָלק . ווער קומט אַהין ? די פּאָליאַקן ? אַן אויסגעבלאָזן איי . די אַמעריקאַנער טוריסטן , וואָס לייגן צו אַ האַנט צו דער פּוילישער עקאָנאָמיע , און די ייִדן וואָס האָבן בײַגעשטײַערט צום אויסגעהרגעטן פּוילישן ייִדנטום ; מעגן זיי זיך שעמען אין זייער ווײַטן האַלדז אַרײַן . אפֿשר האָבן זיי זיך נישט אָנגעליטן און נישט דורכגעמאַכט דעם דערנער ־ וועג פֿון די פּוילישע ייִדן . אַנשטאָט דעם וואָלט מען אויפֿגעשטעלט אַ ייִדישע טאָגשול אין זייער אַמעריקע , אַ ייִדישן טעאַטער , געשטיצט אַ ייִדישע פּרעסע .
קיילע איז געבליבן דערשיטערט פֿון איר מאַנס ווערטער . זי האָט איצט געבעטן דעם אייבערשטן ער זאָל אים פֿאַר דעם נישט שטראָפֿן . זי אַליין טראַכט נישט אַזוי . ס ' טוט איר וויי דאָס האַרץ פֿאַר יעדער באַשעפֿעניש : פֿאַרן הונגעריקן שפּערל , וואָס טשיריקעט לעבן זייער שטיבל גאַנצענע טעג ; פֿאַר דער טויב , וואָס קויטיקט אויפֿן דאַך ; און אַוודאי פֿאַר איר באַשערטן , אַן עקשן , ווי אַן עכטער ליטוואַק , וואָס נאָר אין בעט איז ער נאָכגעביק . זי , קיילע , האָט געבעטן בײַם אייבערשטן צו זײַן אויך גוט צו לייזער ־ דודן , אַ זעלטענער גאַסט אין זייער שטוב , אָבער יעדער זײַן קומען , פֿאַרענדיקט זיך שטענדיק מיט אַ קריגערײַ . איז וואָס זשע , אַז לייזער ־ דוד וויל נישט זײַן קיין שוסטער , דאַרף מען אויף אים אָנפֿאַלן ? ! פֿאַרדינט ער זײַן שטיקל ברויט פֿון כאַפּן פֿייגל .
ווייי סאָפּאָט נייט קאַבאַרעט - קאַבאַרעט 2011 וק הדטוו קסוויד - טוומ4ין
ווער קאָן דאָ מישפּטן , צי איז עס אַנדערש צו שיסן אין דעם פּרעמיער ־ מיניסטער , נאָך דעם ווי טויזנטער מענטשן האָבן אים בפֿרהסיא פֿאַרשאָלטן און געוווּנטשן אים צו פֿוילן אין גהינום ; צי שיסן אין דערוואַקסלינגען , וואָס אויך טויזנטער בירגער פֿונעם לאַנד שפּײַען זיי אין פּנים אַרײַן , פֿאַרגלײַכן מיט בהמות און פֿאַרשעלטן זיי מיט די שרעקלעכסטע קללות . . .
איין ביליאָן און צוואַנציק מיליאַנז . אַזוי פילע מענטשן ווערלדווייד לייַדן פון כראָניש מאַלנוטרישאַן . מערסט , 642 , 000 , 000 , די מערהייט פון אזיע און די פּאַסיפיק .
אויף דער " וועגן ־ מאַפּע " פֿון אַנאַפּאָליס צו דעם " ווינאָגראַד ־ באַריכט " , וועלכער דאַרף ווערן פֿאַרעפֿנטלעכט די קומענדיקע וואָך ; און פֿון דאָרט צו די געגרייטע פֿײַערלעכקייטן , לכּבֿוד דעם 60סטן געבורטסטאָג פֿון מדינת ־ ישׂראל , האָט דער שלום ־ צוג פֿון דעם באַנײַטן פּאָליטישן פּראָצעס זיך אָנגעשטויסן אויף דער ברענענדיקער סטאַנציע פֿון עזה . נישט אַזוי דאָס פֿײַער פֿון די ראַקעטן , פון די סנאַריאַדן און באָמבעס , ווי די בלאָקאַדע פֿון עזה און איר פֿאַרפֿינצטערונג - האָט אויפֿגערודערט די דרויסנדיקע וועלט .
גאַסט אַרטיקלען זענען עפנטלעך וויעוואַבלע אַרטיקלען אַרייַנגעשיקט אויף מיטגליד פּראָפיל בלעטער . צו פּאָסטן אַ בריוול , דריקט אויף די ' וויזיטער אַרטיקלען ' קוויטל , און נוצן די פאָרעם אין די שפּיץ פון דער אָפּטיילונג . איר וועט בלויז קענען צו נוצן זיכער פאָרמאַטטינג אין די אַרטיקלען , ווי דיסקרייבד ונטער דער רעדאַגירן קאַסטן . דעם אָנזאָג וועט זיין וויעוואַבלע דורך אַלע וויזיטערז צו דעם פּראָפיל , אַרייַנגערעכנט אורח ניצערס און זוכן מאָטאָר ראָובאַץ אויב דער אַדמיניסטראַטאָר האט געלאזט דעם . צו יבערגעבן ביכידעס מיט אַ מיטגליד , שיקן א פריוואטן מעסעדזש אָנשטאָט .
ראָיוואָרלד פֿאַרשטעלן זיך שפּיל 385 א פֿאַרשטעלן זיך שפּיל פון ראָיוואָרלד .
צווישן אַנדערע רעקאָמענדאַציעס אין דעם דאָזיקן " דובֿרת ־ פּלאַן " איז געווען אַ פֿאָרשלאָג , אַז די הייך פֿון דעם לערערס שׂכירות זאָל זײַן אָפּהענגיק אָן דער פּעריאָדישער אָפּשאַצונג פֿון זײַן אַרבעט , זײַן דערפֿאָלג מיט די תּלמידים אין קלאַס , אָן רעזולטאַטן אין זייערע עקזאַמענס און אָן נאָך אַ צאָל מעלות ־ טובֿות , מיט וועלכע ניט אַלע לערער זענען ליידער געבענטשט . און לערער וועלכע פֿאַרמאָגן ניט די דאָזיקע קוואַליפֿיקאַציעס זאָל מען קענען פֿאַרבײַטן מיט אַנדערע און ייִנגערע כּוחות . . .
טונער571 האט באקומען אַ גאַנץ פון 2 ליקעס | View All פון טונער571 ס ליקעד הודעות
ייי . . . איך איז געווען שיין דערשטוינט זיך . דעם אָביעקטיוו געמאכט אַ כאַק ווי מיר קוקן עפּעס גוט . איך ליטטעראַללי פּיקט אַרויף די אָביעקטיוו , סלאַפּט עס אויף דעם גוף און געגאנגען אַרום די הויף . איך האט ניט געדאַנק איצט שפּירעוודיק מווומאַנץ וואָלט מען ווען שיסערייַ מאַקראָו . איך האָבן אַ טשעעזי דרייַפוס אַז וועט האָבן צו טאָן די אַרבעט פֿאַר אַ בשעת . . . . איך וועל קאָפּ אויס צו די הויף מיט עס שפּעטער דעם וואָך . עפּעס אַז איז שיין אַמייזינג איז ווי גוט דעם אָביעקטיוו איז פֿאַר נאָר נאָרמאַל ניט - מאַקראָו שאַץ . איך בין געגאנגען צו אָנהייבן שפּאָרן פֿאַר אַ פיש אָדער ברייט ענלעך צו דעם אָביעקטיוו . די
דיטטאָ ! ! ! , איצט איך נאָר דאַרפֿן צו געפינען אַ גרויס טאַש פול פון געלט ! ! האַהאַ אבער איך טרעפן אויב איך געקענט קלייַבן קיין אָביעקטיוו , איך וואָלט פאַרבייַטן דעם פאַ 80 - 200 פ2 . 8 פֿאַר דעם דאַ 60 - 250 .
ווענעזועלע איז סטראַטעגיש זייער אַ באַקוועם אָרט , פֿון וואַנען מע קאָן זיך קעגנשטעלן די פֿאַראייניקטע שטאַטן . ס ' איז גוט סײַ פֿאַר איראַן און סײַ פֿאַר רוסלאַנד . רוסלאַנד און ווענעזועלע האָבן שוין אַפֿילו דורכגעפֿירט פֿאַראַיאָרן בשותּפֿותדיקע מיליטערישע געניטונגען . נאָך מער : חבֿר כוגאָ איז נישט קעגן , אַז רוסלאַנד זאָל אויפֿשטעלן אין ווענעזועלע אירע , רוסישע מיליטערישע באַזעס . רוסלאַנד , פֿון איר זײַט , זאָגט צו ווענעזועלע העלפֿן איר צו אַנטוויקלען נוקלעאַרע ענערגיע , פֿאַרשטייט זיך , מיט " פֿרידלעכע " צילן ; פּונקט ווי זי העלפֿט עס צו טאָן אין איראַן ( און אויך מיט " פֿרידלעכע " צילן ! ) .
אַמעריקע איז אָבער נישט גרייט צו ווערן איזאָלירט , אַזוי ווי ישׂראל , אויף דער אינטערנאַציאָנאַלער בינע , אויף וועלכער אָבאַמאַ וויל ווײַטער בלײַבן דער הערשנדיקער באַלעבאָס .
נעכטן האָט די קאַנדידאַטקע ציפּי ליבֿני באַקומען בלויז 431 שטימען מער ווי איר אָפּאָנענט שאָול מופֿז . כאָטש עס איז אים ניט געווען געשמאַק אַראָפּצושלינגען די ביטערע פּיל פֿון אַ פֿאַרלירער ( loser בלע ״ ז ) , האָט ער דאָך זיך אָנגענומען מיט מוט , אויפֿגעהויבן דאָס טעלעפֿאָן ־ טרײַבל און געוווּנטשן ליבֿני מזל ־ טובֿ , ווי עס פּאַסט פֿאַר אַ דזשענטלמען . עס האָט ניט געדויערט לאַנג , ווי ער האָט אויך געמאָלדן אָפֿיציעל און עפֿנטלעך , אַז ער האָט באַשלאָסן זיך צוריקציִען פֿונעם פּאָליטישן לעבן , צו נעמען אַ " פּסק ־ זמן " - אַן איבעררײַס , צו ווידמען זיך צו אַנדערע באַשעפֿטיקונגען און צו דער משפּחה , צו " געפֿינען אַנדערע וועגן ווי אַזוי בײַצוטראָגן צו דעם וווילזײַן פֿון דער מדינה און אירע בירגער " , אויף זײַן פּנים איז געווען קאָנטיק אַז ער איז געווען שטאַרק אַנטוישט , פֿאַרביטערט און טיף גערירט פֿון דער מפּלה , וואָס ער האָט געליטן אין די דאָזיקע שעהען .
הײַיאָר איז כּ ״ א תּמוז אויסגעפֿאַלן אויף שבת , איז געווען אַ נידחה , האָט מען די הזכּרה , צו דעם 76סטן יאָרצײַט פֿון דער פּטירה פֿון ח . נ . ביאַליק אָפּגעהאַלטן דאָנערשטיק , כּ ״ ו תּמוז , דעם 8טן יולי .
דאָס איז אָבער נישט געווען פּינקטלעך , היות ווי אויף דעם בילד געפֿינען מיר נאָר 20 מיניסטאָרן , דהײַנו בלויז צוויי דריטל פֿון דעם רעגירונגס ־ קאַבינעט .
אייגנטלעך , האָבן זיי בלויז איין קלייניקייט פֿאַרזען : יעדע געזעלשאַפֿטלעכע זאַך דאַרף האָבן אַ שטאַרקע און קלאָרע גרענעץ ! קיין קאָנצערט , טעאַטער ־ פֿאָרשטעלונג , זשורנאַל , טאָגצײַטונג , קורס און אַפֿילו קינדער ־ שול איז ניט פֿעיִק אויפֿצושטעלן דעם צווישן ־ דורותדיקן שפּראַך ־ המשך ( כאָטש אַלע קאָנען בײַטראָגן עפּעס דערצו ) , ווײַל אויף דעם איז נייטיק אַן אָפּגעגרענעצטע שפּראַך ־ סבֿיבֿה פֿון קינדער , וואָס פֿירן זיך פֿרײַוויליק און מלכתחילה אויפֿן לשון , וועגן וועלכן עס גייט דאָ די רייד , כּדי אויסצודריקן דאָס וואָס אירע מיטגלידער איז צום האַרצן און דאָס וואָס זיי גלוסט זיך און וואָס זיי באַטראַכטן ווי זיך ־ דעפֿינירנדיק . אויף דעם וועלן זיי נאַטירלעכערהייט זיך באַנוצן מיטן לשון , וואָס יעדער האָט זיך נאָך אויסגעלערנט ממש ליגנדיק בײַ דער מוטער אין בויך . דאָס איז ניט קיין געקינצלטער , מאַ שינאָווער פּראָדוקט , וואָס דער ציל דערפֿון איז צו געפֿעלן טאַטע ־ מאַמע אָדער אויסצונעמען בײַם פּובליקום .
שוין געשיקט . און זאגט מיר אייער נייע אימעיל אדרעס ווייל זעט אויס איר האט נישט באקומען מיינס א בריוועלע .
שטראַוס האָט אַרבעטער וואָס קאָכן די מאכלים אין קיך , אָבער ער אַליין גרייט אַלץ צו פֿון פֿריִער . " איך מעסט אויס אַלע אינגרעדיענטן אין באַזונדערע כּלים . ווען די אַרבעטער קומען אַרײַן , גייט דאָס קאָכן אַ סך גרינגער . אַזוי קען איך פֿאַרזיכערן , אַז דאָס עסן זאָל האָבן אַ ריכטיקן אונגערישן טעם . "
אַלכּסנדר אַבראַמאָוויטש איז געבוירן געוואָרן אין אָדעס אין 1900 , וווּ ס ' האָט געוווינט מענדעלעס גרויסע משפּחה . ווי באַקאַנט , האָט ער אָנגעפֿירט אויף דער דעכטיאַרנע ־ גאַס מיט אַ גרויסער תּלמוד ־ תּורה ; דאָרט האָט זיך אויך געפֿונען זײַן הויז . אַלכּסנדרס פֿאָטער , וולאַדימיר אַבראַמאָוויטש , איז געווען דעם שרײַבערס פּלימעניק , וואָס האָט חתונה געהאַט מיט זײַן קוזינע , נאַדיע , מענדעלעס טאָכטער . וולאַדימיר איז געווען אַ דאָקטער און איז פֿרי אומגעקומען בעת דער רוסיש ־ יאַפּאַנישער מלחמה , אין די שלאַכטן אונטער פּאָרט ־ אַרטור . זײַן ווײַב איז פֿאַרבליבן אַ יונגע אַלמנה מיט דרײַ קליינע קינדער אויף די הענט . דער עלטערער צווישן זיי איז געווען סאַשע , אָדער אַלכּסנדר - דאָס באַליבטע אייניקל בײַ זײַן זיידן .
המלך מבקש שתשמרו על ביצה מוזרה - אבל היא בו . . .
צו דעם אויספֿיר קען נאָר דערגיין אַ פֿרעמדער , איינער פֿאַר וועמען אונדזער קולטור און קולטור ־ געשיכטע איז לגמרי פֿרעמד . און אַזוי ווי די דראַמאַטורגין איז נישט קיין ייִדישע , האָט זי זיך אַליין מיט איר ווערק פֿאַרוואַנדלט אין אַ פֿרעמדן דיבוק , רחמנא ־ לצלן . און וועמען עס איז באַקאַנט , ווי אַזוי די רביים האָבן אין די אַמאָליקע צײַטן אַרויסגעטריבן דעם דיבוק , האָט דער עולם געציטערט און געפֿלאַטערט בײַם זען די דראַמע אויף דער בינע .
אירע פֿירער - הרבֿ נחמן קראָכמאַל , זכריה פֿרענקעל , צבֿי ־ הײַנריך גרעץ און אַנדערע האָבן מקפּיד געווען מקיים צו זײַן מיצוות , אונטערגעשטיצט דעם לימוד פֿון העברעיִש און זיך באַמיט צו געבן אַן עסטעטישן אויסזען דעם ריטואַל אין זייערע טעמפּלען .
זײַן שוועסטער בעווערלי וואָלפֿער ־ נערענבערג האָט דערציילט , אַז איר ברודער האָט אַלע מאָל זיך געהאַלטן באַזונדער פֿון אַנדערע . ער האָט געדאַוונט אין אַ סינאַגאָגע , וווּ ער האָט זיך געפֿונען און האָט געדאַרפֿט ווערן דער הויפּט ־ אָנפֿירער פֿונעם מנין אין באַגדאַד , וואָס מע האָט אַ נאָמען געגעבן " בני ־ באַגדאַד " . ער האָט פֿאַרבעטן נישט ־ ייִדן אויף שבת , כּדי די דרויסנדיקע זאָלן פֿאַרשטיין עפּעס וועגן ייִדישקייט .
מיט דעם וועט אויסגעמיטן ווערן די מעגלעכקייט , אַז אַכמאַדינעדזשאַד זאָל באַזאָרגן די טעראָריסטישע אָרגאַניזאַציעס מיט מאַטעריאַלן צו בויען שמוציקע באָמבעס , און דאָס ייִדישע פֿאָלק וועט אויסמײַדן אַ צווייטן חורבן , מיט וועלכן עס סטראַשעט אַכמאַדינעדזשאַד . נישט געקוקט אויף דער אַנטדעקונג פֿון אירע אַטאָמישע מעגלעכקייטן , דורכן שפּיאָן מרדכי וואַנונו , וועלכער האָט פּובליקירט בילדער פֿון ישׂראלס אַטאָמישן רעאַקטאָר אין דימונה , האָט ישׂראל נישט מודה געווען , אַז זי פֿאַרמאָגט אַטאָמיש געווער און האָט אָפֿיציעל זיך באַנוגנט מיט אַ דערקלערונג , אַז זי וועט נישט זײַן די ערשטע , וואָס וועט אַרײַנברענגען אַטאָמיש געווער אין מיטעלן מיזרח .
די ערשטע אַקאַדעמישע ביאָגראַפֿיע פֿון שמעון דובנאָוו פֿילט אויס אַ בלויז , וואָס האָט לאַנגע יאָרן עקזיסטירט אין דער ייִדישער היסטאָרישער וויסנשאַפֿט . די צרה איז , וואָס דאָס דאָזיקע בוך פֿונעם באַקאַנטן פּעטערבורגער היסטאָריקער , פּראָפֿעסאָר וויקטאָר קעלנער , איז אַרויס אויף רוסיש , און וועט מין הסתּם בלײַבן פּונקט אַזוי מחוץ דעם תּחום פֿון דער הײַנטיקער וויסנשאַפֿט , ווי די ביאָגראַפֿישע שטודיע פֿון ישׂראל צינבערג , וואָס איז אַרויס מיט עטלעכע יאָר פֿריִער אין מאָסקווע . דער פֿינאַנציעלער מצבֿ פֿון ייִדישע שטודיעס הײַנט ־ צו ־ טאָג איז אַזאַ , אַז די ענגליש - שפּראַכיקע פֿאַרלאַגן קאָנען זיך ניט פֿאַרגינען איבערצוזעצן פֿון אַזאַ " עקזאָטישן " לשון ווי רוסיש .
אויף עטלעכע מאָטאָציקלען האָב איך באַמערקט , אַז מע האַלט הינט אײַנגעשפּאַנט אין קיישעלעך . " מע פֿירט זיי אין מאַרק צו שעכטן " האָט אונדזער " ריקשאָו " ־ שאָפֿער דערציילט - " קיין בעסער מאַכל ווי הינטפֿלייש איז נישטאָ " . ווען מיר האָבן געמאַכט אַ זויער פּנים האָט ער זיך אויסגעלאַכט פֿון אונדזער מערבֿדיקן פּוריטאַניזם .
אין רעאַלן לעבן , ווי עס איז דער מינהג אין רוסלאַנד , האָט מען געפֿונען פֿאַרשידענע אופֿנים , ווי אַזוי אויסצומײַדן די באַגרענעצונגען , וועלכע האָבן געשטערט סײַ די ייִדן , סײַ די קריסטן . אָבער די נײַע גזירות האָבן געגעבן דער אָרטיקער מאַכט אַ גוטע געלעגנהייט צו באַשטראָפֿן די ייִדן , ווען זי האָט עס געוואָלט . די ירידים זײַנען ווײַטער פֿאָרגעקומען זונטיק און אין די טעג פֿון קריסטלעכע חגאות , ניט געקוקט אויף די פּראָטעסטן מצד די ביסקופּן , ווײַל דאָס איז געווען אַ באַקוועמע צײַט , ווען די פּויערים זײַנען געקומען אין דער שטאָט . זיי פֿלעגן זיך , צוערשט , אַרײַנכאַפּן אין קלויסטער , און דערנאָך שוין געגאַנגען אויפֿן מאַרק . פּאָבעדאָנאָסצעוו האָט גע האַלטן , אַז שולדיק פֿאַר דעם זײַנען ווידער געווען די ייִדן . אין אַ בריוו צו דעם צאַר אַלעקסאַנדר דעם דריטן שרײַבט ער אין 1889 , אַז די ייִדן " לאָזן ניט די קריסטן צו גיין אין קלויסטער " . די מײַ ־ גזירות פֿון 1882 האָט זיך פֿונדעסטוועגן ניט אײַנ געגעבן צו דערשטיקן די ייִדישע עקאָ נאָ מישע טעטיקייט אין גאַנצן ; זיי האָבן אָבער פֿאַרשטאַרקט דעם אימאַזש , אַז דווקא דער ייִד איז שולדיק אין צרות פֿונעם רוסישן פֿאָלק . דערפֿאַר , כּלומרשט , האָבן די דאָזיקע געזעצן ניט פֿאַרהיט די ייִדן פֿון נײַע פּאָגראָמען , וועלכע האָבן אויסגע בראָכן ערבֿ דער רעוואָלוציע 1905 .
פֿאַראַכטאָגן מאָנטיק אויף דער נאַכט , לכּבֿוד דער ניו ־ יאָרקער מאָדע ־ וואָך , האָט אַ גרופּע מאָדעלקעס פֿאָרגעשטעלט פֿאַר אַ געפּאַקטן זאַל אינעם " קאַפֿע דעוויל " אָקונאָווס נײַסטע זאַמלונג .
· האָבן שעפע פון סאַנסקרין האַנטיק . איר דאַרפֿן צו נוצן ליבעראַל דאָסעס אַלע איבער אייער גוף זינט איר דאָך וועט ניט האָבן פיל אויף אין טערמינען פון שוץ פון די זון ס שטראַלן !
[ . . . ] ווי די מעשׂה זאָל נישט זײַן , איז שמואל לעווין דאָך אַ באַדײַטנדע קינסטלערישע קראַפֿט .
17 דניאל אַנסערד און געזאָגט אַד - דין פאַר מאַלקאַ טאַלאַנט איר להוין אָנבזביטק לאַהרן רגע רופן , אָבער קטבאַ למללאַטשאַ אָפסראַ אַהודאַנאַ :
אָבער מערסטנס פֿאַרשטייט מען דעם ייִחוס ווי אַ באַגריף , וואָס האָט צו טאָן מיט דעם " ווערט " פֿונעם אָפּשטאַם און דער משפּחה . ביז הײַנט שפּילט דאָס אַ געוויסע ראָלע בײַם שידוך . אין דער לעצטער צײַט האָט זיך באַוויזן אַ נײַער פֿאַקטאָר , וואָס באַווירקט דעם שטאַנד פֿון אַ יונגער ־ מאַן אין דער ייִדישער געזעלשאַפֿט , און דאָס האָט צו טאָן מיטן אויפֿלעבן פֿון רעליגיע אין דעם געזעלשאַפֿטלעכן לעבן . אייניקע יונגע לײַט באַזוכן פֿאַרשידענע סעמינאַרן און קורסן , באַקומען רעליגיעזע בילדונג אין ישיבֿות אין אוקראַיִנע אָדער ישׂראל . צומאָל קומט אַזאַ יונגער ־ מאַן צוריק ווי אַ " רבֿ " , וואָס פֿאַרשטייט אין ייִדישקייט און קאָן רעדן עבֿרית . אָבער דעם העכסטן פּרעסטיזש פֿאַרמאָגט נאָך אַלץ די פּראַק טישע וועלטלעכע בילדונג , און אַ סך מענטשן קוקן אויף די נײַ ־ געבאַקענע " רבנים " מיט אַ שטיקל ביטול . ייִחוס האָט זיך אַרויסגעוויזן ווי אַ בייגעוודיקער באַ גריף , וואָס זײַן גענויע מיינונג בײַט זיך אין הסכּם מיט דער סיטואַציע .
מיט דרײַסיק יאָר צוריק איז די פּרעסטיזשע איציק מאַנגער - פּרעמיע פֿאַר ייִדישער ליטעראַטור צוגעטיילט געוואָרן דעם ייִדישן שרײַבער און זשורנאַליסט מרדכי שטריגלער . אין יענער צײַט האָט ער רעדאַקטירט דעם ניו - יאָרקער פּועלי - ציוניסטישן זשורנאַל " ייִדישער קעמפֿער " . נאָכן דורכמאַכן די וועלט - מלחמה אין דער וואַרשעווער געטאָ און פֿאַרשיידענע לאַגערן , האָט מרדכי שטריגלער געוווינט אין פּאַריז , רעדאַקטירט דאָרטן די טאָג - צײַטונג " אונזער וואָרט " . דאָרטן איז אין 1947 אַרויס זײַן ערשט בוך - אַ פּאָעטישע זאַמלונג אונטערן נאָמען " אין אַ פֿרעמדן דור " . אין די שפּעטערדיקע יאָרן האָט ער אַרויסגעגעבן אַ צאָל ביכער - ראָמאַנען , דערציילונגען , עסייען .
דווקא יא אמת . אבער אויב די דאזיגע פרוי קומט פון א געוויסער באשטימטער שטרעמונג פון אידישן פאלק , וואלט איך עס נישט אנגעקוקט אזוי " שרעקליך " . פשוט : עס פאסט זייער גוט אריין אין יענעם באשטימטן וועלט - אויסקוק - און איז דווקא נישט אונטערגעבעט מיט שאוויניזם אין געווענליכן זין פון ווארט . שרעקליך איז דאס טפשות פון דער דאזיגער פרוי פון נישט פארשטיין דעם מינימום אז מען האלט זיך דאס פיסק .
איך האָב דעמאָלט געטראַכט , און טראַכט נאָך הײַנט , וועגן מערקווירדיקן גורל פֿון אַ ליד . איך האָב דאָס ליד געשריבן אין די דרײַסיקער יאָרן , אין אָנדענק פֿון מײַן מאַמע - אַ פּשוטע ייִדישע מאַמע , וואָס האָט נישט געקענט לייענען און שרײַבן , אָבער מיט אַ ים מיט ליבשאַפֿט , וואָס האָט געקענט ווערן צו שווער פֿאַר די שטאַרקסטע פֿליגל .
נעמי שעפּטשעט , און נעבן איר האָרכן די שנורן פֿרום - אין דרויסן שמעקט מיט היי און ווינט , אין שטוב מיט " גאָט פֿון אַברם " .
די אונטערשטע שורה : דאָס איז באמת אַ פֿײַנע מתּנה און ווער ס ' וואָלט וועלן אַליין זיך באַקענען דערמיט וואָלט געקענט דאָס באַשטעלן פֿאַר אַ שיבוש דורך פֿאַרבינדן זיך מיטן אַרויסגעבער :
* מישאַ מיצעל איז אַ מיטאַרבעטער פֿונעם " דזשוינט " ־ אַרכיוו
צו מאָל פֿלעגט אויסקומען זיך אָנצוטרעפֿן פּנים ־ אל ־ פּנים אויף אַ פֿאַרוווּנדעטן דײַטש . אַזוי איז אויך געשען מיט באָריס קאָמסקי אין דער שלאַכט דעם 5טן אויגוסט 1943 :
איינע פֿון די נײַע אויספֿאָרשער וועגן דעם ווי דער ייִשובֿ האָט אַרויפֿגעצוווּנגען און דורכגעפֿירט די ציוניסטישע שפּראַך ־ פּאָליטיק איז פּראָפֿ ' אילנה שוהמי ( איילאַנאַ שאַהאַמי ) פֿון תּל ־ אָבֿיבֿער אוניווערסיטעט , איצט , אַן אינטערנאַציאָנאַל ־ באַקאַנטע סאָציאָלינגוויסטין , וואָס האָט אויף דעם ברייטערן שטח פֿון שפּראַך ־ פּלאַנירונג , שוין אַרויסגעגעבן שיינע עטלעכע וויכטיקע ביכער און פֿאָרש ־ אַרבעטן . זי האָט לעצטנס אײַנגעפֿירט דעם באַגריף פֿון די בפֿירושדיקע און באַהאַלטענע " מעכאַניזמען " דורך וועלכע אַ שפּראַך ־ פּאָליטיק דערגייט פֿון " אומר " צו " עושׂה " . מיט אָט דעם באַגריף האָט זי זיך לעצטנס באַנוצט אין שײַכות מיט אויספֿאָרשן פֿאַרשיידענע שפּראַך ־ פּראָבלעמען איבער דער וועלט און , גאָר לעצטנס , האָט זי דעם באַגריף אויך אָנגעווענדט בײַ זיך אין ישׂראל .
עס איז שווער צו רעדן וועגן אַ חבֿר , מיט וועלכן מען האָט אין משך פֿון אַזוי פֿיל יאָרן מיטגעלעבט אין פֿריידן און אין שוועריקייטן פֿון טאָג ־ טעגלעכן הו ־ האַ . מיכאל איז פֿאַר מיר , קודם ־ כּל , געווען אַ חבֿר און אַ יאָרנלאַנגער קאָלעגע בײַ דער אַרבעט אין ראַדיאָ .
יאָשקע אנטפלעקט אונדז דורך בייַשפּיל אַז עס איז גוט צו דאַוונען אין פּריוואַט און ספּעציעל אין דער מאָרגן . אין דער מאָרגן תפילה , אַ מענטש נעמט רוחניות שטאַרקייט פֿאַר די טאָג . דערנאך , צו בעסער פירן אויס זייער דוטיז , און האַלטן אויס די נסיון . דינען אנדערע פייטפאַלי און ריספּאַנסאַבלי צו באַשטימען .
צום באַדויערן יאָ , טיפּיש רומעניש . די גוט נייַעס איז אַז איצט די פראָנט פאָקוס פּראָבלעם מיט אַלע מיין לענסעס איז ניטאָ , עס געווען די סענסער איז נישט אין די רעכט אָרט אין דער ערשטער צייַט .
« מענטשלעך היגיענע | טשאַראַקטעריסטיקס פון אַנאַליד »
ניִיאַזאָוו האָט קונציק אויסגענוצט די גינסטיקע געאָ ־ פּאָליטישע סיטואַציע , וואָס האָט זיך געשאַפֿן נאָכן צעפֿאַלן פֿונעם סאָוועטן ־ פֿאַרבאַנד . סײַ אַמעריקע , סײַ רוסלאַנד , זײַנען געווען , קודם ־ כּל , באַזאָרגט וועגן דער סטאַבילקייט אינעם לאַנד , וואָס געפֿינט זיך אַזוי נאָענט צו איראַן און אַפֿגאַניסטאַן . דערפֿאַר האָט די וועלט פֿאַרמאַכט די אויגן אויף די פֿאַרברעכנס פֿון ניִיאַזאָוון , וועלכע זײַנען געוואָרן אַלץ ווילדער פֿון יאָר צו יאָר . ניִיאַזאָוו האָט אײַנגעשטעלט אַ טאָטאַלן קאָנטראָל איבער אַלע תּושבֿים פֿון זײַן לאַנד . ער איז געוואָרן אַלץ רײַכער , בעת זײַן באַפֿעלקערונג האָט געלעבט אין דלות . די קאָנטאַקטן מיט דער אַרומיקער וועלט זײַנען געוואָרן איבערגעריסן : מען האָט אָפּגעשאַפֿן די אײַזנבאַן ־ און אויטאָ ־ פֿאַרבינדונגען מיט אַנדערע לענדער , פֿאַרווערט צו באַקומען פּרעסע פֿון אויסלאַנד , און אַפֿילו באַשטראָפֿט מיט פֿופֿציק טויזנט דאָלאַר פֿאַר חתונה האָבן מיט אַן אויסלענדישן בירגער . איצט איז געקומען די צײַט אומצוקערן טורקמעניסטאַן צו אַן אַנדער לעבן .
כ ׳ בין געוואָרן ממש אַ חסידה פֿון די ראַזעווע ( whole wheat ) פּראָדוקטן . ערשטנס , זענען זיי גרינגער פֿאַרן מאָגן . צווייטנס , צוליב דעם וואָס זיי זעטיקן גיכער אָן , עסט מען ווייניקער - און דאָס מיינט , אַז דער שאַנס פֿון אָנלייגן וואָג איז ווייניקער . דער טעם איז נישט פּונקט דער זעלבער ווי די פּראָדוקטן פֿון ווײַסער מעל , אָבער ס ׳ האָט זײַן אייגענעם חן .
פֿון " טשערקיזאָוואָ " שטאַמט מײַן ווײַב . אָבער ווען מיר האָבן זיך באַקענט , אין 1976 , האָט זי שוין געהערט צו דער טשערקיזאָווער דיאַספּאָרע . די גאַנצע געגנט האָט מען צו יענער צײַט איבערגעבויט , און דער עולם איז געווען גליקלעך אַריבערצופֿאָרן פֿון די פּרימיטיווע הילצערנע הײַזער אין מאָדערנע דירות - קליינע , אָבער מיט גרויסשטאָטישע באַקוועמלעכקייטן . מיסחר , די פֿאַרשפּרייטע באַשעפֿטיקונג פֿון די מיגראַנטן , איז בדרך - כּלל ניט געוואָרן דער פֿאַך פֿון זייערע קינדער , וואָס האָבן זיך אויסגעלערנט אויף דאָקטוירים , לערער , אינזשענירן צי אַנדערע " אינטעליגענטע פּראָפֿעסיעס " . הקיצור , דאָס טשערקיזאָווער זײַטל אין דער ייִדישער געשיכטע פֿון מאָסקווע האָט זיך פֿאַרמאַכט . אַזוי האָט עס אויסגעזען .
היים : " ליקראַס , פּרינץ און קאַץ זענען שטענדיק טשאַנגינג איז אַלע איך וועל זאָגן . איך קאַן ניט זאָגן איר וואָס מיר זענען געגאנגען צו טאָן נאָר איך וועל זאָגן אַז איר וועט ליבע אונדזער נייַ געדאנקען און אַז מיר וועלן ניט פרייַ פאָקוס אויף וואס מיר זענען - אַ פאַרשילטן גוט סעקסי באָדקאָסטיום פירמע . מייַן דירעקט שטעקן און אונדזער עמפּלוייז זענען עטלעכע פון די מערסט טאַלאַנטירט און שעפעריש מענטשן איך האָבן אלץ באַוווסט - זיי זענען טאַקע די באַקבאָון צו וואָס קוק איז אַלע וועגן . אזוי ווען איר אַרבעט מיט טאַלאַנטירט און שעפעריש מען דעריבער נאָר גוט זאכן וועט קומען פון אים אַזוי אַז מיטל מער סעקסי ביקיניס פֿאַר אַלע פון איר ליידיז צו טראָגן און פֿאַר די גייז צו הנאה . "
אין דעם זין פֿאַרבלײַבט לעוויטאַן , אפֿשר גאַנץ אומבאַוווּסטזיניקערהייט , אין דעם גערעם פֿון דער ייִדישער טראַדיציע פֿון סימבאָלישן אויסטײַטשן . ער לייענט די נאַטור ווי אַ געהיימע סימבאָלישע שפּראַך , און אַנטפּלעקט אין זײַנע בילדער די סודות פֿון לעבן און טויט . ער טוט עס לויטן טראַדיציאָנעלן מעטאָד פֿון פּרדס . דער רעאַליסטישער פּשט איז צוטריטלעך פֿאַר יעדן איינעם , דאָס זײַנען די באַקאַנטע פּאָסטקאַרטץ ־ אָנזיכטן פֿון דער רוסישער נאַטור . דער רמז האָט צו טאָן מיט די קינסטלערישע חידושים , מיט זײַן אייגנאַרטיקן סטיל פֿון איבערגעבן דאָס ליכט און פֿאַרבן . דער אויסטײַטש איז די געשיכטע פֿון זײַן לעבן , ווי אַ ליידיקער און איינזאַמער " אייביקער ייִד " אין דער פֿרעמדער רוסישער געזעלשאַפֿט ; און דער סוד ווערט אַנטפּלעקט דורך דעם מעטאַפֿיזישן סימבאָליזם פֿון זײַנע לעצטע ווערק .
יאָ , זינט עס איז אָנגענומען געוואָרן דאָס געזעץ וועגן דעם , אַז " די שול איז אָפּגעטיילט פֿונעם קלויסטער " , זײַנען פֿאַרגאַנגען מער פֿון זיבעציק יאָר , און פֿאַר דער דאָזיקער צײַט האָט מען בײַ אונדז אַזוי זיך איבערגעסטאַרעט , אַז מע האָט " אַרויסגעשווענקט דאָס קינד צוזאַמען מיטן וואַסער " . מיר , דער עלטערער דור , געדענקען נאָך , ווי איבער די גאָסן פֿון די שטעטלעך פֿלעגן בעת די ייִדישע יום ־ טובֿים בושעווען דעמאָנסטראַציעס מיט פֿאַקל ־ צוגן און מיט געזאַנג : " דאַלאָי , דאַלאָי מאָנאַכאָוו , ראַווינאָוו אי פּאָפּאָוו " ( " נידער , נידער מיט די מאָנאַכן , מיט די רבנים און מיט די גלחים ! " ) .
זיי זײַנען ביידע אַ פּאָר רגעס געבליבן שטיין צעמישט . דערנאָך האָט יאַשע אויפֿגע הויבן די האַנט מיטן היטעלע און זיך געזעגנט מיט רייטשעל . ער האָט זיך אויך אָנגעבויגן צו דער אַלטיטשקער און העפֿלעך צו איר אַ וווּנק געטאָן . . .
טאָוונהאָוסע קאַפע אין 150 מאָל פון די יאָר געבויט - . אָוואַרי - טשאָ קאַנאַזאַוואַ לאַנג - געגרינדעט רעסטאָראַן " קאָטאָבוקייאַ קאָו , לטד " צו מיטאַרבעטן מיט אוניווערסיטעט סטודענטן , 11 און 12 - טאָג אין דער קאַפע " טאַונכאַוסיז " צו עפענען . טאָוונהאָוסע ברייט אָפן , מיט ופמערקזאַמקייַט , פּרובירן די רעסטאָראַן טענד צו פילן באַקאַנט אַפֿילו העכער שוועל , יאַמאַגאַטאַ הידייוקי ס פערט דור פון די קאָטאָבוקייאַ קאָו , לטד ( 37 ) איז " דורך אַלע מיטל פילן פֿרייַ צו האַלטן ביי , " ער האט געזאגט . קאָטאָבוקייאַ קאָו , לטד איז אַ גרויס בנין אין דער שטאָט הויז איז געווען געבויט אין די שפּעט עדאָ צייַט , די שטאָט ס דעזיגנייטיד סטאָרידזש בנין . יאַמאַגאַטאַ ס " פאַרמאָג פון די בירגערס טיילן , אַזוי צו רעדן . ווי גוט ווי קאַסטאַמערז פון דער רעסטאָראַן , פילע מענטשן וועלן צו פאַרבינדן " און איז געווארן פאַרזאַמלונג און עפענען די בילד - בוך לייענען ווי טאָמיד . אין טייל , מיר געהאלטן אַ פּאָטער קלאַס בייַ דער מאָל טאַטעמאַטשי , " לערנען " צו ריווייטאַלייז די שטאָט דורך דעם " אוניווערסיטעט גאָר ווערטיקאַל קאָואַפּעריישאַן " מיט . פּרעפעקטוראַל אוניווערסיטעט און קאַנאַזאַוואַ היראָשי גאַדערד אין דער אוניווערסיטעט ס אַפּעלירן , און האט שוין צייכענונג אַרויף אַ מעניו און דיקאָר פון דער זומער און וועגן 10 אנדערע סטודענטן 北 陆 大 . ניצן ווי אַ קאַפע געבויט אין דעם נוסח פון אַ טיי - צערעמאָניע הויז איז די אָולדאַסט לעבעדיק צימער . 20 טאַטאַמי מאַץ אין דעם גאָרטן אָוווערלוקינג די טיי , זאַפט באַרס און קאַגאַ שימאַ גאָראָו מישן פון ניר , שוואַרץ סעסאַמי און אָשירוקאָ , פיר טרינקען , אַלע צוגעשטעלט דורך פינף 400 ¥ סוויץ . יאַמאַגאַטאַ ס " אויב מאָראַערע הנאה די אַטמאָספער פון איינער פון די ביסל גרויס טאַונכאַוס אין דער שטאָט . ניט ענדיקן מיט אַ איין און דעריבער פירן איר צו דער געשעעניש , " ער האט געזאגט . קאַפע בייַ 11 : 00 ~ 05 : 00 ביידע טעג . קאָטאָבוקייאַ קאָו , לטד קאָנטאַקט אונדז ( 076 . 231 . 6245 ) . נאָזאָמי קאָנדאָ [ רעאַל ] פעברואר 11 , מאָרגן [ אַרטיקלען ] קאַוואַראַבאַן : עטי יטינאָמייאַ מיר ארויס דיין ווייַב איינקויפן העפט : ונטערשטאָט שאָפּפּערס ווי " יאַנסע ווי " היראָשימאַ אַמייאָקאָ שאַפּינג סטריט : ניו יאָר בייַ האַנט , זיי ראַשט ייַנקויפער יאָר סוף : איינקויפן מאָל אין פוקואָקאַ איז אויך גוט ספּיראַטאַד טרופּס קאַרץ ניו יאָר פּרעפּאַראַטיאָן : די " ביליק " . . . לעבעדיק אָסו נאַגויאַ .
און נאָך 2 ניט סטים דזשעסטעśטאָ סיעוו יקלוקזאַ , ' s ניט צום באַדויערן , s אַדמין , זאָל פּרעפראַבלי האָבן אַ פּאַרע פּ
וועגן סוצקעווערס מעשׂה " די פֿרוי אין דער שטרויענער פּאַנאַמע " האָט קוקסאָן געשאַפֿן אַן אָרקעסטער ־ ווערק נאָך אין יוני 2000 . שפּעטער , אין נאָוועמבער , פֿילנדיק , אַז מיט דעם ווערק האָט ער נאָך נישט אַלץ דערזאָגט וועגן סוצקעווערס מעשׂה , האָט ער אָנגעשריבן אַן עסיי אויף ייִדיש , וואָס איז דערשינען אינעם זשורנאַל " יוגנטרוף " , נומער 97 , אין 2002 . פֿון 2000 אָן פֿאַרעפֿנטלעכט קוקסאָן רעגולער זײַן בעלעטריסטיק אין " יוגנטרוף " . צווישן זײַנע פּראָזע ־ ווערק געפֿינען זיך נאָך עסייען אויף פֿאַרשיידענע טעמעס , און מעשׂיות וואָס זײַנען משלים פֿון דער פֿאַנטאַזיע און דער פֿאַקטאַזיע ( וויסנשאַפֿטלעכע פֿאַנטאַסטיק ) .
אין משך פֿון ענטלעכע וואָכן זײַנען מיר אויסגעפֿאָרן דעם גאַנצן ייִדישן ראַיאָן : טיכאָנקאַיאַ , אָבלוטשיע , ביראַקאַן , סטאַ לינפֿעלד , אַמורזעט , סאָצשטעטל - און אין יעדן ווינקעלע האָט מען אונדז באַגעגנט און באַגלייט ווי אייגענע . די מענטשן האָבן געאַרבעט שווער , אָבער מיט גרויס בטחון . אויף די קאָנצערטן איז מען געקומען אויסגעפּוצט אין אייראָפּעיִשע קאָסטיומען און קליידער . . .
פאר אַ צוויי יאר בערך האט מען געכאפט ביי די בהמה שחיטה אַ לאנגיעריגען שוחט מיט אַ פגום ' דיגען חלף . דעם שוחט האט דאס נישט געשמעקט . האט ער גענומען זיינע אפגע ' שחט ' נע בהמות און אויסגעמישט מיט די כשר ' ע . דאָס האט פאראורזאכט אַ מעכטיגען שטורעם אין שטאט . פרישע הונדערטער משפחות האבען אויפגעהערט עסען פלייש , די מכשירים זענען געווען געצווינגען מעביר צו זיין דעם שוחט .
מײַנע קינדער האָבן פֿאַרענדיקט דעם לערן ־ זמן יענע וואָך , און זיי מאַכן מיר שוין משוגע . איך ווייס נישט וואָס צו טאָן מיט זיי . אַלע זייערע חבֿרים זענען אַוועקגעפֿאָרן אין זומער ־ קעמפּס - אַ לוקסוס , וואָס מיר קענען זיך נישט פֿאַרגינען . זיי שטייען אויף זייער שפּעט , טוען גאָרנישט און קוקן אויף טעלעוויזיע דעם גאַנצן טאָג , קריגן זיך כּסדר און דאָס איז אַלץ . מיט וואָס קען איך זיי באַשעפֿטיקן די קומעדיקע נײַן וואָכן ? זיי זענען 8 , 11 און 14 יאָר אַלט .
איינע פון די הויפט מעלות און חסרונות פון די פראגראם וואס הייסט וויקי איז אז נישט נאר רוב דיעות געווינען , נאר אויך די דעות וואס האבן רוב צייט געווינען די אויספארעמנוג פון די זאכן אינעם וויקי , ווייל וויבאלד מען מעג האבן מערערע באנוצער נעמען , ווען דאס איז נישט אין דירעקטען אנשטויסט פון זיך פירן ווי א אפענער סאקפאפעט לגבי איין אישו , קען דאך זיין אז איין ניק איז דער זעלבער גערעכט ווי דער אנדערער מענטש מיט הונדערט ניקס .
ווער קען דען פֿאַרנייגן אַזעלכע אידעאַלן ? לאָזט זיך אָבער אויס , אַז " כאַמאַס " , " כעזבאָלאַ " און אַנדערע פֿאַנאַטישע כּוחות האַלטן נישט פֿון אַזעלכע אידעאַלן . זיי האָבן זייערע אייגענע אידעאַלן , וואָס כּל ־ זמן ישׂראל איז שטאַרק , וועלן זייערע פֿירער זיך מוזן אָפּהאַלטן זיי צו פֿאַרווירקלעכן .
דער קולטור ־ סעזאָן האָט זיך אָנגעהויבן מיט אַ גרויסן קאָנצערט געווידמעט הונדערט יאָר ייִדישע טעאַטער ־ מוזיק . די אונטערנעמונג איז אַראַנזשירט געוואָרן פֿון דעם אַ ״ ג קאַסרילעווקע ־ קאָמיטעט , וואָס באַשטייט פֿון פֿאָרשטייער פֿון אַלע ייִדיש ־ פֿאַראינטערעסירטע אָרגאַניזאַציעס בשותּפֿות מיט דער ביבליאָטעק פֿון דער " בית ־ צדק " ־ קאָנגרעגאַציע . דער ־ אָ לעצטנס ־ געשאַפֿענער קאָמיטעט האָט זיך געשטעלט פֿאַר אַן אויפֿגאָב אײַנצואָרדענען איין מאָל אַ יאָר אַ ייִדיש ־ קולטורעלע אונטערנעמונג פֿון גרעסערן פֿאַרנעם . מיט אַ יאָר צוריק האָט דער קאָמיטעט אראַנזשירט אַ גרויסן שלום ־ עליכם ־ נאָכמיטאָג מיט דער באַטייליקונג פֿון אַרטיסט רפֿאל גאָלדוואַסער פֿון שטראַסבורג , פֿראַנקרײַך . דער הײַיאָריקער קאָנצערט איז , ווי געזאָגט , געווען געווידמעט דער מוזיקאַלישער ירושה פֿון ייִדישן טעאַטער , מיט דער באַטייליקונג פֿון זלמן מלאָטעק , מוזיקאַלישער דירעקטאָר פֿון ייִדישן טעאַטער אין ניו ־ יאָרק , און דער באַקאַנטער זינגערין און אויסטײַטשערין פֿון ייִדישן ליד , דזשאָאַן באָרטס . די אימפּרעזע איז אָפּגעהאַלטן געוואָרן אין גרויסן זאַל פֿון דער " בית ־ צדק " ־ סינאַגאָגע זונטיק , דעם 29סטן אַפּריל , 2 אַ זייגער נאָך מיטאָג .
זײַן ערשטער אײַנדרוק פֿון סאָוועט - רוסלאַנד איז געווען אַז פּרץ מאַרקיש טראָגט אַ סויבעלנעם פּעלצל און ער האָט אין באַנק איבער אַ מיליאָן רובל .
לאָמיר אָט דאָ אין אַ כאָר זינגען פֿון דור צו דור אַ זמר , אַ ניגון , אַ ליד , וואָס שוועבן אין אונדזער געמיט :
אַן אַרמיי פון מענטשן פּיטשינג קאַרעטע ניפּפּאָן יאָשיי טאַדאַשי ( 45 ) 19 , נומ ' 1 פּלאַן קרוג 树 סאַיטאָו יוו ( 22 ) = סאָודאַי = די " סופּער ייס וווּקס אופֿן , " געלייגט אויס . סאָודאַי מאָל קעגן רוקי לינקס קאָגאַנע בריליאַנט רעזולטאַטן , קודם 原紗央莉 , אַז די שטאַט איז קאַמיטאַד צו שטרענג סדר אויף פעברואר 1 דער ערשטער טאָג פון לאַגער . פון קרוכלע בילדער , יינציק קרוג " עראַגאַנט ( גאָומאַן ) איז " נו קאַלקיאַלייטאַד צו קריגן . בלויז אַ סאַיטאָ דירעקטיוו איז ינקאַונערד צאָרנדיק טאָוקיאָו זעקס קאָלעגע בייסבאָל . " די רוקי איז ניט הויך שולע 明日花キララ 動画 , וויל צו האָבן ארלנגעווארפן אין גענוג גאַמעס אין לאַגער פון טאָג איין . " רעפעררינג צו וואס וואַן דער רוקי פון די לעצטע צוויי " ווילד און אַבאַ נאָמאָ פון דער ערשטער טאָג ( אין די בולפּען ) האט שוין אָפּגעבן . אזוי געראָטן , " ער האט געזאגט . יוקי הידע נאַמינאָ הער אַלי געבויט אַ צייַט ווי די מויז פון קינטעצו ( 46 ) הידעאָ נאָמאָ ( 42 ) איז אַ טימייט פון קאָוטש קינטעצו יאָשיי עלטער . זוכן צוריק צוויי רוקיייאַ וואַן ביידע רוקי アダルトビデオ , געגעבן אַ וואָרט פון חכמה . עס מוז זייַן אַ סופּער מויז ניו כיין . סאַיטאָ , יאָשיי קאַרעטע האט שטאַרק רושם פון כּבֿוד 高収入 , " ווען די קרוג איז ווערינג אַ מונדיר איז גוט ווי עראַגאַנט , " און אויף די בערגעלע 現在までのレイプ動画を強化 , " רעקאַמאַנדיישאַנז פֿאַר וואָלטער , " אנגעזאגט . אין סדר צו געווינען אַ פאַכמאַן וועלט 妃悠愛 , עס איז נייטיק צו שטופּן אונדזער שטאַרקייט בייַ מאָל . " ווי לאַנג ווי איר זען סאַיטאָ , פון גוט קוואַליטעט אויף די בערגעלע און געזאגט 痴漢 動画 , " און שוין , ווייַל מיר רע געזען דורך די טעמפּעראַמענט צו זייַן צוגעשטעלט צו אַ גרויס קרוג 吉沢明歩 , גערופן פֿאַר ווייַטער טראַנספאָרמאַציע . מיר וועלן אויך נערטשער און טייַער האַלטן דעם אוצר פון בייסבאָל סאַיטאָ געזאגט . " נאך , די מיטל פון אַדזשאַסטמאַנט זאָל שטעקן מיט די איין - יאָר פּראָס וויסן メル友 , " באַזאָרגט . ונדערווענט אַ הויפּט קאַריערע יקספּיריאַנסיז פון יאַפּאַניש בייסבאָל וועט פאָרזעצן צו לערנען פרילי . " די בלויז שטערן פון אַז סאַיטאָ , די יאַפּאַניש וועלן צו מאַכן אַ סופּערסטאַר . " אַרמי רעטורנס צו די פּיטשינג קאַרעטע נאָך צוויי יאר פון צייַט איינער アダルト動画 , " מאַנשאַפֿט יאַפּאַן ריקאַפּטשער " פון סאַיטאָ און " נערטשערינג " שטערן וועט אַרויסרופן די צוויי פּראַפּאַזישאַנז . ◆ גאָאָדס וועט זייַן באַשלאָסן 2 2 מעלדונג פון יו - טשאַן מאַגז ריסטריקטאַד פארמעגן . צו פייַערן די דזשוינינג פון סאַיטאָ , 1000 פון בלויז 21 " באַפאַלן מיט סיריאַל נומער ( 1 , 800 ¥ ) " פאַרקויפן אָרדערס . דערצו , פאַר - באַפרייַונג פון צוויי זעלנער אין דער סטאַדיאָן 16 טעג קאַמאַגייַאַ טיבאַ , צופעסטיקן פארקויפט זיך אין וועגן אַ שעה ( ¥ 600 ) , פּנים טאַולז ( £ 1 , 200 ) , ה - העמד ( 2 , 800 ¥ ) איז פארקויפט אין לימיטעד קוואַנטאַטיז פון דער זעלביקער טאָג . [ אַרטיקלען ] טרוקן , געדענקען די צונויפבייגן " אַזוי אַז די הייך אַקצענט " . . . ניפּפּאָן בעט דעם דעפּאַרטמענט באוווסטזיין " וואָג " . . . ניפּפּאָן 30 - 90 מינוט ! קאָנטאַקט טעלעפאָן נומער דעפּאַרטמענט ויסשליסיק . . . ניפּפּאָן יוקי קיין אַפּעלירן ? " וויטאַוט שייַעך - טריינד דורך צוויי פאָרסעס נאָרמאַלי וואַרפן צוטאָמו מאַקאָטאָ " . . . ניפּפּאָן שינקע , וואס יאָשיי טאַדאַשי , זען סאַיטאָו יוו ביימער .
אין אָט דעם אָרוועלישן איבערקער פֿון באַגריפֿן האָבן די ביידע פֿון דאָס נײַ אויפֿגעטויכטע מנהיגים זעט אויס פֿאַרגעסן , אַז דערפֿאַרונג , אַזוי ווי אַ מטבע , פֿאַרמאָגט צוויי זײַטן : דעם מנהיגס פּערזענלעכע דער פֿאַרונג , און די דערפֿאַרונג , וואָס דאָס פֿאָלק האָט אָנגעזאַמלט פֿון דעם מנהיג . דער אונטערשייד צווישן די צוויי ליגט אין דעם זכּרון : דער גוטער פּערזענלעכער זכּרון פֿונעם מנהיג קעגנאיבער דעם שלעכטן קאָלעקטיוון זכּרון פֿונעם פֿאָלק .
איך ווי דעם פּיק און געדענקט אייער פּאָסטן פון אַ בשעת צוריק . קאָנגראַדס !
איר האָט געענטפֿערט אויף אײַער אייגענער שאלה . אויב חתונה האָבן מיט אַ ייִד איז וויכטיק אין אײַער משפּחה , דאַרף זי אויך ראַנדקעווען מיט אַ ייִד , און דאָס איז דער איינציקער וועג . אײַער טאָכטערס " הײַ ־ סקול " ־ באַציִונגען וועלן באַשטימען , מיט וועמען זי וועט זיך שפּעטער באַקענען . איך ווינטש אײַך הצלחה אינעם שמועס , ווען איר וועט איר דערציילן - מיט ליבשאַפֿט - פֿאַר וואָס איר האַלט נישט פֿון איר פּלאַן .
פילעד אונטער ( ינלענדיש פּלאַן גאַלערי , ינלענדיש פּלאַן יידיאַז ) דורך יאָססאַוואַט
די סיקליקאַל קעטאָגעניק דיעטע איז יוזשאַוואַלי געניצט צו דערגרייכן אַ ספּעציפיש וואָג אָנווער געווינס . רובֿ מענטשן טראַכטן אַז דאָס איז ניט אַ דיעטע אייביק . דאס זענען יוזשאַוואַלי מענטשן וואס טראַכטן אַז עסן איז ניט גענוג דיווערסאַפייד אין טערמינען פון דערנערונג . אַוואַדע , דאָס איז ווייַט פון דעם אמת . אויב עלעקטעד , דער מענטש קענען צוריקקומען צו אַ נאָרמאַל דיעט . ווע מוזן איצט ווונדער וואָס אַ נאָרמאַל דיעטע ? ס ' פול פון כאַזערייַ און קאַרבאָוכיידרייץ וואָס זענען פשוט אַנכעלטי ? די פּראָבלעם דארף וועגן דעם יפעקטיוונאַס פון הוליעניש אויף די פודז אַז מיר וויסן צו זייַן דיסקאַסט ניט העלפֿן אונדז דערגרייכן אונדזער לאַנג - טערמין געזונט און טויגיקייַט .
ווען ר ׳ יצחק איז געקומען צו זיך , האָט ער באַנומען די בשׂורה וואָס האָט אים געקאָסט אַ שטיק געזונט , און אויף ס ' נײַ האָט זײַן מויל איבערגעחזרט - טאַטע אין הימל ! געלויבט זאָל זײַן דײַן ליבער נאָמען , יאָ ! מײַן יעקבֿל איז אַן אבֿן ־ טובֿ ! אַז געזונט זאָל ער מיר זײַן !
אָבער אין די לעצטע פּאָר יאָר האָבן די חסידים פֿון פּעלעווינס ליטעראַרישן טאַלאַנט אָנגעהויבן צו שמועסן וועגן אַ ירידה פֿון זײַן כּוח ־ הדמיון . עטלעכע לעצטע ווערק זײַנע האָבן ניט פֿאַרמאָגט אַזאַ מין כּישוף און חן , ווי זײַנע ווערק פֿון די 1990ער יאָרן . דערפֿאַר האָט מען מיט אַ סך אומגעדולד אַרויסגעקוקט אויף פּעלעווינס נײַעם זאַמלבוך , וואָס איז סוף ־ כּל ־ סוף אַרויס אין מאָסקווע ערבֿ דעם נײַעם יאָר . מען האָט געוואַרט , אַז פּעלעווין וועט געבן דעם לייענער אַ ליטעראַרישן פּאָרטרעט פֿון דעם פֿאַרגאַנגענעם יאָרצענדליק , אויסמאָלן רוסלאַנד אונטער פּוטינס שליטה אַזוי ווי ער האָט עס אַ מאָל געטאָן מיט דער יעלצין ־ תּקופֿה .
די פּאָליציי האָט פֿאַרפֿירט אַן אינטענסיווע אויספֿאָרשונג , זוכנדיק דעם דאָקומענט , וועלכער האָט זיך אַרויסגעוויזן ווי אַ געפֿעלשטער , אָבער זײַן כּוונה איז געווען פֿאַרדעכטיקט . אשכּנזי האָט זיך געפֿילט טיף געטראָפֿן פֿון ברקס האַנדלונג קעגן אים , הגם ער האָט נישט געוואָלט בלײַבן נאָך אַ יאָר ; אָבער ער האָט נישט געוואָלט , אַז אין משך פֿון אַ האַלב יאָר זאָלן זײַן צוויי הויפּט ־ קאָמאַנדירן פֿון דער אַרמיי .
אייער ריכטיקע פּראָגראַם איז " איד און אידעשקייט " און די פּראָגראַם מוזט איר שטריינג פרום ברענגען אין לעבן . און דאַן בעזה " י וועט יעדער צווייגעלע פון די אַלע קינדער תלמידים ותלמידות יחיו אויסוואַקסן גוטע בוימער וואָס וועלן געבן גוטע פרוכט בדור ישרים יבורך .
מיט צוויי יאר שפעטער אין זומער פון 1999 ( ה ' תשנ " ט ) האט זיין טאטע באשלאסן אריבערצוברענגען ר ' זלמן לייב פון ירושלים קיין וויליאמסבורג וואו ער איז אויפגענומען געווארן אלס רב .
אַזוי װי יענע , די ערשטע לבֿנונישע מלחמה - כאָטש אָן יענע פּלאַנירטע צוגרייטונגען פֿון אַ גאַנץ יאָר - האָט זי געזאָלט דינען װי אַן ענטפֿער אויף דעם טעראָר פֿון " כעזבאַלאַ " , הינטער װעמען עס שטייען סיריע און איראַן , די נײַ אויפֿגעקומענע קאָנװענציאָנעלע און אַטאָמישע געפֿאַר , װאָס באַדראָט דעם ראַיאָן .
דאָ , אינעם רעפּעטיר ־ זאַל , האָבן זיי זיך באַגעגנט - סאָניע און וועלוול . זי האָט געשפּילט דעם שנײַדער שימעלע סאָראָקערס געראָטענע טאָכטער ביילקע , און ער - זײַן געזעל , מאָטל . לויטן סוזשעט פֿון דער פּיעסע , האָבן זיי זיך באַדאַרפֿט פֿאַרליבן איינער אינעם אַנדערן , פֿאַרשטייט זיך - אויף כּתּבֿות . אָבער זיי האָבן זיך פֿאַרליבט אויף אַן אמת , אויף זייער גאַנץ לעבן .
אויסצוגעפֿינען וועגן רות לעווין , איר קונסט און דער זאַמלונג פֿון לייבו לעווינס לידער און רעקאָרידונגען , גיט אַ קוק אויף איר וועבזײַטל :
געוויינטלעך דרינגען אַרײַן ווערטער פֿון איין שפּראַך אין דער אַנדערער ווען זיי קענען דינען ווי אַ בעסערער עקוויוואַלענט פֿאַר אַ געוויסן באַגריף , פֿאַר אַ מער בילדערישן אָדער שילדערישן ,
אין די ייִדישע קרײַזן האָט לעשצינסקי געהאַט אַ שם פֿון אַ טעאָרעטיקער פֿון טעריטאָריאַליזם . ווי אַ מאַרקסיסט , האָט ער געגלייבט , אַז אָן אַ שטאַרקן פּראָלעטאַריאַט זײַנען פֿאַר ייִדן פֿאַרמאַכט אַלע וועגן אין דער סאָציאַליסטישער צוקונפֿט . לעשצינסקי האָט ניט מסכּים געווען [ 6 ] מיט די " בונד " - טעאָרעטיקער , ווען יענע האָבן גערעדט וועגן שלום - בית [ 7 ] צווישן די ייִדישע און ניט - ייִדישע אַרבעטער . ער האָט געהאַלטן , אַז אַן אייגענע טעריטאָריע וואָלט געשאַפֿן אַ בעסערע סבֿיבֿה פֿאַר אַ פֿולבלוטיקער סאָציאַליסטישער אַנטוויקלונג פֿון דער ייִדישער נאַציע . גלײַכצײַטיק האָט ער ניט געגלייבט אין רעאַלקייט פֿון אויפֿבויען אַ ייִדישע מדינה דווקא אין ארץ - ישׂראל .
35 . יא ר ' שמאי : די בייגעל ענד בייגעל קאמפאני באקען שוין בייגעל 120 יאר , פארוואס דארפן זיי האבען היינט א הכשר , אז אין פולין האבן גדולי ישראל געגעסן פון זייערע בייגעל , אפשר שרייבט איר זיי אויך אזא שיינעם בריוו , זיי וועלען אייך גוט באצאלן , אפשר נאך מער פון יאקאב ! ! !
מע קען זאָגן , אַז אין רומעניע בין איך ביז אַהער ניט געווען , אויב ניט רעכענען די עטלעכע שעה אין 1990 . דעמאָלט זײַנען מיר , מײַן ווײַב און איך , געפֿאָרן קיין בולגאַריע און די באַן איז אין משך פֿון עטלעכע שעה גע בליבן שטעקן אויף דער רומענישער טערי טאָריע . מע האָט אונדז געבעטן פֿאַר מאַכן אַלע פֿענצטער , כּדי ניט האָבן צו טאָן מיט די הונדערטער בעטלערס , דער עיקר , צי גײַנער שע קינדער , וועלכע האָבן זיך אויסגע שטעלט פּאַזע די רעלסן . אָבער געבעטן האָבן אויך די זעלנער - גרענעצלער . זיי האָבן עס קאָמבינירט מיט קאָנטראָלירן אונדזערע פּעסער .
מע האָט מורא , אַז טימאָשענקאָ וועט ניט אָנערקענען איר מפּלה און רופֿן אירע אָנהענגער צו פּראָטעסטירן קעגן די רעזולטאַטן . מאַסן - פּראָטעסטן צי אַפּעלאַציעס אין געריכט קענען פּאַראַליזירן דאָס פּאָליטישע לעבן אין אוקראַיִנע , און דאָס איז געפֿערלעך , ווײַל דאָס לאַנד נייטיקט זיך אין אַן עפֿעקטיווער רעגירונג . אָן דעם וועט דאָך זײַן זייער שווער אַרויסצופֿירן די עקאָנאָמיע פֿון דעם טיפֿן קריזיס , אין וועלכע זי געפֿינט זיך הײַנט - צו - טאָג . אָבער עקספּערטן טענהן , אַז דער עולם איז מיד פֿון מאַסן - דעמאָנסטראַציעס , וועלכע האָבן גאָרנישט ניט געביטן , און קיין " אָראַנזש " - רעוואָלוציע וועט זיך ניט איבערחזרן .
מייַן איז אַ פייַן , גאָר פאַנגקשאַנאַל משל . א ספּאָטמאַטיק מיט אַ ק אָנקלאַפּן .
סייבער ופ2 סיבער ופ2 איז די לעצט שוטער ! אויסקלייַבן די שפּילער און קלייַבן די רעכט ביקס !
יעדע רעליגיע אין דער וועלט קאָנצענטרירט זיך אויף געוויסע אַספּעקטן פֿון ג ־ טלעכקייט . דער טעות פֿון די געצנדינער האָט געשטאַמט פֿון דעם , וואָס אַ טייל מענטשן צעטיילן די דאָזיקע אַספּעקטן אויף באַזונדערע כּוחות . אין אַלע אַנטוויקלטע רעליגיעס זענען אָבער פֿאַראַן מיסטישע און פֿילאָסאָפֿישע באַוועגונגען , וועלכע באַנעמען , אויף זייער אופֿן , די ג ־ טלעכע אייניקייט .
אליהו הנבֿיא קומט צו אַ גבֿיר פֿאַרשטעלט פֿאַר אַ שמוציקן בעטלער און וויל מיט אים שלאָפֿן אין איין בעט
די הײַנטיקע סדרה שליסט די סעריע פֿון פֿינף פּרשיות , וווּ עס ווערט דערציילט , ווי אַזוי די ייִדן האָבן אויפֿגעבויט דעם מישכּן . ס ׳ איז אויך די לעצטע פּרשה אינעם חומש " שמות " , וווּ עס גייט אַ רייד וועגן יציאת ־ מצרים און דער גײַסטיקער דערפֿאַרונג פֿונעם באַפֿרײַטן ייִדישן פֿאָלק אינעם מידבר .
ווי אַ פּועל - יוצא , האָט מען אין די חרדישע געגנטן געשטעלט שבתדיקע גענעראַטאָרן . זייער זשום איז געוואָרן אַ טייל פֿונעם שבתדיקן לעבן . אָבער די גענעראַטאָרן האָבן אויך געשאַפֿן פּראָבלעמען פֿאַר דער חרדישער באַפֿעלקערונג . ערשטנס , האָבן שוין עטלעכע מענטשן ( דער עיקר , קינדער ) באַקומען אַן עלעקטרישן שאָק . צווייטנס , ס ׳ איז גאָר ניט ביליק . צו נוצן אַ שבתדיקן גענעראַטאָר קאָסט פֿאַר אַ משפּחה ביז 100 דאָלאַר אַ חודש .
איך האָב אַ חבֿר שוין צוויי חדשים , און ער איז זיכער , אַז איך דאַרף האַלטן דיעטע . ער האָט מיר געזאָגט , אַז איך בין " דיקלעך " . קיינער האָט מיר דאָס פֿריִער נישט געזאָגט , ווײַל ס ' איז נישט אמת . איך בין 5 פֿוס און דרײַ אינטשעס די הייך און איך וועג 115 פֿונט . אונטער די אָרעמס און אויף די פּאָלקעס האָב איך אַ ביסל פֿעטס , אָבער איך בין נישט פֿעט . מײַן חבֿר , אָבער , וועגט יאָ צופֿיל . לעצטנס , טשעפּעט ער זיך צו מײַן אויסזען און זאָגט מיר צו פֿאַרבן די האָר , אָנשמירן מער קאָסמעטיק און אַזוי ווײַטער . אַחוץ דעם , זענען מיר אַ גוט פּאָרל . זאָל איך אים ווײַטער זען ?
משחק טוווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווב
אַזוי ווי אַלע מאָל - איז אויך דאָס מאָל די אָפּשאַצונג פֿון די אָנגעזאַמלטע געהיימע און אָפֿענע אינפֿאָרמאַציעס אָפּהענגיק אין אַ גרויסער מאָס פֿון דער אידעיִשער אײַנשטעלונג פֿון די אַנאַליטיקער . די דערפֿאַרונג האָט אָבער דערוויזן , אַז אַ סך פֿון די מיליטאַנטישע פֿאַרוואַלטערס פֿון די געהיימע אינפֿאָרמאַציע - דינסטן גייען אַרויס פֿון זיי - לינק אָריענטירט , ווי עס האָבן דאָס אַזוי בולט באַשטעטיקט דער היסטאָריקער פּראָפֿעסאָר הרכּבֿי , עמי אילון און אחרון אחרון - גענ . פֿאַרקאַש - זאבֿי , דער נאָרוואָס פּענסיאָנירטער הויפּט - קאָמאַנדיר פֿון אמ " ן , דעם מיליטערישן אינפֿאָרמאַציע - דינסט .
וויכטיק איז , וואָס מישע לעוו פֿאַרקערפּערט קינסטלעריש אַן אַקטועלע פּראָבלעם פֿון דער הײַנטצײַטיקייט , די פּראָבלעם פֿון קאַמף קעגן פֿאַשיזם אין אונדזערע טעג , ווען עס הייבן אויף ווידער דעם קאָפּ די נײַע , די הײַנטצײַטיקע פֿאַשיסטן . דאָס איז אַ פּראָבלעם , וואָס האָט נאָך ביז איצט נישט געפֿונען קיין ברייטע אָפּשפּיגלונג אין דער ליטעראַטור , און פֿון דעם דאָזיקן שטאַנדפּונקט איז דאָס אַן אויפֿטו , וואָס דאַרף באַגריסט ווערן .
" אָבער די גאַנצע וועלט שטאַרבט . דער מענטש ווערט געבוירן אויף צו שטאַרבן . "
וואָס זשע זײַנען זיי פֿונדעסטוועגן געווען די " צוועקן " , וועגן וועלכע מ ' האָט גערעדט אין די ערשטע טעג פֿון דער מלחמה ? אַזוי ווי קיינער אין דער ישׂראל ־ רעגירונג זאָגט עס נישט אַרויס אויף אַ קול , האַלט מען , אַז זיי באַשטייען פֿון דרײַ קאַטעגאָריעס : אומבאַדינגטע , געוווּנטשענע און טרוימערישע .
אויך אין יוני האָבן בריטישע צײַטונגען דערציילט וועגן אַ ברוגז צווישן בערעזאָווסקין און ניקאָלאַס עדמיסטאָן . טאָמער אײַך איז ניט באַקאַנט דער נאָמען פֿון ניקאָלאַס עדמיסטאָן , הייסט עס , אַז איר קויפֿט ניט קיין טײַערע יאַכטעס . ער , עדמיסטאָן , איז דער סאַמע באַוווּסטער אַגענט אין אַזעלכע קניות . דורך אים האָט בערעזאָווסקי מיט דרײַ יאָר צוריק געקויפֿט , פֿאַר 170 מיליאָן פֿונט , די יאַכטע " דאַריוס " - איינע פֿון זעקס בעסטע יאַכטעס אין דער גאָרער וועלט . לעצטנס האָט בערעזאָווסקי די דאָזיקע שיף , מיט כּל - טובֿ אויף אירע זיבן דעקן , פֿאַרקויפֿט פֿאַר 217 מיליאָן . אָבער עדמיסטאָנען האָט ער קיין פּרוטה ניט באַצאָלט , כאָטש יענער טענהט , אַז דער קונה , אַן אַראַבער קורח , איז געקומען דורך אים .
אויב איר טאָן באַקומען אין אַ מצבֿ וואָס איז ינדעפאַנאַטלי אָפּגעזונדערט פון אַ ליב געהאט איין , איר וועט הנאה די נערטשערינג זכרונות פון שערד רגעס און פאַרטראָגן זיך , אויב איר האט הנאה צו זייַן צוזאַמען פֿאַר גאנצע טעג . אָדאָלעćעטע קיין נסיון , און אַפֿילו איר מיט דער מענטש איר ליבע , און אַזאַ דערציילונגען ריקאַונט , כאָטש עס איז אַ סכנה אַז איר מיסאַנדערסטוד . מיר וועלן פאָרזעצן צו אַרבעטן און אָנפירן די זעלבע לייפסטייל ווען איר רע אַליין , און וועט פּיישאַנטלי וואַרטן פֿאַר רגעס פון גליק וואָס איר געדאַנק . טאָראַס איז יוזשאַוואַלי זיכער פון זייער פילינגז , און בלויז אין יענע סיטואַטיאָנס וועט זייַן גרייט פֿאַר אמת ליבע בלייַבן געטרייַ ביז זייַן ליבע איז צוריק .
אַפֿילו בעתן באַזוכן מײַנע אַ קלאַס - חבֿרטע פֿון מיטלשול איז זיך נישט באַגאַנגען אָן פּאָליטיק . איר מאַן , וועלכער הייסט , אַגבֿ , יוסף אָדער אָסיאַ - אַן אומגעוויינטלעך - טראַדיציאָנעלער נאָמען פֿאַר אַ יונגן רוסלענדישן ייִד - אַרבעט ווי אַ פּראָגראַמיסט ; זײַן ווײַב , אַ קאַנדידאַט פֿון מאַטעמאַטישער וויסנשאַפֿט ( אַ רוסלענדישער אַנאַלאָג פֿון " PhD " ) , אַרבעט ווי אַן אַנאַליטיקער אין אַ פּראָגראַמיסט - פֿירמע . צוליב דער גוטער פּראָפֿעסיע פֿירן זיי אַ סטאַביל , פֿאַרמעגלעך לעבן . בעת מײַן קומען צו זיי צו גאַסט , האָט אָסיאַ באַטאָנט , אַז " פּראָגראַמיסטן זענען פּראָלעטאַריער " . אַ טייל געניטע פֿאַך - לײַט אין רוסלאַנד שעמען זיך פֿון זייער פֿאַרמעגן און באַטאָנען כּסדר , אַז זיי האָבן כּשר פֿאַרדינט דאָס געלט , כּדי מע זאָל זיי , חלילה , נישט פֿאַרגלײַכן מיט די געשעפֿטס - לײַט , וואָס פֿאַרנעמען זיך מיט צווייפֿלהאַפֿטיקע און אָפֿטמאָל בפֿירוש פּאַראַזיטישע עסקים .
אין דער נײַער וועלט , צוליב איר אַנדערשקייט אין פֿאַר גלײַך מיט אייראָפּע , האָט אויך דאָס ייִדישע קהילה ־ לעבן אָנגענומען אַנדערע פֿאָרמען . די טראַדיציאָנעלע " קולטוס געמיינדע " האָט דאָ נישט קיין אָפֿיציעלן סטאַטוס , סאַנקציאָ נירט פֿונעם געזעץ . די הויפּט ־ סיבה דערפֿאַר איז די סעפּאַ ראַציע צווישן שטאַט און רעליגיע . אָנגעהעריקייט צו אַן אינסטיטוציאָנעלער רעליגיע איז אַ פּריוואַטער ענין . די ייִדישע , ווי אויך אַנדערע , עטניש ־ רעליגיעזע געמיינשאַפֿטן , זײַנען אָרגאַניזירט אין פֿאַרשיידענע פֿאַרבאַנדן , וואָס קולטי ווירן זייערע נאַציאָנאַלע , רעליגיעזע און קולטור ־ אינטערעסן . דער שלל פֿון ייִדישע אָרגאַניזאַציעס פֿון יעדן מין איז אין לשער - איז אוממעגלעך צו ציילן . די וויכטיקסטע צווישן זיי זײַנען די רעליגיעזע פֿאַרבאַנדן , די צדקה ־ פֿעדעראַציעס און די נאַציאָנאַלע באַוועגונגען . וואָס שייך דער לעצטער קאַטעגאָריע זײַנען די ציוניסטישע אָרגאַניזאַציעס נאָך אַלץ די אַקטיווסטע און פּאָפּולערסטע צווישן די ייִדישע מאַסן . אַן אינטערעסאַנטער שטריך פֿון אַ ריי לאַוו ־ דווקא ציוניס טישע אָרגאַניזאַציעס - ווי , צום בײַשפּיל , " בני ־ ברית " , " אַמע ר י קאַנער ייִדישער קאָנגרעס " , " ייִדישער וועלט ־ קאָנגרעס " , " אַמעריקען דזשויִש קאָמיטי " , די " ייִדישע פֿאַרטיידיקונגס ־ ליגע " , איז די פּראָמינענץ וואָס די פּראָ ־ ישׂראל טעטיקייטן פֿאַרנעמען אין זייערע פּראָגראַמען .
יוסף האָט געוווּסט , אַז זײַנע חלומות טראָגן אַ נבֿיאיִשן באַדײַט , דערפֿאַר האָט ער נישט געוואָלט ענדערן דעם גורלדיקן סדר פֿון געשעענישן . יהודה האָט זיך צומאָל געפֿירט אומגעוויינטלעך צוליב דעם , וואָס זײַן דרך האָט געטראָגן אַן עלעמענט פֿון שטענדיקן בײַט און ספּאָנטאַנקייט . להיפּוך , איז יוספֿס אומגעוויינטלעכע אויפֿפֿירונג געווען פֿאַרבונדן דווקא מיט זײַן פֿאָלגן דעם באַשטימטן סדר פֿון די זאַכן ; ער האָט געוואָלט " ריכטיק אויסשפּילן " די סצענעס פֿון זײַנע נבֿיאיִשע חלומות .
צום סוף , האָב איך אָנגעצונדן אַ ליכט אין אָנדענק פֿון מײַן מאַמען , דער דיכטערין ליובע וואַסערמאַן , וואָס איז אויף לאַנגע זיבן יאָר פֿאַרשפּאַרט געוואָרן אין דער סטאַלין ־ תּפֿיסה . איך האָב איבערגעלייענט איר ליד " אין תּפֿיסה " , און מײַן סטודענטקע פֿון דער מוזיק ־ אַקאַדעמיע , יעקאַטערינאַ דאַנו , האָט געזונגען ראַכמאַנינאָווס באַרימטן " וואָקאַליז " , וואָס האָט זייער געשטימט צו דער דערהויבענער און טראַגישער שטימונג פֿונעם אָוונט . פֿאַרענדיקט האָבן מיר מיטן ליד פֿון יוסף קערלער " עם ישׂראל חי " . מיט דעם ליד האָבן מיר געוואָלט זאָגן אונדזערע שׂוניאם פֿון אַמאָל און הײַנט - מיר זײַנען דאָ און אונדזער פֿאָלק לעבט !
1 לעבן ערייזיז בלויז פון שאַפֿן לעבן , איז באשאפן טכילעס העכסט ינטעליגענט באשעפער .
אַזוי ווי מיט די קהילות אין מיזרח ־ אייראָפּע , אַזוי אויך איבער דעם ייִדישן טעאַטער - איבער זײַן הומאָר , איבער דער שׂימחה און איבער די קולטורעלע און גײַסטיקע רײַכקייטן - לויערט די מורא פֿון אַ סוף . שמוליק עצמון בעט בײַם פּובליקום זיך צו מאָביליזירן אין " גדוד ־ מגיני ־ השׂפֿה " ( באַטאַליאָנען פֿון די שפּראַך ־ אָפּהיטער ) . " אַתּם אומנם מגוייסים " ( איר זענט דאָך ממילא מאָביליזירט ) , זאָגט ער דווקא אויף העברעיִש , " אָבער איך האָף אַז איר וועט ווײַטער קומען און וועט מיטברענגען די קומענדיקע דורות " .
מע דאַרף באַלד זאָגן , אַז די דעמאָקראַטישע אָפּאָזיציע אין רוסלאַנד בכלל , און די באַוועגונגען , וואָס פּרוּוון זיך קעגנשטעלן די אַנטי ־ דעמאָקראַטישע מעשׂים פֿון דער מעדוועדיעוו ־ פּוטין אַדמיניסטראַציע בפֿרט , האָבן מיט אַ ציטער געוואַרט , וואָס וועט זײַן די רעאַקציע פֿונעם אַמעריקאַנער פּרעזידענט - דעם הויפּט ־ קעמפֿער פֿאַרן אויפֿהאַלטן דעמאָקראַטישע ווערטן אין דער וועלט ? ביז אַהער האָט דאָך אָבאַמאַ זיך כּמעט נישט אַרויסגעזאָגט וועגן דעם אויטאָריטאַרישן אויפֿפֿיר פֿון דער רוסלענדישער רעגירונג , וואָס דערשטיקט די פֿרײַע פּרעסע , דערדריקט די אומאָפּהענגיקייט פֿונעם געריכט , און לסוף , פֿירט אַן אונטעררײַסערישע און אַגרעסיווע פּאָליטיק אין די געוועזענע רעפּובליקן פֿון ראַטן ־ פֿאַרבאַנד , בפֿרט אין דער אומאָפּהענגיקער אוקראַיִנע און גרוזיע .
פּונקט איך האָבן אין בקק פדאַ ( ר ) געטלעך קאָר 5 = באַב 5 / טי 5 סקק 2פּקס הבה 2פּקס 4 סיינט סטאַף 25 / 25 רינג 2פּקס וואָס איך דאַרפֿן אין אַקק פדאַ ( ל ) רעוואַנטהאַנע 5 / דזשודעקקער + 5 2 סעפטעמבער דזשאַדע
כאָטש עס ווערן פֿאַרטראָטן עטלעכע באַקאַנטע פּאָעטן פֿונעם " עלטערן " דור , האָבן די צונויפֿשטעלער פֿון דער אַנטאָלאָגיע געשטעלט דעם טראָפּ אויף דרוקן די פּאָעטן פֿונעם אַזוי ־ גערופֿענעם ייִנגערן דור ( דאָס הייסט , ייִנגער פֿון 60 ) און אויף ווייניקער באַקאַנטע שרײַבער . אַפֿילו די ליבהאָבער פֿון ייִדיש וואָס לייענען די ייִדישע זשורנאַלן און צײַטשריפֿטן , וועלן דאָ געפֿינען נײַע נעמען און אָריגינעלע פּאָעזיע . טייל לידער זענען גאָר אַבסטראַקט און מאָדערן , אַנדערע מער טראַדיציאָנעל .
מיט דער ריזיקער צאָל קעסטלעך פֿון ייִדישע צײַטשריפֿטן האָט דער " צענטער " זיך קיין מאָל נישט פֿאַרנומען , אָבער באַלד וועט קומען די צײַט דאָס צו טאָן , און מע וועט די צײַטשריפֿטן דיגיטאַליזירן און אויך מאַכן צוטריטלעך אויף דער אינטערנעץ . דער " ביכער ־ צענטער " וויל שטעלן דעם טראָפּ אויף צו דערציִען איבערזעצערס פֿון ייִדישע ווערק , ווי אויך אַרויסגעבן אַ יאָרבוך פֿון דער ייִדישער ליטעראַטור - מסתּמא , אַ צוויי ־ שפּראַכיקס . אַ פּריז פֿאַר דער בעסטער איבערזעצונג וועט מען אויך אײַנפֿירן .
מע וואָלט געקאָנט טראַכטן , אַז די פֿרומע פֿרויען , דערוויסנדיק זיך ווער זי איז אין דער אמתן און וואָס ס ׳ זענען אירע צילן , וואָלטן אַ סעקולערע אַנטראָפּאָלאָגין נישט געדאַרפֿט אַרײַנלאָזן צו זיך אין שטוב . אַרויסגעוויזן האָט זיך אַנדערש : " זיי האָבן מיך וואַרעם אויפֿגענומען - האָט פֿיידער דערציילט - ווײַל זיי האָבן געגלייבט , אַז ס ׳ איז מיר געווען באַשערט צו שטודירן די טעמע , כּדי מיך צו דערנענטערן צו אַ רעליגיעז לעבן . דער פֿאַקט וואָס איך שטאַם פֿון אַ ליבעראַלער ייִדישער היים און שטודיר אין אוניווערסיטעט , און האָב זיך איצט געפֿונען צווישן זיי , האָט זיי נאָך מער איבערצײַגט וועגן דעם כּוח און אמת פֿון אַ פֿרום , ייִדיש לעבן . "
אַז דיין זעלבסט זיכערהייט וועט זיך הייבן וועסט דו שוין געפונען וויאַזוי צו גיין צו העכערע און בעסערע קאָלעדזעס . דיין פרוי וועט זען אַז איר מאַן איז נישט אַראָפ פון וועג ווייל ער האָט אויפגעמאַכט אַ ביך געשריבן פון לינקס צו רעכטס און זי וועט זיך מיט דיר שטאָלצירן . דיינע עלטערן און קרובים ווי פרום זיי זאָלן נישט זיין וועלן זיך אויך רימען אפילו אַז זיי וועלן עס דיר נישט קענען זאָגן . זיי וועלן פּאַטשן די הענט אָן צו זען דער סתירה אַז זיי שעפּן נחת פון עפּעס אַנדערש ווי האָרערווען אין ייאוש שלא מדעת .
ווי קומט א יידישיסט צו שטיץ און פרייד - צו דער מערדער פון דער יידישער שפראך און קולטור ?
ברײַנע שובאַקס ׳ ( געבוירן ברײַנע דראַנזין ) אייגענע געשיכטע בעתן חורבן איז נישט ווייניקער פֿאַרכאַפּנדיק . זי איז אויפֿגעוואַקסן אין ביאַליסטאָק אין אַ משפּחה פֿון שמידן . איר טאַטע איז יונג געשטאָרבן , אָבער פֿיר עלטערע ברידער האָבן ווײַטער געאַרבעט ווי שמידן אין דער שטאָט .
איך ווייס דער קול וועט זיך מיר שטיקן ווען איך בענטש די קינדער מיטן ווייסן קיטל אונעם טלית אויפן קאָפּ . איך וועל צוקוקן ווי די גאַסן שטראָמן צו כּל נדרי און זיך וווּנדערן צי דער מקטרג רידערט הללו והללו אָדער איז ער שטום ווי די יום כּיפּור פאַדעשוועס . איך האָב טאַקע ליבּ דער ספּעקטעקאַל פון יידישע מנהגים אָבער עס עסט מיר אַז איך קום נישט אָן צום תּוך .
און דער מיצרישער מילשטיין פֿון דער זעונג דרייט זיך אַלץ שטאַרקער , און ער פֿאַרכאַפּט אין זײַן דרייען די גאַנצע וועלט . און דער קלאַנגלעכער כּוח פֿון דער וועלט האַלט אין איין וואַקסן , ער וואַקסט פֿון אַ " כוואַליקן און וואַלדיקן און וועלדיקן " ניגון ביז צו דעם געברום פֿון טרומייטן " אונטער גאָלדענע ריפּן " , ביז צו דעם נבֿיאישן לייבנברום . און ער ווערט איבערגעריסן . . . " אונטער אַ בוים לעבן ים ־ סוף . די כוואַליעס דערקלינגען מײַן אָדע . / שטיל . אין זײַן שאָטן - אַ מילשטיין , געדרייט פֿון דער זון מיט התמדה " . מעוועס קרײַזן זיך אום איבערן ברעג פֿונעם ים . צי איז דאָס דער " אלף ־ בית פֿון צוויי און צוואַנציק פֿליגל " ? ( " די פֿידלרויז " , 1974 )
די פאַ * 85מם טאַקע קאָנטראָלס מיין מיינונג
ברוך שפּטרני ! מורי ורבותי ורעבעצענותי ! פֿאַר אײַערטװעגן האָב איך מיר פֿאַרגינט $ 14 דאַלער אױף צו װערן אַ [ ישראבלוג ] בלאָגער מומחה . דערפֿאַר װעט איר פֿאַרדינן אַז אױף מײַנע [ געװעזענע ] בלעטער װעלן אײַך מער נישט האַקן אין טשײניק רעקלאַמן און נאָך מרעין בושין װאָס קענען אײַך גורם זײַן ביטול תּורה װען איר קומט לערנן מײַן דף היומי . און איך װעל מיך אײַנקױפֿן אַביסל עולם הבא . אַ קלײניקײט ?
אויף דער ערשטער זײַט פֿון דאָזיקן תּנ ״ ך האָט מאיר פֿײַנשטיין אָנגעשריבן אַ ווידמונג אין העברעיִש און אין ענגליש וואָס זענען אייגנטלעך געווען זײַנע לעצטע ווערטער פֿאַר זײַן טראַגישן טויט :
יואל 1 : 12 Hebrew OT : WLC ( Consonants & Vowels ) הַגֶּפֶן הֹובִישָׁה וְהַתְּאֵנָה אֻמְלָלָה רִמֹּון גַּם ־ תָּמָר וְתַפּוּחַ כָּל ־ עֲצֵי הַשָּׂדֶה יָבֵשׁוּ כִּי ־ הֹבִישׁ שָׂשֹׂון מִן ־ בְּנֵי אָדָם ׃ ס
ונצואלה - איי לוס רוקס , איסלה דה מרגריטה , הר רוריימה , טוקאקאס , מפל סלטו אנחל , מרידה ( ונצואלה ) , סיודד בוליבאר , סן אנטוניו דה טאצ ' ירה , סנטה אלנה דה וואירן ,
די Associated Press ( אַסאָציִיִרטע פּרעסע ) איז דער וועלט ' ס גרעסטע נייעס אגענטור צושטעלנדיג נייעס פאר זשורנאַלן און צייטונגען און װעבזײטן . איבער דער וועלט פאַרמאָגט זי אין יעדע פארשטיפטע ווינקל אן אגענט . מ ' ווערט א מיטגליד און מ ' קען נוצן זײערע נײעס באַריכטן .
ווען מען שרײַבט וועגן אַזאַ באַקאַנטן מענטש ווי אַנ ־ סקי , דאַרף מען נעמען אין באַטראַכט און קריטיש אָפּשאַצן אַלץ , וואָס ער אַליין האָט געזאָגט וועגן זיך , ווי אויך דאָָס , וואָס די אַנדערע האָבן געזאָגט וועגן אים . אַזעלכע געשטאַלטן זײַנען בטבֿע ניט איינהייטלעך , און מען קען אָדער אויסקלײַבן דאָס , וואָס עס פּאַסט זיך אַרײַן אין אַ געוויסן אימאַזש און מוותּר זײַן אויפֿן רעשט ; אָדער אַ פּרוּוו טאָן אַרײַנצופֿלעכטן אַלע פֿעדעם אין איין לײַוונט . עד ־ היום איז דווקא דער ערשטער צוגאַנג געווען מער פֿאַרשפּרייט אין ייִדישער ביאָגראַפֿישער ליטעראַטור , בפֿרט ווען אין לעבנס ־ באַשרײַבונגען פֿון יענע ליטעראַטן , וועלכע זײַנען געווען פֿאַרטאָן אין פּאָליטיק , ווי למשל זשאַבאָטינסקי אָדער הערצל .
« סאָני וועגאַס פּראָ 10 . 0 בילד 387 . די וו1 . 9 קייגען | אַוויראַ פּרעמיום סעקוריטי סוויט לעצט פול »
ווייל ווי צו קלייַבן די רעכט גיטאַרע און ווי צו ידענטיפיצירן אַ שלעכט איינער , וועט ראַטעווען איר פון קאַונטלאַס כעדייקס , ניט צו דערמאָנען פינגער ייקס . אַקוסטיש גיטאַרע ללבער קומען אין בייסיקלי דער זעלביקער אַוערגלאַס פאָרעם , מיט עטלעכע ווערייישאַנז , אָבער זיי טאָן בייַטן אין גרייס , קאָליר , האָלץ - טיפּ , מאָדע , און עקסטרע פֿעיִקייטן . איר קענען אַפֿילו קויפן אַ אַקוסטיש גיטאַרע אַזוי קליין אַז פיץ אַרייַן אַ כייקינג באַקפּאַק .
משה באַסין איז געבוירן געוואָרן אין ניווקעס , האָמליער קרײַז , ווײַסרוסלאַנד . ער האָט זיך געלערנט אין חדר און זײַן ווײַטערדיקע בילדונג איז געווען אויטאָדידאַקטיש . אין 1907 האָט ער געדינט אין מיליטער , וווּ ער האָט געפּרוּווט פֿירן רעוואָלוציאָנערע פּראָפּאַגאַנדע צווישן די סאָלדאַטן און ווערט אויפֿגעדעקט . ער דעזערטירט און אַנטלויפֿט קיין אַמעריקע אין 1907 . ער דרוקט לידער , פּאָעמעס , עסייען , קינדער ־ מעשׂיות אין פֿערזן אין פֿאַרשיידענע זשורנאַלן . ער איז געשטאָרבן אין 1963 .
23 און נאָך זיי אַטע ברויט און אַ ייזל סטאָטאָ אָיהבס נביא וואָס רעספּאָנדעד :
א זאפטיג שטיקל לאמיר נאר פרעגן עטליכע אומפארשטענליכקייטן א ) וואס איז טאַמפּאָן פּושקעס ב ) אין אײן נודע ביהודה איז דאָ מער מיט װאָס זיך צו באַקװיקן װי אױף דער רוקן פֿון קאָנדאָם שאַכטלעך אמאל האט איר געשריבן וועגן דעם שו " ת נודע ביהודא אבער איך האב נשיט געטראפן דארט אזעלכע מוראדיגע ענינים מער ווי אין אנדערע שו " ת ספרים אפשר קענט איר אנווייזן וועלכע סימן אין אבן העזר אויך מיינט נאכנשיט אז היינט גייט נשיט פאר די זעלבע שמאלציגע ענינים ווי דעמאלט נאר מען פארדעקט און היינט זאל נאר א מורה הוראה ארויסגעבן אזעלכע תשובות מען וועט אים סוקל זיין ג ) דער בחור האט געפריווט זיין מזל , אובי פירט ער ארויס דעם ספר וועט ער זיין מער סאספישעס ער האט נעבעך געמיינט אז עס איז גאנץ נארמאל נאך אלעם איז עס דאך א גאנצע מסכתא און פארוואס זאל ער דאס נישט וויסן . א גוטס איז דאס געווען און איך בעט אייך לאזט אונז נישט איבער שרייבט אפטער עס איז דא מער ליינער ווי קאמענטירער
אין די חסידישע ספֿרים ווערט די מיצווה פֿון " שופֿטים ושוטרים " טאַקע אָפּגעטײַטשט אויף אַ פּערזענלעכן אופֿן . אויב אַ מענטש פֿירט זיך יושרדיק און אַחריותדיק , ווערט ער אַליין פֿאַר זיך אַ " שופֿט " און אַ " שוטר " . אדרבה , אין אַ מאָראַליש - אַנטוויקלטער געזעלשאַפֿט , וואָס פֿאָדערט נישט קיין צוואַנג - אינסטאַנצן , קאָן די דאָזיקע מיצווה דווקא אויסגעפֿירט ווערן אויפֿן פֿולסטן פֿאַרנעם , דורך יעדן מענטש פּערזענלעך - טאַקע " בײַ יעדן טויער " .
ביז איצט האָט וואַשינגטאָן באַשיצט אַלע גענג פֿון ישׂראל , אַפֿילו ווען זיי זענען איר נישט געפֿעלן . הײַנט שטייט אַמעריקע נאָך אַלץ הינטער אונדז - אָבער נישט אונטער יעדן באַדינג . פֿירט זיך דערווײַל די רעגירונג פֿון נתניהו ־ ליבערמאַן ־ ברק לויט דער עצה פֿון יענער ייִדישער מאַמען , ווען מען האָט מאָביליזירט איר זון אין דער צאַרישער אַרמיי צו קעמפֿן אין דער מלחמה קעגן די טערקן : " היט זיך אָפּ און זײַ נישט צו פֿלײַסיק . דערשיס אַ טערק און רו זיך אָפּ " . וואָס וועט אָבער זײַן , מאַמע , אויב דער טערק וועט שיסן אויף מיר און וועט מיך דערהרגענען ? - האָט דער זון געפֿרעגט . חס וחלילה , מײַן זון . וואָס קען ער דען האָבן צו דיר , וואָס האָסטו אים אַזוינס געטאָן , אַז ער זאָל וועלן דיך דערהגענען ? . . .
ניט געקוקט אויף דער נאַציאָנאַליסטישער און אַנטיסעמיטישער מליצה איז פּוילן שוין טיף אַרײַנגעגלידערט אין דעם גערעם פֿון דעמאָקראַטישע אייראָפּעיִשע אינסטיטוציעס . גאָר אַנדערש איז דער מצבֿ אין רוסלאַנד , וווּ די געזעלשאַפֿטלעכע שטימונג וויל ניט אָנערקענען , אַז די פּאָסט ־ מלחמהדיקע תּקופֿה איז שוין פֿאַרבײַ . דער אָנדענק פֿון דער " גרויסער פֿאָטערלענדישער מלחמה " איז געוואָרן דער עיקרדיקער אידעאָלאָגישער און היסטאָרישער יסוד פֿון דער איצטיקער רוסישער מאַכט . די אָפֿיציעלע אידעאָלאָגיע האָט אַ סך אָנהענגער , וועלכע פּרווּוון צו באַפֿאַרבן דעם סאָוועטישן עבֿר אין פֿאַרשידענע פֿריילעכע קאָלירן . אַפֿילו די קריסטלעכע קירך באַטייליקט זיך אינעם דאָזיקן ריינוואַשונג ־ פּראָצעס , ניט געקוקט אויף די קאָמוניסטישע רדיפֿות קעגן רעליגיע .
די פּרעזידענט ־ וואַלן אין איראַן זײַנען אַדורך , דער פּרעזידענט איז געבליבן דער זעלבער , דער פֿאַנאַטישער שׂונאה ־ ישׂראל אַכמאַדינעדזשאַד . מיר וועלן מוזן ווײַטער קוקן אויף זײַן פֿאַרוואַקסענער צורה מיט שרויפֿן ־ חוצפּהדיקע אייגעלעך און הערן זײַנע מיליטאַנטישע אויפֿרופֿן צו פֿאַרניכטן די ייִדישע מדינה . און די מערבֿ ־ וועלט וועט , ווי ביז אַהער פֿון אומבאַהאָלפֿנקייט צו באַשליסן עפּעס ממשותדיקס , ווײַזן אים מיטן פֿינגער - " נו ־ נו ־ נו ! " - און די נײַע אַדמיניסטראַציע אין וואַשינגטאָן וועט זוכן וועגן אים אַוועקצוזעצן בײַם פֿאַרהאַנדלונג ־ טיש .
די סיבה פֿון אַזאַ קער אין ביכאָווסקיס גורל איז אַ פּשוטע . ער האָט ניט געוואָלט אָפּגעבן זײַנע עסטעטישע פּרינציפּן פֿון קינסטלערישן אַוואַנגאַרד און האָט ניט אָנ גענומען די נײַע דאָגמעס פֿון סאָציאַ ליסטישן רעאַליזם . ביכאָווסקי האָט פֿאָרמו לירט זײַן אַני ־ מאמין קלאָר ׃ " ס ׳ האָבן מיך אינטערעסירט די רעוואָלוציע און די ייִדן , דאָס גליקלעכע לעבן האָט מיך ניט געאַרט " . דאָס האָט ער געזאָגט אין אַ שמועס מיט דער מאָסקווער קונסט ־ פֿאָרשערין אירינאַ אַזיזיאַן אַ יאָר פֿאַר זײַן טויט , אין 1977 . אַזיזיאַן האָט זיך באַ קענט מיט ביכאָווסקין אין 1955 , ווען דער היימלאָזער קינסטלער האָט געוווינט אויף דער דאַטשע פֿון זײַנעם אַ חבֿר , ווײַל קיין אייגענע היים האָט ער דעמאָלט ניט פֿאַרמאָגט .
ער פארבראכט די מערהייַט פון די ראַסע פאַרקנאַסט אין דער זעלביקער קאַפּטיווייטינג שלאַכט אַז אַרייַנגערעכנט קאַלליאָ פֿאַר זיבעט , אָבער די 18 - יאָר - אַלט געפונען עס שווער צו טייַנען זיין ימפּרעסיוו פרי גיכקייַט און ער סליפּט אויס פון די פונקטן בייַ צוויי - טערדז ווייַטקייט . ער יווענטשאַוואַלי פאַרטיק אין 27 שטעלע נאָך סאַקאַמינג צו וואַרעמען יגזאָסטשאַן צו דעם סוף פון דער ראַסע .
« 29 אויסגאבע פון קאַלי דזשאַז פעסטיוואַל | פאַרבאָרגן פאָאָדס ( ניק מעדיום פֿאָרמאַטירונג ) »
משה נאַדיר האָט זיך נישט געלאָזט שפּײַען אין דער קאַשע . ער האָט געוויזן די קריטיקער , אַז ער איז אַ " ספּעץ " ווען עס קומט צו שיסן מיט ווערטער . גיט ער זיי איבערן קאָפּ : " די קריטיקער זאָגן , אַז איך האָב טאַלאַנט פֿאַר אַ גאַנצער ליטע ראַ טור , נאָר כאַראַקטער - אַפֿילו נישט פֿאַר איין שרײַבער . דער אמת איז אַז איך האָב נישט קיין כאַראַקטער . איך האָב אַפֿילו נישט גענוג דערפֿון צו זײַן - כאַראַק טער לאָז . צו וועלכע גוטע יאָר דאַרף איך דעם כאַראַק טער ? צו וואָס אַרומשלעפּן זיך מיט אַ כאַראַק טער , ווי מ ' שלעפּט זיך אַרום מיט אַ צאָן ־ בערשטל אָדער אַ ראַזיר ־ מאַשינקעלע ? '
די פּאָדס זענען ווי אויך די סאַטאַל מקור פון ומדירעקט ילומאַניישאַן . די פּרויעקט איז ינכאַנסט מיט ברעקלעך פון מעבל ( טישן , בענטשעס , בוקסטאַנדז , דוסטבינס , שרייַבטיש דיווידערס ) דיזיינד דורך די מחברים . דער קאָמפּליצירט דזשיאַמאַטרי פון די פּאָדס איז געמאכט מעגלעך דאַנק צו אַ קלוג קאָמבינאַציע פון שטאַט , פון - דעם - קונסט נומעריק קאָנטראָל מאַנופאַקטורינג טעטשניקוועס און אַוואַנסירטע שווייצער קאַבינעט - געמאכט סקילז .
וויללקאָם דעצעמבער 1 , געהאלטן אַ פּרעסע קאָנפֿערענץ וואָס איז געווען באקומען דורך דיטערמאַנינג די טאָקיאָ דיסטריקט קאָורט באוויליקט ריאָרגאַנאַזיישאַן פּלאַן , די ניו וואָקזאַל ווי ניו וויללקאָם , פּלאַן פיז , און אָפּשאַנאַל דינסט אַנאַונסט . [ אָסאַמו סאָנאָבע , יטמעדיאַ ; [ גיט צו פאַרגרעסערן און " האָניק בין 4 " בילד - הקדמה די ניו וואָקזאַל " האָניק בין 4 " , דער קול טערמינאַלס קיאָסעראַ גלייַך - דורכשניט בילד פון די 6 פארבן פון פרוכט . האָניק בין אַזוי ווייַט נאכגעגאנגען דער שטראָם פון דער סעריע , דער עיקר טאַרגאַטינג יונג מענטשן . לייענען די אינהאַלט פון די אנדערע פילינגז מעיל סטאַנדבי לערנען דיין בין כאַראַקטער איז דערוואַרט , " עמאָשאָנמעססעדזשי " מיט ניו פֿעיִקייטן . פלאַש ליטע שטיצן און מער גאַדגעץ אין די סטאַנדביי מאָדע , און אויך פּראָווידעס פֿעיִקייטן אַזאַ ווי פֿילם רעקאָרדינג . פארקויפונג אָנהייב פון מערץ 12 . ד - ווערט אויסקלייַבן פּרייַז אויב געקויפט אין פאַרנעם , 720 ¥ 30 , 000 . ד - ווערט ¥ 980 × 24 מאָל די אַראָפּרעכענען ( £ 35 , 200 , 002 ) האט באקומען , ¥ 300 פּער חודש און די פארבליבן נוצן פון די פאַקטיש 2 × 24 חדשים פּער יאָר ( £ 7 , 200 ) קענען האָבן אויף . קורס פּלאַן , האָבן אַזוי ווייַט דעוועלאָפּעד ווי פּערמאָושאַנאַל ראַטעס " וויללקאָם פלאַט רייט פּלאַן ניו ז " קורס פּלאַן אנגענומען ווי אַ באַאַמטער . 1450 ¥ פּער חודש אַבאָנעמענט פּלאַן און וויללקאָם ווערט העלפט פון די ניו 24 - שעה פֿרייַ רופט צווישן וויללקאָם , אנדערע רירעוודיק קאָמפּאַניעס וועט זייַן פֿרייַ פֿאַר פּיסי צו שיקן און באַקומען E - פּאָסט , פּאַקאַט קאָמוניקאַציע טשאַרדזשאַז אויך אַרייַן פּיסי קאַנעקשאַן 0 ~ ¥ 2800 צוגעשטעלט אַז דער יען אין אַ גלייַך פּרייַז . לימיטעד אַפּלאַקיישאַן צייַט און עלטער שיעור און עלימינירן . דערצו , רירעוודיק טעלעפאָנירן אבאנענטן און דער גענעראַל נאַן - וויללקאָם , IP דינסט אָפּציעס 500 מאָל אַ חודש וועט זייַן פּאָטער אין 10 מינוט פון דינער רופט צו די טעלעפאָנירן , " פלאַך מיט ווער עס יז " צו פאָרשלאָגן ¥ 980 פּער חודש . פיקסט מיט אַלעמען , דער פּלאַן און וויללקאָם וויללקאָם פיקסט רייט פיקסט רייט פּלאַן ז - בלויז אָפּציע פֿאַר פֿרייַ דינער רופט איז 500 מאָל ווייניקער ווי 10 מינוט , מער ווי 500 מאָל די ¥ 21 פּער 30 סעקונדעס אויב עס איז אין 10 מינוט , 10 מינוט בנימצא אין איבער אָפּצאָל רייץ לויט צו די קורס . צו פייַערן די אָנהייב פון די פלאַך מיט ווער עס יז , וויללקאָם ביז יאנואר 10 , 2011 מערץ 12 פס צו אַ נייַ אָפּמאַך , די טעלעפאָן נומער איר ווי ווען איר צולייגן ( 4 דידזשאַץ ) , וואָס קאַמפּיינז צו קלייַבן פון . אבער , דער זעלביקער סדר פון נומערן ( 8888 / 0888 / 0088 , אאז " ו ו ) בייַ די פיר - ציפֿער נומער ( למשל 1234 ) , נומ 0 דרייַ דידזשאַץ ( למשל 1000 ) קענען ניט ווערן אויסגעקליבן . די קורס פּלאַנז זענען געמאכט צו אָרגאַניזירן די דינסט מעניו , פלאַך - קורס פּלאַן פֿאַר קול וויללקאָם , וירוקאָמובידזשינעסוטאַימו פּלאַן , דרייַיק די גלייַך סופּער פּאַק ז , סופּער פּאַק ל , סופּער פּאַק לל , געווינען אַקסעפּטאַנס פון ניו לעקציעס אין דער טאָג , אין סטאָרעס אין דעצעמבער זון 31 , מיוויללקאָם , בייַ די סוף וירוקאָמוסאַביסוסענטאַ 28 פעברואר 2011 . ונלימיטעד קשר פֿאַר דאַטן טראַנסמיסיע , אַנלימיטיד 4קס [ בריק ] , [ פּראָ ] אַנלימיטיד קשר , נעט 25 , נעט 25 [ פּראָ ] , פּאַקעקאָמינעטטאָ , פּאַקעקאָמינעטטאָ [ פּראָ ] , דאַטן פּאַק , דאַטן פּאַק מיני , ה " אין ניץ אבער בלויז גאַנג , קאָמיקאָמימערוקאָסו אויך בעצובעצומערוקאָסו , 31 טעג אין די קראָם 12 , מיוויללקאָם , אין אַקסעפּטינג ניו וירוקאָמוסאַביסוסענטאַ ענדס מיט דעם טאָג 28 פעברואר 2011 . דער קול פֿאַר דעם קורס פֿאַר די " פלאַך ניו וויללקאָם " פּלאַן " וויללקאָם פלאַט רייט פּלאַן ניו ז " " דרייַיק פּלאַן " נייַ " סטאַנדאַרד קורס " , " דעסטאַניישאַן בלויז " רופן " וויללקאָם פלאַט רייט פּלאַן ניו גס " געמיינזאַם , די דאַטן קאָמוניקאַציע פֿאַר דעם קורס פֿאַר די " אַנלימיטיד ניו בריק " " צוויי לינק דאַטן " איז סאַמערייזד . לויט צו דעם , דילז ניט נאָר רופן 070 פּאַקס פון אָפּשאַנאַל באַדינונגס , פאַרפעסטיקט דאַטן , אינטערנעט פאַקטיש פּלוס , Multi - פּאַק דיסקאַונץ , יערלעך אַבאָנעמענט , אַנלימיטיד E - פּאָסט אָפּציעס , בליצפּאָסט אָפּציעס און באַשטימען אַנלימיטיד רעדן , E - פּאָסט דיסקאַונץ יאָר קאָנטראַקט + דאַטן שטעלן אַראָפּרעכענען , א & בייטן אויך פאַרלאָזן אַקסעפּטינג ניו פּראָצענט . [ אַרטיקלען ] וויללקאָם יימז צו פאָרלייגן אַ ריכאַבילאַטיישאַן פּלאַן אונטער ריקאַנסטראַקשאַן סאָפטבאַנק וויללקאָם , סאָפטבאַנק 3ג ליניע ניצן די ניו רייץ אַנאַונסט פּלאַנז צו אָנהייבן קרבן באַדינונגס " וויללקאָם פלאַט רייט פּלאַן ניו ז " קאַמפּיין - פֿרייַ פון אָפּצאָל כוידעשלעך פיז אַרויף צו 2 months סאָפטבאַנק , וויללקאָם פס שטיצן דעם איצטיקן פּראָיעקט - ספּאָנסאָרשיפּ העסקעם וויללקאָם ספּעסאַפאַקיישאַנז " גליטער , " די " פּרעמיום בר דערלאנגט דורך באָם " דערלאנגט .
סערגאָ בענגעלסדאָרפֿס ווײַטערדיק לעבן איז פֿאַרבונדן געוואָרן מיט קעשענעוו , וווּ ער האָט פֿאַרענדיקט די קאָנסערוואַטאָריע ( דערנאָך זיך געלערנט אויך אין לענינ גראַד ) און גיך באַקאַנט געוואָרן ווי אַ פּראָפֿעסיאָנעלער פּיאַניסט , לערער און מוזיק - קריטיקער . אין 1981 איז ער געווען איינער פֿון די איניציאַטאָרן פֿון אַ פּראָגראַם פֿון ייִדישער וואָקאַלער מוזיק . דעמאָלט האָט מען דערלויבט בלויז איין קאָנצערט , און מע האָט געמוזט מאַכן אַ שווײַג אַזש ביז סוף 1980ער יאָרן , די יאָרן פֿון מיכאַיִל גאָרבאַטשאָווס " פּערעסטרויקע " . זינט יענער צײַט פֿאַרנעמט סערגאָ בענגעלסדאָרף אַ צענטראַל , בכּבֿודיק אָרט אין ייִדישן לעבן פֿון זײַן לאַנד . בענגעלסדאָרפֿס נאָמען איז גוט באַקאַנט דעם " פֿאָרווערטס " - עולם - אַ דאַנק זײַנע אַרטיקלען האַלט די צײַטונג די האַנט אויפֿן דפֿק פֿונעם ייִדישן קולטור - לעבן אין מאָלדאָווע .
« פּענטאַקס רעבאַטע פֿאַר ק - 5 / קר ( וק ) | ב & ה פאָטאָ איצט אָפפערינג $ 100 צוריקצאָל טן ק5 גוף »
עס זעט מיר נישט אויס , אַז איר זענט אַ פֿאַרלוירענער . איר האָט אַ סך פֿעיִקייטן , ווי אויך פֿאַרבינדונגען מיט משפּחה און פֿרײַנד אין צוויי פֿאַרשיידענע ערטער . עס האַנדלט זיך דאָ אַרום צוויי ענינים . דער ערשטער ענין איז בנוגע דעם , וווּ איר ווילט זײַן , וווּ שטעלט איר זיך פֿאָר אײַער צוקונפֿט ? וווּ זענט איר געווען צום גליקלעכסטן ? וווּ פֿילט איר זיך מער אין דער היים ?
גערעכט איז ד " ר שלמה גאָלדמאַן אין זײַן רוף , אַז " מיר זענען מחויבֿ צו מאַכן אַן אָפּשאַצונג פֿון זייער בײַטראָג צו אונדזער המשך און קיום " .
א אמת ' ר מענטש וואס הערט די זאכן , און דאס זיך גענומען צום הארצן , דארף ער נעמען די ווערטער פון רמח " ל , שרייבן אויף א פאפיר , לייגן אין זיין טאש , און איינמאל אין ¼ שעה ( כדאי די דאזיגע ווערטער זאלן זיין פאר זיינע אויגן יעדע צייט ממש ) און זיך גוט מתבונן זיין דערין , און געדענקט זיך צו דערמאנען נאכאמל אן נאכאמאל וואס איז די סיבה וואס וועגן דעם לעב איך דא ? ! ! וואס איז דער תכלית פון מיין לעבן ? ! ! " דביקות באהעפטן זיך אין השי " ת " ! ער ליינט עס נאכאמאל און נאכאמאל , ביז די ווערטער וועלן שטיין פאר זיינע אויגן אן צו דארפן אריינקוקן אין פאפיר , נאר עס וועט שוין זיין איינגעווארצלט א הכרה אין זיין נפש , א קלארקייט אין דעם תכלית פון לעבן , און שטענדיק זוכן ווי דאס צו אויספירן .
דאָס מאָל איז עס ניט געווען , ווי ער טוט עס שוין יאָרן ־ לאַנג , מיט זײַנע אָפֿטע אַנטי ־ ישׂראלדיקע דעקלאַראַציעס און באַשולדיקונגען , נאָר מיט אַ פּשוטן אַקט פֿון וועלן איבערגיין דעם אַלענבי ־ גרענעץ ־ פּאָסט , פֿון אַמאַן אין ירדן דורך ישׂראל , אויפֿן וועג קיין ראַמאַלאַ .
און ס ׳ איז גענונג געווען בלויז זיך קעגנצושטעלן , בלויז נישט מסכּים זײַן מיטן עלטערן ברודער פֿון מאָסקווע , ווי דער סאָוועטישער סאָלדאַט האָט ווידער געלאָזט אין גאַנג זײַן באַגנעט . באַזונדערס , האָט מען עס דערפֿילט אין בודאַפּעשט , אין 1956 און אין פּראָג , אין 1968 . טויזנטער מענטשן האָבן דעמאָלט געליטן פֿון דעם סאָוועטישן סאָלדאַט . דאַרפֿן זיי איצט , ווען זיי האָבן , סוף ־ כּל ־ סוף , אויפֿגעהערט מורא צו האָבן פֿאַר זײַן באַגנעט , קוקן אויף דעם בראָנדזענעם קעמפֿער ? אָבער צוריק גערעדט , איז ער דען שולדיק , וואָס זײַנע אייגענע פֿירער האָבן אים נישט איין מאָל פֿאַרראַטן ; געשיקט אים צו באַגיין שענדלעכע מעשׂים לטובֿת פֿאַרפֿירערישע אידעאַלן און אימפּערישע אַמביציעס ?
דער באַקאַנטער אַמעריקאַנער לינגוויסט נועם כאָמסקי ווערט באַטראַכט ווי דער גרינדער פֿון דער " גענעראַטיווער גראַמאַטיק " ; לויט דער דאָזיקער שיטה , באַשרײַבט מען אַ שפּראַך ווי אַ סיסטעם פֿון פֿאָרמעלע כּללים , וואָס דערמעגלעכן צו באַשטימען , צי אַ געוויסע פֿראַזע איז גראַמאַטיש קאָרעקט , און צו קאָנסטרויִרן אַ " בוים " פֿון אַלע מעגלעכע קאָרעקטע אויסדרוקן . דער דאָזיקער מעטאָד איז פֿאַרשפּרייט צווישן די הײַנטיקע לינגוויסטן , און דערמעגלעכט צו אַנאַליזירן די נאַטירלעכע מענטשלעכע שפּראַכן דורך מאַטעמאַטישע מעטאָדן און קאָמפּיוטער ־ פּראָגראַמען . אַ טייל עלעמענטן פֿון אַזאַ אַבסטראַקטן צוגאַנג האָבן אָבער זייער אַ לאַנגן ייִחוס , וואָס האָט אַ שײַכות צו צוויי אוראַלטע טראַדיציעס : הינדויִזם און קבלה .
שטייט איצט ברק פֿאַר דער שווערער דילעמע : ער האָט טאַקע צוגעזאָגט , אָבער ער ווייסט , אַז טאָמער וועט די רעגירונג פֿאַלן און " קדימה " וועט זיך צעפֿאַלן , וועלן פּראָקלאַמירט ווערן נײַע וואַלן צו דער כּנסת , צו וועלכע " עבֿודה " איז נאָך נישט גרייט , און דאַן וועט דער " ליכּוד " בראָש מיט ביבי נתניהו איבערנעמען די מאַכט . דער קרבן פֿון דעם אַלעם וועט ווידער זײַן - דער שלום . בפֿרט ווען דער פֿונדאַמענטאַליזם פֿון די רעכטע עקסטרעמיסטן , דאָס מאָל בראָש מיט די רבנים פֿון חב " ד , האָבן ווידער אויפֿגעהויבן אַ העץ ־ קאַמפּאַניע - אַזוי ווי אין די צײַטן פֿון ערבֿ דעם מאָרד איבער יצחק ראַבין .
מאַכן הודעות אין אנדערע שפּראַכן דאָ . וועט זיין אַרבעט אויף געטינג מאָדעראַטאָרס / געמאכט באַזונדער קאַטעגאָריעס .
- דער דראָסל , - האָט פֿעסט באַשטעטיקט חיימקע .
איבערזעצונג צו אנדערע שפּראַכן דאַנק צו נלפּ2 . 4 . 3 - ער פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 1 . 1 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . . אַלע רעכט רעזערווירט . לינקבאַקקס ענאַבלעד דורך וובסעאָ שפּאַלטן : vBHELP . pl - פויליש וובוללעטין סופּפּאָרט
" רוב מענטשן טוען נישט נוצן 8 - שפּור טייפּס ענימאָר אָדער פאַרלאָזנ אויף אַוטדייטיד מעדיציניש טעקניקס , אַזוי וואָס וואָלט זיי לעבן מיט אַוטדייטיד שטייַער פּלאַנירונג ? " פרעגט סאַנדי קאַרדי , סעניאָר וויצע פרעזידענט פון טאַקס און עסטאַטע פּלאַננינג פֿאַר מאַקענזי פינאַנסיאַל . " היות מיר באגלייט אונדזער לעצט שטייַער פּרובירן , עס האָבן געווען פילע שטייַער מאַדאַפאַקיישאַנז אַז קענען העלפן לייגן געלט צוריק אין אונדזער פּאַקאַץ . קאַנאַדיאַנס זאָל רעדן צו אַ פינאַנציעל אַדווייזער צו מאַכן זיכער זיי זענען גענומען גאַנץ מייַלע פון די ניי ערלויבט דידאַקשאַנז און קרעדיץ . "
קעוו קאָגהלאַן : " עס איז גרויס צו זיין געטינג צוריק אויף אַ בייק ווידער און איך גערעדט צו ראָבין און דעם קאָלעקטיוו וועגן רייסינג פֿאַר זיי נאָך איך שפּאַלטן מיט מיין מאָטאָ2 קאָלעקטיוו און עס האט אַלע קומען צוזאַמען . איך ענדזשויד רייסינג מיט זיי איידער ווען איך האבן אַ ביסל ראָונדס פון בריטיש סופּערספּאָרט און כאָטש איך האב ניט רידאַן אַ סופּערספּאָרט בייק זינט דעמאָלט איך בין קוקן פאָרויס צו עס . איך האב געזען עטלעכע פון די ראַסעס דעם סעזאָן ווען איך קענען ווי איך האב שוין לעבעדיק אין ספּאַין און מיט די הערשן ענדערונגען און צוויי ראַסעס איצט עס איז שיין יקסייטינג . איך האָפֿן אַז מיר קענען האָבן אַ גוט קייַלעכיק ווייַטער אָפּרוטעג און דערנאך גיין פון דאָרט . "
אַרום 1907 האָט זיך אין אָדעס אויסגעפֿורעמט אַ גרופּע פֿון יונגע קינסטלער , וואָס האָט זיך שפּעטער געגעבן דעם נאָמען " געזעלשאַפֿט פֿון אומאָפּהענגיקע קינסטלער " . זיי האָבן זיך אַנטקעגנגעשטעלט דער אַקאַדעמישער טראַדיציע און האָבן געשעפּט אינספּיראַציע פֿון דער מאָדערנער אייראָפּעיִשער און רוסישער קונסט . דער קינסטלער מיכאל הערשענפֿעלד , דער אָנפֿירער פֿון דער גרופּע , האָט דערקלערט ׃ " מיר באַדאַרפֿן אַ קונסט וואָס איז לײַכט , פֿריילעך , קלוג און שטאַרק . "
אָבער איין דערמאָנונג פֿון פּרימאָ לוי גע דענקט זיך יאָ . ווי באַקאַנט , האָט דער איטאַ ליעניש ־ ייִדישער שרײַבער זיך אויסגע לערנט צו פֿאַרשטיין ייִדיש אין אוישוויץ , אָבער נישט גוט רעדן . אויפֿן וועג ערגעץ אין אוקראַיִנע האָט ער געהערט ווי צוויי מיידלעך רעדן אויף מאַמע ־ לשון , און ער האָט זיי געזאָגט , אַז ער איז אויך אַ ייִד . זיי האָבן געשמייכלט און אים געזאָגט , אַז זיי גלייבן אים נישט , ווײַל נאָר די וואָס רעדן אויף ייִדיש קענען זײַן ייִדן " .
די משפּחה ־ מיטגלידערשאַפֿט אין אַ סינאַגאָגע ( בפֿרט אין די רעפֿאָרם ־ און קאָנסערוואַטיווע שילן ) קאָסט צווישן $ 1 , 000 און $ 2 , 000 אַ יאָר . די אָרטאָדאָקסישע שילן - ווייניקער , אָבער צוליב דעם וואָס די פֿרומע ייִדן מוזן וווינען נאָענט צו דער שיל ( שבת און יום ־ טובֿ גייט מען צו ־ פֿוס ) , זענען די וווינונגען לעבן דער שיל אָפֿט מאָל אַ סך טײַערער , ווי די וווינונגען אין די אַנדערע געגנטן פֿון דער שטאָט . אויב די משפּחה געהערט צו אַ ייִדישן קאָמונאַלן צענטער ( אָדער ווי מע רופֿט עס אומפֿאָרמעל - אַ " ווײַ " אָדער " דזשיי ־ סי ־ סי " ) , קאָסט די מיטגלידערשאַפֿט דאָ אויך צווישן $ 1 , 000 און $ 2 , 000 אַ יאָר .
אַן עקספּערימענט אין די ניו - יאָרקער שולן געפֿינט זיך איצט אין פֿאָקוס פֿון פּאָליטיקער , זשורנאַליסטן און פּעדאַגאָגן . דער עקספּערימענט כאַפּט אַרום 6 , 000 אָרעמע שוואַרצע און היספּאַנישע תּלמידים . דער אײַנפֿאַל איז אַזאַ : אַ תּלמיד קען פֿאַרדינען ביז 250 דאָלאַר אַ יאָר , טאָמער דאָס קינד ווײַזט גוטע רעזולטאַטן אין לערנען . דעם דאָזיקן פּראָיעקט האָט פֿאָרגעלייגט ראָלאַנד פֿרײַער , אַ 30 ־ יאָריקער אַפֿריקאַניש - אַמעריקאַנער פּראָפֿע סאָר פֿון האַרוואַרד - אוניווערסיטעט . ער אַליין קומט פֿון אַ משפּחה , וווּ תּפֿיסה און נאַרקאָטיקעס זײַנען גע ווען שליסלווערטער פֿונעם לעבן . אָבער אים האָט זיך יאַקאָס אײַנגע געבן אַרויסצורײַסן פֿון דלות און קרימינעלקייט .
אָט פֿון אַזאַ אידעע איז אויסגעוואַקסן דער " ווײַטער " . אָבער זײַן פֿילאָסאָפֿיע איז געווען פֿון דעסטוועגן אַן אַנדערע , דהײַנו : צו געבן די יונגע ליבהאָבער פֿון ייִדיש אַ ביסל קולטור , אָן וועלכער ס ׳ איז שווער צו לייענען אַזאַ צײַטונג ווי דער " פֿאָרווערטס " . אַגבֿ , אייניקע לייענער האָבן זיך פֿאַרפּלאָנטערט און גענומען זוכן אין " ווײַטער " מאַטעריאַלן פֿאַר אָנהייבער , דאָס הייסט , פֿאַר די וואָס האָבן נאָך ניט באַוויזן - צי פֿוילן זיך נאָך אַלץ - אויסצולערנען דעם אונטערשייד צווישן דאַטיוו און אַקוזאַטיוו אָדער נאָך עפּעס פֿון אָט דעם סאָרט . אַזעלכע לייענער האָבן פּשוט פֿאַרגעסן , אַז פֿאַר אַזעלכע זאַכן עקזיסטירן לערנביכער . דער " ווײַטער " איז פֿאַרן עולם , וואָס האָט שוין אַרײַנגעזאַפּט אין זיך אַ לערנבוך , אָבער שרעקט זיך דערווײַל צו שווימען אין דעם ים פֿון " פֿאָרווערטס " און פֿילן זיך באַקוועמער אין דעם באַסיין פֿון " ווײַטער " .
Download XML • Download text
