yid-35
yid-35
View options
Tags:
Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
אנדערש ווי רוב לאטעריס אין וועלכע די צווייטע און דריטע געווינס ווערן אויסגערעכנט פראצענטווייז לויט די הויפט געווינס , האבן די פאוערבאל אינווענטאר איינגעשטעלט א סטאנדארט סיסטעם כדי מערערע מענטשן זאלן קענען געווינען . דער געווינער מוז האבן אלע פינף נומערן און אויך די פאוערבאל נומער . אויב איינער האט נאר די 5 נומערן באקומט ער 100 , 000 $ נישט קיין חילוק ווי גרויס די הויפט געווינס איז . די שאנס צו געווינען די צווייטע פרייז איז איינס אין 2 , 939 , 677 . 32 . אויב מען האט 4 נומערן און אויך די פאוערבאל געווינט מען 5000 $ , אויב מען האט נאר 4 נומערן אדער 3 נומערן און די פאוערבאל געווינט מען 100 דאלאר , דריי נומערן אדער צוויי און די פאוערבאל געווינט מען 7 $ , איינס און די פאוערבאל איז ווערט 4 $ , און די פאוערבאל אליינס איז ווערט גאנצע 3 $ . די שאנסן צו געווינען דריי דאלאר איז איינס פון 70 וואס איז א גרויסע שאנס . אין אנדערע ווערטער מיינט עס אז פון יעדע 70 מענטשן געווינט כאטש איינער עפעס געלט .
13 מאָסט פון דער משיח איז קרוסאַפייד ווי פאול באַדקם אָדער צו פאול נטבלטם :
" וואָס האָט איצט אָפּגעריסן די " גאָטס ־ דינערס " פֿון זייער טאָג ־ טעגלעכער הייליקער עבֿודה און זיי אַרויסגעוואָרפֿן אויף די גאַסן אונטערצינדן מיסט ־ קאַסטנס ? דער אַרעסט און אויספֿאָרשונג פֿון אַ פֿרומער פֿרוי , וואָס לײַדט פֿון אַ פּסיכישער קראַנקייט און האָט דערפֿירט איר קינד צו אַזאַ שווערן געזונט ־ מצבֿ , אַז ס ' האָט שוין געהאַלטן בײַ דער גסיסה , נעבעך . . . . די פֿינצטערע רביים , וואָס שיקן זייערע חסידים אויף די גאַסן צו ' באַלאַגאַנעווען ' , זײַנען נישט ווייניקער געפֿערלעך , ווי יענע אַראַבישע פֿירער . . . "
דער חורבן איז געוואָרן אַן " אַטראַקטיווע טעמע " , וואָס יעדעס מאָל פֿאַרכאַפּט זי אַן אַנדער שטח . אין משך פֿון די צענדליקער יאָרן זינט ס ' איז באַפֿרײַט געוואָרן דער קאָנצענטראַציע ־ לאַגער אין אוישוויץ , איז די חורבן ־ טעמע אַזוי ווײַט עקספּלואַטירט געוואָרן , אַז מע חידושט זיך שוין נישט , ווען מע זעט עפּעס אַ נײַע קאָמעדיע אין קינאָ , אָדער אַ בוך קאַריקאַטורן אויף דער טעמע " ייִדישער חורבן " .
אין דעם יום ־ טובֿ סוכּות הייבן זיך אָן די שׂמחה ־ טעג פֿון דעם חודש תּשרי , נאָך דער ערנסטער און פֿאָרכטיקער צײַט פֿון ראָש ־ השנה און יום ־ כּיפּור . אָבער נישט געקוקט אויף דעם אונטערשייד אינעם געמיט צווישן די צוויי ימים ־ טובֿים אין תּשרי , איז דאָ צווישן זיי אַ טיפֿע שײַכותדיקייט : דאָס וואָס איז פֿאַראַן און ווערט אויפֿגעטאָן אין ראָש ־ השנה און יום ־ כּיפּור אין דער גײַסט ־ וועלט , ווערט אויפֿגעטאָן אויך אין סוכּות . דער אונטערשייד איז , וואָס אין די ימים ־ נוראים איז עס פֿאַרדעקט , באַהאַלטן ( ווי מ ׳ געפֿינט אין פּסוק , אַז ראָש ־ השנה ווערט אָנגערופֿן " בכּסה " , אין פֿאַרדעקונג - " תּקעו בחודש שופֿר בכּסה וגו ׳ " ) - און וואָס ווערט אויפֿגעקלערט אין תּורת החסידות , אַז די מידה פֿון יראה , מורא און פֿאָרכט ווירקט ווי אַ באַשרענקונג , פֿאַרדעקונג - דאַקעגן אין סוכּות , דער יום ־ טובֿ פֿון שׂמחה , איז עס אין אַן אַנטפּלעקטן , אָפֿענעם אופֿן ; ווי באַוווּסט , אַז דאָס געפֿיל פֿון פֿרייד ברענגט אַרויס דאָס וואָס מ ׳ רופֿט " התפּשטות " , צעשפּרייטקייט און אַנטפּלעקונג .
אין די ערשטע צוויי קאנפערענצן אין די האג האט מען ארומגערעדט וועגן דער באנוץ פון וואפן וואס מען מעג יא און נישט נוצן . זינט די ערשטע צוויי קאנפערענצן האבן נישט געברענגט קיין רעזלוטאטן האט מען פאררופן א דריטע קאנפערענץ אין יאר 939 ' אבער יענער קאנפערענץ איז אפגערופן געווארן צוליב די אויסברעך פון די צווייטע וועלט מלחמה .
ווען פֿיצפּאַטריק , דער גרינדער פֿון " Livejournal " , האָט מיט עטלעכע חדשים צוריק באַזוכט רוסלאַנד , האָבן אַ צאָל רוסישע צײַטונגען אים באַגריסט ווי אַ " העלד " פֿון דער רוסישער אינטערנעץ , און באַשריבן זײַן וויזיט אויף אַ " זשעזשיסטישן " שטיי גער - ווי " דעווירטואַליזאַציע " פֿונעם באַרימטן פּראָגראַמיסט .
צוליב דער דאָזיקער טראַדיציאָנעלער און היסטאָרישער פֿאַרבינדונג האָבן ייִדן זיך געריסן אין יעדן דור זיך אומצוקערן און באַזעצן זיך אין זייער היימלאַנד . אין די לעצטע דורות קערט מען זיך אום מחנותווײַז . חלוצים , אומלעגאַלע אימיגראַנטן ( מעפּילים ) און באַשיצערס האָבן אויפֿגעהאָדעוועט משפּחות , אויפֿגעלעבט זייער העברעיִשע שפּראַך , אויפֿגעבויט דערפֿער און שטעט , און אויפֿגעשטעלט אַ ייִשובֿ וואָס צעוואַקסט זיך וואָס אַ מאָל גרעסער און באַהערשט זײַן עקאָנאָמיע און קולטור , יאָגט זיך נאָך שלום און פֿאַרטיידיקט זיך אַליין , בענטשט אַלע תּושבֿים פֿון לאַנד מיט דער ברכה פֿון פּראָגרעס , און שטרעבט צו מלוכהשער אומאָפּהענגיקייט .
אין דער הײַיאָריקער פּראָגראַם זענען געווען 7 קלאַסן : 2 קלאַסן פֿאַר אָנהייבער , 4 קלאַסן פֿאַר מיטעלע , און איין קלאַס פֿאַר אַוואַנסירטע סטודענטן .
דעם נײַעם מילעניום און דעם 21סטן יאָרהונדערט האָט באָבע אָליע באַגעגנט שוין אין ניו ־ יאָרק , וווּ זי איז געקומען מיט דער טאָכטערס משפּחה . די לעצטע פֿינף יאָר מערקט מען יעדעס יאָר אָפּ איר געבוירן ־ טאָג . נישט אַלע פֿון אירע קינדער , אייניקלעך און אוראייניקלעך נעמען זיך צונויף בײַ איין טיש : די משפּחה פֿונעם עלטערן זון , לעאָניד , וווינט אין רוסלאַנד , דער מיטעלער , וולאַדימיר , איז פֿאַרבליבן אין בעלץ , און דער קלענערער , אַנאַטאָלי , קאָן נישט פֿאַרלאָזן קעשענעוו . . .
סווימסויץ מערץ ? אַז ס נאָר ניט רעכט ! פייַן קאַפּטשערז סוזאַן . . . . . . טים
מײַן בעסטע חבֿרטע באַקלאָגט זיך כּסדר . זי איז אַ זיסער מענטש אָבער , בטבֿע , אַ נעגאַטיווע . תּמיד שטעלט זי דעם טראָפּ אויף וואָס איז שלעכט , און נישט אויף וואָס איז גוט . בכלל בין איך אַ פּאָזיטיווער מענטש , אָבער איך האָב אָנגעהויבן באַמערקן , אַז איך ווער אויך נעגאַטיוו ־ געשטימט ווען איך רעד מיט איר . ווען איך פֿאַרברענג מיט איר , וויל איך זיך נישט באַרימען מיט די גוטע זאַכן וואָס קומען פֿאָר אין מײַן לעבן ; דעריבער , רעדן מיר וועגן די שלעכטע זאַכן אין לעבן . דאָס געשעט נאָך אַ מאָל , און אָבער אַ מאָל , און עס געפֿעלט מיר אין גאַנצן נישט - איך וויל נישט ווערן אַזאַ באַקלאָגערטע ווי זי . ווי קען איך דאָס אָפּשטעלן ?
אָדעס איז אויך געווען דער צענטער פֿון דער אַזוי ־ גערופֿענער רוסיש ־ ייִדישער ליטעראַטור . די דאָזיקע ליטעראַטור איז געבוירן געוואָרן דווקא אין אָדעס , אין דער מיט פֿונעם 19טן יאָרהונדערט . איר " זיידע " איז געווען אָסיפּ ראַבינאָוויטש , דער רעדאַקטאָר פֿונעם ערשטן ייִדישן זשורנאַל אויף רוסיש " ראַסצוועט " ( באַגינען ) . ראַבינאָוויטש האָט אַרײַנגעבראַכט אין דער רוסישער ליטעראַטור דעם אייגנאַרטיקן אָדעסער דיאַלעקט , וועלכער האָט אין זיך אַרײַנגעזאַפּט ייִדישע , אוקראַיִנישע , פּוילישע , פֿראַנצויזישע , איטאַליענישע , גריכישע ווערטער און אויסדרוקן .
פֿון ערשטן נומער אָן , וואָס איז געווען אַ קלוגער צוזאַמענשטעל פֿון ערשטראַנגיקע שרײַבער , דיכטער און פּאָליטיקער פֿון דער אָקאָרשט אויפֿגעקומענער מדינה , צוזאַמען מיט אָנערקענטע אינטעלעקטואַלע כּוחות פֿון דער ייִדישער צעשפּרייטונג , און נאָך דעם אין משך פֿון די קומענדיקע נומערן , האָט דער זשורנאַל אויפֿגעהאַלטן דעם זעלבן הויכן ניוואָ . נישט אומזיסט האָבן מיטגעאַרבעט מיטן זשורנאַל די אָנגעזעענסטע שרײַבער און דיכטער פֿון לאַנד און פֿון אויסלאַנד .
די אַלטיטשקע אסתּר געדענק נישט , געדענק נישט פֿאַרגעס ! זאָגן זיי . זיי איז לײַכט צו זאָגן זיי האָבן נישט וואָס צו געדענקען , וואָס צו פֿאַרגעסן . . . איך אָבער קען זיך נישט ספּראַווען מיטן אָנלאָד אין זכּרון . סע שטייען פֿאַר מיר די פּנימער די נעמען - וואַרטן שוין זינט יאָרן . די אַלע בלייכע אירע ווי שאָטנס געלעבט ווי שאָטנס אַנטקומען זי - די איידעלע אסתּר מיט דער פֿאַטשיילע באַרעמט איר פּאַרמעט פּנים מיך געלערנט קאָכן די היימישע מאַכלים זי - דער גוטער מלאך , איך - די יונגע שטאָטישע באַלעבאָסטע . נישט אַזוי מיט רייד ווי מיט אָנוווּנק , אָנצוהער האָט זי מיך געלערנט . דינע , איידעלע פֿינגער קוים קוים ווי אַ געהיימע קאָרעאָגראַפֿיע אויפֿצוכאַפּן מיט די חושים . שטיל געלעבט , איידל געשמייכלט אויף שפּיצפֿינגער איר איטלעכער ריר מיר געוויזן ווי צו גרייטן אויף שבת , באַלעבאַטעווען , געוווינט בײַם זון מיט דער יונגער , אַ ביסל זויערער שנור . קוים אַ וואָרט אַרויסגערעדט געשמייכלט נאָר מיט די אויגן אסתּר לינדענבאַום , דער גוטער מלאך . אַדורכגעשוועבט דורך די טעג . ווי אומגלייבלעך שטיל איר לעבן אַזוי אומגלייבלעך שוידערלעך איר - זייער אומקום . אַרויסגעטריבן פֿון די היימען די פֿון דור - דורות אײַנגעזעסענע עדה געהייסן זיי גיין אויף אַ פֿאַרם איבערן ווינטער נאָר אין דער אמתן אַרײַנגעטריבן זיי אין נעסטער .
צום סוף ווענדט ער זיך צו דזשודיס שוועסטער מימי , וועלכע האָט פֿאַרבויגן איר כּבֿוד און אָנגענומען די הויפּט ־ ראָלע אין " אַבֿיס פּיעסע . " זי ווידער האָט אַ נטיה צו רעקאָרדירן יעדן שמועס , יעדע באַגעגעניש מיט מענטשן , יעדע קאַפּיטשקע פֿאַקטן , וואָס רינגלען זי אַרום . דייוויד ווענדט זיך צו איר , בלאַגעט זי , בעט זיך ממש אײַן מיט טרערן אין די אויגן , אַז ער איז דער אמתער דראַמאַטורג פֿון דער פּיעסע , אָבער זי גלייבט אים אויך נישט . די גאַנצע וועלט האָט זיך אָפּגעקערט פֿון אים , ביז זי דערמאָנט זיך אין איר רעקאָרדיר ־ מאַשינקעלע , וווּ זי האָט רעקאָרדירט דעם ערשטן געשפּרעך זייערן , און דאָרט דערציילט דייוויד אַז ער האָט אָנגעשריבן די פּיעסע נאָך איידער מען האָט זי געשטעלט און נאָך איידער ער האָט זיך באַקענט מיטן שווינדלערישן אַבֿין . פֿאַרשטייט זיך , אַז אַבֿי איז אַזוי פֿאַרכליניעט מיטן דערפֿאָלג , אַז ער איז אונטערן אײַנדרוק , אַז ער קען שוין אויך שרײַבן . ער דאַרף נישט קיינעם .
די אַכט ליכט פֿונעם חנוכּה ־ לאָמפּ סימבאָליזירן דעם ציקלישן גאַנג פֿון דער צײַט . נאָך יעדער וואָך , וואָס באַשטייט פֿון זיבן טעג , קומט דער אַכטער טאָג ; נאָך זונטיק קומט ווידער זונטיק , און נאָך שבת קומט ווידער שבת . די צײַט דרייט זיך ווי אַ ראָד . די צאָל אַכט סימבאָליזירט אָבער דעם שטענדיקן חידוש ־ העולם , דעם ג ־ טלעכן " פּולס " , וואָס באַלעבט די גאַנצע וועלט . הגם דער ערשטער און דער אַכטער טאָג פֿון דער וואָך טראָגן דעם זעלבן נאָמען , זענען זיי פֿאָרט נישט די זעלבע . אַזוי ווי אין די מוזיקאַלישע נאָטן , קלינגט די זעלבע נאָט אין איין אָקטאַווע אַנדערש , ווי אין אַ צווייטער .
מײַן מאַן פֿרעסט דעם גאַנצן טאָג - חזיר אויף ביידע באַקן . מיר געבן אויס גאָר אַ סך געלט אויף עסן . איך האָב מורא , אַז ער נעמט זיך צו ביסלעך דאָס לעבן און וועט אַוועקשטאַרבן פֿון פֿאַרשטאָפּטע אַרטעריעס . ער הערט זיך נישט צו צו מיר , און נישט צו די דאָקטוירים - צו קיינעם נישט . ער איז זייער דיק און ס ' איז מיר שווער צו קוקן אויף אים . וואָס זאָל איך טאָן , אַז ער הערט זיך נישט צו צו מיר ?
אולאַן באַטאר , ( מוסטער : שפראך - mn אולאַנבאַטאַר ) , איז די הויפטשטאט און גרעסטער שטאט פון מאנגאליי . די שטאט איז אן אומאפהענגיקער מוניציפאליטעט וואס געהערט נישט צו קיין פראווינץ , און איר באפעלקערונג אין 2008 איז געווען א ביסל מער ווי 1 מיליאן . [ 1 ]
מײַן לויב - געזאַנג דעם פֿאַרלאַג פֿונעם סיראַקיוזער אוניווערסיטעט , אין שטאַט ניו - יאָרק , קען אויסזען ווי אַ חניפֿה , ווײַל מיט אַ פּאָר יאָר צוריק איז דאָרטן אַרויס מײַן אייגן בוך . אָבער ס ׳ איז טאַקע אַ פֿענאָמען אין דער איצטיקער וועלט פֿון ענגליש - שפּראַכיקע ביכער וועגן ייִדיש - איך מיין דערמיט אי די צאָל ביכער , אי זייער קוואַליטעט , אי ( וואָס איז אויך זייער וויכטיק ) די צוטריטלעכקייט פֿון די פּרײַזן .
שפּראַכן איבערזעצונגען איבערגעגעבן דורך וובעט 4 . 2 . 3 פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 8 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . . אַלע רעכט רעזערווירט . סעאָ דורך וובסעאָ 3 . 5 . 2 שפּאַלטן : vBHELP . pl - פויליש וובוללעטין סופּפּאָרט שטיצן : ווילו עקסטרע טאַבס דורך וובוללעטין היספּאַנאָ
דאָס איז נישט דאָס ערשטע מאָל ווי אַ ציוויליזאַציע לעבט איבער אַזאַ דעמאָגראַפֿישן קריזיס . אין גריכנלאַנד , למשל , האָט דער היסטאָריקער , פּאָליביוס , געשריבן אינעם יאָר 150 פֿאַר דער איצטיקער צײַט ־ רעכענונג : " גאַנץ גריכנלאַנד איז געפֿאַלן אַ קרבן פֿון אַ נידעריקער געבורטיקייט , און דערפֿאַר זענען די שטעט הײַנט פֿאַרלאָזט , און די ערד האָט אויפֿגעהערט צו ברענגען פֿרוכט . " די סיבה , האָט ער געהאַלטן , איז געווען - די אויסגעלאַסנקייט פֿון די מענער . " זיי זענען געוואָרן פֿויל , נישט געוואָלט חתונה האָבן , אָדער דערציִען קינדער , און אויב יאָ - ווילן זיי בלויז האָבן איין אָדער צוויי קינדער . "
באַקומט זיך , אַז איך פֿיל עפּעס אַ שטיקל דיאַלעקטיק אין מײַן לעבן : אַוועק פֿון עלעקטראָניק , פֿון שאַפֿן אַלגאָריטמען פֿאַר קאָמפּיוטעריזירטע סיסטעמען , און געקומען בין איך ווידער צו אַלגאָריטמען , שוין פֿאַר זיך אַליין , וואָס העלפֿן מיר ניט פֿאַרפֿאַלן צו ווערן אין דעם ריזיקן עלעקטראָנישן רוים , אָן וועלכן עס קען זיך איצט ניט באַגיין קיין אַקאַדעמישער אַרבעטער . מײַן טאַטן וואָלט אַזאַ דיאַלעקטיק , בלי - ספֿק , געפֿעלן געוואָרן .
פשוט תפסיקו אני אקרא עוד מעט למשטרה בטלפון אם לא תפסיקו לקלל
דער חשבון ־ הנפֿש פֿון אַ שרײַבערס לעבנס ־ וועג זײַנען זײַנע פֿאַרעפֿנטלעכטע ווערק . מיט דער פֿולער זיכערקייט קען מען זאָגן , אַז פּאָליאַנקער איז געווען דער סאַמע פֿרוכטבאַרער פּראָזאַיִקער אין ראַטן ־ פֿאַרבאַנד . וועגן אים האָט אַ באַגאַבטער קריטיקער געשריבן : " פֿרוכטבאַרקייט , ווייסט מען , איז איינע פֿון די וויכטיקסטע קריטעריעס פֿון שעפֿערישער באַגאַבונג " . אַז דאָס איז טאַקע אַזוי , אין דעם צווייפֿל איך . מע קען אויך זאָגן , אַז ניט די צאָל ביכער איז וויכטיק . שרײַבמענערישע פֿאַכמענערישקייט קומט , געוויינלעך , מיט דער צײַט און צוליב דעם פֿאָדערן זיך שטרעקעס ־ יאָרן . פּאָליאַנקער אַליין האָט עס דערוויזן , ווי נאָר ער האָט אָנגעהויבן , ניט געכאַפּט , שילדערן מענטשן און געשעענישן . אָט דאַן האָט ער געשאַפֿן זײַנע בעסטע ווערק , וואָס האָבן אַ בליץ געטאָן מיט אומדערוואַרטקייט .
דער צווייטער אַדוואָקאַט , גיונטער מאַול , האָט גראָד אונטערגעהאַלטן די רייד פֿונעם הויפּט ־ ריכטער , וואָס האָט באַלד אַרויסגערופֿן אַ סקאַנדאַל צווישן ביידע אַדוואָקאַטן . דעמאָלט האָט אולריך בוש אָנגעהויבן פֿאָדערן פֿון זײַן קאָלעגע , מאַול , אַז יענער זאָל פֿאַרלאָזן דעם פּראָצעס , ווײַל ער פֿירט נישט אויס זײַן פֿאַרטיידיקונג ־ שליחות . באַלד נאָך דער זיצונג האָט בוש פֿאָרגעוואָרפֿן מאַולן : " איר שטעלט זיך קעגן מײַן מיינונג בשעתן געריכט ! איר האָט נישט דאָרט וואָס צו טאָן , אויב איר זײַט זיכער נאָר אין דעם , וואָס עס זאָגט דער ריכטער ! איר זײַט מער פּראָקוראָר ווי דער פּראָקוראָר אַליין ! "
די ישׂראל ־ פּרעסע איז לעצטנס פֿאַרפֿלייצט מיט פֿאַרשידענע פּראָגנאָזן און אַנאַליזן אַרום די סתּירות צווישן די צוויי לאַנג ־ יאָריקע אַליִיִרטע . ווי שטרענג הערט זיך די שטים פֿון וואַשינגטאָן , און ווי אײַנגעשפּאַרט זײַנען די ענטפֿערס פֿונעם פֿרעמיער ־ קאַבינעט ?
הגעתי לשנת 2021 ועשיתי עשרים ושבע מיליון וכבשתי את כל המפה אני המלך מי שרוצה חבר לפנות לאמיל אויפמן מרמת גן
איינע פֿון די וויכטיקסטע זאַמלונגען פֿון רעקאָרדירטע ייִדישע פֿאָלקסלידער האָט צונויפֿגעשטעלט בען סטאָנהיל און די געשיכטע ווי אַזוי ער האָט דאָס געטאָן איז אַ פֿאַרכאַפּנדיקע . סטאָנהיל איז געבוירן געוואָרן ווי בנימין שטײַנבערג אין סוּוואַלק , פּוילן , אין 1906 , אין אַ ייִדיש ־ רעדנדיקער משפּחה . ער עמיגרירט קיין אַמעריקע ווען ער איז נאָך געווען יונג און האָט געוווינט אין ראַטשעסטער , ניו ־ יאָרק . אין דער שטאָט ניו ־ יאָרק איז ער געקומען אין 1929 און אָנגעהויבן זײַן אייגן טעפּעך ־ געשעפֿט , מיט וועלכן ער האָט אָנגעפֿירט ביז זײַן טויט אין 1965 .
דאָס דאָזיקע אויסגעטראַכטע דאָרף האָט מען אויפֿגעבויט ערבֿ די זיצונגען פֿונעם אינטערנאַציאָנאַלן געריכט אין האַאַג , וווּ מע וועט אין סעפּטעמבער באַטראַכטן דעם אָנגעווייטיקטן ענין פֿונעם שלאַנגען - אינדזל . ביידע צדדים האָבן צוגעזאָגט , אַז זיי וועלן פֿאָלגן דעם באַשלוס פֿונעם געריכט . בראָש דער קאָמאַנדע אַדוואָקאַטן , וואָס שטעלן פֿאָר רומעניע , שטייט זשאַן - פּיער קאָט , דער פּרעזידענט פֿון דער פֿראַנצויזישער אַסאָציאַציע פֿון אינטערנאַציאָנאַלער יוריספּרודענץ . בערנאַרד אָקסמאַן , דער וויצע - פּרעזידענט פֿון דער אַמעריקאַנער אַסאָציאַציע פֿון אינטערנאַציאָנאַלער יוריספּרודענץ , פֿירט אָן מיט דער קאָמאַנדע פֿונעם אוקראַיִנישן צד .
אַקאַדעמישע פּובליקאַציעס אויף ייִדיש זײַנען הײַנטיקע טעג אַ זעלטנקייט , על ־ אחת ־ כּמה ־ וכּמה אין רוסלאַנד . דאָס נײַע זאַמלבוך איז כּולל נײַנצן קאַפּיטלען , פֿון זיי זײַנען דרײַ אויף ייִדיש . דאָס בוך באַזירט זיך אויף די רעפֿעראַטן פֿון דער אינטערנאַציאָנאַלער אַקאַדעמישער קאָנפֿערענץ אין רוסלענדישן מלוכה ־ אוניווערסיטעט פֿאַר הומאַניסטיק , וואָס איז פֿאָרגעקומען אין מאָסקווע אין 2006 . ווי אַ צוגאָב , באַקומט דער לייענער חיים ביידערס ביבליאָגראַפֿישע רשימה פֿון ייִדישע פּובליקאַציעס אין סאָוועטן ־ פֿאַרבאַנד פֿון 1961 ביז 1993 .
אַלע מאל זענען GMT 2 . די צייַט איצט איז .
« פּלאַן פון געשעענישן צו " טריסטאַן און יסאָלדע " | שטעטל - פראַמעוואָרק פּלאַן פֿאַר געשעענישן »
די קוראַטאָרין ציפּקין האָט נישט בלויז באַ שריבן וואָס מע זעט אויף די פֿאָטאָגראַפֿיעס און דאָ קו מענטן , נאָר אויך צו גע געבן טשיקאַווע אַנעק דאָטן וועגן געוויסע פֿאָר שטעלונגען , און אַ אָמאָל פּערזענלעכע זכרונות פֿון איר באַקאַנטשאַפֿט מיט מאַלי פּיקאָן . די אויס שטעל ־ וויטרינעס זענען אויסגע סדרט כראָנאָלאָגיש - פֿון מאַליס יוגנט ־ ראָלעס ביז אירע יאָרן אויף דער ענגלישער בינע .
ס ' ווערט אַלץ שווערער און שווערער פֿאַר קליינע לשונות זיך צו ספּראַווען מיט דער קאָנקורענץ פֿון די גרויסע אין אונדזער תּקופֿה פֿון גאַלאָפּירנדיקער גלאָבאַליזאַציע . דאָ רעדט זיך ניט נאָר וועגן די ענג ־ פֿאַרבונדענע וועלטן פֿון מיסחר , פּראָדוקציע , פֿאַרקויף ( " דיסטריבוציע " ) און פּראָדוקטן ־ פֿאָרשונג , ווען מיר באַטראַכטן בלויז " האַר טע " סחורות , נאָר אַפֿילו די וועלטן פֿון " ווייכע " סחורות , ווי אַ שטייגער צײַטונגען און ביכער , לידער , פֿילמען און טעלעוויזיע ־ פּראָגראַמען , אוניווערסיטעט ־ לימודים , בפֿרט אויף דעם גראַדויִר ־ ניוואָ , וווּּ עס הייבן זיך אָן די קורסן וואָס האָבן אַ קאַריע רע ־ שײַכות .
« לאַקס אין די מאַרינייד - רעצעפּט | הערינג פיליץ מיט שעפּס קעז - רעצעפּט »
אין די פֿריִערדיקע פּרשיות האָבן מיר כּסדר באַטראַכט אַ געוויסן לייטמאָטיוו , וואָס נעמט אַרום דעם גאַנצן חומש " ויקראָ " : די באַציִונג צווישן דעם מענטשלעכן אייגענעם ווילן און דעם ג ־ טלעכן רוף פֿון אויבן . אין דער הײַנטיקער סדרה ווערן דערקלערט נײַע אַספּעקטן פֿונעם זעלבן מאָטיוו .
דק . וואַטטש 2009 דיגיטאַל אַפּאַראַט בראַנדז ' באַקומען & דזשסיי היסטארישן אַפּאַראַט אַוואָרד
איך פּרוביר צו שאַפֿן אַ מאָדערנעם טעאַטער אין ייִדיש אָדער וועגן דער ייִדישער קולטור ; אַ הײַנטצײַטיקן טעאַטער , וואָס נעמט אַרײַן די עסטעטישע מיטלען און נײַע טענדענצן וועלכע האָבן זיך אַנטוויקלט במשך פֿון די לעצטע יאָרן . דאָס איז מײַן שטעלונג : נישט קיין נאָסטאַלגיע פֿאַר אַ פֿאַרשוווּנדענער וועלט , נאָר אַ נײַע וועלט אײַנצונעמען - די וועלט פֿונעם צוקונפֿטיקן ייִדישן טעאַטער .
אלעס פון תורה ואמונה איז בלאף , די יודישע תורה איז להבדיל נישט אנדערש וויא די אראבישע מיט די קריסטליכע וכל מיני חלאים רעים וואס אפאר צודרייטע קעפ האבען אויסגעטראכט פאר זייערע אייגענע אינטערעסען , - ווייל אויב וואלט אמת געווען אז די יודישע תורה איז אמת וואו איז גאט , פאר וואס באווייזט ער זיך נישט , פארוואס זענען יודען אזוי פארלאזט , פארוואס מסירת נפשדיגע צדיקים ווערען געפייניגט און געהארגעט וויא די בהמות , וויא זענען אלע הבטחות פון די תורה , - יא דו פרומער וועסט מיר קומען מיט אלע באבע מייסעס פון די גמרא מיט די ספרים און גדולים מיט רעבעס אז אלעס איז לטובה אדער ווייס - איך - וואס , דאס איז אלעס בלאני , איך גלייב נישט קיין מענטשן חלומות , ווער זענען זיי די חכמים זאלען מיר דיקטירען וואס צו טין , זיי זענען געווען אפאר פארגלייבטע איינגערעטע יודען זיי האבען געגלייבט און אלע פאנאטישע גלויבונגען שדים מיט רוחות און סגולות מיט לחשן , זאל זיי וואויל באקומען אבער ביי מיר זענען אלעס באבא מייסעס .
אַ בעסערן ענטפֿער האָב איך דערוואַרט צו הערן פֿון די קלינטאָנס , וואָס זיי וווינען אין ניו ־ יאָרק צוזאַמען מיט אַזוי פֿיל ייִדיש ־ רעדערס . אָבער ס ׳ איז געווען גאַנץ שווער אַפֿילו צו געפֿינען אַ לעבעדיקן מענטש , מיט וועמען צו רעדן - די גאַנצע צײַט האָט געפּלאַפּלט אַ מאַשין : " כּדי צו הערן וועגן סענאַטאָר קלינטאָנס געזונט ־ פֿאַרזאָרג ־ פּראָגראַם , ביטע קוועטשט איינס . . . ביטע קוועטשט זיבן . . . ביטע קוועטשט צוועלף " - דאָס געדולד האָט כּמעט געפּלאַצט , איידער איך האָב דערהערט אַ מענטשלעך קול : " ווער זענט איר ? וואָס ווילט איר ? ייִדישיסטן ? וואָס פֿאַראַ ייִדישיסטן ? די אָפֿיציעלע פּאַרטיי פֿון פֿרײַע דעמאָקראַטישע ייִדישיסטן האָט שוין ענדאָרסירט אונדזער קאַמפּאַניע . דערצו איז דער סקווערער רבי מיט אַלע זײַנע חסידים אויף אונדזער זײַט . מיר האָבן ניט מורא פֿאַר אײַך - זײַט געזונט ! " מער האָב איך ניט געקענט אַרויסקריגן פֿון זיי . די פּאַרטיי פֿון פֿרײַע דעמאָקראַטישע ייִדישיסטן האָב איך אויסגעפֿאָרשט אַ ביסל : אַן אַנאַרכיסטישע גרופּע אין פּאָרטלאַנד , אָרעגאָן , אונטער אַ חשד , אַז זיי האַנדלען מיט נאַרקאָטיק . וואָס שייך דעם סקווערער רבין , האָט ער ניט געענטפֿערט אויף מײַנע טעלעפֿאָן ־ אָנזאָגן .
און דײַן מאַרך - איז מײַן מאַרך , פֿון דײַן מוח ־ געוועב וואָס האָט פֿאַלדן אַ סך . פֿאָלק , דײַן חכמה איך שעפּ
ווען מע האָט חתונה , שפּיגלט זיך אָפּ אַלץ וואָס איינער טוט דעם אַנדערן מענטש . איר האָט , יעדער באַזונדער , אײַערע אייגענע פּערזענלעכקייטן , אָבער זײַן שלעכטער אויפֿפֿיר און מעשׂים שפּיגלען זיך אָפּ אויף אײַך . דער עצם פֿאַקט , וואָס איר האָט מיט אים גערעדט וועגן דעם , און ער וויל זיך נישט בײַטן , אַנטפּלעקט גאָר אַ סך וועגן אים . טאָ פֿאָלגט זשע אײַערע אינעווייניקסטע געפֿילן - שטעלט אָפּ די פֿרײַנדשאַפֿט .
" באמת האָבן באַדאַרפֿט אונדזערע ייִדן נאָכגיין אונדזער טײַערן פֿאָטער אַבֿרהם . יעדע זאַך באַקלערן מיטן שׂכל ־ הישר , זען צו באַטראַכטן יעדער מינהג , יעדער פּאַראַדאָקס - צי האָט ער עפּעס אַ ממש , אָדער ניין ? צי איז ער באמת אַ דין ־ תּורה , אָדער גלאַט אַ שטיקל חומרא און אַ פּוסק אַ פֿאַנאַטיקער , וואָס האָט קיין חס ניט אויף ייִדיש געלט , אויף זייערע מי און מאַטערניש " .
אין יאָר 1958 האָט שטריגלער אָפּגע דרוקט דרײַ עסייען וואָס זענען אָן שום ספֿק געווען געצילט אָפּצופֿרעגן דוד בן ־ גוריונס שיטה און השׂגות וועגן דעם וואָס עס דאַרף זײַן דער אויטאָריטאַטיווער מקור פֿון דער ייִדישער קולטור אין ישׂראל , אויף וועלכן עס דאַרף אויפֿגעבויט ווערן אין מדינת ־ ישׂראל אַ פֿעסטער מויער פֿון אייגע נער און ייִדישער אידענטיטעט , וואָס שפּאַרט זיך אָן אָן די שאַפֿערישע פֿרוכטן פֿון ייִדישן טויזנט ־ יאָריקן פֿאָלקס ־ געניוס , זײַן אינטעלעקט און וויסן .
טרעף איך א בני יואל . איך פיץ מיר אויס די אויערן איך גלייב נישט וואס איך הער , זיסע מוזיק . ער זאגט מיר : דער עם הארץ זאלי , א טמא ' נער יונג , סתם א גארנישט , א לאו לייף , ער טרעט אויף רבנים . איך בלייב שטיין נישט גלייבענדיג וואס איך הער , איך פרעג אים מיט וואונדער וואס איז געשעהן , די פלעגסט דאך זיין ביזי כסדר רבי זלמן לייב , רבי רבי זלמן לייב , א פיינער איד , ער פירט זיך ווי די רבי זכרונו לברכה . . . וואס האט פאסירט ? זאגט ער מיר מיט כעס , קיין איין ווארט האט ער זיך נישט אנגענומען פאר אונז , ער שטייט און לאכט פון אונז , די שארמאשער האט אים געבעטן ברחמים מוצאי שבת אז ער זאל רעדן אין קרית יואל , א פייג האט ער אים געוויזען , דאס זעלביגע נעכטן נאכט , אלע 3 רבנים האבן אים געקאלט אז ער זאל רעדן , אבער ער האט זיך אויסגעלאכט פון זיי . אלעס ווייל משה גבאי , אליזער קעסטענבוים פירן אים , און זיי זענען זיינע בעל בתים , און זיי האלטן איצט אין מיטען אוועק נעמען פון נחמן בראך די הויז וואס די רעביצען האט אים געגבען , אז ער זאל עס האלטן פאר א מקום תורה ותפלה לזכרה , און אזוי ווי גייען אפשר אפ שפארן די שול בקרוב , און ארויסווארפן נחמן , האט ר ' זלמן קיין ווארט נישט גערעדט . ביז איצט ווי די שאף צו די שחיטה זענען מיר נאך געגאנגען זאלי , איצט איז דאס פארטיג .
בייַ די ווינדסאָר קראָם זיי ניטאָ אויף אַ אַרויסווייַזן אויף אַ שטיין , אין די פראָנט דורכגאַנג פאר דעם געלט רעדזשאַסטערז . ענעלאָאָפּס זענען אין בלוי קאַסעס , די ביסט אין ווייַס קאַסטן .
די אויסשטעלונג וויל אויך באַטאָנען , אַז אין דער מאָדערנער גע זעלשאַפֿט , וווּ מיר ווערן פֿאַרפֿלייצט מיט אימאַזשן פֿון קאָמפּיוטערס , טעלעוויזיעס און רעקלאַמעס , האָט די קונסט פֿון קאָלאַזש נאָך אַ גרעסערן שײַכות מיט דער הײַנטיקער וועלט , ווי פֿריִער .
מיר האָבן די בילדער שוין נישט איין מאָל געזען אין טעלעוויזיע : געזונטע , זאַטע פּאַרשוינען גייען שטיל אַרײַן אין די אויטאָבוסן , און ווי נאָר זיי ( די אויטאָבוסן ) רירן זיך פֿון אָרט , הערן זיך פֿון די אָפֿענע פֿענצטער ווילדע אויסגעשרייען . . . ניין , די אַמנעסטירטע פֿון די ישׂראל ־ תּפֿיסות פּאַלעסטינער טעראָריסטן געזעגענען זיך נישט און זיי באַדאַנקען נישט פֿאַרן באַפֿרײַען זיי פֿאַר דער צײַט ; דאָס זײַנען געשרייען פֿון זיגער . אין דער הײַנטיקער ווירקלעכקייט פֿון ישׂראל הייסט אַזאַ אַקציע - " זשעסטן פֿון גוטן ווילן " .
צי נעמען אַזאַ לימוד , ווי הויז ־ פֿירונג , וואָס איז אײַנגעשלאָסן אין דער לערן ־ פּראָגראַם פֿאַר די מיידלעך . לערנען זיי צושנײַדן אַ קליידל , קענען האַלטן אַ נאָדל ־ פֿאָדעם און זיך באַגיין מיט אַ ניי ־ מאַשינקע - יאָ , געוויינטלעך , דאָס טוט מען איצט אין אַלע שולן . אָבער אַ קינפֿטיקע באַלעבאָסטע דאַרף קענען אויך אָפּקאָכן אַ ייִדישע יויך , אַ ראָסלפֿלייש , צוגרייטן געפֿילטע פֿיש , אָפּבאַקן אַ שטרודל אָדער אַן אייערקיכל . און ווען איזאַבעלאַ סעגאַל , די פֿאַרוואַלטערן פֿונעם לערן ־ אָפּטייל , האָט אויף דער פֿאַרזאַמלונג פֿון די עלטערן געמאָלדן , אַז די שול וועט אײַנפֿירן פֿאַר מיידלעך אַזאַ קעגנשטאַנד , איז די ידיעה אויפֿגענומען געוואָרן מיט אַ שטורעם אַפּלאָדיסמענטן , ווײַל דאָס איז אויך אַ פּראָבלעם - אויפֿשטעלן די טראַדיציעס פֿון דער ייִדישער קיך , און ס ׳ איז געמאָלדן געוואָרן , אַז עס האָט זיך שוין אָפּגעזוכט אַ באַהאַוונטער ספּעציאַליסט : איינער פֿון די עלטסטע אין ריגע דאָקטוירים ־ דיעטאָלאָגן , אַ פֿרוי שוין אין די אַכציקער , - זי האָט אָנגעשריבן אַ בוך " ייִדישע מאכלים " , וואָס גרייט זיך צום דרוק אין אַ ריגער פֿאַרלאַג , און די דאָזיקע דאָקטערין וועט זײַן דער קאָנסולטאַנט בײַ די לערערנס פֿון דער ייִדישער שול .
אַזוי ווי דאָס פֿײַער , איז די מענטשלעכע עקזיסטענץ פֿאַרבונדן מיט שטענדיקע ענדע רונגען . די געפֿילן און געדאַנקען האַלטן אין איין קומען און פֿאַרגייען ; אינעם שטורעם פֿון די איבערלעבענישן , אינעם שטענדיקן באַנײַען דעם אויפֿנעם פֿון דער אַרומיקער וועלט , ווערט אין יעדן מאָמענט געשאַפֿן אַ נײַע פּערזענלעכקייט . דער רבי נחמן בראַצלעווער האָט געזאָגט , אַז אין יעדער רגע פֿאַרלירט דעם מענטש דעם פֿריִערדיקן " זיך " , ווערנדיק ממש אַ נײַע באַשעפֿעניש .
כּדי דורכצופֿירן דעם דאָזיקן טהרה ־ ריטואַל , האָט מען קודם געמוזט געפֿינען אַ קו , וועלכע האָט קיינמאָל נישט געטראָגן קיין יאָך , און האָט בלויז רויטע האָר - אַ גרויסע זעלטנקייט . מע האָט זי געזאָלט שעכטן און פֿאַרברענען מחוץ דעם הר - הבית ; דערנאָך האָט מען אויסגעמישט דאָס אַש מיט קוואַל ־ וואַסער און אַ צאָל אַנדערע זאַכן .
שטראַל קאָווער באַגאַזלענען סטעול פאָטאָ טעקסטשערז באָוינג נייטקלאַב פּלאַן קאָליר סטאַפפאַן סטרינדבערג סאַנדראַ טאַררועללאַ קלוב פּלאַן פאַרמעסט פעטרוס פראַנק ווייערד מאַגאַזין ינלענדיש פּלאַן פּראָדוקץ מעלאַניע קאָדדינגטאָן פלאַך ינלענדיש ינהאַביטאַט גיאָרגיאָ אַמאַני ילעקטריקאַל אַקסעסעריז זשאַליוזן & שאַדעס גאַרנעט הילל ווילליאַמס סאָנאָמאַ וויעססאָ גראַפיק דיזיין ינלענדיש דעסינגער פאַרלאַנג וואַלד באַגאָט יסאַבעל לאָפּעז נייטקלאַב האַמצאָע ריטאָרט דעקאָר8 כסימע טיג ינווייראַנמענאַלי פרייַנדלעך זיס 038 גאַבבאַנאַ
אין דעם פֿאַל איז דאָס נישט שמעון פּערעס , נאָר גראָד זײַן קעגנער , דער מנהיג פֿון " ליכּוד " בנימין נתּניהו . אָבער קיינער זינגט שוין הײַנט נישט קיין " דוד מלך ישׂראל " , אָדער " אַריק מלך ישׂראל " און אויך נישט " ביבי מלך ישׂראל " - קיינער זינגט שוין נישט קיין הללויה צו קיין נײַעם מלך - װײַל אַזעלכער איז איצט נישט בנמצא אויף דער " אַדזשענדע " , װאָס איז געװאָרן אַ פּאָפּולערע מטבע אין דעם אַקטועלן ישׂראלדיקן לעקסיקאָן . אויך די גרופּע אַקטיװיסטן פֿון דער ספּאָנטאַנער פּראָטעסט - באַװעגונג , קאָמבאַטאַנטן פֿון דער לעצטער מלחמה און עסקנים פֿון דער אָרגאַניזאַציע פֿאַר " אָפּהיטן די זויבערקייט פֿון די נאָרמעס פֿונעם רעזשים " , װאָס האָבן ערבֿ יום - טובֿ , אויף דער עצה פֿון די דאָקטוירים , איבערגעריסן , נאָך צװײ װאָכן , זייער הונגער - שטרײַק - אויך זיי האָבן נישט געהאַט װעמען פֿאָרצולייגן װי אַן אַלטערנאַטיװ פֿאַר זייער פֿאָדערונג צו באַזײַטיקן פֿון דער מאַכט דעם אָנפֿירנדיקן דרײַלינג פֿון דער מלחמה .
בײַ אַנדערע אומשטענדן וואָלט נתניהו געקאָנט אומגיין די קעגנערשאַפֿט פֿון די צוויי פּאַרטייען - און זיי וואָלטן צום סוף נאָכגעגעבן דעם פּרעמיערס פֿאַרלאַנג , ווען נישט זײַן שוץ ־ פּאַנצער פֿון די אָנגעשלאָסענע סאַטעליט ־ פּאַרטייען און די 30 מיניסטאָרן און 8 וויצע ־ מיניסטאָרן , מיט וועלכע נתניהו האָט זיך לכתּחילה און מיט זייער הילף אַרומגעגאַרטלט , פֿאַרזאָרגנדיק זיי אַלע מיט פֿעטע מיניסטאָרישע בודזשעטן , אַזוי אַז ער האָט נישט קיין מורא צו פֿאַרלירן די נאָרוואָס אויפֿגעשטעלטע רעגירונג . אָבער , ווען צו דעם דרוק פֿון די צוויי רעכטע פּאַרטייען האָט זיך אָנגעשלאָסן אויך די " עבֿודה " , וואָס איר פֿאָרשטייער שלום שׂמחון איז דער מיניסטער פֿאַר לאַנדווירטשאַפֿט , און ווען אין נתניהוס פּאַרטיי , אין " ליכּוד " גופֿא , איז פּלוצעם אויפֿגעקומען אַן אָפּאָזיציע פֿון 12 כּנסת ־ דעפּוטאַטן , האָט עס נתניהון דערמאָנט זײַן אייגענע דורכגעפֿאַלענע מרידה קעגן שרונען , ווען אויך הינטער אים זענען געשטאַנען צוועלף רעבעליאַנטן . . .
מיט פֿינף יאָר צוריק האָט אַ גרופּע גראַדואַנטן פֿון דער מעלבורנער ייִדישער טאָגשול " שלום ־ עליכם קאָלעדזש " געפֿאָדערט בײַ זייערע עלטערן און בײַ זייערע לערער , פֿירן צוזאַמען אַ קאַמף , אַז די ייִדישע שפּראַך זאָל אַנערקענט ווערן ווי אַ מאַטורע - לימוד אין דעם אויסטראַלישן שטאַט וויקטאָריע . פֿינף יאָר איז נישט אַזאַ לאַנגער צײַטאָפּשניט , נאָר איינע פֿון די דעמאָלט פֿופֿצן - יעריקע תּלמידות וועט אין צוויי יאָר אַרום גראַדויִרן מיט אַ דיפּלאָם ווי אַ ייִדיש - לערער בײַם אָרטיקן מאָנאַש אוניווערסיטעט ; און צוועלף מיטלשול ־ תּלמידים פֿון דער " דוד המלך ־ שול " און פֿון דער " הר ־ הצפֿים קאָלעדזש " האָבן , סוף - כּל - סוף , אויסגעפֿונען זייערע רעזולטאַטן פֿון די ייִדישע מינדלעכע און געשריבענע עקזאַמענס , וועלכע זיי האָבן דורכגעמאַכט מיט פֿינף וואָכן צוריק , אין איינעם מיט אַלע אַנדערע תּלמידים אין וויקטאָריע , וואָס האָבן זיך געלערנט אַ שפּראַך ווי אַ מאַטורע - לימוד .
אָן ספֿק איז דאָס געווען אַ מוטיקע האַנדלונג פֿון דעם פּרעמיער ־ מיניסטער , וועמענס כּוונה איז געווען צו פֿאַרמײַדן די כוואַליע פֿון איבערגעטריבענע אָדער אומ באַ גרינדעטע קלאַנגען , און צו באַרויִקן די געזעלשאַפֿטלעכע אַטמאָספֿער פֿון פּחד פֿאַר דעם אומבאַוווּסטן . דער עפֿעקט איז אָבער געווען אַ פֿאַרקערטער : ער האָט טאַ קע גענאָסן פֿון דער אַלגעמיינער אָנערקע נונג און עמפּאַטיע , אין דעם פּובליק - טעסט האָבן 87 % געענטפֿערט , אַז ער קען ווײַטער ממשיך זײַן ווי פּרעמיער , - אָבער דאָס גאַנצע לאַנד האָט זיך פּלוצעם דערשראָקן פֿאַר דעם ביאָלאָגישן מיקראָסקאָפּישן ראַק און דער גאַנצער פּאָליטישער יאַריד האָט פּלוצעם אויפֿגעלעבט און איז געוואָרן באַאומרויִקט וועגן אָלמערטס געזונט . און צומאָרגנס נאָך דעם האָט אָלמערט ווײַטער פֿאָרגעזעצט זײַן טעגלעכן לויף .
יאָ , האָבן געזען אַז ווי געזונט . איך בין סטאַרטינג צו ווונדער אויב צוויי זאכן וואָלט ניט פאָרקומען אין פּאַראַלעל : - פּאָרטאַטיוו " סינעמאַ " אַרויסווייַזן ברילן קאַנעקטינג צו יפאָנעס און אַלייקס . - ברייט קינדער פון עווף אין סיסטעם קאַמעראַס . אויך איז געשעעניש רעכט איצט , און איך טרעפן עס איז ווייַל פון נעבעך קוואַליטעט נאָך .
וואָס יאָ , אַן אינטערנאַציאָנאַלע אינסטאַנץ האָט דעם גרויזאַמען רעזשים אָפֿיציעל אָנגערופֿן בײַם נאָמען . האָבן טאַקע די שוואַרצלינגען מיט אימפּעט גענומען פֿאָכען מיט סטאַלינס בלוטדאָרשטיקע פֿאַרדינסטן : אינדוסטריאַליזאַציע , מיליטאַריזאַציע , וועלכע האָבן דערמעגלעכט סטאַלינען צו באַזיגן היטלערן . נאָך אַלע מעשׂיות האָט די רויטע אַרמיי אין אָנהייב מלחמה געליטן אַ וויסטע מפּלה . בערך 4 מיליאָן פֿאַרלוירענע סאָלדאַטן , אומגעקומענע אָדער אַרײַנגעפֿאַלענע אין געפֿאַנגענשאַפֿט . מאָסקווע איז קוים מיט ניסים אײַנגעשטאַנען . פֿאַראַן ידיעות , אַז די קליקע פֿון קרעמל האָט אַפֿילו בסוד , דורך פֿאַרמיטלער , פֿאָרגעלייגט די דײַטשן אַ סעפּאַראַטן שלום . בכלל , דעם שטויס צום היטלעריסטישן קריגס ־ מאַרש האָט געגעבן דער פֿאַרברעכערישער פּאַקט פֿון מאָלאָטאָוו ־ ריבענטראָפּ . זײַנען עטלעכע רוסלענדישע היסטאָריקער אַרויס מיט אַ שפּאָגל נײַעם פּיזמון . די צווייטע וועלט ־ מלחמה איז גאָר אויסגעבראָכן צוליב פּוילנס שולד . די " פּוילישע פּאַנעס " איז ניט אָנגעשטאַנען נאָכצוגעבן נאַצי ־ דײַטשלאַנדס טעריטאָריעלע פֿאָדערונגען . . . פֿאַרשטייט זיך , אַז אַזאַ קריפּל הינקט אויף ביידע פֿיס .
דאָס פֿאַרשפּרייט ווערטל , אַז געלט האָט נישט קיין גערוך , האָט געלאָזט אין גאַנג איבער תּקופֿות און לענדער דער רוימישער אימפּעראַטאָר וויספּאַסיאָן . וואָס פּלוצעם ? ווײַל ער האָט דער ערשטער אײַנגעפֿירט געצאָלטע טואַלעטן . דעם כּלל און דעם ספּעציפֿישן איכות פֿון געלט ־ קופּיורעס האָבן אויסגענוצט און נוצן ווײַטער אויס כאַבאַרניקעס פֿון אַלע צײַטן און לענדער .
מאַרקוס ייקאַנבערגער ס ליבלינג פידינג קאָרמען פיר קיוט פּעץ צו פאַרמייַדן זיי פון סטאַרווינג . ויסמייַדן די וועלפיש פאַרזעעניש . . .
אָבער ענלעכע השׂגות טרעפֿט מען צומאָל ניט נאָר בײַ די אַנטיסעמיטישע און נאַציאָנאַליסטישע מחברים , נאָר אויך בײַ רוסיש ־ ייִדישע שרײַבער . מאָנדרי מאַכט אַ טרעפֿלעכן קריטישן אַנאַליז פֿון די ווערק פֿון צוויי סאַמע באַקאַנטע רוסישע שרײַבער אין ישׂראל - דינה רובינאַ און אַלכּסנדר גאָלדשטיין - און זי דערווײַזט , אַז זייער אימאַזש פֿון דעם עקזאָטישן " ייִדישן גוף " איז באַווירקט געוואָרן דורך ענלעכע פֿאַנטאַזיעס .
דער טיטל איז געקומען ערשט צום סוף , ווען איך האָב זיך געכאַפּט , אַז מער אַזאַ בוך וועל איך שוין ניט שרײַבן . אַנדערע האָבן שוין געקידנעפּט דאָס וואָרט " ייִדישלאַנד " , און דאָס , וואָס זיי האָבן געמאַכט פֿון אים , געפֿעלט מיר נישט . ייִדישלאַנד איז ניט קיין ווירטועלע אָדער פּאָסט ־ נאַציאָנאַלע זאַך , און אויב עמעצער קען געבן אַ מאַפּע פֿון ייִדישלאַנד , דאָס בין איך . ווײַל איך בין דאָרט געבוירן און אויסגעהאָדעוועט געוואָרן , און איך טראָג דעם פּאַס מיט מיר ביזן הײַנטיקן טאָג ! איך בין אַ בירגער פֿון ייִדישלאַנד . איך האָב אָבער באַשלאָסן , אַז עס מוז זײַן בלשון רבים , ווײַל איך גיי דאָ אַרויס פּרינציפּיעל קעגן דער עסענציאַליזאַציע פֿון ייִדיש !
זיבן מענטשן זענען פֿאַרוווּנדיקט געוואָרן אָבער צום גליק , איז קיינער נישט אומגעקומען . לויט די נײַעס ־ באַריכטן זענען איבער 160 ביימער צעשטערט געוואָרן . אַ סך פֿון די ביימער זענען אַראָפּגעפאַלן אויף די דעכער פֿון הײַזער , און צעקוועטשט צענדליקער אויטאָס . און צוליב די אַראָפּגעפֿאַלענע עלעקטרישע סלופּן האָבן בערך 4 , 200 מענטשן - נישט בלויז אין ריווערדייל , נאָר אינעם גאַנצן ראַיאָן - פֿאַרלוירן די עלעקטריע ביזן צווייטן אינדערפֿרי .
אין דער אמתן , אויב מע טראַכט זיך אַרײַן , ווײַזט די דאָזיקע מעשׂה אָן , אַז די צאָלן , וואָס ווערן דערמאָנט אין דער תּורה , אַנטהאַלטן פֿאַרבאָרגענע סודות . ווי באַוווּסט , טראָגן אַלע פּרטים אינעם חומש עפּעס אַ וויכטיקע אינפֿאָרמאַציע . אין אונדזער פּרשה ווערט געבראַכט אַ לאַנגע רשימה פֿון בפֿירוש אומפּינקטלעכע , פֿאַרקײַלעכדיקטע חשבונות ; אַ סבֿרא , אַז דער ציל פֿון די דאָזיקע חשבונות איז נישט אַ פּשוטע פֿאָלקס ־ ציילונג , נאָר עפּעס טיפֿער . אַ צאָל מקובלים - למשל , דער קאָמאַרנער רבי אינעם ספֿר " היכל הברכה " - ווײַזן אָן , ווי די דאָזיקע צאָלן זענען מרמז אויף די סודות פֿון דערהויבענע גײַסטיקע וועלטן .
דאָס בלוט פֿון זײַנע חסידישע זיידעס האָט זיך אין אים אָנגעצונדן מיט זײַן אייגן , שפּאָגל ־ נײַעם פֿײַער . וואָס מיר אַ מאָל , וואָס מיר הײַנט - אין דעם גרויסן גלי ־ פֿײַער לײַכטן אַלע צײַטן גלײַך . צעפֿלאַקערט זיך אַלץ מער טאַנץ . אָט טוט ער זיך ווי אַ גלי ־ שטורעם אַ ריס אין דער הייך און תּוך ־ כּדי ־ דיבור באַרירט ער די ערד מיט די פֿיס און קלאַפּט אויס דאָס זעלבע און דאָך אַ שפּיגל ־ נײַ פֿײַער . יונגע ־ לײַט האָבן געגאַפֿט אויף אים קוקנדיק , קוים וואָס זיי זענען אויף דער ערד אײַנגעשטאַנטן . האָט אָבער אין סאַמע מיטן גלי ־ טאַנץ אַ שימער געטאָן אַ העל ־ בלויע בלוזע . איז אין אים אויפֿגעשטיגן אַ זיסע פֿאַרלוירנקייט , וואָס נאָגט אים דאָס האַרץ און ציט אים צו דער ערד . איז טאַקע דאָך אַ גרויסער תּהום צווישן אַ מאָל און הײַנט ? ליובינסקי פֿאַרוואַרפֿט תּפֿילהדיק דעם קאָפּ , מאַכט צו די אויגן און טאַנצט מיט גרויס הכנעה און געבעט . טאַקע גאָר דאָס חיות גייט אים אויס . און ווען ער איז שוין גאָר גרייט אויסצוגיין פֿון בענקשאַפֿט , טוט אין אים פּלוצעם פֿון יענער זײַנט מוח אַ גלי ״ יענע ״ פֿלאַטערנדיקע וועלט .
קטלא , זייער שיין געשריבן פאר מר . אויגן . כ ' האף אז די דברים היוצאים מן הלב וועלן זיין נכנסים אל הלב . דערווייל ווארטן מיר בכליון עינים אויף דעם המשך . איך קען נישט פארפעלן פון אויסדרוקן מיין הסכמה צו אנונימי ' ס קאמענטאר אז דו זאלסט דיך מער אונטערגארטלען אין די אלע אויבנדערמאנטע ענינים . איך האב דיר דאס נאך געבעטן אין א קאמענטאר א צירקע פינף יאר צוריק , און איך האף אז דער טאג וועט אנקומען דערפאר .
הײַנט צו טאָג איז שלום ־ עליכם באַקאַנט דער ברייטערער לייענערשאַפֿט , דער עיקר , אין איבערזעצונגען . זײַנע ייִדישע ווערק זײַנען צוטריטלעך בלויז פֿאַרן שמאָלן קרײַז פֿון ייִדישע פֿאָרשער , און אַפֿילו זיי מוזן זיך באַנוצן מיט כּלערליי ווערטערביכער און לעקסיקאָנען , כּדי צו דערגיין צו דעם ריכטיקן מיין פֿון די טעקסטן . דער דאָזיקער טעזיס איז געווען דער אויסגאַנג ־ פּונקט פֿון דער אַקאַדעמישער קאָנפֿערענץ אין אָקספֿאָרד , געווידמעט דעם ענין פֿון איבערזעצן שלום ־ עליכמס ווערק אויף די אייראָפּעיִשע שפּראַכן .
« שנעל דאַונלאָודז פון דיין סערווער ( פד - פעסט אָפּלאָדירן ) | פּראָבלעמס מיט די ראַנגקינג »
פאראייניגטע שטאַטן איז אָן צווייפל דערווייַל די ביגאַסט וועלט מאַכט , לידינג פילע ומזיניק מלחמות , טריינג צו גרינדן אַ ניו וועלט באַשטעלט .
דער דריטער אופֿן : לייזן די פֿראַגע דורך צוציִען עמיגראַנטן פֿון פֿאַרשידענע וועלט ־ עקן . די אידעע אַליין איז נישט נײַ און שטענדיק רופֿט זי אַרויס אַ וויכּוח . שוין הײַנט וווינען אין די לענדער פֿונעם " פֿאַרבאַנד " אַרום 38 מיליאָן אָפּשטאַמיקע פֿון די מוסולמענישע און אַפֿריקאַנער לענדער , דאָס הייסט , 10 פּראָצענט פֿון דער אַלגעמיינער באַפֿעלקערונג פֿונעם " פֿאַרבאַנד " . אַ דאַנק טאַקע אָט דעם טייל פֿון די אייראָפּעיִשע אײַנוווינער , וואָס קינדלען אַ סך , איז דער דעמאָגראַפֿישער מצבֿ הײַנט אין אייראָפּע נישט אַזוי קאַטאַסטראָפֿאַל . צוויי דריטל פֿון די נײַ ־ געבוירענע אין דײַטשלאַנד זײַנען קינדער פֿון די אימיגראַנטישע משפּחות . פֿון דער אַנדערער זײַט , ווייסן אַלע אין אייראָפּע , אַז עמיגראַציע איז אַ שטעקן מיט צוויי עקן . דאָס לעבן האָט געוויזן , ווי קאָמפּליצירט עס זײַנען די פּראָבלעמען פֿון אינטעגרירן די געקומענע פֿון די מוסולמענישע לענדער און אַפֿריקע אין זייער נײַער היים . דאָס שאַפֿן פּאַראַלעלע געזעלשאַפֿטן ברענגט צום אונטעררײַסן די סאָציאַלע און פּאָליטישע סטאַבילקייט . קיינער קאָן הײַנט נישט ענטפֿערן אויף דער פֿראַגע : צי ווירקט די עמיגראַציע פּאָזיטיוו אָדער נעגאַטיוו אויפֿן אייראָפּעיִשן לעבן . פֿאַרבלײַבן די דעמאָגראַפֿישע פּראָבלעמען ווײַטער אויפֿן סדר ־ היום אין די אייראָפּעיִשע לענדער .
דעם 10טן יוני האָט דער סאָוועטן ־ פֿאַרבאַנד , אין אָנוועזנהייט פֿון אַלע פֿירער פֿון די לענדער פֿון מיזרח ־ אייראָפּע , באַשלאָסן איבערצורײַסן די דיפּלאָמאַטישע באַציִונגען מיט ישׂראל . רומעניע איז געווען דאָס איינציקע לאַנד פֿון די סאָוועטישע סאַטעליטן , וואָס האָט די באַציִונגען נישט איבערגעריסן . און דאָס מאָל האָט גענומען 24 יאָר ביז מאָסקווע האָט באַנײַט די באַציִונגען . אין פֿאַרלויף פֿון די 24 יאָר האָבן די ישׂראלדיקע און סאָוועטישע דיפּלאָמאַטן זיך געטראָפֿן , דיסקוטירט און פּרובירט ברענגען צו אַ באַנײַונג פֿון די באַציִונגען .
" . . . כאָטש מען קען ניט אָנגעבן דאָס יאָר און דעם טאָג , ווען זי איז געגרינדעט געוואָרן , ווי מע קען דאָס אָנגעבן וועגן די אַנדערע פּאַרטייען ,
ייִדיש איז אַלע מאָל געווען אַ טייל פֿון מײַן קולטור ־ ירושה אָבער נישט קיין טייל פֿון מײַן טאָג ־ טעגלעכן לעבן . און ווי נאָר מײַנע נאָענטע זײַנען געקומען קיין אַמעריקע האָבן זיי פֿאַרוואָרפֿן די שפּראַך אין אַ זײַט און אָנגעהויבן רעדן נאָר ענגליש . איך פֿאַרשטיי , אַז אויב מען וויל זיך לערנען די שפּראַך מוז מען זיך נענטער באַקענען נישט נאָר מיט דעם לשון פֿון מײַן משפּחה , נאָר אויך פֿאַרשטיין ווי זיי האָבן געפֿירט זייער לעבן אויף יענער זײַט ים , אין וועלכע אומשטאַנדן האָבן זיי געלעבט , און ווי האָט אויסגעזען די ייִדישע קהילה אין וועלכער זיי האָבן זיך געפֿונען . איך דאַרף נישט געפֿינען דעם וועג צו ייִדיש אין מײַן לעבן , דער וועג לעבט שוין אין מיר . און נאָך עפּעס . מיטן מאָמענט וואָס אַ יונגער מענטש קומט אַרײַן אין שטוב , אַזוי הערן אויף מײַן באָבע און זיידע צו רעדן צווישן זיך ייִדיש . מען מוז לערנען דעם יונגן דור ייִדיש . דערמיט וועלן מיר פֿאַרזיכערן איר עקסיסטענץ , איר צוקונפֿט און איר קולטור .
ווי עס באַווײַזט דזשוליוס , איז דער ענגלישער אַנטיסעמיטיזם ניט נעלם געוואָרן נאָכן גירוש . ער האַלט , אַז די אַנטיסעמיטישע סטערעאָטיפּן , וואָס זײַנען אַזוי אָדער אַנדערש אײַנגעוואָרצלט אינעם גלויבן , אַז ייִדן נייטיקן זיך אין קריסטלעך בלוט בײַם באַקן מצות , האָבן משפּיעה געווען אויף דער ענגלישער ליטעראַרישער טראַדיציע אין משך פֿון אַכט הונדערט יאָר און בלײַבן אַקטועל עד ־ היום . דזשוליוס דערמאָנט זיך , אַז ווען ער אַליין איז געווען אַ סטודענט אין קעמברידזש אין 1977 , האָט ער מיט זײַנע אייגענע אויגן געזען אַ בלעטל , וואָס האָט געוואָרנט די קריסטלעכע ייִנגלעך צו היטן זיך פֿאַר ייִדן אַרום דער פּסח ־ צײַט .
איבערזעצונג צו אנדערע שפּראַכן דאַנק צו בב ענטערפּרייז טראַנסלאַטאָר 4 . 2 . 3 פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 8 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . . אַלע רעכט רעזערווירט . סעאָ דורך וובסעאָ 3 . 5 . 2 שפּאַלטן : vBHELP . pl - פויליש וובוללעטין סופּפּאָרט שטיצן : ווילו עקסטרע טאַבס דורך וובוללעטין היספּאַנאָ
« יבער מאַריאָ גאַלאַקסי כאַווער | דאַרפֿן ווארים ספּיד שיפט פּס3 דזשב »
איך האָב נישט קיין ענטפֿער אויף די קלאָגרייד . איך ווייס נאָר איין זאַך : אַז מען שטעלט ערגעץ אַ פּיעסע אָדער אַ פֿאָרלייענונג וואָס טראָגט אַ ייִדישן כאַראַקטער , און ס ' ווערט פּראָדוצירט פֿון ערנסטע , אינטעליגענטע און שעפֿערישע קינסטלערישע כּוחות - גיי איך . אַנישט , זיץ איך אין דער היים . ווען " גע לעכטער איז אַ וויכטיקער ענין " , וועט זיך באַווײַזן אין ניו ־ יאָרק אָדער ערגעץ וווּ אַנ דערש , פֿאַרפֿעלט זי נישט צו זען .
און נאָך דעם אַלעמען , נאָכן גאַנצן פּאָזירן , חנדלען זיך און באַווײַזן שאַבלאָנע קונצן , דערגייט בלום לסוף צו דער אונטערשטער שורה : זײַט וויסן , רבותי , ניט נאָר אַז ייִדיש גייט אונטער , נאָר אַז אין בלויז עטלעכע יאָר אַרום וועט אָט די גרויסע , שיינע , רײַכע , צאַרטע שפּראַך שוין בכלל מער ניט זײַן ! נו , דאַכט זיך אַז מיר האָבן שוין אַזוינס כאָטש איין מאָל פֿריִער געהערט און , אויב איך האָב ניט קיין טעות , אַפֿילו איבערגעלעבט . האָב איך זיך ניט געפֿוילט און אויסגעדריקט מײַן פֿאַרדראָס דורך אַן אײַנגעהאַלטענעם " בריוו אין רעדאַקציע " . עד ־ היום , און ס ׳ איז שוין איצט אַ מעשׂה פֿון מיט גאַנצע פֿיר חדשים צוריק , איז דער בריוו ניט געדרוקט געוואָרן און קיין ענטפֿער אויף מײַן " הלמאַי ? " ־ אָנפֿרעג אין דער רעדאַקציע האָב איך אויך ניט באַקומען . אָבער אויך דאָס לעצטע איז ניט דער עיקר . איך געדענק גוט וואָס יעקבֿ גלאַטשטיין , ע ״ ה , האָט אונדז אָנגעזאָגט , דהײַנו " מיר דאַרפֿן קענען זייערע נעמען : זיי - אונדזערע ניט " . דער עיקר איז אַפֿילו ניט וואָס דער ייִוואָ גופֿא האָט זיך אַזוי פּאָסמאַקעוועט מיט אָט דער " רעצענזיע " , אַז ער האָט זי אַזש אַרויסגעשיקט צו אַלע זײַנע שטיצער ניט איין מאָל , נאָר גאַנצע צוויי מאָל . דאָס איז בלויז אַ סימן , אַז דער ייִוואָ איז שוין געפֿאַלן צו אַזאַ מדרגה אַז ער פֿאַרשטייט אַפֿילו אַליין ניט ווען מען שפּײַט אים און זײַנע גרינדער אין פּנים אַרײַן . אַזאַ פּנים האָט ער טאַקע לעצטנס באַקומען !
ס ׳ איז אינטערעסאַנט , אַז ווען די דרײַ ־ יעריקע ייִנגלעך אין די הײַנטיקע חדרים הייבן אָן לערנען דעם חומש , לערנען זיי , למעשׂה , בלויז די ערשטע פּסוקים פֿון דער הײַנטיקער פּרשה , וווּ עס שטייט געשריבן : " אָדם כּי יקריבֿ מכּם קרבן " - " ווען אַ מענטש פֿון אײַך וועט ברענגען אַ קרבן " . לויט דעם באַקאַנטן חסידישן פּשט , מיינט עס די גײַסטיקע עבֿודה , דעם אינערלעכן " קרבן " , וואָס מע ברענגט אַרויס פֿונעם אייגענעם האַרץ און נשמה . דאָס הייסט , אַז דער עיקר ־ לימוד , וואָס די קליינע קינדער לערנען אָפּ פֿון דער הײַנטיקער פּרשה , האָט צו טאָן מיט די רוחניותדיקע ענינים - אָפּגעגעבנקייט , האַרציקייט , נשמה ־ ריינקייט - וואָס בלײַבן אַקטועל יעדן טאָג .
הסיפור של החלוקה בסאטמאר , מזויות ראויה של אחד מבני פלג הזלונים , אינו נכתב אוביוקטיבי , נכתב באידיש די מעשה פון די ציטיילונג אין סאטמאר , געשריבן דור . . . ( More ) הסיפור של החלוקה בסאטמאר , מזויות ראויה של אחד מבני פלג הזלונים , אינו נכתב אוביוקטיבי , נכתב באידיש די מעשה פון די ציטיילונג אין סאטמאר , געשריבן דורך איינער פון די זלוינישע אפטיילינג און איז נישט אובייקטיב , געשריבן אין דעם אידישן שפראך ( Less )
אינעם לעבן פֿון יעדן מענטש איז אויך דאָ אַ פּערזענלעכער " מידבר " און אַ פּערזענלעך " ארץ ־ ישׂראל " . ווען מע איז פֿאַרטאָן אין רוחניותדיקע זאַכן , אָפּגעטיילט פֿון די הבֿלי ־ הבֿלים פֿון עולם ־ הזה , געפֿינט מען זיך אין " מידבר " . מע מוז אָבער אויך אַרײַנטרעטן אינעם " לאַנד " - אַרבעטן און בויען די אייגענע משפּחה . עס זענען פֿאַראַן מענטשן , וואָס באַטראַכטן ווי " אַ צווייטן קלאַס " די מענטשן , וואָס בויען " דאָס אייגענע לאַנד " , און באַציִען זיך מיט דרץ ־ ארץ בלויז צו די , וואָס האָבן די מעגלעכקייט זיך אָפּצוגעבן בלויז מיט רוחניותדיקע זאַכן . אין דער אמתן , שטעקט אין אַזאַ צוגאַנג אַ שטיקל " חטא ־ המרגלים " . דער צוועק פֿונעם מענטש באַשטייט אין דעם " אַנטלויפֿן פֿון גשמיות " , און נישט אינעם אידעאַליזירן דעם " מידבר " . די ראָלע פֿונעם מענטש , און דעם ייִד בפֿרט , איז צו פֿאַרוואַנדלען די אַרומיקע וועלט , אַרײַנגערעכנט די סאַמע פּשוטע זאַכן , אין אַ " הייליק לאַנד " - אַן אָרט פֿון ליבשאַפֿט און קדושה .
אָט ווי זי האָט גערעדט צו מיר אַזוי רעד איך איצונדער , פֿאַר מיר איז ייִדיש גרויס אָן שיִער און וווּנדער איבער וווּנדער .
נאָך דעם אויסברוך פֿון דער צווייטער וועלט ־ מלחמה האָבן קאַץ און זײַן פֿרוי באַוויזן צו אַנטלויפֿן פֿון פֿראַנקרײַך קיין ניו ־ יאָרק . היות ווי ער איז שוין געהאַט געווען אין אַמעריקע פֿריִער , האָט ער געהאַט גוטע קאָנטאַקטן צווישן די ליטעראַטן , אַקטיאָרן און קינאָ ־ מענטשן . אָבער גאָר אין גיכן האָט אים די " עפֿ ־ בי ־ אײַ " ־ דינסט אַרויסגעשיקט פֿון די פֿאַראייניקטע שטאַטן און ער איז אַריבער קיין מעקסיקע . קאַץ איז אָנגעקומען קיין מעקסיקע דרײַ חדשים נאָכן מאָרד פֿון טראָצקי . מײַלז זאָגט ׃ " אַ סבֿרה , אַז ער איז געווען פֿאַרטאָן אין אָרגאַניזירן דעם אַטענטאַט " , הגם קיין קלאָרע באַווײַזן דערויף זײַנען ווידער ניטאָ " .
ס ׳ איז געווען טאַקע זייער שיין , ממש פּרעכטיק . די ענגלענדער זײַנען גרויסע מײַסטערס פֿון אַזעלכע זאַכן . בפֿרט נאָך , אַז די " דעקאָראַציעס " האָט מען געבויט אין משך פֿון יאָרהונדערטער . אַלץ האָט מען דורכגעטראַכט . די פֿערד . די זעלנער . די מוזיק . און די הוטן , וואָס די פֿרויען האָבן געטראָגן ! אָבער , דער עיקר , פֿון דעסטוועגן איז געווען - די כּלה .
פֿון לינקס צו רעכטס : ישׂראלס פּרעמיער אהוד ברק , אַמעריקאַנער אויסערן ־ מיניסטער מאַדלען אָלברײַט , פּרעזידענט ביל קלינטאָן און סיריעס אויסערן ־ מיניסטער , פֿאַרוק שאַראַ .
" Jewish Theater " ( ייִדיש טעאַטער ) , איז אַרומגעגאַנגען אַ שמועה צווישן די שפּילער און יענער גאַנצער געזעלשאַפֿט , " אוי ־ וויי ־ וויי ! שוין מער נישטאָ . " אַ שאָד , אַ שאָד פֿון אַזאַ ליכטיקער שטוב אין אַזאַ פֿינצטערער גרוב . און אַ שטוב אָן פֿענצטער איז קיין דירה נישט . פּונקט ווי אַ קאַפּאָטע אָן קנעפּלעך איז קיין בגד נישט . דעם יונגן דור גייט עס אָן ווי דער פֿאַראַיאָריקער שניי , און דער עלטערער דור האָט שוין פֿאַרגעסן . איך טאָר אָבער נישט ענדיקן אויף אַ זויערער נאָטע , וויל איך בלויז צו געבן אַז פּונקט ווי ייִדיש , וועט ייִדיש טעאַטער אַמאָל אויפֿלעבן . ווען איז דאָס גע רעדט געוואָרן ? ווען ס ' וועלן זיך באַווײַזן נײַע כּוחות , וואָס קענען די שפּראַך , קענען טעאַטער און ווייסן וואָס קונסט באַטײַט . און כאָטש דאָס ייִדישע טעאַטער באַשטייט הײַנט פֿון לויטער סופֿליאָרן און אַקטיאָרן וואָס האָבן אָנגעוווירן דעם זכּרון , וועלן אַמאָל זיך באַווײַזן טאַלאַנטן וואָס וועלן נאָך דערפֿרייען אַ פּובליקום .
אָוואַריאַן לאַגאָאָן נאַטורע קאָנסערוואַטיאָן שטח אין אַדאַנאַ אַדאַנאַ דהאַ " ראָבינסאָן " לעבעדיק לעבן 53 יאָר - אַלט מעהמעט אַלי אָנור , öרדעקלערינין דור טריינג צו רעפּלאַקייט די ווילד . באַנדירמאַ 7 יאָרן צוריק , געבראכט דורך 10 מאַלערד . . .
אויפֿן פּריפּעטשיקטעקסט און מוזיק : מ . וואַרשאַווסקיאויפֿן פּריפּעטשיק ברענט אַ פֿייַערל , און אין שטוב איז הייס , און דער רבי לערנט קליינע קינדערלעך דעם אַלף - בית . רעפֿרען : זאָגט . . .
ווי ס ׳ איז שפּעטער קלאָר געוואָרן , האָט דער דאָזיקער עפֿעקטיווער אַנאָנס , וואָס האָט צוגעצויגן דעם אויפֿמערק פֿונעם לייענער , זיך אינספּירירט אין דער פּראָפּאַגאַנדע פֿאַר דער בונדיסטישער טאָגצײַטונג אין פּוילן , אילוסטרירט דורך הערשל צינאָ , אין וואַרשע , 1936 . אויפֿגעהיט אין " בונד " ־ אַרכיוו אין ניו ־ יאָרק , האָט די דערמאָנטע רעקלאַמע איצט געדינט ווי אַ פֿאַרבעטונג זיך צו באַטייליקן אין דער פֿײַערונג אין תּל ־ אָבֿיבֿ לכּבֿוד דעם 7טן נומער פֿון דער ייִדישער צײַטשריפֿט אויף העברעיִש " דווקא " . דער דאָזיקער " דווקא " ־ נומער , שטייט בפֿירוש , איז געווידמעט דעם אָנדענק פֿון מאַרק עדעלמאַן , ( ניפֿטר געוואָרן אין אָקטאָבער 2009 ) , איינער פֿון די אָנפֿירערס פֿון דעם אויפֿשטאַנד אין וואַרשעווער געטאָ .
פֿערצן מעת ־ לעת האָבן מיר זיך געשלעפּט אַהין מיט דער באַן . די וווּנדערלעכע נאַטור פֿון אוראַל , סיביר , בײַקאַל ־ געגנט , ווײַטן מיזרח האָט פֿאַרכאַפּט און פֿאַרחידושט . מיר האָבן וועגן די ערטער געהערט נאָר אין שול , אויף די לימודים פֿון געאָגראַפֿיע . צי האָט געקאָנט אַמאָל זיך פֿאָרשטעלן דאָס ייִדישע ייִנגעלע פֿון זשיטאָמיר , זיאָזיאַ , ווי מ ' האָט מיך היימיש גערופֿן , אַז ער וועט זען מיט זײַנע אייגענע אויגן די דאָזיקע ערטער ? ! פֿאַרבײַפֿאָרנדיק דעם בײַקאַל ־ ים , האָבן מיר די גאַנצע נאַכט נישט געקאָנט זיך אָפּרײַסן פֿון די וואַגאָן ־ פֿענצטער . אַזאַ שיינקייט האָט נאָך קיינער פֿון אונדז אין זײַן לעבן נישט געזען .
בײַם ראַנד פֿונעם טײַכל האָט זיך געשלעפּט אַ צעשויבערטער , קויטיקער הונט . ער האָט געהינקט אויף דער פֿאָדערשטער לאַפּע , און אויסגעזען ווי אַ מין געמיש פֿון אַלע הינט אויף דער וועלט .
און נאָך אַ ביסל וואָכן מיט די עקסערסייזאַז , איר קענען קוקן דיין בעסטער אין די צייַט ס לעצט טיני - וויני באָדקאָסטיום פאַשאַנז ! האָבן שפּאַס אין די זון - אָבער טאָן ניט פאַרגעסן די סאַנסקרין ! !
דערבײַ איז פֿאַראַן אַ קאַפּעליע פֿון פֿיר קלעזמער וואָס האָבן באַשײַנט די שׂימחה . טיילאָר בערגען ־ קריסטמאַן אויף אַ באַס און גיטאַר , רימאַ פֿאַנד די פֿידלערין , קאַרל רעיהל אויפֿן אַקאָרדעאָן מיטן אָנטייל פֿון מוזיק ־ דירעקטאָר און פּיאַניסט זיסל סלעפּאָוויטש . אַן אויסגעצייכנטע קאַפּעליע . זיי האָבן באַגלייט זיבעצן לידער . נישט קיין קלייניקייט .
די הויפּט כאַראַקטער פון די פּלאַננעד וועלט געוועלטיקונג און וועלט רעליגיע איז " מאַיטרעאַ " באַוועגונג אַז געוואלט צו ברענגען צו די עפנטלעך 25 אפריל 1982 . אין פילע לענדער געבנ צו וויסן די כעדליינז אין מאַגאַזינעס משיח איז שוין צווישן אונדז , די וועלט טוט ניט קומען צו פאַרשילטן אָבער צו ברענגען הילף און ינספּיראַציע . ער איז מאַיטרייאַ , די וועלט עדזשאַקייטער . זיי זאָגן עס ס פּערזענלעכקייט , פֿאַר מיר האָבן פארשידענע נעמען : די יידן רופן אים דער משיח , דער בודאַס די פינפט בודאַ , מאָהאַממעד און די מאָסלעמס קרישנאַ פֿאַר הינדוס . איצט איז דאָ צו ברענגען אונדז אין די ניו אַגע . זיין בייַזייַן זאָל זייַן פֿאַר אונדז אַ גאַראַנטירן אַז עס וועט מער ניט זייַן 1 / 3 וועלט מלחמה .
איך האָב שוין געשריבן , אַז מאָסקווע איז אַ טײַערע שטאָט , אַזוי אַז ס ' איז ניט גרינג צו געפֿינען דאָרטן אַ לײַטישע אַכסניא , זי זאָל ניט קאָסטן עטלעכע הונדערט דאָלאַר אַ מעת - לעת . דער סוף איז געווען , אַז איך האָב געוווינט אין אַ גאַנץ סימפּאַטישן , נײַעם האָטעל , אָבער ניט אין צענטער שטאָט . אמת , קיין גרויסע פּראָבלעמען האָט עס פֿאַר מיר ניט געשאַפֿן . פֿאַרקערט , בעת דער יאַזדע אין דער אונטערבאַן פֿלעג איך באַווײַזן דורכצולייענען די צוויי מאָסקווער צײַטונגען , אַ רוסישע און אַן ענגלישע , וועלכע מע פֿלעגט קריגן צוזאַמען מיטן פֿרישטיק . אַזוי האָב איך אין איינעם פֿון די טעג איבערגעלייענט , אַז אין דעם היסטאָרישן מוזיי האָט מען אַרויסגעשטעלט דאָקומענטן פֿון זייער סענסיטיווע טעקעס פֿון די געוועזענע סאָוועטישע אַרכיוון . איינער פֿון די דאָקומענטן איז געווען וועגן לענינס ייִדישן ייִחוס .
אַ דײַטש שטעטל מיט אַן אוניווערסיטעט איז ווי אַ ייִדיש שטעטל מיט אַ ישיבֿה
« ל פראַנק באָם ס די וואָנדערפול וויזערד פון אָז | וועלט רידדלעס : זיבן וואונדער »
אַבע טאָשינאָרי סעקיסויהאַוסו פרעזידענט און קו פון אַן אינטערוויו מיט סאַנקעי שימבון , צו טרעפן ינקריסינגגלי סטרינדזשאַנט דינער האָוסינג מאַרק , אַנאַונסט פּלאַנז צו פארשטארקן די רעזידענטשאַל רימאַדאַלינג געשעפט דערגרייכט 200 , 000 , 000 וניץ גאַנץ . פארקויפונג פון דיטאַטשט הייזער אין די לוקסוס היימען וועט פארשטארקן אין די מיטל ריי פֿאַר די רייַך . - די דינער האָוסינג מאַרק איז דערוואַרט צו יידזשינג וועט זייַן טשאַלאַנדזשינג " איך האָבן צו ניט צו פאַרגרעסערן מאַרק טיילן דורך סטראַקטשעראַל רעפארמען אין די דינער מאַרק . אין יאנואר 2004 און 50 יאָרן האט יקסידיד די מיליאָן וניץ צו 200 וניץ פארקויפט גאַנץ . דאַט ינוואַלווד די ופהאַלטונג נאָך די טיר 2 , 000 , 000 , די רענאַוויישאַן מיר ינקאָרפּערייט די פאָדערונג " - סאַלעס טאַרגעט " עס ס אַ לוקסוס דיטאַטשט הייזער פון זייַענדיק אַימעד בייַ די רייַך מיטן קלאַס . בילדינג אַ מנהג היים פּרייַז פּער דיטאַטשט 31 , 2010 אין דער ערשטער העלפט פון ¥ 3150000000 , וועגן 30 , 000 , 000 פאַרגרעסערן איבער די פֿריִער יאָר . און די זון און ווינטל עקאָ , פרייַנדלעך האָוסינג פּלאַן פיטשערינג אַ גרין אָרט איז יוטאַלייזד [ קודם ] געטריבן ( אין קען ) זענען . קוררענטלי , עס איז וועגן 70 % פון ערשטער - סדר גרין דיטאַטשט הויז " - טיימינג פון קאַמערשאַליזיישאַן פון קלוג הויז " איצט דער קונה דאַרף פון עקאנאמיע און סביבה . סמאַרט גריד ( גריד דור ) איז אויך וויכטיק צו דערקענען און רעספּאָנד צו . אבער , סטאַנדערדיזיישאַן און ינפראַסטראַקטשער גענוג צו אַפּטאַמייז מאַכט איז ניט . יקוויפּט מיט באַטעריז און זונ - סעלז פון וועגן 6 יאָרן צוריק , אָבער סעלינג אַ היים קענען לעבן אַ שטענדיקע אַפֿילו נאָך דער ומגליק אַזאַ ווי ערדציטערניש , ענערגיע סטאָרידזש סיסטעם יקוויפּט מיט טייַער אַרום 300 , 000 , 000 ¥ איינער אין פאַקט עס האט ניט נאָך פּענאַטרייטיד . די פאַרשפּרייטונג פון די ענערגיע סטאָרידזש סיסטעם יקוויפּט הייזער וועט נעמען עטלעכע מאָל נאָך . " " אויף ביכאַף פון דער עבודה פון אינערלעכער אַפפאַירס , דזשוינטלי געבויט דורך ניסן און נטט אויף די טעמע פון ינאַגריישאַן פון האָוסינג און עלעקטריש קאַרס , קלוג הייזער , אַזאַ ווי נטט דאָקאָמאָ און יאָקאָהאַמאַ מינאַטאָ מיראַי 21 דיסטריקט . צו וויטרינע , דאָס יאָר פון לעצטע נאוועמבער , דרייַ פעלד טריאַלס זענען געפירט אויס ביז יוני . ווארים דער אַרייַנפֿיר פון סמאַרט הויז וועט ניט זאָגן ווען בייַ דעם בינע , שטענדיק גרייט צו אַקאַמאַדייט איז פּראַמאָוטינג " - מעאַסורעס צו פארשטארקן פארקויפונג אין די געגנט " דריי - דערציילונג הויז אין די מעטראָפּאָליטאַן געגנט , אַ גראָוינג נומער פון ריקאַנסטראַקשאַן פון האָוסינג מיט רענטאַלס . דעריבער , פּראָקאַט האָוסינג איז צוגעשטעלט אין [ אנדערע ] שאַמעזאָן דיפּאַרטמאַנץ ספּעשאַלייזינג אין טאָקיאָ און אָסאַקאַ , די טאָקיאָ מעטראָפּאָליטאַן שטח רעגיאָנאַל פארקויפונג שטעלעס עמפּלוייז דיווערטיד . די פאָקוס אויף היגע פארקויפונג צו אַרבעט ענג מיט קאָמפּאַניעס פון דער גרופּע 积 和 不动产 " אַבע טאָשינאָרי [ פּראָפיל ] ( אוי אַלע טאָשינאָרי ) טאָהאָקו גאַקוין גראַדזשויישאַן דערקלערונג . סעקיסויהאַוסו 1975 . אויספֿיר אָפיסער אין 2004 . דירעקטאָרס פון 20 אפר דורך ינקאַמבאַנט און עלטער אויספֿיר אָפיציר . 59 . געבוירן אין מייאַגי פּרעפעקטורע . [ אַרטיקלען ] דאַיוואַ הויז ינדוסטרי , שייַעך - אריין 27 יאר בעיקאָקו שטאַרק מיטלען סעקיסויהאַוסו קראַנק הויז עוו , ינטעליגענט קאָנטראָל צו אינטערנאַציאָנאַלער סטאַנדאַרדס אין פּאָרטאַטיוו קאַנסומער עלעקטראָניק טעלעקאָממוניקאַטיאָן סטאַנדאַרדיזאַטיאָן יקספּעראַמאַנץ אין האָוסינג און ויטאָמאָביל ניפּפּאָן וויקיפּעדיע , קסר אַנאַונסט אַ שפּיץ שאַצונג סעקיסויהאַוסו 20 יאר זינט די ייַנבראָך פון קאָמוניזם אין די סאָוועטן " יערושע " צו פאָרזעצן האלטן די לאקאלע . . . .
אַפֿילו אין דער שטרענגער מאַטעמאַטיק קאָן מען זיך נישט באַגיין אָן לאַבירינטן . אַזלעכע פֿאַרפּלאָנטערטע קניפּלעך , ווי אין די דערמאָנטע אילוסטראַציעס , ליגן אינעם יסוד פֿון דער " קניפּל ־ טעאָריע " , אַן אָפּטייל פֿון טאָפּאָלאָגיע - אַ וויכטיק געביט פֿון מאַטעמאַטיק . די געשיכטע פֿון טאָפּאָלאָגיע האָט זיך אָנגעהויבן מיט אַ מין " לאַבירינטיקער " רעטעניש . דער באַרימטער מאַטעמאַטיקער לעאָנאַרד אוילער האָט זיך אַמאָל פֿאַרטראַכט , צי מע קען אַרומגיין אַלע בריקן פֿון זײַן היימשטאָט , קעניגסבערג , אַריבערגייענדיק יעדע בריק בלויז איין מאָל . פֿון זײַן אַנאַליז איז אויסגעוואַקסן די מאָדערנע טאָפּאָלאָגיע . מיט הונדערטער יאָר פֿאַר אוילערן , האָבן אַ טייל מקובלים זיך אינטערעסירט מיט ענלעכע פּראָבלעמען , הגם זיי האָבן נישט געפּרוּווט זיי צו פֿאָרמולירן מאַטעמאַטיש . למשל , דער מקובל רבי דוד הלוי , וועלכער האָט געלעבט בײַם טײַך דאַראַאַ , מאַראָקאָ , האָט אַנאַליזירט פֿאַרשיידענע " לאַבירינטן " פֿון ייִדישע אותיות און גימטריות .
געדאַרפֿט האָט מען אפֿשר אַ פֿוטבאָל ־ סטאַדיאָן , כּדי אַרײַנצונעמען דעם ריזיקן עולם וואָס איז געקומען יענעם פֿרימאָרגן צו דער אונטערנעמונג לכּבֿוד ליִאַ קעניג . ס ' האָט נאָך נישט געהאַט באַוויזן צו פֿאַרלאָזן דעם זאַל דער עולם פֿון דער פֿאָרשטעלונג אויף עלף אַ זייגער בײַ טאָג , ווען ס ' זײַנען שוין אָנגעקומען די יעניקע וואָס האָבן געהאַט בילעטן אויף צוויי אַ זייגער ; דער קעגנזײַטיקער מענטשן ־ שטראָם האָט בלאָקירט יעדן דורכגאַנג און ס ' האָט נאָך גענומען אַ היפּש שטיקל צײַט ביז די מענטשן וואָס האָבן זיך געריסן אַרײַנצוגיין , האָבן דערגרייכט זייער ציל און די וואָס האָבן געזוכט דעם אַרויסגאַנג , האָבן סוף ־ כּל ־ סוף דערזען די גאַס .
אַזאַ איינער וואָס איז , וועדליק אַלע סימנים , גלייביקער געוואָרן אונטער דער אָקופּאַציע , איז נישט קיין אַנדערער ווי אַבֿרהם סוצקעווער , וואָס אין זײַנע פֿאַרמלחמהדיקע לידער , ווי בײַ ס ' רובֿ ייִדישע שרײַבערס פֿון זײַן דור , טרעפֿט זיך נישט דאָס וואָרט ' גאָט ' . די אַסאָציאַציע צווישן די דרײַ עלעמענטן - שטערן , טרערן , ווערטער - ווערט אַרויסגעהויבן דורך דעם בשותּפֿותדיקן שטריך פֿון פֿינקלדיקייט , אין קאָנטראַסט צום פֿינצטערניש אין די קעלערן פֿון ווילנער געטאָ , וואָס אין אַזאַ איינעם איז געשריבן געוואָרן דאָס דאָזיקע ליד . ווי עס פֿינקלען גאָטס ווײַסע שטערן אין נאַכטהימל , אַזוי אויך דעם פּאָעטס טרערן אין טיפֿן חושך פֿון געטאָ , עלעהיי אַמאָליקע שטערן אַראָפּגעפֿאַלענע צו דער ערד . אָבער וואָס פֿאַר אַ ליכט קענען די טרערן שוין אָפּשפּיגלען אין דעם חשכות פֿון געטאָ ? דאַכט זיך , אַז קיינעם נישט , אַחוץ דעם שטערנליכט . אַזוי ברענגען דעם פּאָעטס טרערן אַראָפּ די שטערן פֿון גאָט אין געטאָ אַרײַן , וווּ גאָט איז נישטאָ .
איצט וועלן מיר עטוואס אנאליזירען רבי געציל בערקאוויטש . ר ' געציל איז א קלארער פוסק און אויסגעהאלטען אין ישרות . אבער , און דער אבער איז גאר א געפערליכער . מען האט אלעמאל געוויסט אז ר ' געציל וועט פאר א דאלער אלעס זאגען . עס גייען ארום אויף ר ' געצילס חשבון אן א שיעור מעשיות וואס מאלט אים אראפ ווי איינער וואס נאר דער דאלער האט געשפילט און שפילט ווייטער ביי אים די הויפט ראלע . ער איז קיינמאל נישט געווען אין דעם קאליבער ווי די אנדערע דיינים אין סאטמאר . נאכמער , אין קרית יואל נאך איידער די פאליטיק האט אויסגעבראכען , האבען פרומען אידן געפרעגט זייער שאלות ביי " רבי יואליש מארגענשטערען " היינט שארמאשער רב שליט " א . רבי יואליש האט אלץ געטראגען פיל מער א ערענסטערען כאראקטאר ווי ר ' געציל . מען האט אלעמאל געוויסט אז ר ' יואליש לערענט טאג און נאכט , ר ' יואליש דרייט נישט מיט די צינג , ער איז נישט קיין צווייטזייטיגער מענטש וואס זאגט פאר איינעם אזוי און פאר אנדערען פונקט פארקערט . מען האט געוויסט אז ר ' געציל ענטפערט פאר יעדען לויט זיין בערזעל . ער האט אוועקגעמאכט אנדערע דיינים וועם קרית יואל האט אויפגענומען אלס מוצי " ם . ער האט פון זיי אפען ליצנות געמאכט און יעדער ווייסט און געדענקט דאס זייער גוט .
ערבֿ דער ערשטער וועלט ־ מלחמה האָט חיים - נחמן ביאַליק פֿעסט געהאַלטן דעם שם פֿונעם ייִדישן נאַציאָנאַלן דיכטער . ער האָט שוין געהאַט אָנגעשריבן זײַנע בעסטע און סאַמע באַרימטע לידער , און געשאַפֿן אַ מוסטערהאַפֿטיקע ליטעראַרישע פּערזענלעכקייט פֿון אַ ייִדישן דיכטער . עס איז ניט קיין חידוש , וואָס דער יונגער דור ייִדישע און העברעיִשע דיכטער האָט רעבעלירט קעגן דעם אויטאָריטעט פֿון דעם אַלטן מײַסטער , ווײַל נאָר אויף אַזאַ אופֿן קאָן מען אַנטוויקלען אַ לעבעדיקע ליטעראַטור .
צי זעט עס נישט אויס ווי אַן איזדיעווקעניש אויף די אַלע , וואָס זײַנען געווען , לויט זייער גלויבן , נישט קיין קריסטן און נישט קיין גלויביקע בכלל ? ! פֿאַר וואָס דאַרף מען מיט דער זעלבער אימפּערישער האַנט אַרויפֿצווינגען מיט כּוח דאָס ווילן פֿון דער מאַכט ? !
גיין פישערייַ נוצן די מויז צו ציען אַ ליניע אַרום דער זעלביקער בונט פיש צו כאַפּן זיי . צו פאַרענדיקן אַ מדרגה איר זאָל זאַמלען אַלע די זעלבע בונט פיש צוזאַמען איידער עס איז צייַט זיך .
מרפסין איגרא עד היכן הדברים מגיעים ! א מאן וואס איז לאזט זיין ווייב נישט טוהן קיין שום מלאכה , זענען די חכמים אים מחייב איר צו גט ' ן , ווייל זי וועט אראפגיין פין זינען !
דעם מאַרש פֿונעם 27סטן יאַנואַר , בײַ וועלכן עס האָבן זיך באַטייליקט צענדליקער טויזנטער מענטשן , האָט אָרגאַניזירט די גרופּע United for Peace and Justice ( פֿאַראייניקט לטובֿת שלום און גערעכטיקייט ) - אויך באַקאַנט דורך די ראשי ־ תּיבֿות " יו ־ עף ־ פּי ־ דזשיי " . די זעלבע גרופּע האָט איצט אָנגעהויבן פּלאַנירן , בשותּפֿות מיט דער אָרגאַניזאַציע " אַמעריקאַנער קאַמפּאַניע צו לייזן די ישׂראל ־ אָקופּאַציע " , אַ צוויי ־ טאָגיקע דעמאָנסטראַציע אין יוני , מיטן נאָמען " די וועלט זאָגט ׳ ניין ׳ צו דער ישׂראלדיקער אָקופּאַציע " .
אויסגעדאַכט האָט זיך , אַז קיינער האָט נישט געוואָלט איבעררײַסן די כּמעט מיסטישע אַטמאָספֿער , וואָס האָט געהערשט אין זאַל , וווּ רבֿקה באַסמאַן האָט געלייענט פּאָעזיע . אַפֿילו די ספּאָראַדישע אַפּלאָדיסמענטן האָבן געקלונגען יענעם אָוונט פֿרעמד און אומנייטיק , ווי זיי וואָלטן אין אַ געוויסער מאָס געשטערט די האַרמאָניע וואָס שאַפֿט זיך זעלטן צווישן לעקטאָר און די צוהערער ; טאַקע אין יענעם אָוונט , וואָס האָט געשלאָסן דעם יערלעכן ציקל פֿון ייִדישער ליטעראַטור אין לייוויק ־ הויז , איז דאָס געקומען צו זײַן אויסגעלײַטערטסטן אויסדרוק .
די ליטװאַקעס װאָלטן באַלד געקלערט צי מען איז יוצא צען באַזונדערע מצוות אָדער ס ׳ יז אײן גרױסע מצוה . און צי נשים זענען מחוייב װײל זײ זענען דאָך סוף כּל סוף בלױז נשים . אַ פאַרברענטער ליטװאַק װאָלט געמאַכט פונעם נומער נײן אַ זײכר זעכער פון פּרשת זכור און ער װאָלט געזאָגט ' נײן נײַן ' . באַלד װאָלט ער געקלערט צי נײן איז נישט אַ ביטול און אפֿשר קען עס אױסזען װי ער זאָגט ׳ נישט נײַן . ׳ װאָלט ער געמאַכט אַ הפֿסק אַזױ װי נאָך כי כל אלהי העמים אלילים | וה ׳ שמים עשה . דערנאָך בײַ זיבן אינעם אַראָפּצײל װאָלט ער געמאַכט אַזױװי אַן וזכרתם בײַ קרי " ש . זזזזזזזזזזזזזזזזזיבןןן בןןן בןןן .
« קאַמיל בעדנאַרעק - טעאַרס אין הימל | קאַמיל בעדנאַרעק - אמעריקאנער »
אויף אַן ענלעכן אופֿן באַטראַכטן אַ צאָל חסידישע צדיקים דעם ענין פֿונעם גלות . ווען דער בית ־ המקדש וואָלט אַפֿילו נישט צעשטערט געוואָרן , וואָלטן די ייִדן זיך סײַ ־ ווי פֿאַרשפּרייט אין דער וועלט , כּדי צו ברענגען דאָס ליכט פֿון דער תּורה צו די אַנדערע פֿעלקער , און צו געפֿינען " די פֿונקען פֿון קדושה " אין אַלע לענדער פֿון דער וועלט . צוליב זייערע עבֿירות , אָבער , איז די דאָזיקע גײַסטיקע עבֿודה פֿאַרוואַנדלט געוואָרן אין אַ שטראָף .
« ווענטרילאָ העאַדקוואַרטערס | וואָס זענען מיינע סטעאַמיד ? »
ייַנטיילן דיין באַניצער דערפאַרונג מיט קאָמאָדאָ באַקקופּ , צייט מאַשין
" ערשטנס , ווען דו וואָלסט אָנגעשריבן דעם עפּיזאָד וואָלט דיר קיינער נישט געגלייבט . זינט מיר טרעפֿן זיך דאָ אין דער ביבליאָטעק און לייענען אונדזערע שאַפֿונגען איז נאָך אַזאַ זאַך נישט פֿאָרגעקומען . אָבער מיר ווילן דו זאָלסט פֿאַרענדיקן לייענען ווער ס ' איז טאַקע געשטאָרבן . "
עגנון האָט איינצלנע פּאָזיטיווע געשטאַלטן פֿון פּאָליאַקן , דער עיקר , פֿון דעם העכערן שטאַנד , ווי למשל , דער קעניג יאַן סאָבעסקי , וועלכער איז געווען פֿרײַנדלעך מיט דעם זשאָלקעווער רבֿ שאול . אינטערעסאַנט איז די געשטאַלט פֿונעם קעניג אויגוסט דעם " שטאַרקן " , וועלכער האָט געצוווּנגען די ייִדן צו טראָגן שטרײַמלעך - וואָס איז שפּעטער געוואָרן אַ בכּבֿודיקער מינהג . עגנון דערקלערט די נעגאַטיווע באַציִונג צו ייִדן פֿונעם קעניג אויגוסט דורך זײַן שלעכטן געוויסן . כּדי צו באַקומען די קרוין פֿון פּוילן , האָט דער פּראָטעסטאַנט אויגוסט פֿון זאַקסן געדאַרפֿט בײַטן זײַן גלויבן אויפֿן קאַטוילישן . ער האָט ניט געקאָנט מוחל זײַן די ייִדן , וואָס זיי האַלטן זיך בײַ זייער ייִדישקייט , ניט געקוקט אויף אַלע רדיפֿות און גזירות . אָבער מיט דער צײַט האָט ער געביטן זײַן מיינונג און זיך באַצויגן בעסער צו די ייִדן .
בריקציוס , נישט קיין ייִד , טראַכט שוין וועגן אַ נײַעם פּראָיעקט פֿאַרן יאָר 2009 , לכּבֿוד דעם 50סטן יאָרצײַט פֿון ייִרי ווײַל , דער מחבר פֿון דער נאָוועלע " לעבן מיט אַ שטערן " , וועגן דעם ייִדישן לעבן אין פּראָג פֿאַר די טויט ־ טראַנספּאָרטן אין די קאָנצענטראַציע ־ לאַגערן .
אַדרבה , ווען מיסטישע זוכענישן טרעפֿן זיך אָן מיט פֿילאָסאָפֿיע , קאָנען זיי ברענגען צו פּראָגרעסיווע און קאָנסטרוקטיווע געדאַנקען . האָפֿנטלעך , וועט דער באַנײַטער אינטערעס צו בן ־ אַמוזגן און אַנדערע פֿילאָסאָפֿישע מקובלים העלפֿן אויפֿצולעבן די טראַדיציעס פֿונעם שׂכלדיקן , הומאַניסטישן רענעסאַנס ־ מיסטיציזם .
" די שוטפעס מיט פארד מאָטאָר אויף , אַפֿילו נאָך פארד דורכשניט 3 . 5 פּראָצענט פון שאַרעס געהאלטן איך וועלן צו טאָן וואָס האלטן . עס איז אַ נאָענט שייכות מיט פארד פֿאַר איבער 30 יאר , פארד וועט האָבן אַ פינאַנציעל אינטערעס ניט קיין אַנדערער אָטאָומייקער . זינט אַ זעלבשטענדיק פירמע , נאָר ווי אַ טעכנאָלאָגיע בונד מיט טויאָטאַ מאָטאָר האַנבורידדאָקאַ זייַן אַ בונד אין דעם יחיד טעכניש געביטן " מאַזדאַ ס פּרעזידענט סאַננאַי טאַקאַ 6 דעצעמבער 2010 , פקקדזש ( פרעמד קאָררעספּאָנדענץ קלוב פון יאַפּאַן ) אין אַ פּרעסע קאָנפֿערענץ , סיגניפיקאַנטלי רידוסט דורך פארד שאַרעס , אַ קאַפּיטאַל בונד מיט אנדערע מאַניאַפאַקטשערערז צו פאַרבייַטן די פארד מאַזדאַ דעם ענטפֿער איז ניט געפרעגט אויב איך געווען שיסערייַ . ■ " פאַרמעגן זענען רידוסט , עס איז קיין ענדערונג אין דער שייכות " יאַמאַוטשי גענומען אַמט ווי פּרעזידענט אין 2008 , די 25 % פלעקל אין מאַזדאַ פון פארד אין 1996 , אַרייַנגערעכנט 33 . 4 פּראָצענט פון די סוף פון 1995 ניקאַקע יגזאַמאַנד צי צו קויפן מער פארד און בדיקע פאלס אויף געשעפט ווי קאָרפּאָראַטע פּלאַננינג אָפיסער איז געווען אין ניגאָושייישאַנז מיט די פראָנט . " צו אַדרעס די האַרט פראגעס פון לויערז קעגן 10 מענטשן , אָבער זייער האַרט , איך האט צו קויפן מער שאַרעס די פאקטן סטייטאַד . " ווי אַ רעזולטאַט , פארד האט צו כאַנגקער אַראָפּ און דעלאַגייטינג די פאַרוואַלטונג פון מאַזדאַ ס פּרעזידענט , וואָלאַס געזאגט . אבער די 2008 פארד פלעקל צו 11 % פאַרקלענערן ביז רידוסט צו 3 . 5 פּראָצענט אין 2010 . " אין 2008 אַ שווער א קאַקאַע לעהמאַן קלאַפּ , די געלט איז געווען דארף , מיר דארף אַ פאָנד צו ינוועסטירן אין ימערדזשינג מארקפלעצער נען 出 . פארד האט אַ סטראַטידזשיק בונד דורך דעם פּראָצעס אָבער פאָרזעצן צו קאַנסיסטאַנטלי זאגט . פלעקל איז רידוסט , איר קענען זען די שייכות צווישן דער פּראָצעס קען ניט ענדערן " רעאָרגאַניזאַטיאָן פון די אויג פון די שטורעם וויכיקאַלז ■ , לייקענען די מיינונג אַז אין די אויג פון די שטורעם ווי אַ נייַ מאַזדאַ מאַשין ריאָרגאַנאַזיישאַן גאַט פֿרייַ האַנט אין סעלינג שאַרעס פון מאַזדאַ און פארד האט עטלעכע אָבסערוואַציעס אויף דעם טאָג דינייינג די אָבסערוואַציעס . " קוררענטלי אין זייַן כיידיי האט 38 מענטשן קומען פון פארד ס פינף . און העלפט ארויס פון 38 אָבער האָבן ווערן מאַזדאַ ס יו . עס . און אייראפעישע יגזעקיאַטיווז צו אַריבערפירן צו באַקומען מאַזדאַ דאַיבאַשיפיקעשאָן ( דייווערסיטי פון מענטש רעסאָורסעס ) זענען ניט דורכשניט אַוועק , " און האט עמפאַסייזד די נויט פֿאַר האַסכאָלע פון חכמה צו לעבן אין אַ גלאבאלע תקופה . [ אַרטיקלען ] ינדוסטרי היט האַסעגאַוואַ יאָוזאָו / ביק ווייס פרעזידענט טאַטאַ קאַרס : פּרייסיז ריק כאַוואַק אויף די נאַנאָ - דעוועלאָפּעד לענדער : 2010 / 10 / 27 פארד , סמבק איז דער גרעסטער אַקציאָנער פארקויפט 70 % פון מאַזדאַ מאָטאָר קאָרפּאָראַטיאָן טאַמאָצו טאַמאָצו : 2010 / 11 / 19 סוזוקי רדזשק קאַר פון די יאָר " ביסטרע " : 2010 / 11 / 17 " סוקסעסספול קאַריערע " ניט אַ חלום , די געשעפט פּערספּעקטיוו נייטיק און זיך - אַנאַליז : 2010 / 12 / 06 איך טאָן ניט דאַרפֿן אַ טעלעוויזיע אָדער געטרונקען " יונג מענטשן אַוועק פון קאַנסאַמשאַן פון " עס ס גאָרניט פון דיין געשעפט : 2010 / 12 / 07 .
« קיצער פון דעם ראָמאַן דורך סטעפאַן זעראָמסקי ' ' סיסיפעאַן אַרבעט " | " רעווענגע " - אַ קיצער »
ווען עס האָבן זיך אָנגעהויבן אין יאָר 1941 די מאַסן ־ אַקציעס , האָבן אַ סך ייִדן פּרובירט זיך באַהאַלטן בײַ זייערע נישט ־ ייִדישע פֿרײַנד אויסער דער געטאָ , אויף דער אַרישער זײַט ; און צווישן אַנדערן האָבן זיי אָפּגעגעבן זייערע קינדער אין די הענט פֿון קריסטן אָדער קריסטלעכע אינסטיטוציעס , ווי מאָנאַסטירן . צווישן זיי זענען אויך געווען פּיצעלעך קינדער און אַ ביסל גרעסערע , וועלכע זייערע עלטערן האָבן זיי איבערגעלאָזט בײַ גוטע און אָנשטענדיקע שכנים אָדער באַקאַנטע ; און עס זענען אויך געווען קינדער , וואָס מען האָט איבערגעלאָזט בײַ מענטשן , וועלכע האָבן זיך ארויסגעוויזן ווי געמיינע און בייזוויליקע אויסנוצער .
בראָדסקיס לעבן לאָזט זיך טיילן אויף צוויי תּקופֿות : פֿאַר , און נאָך , זײַן גירוש פֿון סאָוועטן ־ פֿאַרבאַנד אין 1972 . צו יענער צײַט האָט ער שוין אַרויסגעלאָזט אַ פּאָר פּאָעטישע זאַמלביכער אין דעם אַמעריקאַנער פֿאַרלאַג " אַרדיס " . זײַן אַרעסט און פֿאַרשיקונג אין 1964 - 1965 האָבן אים שוין געהאַט קונה ־ שם געווען אין אויסלאַנד , אָבער ער איז ניט געווען קיין באַרימטער דיסידענט אָדער עפֿנטלעכער טוער . אַזוי אַז זײַן מצבֿ אין אַמעריקע איז געווען נישט בעסער , איידער בײַ די הונדערטער אַנדערע רוסיש ־ ייִדישע אינטעליגענטן , וועלכע האָבן עמיגרירט פֿון סאָוועטן ־ פֿאַרבאַנד קיין אַמעריקע און ישׂראל אין די 1970ער יאָרן .
איך וואָלט אײַך געעצהט , איר זאָלט אָנשרײַבן אַ בליצבריוו צו אײַערע נאָענטע פֿרײַנד און קאָלעגעס . דערציילט זיי , אַז " צום באַדויערן האָב איך און לאָוראַ זיך געגט , און איך קוק אַרויס אויף דער געלעגנהייט אײַך צו טרעפֿן אויף דער סעודה " , אַז איר האָט געוואָלט זיי לאָזן וויסן וועגן דעם , כּדי אויסצומײַדן אומגעלומפּערטע סיטואַציעס . דאָס וועט , צום ווייניקסטנס , פֿאַרקלענערן די צאָל פֿראַגעס , וואָס מע וועט אײַך שטעלן וועגן גט אויף דער סעודה . געדענקט , אַז איר זענט קיינעם נישט מחויבֿ צו דערקלערן וואָס ס ׳ איז געשען . מיטן רעכטן פֿוס !
דאָס ערשטע וואָרט אין דער הײַנטיקער פּרשה איז " ויגש " - " און ער האָט זיך דערנענטערט " . לויט פּשוטן טײַטש , האָט יהודה זיך דערנעענטערט צו יוספֿן ; לויט די חסידישע ספֿרים , איז דאָס וואָרט אויך מרמז אויף די באַציִונגען צווישן דעם מענטש און באַשעפֿער . יהודה , דער אור ־ זיידע פֿון די ייִדישע מלכים און אַ סך גרויסע צדיקים , פֿירער פֿון גאַנצע דורות , סימבאָליזירט דאָס ייִדישע פֿאָלק ; יוסף , ווי אַ שני ־ למלך , וועלכער האָט באַשלאָסן , וויפֿל שפּײַז זאָלן באַקומען די אײַנוווינער פֿונעם לאַנד , סימבאָליזירט דעם אייבערשטן אַליין . לויט אַזאַ סימבאָלישן אָפּטײַטש , באַדײַט דאָס וואָרט " ויגש " דאָס דערנעענטערן זיך צום אייבערשטן .
מאַגיש דרעססופּ האָבן שפּאַס מיט פּלייַינג פֿאַרשטעלן זיך און מאַקאָוווער אין דעם 2 אין 1 שפּיל .
נו , פאקטיש איך ' ד ווי צו האָבן אַ דערלויבעניש פֿאַר דעם סאָפטווער ווייַל מיין אַנטיווירוס נאָד האט פּונקט אויסגעגאנגען . מזל ניו יאר צו אַלע .
אַזוי צי אַזוי , זײַנען אין " פֿאָרווערטס " רעגולער אַרויס אַשס דערציילונגען , עסייען , ווי אויך אַ טוץ זײַנע ראָמאַנען , אַרײַנגערעכנט אַזעלכע ווי " אָנקל מאָזעס " , " קידוש - השם " און די טרילאָגיע " פֿאַרן מבול " .
" נישט נאָר באַשטראָפֿט מען זיי נישט ; אָפֿט מאָל טוט די פֿירערשאַפֿט אַלץ מעגלעך צו פֿאַרשווײַגן דעם ענין , " האָט לעצטנס דערקלערט בען הירש , דער דירעקטאָר פֿון SOJ , וואָס איר וועבזײַט געפֿינט זיך בײַ www . sfjny . org .
און יעצט לאמיר נעמען דעם ענין פון וואס דא רעדט זיך . דער סקווער ' ער רבי זצ " ל האט געגרינדעט שיכון סקווירא מיט גרויס מסירות נפש , ווייל ער האט געוואלט מייסד זיין א מקום ווי ערליכע אידן זאלן קענען מגדל זיין קינדער בדרך התורה והחסידות , ע " פ נוסח ומנהגי סקווירא . יא , ער האט אויך געוואלט מיט דעם אויפבויען א סקווירא חסידות , און ער האט געהאט אלע רעכטן דערצו .
פֿונדעסוועגן , ווי אַזוי קאָן מען מקיים זײַן די מיצווה פֿון " שופֿטים ושוטרים " אין דער הײַנטיקער וועלט , ווען די גאולה איז נאָך נישט געקומען ? אַ צאָל באַקאַנטע ספֿרי ־ חסידות , אַרײַנגערעכנט דעם " תּולדות יעקבֿ ־ יוסף " , גיבן זייער אַ פּשוטע , אָבער אַ טיפֿע , עצה : יעדער מענטש מוז שטרעבן צו באַטראַכטן און קאָנטראָלירן תּמיד זײַנע אַקציעס . אין אַ ציבור , וווּ יעדער איז אַ " שופֿט " און " שוטר " פֿאַר זיך אַליין , דאַרף מען נישט האָבן קיין בוכשטעבלעכע " שוטרים " ; אַדרבה , מע קאָן אויספֿירן די מיצווה פֿון " שופֿטים ושוטרים " דווקא אויף אַ טיפֿערן , אינערלעכן אופֿן .
- איך קויף נישט . מיך ברענגט מען אַראָפּ . - מאַכט ער :
די צרה פֿון רוסלאַנד באַשטייט אויך אין דעם , וואָס דער קורצער פּעריאָד פֿון דעמאָקראַטיע אין די ערשטע יאָרן נאָך דער צעפֿאַלונג פֿון סאָוועטן - פֿאַרבאַנד ווערן אַסאָציִיִרט מיט גוואַלדיקע עקאָנאָמישע שוועריקייטן , מיט דער ניט - יושרדיקער פּריוואַטיזאַציע פֿון דער עקאָנאָמיע און מיט פֿילצאָליקע פּסיכאָלאָגישע טראַוומעס - סײַ אַלגעמיין - נאַציאָנאַלע סײַ פּערזענלעכע . דער סוף איז אַז דעמאָקראַטיע איז אַ מיאוס וואָרט , פֿון וועלכן עס ווייעט מיט אַמעריקע , און אַמעריקע איז דאָך אין רוסלאַנד געוואָרן דער סימבאָל פֿון אַל דאָס בייזס פֿון דער הײַנטיקער משוגענער וועלט . דערצו נאָך קומט איצט פֿון אַמעריקע די כאָלערע פֿון עקאָנאָמישע פּראָבלעמען . און ניט ווייניק מענטשן אין רוסלאַנד גלייבן , אַז די אַמעריקאַנער האָבן עס געמאַכט בכּיוון , כּדי אונטעררײַסן רוסלאַנד .
און ווידער איז די וועלט פֿאַרפֿלייצט געוואָרן מיט עבֿרות , זינד און ליגן , באַוואָקסן , ווי מיט לעפּרע ־ מכּות , מיט קינאה ־ שׂינאה איין באַשעפֿעניש צום צווייטן . . . האָט דער בורא אין זײַנע העכסטע הייכן צונויפֿגערופֿן די מלאכים אויף אַ באַראַט - פֿאָרט דעמאָקראַטיע , הגם זײַן וואָרט , זײַן פּסק דער לעצטער איז . אויסגעהערט די מחנה עצה ־ געבערס האָט דער אייבערשטער געזאָגט זיי אָט אַזוי : " זאָל יעדערער פֿון אײַך , רבותי , צום פֿײַער ־ סטאַדיאָן אין צענטער פֿון גיהנום אַ שלאַכט ־ האָן צושטעלן אַ שעה פֿאַר זאָגן נעילה ; און יעדער פֿויגל זאָל די גרייס זײַן פֿון דעם פֿאָלק און לאַנד , וואָס ער וועט פֿאָרשטעלן אין דער גרויסער שלאַכט . די עופֿות , וואָס וועלן בלײַבן לעבן , זאָלן אַליין צעפּויקן און צעקרייען די בשׂורה גליקלעכע פֿאַר זייער פֿאָלק . אַזוי וועט זײַן , אויב נישט - אַ מבול שיק איך ווידער אָן אויף דער ערד ! " אַזאַ מין פּסק דערהערט , צעפֿלויגן זײַנען זיך די דינערס און געבראַכט צו דעם קאָנקרעטן אָרט און צו דער שעה באַשטימטער אַזויפֿיל הענער , ווי גרויס געווען די ערד באַזעצט מיט פֿעלקער און מלוכות . אַ ריזיקע מלוכה - אַ ריזן שלאַכט ־ האָן , אַ קליינטשיקע מלוכה - אַ קאַרליק ־ האָן , אַ ליליפּוט . . . די שלאַכט געדויערט האָט נישט לאַנג - אַ שעה און צען מינוט . פֿאַרגאָסן בלוט האָט זיך אַ סך , ווי ס ' וואָלט כּפּרות פֿאַר יום ־ כּיפּור געשלאָגן דאָ די גאָרע וועלט . אַלץ טויט - נישטאָ קיין סימן פֿון אַ לעבן . . . " נו אָט , - געזאָגט דער האַר , - אַזוי ווי נישט געווען , זײַנען נישטאָ אויך הײַנט צדיקים ! איצט עפֿנט אַלע שליוזן אין אַלע זיבן הימלען און זאָלן וואַסערן אויף דער ערד אָפּוואַשן זי פֿון בייז און שלעכטס , אַ קיצור , ווי ס ' איז געווען אין יענעם , ערשטן מבול ! " שוין גרייט געווען זיך נעמען צו דער אַרבעט , האָבן די משרתים גאָטס דערהערט אַ שטילן פּיפּס אין ווײַטן ווינקל פֿון דער פֿאַרבלוטיקטער אַרענע . . . " צי זשיפּעט דאָרט אַ נפֿש , צי אַ שדל שפּילט מיט מיר אַ שפּאַס ? " - געפֿרעגט דער בורא מלא ־ כּעס . " איך פֿרעג , ווער איז דאָרט ? " " איך . . . אני ־ הקטן . . . " און נאָך די קורצע ווערטער פֿון אונטערן אַ ריזן אָפּגעהאַקטן פֿליגל אַ שנאָבל אַ צעדראַפּעטער שטופּט זיך קוים אַרויס . " אָ , מײַן גאָט , ביסט ווידער דאָ , ישׂראליק ? ! " " כּן , מײַן האַר . . . " " איז אויב אַזוי , פֿלי און זאָג דײַן פֿעלקל , אַז לאָזן , לאָז איך זיי בײַם לעבן - אַ וואָרט איז פֿאָרט אַ וואָרט ! זיי זאָלן אָבער וויסן , אַז קיין אות אין אונדזער סיני ־ הסכּם וועל איך נישט בײַטן , הערסט ? " " אַוודאי , האַר . . . " " טאָ פֿלי און זאָג ! " און שוין אין גיכן האָט זיך דערהערט פֿון אונטן , פֿון דער ערד אַ כאָר הכנעהדיקע שטימען : " את אַשר יאהבֿ יוכיח " - וועמען ער האָט ליב , דעם שטראָפֿט ער שטאַרקער !
מאָדעל פון די אַפּאָסטאָליק קהילה , וואָס איז צוגעגרייט פֿאַר די אַוטפּאָרינג פון דעם רוח איז מיט אונדז הייַנט . איידער יאָשקע לינקס , ער דערציילט זיינע תלמידים צו נעמען די מאַכט צו ויספירן די מיסיע געגעבן צו זיי .
געפינען אַלע פֿעדעם סטאַרטעד דורך ווהעלמעד [ ווייַזן אלע סטאַטיסטיקס ]
אין צוזאַמענהאַנג מיטן פֿאָרשטייענדיקן דעמיאַניוק ־ פּראָצעס לאָזט זיך סאָביבאָר קיין מאָל נישט הערן . אין צענדליקער לענדער , טאָג ־ אײַן , טאָג ־ אויס , קענט איר וועגן דעם לייענען אין צײַטונגען , הערן אין ראַדיאָ , זען און הערן אין טעלעוויזיע , און מיינט ניט - מענטשן ווילן וויסן . בײַ מיר האָט אַ געקומענער פֿון אַרגענטינע אַ פֿרעג געטאָן :
« טראַנספאָרמערס 3 דאַרק פון די לבנה קאַם רעאַדנפאָ קסוויד וו2 - האָפענונג | קראַון לערי 2011 קאַם קסוויד - ימאַדזשאַן »
יעקבֿ גראָפּער איז געבוירן געוואָרן אין יאָר 1890 אין שטעטל מיכאַלען אין צפֿון ־ מאָלדאַוויע . אין זײַן וואָרט האָט ד ״ ר שעכטער אָנגעוויזן , אַז גראָפּער איז געווען בעיקר אַן אויטאָדידאַקט : זײַן פֿאָרמעלע בילדונג האָט ער ווי אַ קינד באַקומען אין חדר , אַזוי ווי אַלע ייִדישע קינדער אין די רומענישע שטעטלעך . אָבער מיט אייגענע כּוחות האָט ער זיך אויסגעלערנט דײַטש און פֿראַנצויזיש און זיך באַקענט מיט דער ליטעראַטור אין די דאָזיקע שפּראַכן . בעיקר איז ער געווען אַ פֿאַרערער פֿון דער פֿראַנצויזישער ליטעראַטור . אין עלטער פֿון 18 יאָר האָט ער אָנגעהויבן שרײַבן אין דײַטש . אָבער גאָר גיך האָט ער זיך איבערגעצײַגט , אַז ס ' איז נישטאָ פֿאַר וועמעמן און איז באַלד צוריקגעקומען צו ייִדיש . ער איז געווען דער ערשטער מאָדערנער ייִדישער דיכטער אין אַלט ־ רומעניע , וואָס איז אין יענע יאָרן , פֿאַר דער ערשטער וועלט ־ מלחמה , באַשטאַנען פֿון 2 פּראָווינצן - מאָלדאָוואַ מיט דער הויפּטשטאָט יאַס , און מונטעניאַ מיט דער הויפּטשטאָט בוקאַרעסט .
וועט איר זאָגן : אָבער וווּ וואָלט מען געפֿונען געלט ? מע האָט געדאַרפֿט נאָר אָנהייבן . געלטער קומען ניט צו בטלנות , געלטער קומען צו אויפֿטוען . די ליובאַוויטשער האָבן דערפֿאָלג ניט בלויז ווײַל זיי זײַנען פֿרום , נאָר ווײַל זיי זײַנען טעטיק .
פילע היגע מענטשן מאַכן אַ גוט לעבעדיק פון קונסט און קראַפס . אין דיפּילטאָ , אַ גרופּע פון היגע פרויען מעלאָכע פאַרשידן אַבדזשעקס פון שמאַכטן נעעדלעס און די שטאָט פון מאָזאָנטע איז באַוווסט פֿאַר זייַן סעראַמיק קונסט און קראַפס . פילע היגע משפחות אין די נועוואַ סעגאָוויאַ געגנט פּראָדוצירן סעראַמיקס פון זייער האָמעס צו פאַרקויפן צו וויזיטערז , און די פּראָדוקציע און פאַרקויף פון די קראַפס ברענגט פיל דארף געלט אין די היגע עקאנאמיע פון די שטעט און דערפער .
איז אמת טאַקע , אַז איצט איז נאָך ׳ פֿינצטער ׳ און מ ׳ זעט נישט דאָס ג ־ טלעכע ליכט אין די גשמיותדיקע מצוות ־ וועזנס . דאָס וועט מען ערשט קענען זען נאָך דער גאולה שלימה , ווען ס ׳ וועט פֿולקאָם דערפֿילט ווערן דעם אויבערשטנס רצון און ס ׳ וועט אויסגעפֿירט ווערן אין דער פֿולער מאָס די כּוונה פֿון וועלט ־ באַשאַף - די גאַנצע וועלט וועט דעמאָלט ווערן אַ ׳ דירה ׳ פֿאַר דעם אויבערשטן , ווי ס ׳ ווערט פֿאָרויסגעזאָגט אין תּנ ״ ך : " כּי מלאָה הארץ דעה את ה ׳ כּמים לים מכסים " - די וועלט וועט דעמאָלט ( נאָך דער גאולה ) פֿול ווערן מיט וויסן דעם אויבערשטן , אָט ווי די וואַסערן וואָס פֿאַרדעקן דעם ים .
דינאַסטיע וואַרריאָרס : גונדאַם 3 דינאַסטי_וואַרריאָרס_גונדאַמ_3_קסבאָקס360 - פרעמד אינפארמאציע : - טן Release24 . pl שאָשעלעט שוואָרץ ( 2005 ) - ימדב דינאַסטיע וואַרריאָרס : גונדאַם 3 ( פּס3 ) - ענסיקלאָפּעדיאַ שפיל | גרי - אָנליין דינאַסטיע וואַרריאָרס : גונדאַם 3 , דינאַסטי וואַרריאָרס : גונדאַם 3 קסבאָקס 360 - GameSpot . com פאַבריקאַנט : קאָעי גענרע : אַקציע הויפּט מיניסטער : 28 / 06 / 2011 - וועלט טריילער : יאָוטובע - דינאַסטי וואַרריאָרס גונדאַם \ u202a 3 גאַמעפּלייַ טריילער [ הד ] \ u202c נומער : ניט באַשרייַבונג : דער דריטער טייל פון דינאַסטי וואַרריאָרס : גונדאַם לאַרגעלי ריזעמבאַלז די פרייַערדיק סעריע פון \ u200b \ u200bלייענט . מיר זענען דילינג מיט אַ קאַמף שפּיל אין דעם נוסח פון " כאַק & צעהאַקן " , וואָס יבערנעמען רירעוודיק קאַמבאַט סוץ און מיט פאַקטיש פייטינג האָרדעס פון פיינט . בייַ דער מאָמענט אַ שפּילער איז פייסט מיט אפילו אַ ביסל טוץ אותיות . גליק פֿאַר אונדזער באַזייַטיקונג האט געגעבן גורל פון שטאַרק אנפאלן און אַבילאַטיז . ( שפיל - online . pl ) אַפּערייטינג סיסטעם : פֿענצטער קספּ / וויסטאַ / 7 פּראַסעסער : פּענטיום יוו 2 גהז וידאו קאָרט : 256 מב ( געפאָרסע 6600 אָדער בעסער ) אָרט אויף הדד 5 גיגאבייט אָפּלאָדירן :
אַן עמאָציאָנעל ־ געלונגענעם אימאַזש פֿון דער פֿאַרשוווּנדענער טעאַטער ־ וועלט שטעלט מיט זיך פֿאָר דער ספּעקטאַקל , וואָס פֿירט איצט אויף דער " ייִדישפּיל " ־ טעאַטער אין תּל ־ אָבֿיבֿ . און טאַקע ווער נאָך איז הײַנט צו טאָג גערופֿן אָפּצוגעבן דעם געהעריקן כּבֿוד יענע ייִדישע קינסטלער וואָס האָבן אַמאָל געהערשט אויף דער בינע און זײַנען פֿאַרשוווּנדן געוואָרן אויף אייביק ? האָט " ייִדישפּיל " זיך בפֿירוש אונטערגענומען אויפֿצופֿירן דעם ספּעקטאַקל " ליכטיק ווי די שטערן " אין גײַסט און אין די פֿוסטריט פֿון יענע אומפֿאַרגעסלעכע קינסטלער אין ניו ־ יאָרק , די בעסטע פֿאָרשטייער פֿון לײַכטן פֿאַרווײַלנדיקן טעאַטער .
מולטילינגואַל קהל שטיצט דורך וובעט טראַנסלאַטאָר 4 . 2 . 3 פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 8 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . . אַלע רעכט רעזערווירט . סעאָ דורך וובסעאָ 3 . 5 . 2 שפּאַלטן : vBHELP . pl - פויליש וובוללעטין סופּפּאָרט שטיצן : ווילו עקסטרע טאַבס דורך וובוללעטין היספּאַנאָ
די וואַרהייט געשפּראָכן האָט מיר דער אויסדרוק " פֿילע בראַווע יונגע לײַט " ניט זייער זיס געשמעקט . איך וואָלט מער צופֿרידן געווען , ווען דו זאָלסט מיר שרײַבן , אַז איין בראַווער יונגערמאַן זוכט דײַן ליבע , דען פֿון פֿילע יונגע לײַט ווערט בײַ אַ מעדכען אַזוי דער קאָפּ פֿאַרדרייט , אַז זי ווייס גאָר ניט , וואָס צו טאָן , וועמען פֿון זיי זי זאָל אויסקלײַבן . קינד מײַנס ! ווייסטו כאָטש ווי אַ מעדכען מוז הײַנטיקע צײַטן פֿאָרזיכטיק זײַן , ווען זי איז אַרומגערינגעלט פֿון פֿילע פֿאַרערער ? איז דיר באַקאַנט , וואָס דער גרעסטער טייל פֿון זאָלכע פֿאַרערער זײַנען ?
איך וואָלט געוואָלט , אַז טויזנטער , טויזנטער ייִדישע קינדער , צאַרטע און שיינע , מיט באַוועגונגען ווי מוזיק און מיט אויגן ווי די ליכטיקע שטערן , זאָלן גיין צו זײַן קבֿר , זאָלן טראָגן בלומען , זאָלן בויגן זייערע קני פֿאַרן הייליקן שטיקל ערד , זאָלן זינגען אַ ליד פֿון טרויער און ליבע . און אויף זייער גאַנצן לעבן זאָלן זיי אַוועקטראָגן אין זייערע נשמות די דערמאָנונגען פֿון דעם גרויסן טאָג .
דער פֿעסטיוואַל ווערט דערעפֿנט מיט אַ פֿײַערלעכער פֿאָרשטעלונג לכּבֿוד די 20 יאָר עקזיסטענץ פֿון " סוזן דלל " ; דאָ וועלן די קינסטלער אויפֿפֿירן זייערע פֿריִערדיקע שאַפֿונגען , די זעלבע טאַקע וואָס האָבן זיי אַרויסגענומען פֿון זייער אַנאָנימקייט , מיטן צוגאָב פֿון די שפּאָגל נײַע אַרבעטן , וואָס מ ' וועט דאָ זעען צום ערשטן מאָל .
זייער אינטערעסאַנט , דרייסט און פֿאַר אייניקע ( בפֿרט עלטערע ) לײַט אַפֿילו שאָקירנדיק ( איך האָב עס געזען בעת דער פּרעזענטאַציע פֿונעם בוך אין ייִוואָ ) איז דזשייקאָבס השערה , אַז די יוגנט האָט געקענט געפֿינען די בונדיסטישע " קאָנטערקולטורעלע " סבֿיבֿה צוציִענדיק אויך אַ דאַנק דעם , וואָס די דאָזיקע סבֿיבֿה איז געווען גרייט צו רעדן וועגן סעקסועלע פּראָבלעמען און באַדערפֿענישן .
כאָטש איך בין אַן אַקאַדעמיקער און איך וואָלט באַדאַרפֿט געניסן מער פֿון דער ריין אַקאַדעמישער שפּײַזונג , איז פֿאַר מיר דער בעסטער מאָמענט פֿון דער גאַנצער קאָנפֿערענץ פֿאַר מיר געווען דער קאָנצערט אין אָוונט פֿון דער וועלטבאַרימטער ישׂראל דיקער זינגערין חווה אַלבערשטיין . איר שטימע האָט געקלונגען נאָך שענער ווי אויף אירע רעקאָרדירונגען : אויף עבֿרית , ענגליש און , פֿאַרשטייט זיך , ייִדיש .
פּלאַן פאַרמעסט כסימע נייטקלאַב פּלאַן וואַלד באַגאָט האַמצאָע וויעססאָ פאָטאָ ינלענדיש פּלאַן פּראָדוקץ קלוב פלאַך ינלענדיש יסאַבעל לאָפּעז סאַנדראַ טאַררועללאַ ריטאָרט פעטרוס פראַנק שטראַל קאָווער ינהאַביטאַט קאָליר באָוינג באַגאַזלענען סטעול ינווייראַנמענאַלי פרייַנדלעך גיאָרגיאָ אַמאַני ווייערד מאַגאַזין זיס 038 גאַבבאַנאַ זשאַליוזן & שאַדעס פאַרלאַנג גאַרנעט הילל טעקסטשערז סטאַפפאַן סטרינדבערג מעלאַניע קאָדדינגטאָן גראַפיק דיזיין נייטקלאַב דעקאָר8 ווילליאַמס סאָנאָמאַ ילעקטריקאַל אַקסעסעריז ינלענדיש דעסינגער טיג
נאַטירלעך , וועט דער אויסקלײַב פֿון מקורים באַווירקן דעם רעזולטאַט . צוויי וויכטיקע מקורים זײַנען די עלעקטראָנישע ביבליאָטעקן מיט ייִדישע טעקסטן , וואָס זײַנען שוין גוט באַקאַנט אַלע ליבהאָבער פֿון דער ייִדישער ליטעראַטור : די זאַמלונגען פֿון דער נאַציאָנאַלער ייִדישער ביכער ־ צענטראַלע און די פֿראַנקפֿורטער שטאָט ־ און אוניווערסיטעט ־ ביבליאָטעק . אָבער כּדי צו באַקומען אַ רעפּרעזענטאַטיווע אָפּשפּיגלונג פֿון דער שפּראַך , דאַרף מען אַרײַננעמען ניט נאָר ליטעראַרישע טעקסטן , נאָר אויך אַזעלכע " פּראָסטע " זשאַנערס ווי בריוו , טאָגביכער , טעכנישע און געשעפֿטלעכע טעקסטן וכּדומה . הײַנט האָט מען אַ גאָר נײַעם זשאַנער - " בלאָג " , וואָס איז פּאָפּולער בײַ די חסידים . מער פּראָבלעמאַטיש איז דער מינדלעכער קאָמפּאָנענט , בפֿרט ווען עס גייט די רייד וועגן די פֿריִערע תּקופֿות , און דאָ קאָנען העלפֿן אַלטע רעקאָרדירונגען , וואָס זײַנען טיילווײַז אויך צוטריטלעך אויף דער אינטערנעץ . אין אַ פּאָר יאָר אַרום וועט מען , האָפֿנטלעך , שוין באַקומען אַ מעגלעכקייט צו נוצן דעם גרעסטן אין דער וועלט אוצר פֿון דער ייִדישער שפּראַך .
ססי און האט ונבאַן ווארטן פֿאַר ? שרייַבן ! מסן מעסינדזשער : 8503491 פּאַרע : פאַפאָנ95
חב " דסקע חסידים דערעפֿענען " באַרס " ( קרעטשמעס ) און טאַנץ קלובן אין " זינד ־ שטאָט " תל אביב , כּדי צו ברענגען משיח . האַלב \ נאַקעטע פֿרױען מיט חסידים פֿאַרברענגען צוזאַמען מיט לידער און טענץ . אָבער אַלע זעקס . . .
די דאָקטוירים פֿונעם צענטער האָבן אַ פֿאַרשפּרייטע פֿאַרבינדונג מיט די ספּעציאַליסטן פֿון אַנדערע שפּיטעלער איבער דער וועלט . הײַנט שמט דער צענטער אין חיפֿה ווי דער בעסטער מעדיצינישער אַנשטאַלט אין צפֿון ־ ישׂראל .
אויב אַזוי איז די שאלה : פֿאַרוואָס האָט עס נישט געטויגט ? דער ענטפֿער איז , אַ יוסף האָט דערין אַ טעות געהאַט - און דער טעות איז באַשטאַנען אין דעם , וואָס ער האָט עס געטאָן ׳ אויף דער אייגענער האַנט ׳ , ער האָט דערויף נישט געהאַט קיין דירעקטן אָנווײַז פֿון דעם אויבערשטן ; און אַז אַ מענטש טוט אַ גרויסע , ערנסטע זאַך לויט דער אייגענער מיינונג און שיקול ־ הדעת - מעג ער זײַן זייער דערהויבן , אַזוי ווי יוסף הצדיק - איז זייער מעגלעך אַז ער זאָל נישט דערזען אַלע תּוצאות , רעזולטאַטן פֿון זײַן טאַט . עס קען געמאָלט זײַן , אַז די זאַך וואָס זעט איצט אויס צו זײַן זייער גוט און אַפֿילו הייליק - זאָל דערפֿון זיך אַנטוויקלען אַ פֿאַרלענגערונג פֿונעם גלות און אַ צוגאָב ־ כּוח פֿאַרן קעגנער פֿון קדושה .
מיר זײַנען שקלאַפֿן פֿון אײַנגערעדטע זאַכן . למשל , מײַן שוויגער איז זיכער , אַז מע טאָר ניט זינגען אין דער פֿרי , און די דאָזיקע מאַנקאָליע האָט זי איבערגעגעבן מײַן ווײַב . איז שוין אַריבער דרײַ יאָרצענדליק ווי איך זינג ניט אויף אַ ניכטערן מאָגן . אָבער וווּ שטייט עס געשריבן , אַז מע טאָר עס ניט טאָן ? די פֿאַראייניקטע נאַציעס מאַכן זיך ניט וויסנדיק פֿון אָט דער פּראָבלעם , און די דאָקטוירים שווײַגן אויך .
דער נײַער קוק אויף דעם אַלטן שטעטל וועט העלפֿן בעסער צו פֿאַרשטיין ניט נאָר דעם אַמאָליקן לעבנס ־ שטייגער , נאָר אויך די ייִדישע ליטעראַטור . מען וועט איבערלייענען די קלאַסיקער מיט נײַע אויגן , און אַנטדעקן פֿאַר זיך נײַע וויכטיקע פּרטים אין זייערע ווערק . די ווייניק ־ באַקאַנטע און פֿאַרגעסענע שרײַבער וועלן באַקענען דעם לייענער מיט אַ נײַ לעבן דורך דער פֿאַרבינדונג מיט זייערע לאַנדשאַפֿטן . די פֿיזישע לאַנדשאַפֿטן פֿאַרמאָגן אַ גוואַלדיקן צוצי ־ קראַפֿט , וואָס איז געווען גוט באַקאַנט פֿאַר די ייִדישע שרײַבער און זייערע לייענער אין דער אַמאָליקער מיזרח ־ אייראָפּע .
און לסוף , די אייביקע פֿראַגע : צי איז גוט דער נײַער פּרעזידענט פֿאַר די ייִדן ? ביז אַהער האָבן די אַמעריקאַנער ייִדן זעלטן ווען געשטעלט אַזאַ פֿראַגע , בשײַכות צו זיך אַליין , ווײַל סײַ אַמעריקע און סײַ איר פּרעזידענט האָבן געקאָנט זײַן גוט , אָדער שלעכט נישט בלויז צו זייערע ייִדישע בירגער , נאָר פֿאַר דער גאַנצער אַמעריקאַנער געזעלשאַפֿט . הײַנט זעט מען אַלץ מער סימנים פֿון שטעלן די אָנגעווייטיקטע פֿראַגע אַנדערש : צי איז גוט דער 44סטער אַמעריקאַנער פּרעזידענט פֿאַר מדינת ־ ישׂראל ?
אָבער אין יענעם זומער פֿון 1969 ( דער זומער פֿונעם באַוווּסטן ראַקמוזיק ־ פֿעס טי וואַל אין וווּדסטאַק , ניו ־ יאָרק ) איז שוין גע ווען גאָר אַנדערש . אין פֿאַרגלײַך מיטן פֿריִערדיקן זומער , ווען יעדער האָט גע פֿאָלגט דעם טעגלעכן צײַטפּלאַן , אַפֿילו ווען עס האָט זיך זיי נישט געגלוסט , איז די שטימונג דאָס מאָל געווען אַ סך פֿרײַער ; קיינער האָט אונדז נישט גענייט צו טאָן גאָרנישט . צום טייל איז עס געווען צוליב דעם בײַט פֿון דירעקטאָרן ( אין 1968 האָט אָנגעפֿירט מיכל באַראַן , און אין 1969 - גאַבי ראָס ) , און אויך צוליב דעם וואָס , איידער די קעמפּער זענען אָנגעקומען דעם ערשטן טאָג , האָט מען אַ גאַנצע גרופּע אויפֿפּאַסער שוין געמוזט אָפּזאָגן פֿון דער אַרבעט פֿאַר רייכערן מאַריכואַנע , איבערלאָזנדיק דעם לאַגער מיט אַ צו קליינעם פּערסאָנאַל .
- באָבע , לאָזט זיך אויס , דו קענסט זינגען , - האָט זיך פֿאַרחידושט דאָס אייניקל .
שווער צו געפֿינען נאָך אַן אַנדער פּערזענלעכקייט אין דער ייִדישער לעגענדע ־ טראַדיציע , וואָס זאָל זײַן אַזוי טיף אין איר פֿאַרוואָרצלט ווי אליהו הנבֿיא . אויף פּראָסט ייִדיש , רעדט מען אַרויס דעם נאָמען עליע נבֿיא , און אין מײַן קרובֿהס נוסח פֿון " גאָט פֿון אַבֿרהם " , זאָגט זי אַפֿילו " עליע ־ נבֿיא הנבֿיא ( ! ) , אליהו התּשבי , משיח דערלייזער , משיח בן ־ דוד . . . " . די לעגענדעס וועגן אליהו הנבֿיא דרייען זיך אַרום פֿאַרשיידענע געדאַנקען און טעמעס , און אַבֿרהם מענעס , דער צונויפֿשטעלער פֿון דער אַרומנעמיקער זאַמלונג , " אליהו הנבֿיא : אגדות און פֿאָלקס ־ מעשׂיות " ( ניו ־ יאָרק , ציק ״ אָ , 1955 ) האָט געהאַלטן , אַז " איר העכסטן אויסדרוק האָט די אידעע פֿון בטחון געפֿונען אין דער אליהו ־ טראַדיציע " . די מעשׂיות האָבן " פֿאַרבונדן הימל און ערד " , שרײַבט ווײַטער מענעס , ווי עס פּאַסט פֿאַר אַ נבֿיא .
« רעמינגטאָן סופּער סלאַם הונטינג צפון אַמעריקע | פירער : אַדווענט רייזינג »
אין יאָר 1978 פֿאָרט זי אַרויס אויף גאַסטראָלן קיין אויסטראַליע . זי שפּילט צוזאַמען מיט יעקבֿ באָדאָ .
קרוטשעוו האט טאקע דעליווערט וואס ער האט צוגעזאגט , אבער זיין רעגירונג איז געווען די וואס האבן געצאלט דעם פרייז . קרוטשעוו איז באקאנט געווען מיט זיינע טיפע רעגירונג אויפשאקלונגן וועלכע ער האט עטליכע מאל איבערגעטאן ביז ער איז געבליבן דער איינציגסטער אפיציעל וואס איז פארבליבן מיט זיין ארגינעלע פאסטן זינט ער איז געווארן פארטיי סעקרעטאר . דאס האט געפירט ליאניד ברעזנעוו צו ברענגן קאנספיראציע ' ס איבער די רעגירונג און צעביסלעך האט ער איבערגעצייגט די קאמוניסטישע פארטיי פירער צו באזייטיגן קרוטשעוו און ער האט איבערגענומען זיין ארט . דאס איז געווען אין 964 ' ווען קרוטשעוו איז געצווינגן געווארן צו רעטייערמענט און ברעזנעוו אינאיינעם מיט א געלערנטער עקאנאמישע אדמיניסטראטער האבן איבערגענומען די לייצעס פון די רעגירונג וועלכע איז געשטאנען אין אירע בעסטע יארן זינט די צווייטע וועלט קריג .
געדענקט זשע , קינדערלעך , מײַנע טײַערע , וואָס איך בעט אײַך אָן : ווער עס וועט נאָר ברענגען האָלץ אַ ביסעלע , דער וועט אַ מיצווה טאָן .
כדי צו מאכן א קאטעגאריע מוז קענען זיין צום ווינציגסטן 5 ארטיקלען וואס שיקן צו די קאטעגאריע .
+ 1 דער " אין דער זעלביקער טעקע " און " שטעלן צו קאַטאַלאָג " האָבן געקערט אויס צו זיין שיין נאָענט צו וואָס איך דארף . איך קלייַבן ' עם , אַרויספירן אַז וועג , דעמאָלט ווען עס ס געטאן , נאָר רעכט געב אויף איינער פון די אויסגעקליבן ( ) בילדער , אויסקלייַבן ויסמעקן בילדער . אלץ אַרבעט ווי אַ כיין . דאַנק פֿאַר דיין הילף !
פּאַוערד דורך קוויטל און לינק מאַנאַגער ווערסיע 4 . 0 . 006 דרוקרעכט © 2009 וואָלפשעאַד סאָלוטיאָנס . אַלע רעכט רעזערווירט . ינטעגראַטיאָן מיט Google איבערזעצונגען דורך וובעט טראַנסלאַטאָר 4 . 2 . 2 פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 3 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . אלע רעכט רעזערווירט . דיזיינד און דעוועלאָפּעד דורך vBskin . Net מאַנשאַפֿט
ער איז געבוירן געוואָרן אין יאָר 1923 אין דײַטשלאַנד און אין 1932 איז ער אָנגעקומען מיט זײַן משפּחה קיין ארץ ־ ישׂראל אין עלטער פֿון 9 יאָר . אין 1940 , זײַענדיק אין קיבוץ " יגור " , האָט ער אין עלטער פֿון 17 יאָר באַשלאָסן זיך אָנצושליסן אין די רייען פֿון דער רויטער אַרמיי , כּדי צו קעמפֿן קעגן די נאַציס אין אייראָפּע . ער שמוגלט זיך אַרײַן אויף אַ " סולל ־ ובונה " ־ שיף , וואָס איז געשוווּמען קיין טערקײַ . ער ווערט אָבער אַנטדעקט און מען ברענגט אים צוריק אַהיים , קיין ארץ ־ ישׂראל .
דער כּנרת איז די גרויסע אײַנזאַמלונג אין לאַנד פֿון זיסן וואַסער פֿון וועלכן די לאַנדווירטן געניסן צו באַוואַסערן זייערע פֿעלדער , גערטנער , פּרדסים און פֿלאַנצן בכלל . אויך די באַפֿעלקערונג געניסט פֿונעם כּנרת ־ וואַסער פֿאַר אירע טאָג ־ טעגלעכע באַדערפֿענישן .
מיט צוויי וואָכן צוריק , האָבן מיר געלייענט אַ פּרשה , וואָס טראָגט דעם נאָמען פֿון אַ סתּירותדיקן פּאַרשוין - קורח , וועלכער האָט אָרגאַניזירט אַן אויפֿשטאַנד קעגן משה רבינו , האָפֿנדיק צו קריגן די מאַכט איבערן גאַנצן ייִדישן פֿאָלק , און אַרויסגערופֿן אַ גרויסע מהומה צווישן ייִדן . פֿונדעסטוועגן , איז קורח נישט געווען אַ בפֿירוש נעגאַטיווער פּערסאָנאַזש , און האָט געוואָלט טאָן די ייִדן אַ טובֿה , הגם זײַן כּוונה איז נישט געווען אינגאַנצן לשם ־ שמים - דערפֿאַר האָט ער פֿאַרדינט אַ מיתה ־ משונה , צוזאַמען מיט זײַנע נאָכפֿאָלגער .
« סליפּינג מיט סייראַנז - מיט אויערן צו זען און אויגן צו הערן ! [ 2 | אַקאַ ר0ב3רט קלאָג קראַזיקיללער »
למשל , לעוו וואָלאַס , אַ באַרימט אַלגעמיין און ליטערארישע זשעני , איז געווען אַ באַוווסט אַפּיקוירעס . פֿאַר צוויי יאָרן אַזוי אַז די מערסט וויכטיק ליבראַריעס אין אייראָפּע און אַמעריקע , געלערנט און גאַדערד אינפֿאָרמאַציע פֿאַר אַ בוך וואָס וואָלט אויף אייביק צעשטערן קריסטנטום . ווען שרייַבן די צווייטע קאַפּיטל , ער פּלוצלינג געפונען נילינג אויף זייַן ניז רופט אויס צו יאָשקע : " מייַן האר און מיין גאָט ! " קען ניט מער אָפּזאָגן צו באַשטעטיקן אַז יאָשקע המשיח איז דער זון פון גאָט , עס געפונען ערנסט און ומלייקנדלעך זאָגן . שפעטער , לעוו וואָלאַס געשריבן דעם בוך בן כער , איינער פון די מערסט וויכטיק ראמאנען , גענומען אָרט אין משיחן ס צייַט .
לויט סבֿר פּלאָצקער , עקאָנאָמישער אַנאַליטיקער פֿון דער צײַטונג " ידיעות אַחרונות " , איז די דאָזיקע וועזנטלעכע הוספֿה ממש אַן " איבערקערעניש " אין דעם עקאָנאָמישן לעבנס ־ סטאַנדאַרט פֿון דעם שול ־ לערער אין ישׂראל .
שיילט אָפּ און צעקוועטשט די ציינדלעך קנאָבל און לייגט זיי אַרײַן אין דער פּאַטעלניע . מישט כּסדר ביז זיי ווערן צוגעברוינט , בערך 1 ־ 2 מינוט .
אַזוי איז בפֿירוש געשען במשך פֿון דער צײַט , זינט די " אימפּעריע פֿון בייז " האָט געקראַכט ; אַזוי האָט אין משך פֿון די לעצטע 10 יאָר וולאַדימיר פּוטין אויסגעפֿורעמט זײַן דיקטאַטאָרישע " טעריטאָריע " ; און אַזוי האָבן די מערבֿדיקע רעגירונגען זי אויפֿגענומען .
יסט געטאן מיט אַן אַלט בליצן מיט אַן אויג אין די פראָנט ( אָטאַמאַטיק בליצן אין די פאַר טטל מאל ) טשאָאָסע אַ האַווי איינער , בעקאַרעפולל מיט די צינגל וואָולטידזש ווייַל איר קענען ברענען אייער אַפּאַראַט . איר דאַרפֿן אַ קליין אָביעקטיוו ווייַל איר דאַרפֿן צו זיין נאָענט , די נעענטער , די קירצער די בליץ צייַט . זייַן וועגן 1 / 22000 סעק איצט . פּראָבלעם דעם איז טריגערינג , איך געפרואווט עטלעכע סענסאָרס און איך בין בנין אַ נייַ איינער בייַ דער מאָמענט . איך קען זיין טשאַנגינג ברעקל אַ פונדרויסנדיק לאָדן ( הויפט לאָדן ) ווייַל דער אָפּרוף צייַט איז פאַסטער און די סינק צייַט איז העכער ( ווייניקער השפּעה פון דער טאָגליכט ) . ווייַל אַוועק דעם בליץ בלויז סעטאַפּ דער הינטערגרונט איז אַ פּראָבלעם . אין דעם פאַל זייַן ווייַס ליננען . גוידאָ
איך וואָלט אײַך געעצהעט , איר זאָלט אַרײַן אין אַ היים אָדער קהילה פֿאַר פּענסיאָנירטע . איר וואָלט געדאַרפֿט זיך געפֿינען צווישן אַנדערע מענטשן , און נישט בלײַבן אַליין . עס וואָלט אײַך געהאָלפֿן צו זײַן אין אַן אָרט וווּ מע עסט מיט אַנדערע אין אײַער עלטער , וועלכע האָבן אויך פֿאַרלוירן אַ מאַן צי אַ פֿרוי . איר וואָלט געדאַרפֿט געפֿינען אַ געזעלשאַפֿטלעכע גרופּע פֿאַר עלטערע לײַט . שטעלט זיך אין פֿאַרבינדונג מיט אײַער שיל אָדער ייִדישן קהילה ־ צענטער , און בעט בײַ זיי רעקאָמענדאַציעס . אפֿשר קענט איר ווערן אַ פֿרײַוויליקער אין אַן אָרגאַניזאַציע ? אַז מע העלפֿט אַנדערע , וואַקסט בײַ זיך די זעלבסט ־ ווערט .
הגם אין דער הײַנטיקער פּרשה גייט אַ רייד וועגן עכטע נדרים , בלײַבט דער זעלבער ענין אַקטועל אינעם טאָג ־ טעגלעכן לעבן . מיר באַשליסן כּסדר , וואָס מיר זאָלן טאָן און נישט טאָן - בלי ־ נדר - צוליב פֿאַרשיידענע סיבות . דער ג ־ טלעכער רצון , וואָס ווערט אַנטפּלעקט אין דער תּורת ־ משה , און דער פּשוטער מענטשלעכער ווילן זענען ביידע " זה הדבֿר " - קאָנקרעטע און קלאָרע זאַכן .
דניאל 7 . 26 - 27 - אבער דעמאָלט די פּלאַץ וועט זיצן אַראָפּ און סטריפּס אים פון מאַכט צו זייַן אויף אייביק חרובֿ און חרובֿ . די מלכות , מאַכט און דער כבוד פון די קינגדאָמס אונטער הימל וועט זייַן כאַנדיד איבער צו די הייליקע מענטשן פון די מערסט הויך . זיין מלכות וועט לעצטע אייביק , און אַלע שרים וועט דינען אים און פאָלגן . "
פֿאַר מער פּרטים וועגן " דעם דיאַלאָג פּראָיעקט " , גיט אַ קוועטש אויף זייער וועבזײַטל :
- איר קאָנט זיך גאָר נישט פֿאָרשטעלן , וואָס גען שרײַבט מיר וועגן מײַנע דרײַ חומש ־ נאָוועלן , אָפּגעדרוקט אין " סאָוועטיש היימלאַנד " ! ער שרײַבט , אַז זיי זײַנען אויף איין מדריגה מיט עגנונס און באַשעוויס ־ זינגערס דערציילונגען . ער שרײַבט , אַז ווען ס ׳ ווענדט זיך פֿון אים , וואָלט ער מיר געגעבן די נאָבעל ־ פּרעמיע . אַזוי חכמהט ער זיך . . . - האָט מיר דערקלערט יחיאל .
מאַכט און פּאָליטישע קאַריערע ווערט אין ישׂראל שוין לאַנג אָנערקענט ווי אַ מיטל צו זײַן נענטער צו דער כאַבאַר ־ קאָריטע . " פּראָטעקציע " - איז דער בעסטער וועגווײַזער צו מאַכן אַ קאַריערע . דער אינטערעס פֿאַר אַ קאַריערע שטעקט אַפֿילו נישט אַזוי אין הויכן געהאַלט , נאָר אין די אָפּציעס אָנצונעמען וויכטיקע באַשלוסן , וואָס קאָנען אַרײַנברענגען גרויסע געלטער . קאָרומפּירט זײַנען אַלע שיכטן פֿון דער געזעצלעכער , אויספֿירלעכער און פּאָליציייִשער מאַכט .
אַז איך לייג מיך אַנידער פֿון מײַן מי און דאָס האַרץ איז פֿול מיט שרעק , קומט איינער אין דער צײַט ווען איך רו און גנבֿעט מיר איין שעפֿעלע אַוועק : איך כאַפּ מיר אויף ווען עס הייבט אָן צו שאַריען , פֿאַרשעלט איך די נאַכט פֿון מײַן שלאָף , אוי , וואָס האָב איך באַדאַרפֿט צו רוען , עס איז מיר אויסגעגאַנגען אַ גאָטס שטראָף .
געענדיקט מיטן אָנהייבער ייִדיש ־ קלאַס , בין איך אַוועק אַנטקעגן איבער דעם קאָרידאָר . אויפֿן זעלביקן שטאָק , וווּ עס האָט זיך שוין גערוכעוועט דער מיטעלער ייִדיש ־ קלאַס , די חבֿרה האָט געשיילט די קאַרטאָפֿליעס מיט די ציבעלעס און געוואַרט אויף די אייער . צפּורה וואַרהיט איז אָנגעקומען מיט אַ פֿאַרשפּעטיקונג . אין איר טעטשקע האָט זי געשלעפּט אַ טוץ אייער . און דאָ האָט זיך אויף ס ' נײַ אָנגעהויבן אַ רײַבעניש און אַ שיילעניש פֿון קאַרטאָפֿל און ציבעלעס , און ווי ס ' איז געווען צו באַמערקן , זײַנען די כּלה ־ מיידלעך געווען קנאַפּע בריהס אין קיך . זעט אויס די מאַמעס מיט די באָבעס מוזן טראָגן אויף זיך די שולד . מען האָט זיי גענוג געקעכלט , נישט געלאָזט אַרײַנטאָן די האַנט אין קאַלטן וואַסער . האָבן זיי זיך דאָ יאָ גענומען צו דער אַרבעט , ווי אויסגעצוויטשעטע באַלעבאָסטעס . די בחורים האָבן זיך אָנגעטאָן ווײַסע פֿאַרטעכער און גענומען צוהעלפֿן שיילן , רײַבן און פֿאַרגיסן טרערן בײַם שיילן די ציבעלעס . דער בוימל אין די פּאַטעלניעס האָט שוין געטאַנצט אַ קאָמאַרסקע , האָט מען גענומען זיי אָנפֿילן מיטן רויען קאַרטאָפֿל געמיש , און באַלד האָבן די לאַטקעס פֿאַרשמעקט די דירה . ווען מ ' האָט זיך געזעצט אַרום דעם שמאָלן טיש , האָט מען גענומען דערציילן מעשׂיות , געלאַכט און זיך משׂמח געווען .
אין צען יאָר אַרום וועט דער אָפּמאַך פֿון " בית ־ בסרביה " מיט דער תּל ־ אָבֿיבֿער מוניציפּאַליטעט קומען צו אַ סוף און די צוקונפֿט פֿונעם בנין נאָך דעם איז נישט קיין זיכערע . דני קאָרן פֿרעגט זיך , צי ס ׳ וועט נאָך זײַן דעמאָלט אַן אָרגאַניזירטע בעסאַראַבער קהילה וואָס וועט דאַרפֿן אַזאַ אינסטיטוציע ? דערווײַל , אָבער העלפֿן פֿאָרשטייער פֿון דער " בעסאַראַביע ־ פֿעדעראַציע " אין 20 שטעט , מיט עצות פֿאַר די נײַע עולים אין לאַנד , און קאָרן " איז נאָך ענטוזיאַסטיש " וועגן דער וויכטיקער אַרבעט וואָס ער , און די אָרגאַניזאַציע , טוען . וועגן דער ייִדישער קולטור אין לאַנד , האָפֿט ער , אַז די אַלע ייִדישע קולטור ־ אָרגאַניזאַציעס זאָלן זיך צוזאַמעננעמען אין לאַנד און אַרויסווײַזן מער אַחדות אין זייער אַרבעט . " די פֿריִערדיקע דורות " האָט דני קאָרן צוגעגעבן , " ווי די גרינדער פֿון ' בית ־ בסרביה ' , האָבן טאַקע דורכגעטראַכט אַ פּלאַן און אים דורכגעפֿירט ; און טאַקע אויפֿגעטאָן . זיי האָבן געזאַמלט דאָס געלט און זייער חלום איז מקוים געוואָרן . אינעם איצטיקן דור פֿון דער ייִדיש ־ וועלט דאַרפֿן מיר אויך טראַכטן , ווי מע קען ניצן אונדזערע קלענערע רעסורסן צום בעסטן " .
2 קאַנסאַי אָפיס פינף קאַונטיז , היגע גאַווערנמאַנץ בייַ די קליינשטעטלדיק מדרגה איז געגרינדעט פֿאַר די ערשטער מאָל אין דעם לאַנד ברייט " קאַנסאַי פעדעריישאַן . " און צו אַדרעס אַ שלאָס פּאָליטיק אַגענדאַ אַריבער די גרענעץ , אָבער אַן אָרגאַניזאַציע זאָל אַרייַנציען די היגע אָפאַסיז פון דער מדינה , אין באטראכט פון האַנדל יוניאַנז וואָס זענען שפּירעוודיק צו דער סטאַטוס פון יידל קנעכט , דער דעמאָקראַטיק פארטיי לוזינג זייער אַפּעטיט פֿאַר רעפאָרם קאַסומיגאַסעקי , יקערדיק רעפאָרם " אַוטריטש " אַספּעקט וואָס האט אנגעהויבן צו טרעטן אויף רגע געדאַנק מאַפּאָלע . די פעדעריישאַן ס עקספּעקטיישאַנז , עס דאכט צו זייַן טשאַנגינג אין אַדמיניסטראַציע פֿאַר קאַן רויכיק . ( מאַקאָטאָ שיהאָ רויט ) רעגיאָנאַל סטראַטעגי פאַרזאַמלונג האט געהאלטן בייַ פּריים מיניסטער ס סאַווראַנטי אויף די 16 . אָסאַקאַ פּרעפעקטורע גאָווערנאָר טאָרו האַשימאָטאָ אנגענומען די טשערמאַן פון די קאַנסאַי צווייַג אַמט פון די פֿאַרבאַנד שטאט , " צו זאָגן די מענטשן דאָרט מוז זייַן יבערקערן אַז פאַנדאַמענטאַלי פאָרעם די מדינה " זוכן צו גרינדן קאַנסאַלטאַטיוו גוף פון דעם פֿאַרבאַנד און די לענדער און קאַנסאַי אָדער . אבער דער מיניסטער קאַטייַאַמאַ יאָשיהיראָ , " די תורה איז ניט אַז שווער פּאַן . וואס די גלאבאלע ( די אַריבערפירן ) , נעמען עטלעכע מאָל " און אויסגעדריקט דיסאַפּרווואַל . 実 המגיד 今春 רעגירונג באַאַמטער האט טאַלקינג וועגן דער פון הער סאַ 下 וויספּערד די בריק . " מיר מייגרייטיד צו די פאראייניגטע שטאַטן קאַנסאַי קאַנסאַי וניטי , דער הויפּטשטאָט פון אָסאַקאַ פּרעפעקטורע [ אָרט ] " ער זאגט אונטער דער בריק באַגריף " זעלבשטענדיק " קאַנסאַי גענוג צו זייַן ימאַדזשאַנד . זינט די רעגירונג ס וועריניס אנגעהויבן צו געווינען . נאוועמבער 29 , צוויי טעג פֿאַר די פאַרלייגן פון קאַנסאַי אַסאָציאַציע . קאַטייַאַמאַ וויזיטיד דער עבודה פון דעם סארווער פון היאָגאָ פּרעפעקטורע , דרייַ וועלז זענען מין באשטימט צו קאָפּ דער ערשטער קאָואַלישאַן , ערדזשד די אַריבערפירן אַפֿילו ווען די מדינה ס היגע יידזשאַנסיז , הער קאַטייַאַמאַ , די קאַנסאַי אַסאָציאַציע , כּולל אַלע די פּרעפעקטורעס פון די קינקי געגנט ניט מחמת " אַזאַ אַ גלייַך פאָרויס פּלאַן וועט זייַן גאנץ שווער " און אַז 突 פּפּאַנע . ◆ ינסטיטושאַנאַל פאַרלאָזן געזעצן פֿאַראייניקטע פֿעלקער , קאַנסאַי אין אָסאַקאַ , היאָגאָ , קיאָטאָ , שיגאַ , וואַקייַאַמאַ , טאָטטאָרי , טאָקושימאַ וועט אָנטייל נעמען אין יעדער פּריפעקטשער , אָוסאַקאַ און אנדערע הויפּט שטעט פון נאַראַ פּרעפעקטורע , פיר באַשלאָסן ניט צו אָנטייל נעמען אין זייַן ינסעפּשאַן . טוריזם און קולטור און דעם באַלדיק ומגליק , ינדאַסטריאַל אַנטוויקלונג , מעדעצינישע ענינים , דזשוינטלי און זיבן קאַנסערוויישאַן געביטן . אויף שפּיץ פון וואָס , קינקי רעגיאָנאַל אנטוויקלונג ביוראָו און די מיניסטעריום העלא , נאָענט צו דעם ציל אַריבערפירן קינקי רעגיאָנאַל ענוויראָנמענט אָפפיסע מיניסטעריום ענוויראָנמענט . דאָך , רעגירונג באאמטע ארבעטן דאָרט , פאַנדינג די אַקאַמפּאַניינג רעכט , קאַסומיגאַסעקי אָפּאָזיציע ווייַל עס כּולל דער גאנצער בנין איז שטאַרק . די רעגירונג איז פאַך פֿאַר די אַבאַלישאַן פון דעם פּרינציפּ פון היגע יידזשאַנסיז אין די מדינה ס קאַבינעט באַשלוס אין יוני , און זיך - אַססעססמענט דערלאנגט צו די רעגירונג אין שפּעט נאוועמבער , אַכט מיניסטריז און יידזשאַנסיז , דער געשעפט אָפיס קענען זייַן טראַנספערד איז באשלאסן אַז בלויז 20 % פון היגע דאַצו אָדער . די רעגירונג איז צו איגנאָרירן די פעדעריישאַן סיסטעם איז שוין פאַרטיק , און אויף מיט געסעצ - געבונג צו פאַרשפּאַרן שאַפונג פון אַ ריין . לאקאלע זייַט , די דיוועלאַפּמאַנץ זענען גענומען די צייַט צו מאַכן די סיסטעם אין , לייענען די רעגירונג ס כוונה צו אָפּלייגן דעם ענין פון אַריבערפירן פון סאַבסטאַנשאַלי יחיד אינסטיטוציעס . ◆ די אָפּגעהיט פֿאַרבאַנד די אַריבערפירן פון ספּאָנסאָרינג אָרגאַניזאַטיאָנס פון דער גרעסטער היגע יוניאַנז מינסיוטאָו געשטעלט אונטער דער נאַציאָנאַלער פּובליק סערוויס פֿאַרבאַנד איז אָפּגעהיט . די רעגירונג , אויף די העלא איז פּושינג פֿאַר די אַריבערפירן פון די זייַט געגנט אין דער פאָרעם פון ריסיווינג די כוונה פון דעם פֿאַרבאַנד , דער הויפט און היגע גאַווערנמאַנץ " לויפן צוזאַמען " נאך קאַנדאַקטינג דרייַ יאר אין דער פאָרעם , און באַטראַכטן די אַריבערפירן " פּלאַן פּאָוסטפּאָונד " סאַווראַנטי געגנט סטראַטעגיע דערלאנגט צו די פאַרזאַמלונג . הער ועדאַ קייאָשי סאַיטאַמאַ גאָווערנאָר אונטער דער בריק " און דער מאָדעל איז טראַנספערד צו אַן אין עטלעכע פּרעפעקטורעס , " אַרגיוינג , אָבער איז פּאָוספּאָונד באוויליקט . די סטראַטעגיע באַגעגעניש אין די סוף פון 11 רעפארמען " היגע אַגענטור איז אַ שריט אין דער רעוואָלוציע קאַסומיגאַסעקי ערנסט געטאן ווערן אין פאליטישע פירערשאַפט , " דער הויפּט מיניסטער אַוועק , געזאגט בייַ אַ פאַרזאַמלונג אויף דעצעמבער 16 " און צו די שפּיץ בייַ אַמאָל איז ניט " צו רעדן מיט וואָס וועט זייַן טאָונד אַראָפּ . " די הויפּט מיניסטער , וויל צו באַשטימען די אַריבערפירן קיטשיטטאָ העלא רעגיאָנאַל מיניסטער אין דער פירערשאַפט . " פריער דעם חודש הער וועדאַ , אַפֿילו ווען אַפּראָוטשט קאַטייַאַמאַ , קודם טעג אין אָפיס " פֿאַר מיר ( ווי אַ גענעראל פון טאָטטאָרי ) דערפאַרונג , אַדאַפּט צו די אַריבערפירן געגנט " מערסט קאַטייַאַמאַ און האט די פּלוצעמדיק ענדערונג אין שטעלונג ( היאָוהען ) וועט זייַן " ( פארטיי סופּפּאָרט גרופּעס זענען אויך ינוואַלווד ) , אָבער אַ זייער פאליטישע אַרויסגעבן , " האט נאָר געזאגט . " העלא צו באַשטימען צו בעטן אַ זאָנע שוין געהאלטן די אָסאַקאַ אויסגאַבע . ' S וסעלעסס צו ימפּלאַמענטיישאַן פון די מאָדעלס אויך לאָזן דעם פּובליקום " אונטער זייַן סטראַטידזשיק בריק אויף דער 16 נאָך דער באַגעגעניש , האט געזאגט אַז רעפאָרם איז מאָווינג אין אַ טוטלאַס . [ אַרטיקלען ] פאַרנעם נאָכגעבן , פאַרשפּרייטן איבער רעגירונג " פּאַראַנאָיאַ " " פיעלדעד שוועריקייטן , " " אַוועק סאַפּאָרטער , " " שטיי פון די דריט פלאָקן " שטעלן פון דרייַ היגע עלעקטיאָנס און דעמאָקראַטיש פּלאָגן קאַוואַמוראַ טאַקאַשי נאַגויאַ מייער " בירגער - מייַסטער וועט פרעגן דעם געטרויען צו פאַרלאָזן " גענעראל האַשימאָטאָ פאָרעם " פון דער מדינה , טשאַנגינג פון אָסאַקאַ " צייכן איז געווען אראפגענומען פון די " ידעאַל " סעריעס 1 " אָדער צעשטערן אָדער רעפאָרם " אַרויסרופן פון פּאַסינג דורך " בונד " וועט פאָרקומען ווייַטער יאָר ? .
די פֿאַרגאַנגענע וואָך , מאָנטיק און דינסטיק איז אין וואַשינגטאָן דורכגעגאַנגען דער " נוקלעאַרער סאָמיט " , וואָס אויף אים האָבן זיך צונויפֿגענומען 47 לענדער . צוויי הויפּט ־ טעמעס זײַנען אויף דער וויכטיקער אַסיפֿה אַרומגערעדט געוואָרן : ווי אַזוי צו פֿאַרזיכערן די נוקלעאַרע אָביעקטן איבער דער וועלט ; און ווי אַזוי אויסצומײַדן , אַז דער נוקלעאַרער שטאָף און טעכנאָלאָגיע פֿון פּראָדוצירן אַטאָם ־ געווער זאָלן נישט אַרײַנפֿאַלן אין טעראָריסטישע הענט ( לייענט ז ' 2 ) .
די חסידישע ספֿרים דערקלערן , אַז דער חילוק באַשטייט דאָ אין דעם צוגאַנג צום ענין פֿון געזעצן . אין נאָרמאַלע סיטואַציעס שטרעבן די ייִדן זיך נישט ווענדן אין אַ בית - דין ; די קאָנפֿליקטירנדיקע צדדים פּרוּוון קודם צו לייזן דעם סיכסוך אַליין , צווישן זיך . אויב מע באַשליסט יאָ צו ווענדן זיך אין אַ בית - דין , פּרוּוון די דיינים אָפֿט אויסצוגלײַכן דעם קאָנפֿליקט דורך אַ פּשרה .
1909 איז דאס נײַנטע יאר אינעם 20סטן יארהונדערט . א געוויינטלעך יאר , וואס איז לאנג 365 טעג . דעם 1טן יאנואר 1909 לויטן גרעגאריאנישן קאלענדאר פֿעדערט דעם 1טן יאנואר לויטן יוליאנישן קאלענדאר מיט 13 טעג .
דאס איז נישט קיין אידישקייט הלכה און נישט קיין מנהג , ס ' איז א משוגעת וואס מאכט נישט קיין סענז ( שטימט נישט מיטן מציאות )
אין זײַן ספֿר " אור השם " האָט קרשׂקשׂ באַטראַכט די פֿראַזע פֿון גמרא , אַז " דער אייבערשטער איז משגיח אויף 18 , 000 וועלטן " און באַטאָנט , אַז חז ״ ל האָבן , אַפּנים , געמיינט דערמיט די עקזיסטענץ פֿון אַנדערע ציוויליזאַציעס . אין יענער צײַט האָבן די וויסנשאַפֿטלער געטענהט , אַז אונדזער וועלט איז דער צענטער פֿונעם גאַנצן אוניווערס , דערפֿאַר וואָלטן די זאַכן פֿון די אַנדערע פּלאַנעטן געפֿאַלן אויף דער ערד ; קרשׂקשׂ האָט אָפּגעוואָרפֿן די דאָזיקע טענות און דערקלערט , אַז די אַנדערע וועלטן קענען האָבן אייגענע צענטערס , וועלכע ציִען צו צו זיך די מאַטעריע . ער האָט אויך געהאַלטן , אַז די תּנ ״ כישע דאַטע פֿון וועלט ־ באַשאַפֿונג קען פֿאַרטײַטשט ווערן אויף אַן אַלעגאָרישן אופֿן , דערפֿאַר קען אונדזער אוניווערס זײַן עלטער , ווי 6 , 000 יאָר .
לויט אַ באַקאַנטן מינהג , הייבט מען אָן צו לערנען די תּורה מיט דרײַ ־ יעריקע חדר ־ ייִנגלעך פֿון דער הײַנטיקער פּרשה . ווי עס שטייט אינעם מדרש , פֿאָדערן די קרבנות אַ באַזונדערע גײַסטיקע ריינקייט , דערפֿאַר איז כּדאַי צו לערנען וועגן זיי מיט די קליינע קינדער , וואָס זייערע נשמות זענען ריין פֿון זינד .
און ווען ס ׳ איז געקומען צום מאָסק האָט ער מיך געהייסן וואַרטן אַ טשוטקעלע , ביז איך וועל זיך דערוויסן ווער איז באמת געשטאַנען הינטער דעם אויפֿרײַס פֿון די צוויי וועלט ־ טורעמס . כ ׳ האָב נישט לאַנג געוואַרט , ווײַל אַכמאַדינעדזשאַד האָט עס אויפֿגעקלערט פֿאַר דער גאַנצער וועלט . די אַמעריקאַנער מיט דער סי ־ אײַ ־ איי בתוכם , האָבן באמת צעלייגט די טורעמס און אָפּגעווישט די אַרום דרײַ טויזנט נפֿשות , און דאָס איז אַן אַראַבער וואָס פֿירט אַ טעקסי אין ניו ־ יאָרק . די טעג האָב איך אויך באַמערקט אויף אַ ליצענץ ־ פּליטע פֿון אַן אויטאָ וווּ עס איז געווען געשריבן " שאַהאַד , " דאָס מיינט טעראָריסט . מיר וווינען אין אַ פֿרײַער מדינה וואָס נישט אַלע פֿרעמדע פֿעלקער פּאַסן זיך אַרײַן אין דעם אַמעריקאַנעם לבֿוש .
" אַלץ וואָס איך געדענק איז ווי דײַן מאַמע איז שטענדיק געשטאַנען בײַם אויוון און געקאָכט ' שפּאַגעטי ' . "
די שטיצער פֿונעם סינטעז צווישן קבלה און חקירה האָבן זיך אויך אינטערעסירט מיט ניט - ייִדישע עזאָטערישע דאָקטרינעס : נעאָפּלאַטאָניזם , סופֿיזם , הערמעטיזם . אַ טייל מקובלים האָבן באַטראַכט די חכמות פֿון אַנדערע פֿעלקער ווי די אַלמענטשלעכע גײַסטיקע ירושה , אָדער אוראַלטע טראַדיציעס פֿון ייִדישע אָבֿות און נבֿיאים ; אַ טייל אַנדערע האָבן געהאַלטן , אַז געוויסע נישט - ייִדישע חכמים האָבן אַליין משׂיג געווען אַ הויכע מדרגה פֿון רוחניות , און געשטרעבט " אײַנצוטײַטשן " זייער גײַסטיקע דערפֿאַרונג אויף אַ ייִדישן שטייגער .
לייגט אייך אריין בכובד ראש צו טרעפן א פראבלעם צו דעם הימל שרייענדיגן דירות קריזיס . לייגט אריין כוחות צו מקרב זיין צום רבונו של עולם ( אבער מיט ליבשאפט הארץ און געפיל , וועט עס האבן הצלחה ) די פילע פארפאלענע און צובראכענע נשמות ( די נושרים בלע " ז ) פון אייערע אייגענע חסידים , און אויך פון אנדערע , וועלכע דרייען זיך ארום לעכצענדיג נאך א גוט ווארט . גיט זיי צו פארשטיין דעם טעם פון אידישקייט . ( און איך רעד פון אידישקייט , לאו דוקא פון אייערע טישן ) אידישקייט אויף זייער מדרגה .
ווייבער טארן אויך נישט קיקן פארן זיי טארן אויך נישט האבן מחשבת אסירת אין זיי מעגן מאכן מאסטורבאציע זיי פארלירן נישט קיין זרע דורך דעם
צוליב דער דאָזיקער ביליקייט שטייען אַזעלכע אַלטמאָדישע מענטשן , וואָס האָבן נאָך ליב צו לייענען ביכער , אין אַ סכּנה פֿון דער געפֿערלעכער ביכער ־ קרענק , וואָס בושעוועט ספּעציעל אין די אַקאַדעמישע קרײַזן . ווען אַלע ביכער זײַנען אַזוי שיין און אינטערעסאַנט , און ביליק , ווי קען מען זיך צוריקהאַלטן פֿון קויפֿן זיי ? פּעק מיט ביכער ליגן אויף אַלע טישן און שאַפֿקעס , אויפֿן דיל , אונטערן בעט . אַ קוזין מײַנער קען זיך שוין כּמעט ניט רירן אין זײַן דירה , ווײַל אַלע ליידיקע ערטער זײַנען פֿאַרנומען . ער האָט זײַנע אוצרות אײַנגעפּאַקט אין קעסטלעך , כּדי צו מאַכן מער פּלאַץ , אָבער איצטער קען ער צו זיי גרינג ניט צוקומען און זיי לייענען .
פופוצו . . . הימל , זענען איר געגאנגען צו זייַן שווער צו טטאַראַ ברוקווע ? 彰 布 קאַרעטע אָקאַדאַ אָריקס ( 53 ) 28 , און רגע בייסמאַן אַלעקס קאַברעראַ ( 39 ) איז באַשטימענדיק פֿאַר די סאָפטבאַנק פאַרבינדן די " פּויזאַנד " דורך די מיטגעפיל און פּוסורי . קלאַפּ דורך אַ וואַרף דעם צייַט און איבער דער לעבן - בראָל , קאַברעראַ אויסגעדרייט אַוועק די ביקס , " גנייווע " געקומען צו פאַלק קאָר . קעגן אַזאַ אַ גורל , די באַפאַלן געלאפן אויס פון דעם מויל אָקאַדאַ טאַקאַשי יאָר - סוף . " ( דער ערשטער פונדאַמענט אין פּלאַץ ) איך וועט טראָגן אַ ? מאַצונאַקאַ וואס רען ביסט געגאנגען צו זייַן אויס . איך ווונדער אויב די דה קאָקובאָ איר . " פּרעטענדינג ווי אויב דער היים מצבֿ צו זאָרג וועגן דעם פייַנט . . . " דה האַס " ענטערינג די ברוקווע ביקס און סטאַבערנלי צוקלעפּן צו די דיפענסיוו ערשטער באַזע , אַ פּאָטענציעל פלאַשפּוינט פון ומרויקייַט ינוואַלווינג די צוויי וועטעראַן פאַלק , און 远虑 נאַשי אנגעוויזן . סאָפטבאַנק וואַן דער פאַ פון ריינפאָרסמאַנט , אָבער אויך שטעלן אַ צייכן אויף וטשיקאַוואַ , אַמאָל ווערי פון די " מער סטרייקינג ( כאַמערינג ) איז אַ מאַנשאַפֿט זוכן צו געווינען פון דאָרט . " קאַברעראַ איז וועגן צו פאַרלירן זייַן מיליטער אויף די אנדערע האַנט , " איר צו , יאָ איך וועט טאָן , " און געשווינד . קאַברעראַ איז לאָעט פֿאַר גיידאַנס , באַרודיריסו יונגערמאַן ווענעזועלאַן , די פּראַל אויף קאַראַבאַייאָ " זיי ' רע אויך אַ נאַרושי רען איר זאָגן וועגן אים . ' S ניט ווי איך גענומען אין די באַטינג פיר אינאיינעם . איך געווען אין קאָנפליקט ( קאַב איז באהאנדלט פֿאַר ביקס ער גאַט אַרויף ) אָפּצאָל פון אַראָונד ' לל עסן " אַלע איר קענען זאָגן . גיפס צו די אַרמיי און נאָר געהאָלפֿן פאַלק , בעת גרינינג , קאַברעראַ שטעלן די מתּנה ראַפּינג פּאַפּיר , " שיפּס " איז געווען . [ אַרטיקלען ] אָקאַדאַ אָרי " קאַטשער " איך שפּיל אַ הויך - זון באַשטעלונג מיט אַנאַן מאַסלינע טאַלאַנט ייַאַקאָ נאָגוטשי 200 , 000 , 000 אַראָפּ מאַצונאַקאַ " עטלעכע ווערטער שאַנד " סאָפטבאַנק ניט פאַרלירן יאַמאַדאַ יוו - טשאַן ! 马 原 " ריליווער אַססעססמענט , " רעקאָנפירמאַטיאָן פון וואַוז .
ינהאַביטאַט וויעססאָ באַגאַזלענען סטעול זיס 038 גאַבבאַנאַ גיאָרגיאָ אַמאַני קאָליר גראַפיק דיזיין פּלאַן פאַרמעסט האַמצאָע וואַלד באַגאָט ריטאָרט כסימע פאַרלאַנג פעטרוס פראַנק קלוב ינלענדיש פּלאַן פּראָדוקץ מעלאַניע קאָדדינגטאָן יסאַבעל לאָפּעז פאָטאָ ווייערד מאַגאַזין טעקסטשערז גאַרנעט הילל זשאַליוזן & שאַדעס נייטקלאַב פּלאַן שטראַל קאָווער ילעקטריקאַל אַקסעסעריז ווילליאַמס סאָנאָמאַ סאַנדראַ טאַררועללאַ נייטקלאַב פלאַך ינלענדיש טיג דעקאָר8 באָוינג סטאַפפאַן סטרינדבערג ינווייראַנמענאַלי פרייַנדלעך ינלענדיש דעסינגער
לעצטנס איז אָנגעקומען אַ שפּאָגל ־ נײַ לערנבוך וואָס הייסט " שליסל צו ייִדיש " . דאָס איז ניט סתּם אַזוי עפּעס אַ לערנביכל , נאָר בפֿירוש אַן אַרומנעמיק לערנבוך פֿון גרויס ־ פֿאָרמאַט . די מחברין , מרים האָפֿמאַן , איז אַ מומחה און אַן אויפֿטוערישער כּוח אויף אַ ריי געביטן , וואָס יעדערער פֿון זיי וואָלט געקלעקט אויף אַ באַזונדערער לעבנס ־ קאַריערע .
נאָך אַ דאַנק פֿאַר דער גאָר פּיקאַנטער מעשׂה . װערטער װאָס איך האָב ניט פֿאַרשטאַנען : שפּראָנטשקע , קיך ־ האַנטשערקע , אָפּגעשױבט ( װאָס מײנט " שױבן " ? ) , ריפֿטן ( פּאָזיטיװ פֿון " רעפֿטל " ? ) , גערעם , פֿאַרדומפּענעם זשום ( װי קען אַ זשום זײַן פֿאַרשטונקען ? ) .
ביבי און שׂרה נתניהו האָבן געוואַרט אָנדערטהאַלבן שעה אויף דעם חשובֿן גאַסט - אַ זאַך , וואָס איז נישט אָנגענומען לויטן פּראָטאָקאָל . אין אָט דער צײַט איז בײַדען געווען באַשעפֿטיקט מיט זײַן טעלעפֿאָן - בֿאַריכט פֿאַר דער קאַנצעלאַריע פֿון דעם פּרעזידענט אין וואַשינגטאָן . בעת דעם מאָלצײַט איז דער וויצע ־ פּרעזידענט געווען זייער העפֿלעך צו זײַנע גאַסטגעבער . דער קלינגענדיקער פּאַטש איז אָבער געקומען אין דעם " זייער האַרבן " טעלעפֿאָנישן שמועס פֿון דער סטייט ־ סעקרעטאַרין הילאַרי קלינטאָן , וועלכע האָט אָנגעמוסרט דעם פּרעמיער פֿון ישׂראל און דערנאָך געבראַכט אים קיין ירושלים דעם אַמעריקאַנער אולטימאַטום זיך צו פֿאַרפֿליכטן צו באַנײַען דעם איבערגעריסענעם , זינט מער ווי אַ יאָר , שלום ־ דיאַלאָג מיט די פּאַלעסטינער און צו פֿאַרגיטיקן זיי מיט אַ ריי זשעסטן , וואָס זאָלן זיי באַוועגן צוצוטרעטן צו דער אַמעריקאַנער איניציאַטיוו וועגן אומדירעקטע " נאָענטקייט ־ געשפּרעכן " . אין דער ערשטער ריי , וואָס איז דער ערשטער באַדינג סײַ פֿון די פּאַלעסטינער און סײַ פֿון די אַמעריקאַנער , אָפּצושטעלן יעטוועדן בוי אין מיזרח ־ ירושלים .
ער איז געבוירן געוואָרן אין 1883 אין דאָרף מוטין , קראַלעווצער ראַיאָן , טשערניגאָווער געגנט . ער האָט געלערנט בײַ מלמדים . אין 1902 איז ער געפֿאָרן קיין פּאַריז , האָט שטודירט אין דער פֿרײַער רוסישער הויכשול און דערנאָך אין דער סאָרבאָנע . נאָכן אָפּגעבן עקזאַמען אויפֿן יורידישן פֿאַקולטעט , איז ער אין 1909 געקומען צוריק קיין רוסלאַנד זיך זען מיט די עלטערן , און איז קראַנק געוואָרן אויף אַן ערנצטער פֿוס ־ קראַנקייט און האָט געדאַרפֿט ליגן אין בעט אין קיִעוו ביז 1912 . אין 1917 איז ער געוואָרן טעטיק אין דער " פֿאַראייניקטער פּאַרטיי " און איז געווען איינער פֿון די גרינדערס פֿון דער " קולטור ־ ליגע " , מיטגליד פֿון דעם צענטראַל ־ קאָמיטעט און פֿון אויספֿיר ־ ביוראָ ; ער איז געווען אַ לערער פֿון ייִדישער ליטעראַטור אין ייִדישן מלוכישן פֿאָלקס ־ אוניווערסיטעט , אין לערער ־ סעמינאַר און אין אַנדערע העכערע לערן ־ אַנשטאַלטן . ער איז געווען סעקרעטאַר פֿון דער ערשטער ייִדישער שרײַבער ־ אָרגאַניזאַציע אין מאָסקווע , האָט באַקומען דעם טיטל פּראָפֿעסאָר און געהאַלטן לעקציעס אין אוניווערסיטעט פֿאַר די מערבֿ ־ פֿעלקער , אין דער סאָציאַלער אַקאַדעמיע פֿאַר דערציִונג , אין ייִדישן קאַמער ־ טעאַטער , אין דער טעאַטער ־ סטודיאַ פֿון דער קולטור ־ ליגע , אין ייִדישן טעאַטער פֿון צווייטן מאָסקווער אוניווערסיטעט א " אַ . בשעת דער צווייטער וועלט ־ מלחמה איז ער עוואַקויִרט געוואָרן אין אוזבעקיסטאַן . סוף 1948 האָט מען אים אַרעסטירט און פֿאַרשיקט מיט אַ סך אַנדערע סאָוועטיש ־ ייִדישע שרײַבער און טוער פֿונעם אַנטיפֿאַשיסטישן קאָמיטעט . לויט אַ באַריכט פֿון שיינע ־ מרים בראָדערזאָן איז ער געשטאָרבן אין אַ סאָוועטישן קאָנצענטראַציע ־ לאַגער .
Download XML • Download text
