Text view
yid-34
View options
Tags:
Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
איבערזעצונגען געמאכט דורך וובעט 4 . 2 . 3 פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 8 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . . אַלע רעכט רעזערווירט . סעאָ דורך וובסעאָ 3 . 5 . 2 שפּאַלטן : vBHELP . pl - פויליש וובוללעטין סופּפּאָרט שטיצן : ווילו עקסטרע טאַבס דורך וובוללעטין היספּאַנאָ
« מאָדנע ווידיאס | גערעדט צו מיר פעלן צו קויפן אַ לוול אויף דאָרש 5001 »
איינער פֿון די אַרעסטאַנטן , וואָס הייסט אַלמאָז כאַסאַנאָוו , איז אַ זעלבסט ־ פּראָקלאַמירטער איסלאַמיש ־ ראַדיקאַלער רעוואָלוציאָנער . ער זאָגט עדות , אַז ער איז גרייט אַנטקעגן שטעלן זיך די אײַנגעפֿונדעוועטע נאָרמעס פֿון מאָדערנעם לעבנס ־ שטייגער פֿון קאַזאַן , און צוריקברענגען די פֿאַרצײַטיקע איסלאַמישע רעליגיע . ער טענהט , אַז ווען די איסלאַמישע טאָטערן האָבן געלעבט דאָ אונטער מאָסקוועס ממשלה זינט " איוואַן דעם גרויזאַמער " , וועלכער האָט פֿאַרטריבן די מאָנגאָלן פֿון טאָטערן ־ לאַנד אין 16טן יאָרהונדערט , און ווען דער סאָוועטן ־ פֿאַרבאַנד האָט זיך צעקרישלט פֿון אינעווייניק , האָבן זיי ערשט אויפֿגעלעבט . די אַרעסטאַנטן , אַלע יונגע טאָטערן , זײַנען ס ׳ רובֿ סטודענטן און פֿאַרטיידיקן זיך מיטן אויסרייד , אַז מען האָט זיי גערודפֿט פֿאַרן אָפּגעבן זיך מיטן איסלאַם און זײַן אַרײַנגעטאָן אין מיסיאָנערישער אַרבעט לגבי דעם איסלאַם ; נישט בלויז אין די מאָסקן , נאָר אויסער די מאָסקן און אויסער די איסלאַמישע אַנשטאַלטן . דאָ רעדט זיך וועגן יונגע , אוניווערסיטעט ־ דיפּלאָמירטע מענטשן ; אַגבֿ , אין קאָנטראַסט צו די פּרימיטיווע , אָפּגעשטאַנענע באַנדיטן , וואָס האָבן בדעה געהאַט אויפֿצורײַסן די שילן אין ריווערדייל .
אויב אין דעם פּראָפּאַגאַנדע - צוג צו די פּרײַמעריס איז אָנגעגאַנגען דער פֿאַר מעסט צווישן די צדדים , ווער פֿון זיי עס איז מער פֿאַרהאַסט , האָט די צווייטע רונדע , אין קעגנזאַץ צו דער ערשטער , זיך גאָר אויס געצייכנט מיט אַ זעלטענער אידי ליע צווישן די קעגנערישע מחנות . און אין קעגנ זאַץ צו אַלע פֿאָרויסזאָגונגען , מחמת דער אַלגעמיינער אַטמאָספֿער פֿון סקעפּ טישער פּאַסיווקייט און געזעלשאַפֿט לעכער מידקייט , איז די וואַל - באַטייליקונג אין דער צווייטער רונדע געווען גרעסער , ווי אין דער ערשטער מיט צוויי וואָכן פֿריִער . זי האָט באַטראָפֿן איבער 64 % , וואָס ווערט דאָ הײַנט באַטראַכט ווי אַ הויכע פֿרעקווענץ .
טאָמער איז דאָס אַלעס צו שווער און דו ביסט נישט פעיִק אַזוי ווייט זיך אָפּצושיידן , ווי אַן עבד עברי זאָגסטו אהבתי את אשתי ואת בני לא אצא חפשי און ביסט מוכן אפילו פאַרדעם צו האָבן אַ צובויערטן אויער , זאָג איך דיר ' וועלקאָם טו זע קלאָב ' . אין דעם קען איך רעדן ווי אַ זקן ורגיל . דאָ שפּיר איך מיך אַ הויפּט מחותן און וואָס איך וועל זאָגן לעב איך איבער טאָג טעגליך . און איך בעט דיר שוין איבער אַז איך בין עטוואָס צו פּראַקטיק . עס איז פּשוט אַז דאָ בין איך אַ בקי בכל מכמוניה איז גלייך איך זאָל נישט זיין אַ זה נהנה וזה לא חסר . און אַז דו האַלסט ווייטער ווי איך שרייב איז אויך נישט אַ ברכה לבטלה און זאָלן אַנדערע געניסן .
מײַן מאַן און איך קענען נישט געפֿינען קיין פּשרה ווען מיר זאָלן האָבן קינדער . דער חילוק אין עלטער צווישן אונדז איז אַ גרויסער . ער איז מיט עלעף יאָר עלטער . מיר האָבן חתונה געהאַט בלויז מיט אַ יאָר צוריק . איך וויל מער צײַט בלײַבן אַליין מיט זיך , אָן קינדער . שמואל , פֿאַרקערט , וויל נישט ווערן קיין אַלטער טאַטע . ווי אַזוי זאָלן מיר די פּראָבלעם אויסגלײַכן ?
בײַם אָנהייב פֿון " באָבל " פֿאַרשטייט שוין דער עולם , אַז אַ הײַנטיקער פֿילם וועגן דער ישׂראל ־ געזעלשאַפֿט קען נישט זײַן אין גאַנצן פֿרײַ פֿון אַן אָנגעשטרענגטער סבֿיבֿה . די איינציקע פֿרוי אין דער גרופּע , לולו ( דניאלה ווירצער ) אַרבעט אין אַ קאָסמעטיק ־ געשעפֿט און באַהאַנדלט רײַכע קונים , וועלכע זי האָט פֿײַנט . נועם ( אוהד קנאָלער ) אַרבעט אין אַ מוזיק ־ קראָם און דינט אין אַרמיי יעדן סוף ־ וואָך בײַ אַ קאָנטראָל ־ פּונקט , וווּ ער באַקענט זיך מיט אַ יונגן אַראַבער , אַשראַף ( יוסעף סווײַד ) , זיי פֿאַרליבן זיך , און אַשראַף ציט זיך אומלעגאַל אויך אַרײַן אין דער דירה . דער פֿערטער , יאַלי ( אלון פֿרידמאַן ) , האָט געעפֿנט אַ קאַפֿע אויף דער מאָדישער גאַס , רחובֿ שענקין און זוכט אויך ליבע . אַשראַף אַרבעט ווי אַ קעלנער אין דער קאַפֿע .
פֿאַר וואָס ווערן די צדיקים געגליכן צו טייטל ־ פּאַלמען און נישט צו קיין אַנדערע ביימער ? אַ טייטל ־ פּאַלמע איז הויך און מע זעט זי פֿון דער ווײַטנס . אויך אַ צדיק דערקענט מען פֿון דער ווײַטנס .
אינעם קלענערן צימער האָבן מיר געפֿונען אַ פּאָר ליידיקע בענקלעך און זיי גלײַך פֿאַרכאַפּט , ווײַל יעדע רגע האָבן זיך געשיט אַהין גאַנצע מחנות מיט בחורים ווי מוראַשקעס אין אַ מוראַשניק . אַ סך פֿון זיי האָבן זיך שוין באַקוועם געמאַכט אַרום די טישן אויף האַרטע בענק , ווי אין אַ ישיבֿה , זיך צו מאָל צוגעשאָקלט ווי בײַם לערנען אַ בלאַט גמרא , און זיך צוגעהערט צום קודלעוואַטן , קוטשעראַוון יונגער ־ מאַנטשיק , וואָס זײַן כּשרער נאָמען איז ברוך טאַלער . ער האָט מיט גרויס היץ און ענטוזיאַזם אַראָפּגעלאָזט אַ דרשה וואָס איז געווען אַ געמיש פֿון גריכישער פֿילאָסאָפֿיע , מיט אויסצוגן פֿון רמב " ם און רש " י . גאַנצע טראַקטאַטן פֿון דער קבלה , געמישט מיט תּניאָ מיט די " בינונים . " ער האָט דערלאַנגט אַ פּאָדפּאָרי גמטריאַ מיט סאָקראַטעסן , פּסוקים פֿון אַלערליי ספֿרים . דער עולם האָט געגאַפֿט , געשלונגען יעדעס וואָרט , כאָטש אַלע זײַנע רייד האָבן געשוועבט איבער מײַן קאָפּ ווי אַ טשאַטע פֿייגל אַרום אַ ברעג ים , געזוכט אַן אָרט וווּ צו לאַנדן . איך האָב זיך אַרומגעקוקט , און די גאַנצע סצענע האָט מיר דערמאָנט אין די בילדער פֿון דער רוסישער ליטעראַטור און פֿילמען , געהיימע צעלן מיט רעוואָלוציאָנערן . בײַ מיר אין קאָפּ האָבן גענומען אויפֿשווימען רויטע פֿענער , רובאַשקעס , פֿויסטן אין דער לופֿטן , וועלכע האָבן געפּרעדיקט פֿרײַהייט , גלײַכהייט און ברידערלעכקייט . פֿאַרשטייט זיך , אַז דאָס האָט זיך אָפּגעשפּילט בלויז אין מײַן מוח , און איך ווייס אַפֿילו נישט פֿאַרוואָס . כ ' האָב דען אַמאָל געזען אַזעלכע סצענעס ? אַ נעכטיקער טאָג . אָבער צום פֿאַרגלײַכן האָט דאָס פֿאָרט געשוועבט פֿאַר מײַנע אויגן .
אין געוויינטלעכע ( ניט קריזיסדיקע ) צײַטן איז קיין גרויסע ליבע צווישן מערבֿ ־ אייראָפּע און אַמעריקע ניט גרינג צו באַמערקן . דער קידער ־ ווידער צווישן פֿראַנקרײַך און אַמעריקע , למשל , איז ניט פֿון נעכטן ־ אייערנעכטן , און ס ' וואָלט געווען אַ טעות אים צוצושרײַבן צו זייערע חילוקי ־ דעות איבער " פּרעזידענט בושס מלחמה " אין איראַק און וואָס שייך יענעם חילוקי ־ דעות זענען דווקא מערסטע מערבֿ ־ אייראָפּעער אויך אַרײַנגעמישט און זענען גראָד אויף דער " פֿראַנצויזישער זײַט " . אָבער דער אמת איז אַז אַמעריקאַנער און אייראָפּעער זענען אָפֿט און מערסטנס זייער אַנדערש , טראַכטן בדרך ־ כּלל אַנדערש און ווערן וואָס ווײַטער אין אַ סך אַספּעקטן וואָס מער און מער אַנדערש איינע פֿון דער אַנדערער .
איך בין אויך זייער געצויגן מיט די סאַניאָ קסאַקטי הד2000 . 1080 60פפּס פּראָגרעסיוו ( אויך 24 , 25 , 29 . 93 , 60י ) , מיק אין און אַ גאַנץ גרויס סענסער ( פֿאַר אַ קליין פּאָרטאַטיוו קאַם ) . איך אויך ווי די פּיסטויל קאַפּ פאָרמע פאַקטאָר און עס ס ווייניקער ווי $ 500 רעכט ?
איך האָב געזאָגט מײַן טאָכטער אויפֿן טעלעפֿאָן , אַז זי מאַכט שלעכטע באַשלוסן און דאַרף אײַנאָרדענען איר לעבן . איך האָב איר אַפֿילו געזאָגט , אַז אפֿשר זאָל זי זיך אַרויסציִען פֿון אונדז , כּדי צו ווערן מער אומאָפּהענגיק . זי איז געוואָרן מלא ־ כּעס . באַלד נאָך דעם קלינגט זי מיר אָן מיט אַ היסטערישן געוויין . זי איז געווען אין אַן אויטאָ ־ אַקצידענט . ס ' איז מיט איר גאָרנישט געשען , דאַנקען גאָט , אָבער איך פֿיל זיך אַזוי שולדיק ! איצט וויל זי אַפֿילו נישט פֿירן קיין אויטאָ . מיר דאַכט , אַז מײַנע שאַרפֿע רייד צו איר האָבן דערפֿירט צו דעם מצבֿ .
4 , 000 גירלס וואס האָט תּמיד געקעמפֿט פֿאַר די ראָלע , עמאַ וואַצאָן פּריוויילד . וואס זיי האבן ניט וויסן בייַ אַז צייַט : ער זאָל מאַכן עס אין דעם ערשטער יאָרצענדלינג פון דעם מאַלעניאַם צו די אַקטריסע מיט די מערסט רעוועך וואָרלדווידע .
ISO3200 דזשפּעג פון 16מפּ סאָני סענסאָר ( פון נייקאַן ד7000 )
איך װיל בײַ אײַך אַ קשיא פֿרעגן , זאָגט מיר װער עס קען
די פּראָ ־ ישׂראלדיקע דעמאָנסטראַנטן האָבן געהאַט אַ שטאָט ־ דערלויבעניש זיך צו פֿאַרזאַמלען אינעם הויפּט ־ פּלאַץ פֿון דער שטאָט , לעבן דעם אַמאָליקן שטאָטראַט ־ בנין .
פּאַוערד דורך קוויטל און לינק מאַנאַגער ווערסיע 4 . 0 . 006 דרוקרעכט © 2009 וואָלפשעאַד סאָלוטיאָנס . אַלע רעכט רעזערווירט . שפּראַכן איבערזעצונגען שטיצט דורך וובעט 4 . 2 . 2 פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 3 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . אלע רעכט רעזערווירט . דיזיינד און דעוועלאָפּעד דורך vBskin . Net מאַנשאַפֿט
און בכלל קאָן די שול זיך ניט קלאָגן אויף אַ מאַנגל אין לערער . ווי נאָר אין דער שטאָט האָט מען זיך דערוווּסט , אַז עס עפֿנט זיך אַ ייִדישע שול , האָבן זיך געמאָלדן צענדליקער פּעדאַגאָגן פֿון דער גאַנצער רעפּובליק . ברעגמאַנען איז אויסגעקומען שיִער ניט דערקלערן אַ קאָנקורס . און טאַקע אַ מין קאָנקורס האָט מען געדאַרפֿט דורכפֿירן , למשל , צווישן די זיבן פּרעטענדענטן אויף דער שטעלע פֿון אַ לערער פֿון מוזיק . אויסגעקליבן האָט מען דעם קאָנצערט ־ מײַסטער נינע דינער , וועלכע האָט פֿאַרענדיקט די לעטישע קאָנסערוואַטאָריע און איז גוט באַהאַוונט אין דער ייִדישער מוזיק ( זי האָט אָנגעפֿירט מיטן קאַמער ־ אַנסאַמבל בײַ דער לעטלענדישער ייִדישער קולטור ־ געזעלשאַפֿט ) . חנה וואַטער , וועלכע וועט פֿירן אין שול דעם לימוד פֿון מאָלערײַ , האָט פֿאַרענדיקט די קונסט ־ אַקאַדעמיע .
דער " אַגראָ ־ דזשוינט " האָט אײַנגעלאַדן די פּליטים פֿון דײַטשלאַנד , צו אַרבעטן ווי דאָקטוירים אינעם ראַטן ־ פֿאַרבאַנד . די אַרבעטער , וואָס האָבן געהאַט עפּעס אַ פֿאַרבינדונג מיט די אימיגראַנטן , זענען געוואָרן " צילברעטן " פֿון די רדיפֿות . אַחוץ די אויסלענדישע פּליטים און די מיטאַרבעטער פֿונעם " אַגראָ ־ דזשוינט " , זענען אַ צאָל רעליגיעזע אַקטיוויסטן און באַאַמטע פֿון דער סאָוועטיש ־ ייִדישער לאַנדווירטשאַפֿטלעכער אָרגאַניזאַציע " אָזעט " באַשולדיקט געוואָרן אין " קאָלאַבאָראַציע מיט אַ קאָנטער ־ רעוואָלוציאָנערער אָרגאַניזאַציע , געגרינדעט דורך ד ״ ר ראָזען " . בסך ־ הכּל , זענען בערך 60 מענטשן אַרעסטירט געוואָרן פֿאַר רעאַלע אָדער אויסגעטראַכטע פֿאַרבינדונגען מיטן " אַגראָ ־ דזשוינט " .
ס ׳ איז דאָ אַ באַקאַנט חסידיש וואָרט וועגן נישט ־ גלייביקע מענטשן : " אַן אַפּיקורס גלייבט נישט אין אַזאַ גאָט , וואָס אַ מאמין וואָלט אין אים אויך נישט געטאָרט גלייבן " . די מאַטעריאַליסטן לייקענען אָפּ די פּרימיטיווע פֿאָרעמס פֿון רעליגיע - און אין דעם זענען זיי גערעכט . זיי חזרן אָבער איבער דעם אַלטן פּרעהס טעות . הגם דער ג - טלעכער עצם איז טאַקע העכער פֿון אַלע באַגריפֿן , אַנטפּלעקט ער זיך אין אונדזער נשמה אויף אַ טיף ־ פּערזענלעכן אופֿן .
הייַנט איך דערלאנגט אַ רעדן בייַ טעטשעד צפֿון אַמעריקע 2011 , טייטאַלד ענטערפּרייז דאַטאַ מינינג מיט סקל סערווירער . איך בין בלאָגגינג הייַנט צו רעדן וועגן די אַוטליין פון אַז פּרעזענטירונג , און צושטעלן אַ לינק צו אָפּלאָדירן די דעמאָ קאָד . אויך , די פּרעזענטירונג איז בנימצא אויף דורכפֿאַל 9 , און איך צושטעלן אַז רונג אין דעם בלאָג פּאָסטן .
מײַן געבורט ־ שטעטל זשעטל ליגט בלויז 24 קילאָמעטער פֿון מייטשעט , פֿלעגן איך און מײַן שוועסטער פֿאַניע קומען צו גאַסט צו מײַן זיידן און באָבען יעדן זומער . דאָרטן האָב איך זיך געחבֿרט מיט מרדכי ־ לייב שמולעוויטש . כאָטש ער איז געווען מיט עטלעכע יאָר עלטער פֿון מיר , זענען מיר ביידע געווען חבֿרים אין דער " שומר ־ הצעיר " ־ באַוועגונג .
די 31 קדדי 1 , ידאַ ייטאַמז אַרום די " לעבן נוסח פּראָדוקטן " אַנאַונסט אַז סטאַרטינג אין שפּעט פעברואר קאַטער פון ניו פּראָדוקטן . דעם פּראָדוקט קאַטער , " מיין ליב " " ג11 שווער פאַל " " מאָלעסקינע ספּעציעל אויסגאַבע פֿאַר ג11 " יטעם 3 . [ לאַרגער בילד אָדער אנדערע בילדער ; ליב מיין וועט , ראַבאַץ , שאף , רירעוודיק קלינער רימען מיט די פויגל מאָטיף . " ווי צוויי מענטשן קענען האָבן עפּעס אין ריכטן " מיט דעם געדאַנק , וואָס איז קעראַקטערייזד דורך אַ פּאָר פון יעדער כייַע . די פּרייַז איז ¥ 980 , פארקויפונג פון 5 , 000 וניץ . זינט שפּעט פעברואר מעלדונג טאָג . די דיזיינער נאַאָקאָ מאַצומאָטאָ . פאַל שווער ג11 איז , ידאַ פרילינג מאָדעל " ג11 " פֿאַר דעם פאַל . דיזיינד דורך יטשיראָ יוואַסאַקי ג11 ווי , שוואַרץ , מאַראַנץ , בלוי דרייַ פארבן בנימצא . טשעק פֿאַר ניו אַרטיקלען און מיסט רופט קענען אויך לאָזן דעם פאַל . די פּרייַז איז ¥ 1100 . די 5000 פארקויפונג נומערן זענען שוואַרץ , מאַראַנץ און בלוי 2500 יעדער . זינט די שפּעט מעלדונג טאָג 3 , ג11 וועט זייַן באפרייט סיימאַלטייניאַסלי . ג11 פֿאַר אויסגאַבע ספּעציעל מאָלעסקינע די האַנטבוך " מאָלעסקינע " איז געווען אנגענומען אין דער פּלאַן פון די ג11 . ג11 שוואַרץ צו גלייַכן דעם גוף פֿאַרב , מאַראַנץ , בלוי דרייַ פארבן פאַראַנען , יעדער פֿאַרב אויך דעפּענדס אויף דער טיפּ פון גרענעץ . די פּרייַז איז ¥ 2380 , פארקויפונג פון 850 ביכער יעדער . זינט די מעלדונג טאָג איז שפּעט מערץ 2011 , ג11 וועט זייַן באפרייט סיימאַלטייניאַסלי . יטשיראָ יוואַסאַקי האט אויך דיזיינד . - טאַנאַקאַ אַקיראַ , יטמעדיאַ ; [ אַרטיקלען ] בילד דיסקרייבד אין " ג11 " ידאַ " אַק אַדאַפּטער קייראָלל " און אָו " ערבאַנאָו מאָנד " פּורעשאַסושירובאַ , באפרייט סאַקווענטשאַלי פון די דעצעמבער 16 ידאַ פּרעמיע ווינערז 2010 : ידאַ לייפסטייל פּראָדוקטן פון " קויוביטאָרינג " מעלדונג געקומען אויף דעצעמבער 10 אַרום ידאַ פּאָזיציע " אַק אַדאַפּטער וועלט פון אַלאַס " , באפרייט אויף נאוועמבער 12 ידאַ " ליכט בעקן " און " לעבן נוסח פּראָדוקטן " 5 ייטאַמז , באפרייט יולי 30 .
2 המשתמשים הבאים מודים לך הגיון על הודעתך השימושית , חן חן !
און מיט דעם אַלעם טוט אונז לייד אַז ווי אַן אמתער ייד וועט דאָס זיין דער שיל וווּ מיר גיין מיר נישט . מיר האָבן ליב קליינע שטילע אַלטע שילן מיט געלע לעמפּ און טישן וואָס לויפן בלויז אַרום די ווענט וואָס שטיין איינגעזאַפּט מיט יאָרן פון תפילות , און נייע שילן מיט מאַרמאָרשטיין און ישראלישע ארון קודשס גלייכן מיר עפּעס נישט . ממילא איז שוין בעסער צו בלייבן דאָרט וווּ מיר זענען איינגעוווינט , וווּ מיר קענען דעם קל אדון פון יעדן בעל תפלה און דער מאָגן האָט זיך שוין צוגעוווינט צום טעם פונעם הערינג .
אין סאַנקט ־ פּעטערבורג האָט זיך געעפֿנט אַ נײַע אויסשטעלונג , געווידמעט דעם צענטראַלן עלעמענט פֿון דער אַמאָליקער ייִדישער " וועלט , וואָס איז מער נישטאָ " ׃ די אַלטע שילן פֿונעם אַמאָליקן תּחום ־ המושבֿ . מיט הונדערט יאָר צוריק זײַנען אין די שטעט און שטעטלעך פֿון מיזרח ־ אייראָפּע געשטאַנען צענדליקער טויזנט גרויסע און קליינע שילן , קלויזן , בתּי ־ מדרשים , שטיבלעך . הײַנט איז פֿון זיי כּמעט גאָרניט ניט געבליבן , בלויז די סאַמע פֿעסטע געמויערטע געבײַדעס האָבן אויסגעהאַלטן די קאַטאַסטראָפֿאַלע געשעענישן פֿונעם 20סטן יאָרהונדערט .
נאָכן קויפֿן די ניסלעך בײַם " ציגײַנער " האָט דער שבתדיקער שפּאַציר אָנגעהויבן צו האָבן זײַן באַזונדערן טעם . די ניסלעך זײַנען געווען קײַלעכדיקע און זיך געקלעפּט איינס צום אַנדערן , אָבער רייטשעל האָט זיי מיט צוויי פֿינגער אָפּגעטיילט און צוגעטראָגן צום מויל איינציקווײַז . זי האָט זיך נישט געאײַלט דאָס ניסל צו עסן . בײַם אָנהייב , באַטאַפּט מיט די ליפּן און אָפּגעלעקט מיטן שפּיץ צינגל דאָס זיסע , דינע הײַטל ; דערנאָך אַרײַנגעשטופּט דאָס האַרטע בײַלעכל אין מויל און נאָכן שפּילן זיך אַ רגע מיט דעם - אַרומגעדרייט עס אינעווייניק מיט דער צונג איבערן גומען - און צום סוף , אָניאָגנדיק אַ פֿולן מויל סלינע , עס צוגעשאַרט צו די הינטערשטע ציין . ערשט נאָכן צעקײַען און צעמאָלן יעדער ניסל באַזונדער , און אַראָפּשלינגען דאָס געשמאַקע קאַשקעלע , איז געקומען די צײַט פֿאַרן אַנדערן ניסל . " גענוג זיך שוין פּאַטשקען מיט דעם " , - האָט נישט אויסגעהאַלטן דער טאַטע . אָבער רייטשעל האָט עס נישט געאַרט , ווײַל זי איז געווען זיכער , אַז יעדער ניסל האָט זײַן אייגענעם טעם .
אין 1989 - 1991 , האָט שמעון סאַנדלער געגעבן אונדז לעקציעס אין ייִדיש אויף די העכסטע ליטעראַרישע קורסן אין מאָסקווער ליטעראַטור ־ אינסטיטוט אויף מ . גאָרקיס נאָמען . דאָ האָב איך זיך איבערצײַגט , אַז ער איז אַן אויסגעצייכנטער פּעדאַגאָג און מעטאָדיסט . שפּעטער , ווען איך האָב געלערנט מיט סטודענטן ייִדיש אין קעשענעווער מלוכישן אוניווערסיטעט , האָב איך אויפֿן יסוד פֿון זײַנע לעקציעס און זײַן " סאַמאָוטשיטעל " - " זעלבסטלערער " , אויסגעאַרבעט און געלייענט דעם קורס : " די מעטאָדיק צו לערנען ייִדיש אין די מיטלשולן " . אויך אין מאָסקווע האָב איך פֿאַרשטאַנען , אַז ש . סאַנדלער איז ענג פֿאַרבונדן מיט דער ייִדישער ליטעראַטור . ער פֿלעגט לייענען אויף אויסנווייניק י . ל . פּרצעס " מאָניש " , און משה קולבאַקס לידער . ער האָט מיר דערציילט , אַז אין די יונגע יאָרן פֿלעג ער אויך שרײַבן ייִדישע לידער .
איז מסתּמא נישט קיין וווּנדער , וואָס הײַנט , זוכט מען די פֿאַרענטפֿערונג פֿון דער פּראָבלעם דורך דער אינטערנעץ . עטלעכע וועבזײַטן און וועב ־ זשורנאַלן , געצילט אויף אַמעריקאַנער ייִדן אין זייערע 20ער יאָרן האָבן זיך צעבליט . די איניציאַטיוון האָפֿן צו פֿאַראינטערעסירן די ייִדן וואָס פּאַסן זיך נישט אַרײַן אין די " געוויינטלעכע " ייִדישע אינסטיטוציעס . חשובֿע פֿונדאַציעס האָבן שוין אויסגעטיילט גרעסערע פֿאָנדן אויפֿצושטעלן און אַנטוויקלען די וועבזײַטלעך און די צוקונפֿט וועט זיכער ברענגען נאָך ענלעכע פּראָיעקטן .
" שטעלט אונדז אין קאָנטאַקט מיט דער אינדישער רעגירונג אָדער פּאָליציי , וועלן מיר באַפֿרײַען די משכּונות , " האָט ער געענטפֿערט . ס ׳ איז אָבער געווען זייער שווער זיך צו פֿאַרבינדן מיט די אינדישע באַאַמטע . נאָך דעם ווי די נײַעס ־ באַריכטן האָבן איבערגעגעבן , אַז מע האָט איינעם פֿון די טעראָריסטן געכאַפּט , האָט אימראַן געזאָגט : " ברענגט אַהער מײַן פֿרײַנד וואָס איר האָט אַרעסטירט , וועלן מיר לאָזן אײַערע פֿרײַנד גיין . "
די אָפּוועזנהייט פֿון די אַמאָליקע נאַציאָנאַלע באַוועגונ גען האָט רעדוצירט די אידעאָלאָגישע דעבאַטעס צו הילף ־ אַקציעס מכּל המינים ( אײַנגעשלאָסן לטובֿת ישׂראל ) . עס איז אַ גרויסער פּאַראַדאָקס , וואָס דווקא די שיל , די סינאַגאָגע , וואָס לויט אַלע כּללים איז זי די קרוין ־ אינסטיטוציע פֿון ייִדישן טראַדיציאָנאַליזם און ייִדישן אורח ־ חיים , איז הײַנט ־ צו ־ טאָג די אַממיינסטן דעמאָקראַטישע אָרגאַניזאַציע . יעדע שיל האָט אַ קאָנסטיטוציע און אַלע וויכטיקע ענינים ווערן באַשטעטיקט פֿון דער מיטגלידערשאַפֿט . הלוואַי אויף אַלע אונדזערע וועלטלעכע אָרגאַניזאַציעס געזאָגט !
16 קיין פון זייער לאַנד נאָמען שאַראָקט וועלט אַלע דורך איר הויפּט וועיניד אַפּפּלי :
נישט געקוקט אויף די אינטענסיווע פֿאָרשונגען , בלײַבט שעקספּיר אַ געהיימנישפֿולע פֿיגור . דער באַקאַנטער זשורנאַל " רעפֿאָרם ־ יודאַיִזם " האָט אַפֿילו פֿאַרעפֿנטלעכט מיט אַ יאָר צוריק אַן אַרטיקל וועגן אַ מאַרגינאַלער טעאָריע , לויט וועלכער שעקספּיר אַליין איז געווען באמת . . . אַן ייִדישע פּאָעטעסע מיטן נאָמען אַמעליע באַסאַנאָ לאַניער . אין פֿאַרגלײַך מיט אַזעלכע בפֿירוש אויסטערלישע טעאָריעס , ברענגען אַ צאָל פֿאָרשער איבערצײַגנדיקע ראַיות , אַז שעקספּיר האָט אויסגענוצט דעם קבלה ־ סימבאָליזם אין זײַנע ווערק .
דער חבֿרהמאַן הייבט נישט אָן צו וויסן מיט וואָס מ ' עסט עס , וואָס מיינט אַ רעפּליק . קומט ער אַרויף אויף דער בינע שפּרינגענדיק און דערלאַנגט זײַנע רייד קלאָצעוואַטע , ביז וואַנדאַ מישט זיך אַרײַן און פֿאַרזיכערט איר פֿאָטער , אַז זי וועט אים נעמען אין די הענט אַרײַן און מאַכן פֿון אים אַן אַקטיאָר . דוד האָט אַ מיידל אַנדזשעלאַ ( יאַנין לאַ מאַנאַ ) , וואָס אין איר איז ער , דאַכט זיך , פֿאַרליבט . אָבער ער זאָגט איר אויס אַ סוד , אַז ווי נאָר ער זעט אַ שיין מיידל , אַזוי ווערט ער פֿאַרכליאַפּעט אין איר און קען נישט בײַשטיין דעם נסיון .
די שטאָט פּינסק , איצט אַ שטיל פּראָ ווינץ ־ שטעטל אין די פּאָלעסיער בלאָטעס פֿון מערבֿ ־ דרומיקן ווײַסרוסאַנד , פֿאַרנעמט אַ חשובֿ אָרט אין דער ייִדישער געשיכטע . ווי בערדיטשעוו אין וואָלין , איז פּינסק געווען די סאַמע " ייִדישע " שטאָט צווישן די שטעט אין דער רוסישער אימפּעריע ׃ בערך זיבעציק פּראָצענט פֿון די תּושבֿים זײַנען געווען ייִדן . פּינסק איז געווען די געבוירן ־ שטאָט פֿון אַ עטלעכע באַרימטע פּערזענלעכקייטן , פֿון חיים ווײַצמאַן ביז דעם תּלמיד ־ חכם שאול ליבערמאַן , וועלכער איז געוואָרן דער קאַנצלער פֿונעם ייִדישן טעאָלאָגישן סעמינאַר אין ניו ־ יאָרק .
אונדזער הײַנטיקער גאַסט איז געקומען פֿון בוענאָס ־ אײַרעס , די שטאָט פֿון קאַרנאַ וואַלן און ברענענדיקע טאַנגאָס . זײַן נאָמען איז אַבֿרהם ליכטענבוים . אַ גוטן אָוונט , אַבֿרהם .
9 און דער מלאך פון די לאָרד שטייענדיק אויף זיי און באַערן דעם לאָרד דעמאלסט צו זען זיי אַרום אַ גרויס לעקציע :
אנטפלעקונג פון יוחנן 12 , 7 - 9 - דער קאַמף פארגעקומען הימל : מיכאל און זיינע מלאכים געקעמפט קעגן די שלאנג . און די שלאנג געקעמפט און זייַן מלאכים , אָבער פון קיין העלפן . דער הימל איז קיין אָרט געפונען פֿאַר זיי און די גרויס שלאנג - די אלטע שלאַנג גערופן דער שטן און שׂטן , וואס דעסעיוועס די גאנצע וועלט - איז אָוווערטראָון . ער איז געווען ארלנגעווארפן אַראָפּ צו ערד און זייַן מלאכים זענען ארויס מיט אים .
אין ווענעזועלאַ , העלפֿט דאָס נאַפֿט - עשירות צו פֿינאַנסירן די אייגנאַרטיקע סאָציאַליסטישע רעוואָלוציע , וועלכע איז אַזוי צום האַרצן דעם המון . אין אַ געוויסן זין , קען מען זיי פֿאַרשטיין : די נאַפֿט - געלטער געבן די בירגער פֿרײַע מעדיצין , פֿרײַע בילדונג און ביליקע אַכילה . עס קלינגט גוט , בפֿרט פֿאַר אָרעמע לײַט . אָבער צוזאַמען מיט דעם דאָזיקן אַלט - רוימישן פּאָפּוליסטישן קונץ פֿון " ברויט און שוישפּילן " ווערט שטאַרקער די פּערזענלעכע דיקטאַטור פֿון טשאַוועסן . ווי עס ווײַזן די סטודענטישע פּראָטעסטן , פֿאַרשטייט עס גוט דער געבילדעטער , באַוווּסטזיניקער טייל פֿון דער ווענעזועלער באַפֿעלקערונג . אָבער זיי שטעלן מיט זיך פֿאָר נאָר אַ מינאָרעטעט .
היידרא - קראפט ווערט געשאפן פון פליסנדיגע אדער פאלנדיגע וואסער וועלכע טרייבט טורבינען פון וועלכע מען פראדוצירט עלעקטריק ענערגיע . היידרא - קראפט איז גאר אן אלטע קאנצעפט פון פראדוצירן ענערגיע שוין פאר טויזענטער יארן . אמאל פלעגט מען נוצן א טורבין וועלכע איז געווען באהאפטן צו א מילעכיל צו מאלן ווייץ און דער טורבין איז אפערירט געווארן פון א פליסנדיגע טייך אדער וואסער פאל . ווען עלעקטריציטעט איז אויסגעטראפן געווארן האט מען באלד אנגעהויבן נוצן היידרא - קראפט דאס צו פראדוצירן אבער עס איז נאר געווען אויף קליינע פארנעמען , געווענליך פאר אן איינצעלענע געביידע אדער דורך מענטשן וואס האבן זיך דאס אליינס געמאכט . ערשט אין די 50 ' גער יארן האט מען אנגעהויבן בויען איבער די וועלט גרויסע היידרא - פלענטס וועלכע זאלן געבן עלעקטריציטעט פאר גאנצע געגענטער און אפילו שטעט .
סינאַפּטיקס טאָוטשפּאַד דרייווער 14 . 0 . 3 שאָפער פּעקל פֿאַר טאָוטשפּאַדס
צום אַרויסקום פֿון זײַן ערשט בוך ( " איבערלעבנדיק אוישוויץ " ) , האָט לווי געבעטן און באַקומען בריוו פֿון לייענערס , כּדי אים צו העלפֿן פֿאַרשטיין דאָס וואָס די דײַטשן האָבן געטאָן צו די ייִדן . די וואָס האָבן צו אים געשריבן , ס ׳ רובֿ יונגע ־ לײַט וואָס האָבן אַליין אין מיליטער ניט געהאַט געדינט , האָבן דערציילט אַז זיי פֿאַרשטייען אַליין ניט זייערע עלטערן מחמת צווישן זיי און די עלטערן עקזיסטירט לגבי דער מלחמה ־ צײַט , אַ וואַנט וואָס איז ניט מעגלעך דורכצוברעכן . איינער אַ יוגנטלעכער האָט געענטפֿערט , אַז היטלער האָט דאָס דײַטשישע פֿאָלק פֿאַרראַטן , ניט טוענדיק פֿאַר זיי דאָס וואָס ער האָט זיי צוגעזאָגט און , אַנשטאָט דעם , אָפּטוענדיק פֿאַרשיידענע מעשׂים ־ תּעתּועים . זײַן פֿרוי האָט , פֿון איר זײַט , צוגעגעבן אירס אַן אייגענעם זאָג : " ווען דער טײַוול דרייט זיך אַרום פֿראַנק ־ און ־ פֿרײַ אין שטעטל , שטעלן זיך זייער ווייניק קעגן אים און קומען דערפֿאַר אום , אַנדערע בייגן שטיל אײַן די קעפּ און שווײַגן ; און דער רובֿ : גייען דעם טײַוול נאָך מיט גרויס ענטוזיאַזם " . דער פֿרוי האָט פּרימאָ לווי געענטפֿערט , אַז זי איז אין גאַנצן גערעכט און דעם מאַן : אַז ער איז אין גאַנצן בטעות , ווײַל וואָס שייך ייִדן האָט היטלער גענוי געטאָן אַלץ , און דווקא בלויז דאָס , וואָס ער האָט צוגעזאָגט .
« פּי - ניט פֿאַר מיר | פּי - עס ס קיין פּלאַץ ווי היים »
מיר זענען מיטגלידער אין אַ שיל אין באָסטאָן שוין 16 יאָר ; פֿון דער צײַט , ווען אונדזער עלטסטע טאָכטער איז געווען גאָר קליין . מײַן ייִנגערע טאָכטער האָט געפּראַוועט איר בת ־ מיצווה פֿאַר אַ יאָרן . איצט , אַז ביידע טעכטער האָבן פֿאַרענדיקט די זונטיק ־ שול , פֿרעג איך זיך , וואָס האָב איך פֿון דער שיל ? די פֿרײַנד וואָס איך האָב באַקומען דורך דער שיל , וועלן דאָך בלײַבן מײַנע פֿרײַנד . מיר קענען דאָך קומען אין שיל און דאַוונען , אָדער הנאה האָבן פֿון אַנדערע פּראָגראַמען אין דער שיל , אָן מיטגלידערשאַפֿט . מיר פֿאַרברענגען די יום ־ טובֿים מיט מײַנע מחותּנים , דאַרפֿן מיר נישט קויפֿן קיין בילעטן פֿון דער שיל . מיר דאַכט , אַז דער פּרײַז פֿון מיטגלידערשאַפֿט צאָלט זיך נישט אויס . קענט איר מיך איבערצײַגן , אַז נישט געקוקט אויף מײַנע טענות , איז יאָ כּדאַי צו בלײַבן אַ מיטגליד אין דער שיל ?
אין אַמעריקע האָט באָריס באָגען זיך געלערנט ווײַטער . אין 1897 האָט ער אין דעם ניו - יאָרקער אוניווערסיטעט פֿאַרטיידיקט אַ דאָקטאָר - דיסערטאַציע אין פּעדאַגאָגיק . אַזוי אַז אין דער וווּדבײַנער שול איז ער געקומען שוין ווי אַ קוואַליפֿיצירטער פּעדאַגאָג . קיין גרינגע שטעלע איז עס ניט געווען , ווײַל די שול האָט די גאַנצע צײַט געזוכט איר " פֿאָרמולע " פֿון בילדונג . סאַבסאָוויטש און באָגען האָבן געהערט צו אָנהענגער פֿון געבן די סטודענטן אַ פֿילזײַטיקע , טיפֿע קענטעניש . אָבער אַ סך מענטשן , בפֿרט אין דעם אַפּאַראַט פֿון דער ייִדישער קאָלאָניזאַציע - אַסאָציאַציע , האָבן געטענהט , אַז די סטודענטן נייטיקן זיך , דער עיקר , אין אַ פּראַקטישער צוגרייטונג .
דעם 30סטן יוני 1941 זענען די דײַטשן אַרײַן קיין דראָהאָביטש און אין משך פֿון די קומענדיקע דרײַ טעג דערמאָרדעט 900 ייִדן פֿון דער שטאָט און אומגעגנט . אין שטאַב פֿון דעם שטאָטישן " געסטאַפּאָ " איז פֿעליקס לאַנדאַו געווען פֿאַראַנטוואָרטלעך פֿאַרן צושטעלן צוואַנג ־ אַרבעטער פֿון דער געטאָ . מיט אַ בײַטש אין איין האַנט און אַ ביקס אין דער צווייטער , איז לאַנדאַו געווען אַ סימבאָל פֿון טויט און פֿאַרניכטונג . דער ייִדישער קינסטלער און שרײַבער ברונאָ שולץ איז געווען געצוווּנגען דורכצופֿירן קינסטלערישע צוואַנג ־ אַרבעט פֿאַר פֿעליקס לאַנדאַו , וועלכער האָט אים באַפֿוילן אויסצומאָלן די ווענט פֿון אַ רײַטער ־ שול . ווען זײַנע קינדער זענען אָנגעקומען קיין דראָהאָביטש , האָט לאַנדאַו באַפֿוילן דעם ייִדישן קינסטלער אָנצומאָלן אויף די ווענט פֿונעם קינדער ־ צימער די העלדן פֿון די קלאַסישע קינדער ־ מעשׂהלעך . אַזוי פֿלעגט שולץ , פֿון סוף 1941 ביז אָנהייב 1942 , קומען יעדן טאָג אין דער ווילע פֿון לאַנדאַו און דורכפֿירן די באַפֿעלן פֿונעם נאַצישן אָפֿיציר . ער האָט געהאָפֿט , אַז די דאָזיקע צוואַנג ־ אַרבעט וועט אים ראַטעווען פֿון דעפּאָרטאַציע און טויט .
רועי גרינוואַלד , פּאָעט , לעקטאָר , ליטעראַטור ־ פֿאָרשער און אַ געבענטשטער איבערזעצער פֿון סוצקעווערס לידער אויף העברעיִש , לייענט זײַן געלונגענע איבערזעצונג און באַלד דעם ייִדישן אָריגינאַל פֿון דעם ליד " בײַ טאָג אַ לוויה , בײַ נאַכט אַ קאָנצערט " .
דער רוסישער טעאַטער ־ פֿאָרשער וולאַדיסלאַוו איוואַנאָוו איז באַקאַנט מיט זײַן גרונדיקער פֿאָרשונג פֿון די אָנהייב ־ יאָרן פֿון דעם " הבימה " ־ טעאַטער אין מאָסקווע . דאָס נײַע בוך זײַנס באַהאַנדלט דעם זעלבן פּעריאָד אין דער געשיכטע פֿונעם מאָסקווער ייִדישן טעאַטער ( גאָסעט ) , וואָס האָט געדאַרפֿט זײַן דאָס אָפֿיציעלע פּנים פֿון דער סאָוועטישער ייִדישער קולטור , להיפּוך צו דער " ציוניסטישער " און " קלעריקאַלער הבימה " . דאָס בוך באַזירט זיך אויף אַ גרויסן מאַסיוו פֿון אַרכיוואַלע דאָקומענטן , וועלכע דערמעגלעכן צו רעקאָנסטרויִרן די געשעענישן אַרום דעם " גאָסעט " ממש טאָג נאָך טאָג .
- מע דאַרף ניט . שטאַרבן וועסטו נאָך באַווײַזן . ביסט דאָך ניט ענלעך אויף קיין ייִד .
וויעססאָ ווייערד מאַגאַזין יסאַבעל לאָפּעז קלוב דעקאָר8 גיאָרגיאָ אַמאַני פאָטאָ פעטרוס פראַנק טיג באַגאַזלענען סטעול פלאַך ינלענדיש טעקסטשערז זיס 038 גאַבבאַנאַ באָוינג ווילליאַמס סאָנאָמאַ ינלענדיש פּלאַן פּראָדוקץ ינווייראַנמענאַלי פרייַנדלעך פּלאַן פאַרמעסט נייטקלאַב פּלאַן ינלענדיש דעסינגער כסימע גאַרנעט הילל נייטקלאַב מעלאַניע קאָדדינגטאָן זשאַליוזן & שאַדעס קאָליר האַמצאָע שטראַל קאָווער וואַלד באַגאָט ינהאַביטאַט גראַפיק דיזיין ריטאָרט ילעקטריקאַל אַקסעסעריז סטאַפפאַן סטרינדבערג סאַנדראַ טאַררועללאַ פאַרלאַנג
אַז טיטל איז סאַגדזשעסטינג יאָוטובע קענען אָפּגעבן אונדז 1080 / 25פּ בייַ 81מביט / ש יז איך טראַכטן עס איז מער ווי 3 צו 5מביט / s
דער וועג פֿונעם " ווײַסן הויז " קיין דײַטשלאַנד , אין הײַלינגענדאַם , וווּ עס קומט פֿאָר דער סאָמיט פֿון די G - 8 לענדער , ליגט דורך עטלעכע אייראָפּעיִשע לענדער , וווּ דער אַמעריקאַנער פּרעזידענט בוש , האָט בדעה פֿעסטצושטעלן דעם שטאַנדפּונקט פֿון זײַן אַדמיניסטראַציע , מכּוח די פּראָבלע מען , וואָס האָבן אַ שײַכות צו די דאָזיקע לענדער . אַזוי , למשל , אין אַלבאַניע וועט געוויס גיין אַ רייד וועגן קאָסאָוואָ און איר אומאָפּהענגיקייט ; אין פּוילן און טשעכיע - וועגן דער אינסטאָלאַציע פֿונעם שוץ ־ ראַדאַר , אַן עלעמענט פֿון דער אַלגעמיינער קעגנראַקעטן ־ סיסטעם . סײַ דער פּראָיעקט אַרום קאָסאָוואָ און סײַ דער פּלאַן אַרום דער קעגנראַקעטן ־ סיסטעם אין אייראָפּע רופֿן אַרויס אַ שאַרפֿע קריטיק בײַם רוסלענדישן פּרעזידענט , וולאַדימיר פּוטין .
בריטאַניע האָט אַ גאַנץ גרויסע מוסולמענישע באַפֿעלקערונג - 1 . 6 מיליאָן נפֿשות , לויט דער פֿאָלקס ־ ציילונג , דורכגעפֿירט אין 2001 . די סטרוקטור פֿון דעם דאָזיקן סעקטאָר פֿונעם בריטיש עולם שפּיגלט אָפּ די געוועזענע קאָלאָניאַלע געשיכטע : 43 פּראָצענט פֿון זיי שטאַמען פֿון פּאַקיסטאַן , 17 - פֿון באַנגלאַדעש , און 9 - פֿון אינדיע . אַ סך משפּחות און יחידים האָבן גוטע קאָנטאַקטן מיט דער " אַלטער היים " . אייניקע פֿון די ראַדיקאַלן גייען דורך אַ צוגרייטונג אין פּאַקיסטאַן צי אַפֿגאַניסטאַן און אַפֿילו באַטייליקן זיך אין מיליטערישע אָפּעראַציעס , צו מאָל קעגן די בריטישע מיליטערלײַט . טעראָריסטישע גרופּעס זײַנען טעטיק אויך אין בריטאַניע .
ג ' דייַ גאַרי , יא איך האט קויפן אַ ק - 5 אַ פּאָר פון חדשים צוריק , צוזאמען מיט דעם דאַ * 60 - 250 . זיין צופרידן צו ווייַזן עס צו איר אַמאָל , אָדער לאָזן איר וויסן מיין געדאנקען וועגן עס אאז " וו טשירז
אויף מײַן פֿראַגע וועגן די ייִדיש ־ שפּראַכיקע ביכער אויף זײַנע ליציטאַציעס , האָט ער מודה געווען , אַז קיין סך סחורה אויף ייִדיש באַקומט ער נישט . דער מאַרק איז אַ קליינער , און געציילטע פּריוואַטע זאַמלערס קויפֿן די בעסטע זאַכן . אַמאָליקע יאָרן האָבן אויך ביבליאָטעקן געקויפֿט ייִדישע ביכער , אָבער הײַנט , אין אַ צײַט ווען מע שנײַדט בודזשעטן , קויפֿט מען נישט די טײַערסטע זאַכן . " איך האָב אָקאָרשט געהאַט אַ גאַנצן פּאַק געחתמעטע ביכער פֿון באַשעוויסן , און קיינער האָט זיי נישט געוואָלט קויפֿן . " אין זײַנע ליציטאַציעס , האָט ער פֿאַרקויפֿט אַ ייִדישן נוסח פֿון " ספֿר יוסיפֿון " און רש ״ י אויף ייִדיש , ביידע ספֿרים פֿונעם 15 און 16טן יאָרהונדערט .
זינט זײַן גרינדונג האָט " יד ־ ושם " געשטרעבט צו דערגיין צו אַלע רעלעוואַנטע קוואַלן פֿון אינפֿאָרמאַציע אין שײַכות מיטן גורל פֿון די זעקס מיליאָן ייִדן וועלכע זענען דערמאָרדעט געוואָרן און די מיליאָנען פֿאַרפֿאָלגט ־ געוואָרענע אין דער צײַט פֿון חורבן . באַזונדערס איצט , ווען דער דור פֿון די לעבן ־ געבליבענע ווערט אַלץ קלענער , האָט דער דאָזיקער פּראָיעקט אַ ספּעציעלע באַדײַטונג : זאַמלען די פֿראַגמענטן און זיי אַרײַנפּאַסן אין זייער היסטאָרישן קאָנטעקסט .
אַלע עקן שלאַנגענווײַז צאַמגעקנאָדערט אין אַ קײַלעכקרײַז . רונדערהייט אין אַ קרײַזלקנויל דרייען זיך גווינטן אין רער פֿון פּיסטויל . מײַן שטענדיקער חותם , אַ גרויסער עיגול פֿאַרשטערט פֿון וואַרטענישן - פּיגול . איך וואַרט אַזוי לאַנג עס גלאַנצט זיך דער נײַגער - - פֿון שפּיגל - פּאָרטערטן ווערן נאָר זייגערס .
יעדער בלאָגגער וואס ניצט וואָרדפּרעסס ווי דער הויפּט פּלאַטפאָרמע אויף וועלכע די בלאָגס זענען פּאַוערד אויף דאַרפֿן צו טאָן אַ פּלאַץ פון בילד עדיטינג איידער זיי ופּלאָאַד עס צו זייער בלאָגס אָדער אַרייַנלייגן אין בלאָג הודעות . עטלעכע פון די מינערווערטיק דאס אַז דאַרפֿן צו זיין געשען מיט כּמעט יעדער בילד זענען קראַפּינג , רעסיזינג , ראָוטייטינג , און [ . . . ]
אין דער הײַנטיקער פּרשה האָט משה - רבינו ווײַטער דערציילט וועגן דעם שׂכר פֿאַר די מיצוות , און וועגן דעם עונש פֿאַר די עבֿירות : " ראה אנוכי נותן לפֿניכם היום ברכה וקללה " - אויב איר וועט מקיים זײַן די מיצוות , וועט איר געבענטשט ווערן , און אויב איר וועט דינען עבֿודה - זרה - וועט איר ווערן פֿאַרשאָלטן . דער פּסוק דערמאָנט דווקא עבֿודה - זרה , ווײַל די אייניקייט פֿונעם אייבערשטן איז דער עיקר - יסוד פֿון אַלע אַנדערע מיצוות .
« פּאַלאָ אַלטאָ קאָנקאָורס ד ' עלאַגאַנס - טיגערס ! [ 7 ימג ] | בלומען מיט אַ אַלט לינדז »
" איז וואָס האָסטו געקענט פֿאַרלירן , וואָס זאָל דיך אַזוי צעשרויפֿן ? " - האָט זי אים פּרובירט באַרויִקן - " די צירונג ליגט פֿאַרהוילן צוזאַמען מיט די באַנקנאָטן , און ביידע זײַנען גוט באַוואַכט אין באַנק ־ קעסטעלע . אפֿשר איינע פֿון דײַנע דימענטלעך וואָס דו האָסט זיך אַליין אײַנגעקויפֿט בײַ דודן אויף דער 47סטער גאַס ? אויב יאָ , זאָרג זיך נישט , מ ׳ וועט נישט פֿאַראָרעמט ווערן אָן די בריליאַנטלעך . "
דיעגאָ ראָטמאַנס אַרבעט וועגן דער געשיכטע פֿונעם " ייִדישפּיל ־ טעאַטער " , פֿון זײַן אָנהייב אין 1988 ביז 2003 , איז , לויט מײַן מיינונג , דער פּערל אין דער זאַמלונג . דער מחבר איז נישט נאָר אַ פֿאָרשער , נאָר אויך באַקאַנט פֿאַר זײַן ייִדישער טרופּע " סאַלאַמאַנקאַ " . ראָטמאַן קוקט אויף דער ייִדישער קולטור ־ געשיכטע מיט אַ זעלטענעם קריטישן אויג , און נישט אַלע לייענער וועלן מסכּים זײַן מיט זײַנע אימפּליקאַציעס . ער אַנאַליזירט דעם מאַניפֿעסט פֿון " ייִדישפּיל " אין די ראַמען פֿון אַלגעמיינע קולטור ־ אויפֿלעב ־ באַוועגונגען . דער עסיי איז באמת אַ זעלטענער מוסטער פֿון אַ הײַנטיקן אַקאַדעמישן אַנאַליז אויף ייִדיש ( און זעט אויס , נישט איבערגעזעצט ) . די אָפּהאַנדלונג דערציילט אונדז נישט נאָר וועגן דער טרופּע , אָבער אויך וועגן דעם , ווי עס פּאַסט זיך אַרײַן ייִדיש אין דער הײַנטיקער ישׂראל ־ געזעלשאַפֿט בכלל .
א דאנק אייך טייערע ברידער און שוועסטער פאר אייערע קאמענטארן , ס ' לאזט זיך פילן אייער אמת ' ער ברידערליכער זארג און אידיש הארץ . איך וויל קיין סאך נישט רעאגירן , נאר איך פיל דאך א פליכט צו ענטפערן פאר די וואוילע מענטשן וואס זארגן זיך וועגן דעם צער פון מיינע נאנטע . איך אליין קען קוים אריבערטראגן צו טראכטן וועגן דעם וואס איך וויל זיי אנמאכן . איר קענט נישט באגרייפן ווי טיף דאס פייניגט . איך בין זייער צוגעבונדן צו מיין משפחה , איך האב זייער ליב מיין ווייב און קינדער , איך האב אן אמת ' ע כשר ' ע טייערע פרוי מיט זיסע קינדערלעך ( זייער צאל , גלייך ווי מיין עלטער , איז געענדערט געווארן צוליב פארשטענדליכע סיבות ) , און איך האף זייער אז זיי וועלן אויף אן אופן גרייט זיין מיך צו אקצעפטירן אזוי ווי איך בין .
ווען איך וויל געפֿינען וואַריאַנטן צו מײַן באָבעס לידער , זוך איך קודם ־ כּל אין פּיפּעס זאַמלונג . מײַן באָבע ליפֿשע שעכטער ־ ווידמאַן האָט געשטאַמט פֿון בוקעווינע , און סײַ די טעריטאָריע פֿון בוקעווינע , סײַ גאַנץ גאַליציע האָבן געהערט צו דער עסטרײַך ־ אונגערישער אימפּעריע ביז דער ערשטער וועלט ־ מלחמה . אַפֿילו לידער , אָדער וואַריאַנטן , אין דער באָבעס רעפּערטואַר , וועלכע איך בין געווען זיכער , אַז מע האָט זיי נאָר געזונגען אין איר שטעטל זוויניעטשקע , האָב איך געפֿונען בײַ פּיפּען .
דאָס יאָר וועט זײַן דאָס צענטע , זינט דאָס אַמעריקאַנער מיליטער האָט אָנגעהויבן שיקן סאָלדאַטן קיין אַפֿגאַניסטאַן ; דעם 20סטן מאַרץ וועט מען אָפּמערקן אַכט יאָר נאָך דער אַמעריקאַנער אינוואַזיע אין איראַק . לויט דער סטאַטיסטיק זענען 37 ייִדישע סאָלדאַטן , מענער און פֿרויען , אומגעקומען אין די שלאַכטן . עס קען זײַן , אַז די צאָל איז העכער , ווײַל אַ טייל סאָלדאַטן , ייִדן , רופֿן נישט אָן זייער רעליגיע ווען זיי דינען אין די מוסולמענישע לענדער . מיר דרוקן ווײַטער אָפּ געציילטע פּראָפֿילן פֿון די ייִדישע קרבנות . די באַשרײַבונגען פֿון אַלע ייִדישע געפֿאַלענע מיליטער ־ לײַט קען מען לייענען אינעם ענגלישן " פֿאָרווערד " פֿונעם 18טן פֿעברואַר 2011 .
מיר זענען נעבעך די גרעסטע קרבנות פון אונזערע אייגענע היסטאָריע . דער גוי איז אַ פערד און מיר זענען די חכמים מחוכמים . בשעת ווען זייערע זיידעס האָבן זיך געוואַרעמט אַרום אַ פייער אין אַ הייל זענען שוין אונזערע עלטע באַבעס געגאַנגן רבינו תם תפילין . נאָר מיר ווייסן פון יושר און בלויז אונזערע געזעצן זענען ומשפטים בל ידעום מה שאין כּן טעות עכּו " ם מותר . דער וועלט האָט אונז פיינט און אַז שוין דען שוין . אונז טאָר מען נישט אָנרירן כּמלא נימה אָבער פאַר אַנדערע איז לנכרי תשיך . מיר האָבן אַ מדינה ומי יאמר לו מה יעשה . ובכן מיר האָבן אויך אַ שטעטל און אַז דו ווילסט מאַכן אַ מנין ביסטו חייב מיתה ווייל אַז עס געפעלט דיר נישט פּאַק דיר די געפּעק און ווער נעלם .
סימאַנטעק 8 דעצעמבער 2010 , " מעססאַגעלאַבס ינטעלליגענסע באריכט 2010 " איז באפרייט . דער באַריכט , סיבערקרימינאַלס וועט האָבן צו איבערחזרן אַמאָל איך טראַכטן איך ב ספּאַם און מאַלוואַרע אנפאלן ניצן וואָס די לעצטע יאָר . דער באַריכט , געשאפן דורך ענדערונגען אין באָטנעט טעטיקייט , צוקוקנ זיך צו די וואַלאַטילאַטי פון דעם יאָר ס סופּאַמורעבערו . ניצן אַ נייַ וואַריאַנט פון מאַלוואַרע , מאנטיק 8 רוסטאָקק איז אַקטיוולי פארשפרייטן פון באָטנעץ , קענען איצט זייַן געניצט תיכף דערנאָכדעם , סופּאַמורעטאָ די שפּיץ דערגרייכט 92 . 2 % . צוליב דעם , און אַן פאַרגרעסערן אין גאַנץ יערלעך סומע פון ספּאַם , סופּאַמורעבערו יערלעך דורכשניטלעך , 89 . 1 פּראָצענט , אַ פאַרגרעסערן פון 1 . 4 פּראָצענט איבער דער פֿריִער יאָר רעקאָרד . די מערהייט פון ספּאַם איז געשיקט פון באָטנעץ איז געווען , די סומע פון וואָס אַקאַונץ פֿאַר 88 . 2 פּראָצענט פון אַלע ספּאַם . טאָאָרו ריוו ספּאַם צוגעבן אָרגאַניזאַציע פֿאַר פרי נאוועמבער 10 ספּאַמיט איז געווען פארשלאסן בייַ די עק פון די דיפּלאָם פון ינוואַלוומאַנט אין 77 % רעדוקציע אין ספּאַם באָטנעץ . אַקוטיבובאָטטאָ גאַנץ נומער פון בעערעך 6 פּראָצענט פאַרגרעסערן אין צווייטער העלפט פון 2010 , האט ווערן כּמעט די זעלבע בייַ די עק פון 2010 און דער סוף פון 2009 . די גאַנץ נומער פון באָטנעץ אין דער וועלט ~ 3 , 500 , 000 און 5 , 400 , 000 זענען דערוואַרט . אין 2011 , די אָרגאַניזאַציע באָטנעט איז דערוואַרט צו ניצן סטעגאַנאָגראַפיק טעכניק צו קאָנטראָלירן די קאָמפּיוטער , און טעקע ייַנטיילונג פּלאַץ סנס אין דער מוזיק טעקעס און בילדער צו לויפן דורך די עס קען זייַן פאַרבאָרגן באַפֿעל . אין 2010 , טראָץ די וואַלאַטילאַטי פון די נומער פון באָטנעץ צו שיקן ספּאַם , זינט דעם אָנהייב פון דער צווייטער העלפט , די שפּיץ דרייַ ענדערונגען ניט באָטנעט . רוסטאָקק און נאָך האַלטן די מייַלע , די נומער פון ספּאַם איז מער ווי דאַבאַלד זינט לעצטע יאָר און געשטעלט אונטער קאָנטראָל דורך מער ווי 44000000000 ספּאַם אַרטיקלען פּער טאָג , נומער פון באָץ , מער ווי 100 , 000 , 000 וניץ . ונטער דער שפּיץ 2 גראַם , נומ ' 3 קוטוואַיל זיי האָבן ווערן , רוסטאָקק ווי , קוטוואַיל גראַם און אַפֿילו אַז איז קאָזינג די פאַרגרעסערן אין מאַלוואַרע ערידזשאַנייטינג ספּאַם ניצן באָטנעץ . אין 2010 , מאַלוואַרע , מאַלישאַס E - פּאָסט געפונען אין דער בלאָק , בייַ קלענסטער 330 . 000 אַמאַונטיד צו 9 , 600 , ווי קאַלקיאַלייטאַד אין 2009 געוואקסן דורך מער ווי 100 מאָל . איז געווארן די הויפּט סיבה פון אַזאַ גיך וווּקס , טשאַנגינג די צייַט די ינפעקציע זיך , אַן פאַרגרעסערן פון פּאַלימאָרפיק מאַלוואַרע וועריאַנץ , די וועריאַנץ זענען יוזשאַוואַלי ניו ווערסיע פון דער קאָד זייַענדיק געשאפן ניצן אַ געצייַג ינווענטאַר פֿאַר קריייטינג שנעל און גרינג . איין בייַשפּיל פון אַ משפּחה פון טראָדזשאַנס ברעדאָלאַב קוטוואַיל באָטנעץ זענען אָפֿט פאַרשפּרייטן דורך אַלגעמיין , פון אַלע בליצפּאָסט באָרן מאַלוואַרע יידענאַפייד אין 2010 אַקאַונאַד פֿאַר 7 . 4 פּראָצענט . דערצו , די פירמע איז אַן ינקריסינגגלי דיספּערסט ווערקפאָרס ( עמפּלוייז און עמפּלוייז פירונג געשעפט בשעת טראַוואַלינג אָדער אין שטוב ) , די וועב בראַוזינג אַקטיוויטעטן זענען געפירט אויס מיט עמפּלוייז ארבעטן אין די אָפיס . ווי אַ רעזולטאַט , די ופפיר פון רירעוודיק וסערס , אָפיס - באזירט וסערס און אַנטשיינדזשד , אַ ווייַטער סאַקאָנע צו אַן אָרגאַניזאַציע וואָס ברענגט ביסל צו די פאַל פון עמפּלוייז ארבעטן אין ביידע אינערלעכע און פונדרויסנדיק , בשעת די אַרויס איז מער רילאַקסינג בראַוזינג טענדאַד צו פאַרגרעסערן געוויזן אַז די ריזיקירן פון גרויס אָרגאַניזאַציעס . באַזירט אויף די פיינדינגז , אָרגאַניזאַציעס , וועב דאַרף צו באַשטימען ווי ווייַט צו פירן אָנגעשטעלטער אָנליין ופפיר רעכט צו פּאָליטיק קאָנטראָל , טריינג צו . [ אַרטיקלען ] סימאַנטעק , Internet Explorer נול - טאָג וואַלנעראַביליטיז עמפּלוייז זענען פּראָנע צו געראַנגל מיט די פּאָליטיק ווען זיי זענען אַרויס - מעססאַגעלאַבס באפרייט אַ באַריכט ספּיוואַרע " רוסטאָקק " , ינקריסינג די נומער פון באָט פּראָדוקציע איז אויך רידוסט דורך די ניו טאַקטיק סימאַנטעק ס לערנען געפונען אַז קליין געשעפט , ערנסט וועגן דאַטן שוץ השתדלות סימאַנטעק און היטאַטשי דאַטאַ פּראַטעקשאַן אין סערווירער ווירטואַליזאַטיאָן ינווייראַנמאַנץ , באַשטעטיקן דעם באַקקופּ סיסטעם .
אַ פֿרײַנד האָט מיר געגעבן צו וויסן , אַז געדרוקט האָט מע אין אַלגעמיינער זשורנאַל אַ שטיקל מײַנס וועגן דעם " אײַ - סי - יו " , אלא וואָס , מחמת איזה סיבה האָט מען עס ניט איבערגעגעבן אויפֿן וועב . מילא , איך קען עס פּאָסטן דאָ :
פאַבריק סעלעקציע : Most types of houseplants are suitable for a terrarium . אבער איר זאָל האלטן אַ פּאָר פון זאכן . מאכט זיכער איר נוצן געוויקסן וואָס וועט ניט וואַקסן צו גרויס . דאס געוויקסן וועט אָוווערשאַדאָו אנדערע געוויקסן . און נוצן אַ פאַרשיידנקייַט פון פארבן , כייץ , און בלאַט שאַפּעס אין דיין טערראַריום . דאס וועט מאַכן עס מער וואוילגעפעלן צו די אויג . לעסאָף , איר זאל וועלן צו נאָכפאָלגן די מאָדנע נומער הערשן און אָרט 3 , 5 , אָדער 7 געוויקסן אין די טערראַריום . מאָדנע נומערן פון געוויקסן טענד צו מאַכן מער וואוילגעפעלן עריינדזשמאַנץ . עס קוקט מער נאַטירלעך .
איך קען דאָ נישט אויסרעכענען אַלע זײַנע אויפֿטוען , ס ׳ וועט פֿאַרנעמען נישט איין רובריק . די פּיעסע האָט מיך אויף אַ מאָמענט דערמאָנט אין דעם גלענצנדיקן טעאַטער ־ אויפֿפֿיר פֿון " פֿרוידס לעצטע סעסיע . " פּונקט ווי אין יענער פֿאָרשטעלונג האָבן מיר דאָ צו טאָן מיט צוויי אַקטיאָרן . ר ׳ אַבֿרהם ־ יהושע העשל ( ריטשאַרד דרײַפֿוס ) און דער קאַרדינאַל אַוגוסטין בי ( רינד עקערט ) , וועלכער איז געווען אויסגעקאָכט מיטן פּויפּסט דזשאָן דעם 23סטן אין וואַטיקאַן און אין דער זעלבער צײַט אָפּגעשאַצט העשלס גרויסאַרטיקן אינטעלעקט . זייער פֿרײַנדשאַפֿט האָט זיך געצויגן פֿון 1962 ביז 1968 , ווען דער קאַרדינאַל האָט זיך אײַנגעבעטן בײַ העשלען צו באַקענען זיך מיטן פּויפּסט בפֿרט און דעם וואַטיקאַן בכלל . העשל איז נישט קיין רודף ־ כּבֿוד ( ווי אונדזערע מינדערוויכטיקע קהלישע געשעפֿטסלײַט , וואָס קניִען פֿאַרן פּויפּסט , קושן זײַן האַנט און בעטלען אַ פֿאָטאָגראַפֿיע ) .
מוזיק באַשטייט פֿון איידעלער מאַטעריע . אָבער יעדער טאַלאַנט , וואָס פֿאַרשטייט אַ מוזיקאַליש ־ ייִדישע נאָטע , קען ווערן פֿאַרכאַפּט פֿון אַ בילד , אַ סצענאַר , אַ באַגריף פֿון דעם אין וואָס עס האַנדלט זיך . אַנטקעגן וואָס זאָג איך עס ? אַנטקעגן דעם , וואָס אין " מענטשן אויפֿן בילד , " האָט מען געהאַט בדעה צוצושטעלן עפּעס רעכטס אויף אַ ייִדישער טעמע . דאָ האָבן זיי געהאַט אַ גלענצנדיקע געלעגנהייט צו פֿאַרפֿאַסן אַן אמתדיק , ייִדישן קלאַנג . איך וואָלט געראַטן מײַנע לייענער זיי זאָלן יאָ גיין זען די פֿאָרשטעלונג . ס ׳ שמעקט מיט ייִדישן טעם , און יעדער איינער פֿון די באַזוכער קען פֿאַר זיך אַליין אָפּשאַצן צום גוטן אָדער צום נישקשהדיקן . איך מוז אײַך זאָגן , אַז דער עולם האָט הנאה געהאַט .
די זאליס שיקן נעבעך ארום צימישטע מעסיזשעס וועגן מאנטיראל , זיי קענען עס נעבעך נישט אראפ שלינגען אז זיי האבן פארלאזט דעם שול אין ענדליך איינגעזעהן אז דער שוהל באלנאגט פאר ר ' דוד מייזעלס אין נישט פאר די זאליס , אין טאמיר הגז " ל וויל קומען א שבת קיין מאנטיראל מיז ער זיך אליינס מאכן א שול . ווי ס ' קוקט אויס וועט מאנסי נאכפאלגן . למעשה איז הגז " ל ארויס געפלויגן פין קרית יואל בארא פארק בני ברק מאנטשסטער מאנטיראל אין יעצט קומט מאנסי אויף די ריי .
איינע פֿון די וויכטיקסטע זאַמלונגען פֿון רעקאָרדירטע ייִדישע פֿאָלקסלידער האָט צונויפֿגעשטעלט בען סטאָנהיל און די געשיכטע ווי אַזוי ער האָט דאָס געטאָן איז אַ פֿאַרכאַפּנדיקע . סטאָנהיל איז געבוירן געוואָרן ווי בנימין שטײַנבערג אין סוּוואַלק , פּוילן , אין 1906 , אין אַ ייִדיש ־ רעדנדיקער משפּחה . ער עמיגרירט קיין אַמעריקע ווען ער איז נאָך געווען יונג און האָט געוווינט אין ראַטשעסטער , ניו ־ יאָרק . אין דער שטאָט ניו ־ יאָרק איז ער געקומען אין 1929 און אָנגעהויבן זײַן אייגן טעפּעך ־ געשעפֿט , מיט וועלכן ער האָט אָנגעפֿירט ביז זײַן טויט אין 1965 .
אז איר ווילט נישט מ ' זאל רעדאקטירן און פארשפרייטן דיין שרייבארבעט ווייטער , זאלט איר זי נישט איינגעבן דא . אויב איר האט דאס נישט אליין געשריבן , מוז עס זיין פֿאראן אונטער ניצבאדינגען , און איר זענט מסכים צו פֿאלגן די שייכדיגן פאדערונגען פונעם ליצענץ .
" איך פֿיר אַ קאַמף מיט דער זון . יאָ ־ יאָ , מיט דער זון . ביידע שטייען מיר אויף פֿינף אַ זייגער קאַיאָר און גלײַך שיקט זי מיר דורך דעם אָפֿענעם פֿענצטער אַ " גוט ־ מאָרגן " . הייסע , שאַרפֿע , ערשט ־ געבוירענע שטראַלן קושן מײַנע שוין גאָר אַלטיטשקע אויגן און יעדער קוש איז אויך אַ שטאָך . דער פֿאָרהאַנג העלפֿט ניט , אַזוי דורכדרינגלעך זײַנען זיי . איך פֿאַרמאַך איין אויג , כּדי מיטן צווייטן בעסער זען , וואָס איך , מישטיינס געזאָגט , שרײַב . ס ' איז מיר שוין נימאס ־ ומאָוס דאָס שרײַבן , נאָר גיי טו עפּעס , אויב די פּען לאָזט ניט אָפּ " .
" ס ׳ הייסט ! " האָב איך געטענהט , " ווי נעמט מען און מ ׳ וואַרפֿט אוועק בילדונג ? " און ווי אַ צוגאָב האָב איך אָפּגעהאַקט אונדזער פֿרײַנדשאַפֿט . דער בחור האָט זיך אָנגעצונדן ווי אַ האָלעוועשקע , דאָס פּנים באַגאָסן מיט אַ קאַלטן שווייס , די אויגן מיט בלוט , האָט ער זיך נישט געקענט באַהערשן און אַרויסגעפּלאַפּלט :
ווייס איך אַז ער האָט זיך אַרויסגעדרייט , אָבער די שילדערונג פֿון די פּראָדוצענטן און פּראָדוצירער פֿון פֿאָרשטעלונגען אויף בראָדוויי זײַנען געשילדערט געוואָרן ווי גרוביאַנען , עם ־ הארצים , פֿינצטערלינגען וואָס קענען זיך קוים אונטערשרײַבן . זיי לעכצן נאָך כּבֿוד און גיבן אויס אַ מאַיאָנטעק אויף שמאַטעס ־ שבשמאַטעס ; דער עיקר , זייער נאָמען זאָל מיט עלעקטרישע לאָמפּן שײַנען אויף בראָדוויי . און די סבֿיבֿה אַרום דעם טעאַטער - אַן אַלץ ־ פֿרעסערישע , קיין איין פּאָזיטיוון מענטשן געפֿינט מען נישט דאָרט , אַחוץ דעם גוי דייוויד , וואָס ווײַזט זיך אַרויס צום סוף , אַז ער איז גאָרנישט קיין גוי .
דער לעצטער פּונקט - אַז ס ׳ רובֿ פֿון די שטיצער געהערן צום עלטערן דור - איז אַ ספּעציעל אָנגעווייטיקטער , און ווערטהײַמער האַלט , אַז די אָרגאַניזאַציעס זענען אַליין שולדיק אין דעם . " די גרויסע סינאַגאָגעס , אָרגאַניזאַציעס און פֿילאַנטראָפּישע פֿעדעראַציעס האָבן צוגעצויגן בלויז אַ מינאָריטעט פֿון די ייִדן אין די 20ער און 30ער יאָרן , ווײַל די יונגע לײַט באַטראַכטן די אינסטיטוציעס פֿאַר אומבייגעוודיקע , צו אידעאָלאָגיזירטע און נישט ־ פֿאַראינטערעסירט אַרײַנצוברענגען פֿרישע כּוחות . ס ׳ איז הײַנט אַ סך גרינגער פֿאַר די ענערגישע , טאַלאַנטירטע יונגע ייִדן צו דערגרייכן השפּעהדיקע פּאָזיציעס אין אַנדערע מינים אָרגאַניזאַציעס , אָדער צו גרינדן זייערע אייגענע געזעלשאַפֿטן , ווי צו וואַרטן געדולדיק , ביז די אײַנגעפֿונדעוועטע אינסטיטוציעס וועלן זיי צולאָזן צו די השפּעהדיקע פּאָזיציעס . "
מיר דרײַ , מײַן פֿרוי נחמה , מאָטל און איך , האָבן געזוכט די אַדרעסן פֿון די אַמאָליקע געוועלבן און היימען פֿון מײַן מאַמען און זיידע ־ באָבע , בנימין און ליפֿשע שעכטער . אין דער האַנט האָב איך געהאַלטן אַ מאַפּע פֿון די עסטרײַך ־ אונגערישע צײַטן , מיט די דײַטשע נעמען פֿון די גאַסן , ווײַל אַזוי קען איך זיי , און אַזוי האָט די מאַמע זיי מיר איבערגעגעבן . אויף אינטערנעץ קען מען באַקומען אַ טאַבעלע פֿון די טשערנעוויצער גאַסן ווי זיי האָבן געהייסן אונטער פֿיר ממשלות - די עסטרײַך ־ אונגערישע , די רומענישע ( צווישן די וועלט ־ מלחמות ) , די רוסישע און און די הײַנטיקע , אוקראַיִנישע .
די פּראָבלעם פֿון איבערזעצן פֿון ייִדיש איז קאָמפּליצירטער צוליבן געפֿינען פּאַסיקע שפּראַכלעכע עקוויוואַלענטן . מע דאַרף רעקאָנסטרויִרן דעם ברייטערן קול טורעל ־ היסטאָרישן קאָנטעקסט און אויפֿ שטעלן די פּסיכאָלאָגישע אַטמאָספֿער פֿון דער תּקופֿה . די דאָזיקע אויפֿגאַבע האָט אויף זיך גענומען דוד ראָסקעס אין זײַן הקדמה . ראָסקעס שטעלט פּערלע פֿאָר ווי אַ דראַמאַטישע פּערזענלעכקייט , וועל כע האָט געלעבט אין דער טראַגישער תּקופֿה . פּערלעס לעבן ווערט געמאָלט ווי אַ טראַגישע געשיכטע אין דרײַ אַקטן ׃ ערשטנס , זײַן קינדהייט און יוגנט אין ראַדאָם ; אַ דערפֿאַרונג , וואָס האָט אים גע געבן שטאָף פֿאַר זײַנע ווערק . צווייטנס , זײַן טאָפּלטע קאַריערע פֿון אַ שרײַבער און אַ בוכהאַלטער אין וואַרשע , וווּ ער האָט איבערגעלעבט דעם זעלבסטמאָרד פֿון זײַן באַליבטער פֿרוי שׂרה ; און דריטנס , די לעצטע יאָרן זײַנע אין דער צײַט פֿון דער מלחמה און דעם חורבן , וועלכע פּערלע האָט פֿאַרבראַכט , בײַם אָנהייב , אינעם סאָוועטישן לעמבערג און דערנאָך אין דעם וואַרשעווער געטאָ .
די בומינג האַנדל אין גאָלד ווי קעגן צו די פויל לאַגער מאַרק . צו פאַרגיכערן די באַוועגונג פון געלט דורך געלט און נאך געלטיק רעשט פון די פאראייניגטע שטאַטן , ניו יאָרק גאָלד פיוטשערז מאַרק איז געווען 06 חדשים און אַן דערהייַנטיקן וועגן די כייז . דער דינער גאָלד פּרייסיז סאָרינג , מער און מער מענטשן זענען רידימאַבאַל אין סטאָרעס אַזאַ ווי גאָלד און טייַער מעטאַלס פון גאָלד אַקסעסעריז אַזאַ ווי שופלאָד אין שטוב סליפּינג . ניו יאָרק מערקאַנטילע עקסטשאַנגע , גאָלד פיוטשערז פּרייסיז ווי אַן ינדאַקייטער פון אינטערנאַציאָנאַלער פּרייַז פון גאָלד אויף דאנערשטאג צו טעמפּערעראַלי סוף פון רעגולער טריידינג אַורז טריידינג נאָך פּאַסינג די האַרץ פון די האַנדל אין פעברואר , שטעלן 1 , 429 . 40 דאָללאַרס = 1 אונס , רעקאָרד כייז . פרייטיק 07 רעטאַיל פּרייַז אין יאַפּאַן , שטעלן ג 1 = 3 , 997 ¥ , דעם חודש וועגן 5 פּראָצענט . לויט צו 田中贵 金属 工业 הויפּט טייַער מעטאַלס , אַזאַ ווי מענטשן סעלינג גאָלד רינגס און גאָלד קאָינס זינט נאוועמבער 7 ? 2 קאַמפּערד מיט אויגוסט ? עס האט טריפּאַלד . קראָם קויפן טייַער מעטאַלס , " גאָלד פּלאַזאַ גינזאַ " ( גינזאַ , טאָקיאָ ) אין 07 , און די עקסטרע האַכנאָסע 当 טע 込 נדאַ קאַסטאַמערז באַזוכן פרויען אין זייער 40ס , " געקומען צוזאַמען צו הערן אַז די הויז זוכן פֿאַר געלט צו אויפשטיין אָדער " און די נומער פון סכוירע האבן געבראכט אין טערמינען פון גאָלד צירונג אַרום דער צייַט פון קויפן אָדער דורך אַריבערפירן פון דער מוטער אָדער 20ס . עמפּלוייז קראָם איז " געזעצט ביז דעם סוף פון געלט איז דארף , נאָר אַפֿילו מער אַזוי , " ער האט געזאגט . עטלעכע מערקי דערוואַרטונג פֿאַר גלאבאלע יוישער מארקפלעצער און אַנסערטאַנטי אין געלטיק און פינאַנציעל רעצידיוו אין אייראָפּע , האט מען שייַעך - פרייטיק הויך קרעדיט שטיין . מוראַקאַמי טאַקאַקאַזו 第一 商品 אַנאַליסט פון די " שטראָם פון ינוועסמאַנט געלט אויב דער גאַנג ווייַטער , אַן אונס דעם יאָר קען דערגרייכן יו . עס . דאָללאַרס = 1500 , " אַנאַליס געזאגט . [ אַרטיקלען ] היטאַטשי דעוועלאָפּעד די ריסייקלינג טעכנאָלאָגיע פון זעלטן ערטס אַפּפּרעסיאַטיאָן פון דער יען וועקסל קורס רעדנ מיט אַ האַלבנ מויל באַנקראָט יאָגעניש פון טעראָר " אַדווערס ווירקונג " די אמעריקאנער לינקס קליימז ? אַדדעד אָפּרו געזען אין ריסעשאַן סאָאַרינג קופּער מיינינג אינטערעסן אין טשילע , השתדלות צו אַנטוויקלען פאַרמעסט און מאַרובעני טשיינאַ סטאַקס געלערנט 10 מינים פון זעלטן מעטאַלס " שאַדאָו מיניסטער " עקספּלאָרינג רעאַליטי און אילוזיע אַז טשיף קאַבינעט סעקרעטאַרי סען טאַני יאָשיטאָ .
דער זיכערהייטס ־ מיניסטער , אהוד ברק , דער מנהיג פֿון " עבֿודה " , וועלכער איז נאָר וואָס געשטאַנען פֿאַר זײַן שווערער דילעמע צווישן זײַן צוזאָג צו פֿאָרלאָזן די קאָאַליציע ־ רעגירונג און זײַן שטאַרקן חשק צו בלײַבן - און האָט אויסגעוויילט צו בלײַבן - שטייט איצט פֿאַר דער נײַער דילעמע צווישן דער צוגעזאָגטער אינוואַזיע קיין עזה מיטן גאַנצן כּוח , און דער ניכטערער אָפּשאַצונג פֿון די שפּעטערדיקע קאָנסעקווענצן . די מיליטערישע כּוחות זענען גרייט אַרײַנצומאַרשירן קיין עזה " מיטן גאַנצן כּוח " , ווי ער האָט פֿאַרזיכערט די דעמאָנסטרירנדיקע אײַנוווינער פֿון שׂדרות .
באנוצערס וואס זענען איצט אין די פארום : נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצער . און 0 געסט
אויך , דער פּאָטער האָסטינג זאָל זיין באגרענעצט . א אַזאַ , באַשטעטיקט דעם שיעור צו קענען צו דערגרייכן די האָסטינג פּלאַן / באַניצער זאָל פּאָסטן דאָ עטלעכע טעמעס אין דער חודש , ווי 75גב ספעיס און 110גב באַנדווידט פֿאַר 120 הודעות און אלץ ונלימיטעד פֿאַר 512 הודעות / חודש .
נייקאַן קליימז זיי דעוועלאָפּעד די סענסער , אָבער אַז ס מיסטאָמע בלויז טייל אמת . אבער מיר טאָן ניט פאקטיש וויסן עפּעס פֿאַר זיכער . כאָטש איך טאָן ניט טראַכטן עס ס אַ צופאַל נייקאַן , סאָני און פּענטאַקס ברענגען אויס 16מפּ מאָדעלס אַלע אין די זעלבע צייַט . דפּרעוויעוו אויך געזאגט דעם ד7000 סענסאָר איז מסתּמא די זעלבע ווי דער איינער אין די סאָני אַ55 .
נאָך איין וויכטיקער חילוק צווישן די חב ״ דניקעס און אַנדערע חסידים איז אַ געוויסער " מינימאַליזם " , וואָס שײַך תּפֿילות און זמירות . אין חב ״ ד זאָגט מען נישט , געוויינטלעך , קיין זאַכן , וואָס דער אַריז ״ ל , רבי יצחק לוריא , האָט נישט געהייסן גראָד צו זאָגן . דערפֿאַר איז דער חב ״ ד ־ שטייגער פֿון דאַוונען , דער " נוסח אַריז ״ ל " , מערקווירדיק קירצער , ווי דער אַלגעמיינער חסידישער " נוסח ־ ספֿרד " .
אָבער דער שפּיצפּונקט פֿון זײַן קאַריערע איז פֿאַרבונדן מיטן הרגענען לעוו טראָצקין אין מעקסיקאָ , אין 1940 . דאָס צוגרייטן די דאָזיקע אָפּעראַציע האָט געדויערט עטלעכע יאָר און געקאָסט בערך דרײַ הונדערט טויזנט דאָלאַר . בעת דער צווייטער וועלט ־ מלחמה האָט לעאָניד אייטינגאָן אָרגאַניזירט אַטענטאַטן קעגן הויך ־ געשטעלטע דײַטשישע מיליטערישע אָפֿיצערן אויף די אָקופּירטע שטחים פֿון סאָוועטן ־ פֿאַרבאַנד . די סאָוועטישע מלוכה האָט אים באַצאָלט פֿאַר זײַן געטרײַער דינסט מיט צוועלף יאָר תּפֿיסה . ער איז אַרעסטירט געוואָרן , ווען זײַן שעף , דער אַלמעכטיקער מיניסטער פֿון מלוכישער זיכערקייט לאַוורענטי בעריאַ , איז באַזײַטיקט געוואָרן דורך זײַנע " חבֿרים " גלײַך נאָך סטאַלינס טויט אין 1953 . אייטינגאָן האָט קיין מאָל ניט באַקומען קיין רעהאַביליטאַציע פֿון דער סאָוועטישער מאַכט .
. . . וועגן מײַן אָנטייל אין זוכן דאָס ערשטע ליטווישע בוך האָט מען געשריבן אין עטלעכע צײַטונגען . אָבער אויב דאָס בוך וואָלט געפֿונען ניט פֿײַגענבערגײַטע ( מײַן מיידלשער פֿאַמיליע ־ נאָמען מיטן ליטווישן סופֿיקס ) , נאָר לאָמיר זאָגן , בודרײַטע , און דער מיטאַרבעטער אין ווילנער אוניווערסיטעט , וואָלט געהייסן ניט נוי פֿייגלמאַן , וואָלט מען וועגן דעם געשריבן פֿיל מער . ניין , איך האָב לחלוטין ניט געהאַט קיין פֿאַראיבל ; כ ' האָב נאָר אַן איבעריק מאָל דערשפּירט , אַז פֿאַר אונדז , ייִדן , וואָלט שוין אפֿשר געווען גענוג צו מאַכן מעשׂים ־ טובֿים פֿאַר יענעם ! . .
" תּגלית " איז אַ בשותּפֿותדיקער פּראָיעקט פֿון דער ישׂראל ־ רעגירונג און אַ צאָל מיליאָנערן ־ מנדבֿים , וואָס ברענגט אַריבער קיין ישׂראל יוגנטלעכע צווישן עלטער פֿון 16 ביז 26 יאָר פֿון דער גאָרער וועלט , אויף אַ 10 ־ טאָגיקן באַזוך . דער פּראָיעקט דעקט אַלע פֿינאַנציעלע הוצאָות וואָס זענען פֿאַרבונדן מיט דער דאָזיקער רײַזע .
" . . . די חבֿרטע כ . בערקאָוויטש פֿלעגט צושטעלן מעדיקאַמענטן פֿאַר אונדזערע סאַניטאַרן ־ אָפּטייל . די פֿאַרוווּנדעטע פּאַרטיזאַנער פֿלעגט זי באַדינען ווי אַ לײַבלעכע מוטער " .
Subject : [ דער יידישער פארברענג ] אונער חינוך ווי אונזער אונטערהויזן . . .
אַ , אָבער וואָס שפּאַס עס זאל זיין פֿאַר אונדז צו אַרומפאָרן אויס צו אייער געגנט פֿאַר עטלעכע לאַנדשאַפט שיסערייַ - און ווייַזונג אונדזער טעכניק דורך מאכן די " לאַנגזאַם " פּענטאַקס לענסעס כאַפּן די וועלאָסיפּעד גערעדט באַוועגונג ! ! ( וואָס ס אַ קאַנאָן ? ) איך האט ניט אָנפאַנגען דעם גרופּע , אָבער איך טראַכטן עס איז אַ גוט געדאַנק . פאולוס מיסטאָמע אויך ווייַט אַוועק צו טרעפן זייער אָפט
אינעם דאָזיקן פֿראַגמענט פֿילט מען אַן עקל , וואָס די משׂכּילים האָבן געהאַט פֿאַר דער " נידעריקער " טאָג ־ טעגלעכקייט פֿונעם שטעטל . דער מחבר רעדט צו דעם לייענער פֿון דער היפּאָטעטישער צוקונפֿט , וועלכע וועט אפֿשר גאָר ניט וויסן , ווי אַזוי ס ׳ האָט אַ מאָל אויסגעזען דער ייִדישער חדר . גאָטלאָבער קוקט אויף זײַן אייגענער קינדהייט כּלומרשט פֿון דרויסן , ווי אַ זײַטיקער אָבסערוואַטאָר , וואָס איז געקומען אינעם שטעטל פֿון דער גרעסערער וועלט , פֿון דער אייראָפּעיִשער ציוויליזאַציע .
און דאָך האָבן ייִדן געשאַפֿן אין אָט דער טאָטאַליטאַרער סבֿיבֿה אומאָפּהענגיקע ( אויף וויפֿל זיי האָבן געקענט זײַן אומאָפּ הענגיק ) אָרגאַניזאַציאָנעלע סטרוקטורן . אַמאַ טאָרישע טעאַטראַלע גרופּעס האָבן זיך באַוויזן ניט נאָר אין ווילנע , נאָר אויך אין אַזעלכע שטעט ווי קעשענעוו און לענינגראַד . אַן אומאָפּהענגיקע טעטיקייט האָבן געפֿירט די געזעלשאַפֿטלעכע פֿאַר שפּרייטער פֿון דעם זשורנאַל " סאָווע טיש היימלאַנד " . אַ באַזונדערע נעץ פֿון קאָנטאַקטן האָט זיך געשאַפֿן צווישן אַק טיווע סאָוועטישע ייִדן און די רעדאַקציעס פֿון ייִדישע צײַטונגען אין וואַרשע , פּאַריז און בוקאַרעשט .
אַז טיטל איז סאַגדזשעסטינג יאָוטובע קענען אָפּגעבן אונדז 1080 / 25פּ בייַ 81מביט / ש יז איך טראַכטן עס איז מער ווי 3 צו 5מביט / s
סוף אויגוסט איז אין אָקספֿאָרד פֿאָרגעקומען די זיבעטע מענדל ־ פֿרידמאַן ־ קאָנפֿערענץ פֿון ייִדישע שטודיעס . די דאָזיקע קאָנפֿערענץ ־ סעריע איז געגרינדעט געוואָרן מיט אַכט יאָר צוריק דורך דעם אַמעריקאַנער פּאָרפֿאָלק דזשעק און נעמי פֿרידמאַן , אין אָנדענק פֿון דזשעקס פֿאָטער . יעדע צוויי יאָר קומען זיך צונויף פֿאָרשער פֿון ייִדישער קולטור פֿון דער גאַנצער וועלט אינעם אָקספֿאָרדער אוניווערסיטעט , כּדי אַרומצורעדן אַ באַשטימטע טעמע .
גאָרנישט בעסער ווי געטינג וואָס איר ווילן פון אַ פּאָסטן , קודאָוס צו איר פֿאַר דעם .
28 ויעברו אנשים מדינים סחרים וימשכו ויעלו את יוסף מן הבור וימכרו את יוסף לישמעאלים בעשרים כסף ויביאו את יוסף מצרימה ׃
יאָרן פֿון אַכצנטן יאָרהונדערט ! יאָרן פֿון מאָצאַרט , גלוק און היידן , יאָרן וואָס בליִען אויף בײַ מאַנדל ־ ביימער , איידל ־ ווײַס - פֿון אונטער די פֿינגער און קלאַוויר . . .
זוכן פֿאַר אינפֿאָרמאַציע אויף די פּראָטעין דיעטע ? נעמט אַ ביסל מינוט צו לייענען דעם אַרטיקל און וואָס עס איז זייער וויכטיק פֿאַר אַדעקוואַטע לעוועלס פון דייאַטערי פּראָטעין - פעט פּראָטעין לאָסס . היגה סופּער פעסט , הויך - פּראָטעין דיעטע אינפֿאָרמאַציע זען פּונקט וואָס ? פּראָטעינס זענען טייל פון אַ גרויס גרופּע פון נייטראַדזשאַנאַס ( מיט ניטראָגען ) קאַמפּאַונדז מיט הויך מאָלעקולאַר וואָג זענען יקערדיק עלעמענטן פון אַלע לעבעדיק אָרגאַניזאַמז . עס באשטייט פון 22 אָרגאַניק קאַמפּאַונדז גערופן אַמינאָ אַסאַדז . זיי צושטעלן די גרונט יסודות פון דער סעליאַלער סטרוקטור פון די מאַרך .
דער נײַער עסטרײַכישער וועבזײַט איז אינטערעסאַנט ניט נאָר פֿאַר די , וואָס האָפֿן צו באַקומען צוריק זייער אייגנטום . די דאַטנבאַזע פֿאַרמאָגט הונדערטער בילדער פֿון פּרעכטיקע קונסטווערק , וועלכע האָבן אַ מאָל געהערט צו ייִדישע קונסט ־ זאַמלער . דאָס איז אַ גאַנץ קאַפּיטל פֿון דער אייראָפּעיִשער קולטור ־ געשיכטע , וואָס דערציילט אויפֿן לשון פֿון אימאַזשן וועגן דער וויכטיקער ראָלע , וואָס די ייִדישע זאַמלער און ליבהאָבער פֿון קונסט האָבן געשפּילט אין דער אַנטוויקלונג פֿון דער מאָדערנער קולטור .
חיים וועקט זיך איבער פֿון אַ קאָשמאַר : " צוויי וואָכן . "
מעלדונג שם : קינעקט . ספּאָרצ . קסבאָקס360 - ווונדער מעלדונג : נאוועמבער 4 , 2010 פּלאַטפאָרמס : קסבאָקס 360 אַרויסגעבער : מיקראָסאָפט דעוועלאָפּער : רער גענרעס : ספּאָרץ עסרב : ה פּעגי : 16 קאַנט : USA & כאַווער כוואַליע 7 גרייס : 6 . 47 גיגאבייט באַשרייַבונג : דרייַ אייער סאַלאָן אין אַ וועלט - סאָרט סטאַדיאָן , באָולינג אַלייע , פוסבאָל גראַד אָדער ארענע . מיט קינעקט ספּאָרצ ' רע ניט בלויז די שטערן שפּילער , איר זענען די קאַנטראָולער - דורך די מאַגיש פון קינעקט פֿאַר קסבאָקס 360 זען די פּילקע ? קאָפּע עס . נאָגל עס . אפילו געבן עס אַ ביסל שפּיץ ומדריי . קינעקט ספּאָרץ איז אַזוי פאַקטיש , איר וועט כּמעט פילן דעם ווינט אין אייער האָר ווי איר פליען איבער הורדלעס און דער זאַמד אין אייער טאָעס ווי איר שטעלן , זעץ און נאָגל דיין וועג צו נעצבאָל זיג . דער שפּיל פֿעיִקייטן זעקס פול ספורט - סאַקער , ביטש וואָללייבאַלל , שפּירט & פעלד , באָקסינג , באָוולינג און טאַבלע טעניס - און באָוס אַ קאָלעקטיוו קייַלעכיק . קאָלעקטיוו מאָדע , אַלאַוינג די גאנצע משפּחה צו שפּילן אין אַ שנעלקייַט , פּייסט טורנאַמאַנט נוסח פאַרמעסט . פֿעיִקייטן : זעקס קינעקט ספּאָרץ פֿעיִקייטן קאָלעקטיוו - באזירט און פּערזענלעכקייַט ספורט - פוסבאָל , ברעג נעצבאָל , באָולינג , טיש טעניס , שפּור און פעלד , און באַקסינג - מיט פילע טשאַלאַנדזשיז פֿאַר יעדער דערפאַרונג . געטינג אין די שפּיל איז ווי גרינג ווי סטעפּינג אין פאָרנט פון דיין טעלעוויזיע . דער שפּיל כולל אַ פאַרשיידנקייַט פון שפּאַס שפּיל מאָדעס פֿאַר סאָלאָ , קאָאָפּעראַטיווע און קאַמפּעטיטיוו שפּיל מיט לעוועלס צו ענקאָוראַגע און אַרויסרופן פּלייַערס פון אַלע צייטן און בקיעס שטעלט . ספורט פארטיי מאָדע אַלאַוז איר צו קאָנקורירן קעגן אַ פרייַנד , צונויפזאַמלען אַ גאַנץ צימער פול פון פּלייַערס אין טימז , מיט אַלעמען דזשאַמפּינג אין און אויס צו כאַפּן אַ אָטעם , אָדער ברענגען דיין קאָלעקטיוו צו זיג . קינעקט ספּאָרץ לייגט דיין אַוואַטאַר אין די פּרויעקטאָר און לעץ איר איבערלעבונג וואָס עס איז ווי צו זיין אַ וועלט - באַרימט ספורט שטערן . באַסק אין די שייַנען פון די פּאַפּאַראָזי ברען מיט אייער טיממייץ נאָך אַ גרויס נצחון און דעק אויס דיין אַוואַטאַר מיט מאָדערן ריוואָרדז פֿאַר דיין פּראַודאַסט פיץ גאַמעפּלייַ .
" . . . כאָטש מען קען ניט אָנגעבן דאָס יאָר און דעם טאָג , ווען זי איז געגרינדעט געוואָרן , ווי מע קען דאָס אָנגעבן וועגן די אַנדערע פּאַרטייען , כאָטש איר פּראָגראַם און קאָנסטיטוציע איז ניט אָפּגעדרוקט שחור על גבי לבן [ שוואַרץ אויף ווײַס ] און אירע מיטגלידער האָבן ניט קיין פֿאַקטישע מיטגלידער - קאַרטן , איז אָבער אָט די פּאַרטיי פֿאַראַנען , זי איז דאָ און שפּילט איר גרויסע ראָל פֿאַר די פּאַרטייען און פֿעלקער פֿון דער וועלט . . . "
ווילליאַמס סאָנאָמאַ קלוב נייטקלאַב פּלאַן פאַרמעסט סאַנדראַ טאַררועללאַ ינווייראַנמענאַלי פרייַנדלעך פלאַך ינלענדיש פעטרוס פראַנק נייטקלאַב פּלאַן מעלאַניע קאָדדינגטאָן כסימע פאַרלאַנג קאָליר סטאַפפאַן סטרינדבערג באַגאַזלענען סטעול ריטאָרט פאָטאָ טיג ילעקטריקאַל אַקסעסעריז דעקאָר8 טעקסטשערז ינלענדיש דעסינגער יסאַבעל לאָפּעז וויעססאָ זשאַליוזן & שאַדעס האַמצאָע גראַפיק דיזיין זיס 038 גאַבבאַנאַ וואַלד באַגאָט באָוינג ינהאַביטאַט ווייערד מאַגאַזין גיאָרגיאָ אַמאַני ינלענדיש פּלאַן פּראָדוקץ גאַרנעט הילל שטראַל קאָווער
באַקומען אַ ריזיק $ 500 Free שפּיל באָנוס געבן איר $ 500 און 30 מינוט צו מאַכן ווי פיל געלט ווי איר עפשער קענען !
איינמאל א פשרה ווערט געמאכט מוז דאס ארויסברענגן אלע דעטאלן וואס מען האט אפגעמאכט ווי וויפיל געלט דער ניתבע זאל באצאלן , ווען און וואו דאס געלט זאל אפגעגעבן ווערן , וויאזוי מען זאל זיך צעטיילן מיט די געריכטליכע קאסטן א . א . וו . די אלע דעטאלן ווערן אראפגעשריבן און איינמאל עס גייט אריין אין עפעקט איז דער ניתבע פריי פון די קלאגע און דער תובע קען מער קיינמאל נישט קלאגן פאר די זעלבע זאך .
דער געזעגענונגס ־ קאָנצערט איז פֿאָרגעקומען אינעם " רויטן ווינקל " פֿונעם ראַיאָנישן אויספֿירקאָם . כּדי אַלע זאָלן זען די אַרטיסטן , האָט מען צונויפֿגערוקט צוויי גרויסע טישן און אויף זיי זײַנען זיי אויפֿגעטראָטן - געשפּילט , געזונגען און אַפֿילו געטאַנצט . דאָ טאַקע האָבן די אָנפֿירער פֿונעם ביראָבידזשאַנער ראַיאָן , ראָשקעס און לעווין , גענומען בײַ די אַרטיסטן דאָס וואָרט , אַז אַזוי גיך ווי זיי וועלן נאָר פֿאַרענדיקן די טעאַטראַל ־ שול , קומען זיי אַהער , ווי אַ סטאַבילער ייִדישער מלוכה ־ טעאַטער .
דערווײַל זײַנען מיר אָפּגעווען אַ קײַמא ־ לן פֿון צען יאָר אין דער ייִדישער מדינה , אויסגעדרייט דעם דאַשיק און צוריקגעפֿאָרן קיין אַמעריקע , און פֿון דעמאָלט אָן האָבן מיר פֿאַרלוירן דעם קאָנטאַקט מיט דער נייטאַס ־ משפּחה .
אַרייַנגעשיקט אין אויבן גראָונד פּאָאָלס | טאַגס : אויבן גראָונד פּאָאָלס , אויבן ערד שווימערייַ פּאָאָלס , אָטאַמאַטיק בעקן קלינערז , כייווערד בעקן פּאַמפּס , הייס טובס , ינפרערעד סאָנאַז |
לויט ווי איך פֿאַרשטיי , וואָלט געווען אַן אָך און וויי צו דער וועלט ווען נישט די ייִדן , די אויסטערלישסטע און אינטערעסאַנטסטע פֿון אַלע פֿעלקער אין אַלע צײַטן . אָן אונדז וואָלט די וועלט אויסגעזען פֿאַראָרעמט און פֿאַראומערט . העלפֿט גאָט און ס ' באַווײַזן זיך אויף דער אייבערפֿלאַך פֿון דעם ערדקוגל די פֿילקאָלירטע , שעפֿערישסטע און שאַרף זיניקע אַחינו ־ בני ־ ישׂראל , מיט זייער אויסטערלישער געשיכטע , מיט זייער חכמה און זייער אַוועקמאַכן מיט דער האַנט " נישט גוט ? ס ' וועט זײַן גוט ! " מיט זייער טרײַבן קאַטאָוועס און כּסדר פּאָרען זיך אַרום דעם געוויסן פֿון דער וועלט ווי די מוראַשקעס אַרום זייער מלכּה .
צווישן די אַנדערע מגילות , אָנגעשריבן אויף פּאַרמעט אָדער פּאַפּירוס , האָבן די אַרכעאָלאָגן געפֿונען אין קומראַן אַ קופּערנע מגילה , אין וועלכער עס ווערן איבערגעציילט אַ רשימה פֿון 64 ריזיק - גרויסע אוצרות - בסך - הכּל עטלעכע טאָן גאָלד און זילבער . לויט דעם אַמעריקאַנער היסטאָרישן טעלעוויזיע - קאַנאַל , איז דער באַשריבענער אוצר ווערט , צום ווייניקסטן , אַ מיליאַרד דאָלאַר . צוליב דער גרויסער צאָל גראַמאַטישע גרײַזן , זענען די פֿאָרשער משער , אַז די מגילה איז קאָפּירט געוואָרן דורך אַ מענטש , וועלכער האָט נישט געקענט העברעיִש - מסתּמא , כּדי דער שרײַבער זאָל נישט וויסן דעם סוד פֿון די אוצרות . אין אַ סך ערטער איז דער טעקסט אומקלאָר , און דערמעגלעכט עטלעכע סתּירותדיקע אָפּטײַטשן .
סיביר האָט אַ שם פֿון אַ וויסט , קאַלט לאַנד , גלות שבגלות . די רוסישע צאַרן האָבן זינט דעם 17טן יאָרהונ דערט גע נוצט דעם ריזיקן שטח פֿאַר צוויי צוועקן ׃ צו עקס פּלואַטירן זײַנע רײַכע נאַטירלעכע אוצרות און צו פֿאַר שיקן אַהין קרי מינעלע פֿאַרברעכער און פּאָליטישע שׂו נאים . מען נעמט אָן , אַז די סאַמע ערשטע ייִדן האָבן זיך באַוויזן אין סיביר דווקא מיט די ערשטע רוסישע תּושבֿים , אָבער די ערשטע קהילות ווערן דאָרט אויפֿגעשטעלט ערשט אין אָנהייב 19טן יאָרהונ דערט . דער צאַר אַלעקסאַנדער דער ערשטער האָט געעפֿנט סיביר פֿאַר ייִדן , אָבער ס ' רובֿ פֿון די סיבירער ייִדן זײַנען געקומען אַהין קעגן זייער ווילן . זיי האָבן זיך באַזעצט אין עטלעכע שטעט און שטעטלעך , און אַ סך פֿון זיי זײַנען מצליח גע ווען אין האַנדל אָדער מלאָכות .
דער כסדר ' דיגער וואוקס פון דער ישיבה כ " י , צווינגט די הנהלת הישיבה והמחנה יעדעס איינציגסטע יאר צו פארברייטערן און פארגרעסערן אין אלע ווינקלען פונעם קעמפ .
אַ גאָר אינטערעסאַנט ליד הייסט " אַ לידער ־ בוך " , ווערטער פֿון מאיר חרץ , מוזיק פֿון פֿימאַ טשאָרני . ווי אַן אַרײַנפֿיר , ניצנדיק אַלטע געזאַנג ־ רעקאָרדירונגען פֿון 1949 פֿון קופּערס משפּחה - פֿון איר זיידן , פֿון איר באָבען , און איר מאַמען - האָט מאַרילין לערנער געשאַפֿן אַ רירנדיקן קלאַנג ־ מאָנטאַזש , וואָס אין איין מינוט גיט צו פֿאַרשטיין דעם מוזיקאַלישן ייִחוס פֿון דער זינגערין .
אָבער מיט אַ קלענערן עולם האָט זיך געשאַפֿן אַ מער אינטימע סבֿיבֿה ; דער רעש און געפּילדער פֿון די פֿריִערדיקע יאָרן האָט זיך אײַנגעשטילט הײַיאָר . מיט די אַלטע פֿרײַנד , מיט וועמען מע האָט קיין מאָל נישט קיין צײַט צו פֿאַרברענגען , האָט מען געקענט טרינקען אַ טעפּל קאַווע און כאַפּן אַ שמועס .
אונדזער מיסיע איז געבויט אויף פּראַוויידינג אונדזער קלייאַנץ מיט פאַרלאָזלעך , פאַקטשואַל און טעכניש אינפֿאָרמאַציע אַז איז באַטייַטיק צו זייער פינאַנציעל צילן . מיר בויען , טייַנען און נערטשער לאַנג טערמין קליענט באציונגען באזירט אויף פּערזענלעך ינטעראַקשאַן , פּערזענלעכקייַט ופמערקזאַמקייַט , פּראַפעשאַנאַליזאַם , און אָרנטלעכקייַט . מיר שטרעבן צו זיין דער פירער דער פּלאַן און צושטעל פון הויך אָפּשאַצן און שטריך רייַך באַדינונגען און מיר זענען פארהאלטן ווי אַ ינאַווייטער אין פינאַנציעל באַדינונגען און רייַכקייַט פאַרוואַלטונג אינדוסטריע .
עס זעט אויס , אַז די צוויי פֿאַרמיאוסט געוואָרענע דערשײַנונגען - דעמאַגאָגיע און די עטנישע מלחמות - וועלן זיך נישט לאָזן אַזוי גיך אויסוואָרצלען און באַזײַטיקט צו ווערן פֿון דעם געזעלשאַפֿטלעכן לעבן , שוין אָפּגערעדט פֿון ביוראָקראַטיע און מלוכישער קאָרופּציע , וואָס איז , לויטן אויסדרוק פֿון דעם מדינה ־ קאָנטראָלער , נאָך געפֿערלעכער ווי דער טעראָר .
דאָס אַלץ האָט ברײַנע שובאַק אונדז דערציילט , אינספּירירט פֿונעם אַרטיקל וועגן בראָניע קליבאַנסקי . הײַנט וווינט זי אין ברוקלין , אַן אַלמנה , און מיר ווינטשן איר געזונט און נחת מיט דער משפּחה .
וועגן אָט דעם גיל האָב איך אײַך צוגעזאָגט צו שרײַבן , ווײַל ער איז אַן אויסנאַם פֿון אַ גיל , און דערצו אַן ערשט ־ קלאַסיקער סטודענט אין מיטעלן ייִדיש ־ קלאַס . אַ חוץ די אַלע זיבן זאַכן , פֿאַרמאָגט ער אַ געשיכטע אונטער זיך וואָס לוינט צו באַקענען זיך מיט איר . ער איז איבער זעקס פֿוס הייך , איך דערגרייך אים פּונקט ביזן פּופּיק . אַ יונג אַ קראַסאַוועץ , און לערנט ייִדישע קינדערלעך קאַראַטע אין קווינס . ער איז אַן ישׂראלי , דאָ שוין אַ פּאָר יאָר אין לאַנד , און נעכטן האָט ער זיך פֿאַרטרויט פֿאַר מיר , אַז אין ישׂראל פֿילט ער זיך ווי אַן ישׂראלי , דאָ פֿילט ער זיך ווי אַ ייִד , און בעת דער דיסקוסיע וועלכע זומער ־ ייִדיש ־ פּראָגראַם זאָל מען אויסקלײַבן , האָט ער זיך אָפּגערופֿן :
אַ היפּש ביסל איז אָנגעשריבן געוואָרן וועגן דעם לאַנגיאָריקן קאָנפֿליקט צווישן קאַהאַנען און וולאַדעקן . סײַ אידעאָלאָגיש און סײַ מענטשלעך האָבן זיי געקוקט אַנדערש אויף זייער אַ סך פֿראַגעס , כאָטש פֿון מאָל צו מאָל פֿלעגן זיי שאַפֿן אַ פֿאַראייניקטן פֿראָנט . אַזוי איז עס געווען , למשל , אין יאָר 1921 , ווען אייניקע מיטגלידער פֿון דער רעדאַקציע האָבן פֿאַרקערעוועט אין דער ריכטונג פֿון קאָמוניזם . קאַהאַנס און וולאַדעקס הערצער האָבן געקלאַפּט אין אוניסאָן אויך מיט פֿיר יאָר פֿריִער , ווען דער רוסישער צאַר ניקאָלײַ דער צווייטער האָט זיך אָפּגעזאָגט פֿון זײַן טראָן . אַב . קאַהאַן האָט באַשריבן זײַן צושטאַנד אין דעם אַרטיקל " די רוסישע רעוואָלוציע פֿון נאָענטן און פֿון ווײַטן " , וואָס איז אַרויס אין " פֿאָרווערטס " דעם 24סטן מײַ 1917 :
צום פֿאַרדראָס פֿון אַזעלכע ווי מישעל רענוף , זעט מען דערווײַל ניט קיין שטראָם ייִדישע עמיגראַנטן פֿון ישׂראל קיין ביראָבידזשאַן . אָבער אַ קליינע צאָל מענטשן קלײַבן טאַקע אויס ביראָבידזשאַן , כאָטש מיט די אויבן דערמאָנטע " פּאָליטישע אידעען " האָט עס גאָרנישט צו טאָן . די רייד גייט פּשוט וועגן אייניקע געוועזענע רוסישע ייִדן , וועלכע האָבן עולה געווען אין די פֿריִערדיקע יאָרן , אָבער דערנאָך האָט זיי , צוליב פֿאַרשיידענע סיבות , אַ צי געטאָן אַהיים . אין דער רוסישער פּרעסע ציטירט מען סטאַטיסטישע דאַטן , וואָס ווײַזן אַז אין משך פֿון די לעצטע פֿינף יאָר האָבן קיין ביראָבידזשאַן זיך אומגעקערט מער מענטשן איידער מען איז פֿון דאָרטן אַרויסגעפֿאָרן קיין ישׂראל . למשל , אין יאָר 2008 זײַנען פֿון ישׂראל געקומען 77 נפֿשות , בעת קיין ישׂראל זײַנען אַוועקגעפֿאָרן אין גאַנצן 40 נפֿשות . די רוסישע צײַטונגען דערמאָנען דעם לייענער , אַז אין די 1930ער יאָרן פֿלעגן קיין ביראָבידזשאַן אויך קומען ייִדן פֿון ארץ - ישׂראל .
און ווי זאָל אין צוזאַמענהאַנג מיט אַזאַ אינפֿאָרמאַציע ניט דערמאָנט ווערן דער פֿאַקט אַז איינע פֿון די ערשטע עפֿנטלעכע הינריכטונגען ( עקזעקוטירונגען ) וואָס די היטלעריסטן האָבן דורכגעפֿירט אינעם אָקופּירטן מינסק , איז פֿאָרגעקומען דעם 26סטן אָקטאָבער 1941 . צו דער תּליה האָט מען די פֿאַרמישפּטע געטריבן איבער די געדיכט ־ באַפֿעלקערטע גאַסן . די פֿאָטאָגראַפֿיעס פֿון די דרײַ - צום טויט פֿאַראורטיילטע - זײַנען געווען פֿאַרעפֿנטלעכט אין די צײַטונגען , זשורנאַלן אין פֿיל לענדער , אײַנגעשלאָסן אין לערנביכער און דעמאָנסטרירט געוואָרן אויפֿן נירנבערגער פּראָצעס . די צוויי מאַנצבילן פֿונעם העלדישן דרײַלינג זײַנען אָנגערופֿן בײַ זייערע אמתע נעמען : קיריל טרוס און וואָלאָדיע שטשערבאַשעוויטש . צווישן זיי ביידע שטייט אַ מיידל , און אויף איר ברוסט הענגט אַ שילד מיט אַן אויפֿשריפֿט אויף דײַטש און רוסיש : " מיר , פּאַרטיזאַנער , האָבן געשאָסן אין דײַטשישן מיליטער " . אָבער דאָס מיידל איז באַצייכנט געוואָרן ווי אַן " אומבאַוווּסטע " . ווי מע וואָלט כּלומרשט נישט געוווּסט , ווער זי איז און פֿון וואַנען זי שטאַמט .
אָן שום ספֿק , האָט דער " ייִדיש ־ טאָג " אין דער כּנסת געטראָגן פֿון פֿריִער אַ באַשטימטן אַדרעסאַט : דער " ייִדישפּיל " ־ טעאַטער און זײַן גענעראַל ־ דירעקטאָר און קינסטלערישער פֿאַרוואַלטער שמואל עצמון . אָן שום באַגרענעצונג אין צײַט האָט ער אויספֿירלעך זיך באַצויגן צו דער אַנטוויקלונג פֿון דעם איינציקן ייִדישן טעאַטער אין ישׂראל . ווי אַזוי דער טעאַטער איז פֿאַרוואַנדלט געוואָרן פֿון אַ קליינצאָליקן באַשיידענעם אַנסאַמבל אין דער פּראַכטפֿולער אימפּרעזע וואָס געניסט פֿון אַלגעמיינער אָנערקענונג און פּרעסטיזש סײַ אין לאַנד און סײַ אין אויסלאַנד . באַנוצנדיק זיך מיט גראַפֿישע צייכענונגען , האָט עצמון באַשײַמפּערלעך באַוויזן די וועזנטלעכע קולטורעלע און קינסטלערישע דערגרייכונגען פֿון " ייִדישפּיל " ־ טעאַטער .
6 ואנחנו יצאנו מן פילפי אחרי ימי חג המצות ומקץ חמשה ימים באנו באניה אליהם אל טרואס ונשב שם שבעת ימים ׃
אין איר קלאַס רעדט נישט פּערל טייטלבוים וועגן דיאַלעקט , נאָר וועגן דעם ריכטיקן אַרויסרעד . אַן אָפֿטער טעות , למשל , קומט פֿאָר ווען זינגער זינגען נישט ריכטיק די סופֿיקסן פֿון די ווערבן , ווי " זינגען " , " טרינקען " " הערן " " טאַנצן " אאַ ״ וו . איין פּראָבלעם איז וואָס הײַנטיקע צײַטן לערנט מען זיך אויס אַ ליד פֿון אַ ביכל , און נישט פֿון קיין לעבעדיקן מענטש . פּערל טייטלבוימס קלאַס איז אַ וויכטיקער , בפֿרט הײַנט , ווען דער טראַדיציאָנעלער פּראָצעס פֿון לערנען אַ ליד האָט זיך געביטן . מע קען אַפֿילו נישט זיכער זײַן הײַנט , אַז אַ ליד ווערט קאָרעקט געזונגען אויף אַ רעקאָרדירונג . דער בעסטער אופֿן איז צו לערנען די שפּראַך ווי ס ׳ באַדאַרף צו זײַן .
ליליטה און שווארצע אָפּטייל ס , אין די אידישע מסורה , שלאָגן אַדאַם ס ערשטער פרוי . אַסירסי זייַנען איז פארבעטן לאַידזשלאַ , און סעמיטיק ראַסעס אַליטאַ . דעם נאָמען אין אַסטראָלאָגיע איז גערופן פינצטער ערד אָרביט סאַטעליט וואָס איז מאָווינג בייַ ודאַלדזשענידזשאָדזש אָרביט פון די לבנה .
עקקלעסיאַסטעס 12 . 7 - פֿאַר די שטויב רעטורנס צו דעם לאַנד ווו עס איז געווען , און דער גייסט רעטורנס צו גאָט , וואס האט עס .
צוליב דער דאָזיקער טראַדיציאָנעלער און היסטאָרישער פֿאַרבינדונג האָבן ייִדן זיך געריסן אין יעדן דור זיך אומצוקערן און באַזעצן זיך אין זייער היימלאַנד . אין די לעצטע דורות קערט מען זיך אום מחנותווײַז . חלוצים , אומלעגאַלע אימיגראַנטן ( מעפּילים ) און באַשיצערס האָבן אויפֿגעהאָדעוועט משפּחות , אויפֿגעלעבט זייער העברעיִשע שפּראַך , אויפֿגעבויט דערפֿער און שטעט , און אויפֿגעשטעלט אַ ייִשובֿ וואָס צעוואַקסט זיך וואָס אַ מאָל גרעסער און באַהערשט זײַן עקאָנאָמיע און קולטור , יאָגט זיך נאָך שלום און פֿאַרטיידיקט זיך אַליין , בענטשט אַלע תּושבֿים פֿון לאַנד מיט דער ברכה פֿון פּראָגרעס , און שטרעבט צו מלוכהשער אומאָפּהענגיקייט .
מאָקער : דאָלסע & גאַבבאַנאַ גאָלד , , , ינלענדיש פּלאַן
אין שײַכות מיט דער מלחמה האָבן קאַהאַן און באַראַנאָוו , ניט געקוקט אויף זייער נאָענטער פֿרײַנדשאַפֿט , פֿאַרנומען גאָר פֿאַרשיידענע פּאָזיציעס . דאָס איז געווען ניט דער איינציקער פֿאַל , ווען זייערע מיינונגען זײַנען זיך פֿאַנאַנדערגעגאַנגען . צו באַראַנאָווס אַרטיקלען האָט קאַהאַן ניט איין מאָל געשריבן " פּאָדקאָוועס " - אַזוי האָט מען גערופֿן רעדאַקטאָרישע קאָמענטאַרן . אין די מלחמה - יאָרן , איז באַראַנאָוו פֿאַקטיש געווען דער איינציקער אַנטי - דײַטשישער קול אין דער צײַטונג . אין זײַנע אַרטיקלען , געדרוקט דעם 6טן , 13טן און 17טן אָקטאָבער 1914 , האָט באַראַנאָוו געשטיצט רוסלאַנד און אַנדערע קעגנער פֿון דײַטשלאַנד . קאַהאַן האָט אויף דעם געעענטפֿערט מיט פֿיר אַרטיקלען - דעם 21סטן , 22סטן , 23סטן און 25סטן אָקטאָבער . זייער דיסקוסיע האָט זיך פֿאָרגעזעצט אין די קומענדיקע חדשים .
ביטוואַללעט יאנואר 31 , אַנדרויד - ענייבאַלד רירעוודיק בייַטל פֿאַר סמאַרטפאָנע , עלעקטראָניש געלט " עדי " אַפּ איז באפרייט . עדי עדי סומאַטאָפאָנסאַיטאָ טאן די ערשט קאַנפיגיעריישאַן וועט זייַן בנימצא . קאָמפּאַטיבלע מאָדעלס פון נטט דאָקאָמאָ ס " לינקס 3 ד ש - 03ק " " רעגזאַ פאָון ה - 01ק " , קדדי ס " יס03 " , סאָפטבאַנק מאָביל " גאַלאַפּאַגאָס 003ש " . עדי ווערסיע פון דער אַנדרויד אַפּ , באַשולדיקונג געשיכטע , עדי וואָג אָנפרעג נומער , רעגיסטראַציע באַדינונגס ( פֿאַר ענדערן ) , ענדערן פּראָצעס מאָדעל ( בלויז ריסיווינג ) , ערן פּאָינץ ( עדי ווייזט ) צו צושטעלן פֿעיִקייטן . עדי פונט , די א " ראַקוטען סופּער פּוינט " און " אַנאַ מיילידזש קלוב " וועט בלויז שטיצן . ניט פונקציאָנירן ווי אַ רירעוודיק ווערסיע , אויך צושטעלן ווידזשיט . אַמאָל איר האָט געשטעלט די ווידזשיט אויף די דעסקטאַפּ , עדי קענען קאָנטראָלירן די וואָג מיט איין ריר . א פאלס אונטן ¥ 999 , פּראַמפּטינג אַ באַשולדיקונג אָפּצאָל " באַלד " אויך ווייזט אַז די בלאָז . ווען איר באַשולדיקונג פון דיין קרעדיט קאַרטל , אַוועקלייגן געלט אָפט געניצט קנעפּלעך ( 10 , 000 ¥ , ¥ 5000 , 3000 ¥ , ¥ 1000 ) , און צו צושטעלן , מיט ימפּרוווד אָפּעראַביליטי . עדי אַפּ אויך האט די פיייקייַט צו צושטעלן אַ געשיכטע פון טוועעץ , טוויטטער חשבון אויב איר רעגיסטרירן , איר קענען טוויט דיין פּערטשאַסיז און געלט . עדי באַאַמטער חשבון " עדי נאַו ( @ עדינאָוו ) " פונקציע אַז ס אויך בנימצא שאַרעס . צו פייַערן דעם אָנהייב פון באַדינונגס , טשאַרדזשאַז און עדי באַקומען די " קלוג טעלעפאָנירן עדי ! קאַמפּיין " געפירט אויס אין בלויז איין חודש ביז פעברואר 28 ווי גוט . מאָביל וואַללעט פֿאַר אַנדרויד סמאַרטפאָנעס בעשאַס , עדי מינוט צו באַשולדיקן אַ גאַנץ פון 3000 ¥ צו 100 ¥ אין 3000 ווי אַ פאָרשטעלן עדי לאָטעריע . אבער דורך מערץ 2011 , עדי קריגן ( עדי גיפט ) , אָנזאָג פון פארגעסן שפּריכוואָרט ( רעגיסטראַציע באַדינונגס ) , אַראָפּנעמען די רעגיסטראַציע אינפֿאָרמאַציע ( רעגיסטראַציע באַדינונגס ) , פּראַסידזשערז פֿאַר טשאַנגינג מאָדעלס ( באַגאַזש ) און באַדינונגס אַפּוינטמאַנט . אין דעם אַפּלאַקיישאַן נאָר , איר קענען אויטאָמאַטיש באַשולדיקונג דיין סמאַרטפאָנע , " אָטאָו טשאַרדזש שטריך " עס ס זייַענדיק דעוועלאָפּעד . אין אויגוסט 2011 אַ פרייַנד עדי אַפּפּרעסיאַטעד ( עדי צו עדי ) , ערן פּאָינץ ( עדי פונט ) , מאָביל עדי ( נעץ באַצאָלן ) , ראַקוטען מיטגליד שייַן וועט אויך זייַן ימפּלאַמענטאַד ניצן פֿעיִקייטן אַזאַ ווי אָפּצאָל . [ אָסאַמו סאָנאָבע , יטמעדיאַ ; [ אַרטיקלען ] קען ניט וואַרטן צו אָנהייבן דיין סאַיפוקעטאַיסאַביסו קאָמפּאַניעס פֿאַר אַנדרויד - קאָנטראָליר די אינפֿאָרמאַציע צוזאַמען קאַמפּיין ! די יפאָנע 4 וואַאָן , נאַנאַקאָ , עדי בנימצא - " סיל פון עלעקטראָניש געלט פֿאַר יפאָנע 4 " קארטל " ראַקוטען " געבן ווייזט צו ראַקוטען עדי פונקציע וויעווערס שטענדיק קאָנטראָלירן די קאָרט טיפּ עלעקטראָניש געלט וואָג , באפרייט מלך ראַקוטען , " עדי " אַ סאַבסידיערי פון ביטוואַללעט .
פֿון " יד - ושם " האָט מען געשיקט אַ פֿאַרבעטונג אין אוקראַיִנע . מע רופֿט קאָמפּעטענטע אוקראַיִנישע היסטאָרי קער , זיי זאָלן קומען קיין ירושלים און זיך באַקענען דאָרטן מיט די אַרכיוו - מאַטעריאַלן מכּוח דער מערדערי שער טעטיקייט פֿונעם גענעראַל ראָמאַן שוכעוויטש - טשו פּרינקאַ - ער האָט אין די 1940ער יאָרן אָנגעפֿירט מיט דער אַזוי - גערופֿענער אוקראַיִנישער אויפֿשטאַנד - אַרמיי .
דער חג ־ הפּסח הייסט " זמן ־ חרותנו " - די צײַט פֿון אונדזער פֿרײַהייט . די טעמע פֿון פֿרײַהייט ווערט כּסדר דערמאָנט אין דער הגדה . וואָס איז אָבער דער טײַטש - פֿרײַהייט ? נישט ווייניק באַקאַנטע רבנים האָבן אויסגעדריקט אַ מיינונג , אַז פֿרײַהייט פּאָרט זיך נישט בכלל מיט עבֿודת ־ השם ; צוליב דעם , ווערט די פֿראַזע " אַ פֿרײַער ייִד " אָפֿט באַנוצט אין די פֿרומע קרײַזן מיט אַ נעגאַטיוון זין , ווי אַ באַצייכענונג פֿון ייִדן , וועלכע האָבן זיך אָפּגעזאָגט פֿונעם טראַדיציאָנעלן ייִדישן לעבן .
צו באַקומען נאָך פּרטים , גיט אַ קוועטש אויף :
יאָאַכים איז פֿון זײַנע קאָמפּאָזיציעס נישט געווען צופֿרידן ; ער האָט שנעל פֿאַר שטאַנען , אַז ער פֿאַרמאָגט נישט די מאָס פֿון אַ קאָמפּאָזיטאָר . באַשאָנקען מיט דער זכיה פֿון אַ געבענטשטן מוזיק ־ אויסטײַשער , איז זײַן גורל מכבד צו זײַן דעם אוהבֿ ־ נגינה מיטן זיסן תּענוג פֿון די גרויסע מוזיק ־ שאַ פֿונ גען . דאָ איז שוין יאָזעף יאָאַכים אַ גאון !
אין דעם ווינאָגראַד ־ באַריכט ווערט באַ שריבן , אַז אויף דער זיצונג אויף וועלכער אָלמערט האָט באַשלאָסן די אָפּעראַציע פֿון די לעצטע 60 שעה , האָט איינער פֿון די קאָמיסיע ־ מיטגלידער אים געפֿרעגט , פֿאַרוואָס האָט ער נישט באַשלאָסן די אָפּעראַציע צוויי וואָכן פֿריִער , האָט אָלמערט געענטפֿערט : " ווײַל די אַרמיי האָט עס נישט געבעטן " . דערמיט האָט ער באַשטעטיקט , אַז פֿאַקטיש איז זײַן הויפּט ־ אויפֿגאַבע געווען צו לאָזן די אַרמיי אַליין אָנצונעמען באַשלוסן .
קורץ , ער איז געוואָרן אַ חסיד פֿון אַלטן פֿראַנצויזישן מײַסטער שאַרדען ( 1699 - 1779 ) , וואָס האָט געטענהט , אַז " באַנוצן טאַקע , באַנוצט מען זיך מיט פֿאַרב און אַ פּענדזל , מאָלן אָבער - מאָלט מען מיט געפֿיל " . ובֿכן , האָט זײַן געפֿיל אַזוי געקערעוועט דעם פּענדזל זײַנעם , אַז פֿון זײַן קאָמפּאָזיציע טויטע אָביעקטן זאָל אַרויסרעדן אַ שטיל צאַפּלדיק לעבן .
אַ קדישל דער מאַמען , זאָלסטו ניט פֿאַרזאַמען , זאָג געשװינד מײַן ליב קינד , שענק איר די נחמה
מיט דער אַקטיווער באַטייליקונג פֿון די ווילנער שול ־ טוער איז אין יאָר 1921 צו נויפֿגערופֿן געוואָרן דער ערשטער שול ־ צו זאַמענפֿאָר פֿון די ייִדיש ־ וועלטלעכע שולן אין פּוילן און ס ' איז געשאַפֿן גע וואָרן די ציש " אָ - די " צענטראַלע ייִדי שע שול ־ אָר גאַניזאַציע " אין פּוילן . דער צב " ק האָט זיך אָנגעשלאָסן אין דער דאָזיקער אָרגאַניזאַ ציע ווי דער צענטער פֿון די ווילנער שולן .
איציק מאַנגערס ליד " אויפֿן וועג שטייט אַ בוים " איז אפֿשר דאָס פּאָפּולערסטע ליד זײַנס . אין אַ געוויסער צײַט האָט מען געקענט הערן דאָס ליד פֿון מערסטע זינגערס , אַרײַנגערעכנט בען באָנוס , נחמה ליפֿשיץ , עמיל האָראָוועץ א " אַנד . סײַ די ווערטער , סײַ דער ניגון זײַנען רירנדיק , רופֿן אַרויס אַ געפֿיל פֿון וואַרעמקייט און נשמהדיקייט .
גאָר אַנדערש איז , פֿאַרשטייט זיך , אויך מיט דער פֿראַזע : " ער האָט גענומען בײַ מיר געלט און איז פֿאַרשוווּנדן געוואָרן " . דאָס איז שוין אַ שטיקל טראַגעדיע .
4 ) אַלע ייִדישע געזעלשאַפֿטלעכע באַוועגונגען , אויך די ציוניסטישע און טעריטאָריאַליסטישע , אַלע קולטורעלע שטרעמונגען , אויך די העברעיִסטישע , זענען מעגלעך געוואָרן אַ דאַנק די אָנגעוויזינע פּאָזיטיווע פּראָצעסן אין ייִדישן לעבן , אַ דאַנק די אָנגעזאַמלטע כּוחות און פּאָטענצן אין פּראָצעס פֿונעם דאָזיקן סאָציאַל - קולטורעלן שטײַגן , אַ דאַנק דער דיפֿערענציאַציע , וועלכע האָט אויסגעפֿורעמט באַזונדערע פֿיזיאָנאָמיעס בײַ באַזונדערע גרופּעס און קלאַסן און האָט געשטעלט פֿאַר זיי פֿאַרשידענע אויפֿגאַבעס און צילן .
יאָ , צוליב לעגאַלע טעמים ווייסן מיר ניט דעם נאָמען פֿון דעם ייִנגל , כאָטש זײַן ענין איז איצט אין צענטער פֿון ייִדישן לעבן אין ענגלאַנד , ווי אויך מחוץ דעם לאַנד . איך בין זיכער , אַז די לייענער פֿון " פֿאָרווערטס " געדענקען די געשיכטע , ווי אַזוי זײַנע עלטערן האָבן געפּרוּווט אים אײַנאָרדערן פֿאַר אַ תּלמיד אין דער לאָנדאָנער " ייִדישער פֿרײַער שול " . ניט צו הערן צי ניט צו לייענען וועגן דעם האָט , דאַכט זיך , געקענט נאָר אַ מענטש , וואָס האָט פֿאַרבראַכט אין אַ קאָמע דאָס פֿאַרגאַנגענע יאָר .
די טעג פֿײַערט די ייִדישע קהילה פֿון מאָלדאָווע דעם 50סטן געבוירן ־ טאָג פֿונעם אייגנאַרטיקן מאָלער און גראַפֿיקער , וואָס זײַן שאַפֿונג איז גוט באַקאַנט אויך אין אויסלאַנד , עדואַרד מײַדענבערג . ער איז געבוירן געוואָרן אין קעשענעוו אין דער משפּחה פֿונעם באַקאַנטן איבערזעצער אַמאָן מײַדענבערג , וועלכער האָט איבערגעזעצט אויף מאָלדאַוויש די ווערק פֿון גרויסע ליטעראַטור ־ מײַסטערס , ווי שעקספּיר , טאָלסטוי , דזשעק לאָנדאָן , קיפּלינג , טורגעניעוו און אַנדערע . זײַן מוטער איז אַ לערערין פֿון געשיכטע , אויך זייער אַ פֿעיִקע מוזיקערין און שפּילט פּיאַנע און אַקאָרדעאָן .
תּמיד געהיט - און אַלץ אויף אייביק פֿאַרלאָרן . . .
ווי געזאָגט , פֿון צײַט צו צײַט באַווײַזן זיך פֿאָרשטעלונגען אויף בראָדוויי אָדער אָף ־ בראָדוויי אויף ייִדישע טעמעס . די לעצטע מוזיקאַלישע פּיעסע וואָס איך האָב געזען לעצטנס , הייסט טאַקע " מענטשן אויפֿן בילד , " וווּ די דראַמאַטורגין , אײַריס רעינער ־ דאַרט , האָט אַוועקגעגעבן פֿופֿצן יאָר פֿון איר לעבן אָנצושרײַבן די פּיעסע . די פֿאָרשטעלונג פֿאַרמאָגט אָריגינעלע מוזיק , פֿאַרפֿאַסט פֿון מײַק סטאָלער און אַרטי באַטלער , רעזשיסירט פֿון לענאַרד פֿאָגליאַ .
איך ווייס ניט צי דאָס איז גאָלע גאונות ( ס ´ איז דאָך זייער שווער צו דערגרייכן אמתע פּשטות ) אָדער טריוויאַלע שטות . מײַן נטייה איז צו וואַרטן און זען , נאָר עס שאַפֿט מיר דערווײַלע אַ סך הנאָה צו לייענען ווי זײַנע " גליקלעכע מאָמענטן " ווערן פֿאַראייביקט אָן קיין לעק גדלות . זאָלן זיך מערן זײַנע גליקלעכע מאָמענטן און זאָל ער זיי ווײַטער פֿאַרשרײַבן .
ווען די דײַטשישע אַרמיי האָט אָקופּירט די געגנט סוף זומער 1941 , האָבן זיי גלײַך צעשאָסן די גאַנצע פֿאַרבליבענע ייִדישע באַפֿעלקערונג - 1 , 875 מענטשן . אַ פּאָר הונדערט ייִדן האָבן זיך אומגעקערט נאָך דער מלחמה אינעם דאָרף " קאַלינינסקאָיע " און אויפֿגעשטעלט דאָרטן אַ קאָלווירט , וואָס האָט אין משך פֿון צוואַנציק יאָר געהאַט אַ ייִדישן פֿאָרזיצער . וועגן דעם ייִדישן עבֿר דערמאָנט אַ נײַער מעמאָריאַלער דענקמאָל , וואָס מען האָט דאָרט אויפֿגעשטעלט אין 1991 .
דער צווייטער טייל פֿונעם חומש הייסט " שמות " - " נעמען " . ווי מיר האָבן געוויזן אין די פֿאָריקע פּרשיות , ווערן דאָרטן כּסדר באַהאַנדלט געזעלשאַפֿטלעכע טעמעס - פֿון יציאת ־ מצרים ווי אַ באַפֿרײַונג פֿון שקלאַפֿערײַ ביז דעם אויפֿבוי פֿונעם מישכּן ווי אַ קאָאָפּעראַטיווע אַחדותדיקע אַרבעט לשם ־ שמים . אויב מע טראַכט זיך אַרײַן , איז דער נאָמען פֿונעם דאָזיקן תּורה ־ טייל אויך טיף פֿאַרבונדן מיטן אינהאַלט . די מענטשלעכע געזעלשאַפֿט באַשטייט פֿון יחידים - פֿון פּערזענלעכע נעמען .
די ייִדישע געשיכטע אין סאָליוואַן ־ קאַונטי האָט זיך ערשט אָנגעהויבן אין די ערשטע יאָרן פֿונעם 20סטן יאָרהונדערט , אָבער די געשיכטע פֿונעם ראַיאָן , איז פֿאַרשטייט זיך , אַ סך עלטער . דעם 27סטן מאַרץ 1809 האָט מען געשאַפֿן דעם קאַונטי וואָס איז פֿול מיט וועלדער , בערג , טײַכן און אָזערעס . צוצוקומען אַהין איז נישט אָנגעקומען אַזוי גרינג . דער שבֿט פֿון לענאַפּע ־ אינדיאַנער האָט זיך באַזעצט אויף דער טעריטאָריע מיט עלף טויזנט יאָר צוריק און געהאַלטן דאָס לאַנד פֿאַר הייליק . די אינדיאַנער האָבן פֿאַרזעצט קוקורוזע , אַרבוזיקלעך , פֿאַסאָליעס , געכאַפּט פֿיש און געגאַנגען אויף געיעג אויף חיות .
צווישן די זאַכן וואָס איר זאָלט למען ־ השם אויסמײַדן , איז צו זײַן אַ ייִדישער לערער , אָנגעשטעלט פֿון די קוים זשיפּענדיקע ייִדישע אָרגאַניזאַציעס . נישט איינעם פֿון אונדז האָבן זיי פֿאַרקירצט די יאָרן . איר זאָלט אויך אויסמײַדן די אָלימפּיאַדע . ווערט נישט מיט אַ מאָל - נישט מיר , נישט דיר - אַ העלד ; אַן אַלימפּישער שפּרינגער , שווימער אָדער לויפֿער , ווײַל איר וועט פֿאַרגעסן וווּ איר האַלט , און צאָלן דערפֿאַר רבי ־ געלט .
דאָס זאַמלבוך דעקט זייער אַ ברייטן טעמאַטישן , כראָנאָלאָגישן און געאָגראַפֿישן דיאַפּאַזאָן , פֿון מיטל ־ אַלטערלעכן פּוילן ביזן ווירטועלן רוים פֿונעם " צווייטן לעבן " . אָבער דאָס בוך האָט אויך אַ בולטן בלויז . עס פֿעלט דאָ וואָסער ניט איז אַנאַליטישע באַטראַכטונג פֿונעם עיקרדיקן ייִדישן אָרט , דאָס מיזרח - אייראָפּעיִשע שטעטל . אַ גרופּע פֿאָרשער פֿון פֿאַרשידענע אַקאַדעמישע שטחים , באַהאַוונט אין די סאַמע נײַסטע מעטאָדאָלאָגישע חכמות , האָט פֿאַרבראַכט זעקס יאָר אין פּאָטסדאַם , דער שטאָט , וואָס פֿאַרמאָגט אַ היפּשע קהילה פֿון רוסישע ייִדן . אַ סך פֿון אָט די נײַע אימיגראַנטן שטאַמען פֿון שטעטלעך , און טראָגן אין זיך אַ שלל מיט ווערטפֿולע ידיעות וועגן אָט דעם ייִדישן " רוים " . מען וואָלט געקאָנט מאַכן אַ פֿײַנע אַנטראָפּאָלאָגישע שטודיע גלײַך אויפֿן אָרט און זאַמלען זייער אַ ווערטפֿולן מאַטעריאַל , וואָס וואָלט צו נוץ געקומען פֿאַרן איצטיקן און פֿאַרן קומעדיקן דור פֿאָרשער .
צום גליק , האָט דאָס אויסערן ־ מיניס טעריום פֿון ישׂראל באַוויזן ממש אין דער לעצטער רגע צו פֿאַרמײַדן די געגרייטע טראַנזאַקציע פֿון פֿאַרקויפֿן די גרוזינער 200 ישׂראלדיקע טאַנקען דורך אַ פּריוואַטער האַנדלס ־ געזעלשאַפֿט , צו וועלכער עס איז אַ שותּף דער געוועזענער בירגער ־ מײַסטער פֿון תּל ־ אָבֿיבֿ און געוועזענער מיניסטער אין דער ישׂראל ־ רעגירונג , ה ' רוני מילוא ( לייען : ראָני מילאָ ) .
און " שׂישׂו ושׂמחו " עס גיסט זיך דער ווײַן דאָס ליד פֿון דער תּורה , דאַן גייט עס אַ גאַנג , מען טאַנצט ! טאַטע ־ פֿאָטער , אויף לאַנג זאָל דאָס זײַן - דער פֿריילעכער יום ־ טובֿ , דער זיסער געזאַנג .
די אַרמיי , וואָס האָט געזאָלט זיך אַרויסזעצן אין קרים , האָט זיך פֿאָרמירט אין טביליסי . איך געדענק דעם טאָג , ווען קאַטיע האָט פֿאַרלאָזט די היים . אַ ליידיקער טיש , פֿאַרשפּרייט מיט אַ געלן פּליושענעם טישטעך , און אויפֿן טיש - אַ רעוואָלווער . איך האָב פֿאַרגעדענקט זײַן נאָמען " TT " .
נאָכן אויפֿטריט פֿון אַן אַנדער שלום - עליכמס אייניקל , שערווין קאַופֿמאַן , וועלכער האָט גערעדט וועגן זײַן באַרימטן זיידן און האָט אויך דערציילט אַ ביסל וועגן זײַנע אייגענע טעטיקייטן אויפֿן געביט פֿון מוזיק , איז בעל קאַופֿמאַן נאָך אַ מאָל צוגעקומען צום מיקראָפֿאָן . איר רעדע האָט זי אָנגעהויבן מיט די ווערטער : " פֿאַר מיר איז עס אַן אָוונט פֿון פּערזענלעכע דערמאָנונגען . . . " . זי האָט דערציילט אייניקע עפּיזאָדן פֿון שלום - עליכמס לעבן , רעציטירט וויצן זײַנע , פֿאָרגעלייענט דעם בריוו , וואָס ער האָט איר צוגעשיקט אַ יאָר פֿאַר זײַן פּטירה .
איר האָט ריכטיק אויסגעדריקט אײַער מיינונג : אַ חתונה קומט פֿאָר איין מאָל . בלי ־ ספֿק ווילט איר און אײַער טאָכטער אַן אומפֿאַרגעסלעכע חתונה , אָבער צו פֿיל כּלות שטעלן דעם טראָפּ אויפֿן טאָג פֿון דער חתונה , און נישט גענוג אויפֿן זיווג ־ לעבן נאָך דעם . קריגט זיך נישט - שטעלט צונויף אַ בודזשעט פֿאַר אײַער טאָכטער , זי זאָל פֿאַרשטיין וויפֿל געלט איר קענט אויסגעבן . אויב זי וויל דווקא אַ טײַערן האָטעל , זאָלן זי און איר חתן באַצאָלן פֿאַר די בלומען און מוזיק . זי דאַרף זיך פֿאָרשטעלן דאָס גאַנצע בילד און דערנאָך באַשליסן וואָס איז מער וויכטיק .
ווי אַ בלום טורנס צו די זון , אַזוי עס ס העל שטראַלן געהאָלפֿן צו שיינקייט און כאַרמאָוניאַס , אַזוי מיר האָבן צו ווענדן צו די זון פון גערעכטיקייט , אויף אונדז שיינינג ליכט פון הימל און אונדזער יוואַלווד נאַטור פון די בילד פון משיחן .
די געקייטלטע רעאַקציע פֿון אומאָפּהענגיקייט פֿאַרשפּרייט זיך ווײַטער ; דערווײַל , נאָר אויף אַ דעקלאַראַטיוון אופֿן : פֿון צפֿון ־ באָסניע שיקן שוין סיגנאַלן די סערבן , וואָס סטראַשען זיך אָפּצוטיילן פֿון באָסניע און הערצאָגאָווינע ; דער אויסערן ־ מיניסטער פֿון טײַוואַן האָט געזאָגט , אַז זײַן רעגירונג קאָן אָנערקענען די אומאָפּהענגיקייט פֿון קאָסאָוואָ , אָן אַ דערלויבעניש פֿון כינע ; פֿאַרשטייט זיך , אַז אויך די קאַנאַדער פֿראַנצויזן , אָנהענגער פֿון שאַפֿן אַ באַזונדערע אויטאָנאָמיע , האָבן באַלד באַגריסט דאָס נײַע קאָסאָווער מדינהלע . שוין אָפּגערעדט , אַז אין קאַראַבאַך , וואָס קעמפֿט שוין לאַנגע יאָרן פֿאַר איר אומאָפּהענגיקייט פֿון אַזערבײַדזשאַן , וועט מען זיך נישט פֿאַרזאַמען מיט אויסדריקן אַ האַרציקן " מזל ־ טובֿ " . און די רשימה פֿון אַזעלכע קליינע און גרעסערע פּאָטענציעלע מדינהלעך איז גאָר נישט קיין קליינע .
ניצן פאַרקערט רינג אַדאַפּטער מיט מ28 פ2 . 8 פּענטאַקס מאָונטעד . פֿאַר מאַקראָו שאַץ . דאָ זענען די רעזולטאַט מיט אַ נידעריק פּרייַז שטעלן - אַרויף . . . . אָריגינעל ונקראָפּ בילדער . די סכום - צוריק איז בייַ פ16 און קלענערער אַפּערטורעס , די וויופיינדער איז טונקל וואָס שטעלט פאָוקיסינג שווער . אַרבעט ווייַטקייט איז בעערעך 2 ינטשס פון די ונטערטעניק . מארקוס
ב ) . אין זײַן צווייטן פּירוש זאָגט רש ״ י , אַז דאָס דערציילן וועגן נחס מעלות איז נישט קיין ׳ מאמר המוסגר ׳ , נאָר דאָס איז אויך אײַנגעשלאָסן אינעם באַגריף " תּולדות " ; מיט " תּולדות " ווערט אויך געמיינט די גײַסטיקע " געבורטן " , די מעשׂים טובֿים , די צידקות , ווי מיר געפֿינען אין די מאמרי חז ״ ל , אַז " עיקר תּולדותיהם של צדיקים - מעשׂים טובֿים " - די הויפּט ׳ געבורטן ׳ פֿון די צדיקים - זײַנען זייערע מעשׂים טובֿים .
די תּשוקה אָנגענומען צו ווערן מצד דער מערבֿ ־ אייראָפּעיִשער קולטור ־ וועלט
הויז פון קאָונסיללאָרס וואַלן לעצטע יולי איז אַרויף צו פינף מאָל די שטימען ריס ווי אַנקאַנסטאַטושאַנאַל ענשורד גלייַך סאַפרידזש , סענטאַנסט צו 3 פון 28 גילטיק קאַסעס זענען קאַנטעסטאַד עלעקטיאָנס פֿאַר די נאציאנאלע הויך קאָרט אין דעם טאָג , די פוקואָקאַ הויך קאָורט , " אַנקאַנסטאַטושאַנאַל " , די אָסאַקאַ הויך קאָרט און די הויך קאָרט מייאַזאַקי צווייַג פון דער " אַנקאַנסטאַטושאַנאַל צושטאַנד " האט באשלאסן . די פאָדערן איז געווען פארווארפן ביידע די וואַלן פאַרקריפּלט . די פּלייניפס פּלאַן צו אַפּעלירן . ענלעכע פּראָצעס איז געווען פיילד אַ גאַנץ פון 19 צווייגן ניישאַנווייד הויך קאָורט , רולד אַז דעם 16 革新大阪 ☆ ホテヘルでがあると聞きましたが本当でしょうか ？ , 3 " אַנקאַנסטאַטושאַנאַל " , אַרייַנגערעכנט די פּסאַק " אַנקאַנסטאַטושאַנאַל צושטאַנד " " קאַנסטאַטושאַנאַל " משפט זענען צעטיילט . די רימיינינג 3 צו זייַן סענטאַנסט סענטאַנסט ווייַטער חודש . היראָטאַ טאַמיאָ פוקואָקאַ הויך קאָרט ריכטער ペニス 増大NAVI , " און די ריס צווישן די דיסקרעשאַן פון דער נאַציאָנאַלער אַסעמבלי האט געזאגט אין אַ שטאַט ווייַט פון ינאַקוואַלאַטי . די צייַט איך געווען אין געזעץ דער נאַציאָנאַלער אַסעמבלי דורכפאַל צו וואָס איז מער ווי גענוג , " ער האט געזאגט . אויף שפּיץ פון וואָס アダルト動画 , פֿאַר יעדער פּריפעקטשער 区 割 רי וואַלן האט ווערן אַ מקור פון ינאַקוואַלאַטי " אלא ווי קאַנסטאַטושאַנאַל גראָונדס , דעם באַטרעף פון יקוואַלאַטי איז כינדערד אָפּשטימונג צו האַלטן דעם אַנאַקסעפּטאַבאַל ももweb , " ער האט געזאגט . ריכטער קענדזשי וראַ פּאַפּיר אָסאַקאַ הויך קאָורט , די ריס צווישן " שטאַט פון ינאַקוואַלאַטי באַטייַטיק מאָס ווי פּראָבלעם אַנקאַנסטאַטושאַנאַל " איז געווען אנערקענט ווי " אַ רעצענזיע פון די עלעקטאָראַל סיסטעם 埼玉 , די צייַט קאַמענסעראַט מיט די דיסיזשאַנז פון פּאָליטיק און העכסט קאָמפּליצירט דאַרפן , " ער האט געזאגט . יאָקויאַמאַ הידענאָרי מייאַזאַקי צווייַג איז אויך הויך הויף ריכטער געזאגט " אַ באַטייַטיק שטאַט פון ינאַקוואַלאַטי 京都 キャバクラ , " אָבער געזאגט , " צוגעשטעלט אַ רעצענזיע פון דעם ענין ביז די וואַלן איז געווען זייער שווער アダルトグッズ , " ער האט געזאגט . לויט צו די פּסאַק , די נומער פון וואָטערס פּער מיטגליד פון די וואַלן טאָג , די קאַנאַגאַוואַ פּרעפעקטורע , טאָטטאָרי פּרעפעקטורע , דעם גרעסטן נומער פון מינדסטער 5 . 00 מאָל , קאַמפּערד מיט טאָטטאָרי הוקואָקאַ 0 . 23 וואָוץ פּער מענטש , אָסאַקאַ , . 21 וואָוץ מייאַזאַקי איז געווען אַ שטימען פון 0 . 52 . [ אַרטיקלען ] גרויס קאָואַלישאַן " בעט הער אָזאַוואַ צו דער מדינה אָן " - אינטערוויו פּאָליטיק הויפּט שיגערו ישיבאַ זימינטאָו טינגקינג " טרעאַסורי " דער דעמאָקראַטיק פארטיי פאַרלאָרן דעם פּובליקום ס צוטרוי אין גלייַך שורות טאַקסאַז ~ ~ " דאַוו " איז " קאַן " פארוואס ניט לאָזן [ פאָטאָ פיטשער ] פּאָליטיקער אָזאַוואַ יטיראָו פוקואָקאַ " אַנקאַנסטאַטושאַנאַל " , און אָסאַקאַ איז " אַנקאַנסטאַטושאַנאַל צושטאַנד " קעסיידערדיק וואַלן - יאָר פּראָצעס .
אַ סבֿרא , אַז אַ סך מענטשן קלײַבן נחת פֿון לעווײַעווס קאָפּווייטיקן . אַן אָריענטאַלער מענטש , איז ער קולטורעל פֿאַרבליבן אַ פֿרעמדער מחוץ די ליובאַוויטשער און בוכאַרער קרײַזן . ניט ווייניק מענטשן קענען אים ניט מוחל זײַן דעם ניט - כּשרן ריח , וואָס מע פֿילט פֿון זײַנע אַפֿריקאַנישע און רוסישע דיאַמאַנטן - געשעפֿטן . ביזן הײַנטיקן טאָג איז ניט קלאָר , ווי אַזוי בכלל איז אַן אָרעמער , נײַער עולה פּלוצעם געוואָרן אַ הײַנטיקער ראָטשילד .
אַללאָווס איר צו קלייַבן די דאַטע דורך וועלכע די פאָדעם רשימה וועט זיין סדר .
קלאָודמאַרק דעסקטאָפּאָנע איז דער פֿרייַ אַנטי - ספּאַם סאַלושאַן צו באַשיצן אייער ינבאָקס פון ספּאַם , פישינג און ווירוסעס . שנעל , גרינג , אָטאַמאַטיק סעטאַפּ . קלאָודמאַרק דעסקטאָפּאָנע ינסטאָלז אין סעקונדעס , און אויטאָמאַטיש דיטעקץ E - פּאָסט אַקאַונץ אויף דיין קאָמפּיוטער און הייבט פֿילטרירונג זיי מיט אַ גיט פון אַ קנעפּל . קלאָודמאַרק דעסקטאָפּאָנע אַרבעט ינדיפּענדאַנטלי פון אייער E - פּאָסט פּראָגראַם צו פאַרשפּאַרן ספּאַם אַרום דעם זייגער , אפילו ווען אייער E - פּאָסט פּראָגראַם איז פארשלאסן . אויפֿפּאַסן קייפל E - פּאָסט אַקאַונץ אין איין פֿענצטער ווען איר ניטאָ אין פּראָ מאָדע . די אַקקאָונץ ווינדאָו דיספּלייז אייער פּראָטעקטעד E - פּאָסט חשבון און לעץ איר קאַנפיגיער זיי , ווייַזונג סטאַטיסטיק וועגן ווי פילע ספּאַם אַרטיקלען זענען אפגעשטעלט פֿאַר יעדער איינער . פּשוט אָנליין חשבון פאַרוואַלטונג לעץ איר פירן אייער קלאָודמאַרק אַבאָנעמענט אין אַ באַקוועם וועב - באזירט צובינד . איר קענען אויך קויפן נאָך לייסאַנסיז צו באַשיצן מער קאָמפּיוטערס פֿאַר אייער משפּחה אָדער דיין אָפיס .
אין דער גמרא זענען פֿאַראַן דרײַ מסכתּות , וווּ עס ווערט פּרטימדיק באַשריבן , ווי אַזוי די דיינים זאָלן לייזן די סיכסוכים צווישן מענטשן : " בבֿא ־ קמא " , " בבֿא ־ מציעא " און " בבֿא ־ בתרא " ; דאָס מיינט : " דער ערשטער , מיטלעכער און לעצטער טויער " . אין די דאָזיקע " טויערן " ווערן באַהאַנדלט פֿאַרשיידענע מישפּט ־ פֿאַלן , וואָס גייען אַריבער , בהדרגה , פֿון אַגרעסיווע קריגערײַען צו פֿרײַוויליקע קאָמפּראָמיסן און פֿרידלעכע באַציִונגען צווישן שכנים .
די סטרינגס קענען זייַן אַטאַטשט צו אַלע סאָרץ פון ביקיניס . באַזונדער פון די מיקראָ באָדקאָסטיום , די באָדקאָסטיום אַז קאָווערס דיין שפּיץ און באַטאַמז גענוג , אַזוי אַז איר טאָן ניט פילן ימבעראַסט פון דיין ראיה באַלדזשיז , איז אויך בנימצא . אויב איר זענט מאָגער , דאַן איר קענען טראָגן די סטרינגס מיט זייער קליינטשיק באָדקאָסטיום אַז קאָווערס דיין נאַקעט עססענטיאַלס און בלעטער זייער ווייניקער צו ימאַדזשאַן . און אויב איר זענט אויף אַ פלוים זייַט , צופּאַסן די סטרינגס מיט די באָדקאָסטיום אַז קאָווערס מער ווי די נאַקעט עססענטיאַלס .
קיין אַנדערע מתּנות זענען נישט דער לויבט - נישט דעם חתן אָדער כּלה , נישט זייערע קרובֿים , און זיכער נישט די מחותּנים . אויב קיינער אין דער משפּחה גיט נישט דער חתן ־ כּלה קיין שבת ־ לײַכטער , דאַרפֿן די עלטערן פֿון חתן ־ כּלה בשותּפֿות דאָס קויפֿן פֿאַר זיי . אַחוץ דעם דאַרפֿן דעם חתנס טאַטע ־ מאַמע אים קויפֿן דעם שטרײַמל , וואָס טאָר נישט קאָסטן מער ווי $ 1 , 200 , און מער ווי איין שטרײַמל איז נישט דערלויבט . דער כּלהס טאַטע ־ מאַמע קויפֿן איר דאָס שייטל .
ווער זשע איז דער געווינער און פֿירער פֿון די פּוילישע ליבעראַלן ? דאָנאַלד טוסק איז 50 יאָר אַלט , אַ היסטאָריקער , שטאַמט פֿון דער בײַבאַלטישער געגנט , וווּ ס ' רובֿ אײַנוווינער זײַנען נישט קיין סאַמאָראָדנע פּאָליאַקן . פֿאַר די אָרטיקע נאַציאָנאַליסטן איז עס אַ גוטע געלעגנהייט צו אַ צווייפֿל , צי טוסק איז טאַקע אַן אמתער פּוילישער פּאַטריאָט .
16 כי פולוס אמר לעבר מעל פני אפסוס פן יצטרך להתמהמה באסיא כי אץ לבוא אם יוכל עד חג השבועות ירושלים ׃
אין די לעצטע טעג פֿון זײַן , מויני שולמאַנס , לעבן האָט אים די קראַנקייט אַזוי אײַנגעשרומפֿן , אַז אים איז שווער געווען צו דערקענען . זײַן עטוואָס לענגלעך , בלאַסלעך פּנים איז ווי קלענער געוואָרן . אַן אויסגעדייווערטער איז ער געלעגן אויפֿן שפּיטאָל ־ בעטל און ניט געקוקט אויף די פֿיזישע ליידן , געהאַלטן אין איין דערמאָנען זיך , דערציילן . מיט אַ מאָל האָט ער שוואַך אַ מאַך געטאָן מיט דער האַנט און ווי צו קיינעם ניט אַ זאָג געטאָן :
[ קינאָ . קאָם נייַעס ] נהק דראַמע סטאַרינג אַקטיאָר מאָטאָגי מאַסאַהיראָ ספעציעלע " וואָלקן אויף דעם בערגל " און איז אַן אינטערנאַציאָנאַלער טעלעוויזיע פּרעמיע , " דער אינטערנאַציאָנאַלער עמי אַוואַרדס " האט ווערן אַ פיינאַליסט אין דער דראַמע סעריע קאַטעגאָריע . 08 יאר סטאַרינג אין " דעפּאַרטורעס " מאָטאָקי געפירט פרעמד פילם אָסקאַר פּרעמיע 講演 , דאָס מאָל די " וואָלקן אויף דעם בערגל " וואס וואָלט זייַן די וועלט ' ס ופמערקזאַמקייַט - . פּרעמיע רעזולטאַטן וועלן זייַן אַנאַונסט אין ניו יאָרק אויף יולי 22 . עלדעסט טאָכטער קיאַראַ מאָטאָגי מאַסאַהיראָ וטשידאַ , " דעפּאַרטורעס " סקרינפּליי זאַל די קאַריערע קויאַמאַ קאַאָרו 3 ד " קלאָודס אויף דעם בערגל " איז דער בעסטער דראַמאַטאַזיישאַן פון ריאָטאַראָ שיבאַ . די יבער - וואָג פּלאַנירונג צו בראָדקאַסט אַלע 13 עפּאַסאָודז אין די לעצטע יאָר גענומען דרייַ יאר צו שפּילן シンプルな教習所のメリット , 駆 קעטאַ די סקאַלפּטשערד גרופּע פון מענטשן דרימינג פון די מעידזשי תקופה פון יאַפּאַן ס מאָדערניזירונג . חלק 2 אין דעצעמבער דעם יאָר , " פרענדשיפּ אַדישאַן " איז בראָדקאַסט . א טאָקיאָ נייַעס קאָנפֿערענץ געהאלטן בייַ זון 5 נהק プリスクール , מאָטאָקי " געגאנגען צו אַקסל די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר די וועלט ' ס עקספּעקטיישאַנז און קאַונטלאַס קליינטשיק מענטש פנימער , אַזאַ " מענטש פּאָטענציעל " דיפּיקס די . אזוי אפילו אין דער אינטערנאַציאָנאַלער ארענע צו אָפּשאַצן מאָראַעטאַ トモノカイ , " און פּראַודלי דערציילט די וועלט וואָס איז געווען . אין די רגע טייל , דער העלד געשפילט דורך אַקייאַמאַ מאַסייַוקי מאָטאָקי געגאנגען דורך אַ קורס לערנען אין די יו ש נאַווי ' s עליטע נאָך די סינאָ - יאַפּאַניש מלחמה ヨガ留学 [ ヨガインストラクターを目指す ！ ] , זייַן ברודער 好 古 ( טרייסלען גוט , אַבע היראָשי ) 英会話教材 , אָבער אויך אנדערע וניץ אין די אַרמיי , בעת דער יונגערמאַן פּאָעט מאַסאַאָקאַ שיקי ( קאַגאַוואַ טערויוקי ) סוף איינער ס לעבן איז קליין . פאָרזעצן צו קומען קיין מלחמה און די רוסאָו - יאַפּאַניש . מאָטאָקי איז " ענערגיע זאָל זייַן טייטלי און פילן די מענטשן לעבעדיק אין אַ צייַט מעידזשי " און אַפּילד . די לעצט סצענע שיקי קאַגאַוואַ טשאַלאַדזשד מיט 17 קג וואָג אָנווער איז " בעסער מעדיציניש גיידאַנס ( נאָך וואָג אָנווער ) איז געווען לייקלי צו האָבן אַ טאַקע קראַנק パン教室 東京 , " און לאַכן , אַבע " ( חלק 1 קאַמפּערד צו דער ערשטער די צוויי טיילן ) איז אַ שריט קריכן צו די שפּיץ פון די בערגל און " געבן אַ בליק פון טקיפעס . קאַנאָו מיהאָ דערצו , הוזימאָטאָ טאַקאַהיראָ אַטענדאַד . " קלאָוד אויף דעם בערגל " טייל 2 ( 6 ? 9 ) איז פון יאנואר 5 12 נהק אויך בראָדקאַסט יעדער זונטאג נאַכט בייַ 07 : 30 総 合 טערעבי . ( מאָוויעס . קאָם × קולטור און קאָממוניקאַטיאָן ) [ אַרטיקלען ] " דעפּאַרטורעס " יי אַסיאַן פילם פּרעמיע פֿאַר בעסטער קראַון 103 האָנקאָן פילם אַוואַרדס האָנג קאָנג פילם אַוואַרדס אַסיאַן פילם פֿעסטיוואַל , " דעפּאַרטורעס " האט וואַן דער בעסטער אַקטאָר מאָטאָגי מאַסאַהיראָ ! מאָטאָגי מאַסאַהיראָ , סאַיטאַמאַ פּרעפעקטורע גיב אפ כבוד באַלוינט היים . די אָסקאַר - ווינינג יו . עס . " טראַדינג פּלייסאַז " מיראַקלע אין די אָסקאַר - ווינינג " דעפּאַרטורעס " מאָטאָגי מאַסאַהיראָ & טאַקיטאַ , דירעקטאָר ינטערוויוז טריומף .
די פּאַלעסטינער האָבן אַוועקגעשטעלט די רעגירונג פֿון נתניהו פֿאַר איר שווערסטער עקזיסטענציאַלער דילעמע , אין אָנבליק פֿון דער איצטיקער פֿאַרפֿרירונג פֿון די שלום ־ געשפּרעכן און זי געפֿינט זיך אין אַ האַרבער פֿאַרלעגנהייט , אין דער צײַט ווען די אָנהענגערס פֿון אַ שלום ־ פּאָליטיק אין ישׂראל זעען אין דעם אַ גלענצנדיקע געלעגנהייט . אין ליכט פֿון דער פּאַלעסטינער איניציאַטיוו צו געווינען די אינטערנאַציאָנאַלע אָנערקענונג פֿאַר אַ פּאַלעסטינער מדינה אין די גרענעצן פֿון 1967 דורך אַן אָפּשטימונג אויף דער פֿולער פֿאַרזאַמלונג פֿון דער " יו ־ ען " אין חודש סעפּטעמבער , האָבנדיק שוין אַ פֿאַרזיכערטע אונטערשטיצונג פֿון ווייניקסטנס 130 מדינות , און נאָכן אײַנשטעלן דעם אינערלעכן שלום ־ בית ( ווי וואַקלדיק און ברעקלדיק ער זאָל נישט זײַן ) מיטן " כאַמאַס " , שטאַרקט זיך אין לאַנד די שטעלונג , אַז אויך ישׂראל זאָל צושטיין צו זיי אונטער דעם דעקלאַרירטן תּנאַי צו פֿאַרזיכערן דעם קיום און די אינטערעסן פֿון מדינת ־ ישׂראל ; אַנישט וועט ישׂראל ווערן איזאָלירט און פֿאַרדאַמט ווי די איינציקע אָקופּאַנטישע מדינה אויף דער וועלט .
ווי אין די אַלטע וווּנדער ־ קאַמערן האָט מען אויך אַרײַנגענומען ווערק פֿון פֿאַנטאַסטישע אינספּיראַציעס , ווי אויסגעטראַכטע חיות און געוויקסן . אַ צאָל קינסטלער , ווי דער בעלגיער דזשיימס ענסאָר , זענען באַקאַנט פֿאַר זייערע קונסט ־ וויזיעס וואָס האָבן קיין מאָל נישט פּרעטענדירט צו זײַן רעאַליסטיש , און דערמאָנען די וועלט פֿון חלומות , אַפֿילו פֿאַר דעם סורעאַליזם . אין דער אויסשטעלונג קען מען אויך זען קינסטלערישע מעבל ־ אָביעקטן וואָס מע געפֿינט אין שטוב ווי טאָרד בונטזשעס לאָמפּ , וואָס דערמאָנט אין בלעטער און צווײַגן .
- אַזוי גאָר ? ! אָבער די וועלט איז דאָך דאָ .
מיט אַ יאָרהונדערט צוריק , האָט מען אין ניו - יאָרק געמאַכט אַ טריִומפֿאַלן קבלת - פּנים פֿאַר שלום אַשן . מיר איז ניט באַקאַנט די פּינקטלעכע דאַטע פֿון אַשס אָנקומען קיין אַמעריקע . אייניקע קוואַלן ווײַזן אָן דאָס יאָר 1909 , אַנדערע - 1910 . מיר דאַכט זיך , אַז ער איז אָנגעקומען סוף 1909 . ( איך בין זיכער , אַז ערנסטע קענער פֿון אַשן האָבן אַזאַ אינפֿאָרמאַציע . ) סוף יאַנואַר 1910 איז ער שוין געווען אויף דער פּרעמיערע פֿון זײַן פּיעסע אין דעם ניו - יאָרקער דײַטשישן טעאַטער . וועגן דעם האָט דער " פֿאָרווערטס " מיטגעטיילט דעם 27סטן יאַנואַר , אויף דער ערשטער זײַט פֿון דער צײַטונג : " דער ' ייִחוס ' פֿון שלום אַש אין היגן דײַטשן טעאַטער " .
26 ויהי מקצה שמונת ימים ותלמידיו שנית פנימה ותומא עמהם ויבא ישוע והדלתות מסגרות ויעמד ביניהם ויאמר שלום לכם ׃
« ד " ר סס . האָרנפּיפּע | מאָדנע פּאַראָדיעס פון גאַטיק »
הקיצור , האָבן מיר באַשלאָסן זיך אַרײַנצוכאַפּן אין דער " שפּיץ - געגנט " , Peak District , ניט ווײַט פֿון מאַנטשעסטער , וווּ מיר זײַנען נאָך קיין מאָל ניט געווען . און מע דאַרף זאָגן , אַז מיר האָבן נאָך ניט שלעכט אָפּגעשניטן . עס האָט גערעגנט , אָבער זייער לײַטיש - ווען מיר האָבן געהאַט אַ דאַך איבערן קאָפּ , בפֿרט אין דעם ריזיקן און באמת פּרעכטיקן פּאַלאַץ פֿונעם הערצאָג פֿון דערבישיר ( די וואָס האָבן געזען דעם פֿילם " די הערצאָגין " , The Duchess , ווייסן , וואָס איך מיין ) . עס האָט גערעגט צו מאָל אויך , ווען מיר זײַנען געווען אין דרויסן , אָבער אויך גאַנץ איידל , עס האָט שוין מער ניט געשטורעמט ווי בײַנאַכט , ווען מע האָט מיך , מיט נאָך אַ לייטענאַנט , געשיקט אין דעם געפֿערלעכן שליחות .
דער מאָסקווער פֿעסטיוואַל איז אָרגאַניזירט געוואָרן גאָר פּראָ פֿעסיאָנעל , און דורכגעגאַנגען אויף אַ פּרעכטיקן אופֿן , פֿול מיט קונסט ־ " שטערן " פֿון דער גאַנצער וועלט . מסתּמא , וואָלט אַפֿילו דער גרעסטער קונסט ־ פֿײַנשמעקער נישט געקאָנט זיך " צוטשעפּען " צו דער קוואַליטעט פֿון דער דאָזיקער אונטערנעמונג . ס ׳ רובֿ באַטייליקטע אַקטיאָרן און מוזיקאַנטן זענען געווען ייִדן , און ס ׳ רובֿ אויפֿטריטן זענען געווען פֿאַרבונדן מיט ייִדישע טעמעס .
מיטן טויט פֿון יוסף בראָדסקין אין 1996 האָט זיך פֿאַרענדיקט אַ גאַנצע תּקופֿה אין דער רוסישער ליטעראַטור ־ געשיכטע . אייניקע מומחים וועלן אַפֿילו זאָגן , אַז דאָס איז געווען דער סוף פֿון דער גאַנצער רוסישער ליטעראַטור . אַוודאי , האָט מען ניט אויפֿגעהערט צו שרײַבן פּראָזע און פּאָעזיע אויף רוסיש , און בראָדסקיס ליטעראַרישע ירושה האָט עד ־ היום אַ שטאַרקע השפּעה אויף דער שעפֿערישקייט פֿון יונגע דורות .
. . . אין זייער אַרבעט איבער דעם ייִדישן ליד באַמיִען זיך נחמה ליפֿשיץ און רעגינע דריקער צו לייגן אַכט ניט אויף באַקאַנטע ייִדישע שלאַגערס , נאָר אויף לידער פֿון פֿאַרשיידענע צײַטן , וואָס שפּיגלען אָפּ דאָס לעבן פֿון פֿאָלק אין פֿאַרשיידענע צײַטן . אינעם לעצטן קאָנצערט " מלאָכה - מלוכה " , וואָס איז באַשטאַנען פֿון צוויי אָפּטיילונגען , האָבן געקלונגען אַרום 35 לידער , פֿון 19טן יאָרהונדערט ביז די שאַפֿונגען פֿון הײַנטצײַטיקע מחברים .
צו ספּראַווען זיך מיטן אַנטיסעמיטיזם אויף דער בינע , האָט דער דראַמאַטורג רענדי כּהן אויסגעקליבן פֿאַר זײַן פּראָטאַגאָניסט אַ מיטליעריקן קאַלעדזש ־ פּראָפֿעסאָר ( סעטה דוער ) , וועלכער שטייט איינער אַליין אויף דער בינע נאָענט צו צוויי שעה צײַט , און דערלאַנגט אַ לעקציע וואָס האָט צו טאָן - דער עיקר , מיט ייִדן . ער האָט דערצו צוגעגרייט אַ ליסטע פֿון פּראָמינענטע בני ־ ישׂראלניקעס אויף דער וועלט , וועלכע האָבן באַרײַכערט די וועלט מיט זייערע פֿעיִקייטן און חכמה די לעצטע הונדערט יאָר . און דערמאָנענדיק באַזונדער זייערע נעמען , פּראַוועט ער אַן אָרגיע פֿון אָפֿענעם ייִדנהאַס .
פֿונעם נײַעם נומער " ירושלימער אַלמאַנאַך : צײַטשריפֿט פֿאַר ליטעראַטור , קולטור און געזעלשאַפֿטלעכע פּראָבלעמען תּשס ״ ח / 28 " איז צו זען , אַז פֿון אַ ירושלימער אַלמאַנאַך איז געוואָרן אַ וועלט ־ אַלמאַנאַך פֿון דער ייִדישער פּרעסע און ליטעראַטור . דער הײַנטיקער רעדאַקטאָר , פּראָפֿ ׳ דובֿ ־ בער קערלער , וועלכער האָט איבערגענומען די רעדאַקציע פֿון זײַן טאַטן , דער פּאָעט , יוסף קערלער ז ״ ל , האָט פֿאַרברייטערט דעם תּוכן פֿון דער צײַטשריפֿט , סײַ געאָגראַפֿיש , סײַ טעמאַטיש .
די לאַנגיאָריקע , דערפֿאַרענע ייִדיש ־ פּעדאַגאָגן באַמיִען זיך צו שאַפֿן אַ פֿרײַנדלעכע , וואַרעמע און גינסטיקע אַטמאָספֿער אין קלאַס , וואָס דערנענטערט די דערוואַקסענע סטודענטן צו דעם ייִדיש ־ לימוד פֿון וועלכן זיי האָבן אַ סך סאַטיספֿאַקציע און גרויס הנאה , ווען זיי דריקן אויס זייערע געדאַנקען , אַפֿילו אין אַ " צעבראָכענעם " ייִדיש . . .
אין דער הײַנטיקער פּרשה איז משה רבינו ממשיך זײַנע מוסר ־ דרשות און רופֿט די ייִדן צו היטן די מיצוות און נישט טאָן קיין עבֿירות . ער דערמאָנט דעם חטא פֿונעם גאָלדענעם קאַלב , דאָס מחלוקת פֿון קורח , די שלעכטע רייד פֿון די מרגלים און אַנדערע זינד .
דעם גאַנצן וועג צום שטעטל , האָט קיינער פֿון דער משפּחה מערגאַשילסקי קיין וואָרט נישט פֿאַרלוירן . חיימקע האָט שוין אָנגעהויבן צווייפֿלען , צי די באָבע געדענקט נאָך וואָס זי האָט אים צוגעזאָגט . ווען קיילע אָבער האָט אָנגעהויבן אַרויפֿשטעלן אויפֿן טיש די גוטע מאכלים , צוגעגרייט ספּעציעל לכּבֿוד דעם גאַסט - געהאַקטער הערינג , אַ גענדזן העלדזל מיט גריוועלעך , עסיקפֿלייש מיט געטריקנטע פֿלוימען און קאַרטאָפֿל , אַן אָנגעהויבן פֿלעשל ווײַן , געבליבן נאָך פֿון פּסח , - האָט לייזער ־ דוד אַליין זיך דערמאָנט אין זײַן פֿייגעלע .
שיילט אָפּ דעם אַוואָקאַדאָ און צעקוועטשט אים מיט אַ גאָפּל . מישט אַרײַן די אַנדערע באַשטאַנדטיילן .
אין מצרים , איז יוסף צוערשט געוואָרן אַ משרת בײַ פּוטיפֿר . פּוטיפֿרס ווײַב האָט געפּרוּווט אים אײַנצורעדן צו זינדיקן מיט איר . יוסף האָט זיך אָפּגעזאָגט און אַנטלאָפֿן פֿון איר , הגם ער האָט געוווּסט , אַז זײַן אָפּזאָג קאָן אים שטעלן אין סכּנה . צוליב זײַן אײַנגעהאַלטנקייט , ווערט יוסף באַטראַכט ווי אַ מוסטער פֿון אַ גרויסן צדיק .
בשעת איך טאָן ניט אייגן די סיגמאַ , קוקן בייַ די ספּעק בלאַט , דער דאַ 15 איז אַרום האַלב די וואָג און באטייטיק קלענערער . א 49מם פילטער נומער ווס 77מם . די דאַ 15 איז לייכט געפירט אין אַ רעקל אָדער וועסטל טאַש . נומער איז ניט דער נאָר פאַרוואָס איך געקויפט די 15 אָבער עס איז געווען אַ פאַקטאָר . וואָג און נומער מוסיף אַרויף בייַ די סוף פון די טאָג אָבער די סיגמאַ איז ניט אַלע אַז גרויס . קויפן די אָביעקטיוו דער הויפּט פֿאַר די פאָטאָס איר ווילן צו נעמען און דעמאָלט פאַקטאָר אין דאס אַזאַ ווי פאָרמאַט . איך טאָן אַ פּלאַץ פון מאַשין באווייזט , מאָטאָציקל ראַלליס , עטק און אַלע זענען יוזשאַלי מיטן טאָג , אין ליכטיק זון מיט גורל פון קראָום און בלאַנק פאַרב צו פאַרשאַפן פלער ישוז און די דאַ 15 כאַנדאַלז עס מיט יז .
3 גרייס צו איר און שלום פֿון גאָט אונדזער פאַדער יאָשקע דער משיח אַדענינע :
אַלע יאָר איז שבת דאָ אַ מנין , סײַ אַן אָרטאָדאָקסישער סײַ אַן עגאַליטאַרישער , סײַ פֿרײַטיק צו נאַכטס סײַ שבת אין דער פֿרי . װיכטיק איז צו באַמערקן , אַז בײדע מנינים האַלט מען נאָר װען עס זײַנען דאָ באַטײליקטע , װאָס נעמען זיך אונטער אין פֿאָרױס די אָרגאַניזיר ־ אַרבעט .
אַז מע מעסט די געשעענישן פֿון יענער צײַט מיט אַ ייִדישן אַרשין , דאָס הייסט , לויטן פּרינציפּ " איז עס גוט פֿאַר ייִדן ? " , באַקומט זיך אַ פּאַראַדאָקס , דהײַנו : די רעאַקציע - יאָרן זײַנען געווען בדרך - כּלל גוט פֿאַר ייִדישער קולטור . פֿאַרבונדן איז עס געווען טאַקע מיט דעם , אַז צו פֿירן אַ נאָרמאַלע פּאָליטישע טעטיקייט איז געוואָרן כּמעט אוממעגלעך . ווי אַ פּועל - יוצא , זײַנען די ייִדישע פּאַרטייען פּשוט אַראָפּ פֿון דער פּאָליטישער אַרענע . צענדליקער טויזנטער מענטשן , וואָס זײַנען געווען אַקטיוו אין אַזעלכע פּאַרטייען ווי דער " בונד " , " פּועלי - ציון " און " ציוניסטן - סאָ ציאַליסטן " ( טעריטאָריאַליסטן ) , האָבן געזוכט וווּ צולייגן די באַפֿרײַטע ענערגיע זייערע . זייער אַ סך פֿון זיי האָבן עס , סוף - כּל - סוף , גע פֿונען אין כּלערליי לעגאַלע און האַלב - לעגאַלע קולטורלערע אונטערנעמונגען .
געאָגראַפי שפּיל : אייראָפּע די מאַפּע איז ניט אַז דזשיאַגראַפיקאַלי פּינטלעך . עס ס גוט פֿאַר דער גענעראַל אָרט פון לענדער , אָבער טאָן ניט נוצן עס פֿאַר אינסטרוקציעס . אויב איר ' רע פאַרפאַלן , טשעק אַ פאַקטיש מאַפּע .
« יבערקוקן מף גליטש | פּענטאַקס 67 און 67יי אָביעקטיוו עפענונג אָפּעראַציע »
ער האָט דערציילט , אַז אין ווילנע איז געשאַפֿן געוואָרן אַ פּוילישע רעפּאַטריאַציע ־ קאָמיסיע צו העלפֿן די פּאָליאַקן , וואָס לעבן אין ליטע צוריקצופֿאָרן קיין פּוילן , לויטן אָפּמאַך אונטערגעשריבן פֿון סטאַלינען און סיקאָרסקין . בראָש פֿון דער קאָמיסיע אין ווילנע שטייט זייערס אַ קרובֿ , וועלכער וויל זיי באַשעפֿטיקן אין זײַן ביוראָ . אָבער זיי דאַרפֿן צושטעלן פֿאַר דער סאָוועטישער מאַכט פּאַפּירן , וואָס באַווײַזן , וווּ זיי זענען געווען זינט די סאָוועטן זענען צוריקגעקומען קיין ליטע אין יולי 1944 . זיי האָבן נישט אַזעלכע פּאַפּירן , ווײַל זיי זענען דאָך געווען אין די וועלדער . איך בין דער איינציקער וואָס קאָן זיי באַזאָרגן מיט אַזעלכע באַשטעטיקונגען , זײַענדיק אַ הויכער באַאַמטער אין די זיכערקייט ־ אָרגאַנען . זיי ווילן פֿון מיר צוויי באַשטעטיקונגען , אַז זיי פֿאָרן אַרויס קיין ווילנע פֿון בוטרימאַנץ .
ווערשילאָוו האָט געשטעלט אַ גאַנ צע ריי אויסגעצייכנטע קלאַסישע און הײַנט צײַטיקע פּיעסעס , דערונטער : קאַרל גוצקאָווס " אוריאל אַקאָסטאַ " , שעקספּירס " דער סוחר פֿון ווענעדיק " , ליפּע רעזניקס " דער ערשטער ייִדישער רעקרוט " ( לויט ישׂראל אַקסענפֿעלדן ) , לעוו סלאַווינס " אינ טער ווענציע " , ניקאָלײַ פּאָגאָדינס " די פּאָע מע וועגן אַ האַק " , נאַטאַן זאַרכיס " די גאַס פֿון פֿרייד " , וועוויאָרקעס " דרײַענדיקע פֿליגל " , און אַנדערע פּיעסעס ; און אין יעדער פֿון זיי האָט זיך אויסגעטיילט רײַע יאַצאָווסקיס טאַלאַנט .
די זון איז די מקור פון לעבן און אַז עס האט קיין לעבן וואָלט זייַן אוממעגלעך . וואס לעבן מאכט עס פייַן און בלאַנק , אָבער עס קען אויך צעשטערן די טריקעניש און פירעס . דעריבער , עס איז די הויפט גוף אַרום וואָס אַלץ טורנס . אין אַסטראָלאָגיע , די זון סימבאַלייזאַז די עסאַנס פון דער מענטש מענטש ,
מיר זענען נישט בכח אָנצורופן אָדער צוריק - צו - שרייבן פאַר די אַלע אנפרעגער וואס האבן זיך לעצטנס אינטערעסירט וואָס איז געווארן דער סוף פון דעם שוחט בהמות וועלכן מען האט געכאפט יעצט סוף ווינטער מען זאָל אים נישט קענען באזייטיגן . אַזוי ארום איז געווארען אַ מיש - מאש פון נבילות מיט כשר ' ס , די מעשה האט אויפגערודערט די שוין סייווי פארצווייפלטע וועלט וועגען דעם כשרות מצב ביי בהמה פלייש - און עס איז אנטשטאנען אַ שטורעם אַזוי אַז היינט צו טאג איז שווער - און באמת שווער - צו טרעפען אַ ערליכע היימישע שטוב וואָס נוצט נאך בהמה - פלייש - הודו לד ' כי טוב כי לעולם חסדו .
די חז ״ ל און קלאַסישע מפֿרשים דערקלערן , אַז " אין מוקדם ומאוחר בתּורה " - די תּורה פֿאָלגט נישט דעם כראָנאָלאָגישן סדר . די שפּעטערדיקע געשעענישן ווערן צומאָל באַשריבן פֿאַר די פֿריִערדיקע . דאָס מיינט אָבער נישט , אַז אינעם סדר פֿון די פּרשיות איז בכלל נישטאָ קיין לאָגיק . פּונקט פֿאַרקערט , פֿאַררעכנט דער תּנא רבי אליעזר , דער זון פֿון רבי יוסי הגלילי , דעם אומכראָנאָלאָגישן סדר פֿון די פּרשיות אין זײַן רשימה פֿון 32 לאָגישע מעטאָדן , לויט וועלכע מע קאָן אַנטדעקן דעם טיפֿערן באַדײַט און באַהאַלטענע רמזים . די תּורה פֿאַרבינדט די מעשׂיות לויט דעם אינערלעכן סדר פֿון גײַסטיקע אַסאָציאַציעס , לאַוו ־ דווקא לויט דער גשמיותדיקער כראָנאָלאָגיע .
" קיין שום ייִדישע פֿרוי דאַרף מען ניט לערנען ווי צו מאַכן טיי אָדער קאַווע . דאָך , דאַרף מען זאָגן אַ פּאָר ווערטער וועגן דעם ענין . ס ׳ איז גוט צו וויסן , אַז אי טיי , אי קאַווע טאָר ניט פֿאַרקאָכן לאַנג . פֿונעם שטיין אַנטוויקלען זיך אַזוינע שעדלעכע מאַטעריאַלן ווי טעיִן און קאַפֿעיִן .
עס באַקומט זיך אַן אינטערעסאַנט בילד . בײַם סאַמע אָנהייב פֿון דער פּרשה , דערקלערט אונדז די תּורה , ווי אַזוי צו בלײַבן אַ מענטש אין אַ געזעלשאַפֿט , וווּ שקלאַפֿערײַ איז אָפֿיציעל אָנגענומען . דערנאָך גייט אַ רייד וועגן אַ ציבור , וווּ ס ׳ איז , אפֿשר , נישטאָ קיין שקלאַפֿערײַ , אָבער ס ׳ איז דאָ רויבערײַ און רציחה . נאָכדעם ווערט באַטראַכט דאָס לעבן אין אַ וועלט , וווּ קיין עכטע רציחה איז נישטאָ , אָבער עס טרעפֿן זיך שאַרפֿע סיכסוכים צווישן מענטשן . און צום סוף , וואָרנט אונדז די תּורה , אַז אַפֿילו ווען ס ׳ איז נישטאָ קיין סיכסוכים , מוז מען זיך באַציִען גלײַך צו אַלע מענטשן , נאָענטע און ווײַטע . בקיצור , ס ׳ זעט אויס , אַז די פּרשה גייט אַריבער פֿון מער האַרבע צו מער מענטשלעכע באַציִונגען .
אבער דאס איז נישט גענוג , נאר אפילו ווען דער מענטש איז אליין , און באמת דעמאלס איז דער עיקר צייט איינצוווארצלען די אמונה , ער זאל רעדן דברי אמונה מיט א גרויסע ברייטקייט , אזוי ווי מיר האבן אויבן ערקלערט .
קיין איין אַנדער ייִדישע אָרגאַניזאַציע זיצט ניט אויף אַזאַ פּותּיקא , ווי די " קליימס קאָנפֿערענס " . זי איז געשאַפֿן געוואָרן אין יאָר 1951 , כּדי זיך באַשעפֿטיקן מיט די דײַטשישע אויסצאָלונגען - פֿאַר די מאָנונגען אין שײַכות מיטן חורבן . די ייִדן , וואָס האָבן די רעכט צו באַקומען פֿינאַנציעלע קאָמפּענסאַציעס , זײַנען צעטיילט אויף עטלעכע קאַטעגאָריעס . אייניקע באַקומען אַן איינמאָליקע אויסצאָלונג , דער עיקר פֿאַר מוזן אַנטלויפֿן פֿון די דײַטשן בעת דער צווייטער וועלט - מלחמה . למשל , אַ פֿרוי האָט געוווינט אין מינסק , אָבער אין יוני 1941 האָט זי געוואָרפֿן די דירה און אַלע זאַכן , כּדי אַנטלויפֿן מיזרח - צו , וואָס ווײַטער פֿון דעם פֿײַער פֿון דער מלחמה . פֿון דער " קליימס קאָנפֿערענס " באַקומען אַזעלכע געוועזענע פּליטים עטלעכע טויזנט דאָלאַר - איין מאָל פֿאַר אַלע מאָל . אַנדערש איז עס מיט די ייִדן , וואָס האָבן ניט באַוויזן צו אַנטלויפֿן און זיך געמאַטערט אין די געטאָס אָדער לאַגערן . זיי , די ניצול - געוואָרענע , קענען קריגן אַ חודשלעכע פּענסיע פֿון עטלעכע הונדערט דאָלאַר .
אין אַ גאַנץ אַנדערן , איראָנישן , שליסל , ווערן די אָריענטאַלישע און ייִדישע מאָ טיוון אַרײַנגעפֿלאָכטן אין די ווערק פֿונעם גראַפֿיקער פּאַוועל זאַלצמאַן ( 1912 - 1985 ) , וועלכער האָט אָפּגעשפּיגלט די פֿינצטערע אַטמאָספֿער פֿון די 1940ער יאָרן . דאָס רובֿ אויסגעשטעלטע ווערק געהערן צו דעם הײַנטיקן דור קינסטלער , וואָס איז טע טיק אין ישׂראל ׃ מיכאל יאַכילעוויטש , באָריס קאַראַפֿעלאָוו , לאה זאַרעמבאָ , עלאַ בישעווס קאַיאַ , ליובאָוו זשוכאָוויטשער , אָלגאַ קונ דינאַ . זיי אַרבעטן אין פֿאַרשידענע סטילן און זייער באַציִונג צו דער אַרומיקער ווירק לעכקייט איז אויך פֿאַרשיידן . אייניקע זײַנען פֿאַרבליבן איבגערגעגעבענע ציוניסטן , די אַנדערע האָבן זיך אַנטוישט אין דעם חלום , ווען זיי האָבן דערזען די וואָר . וואָס ברענגט זיי צוזאַמען איז זייער אָנגעהעריקייט צו דער רוסיש ־ ייִדישער קולטורעלער טראַדיציע פֿון דער בילדערישער קונסט . אַלע ווערק טראָגן אין זיך אַ געוויסן פֿילאָסאָפֿישן שליחות , וואָס ווערט אָנגעטאָן אין אָריענטאַלישע בגדים .
" דער אָרעמאַן איז גערן צו בלײַבן בײַם קרן "
די גרויסע האַרבקייט פֿון אָפּהיטן נישט צו פֿאַרשוועכן די קדושה פֿון שבת זעט מען פֿון דעם , וואָס דער אָנזאָג צו היטן זיך פֿון חילול שבת דערשײַנט צווישן די " עשׂרת הדברות " - די צען געבאָט , וואָס דער אויבערשטער האָט געזאָגט בײַ מתּן ־ תּורה אויפֿן באַרג סיני : " זכור את יום השבת לקדשו וגו ׳ " - געדענק צו הייליקן דעם שבת ־ טאָג ; " שבת לה ׳ אלקיך " - ס ׳ איז שבת פֿאַר דעם אויבערשטן , שבת צו דעם אויבערשטן . דער באַשעפֿער האָט באַשאַפֿן די וועלט אין זעקס ערשטע טעג און ער האָט דעם זיבעטן טאָג אויפֿגעהערט און כּבֿיכול " גערוט " .
ווער וואָלט געקענט זיך פֿאָרשטעלן , אַז אין בערלין וועט נאָכן חורבן זיך געבן אַ צעבלי אַ צענטער פֿון דער ייִדישער מוזיק און קולטור ; און נאָך מער - אַ סבֿיבֿה , אין וועלכער די דײַטשן נעמען מער אָנטייל ווי ייִדן . אין דער " פֿאָרווערטס " ־ רעדאַקציע חידושן מיר זיך שוין נישט וועגן דעם פֿענאָמען , ווײַל יאָר נאָך יאָר באַקענען מיר זיך מיט פֿײַנע יונגע ייִדיש ־ רעדערס - נישט ־ ייִדן - וואָס שטאַמען פֿון בערלין , צווישן זיי יאַנינאַ וווּרבס , אַנאַ קוקאַ און אַניאַ קוויליטש . נישט בלויז קענען זיי ייִדיש , נאָר זיי האָבן אַ באַציִונג צו דער שפּראַך און שטרעבן צו פֿאַרשטאַרקן איר מצבֿ סײַ אין אַמעריקע , סײַ בײַ זיך אין דער היים - אין בערלין .
די האַנדלונג פֿון דער אָפּערע קומט פֿאָר אין דמשׂק , אין דער תּקופֿה פֿון די קרייצצוגן . אַרמיד , די פּרינצעסין פֿון דמשׂק , איז אַ כּישוף ־ מאַכערין ; זי באַזיצט אַן אומבאַגרענעצטן כּוח , מיט וועלכן זי קאָן דערגרייכן אַלץ וואָס נאָר זי וויל . צו איר דינסט שטייט אַ גאַנצע אַרמיי פֿון דערמאָנען און גײַסטער , וועלכע קאָנען דורך איר כּישוף זיך פֿאַרוואַנדלען אין געמיטלעכע אָנגענעמע געשטאַלטן ; זי קאָן אַרויפֿברענגען דעם גײַסט פֿון דער שׂינאה , די שרעקלעכסטע געשטאַלט פֿון אַלע , נאָר אַרמיד איז נישט גרייט די שׂינאה זאָל דורכפֿירן איר אַרבעט . זי וויל אַליין געווינען די ליבע פֿון אַ מאַן , דעם העלדישן קרייצנטרעגער רענאָ , מיט די פּשוטע כּוחות פֿון אַ פֿאַרליבטער פֿרוי , און נישט מיטן כּוח פֿון איר כּישוף . זי פֿאַרכּישופֿט דעם מוטיקן העלד און ווירקט אויף אים ער זאָל זיך פֿאַרליבן אין איר , אָבער אויף דער וואָר העלפֿן איר נישט אירע כּישוף ־ כּוחות . רענאָ פֿאַרלאָזט זי , ווײַל פֿאַקטיש האָט אים קיין מאָל נישט אויפֿגערייצט דער כּוח פֿון ליבע , און אַרמיד פֿאַרבלײַבט אַליין אין דער וועלט פֿון פֿאַנטאַזיע , וואָס זי האָט זיך געשאַפֿן . בלויז איין וועג איז איר פֿאַרבליבן : צעשטערן אַלץ וואָס אַרום איר עקזיסטירט און בלײַבן בלויז מיט די כּישוף ־ כּוחות , וועלכע קאָנען איר נישט העלפֿן צו דערגרייכן די איינציקע זאַך וואָס זי באַגערט .
Download XML • Download text
