yid-32
yid-32
View options
Tags:
Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
האָט באָריס אָנגעהויבן איר צוריקשוש קען אירע שורות , אָבער זי האָט זיך ווידער געוואָנדן צו אים שטילינקע , קיינער זאָל נישט הערן :
אַזוי ענטפֿערט איר די טאָכטער און זאָגט ׃ " ליבע מוטער , מיר זײַנען יאָ אָרעם , און אַן אָרעמאַן איז געגליכן צו אַ טויטן . אַזוי וויל איך אים טאָן ׃ וויל זיך דער רבֿ פֿאַר שרײַבן אויב איך אומקום , אַז ער וועט דיך האַלטן דײַן גאַנץ לעבן אין זון הויז און אויס האַלטן דערווײַל דו לעבסט - דעמאָלט וועל איך זײַן זון נעמען און מײַן לעבן וואַגן . "
ון פסח גליקשטיין סאנקט - עווסטאציוס איז אן אינזל אין קאריבישן ים , וואס איז געווען באפעל - קערט פון יידישע סוחרים און פלאנטאציע - אייגנטימער . דעם אינזל האט כריסטאף קאלאמבוס געזען אין 1493 פון דער ווייטנס . אין פארלויף פון די קומענדיקע 150 יאר האט דער אינזל געהערט צו א סך לענדער . אין 1636 איז סאקנט - עווסטאציוס געווארן א האלענדישע קאלאניע מיט א גובערנאטאר , וואס האט געהאט די אויפזיכט איבער אנדערע צוויי אינזלאן , סאנקט - מארטין און סאבע . אט - די טעריטאריע האט געשפילט א וויכטיקע ראלע אין אנטוויקלען דעם צוקער - האנדל אין קאראבישן ים . די סטראטעגישע וויכטיקייט פון סאנקט - עווסטאציוס , הארט אין צענטער פון א סך דענישע , ענגלישע , פראנצויזישע און שפאנישע אינזלען , צוזאמען מיט זיין נייטראליטעט האט אים פאר - וואנלדט אין א פאפולערן צאלפרייען האנדלס - צענטער מיט גרויסע און טיפע האפנס . ער איז אויך געווען א שמוגל - פונקט פאר קאנטראבאנדע . זיין צונאמען איז געווען " דער גאלדענער פעלז " . זיין עקאנאמיע איז געוואקסן מיט אן אומדערהערטער שנעלקייט דורכן גרינגשעצן די האנדלס - פארבאטן פון די קאלאניאל - מאכטן . דער בריטישער פילאסאף און פאליטיקער עדמונד בורק האט געשריבן אין 1781 וועגן סאנקט - עווסטאציוס : " ער האט ניט קיין גרינצייג , ניט קיין פעסטונג , ניט קיין מיליטערישן גייסט אדער רעגלען . זיין האנדלס - וויכטיקייט איז זיין פארטיידונג . זיין אלוועלטלעכע , ווירטשאפטלעכע אויסנוצונג מיט זיין נייטראלער נאטור זיינען זיין זיכערהייט און באשיצונג . זיינע אייגנטימער האבן עס אין האנדלס - גייסט פארוואנדלט אין א וועלט - יאריד . זיין רייכטום איז ריזיק און איז אנט - שטאנען צוליב זיינע שטרעבונגען און געשעפטס - נאטור " . דער אינזל האט געהאנדלט מיט וואפן און אמוניציע און זיי פארקויפט יעדערן וואס וואלט זיי איינגעקויפט . דאס איז געווען איינער פון די איינציקע פלעצער , וואו די 13 קאלאניעס האבן געקאנט איינקויפן וואפן . די פריינטלעכע באציאונגען צווישן דעם אינזל און די קאלאניעס האבן געפירט דעם 16טן נאוועמבער 1776 צום " ערשטן סאלוט " . דער גובערנאטאר האט באערט די אמעריקאנער קריגס - שיף " אנדרו דוריע " מיט א קאנאן - סאלוט . ער האט באגריסטט די אמערי - קאנער שיף מיט א קעגן - גרוס לכבוד דער נייער אמעריקאנער אומאפהענגיקייט . דאס איז געווען דאס ערשטע מאל , וואס אמעריקע איז אנערקענט געווארן אלס זעלבסט - שטענדיקע מדינה . דער קאנאן - סאלוט האט צוגעשטעלט בארבארע טוכמאן דעם טיטל פון איר בוך " דער ערשטער סאלוט : אן איבערזיכט איבער דער אמעריקאנער רעוואלוציע " , ארויסגעגעבן אין 1988 . בריטאניע האט באטראכט דעם אינצידענט פאר א פאטש אין פנים און האט פראטעסטירט קעגן דעם אנגייענדיקן האנדל צווישן אמעריקע און סאנקט - עווסטאציוס . דער אינזל איז געווארן פארכאפט און בארויבט אין 1782 פון בריטישן ים - פלאט לויטן באפעל פון אדמיראל ראנדעי . צוויי טעג נאכדעם ווי דער אינזל האט זיך אונטערגעגעבן , זיינען די אלע מענער אין דער קהילה , דער גובערנאטאר בתוכם , דעפארטירט געווארן בשעת איין מעת - לעת . דאס בית - הכנסת איז , צוזאמען מיט א סך יידישע הייזער , אונטערגעצונדן געווארן פון אדמיראל ראדנעי . אין 1778 האט לארד סטארמאנט דערקלערט אין פארלאמענט : " אז סאנקט - עווסטאציוס זאל געווען זינקען מיט דריי יאר פריער , וואלט ענגלאנד שוין באזיגט געארג וואשינגטאן " . דער מסחר צווישן די צוויי טעריטאריעס איז געווען די סיבה פון 4טן בריטיש - האלענדישן קריג , וואס האט פארקריפלט די עקאנאמיע פון נעדערלאנד . בשעת זיין בלי - עפאכע האט סאנקט - עווסטאציוס געהאט א באפעלערונג פון 10 , 000 נפשות . מיט דער צייט איז זיין דערפאלג פארשאטנט געווארן פון די אנדערע האלענדישע אינזלען אין ראיאן . זיין באפעלקערונג איז אויך געווארן וואס אמאל קלענער מיט די יארן . די שול איז גע - שטאנען אלס חרוב פון 1782 ביז 2001 , ווען די ווענט און מויערן זיינען צוריק אויפגעבויט געווארן ווי א טייל פון א היסטארישן רעסטאוורירונגס - פראיעקט . דער פראיעקט זוכט ביישטייער - ונגען , כדי צו בויען א נייעם דאך . ס ' זיינען פאראן קיין בילדער , כדי צו ווייזן ווי אזוי די שול האט אויסגעקוקט , אז זי איז געווען אקטיוו . דער בנין קאן דעריבער ניט רעסטאוורירט ווערן אין דער זעלבער פארמע מיטן זעלבן כאראקטער . 1
אין די 1990ער יאָרן זײַנען פֿון ביראָבידזשאַן קיין ישׂראל אַרויסגעפֿאָרן אַרום 15 טויזנט ייִדן . כאַראַקרטעריש , אַז די ייִדישע באַפֿעלקערונג איז - אויב צו גלייבן דער אָפֿעציעלער סטאַטיסטיק - געווען דעמאָלט אַרום 9 טויזנט נפֿשות . מע קען זאָגן , אַז דעמאָלט זײַנען כּמעט אַלע אַוועקגעפֿאָרן . די לעצטע ציילונג האָט געוויזן אַ נישטיקן חלק ייִדן אין דער גאַנצער באַפֿעלקערונג - 2 . 5 פּראָצענט . צענדליקער אַהין צי צענדליקער אַהער , אַ ביסל מער אַהין צי אַ ביסל מער אַהען - דאָס אַלץ איז , אין תּוך אַרײַן , אַ " ווײַסער ליאַרעם " אין דער סטאַטיסטיק .
אין די מיטעלע 1980ער יאָרן האָט מיך די רעגירונג פֿון דער " אויטאָנאָמער באַסקישער געגנט " ( אַגבֿ , אַ סאָציאַליסטישע ) פֿאַרבעטן צו פֿאַרברענגען בײַ זיי עטלעכע מאָל , כּדי צו העלפֿן אײַנפֿעסטיקן דאָס באַסקישע לשון וואָס איז דורכן פֿראַנקאָ ־ רעזשים און דורכן גלאָבאַליזם גאָר שטאַרק אָפּגעשוואַכט געוואָרן . דאָס באַסקישע לשון איז באמת אַן אוניקום , אָן קיין שום ענלעכקייט אָדער קרובֿישאַפֿט צו קיין אַנדערס אויף דער גאָרער וועלט . פֿראַנקאָ פֿלעגט עס ניט נאָר פֿאַרפֿאָלגן , נאָר בייזוויליק אָפּלאַכן דערפֿון , ווי עפּעס אַ פֿאַרזעעניש , אַ חייִש געפּילדער און ניט קיין מענטשיש לשון בכלל . מיך האָבן זײַנע רייד דערמאָנט אין די אַמאָליקע בייזוויליקע און צעשטערערישע משׂכּילישע אָנפֿאַלן אויף ייִדיש , אַז עס איז כּלומרשט אַ מיאוסער און העסלעכער " זשאַרגאָן " און ניט קיין שפּראַך מיט שפּראַכן גלײַך .
" אבל אין כחנו אלא בפה , מיר קענען נאר פארלאנגען אין מסביר זיין אינזערע רעכטן בדרך התורה , מער פון דעם קען מען נישט טאן . "
ליטעראַרישע איבערזעצונג איז אַ שווערע מלאָכה און אַן עכטע קונסט , וואָס פֿאָדערט אַ סך מי און קאָנצענטראַציע . אַזוי ווי אַ געניטער זייגערמאַכער , מוז אַ גוטער איבערזעצער באַטראַכטן און אַרײַנשטעלן יעדן קליינעם פּרט אויפֿן ריכטיקן אָרט , כּדי דאָס ווערק זאָל קלינגען אויף אַ צווייטער שפּראַך לײַכט און נאַטירלעך . זײַטיקע אומפּראָפֿעסיאָנעלע עצות , בפֿרט ווען זיי האָבן בפֿירוש צו טאָן מיט אידעאָלאָגיע , ברענגען דאָ בלויז אַ היזק . פּונקט אַזוי , אויב עמעצער וועט אויסטראַכטן אַן אידעאָלאָגישן קאַנאָן פֿון צאָן - רעדלעך , נישט האָבנדיק קיין השׂגה אין זייגערמאַכערײַ , וועלן זיך בײַ אים באַקומען , אַנשטאָט זייגערס , אויסטערלישע נוצלאָזיקע שפּילעכלעך , וועלכע טויגן אויף כּפּרות .
מע קען פֿאָרשן אין דער פֿאָלקס - קונסט אויך עטנאָגראַפֿישע אינפֿאָרמאַציע , ווײַל די ווערק אַנטפּלעקן פּרטים פֿונעם ייִדישן לעבן ־ שטייגער אויף אַ פֿאַרכאַפּנדיקן וויזועלן אופֿן . אויף אַ גרויסער אייל ־ מאָלערײַ פֿון פּוילן , אַרום 1900 פֿונעם מאָלער פּאָלאַנסקי , זעט מען אַ סצענע ווי דער זיידע פֿאַרהערט אַן אייניקל שבת ( אין קאַטאַלאָג שטייט , אַז דער זיידע לערנט מיטן אייניקל , וואָס איז נישט פּינקטלעך ) . דער קאָנטעקסט פֿונעם שבתדיקן פֿאַרהער איז קלאָר באַשריבן אויף דער קאַנווע . אין אַ מאָלערײַ פֿונעם דווינסקער פֿאָלקס ־ קינסטלער מאָריס קיש , אַן ערך 1930 , זעט מען ווי אַ בדחן שטעלט פֿאָר פֿאַרן עולם אויף אַן אָרעמער חתונה , אויך מיט אינטערעסאַנטע שטייגערישע פּרטים ( נאָך אַ טעות אין קאַטאַלאָג , ווי עס שטייט " בטלן " אויפֿן אָרט פֿון " בדחן " ) .
איך פֿאָר אַרויס פֿונעם פּעטערבורגער עראָפּאָרט ; די טיפֿע ווינטער - נאַכט איז וווּנדער - פּרעכטיק , באַצירט מיט רעקלאַמעס און נײַע ־ יעריקע באַצירונגען . לעצטנס , האָט מען כּמעט אין יעדן גרויסן ליידיקן פּלאַץ פֿון פּעטערבורג און אין די אַרומיקע פֿאָרשטעט אויפֿגעשטעלט אַ גרויסע צאָל ריזיקע אײַנקויף ־ צענטערס - רײַכער , גרעסער און פֿאַרשיידנאַרטיקער , ווי ס ׳ רובֿ פּאָפּולערע אַמעריקאַנער " מאָלס " . אין מײַנע קינדער - יאָרן , האָבן אין פּעטערבורג פֿונקציאָנירט אַ צאָל " אוניווערמאַגן " , אוניווערסאַלע קראָמען , אָבער אַזעלכע ריזיקע אײַנקויף - צענטערס זענען אין רוסלאַנד אַ נאָווענע .
אַ סך ענינים אין דער תּורה זענען פֿאַרבונדן מיט אַק טיווער טעטיקייט . מע טאָר אָבער נישט פֿאַרגעסן , אַז אַ טייל יסודותדיקע מיצוות , בתוכם שבת און שמיטה , זענען דווקא פּאַסיווע . אַדרבה , צופֿיל אַקטיווקייט קאָן ברענגען צו דעם טעות פֿון " כּוחי ועוצם ידי " - אַז מיטן מענטשלעכן כּוח קאָן מען אויפֿטאָן , כּלומרשט , אַלצדינג אין דער וועלט .
אַז צווייט ווערסיע איז אַזוי פיל בעסער ווי די ערשטער . דער ערשטער איז געווען כּמעט אַלע מידטאָנעס , און אַז איז די לעצטע זאַך איר ווילן אין אַ בי & וו פאָטאָ . אין בי & וו , דער נאָר זאַך איר האָבן צו מאַכן אַ פאָטאָ איז קאַנטראַסט . גוט אַרבעט .
יאַפּאַן עלעקטריקאַל מאַניאַפאַקטשערערז ' אַסאָציאַציע ( דזשעמאַ ) אַנאַונסט דער טראַנספּאָרט ווערט פון עלעקטראָניק אין דעצעמבער 2010 . דינער שיפּמענט 2 , 149 ביליאָן יען די פֿריִער יאָר 18 . 2 פּראָצענט וווּקס רעקאָרדירט די זעקסט קאָנסעקוטיווע חודש פון טאָפּל - ציפֿער פאַרגרעסערן . איז positive פֿאַר זיבן קאָנסעקוטיווע חדשים . זוכן אין אנדערע פּראָדוקטן די פֿריִער יאָר , די לופט 52 . 5 % וניץ 20 064 , געוואקסן אין ווערט יקער , דער 66 . 9 פאַרגרעסערן % צו יען 554 , פּלוס זיבן קאָנסעקוטיווע חדשים , ביידע טאָפּל - ציפֿער וווּקס פֿאַר די זעקסט קאָנסעקוטיווע חודש און איז געווען . די פרידזשידער איז 29 . 9 פּראָצענט , אַ פאַרגרעסערן פון 60 038 וניץ , אויך די באַזע סומע , ווי 32 . 2 פּראָצענט , אַ פאַרגרעסערן פון 401 , 000 , 000 , 000 ¥ , פּלוס זיבן קאָנסעקוטיווע חדשים אינאיינעם . רייַז קוקער , 10 . 5 % פאַרגרעסערן אין 10 066 וניץ , פּלוס זיבן קאָנסעקוטיווע חדשים . דזשעמאַ געזאגט אַז 70 פּראָצענט פון פארקויפונג פון יה אויסדרוק , די פאַן אָדער דרוק , היץ און אנדערע דיפערענטשיייטיד , הויך ווערט - צוגעלייגט פּראָדוקטן וואָס זענען פאָלקס . דער וואַשמאַשין אין דער זעלביקער באַנד פון 0 . 2 % און אַ ביסל דיקריסט דורך 60 040 וניץ . דאס מאָל אויך צו מעלדן דעם 2010 געמיינזאַם רעזולטאַטן . די ווירקונג פון לעצטע - מינוט פאָדערן רעכט צו ינסטיטושאַנאַל ענדערונגען אין עקאָ , ווייזט און די סמאַדערינג היץ כוואַליע פון זומער לופטקילונג , און אַ שאַרף פאַרגרעסערן פרידזש , קוילעלדיק קאַנסומער עלעקטראָניק רויז 11 . 9 % 2000000000000 , אַן פאַרגרעסערן פון 2 , 192 ביליאָן יען , פּלוס צוויי יאר איז געווען . זוכן אין אנדערע פּראָדוקטן , לופט קאַנדישאַנערז , און צוויי פּלוס יאָרן , פארקויפונג דערגרייכט 20 824 וניץ רעקאָרדירט דעם העכסטן טאָמיד זינט 1972 . פרידזשידער , פּלוס זעקס יאר . וואַשינג מאַשינז רויז 8 . 8 פּראָצענט אויך געוואקסן דורך 4 יאר איז positive . היים אַפּפּליאַנסעס - היט , קאָבייַאַשי טאַצוקי ; [ אַרטיקלען ] עלעקטראָניק פאַבריק רעוועך אין נאוועמבער רויז 29 . 8 פּראָצענט פאַרגרעסערן אין עקאָ - פונט קאַמיש ( 2011 / 1 / 5 ) דינער שיפּמענט אין אקטאבער רויז 22 . 1 פּראָצענט אין פינף קאָנסעקוטיווע חדשים פון positive וווּקס ( 2010 / 11 / 25 ) עלעקטראָניק שיפּמענט יוי ערשטער העלפט פון פינאַנציעל 2010 געוואקסן 11 . 6 פּראָצענט גינציק ( 2010 / 11 / 5 ) קאָנסומער עלעקטראָניק שיפּמאַנץ אין אויגוסט , אַ שאַרף פאַרגרעסערן פון 30 . 8 פּראָצענט איבער דער פֿריִער יאָר ( 2010 / 9 / 27 ) .
איך ליבע אַבסטראַקט פאָטאָגראַפיע , און עטלעכע גרויס ביישפילן אין דאָ ! איך שטענדיק געפינען זיך אויס קוקן פֿאַר פּאַטערנז און נייַגעריק אַדאַטיז ווו איר טאָן ניט דערוואַרטן זיי . רענסע , גרויס פאָכער פון אייער שאָס פון די לאָנדאָן אויג . איך ' ווע אַרייַנגעשיקט עטלעכע פון די אין אנדערע פֿעדעם אָבער איך רעכענען זיי פּאַסיק אין דאָ אויך !
" זיראָ האָט פֿאַרמאָגט אַ ברויזנדיקן כאַראַקטער , ליב געהאַט מען זאָל זיך צו אים צוהערן , געווען איבערגעצײַגט אין זײַנע מיינונגען , און אויפֿגעצוווּנגען אַנדערע אײַנצושטימען מיט אים . ער איז געווען אַגרעסיוו אָבער וואַרעם . איך בין געווען זײַן שוועגערין . זײַן ברודער ביל איז מײַן מאַן . איידער זיראָ איז געוואָרן אַזוי באַרימט , זײַנען ביידע ברידער געווען שטאַרק נאָענט . זיראָ פֿלעגט קומען צו אונדז צו גאַסט . די ברידער האָבן דעמאָלט אַ סך געלאַכט . אַפֿילו ווען זיראָ האָט זיך נישט אויפֿגעפֿירט ווי ס ' באַדאַרף צו זײַן , האָט מען אים מוחל געווען . די משפּחה האָט זיך נישט געהאַלטן צו נאָענט . זיראָ פֿלעגט אַלע מאָל איבערלאָזן בילעטן פֿאַר אונדז אין דער קאַסע ווען ער איז אויפֿגעטראָטן אויף בראָדוויי . איך וואָלט געזאָגט אַז בײַ יעדער פֿון זײַנע פֿאָרשטעלונגען זײַנען מיר נישט נאָר געווען אַנטציקט פֿון זײַנע רייד , נאָר אויך פֿון זײַן מאַנעוורירן מיט זײַן לײַביקן גוף . ער פֿלעגט אַרומשפּרינגען איבער דער בינע ווי אַ משוגענער . איך וואָלט אויך געזאָגט , אַז דאָס באַרימט ווערן האָט אים אַ ביסל אַראָפּגעפֿירט פֿון וועג . נאָך דער פֿאָרשטעלונג זײַנען מיר אַלע מאָל געווען אין זײַן גאַרדעראָב ־ צימער בעת ער האָט גענומען אַ דוש , און ווען ער האָט געענדיקט באָדן זיך , האָט מען גערעדט וועגן זײַן פֿאָרשטעלונג און וועגן דער משפּחה . דערווײַל האָט עמעצער אָנגעקלאַפּט אין טיר . מײַן מאַן האָט געעפֿנט . דער מענטש האָט געזוכט זיראָן . האָט ער געפֿרעגט :
נפס רוב וואַנטעד : יוניק ( 2010 / פּק / ענג / רוס / גרידקספּרימע ) | 1 . 12 גיגאבייט דאַרפֿן פֿאַר ספּיד : רוב וואַנטעד : יוניק - דיין וועלט , דיין כּללים ! ברעאַקנעקק ספּיד וועלט , ונדערסטאַנד די ריסקס און לוקסוס , און , פון לויף פאַרברעכן . פאָרויס פון די נייַ רוץ , פּאַסירונג און די יאָג ! איר , אויף בעהאַלף פון רידערס קענען אַריבערפירן פרילי זיין כווילבעראָו אַרום די שטאָט , אַרומפאָרן אַרום דער אינדוסטריעלע און רעזידענטשאַל דיסטריקץ . דו זאלסט ניט פארגעסן , אז דעם שטאָט , ווו , אַחוץ פֿאַר איר און אייער קאַרס האָבן אַ פּלאַץ פון קאַרס , דערפאר פאַרקער קאַנדזשעסטשאַן , און די רעסולטינג פאַרקער דזשאַמז . עס ס אַלע גוט . . . ביז דעם עק טוט ניט זיצן די פּאָליצייַ האָבן צו ווריגגלע אויס פון סטאָפּפּינג אין די ענג אַליז , מיט אַ ספּעציעל פיייקייַט צו צעטל צווישן מאשינען אָן רעדוסינג די גיכקייַט . . . רייַסן אַוועק די יאָגן , די קאַפּס ווייַזן עראַבאַטיקס . ידעאַל פּראָמפּטנעסס קראָום און שייַנען ! פּימפּ אין ניד פֿאַר ספּיד - ניט נאָר די מיטל טראַנספּערטיישאַן אין די הענט פון הארן , עס איז לייכט קאָנווערטעד אין אַ ווערק פון קונסט . צו באַקומען אין די רייסינג עליט פון די שטאָט איר קענען בלויז דיפיטינג ריוואַלס ! ערשטער געווינען די היגע " מלכים פון אַ שטאַם , געטינג אויף שפּיץ פון די " שווארצע ליסטע " , וועט באַקומען די כּבֿוד און רעספּעקט . אבער צוזאמען מיט די positive דעוועלאָפּמענץ , איר וועט זיין אינטערעסירט קאַסטאַדי סדר . עקסטראַס . אינפֿאָרמאַציע : - אַדדעד אַ מאָדע פון \ u200b \ u200bפֿרייַ גאַמעס אויף די אינטערנעט דורך קליענט פּלאַן - פולי געביטן דעם געוועב פון שלום , איצט עס איז שווער צו וויסן - רעפּלאַסעד די מאַשין פאַרקער אויף די קאַרס פון פלאַטאָוט - רעפּלאַסעד דעם געוועב אין די במוו מ3 גטר - און פילע מער ליב דאס סיסטעם באדערפענישן : - סיסטעם : מיקראָסאָפט ווינדאָווסקספּ וויסטאַ 7עווען ; - פּראַסעסער : פּענטיום יוו 1 . 5גהז / אַטהלאָן קספּ 2 . 2גהז ; - מעמאָרי : 256מב ( רעקאַמענדאַד 512מב ) מב , - וידאו קאַרד : 3ד - גראַפיקס קאָרט זיקאָרן 128 מב ( רעקאַמענדאַד 256מב ) מב , - פרי דיסק פּלאַץ : 4גב
« | די לאָאָניי לאָאָניי לאָאָניי בוגס באַני פֿילם 1981 דוודריפּ »
קאָנגראַץ צו אַלע וואס באטייליקט אין דעם פּאַסירונג , אַזוי פיל טאַלאַנט ווייַזונג שוואַרץ און ווייַס ווי אַ אמת קונסט פאָרעם . און פון לויף צו דעם ווינערז , וואס זענען אַלע געזונט דיזערווד פּלייסמאַנץ . דאַנק צו יריס פֿאַר דעם אויב משפטן , וואָס האט צו זיין אַ אַרויסרופן אין זיך ! אַמאָל ווידער דעם פאַרמעסט ווייזט b \ \ וו איז אַ קונסט פאָרעם אין זייַן אייגן רעכט . . . בטוו איך געדאַנק ווילאַם ווי מיין פאַוו
און אָט הערן מיר שוין פֿון וואַשינגטאָן , אַז דאָס " ווײַסע הויז " איז גרייט אָנהייבן דיפּלאָמאַטישע פֿאַרהאַנדלונגען מיט איראַן , אין די ראַמען פֿון דער " נײַער דאָקטרין " , פֿאָרגעלייגט פֿון פּרעזידענט באַראַק אָבאַמאַ , נישט געקוקט אויף די רייד פֿונעם איראַנישן פּרעזידענט , פֿול " מיט אַ שעדלעכער שׂינאה " נישט בלויז צו ישׂראל , נאָר אויך צו די פֿאַראייניקטע שטאַטן .
הונגעריק אָרט 2 עסן ערשטער , פרעגן שאלות שפּעטער . אבער טאָן ניט פּרווון צו עסן עפּעס מיט אַ קאָפּ ביגער ווי דיין אייגן .
אַלע מאל זענען GMT - 7 . די צייַט איצט איז .
ייש " כ קטלא פארן זיך עקשענען און נישט לייגן קיין לינק צום אידישן וויקיפעדיע . איך פארשטיי אז עפעס גאר שטארק מוז דיך באדערן מיט יענעם פרייען אפענעם אידיש שרייבן סייט , אוואו חרדים וואס האלטן זיך נישט אזוי הויך באשפריצט ווי דו קענען אויך שרייבן . דאס טאר מען נישט צולאזן ביטע האלטן ווייטער בסוד . נישט ארויסגעבן דעם אדרעס . yi . wikipedia . org opppssssssss !
צוליב וואָס דאַרף מען איבערזעצן ייִדישע ליטעראַטור ? צו באַקענען די אומות ־ העולם מיט די אומבאַקאַנטע קולטורעלע אוצרות , אָדער צו אַנטפּלעקן די אייגענע קולטורעלע ירושה פֿאַר די ייִדן , וואָס קאָנען , נעבעך , ניט לייענען קיין ייִדיש ? צי דאַרף די איבערזעצונג אָפּהיטן וואָס מער " ייִדישקייט " , אָדער פֿאַרקערט , מע דאַרף צופּאַסן די איבערזעצונג צו די אַלגעמיינע באַגריפֿן און קענטענישן ? וועלכע ווערק איז כּדאי איבערצוזעצן לכתּחילה , וועלכע שפּעטער , און וועלכע אפֿשר בכלל ניט ?
איך האָב זיך באַקענט מיט מאַקס ווײַנ רײַך אין האַרבסט 1945 , דאָס הייסט , קנאַפּע פֿינף יאָר נאָך זײַן אָנקומען קיין אַמעריקע . דער אויסברוך פֿון דער צווייטער וועלט ־ מלחמה האָט אים געהאַט גע כאַפּט , צוזאַמען מיט זײַן בכור , אוריאלן , בײַ אַ לינגוויסטן ־ קאָנגרעס אין בריסל , בײַ וועלכן ער האָט געזאָלט האַלטן אַ רעפֿעראַט וועגן דעם וואָס די אַלגעמיינע לינגוויסטיק קען זיך אָפּלער נען פֿון דער נײַ ־ אויסגע פֿאָרשטער געשיכטע פֿון ייִדיש . איך בין נאָך דעמאָלט קיין פֿולע 20 יאָר נישט אַלט געווען , און ער האָט באַלד געמאַכט אויף מיר אַ געוואַל דיק ־ שטאַרקן אײַנדרוק מיט זײַן כּסדרדיקער באַטאָנונג פֿונעם דוחק פֿון וויסן , אי ייִדישן , אי אַלגעמיינעם , אין די ייִדישיסטישע רייען . דאָס איז כּל ־ ימיו געווען ווײַנ רײַכס אַ הויפּט ־ שטריך און ער האָט ממש אָפּגעגעבן זײַן גאַנץ דערוואַקסן לעבן דאָס מתקן צו זײַן . דאָס איז בײַ אים אויך געווען די הויפּט ־ עובֿדה פֿונעם ייִוואָ , וועמענס וויסנשאַפֿטלעכער דירעקטאָר ער איז פֿרי געוואָרן און יאָרן ־ לאַנג געבליבן , נאָך איידער ער האָט אָפֿיציעל געטראָגן אָט דעם טיטל , און אויך נאָך דעם .
אין סאַטמאַר איבערהױפּט בײַ די מער קנאותדיקע קרײזן װי בײ די זאָליס ד " ה חסידים פֿון רבי זלמן לײב ברױזט מען איבער דעם באַזִוך .
ווי מיר האָבן עס שוין אַ סך מאָל באַהאַנדלט פֿריִער , זענען די נעמען פֿון די פּרשיות פֿאַרבונדן מיט זייער אינהאַלט . ס ׳ איז נישט קיין צופֿאַל , אַז אונדזער וויכטיקסטע תּפֿילה געפֿינט זיך אין אַ פּרשה , וואָס איר נאָמען איז פֿאַרבונדן מיטן ענין פֿון דאַוונען .
אַזױ האָבן בײַדע אָפּגערעדט און זענען צעגאַנגען זיך שטילע
ס ' געפֿעלט מיר אָן אַ שיעור וואָס ער הייסט יאַנקל און נישט עפּעס אַ פֿאַרגוייִשטן נאָמען . איציק מאַנגער האָט זיך גאָרנישט געשעמט מיט זײַן איציק , און נישט געשריבן אונטער איזידאָר . בכלל האָבן אונדזערע ייִדי שע שרײַבער זיך נישט געשעמט מיט זייע רע ייִדישע נעמען . כ ' האָב געלאָזט מײַן געדאַנ קען ־ גאַנג לויפֿן , איז ער אַריבער אויף פֿרעמ דע רעלסן . און איצט לייענט ווײַטער .
דרוק " set nameservers " דארט וועסטו אריינלייגן די " nameservers " וואס די האוסטינג קאמפאני גייט דיר שיקן אין די אימעיל , אזויווי דו זעהסט זענען דא צוויי " nameservers " און זיי זענען כמעט די זעלבע , מאך זיכער אז דו לייגסט עס אריין ריכטיג .
די לאַסט פֿון וואָגלען ליגט אויף אונדז אַלע . ער , וואָס ער איז געווען מער ייִד ווי טויזנט ייִדן צוזאַמען , האָט אויך אָט די ייִדישע קללה געמוזט נעמען אויף זײַנע פּלייצעס . אונדזער ביטערער מזל האָט אים פֿאַרוואָרפֿן אַהער , אין דער רוישיקער , טרוקענער וועלט .
מדינת ־ ישׂראל איז גרייט מיטצואַרבעטן מיט די אינסטיטוציעס און רעפּרעזענטאַנטן פֿון די פֿאַראייניקטע פֿעלקער כּדי מקיים צו זײַן די רעזאָלוציע פֿון דער פֿאַרזאַמלונג פֿון 29סטן נאָוועמבער 1947 , און וועט אַדורכפֿירן די עקאָנאָמישע פֿאַראייניקונג פֿון גאַנץ ארץ ־ ישׂראל .
חמוד חמוד מי הוא חמוד עכשיו אני יודע זהו אני
ער איז געבוירן געוואָרן אין 1883 אין דאָרף מוטין , קראַלעווצער ראַיאָן , טשערניגאָווער געגנט . ער האָט געלערנט בײַ מלמדים . אין 1902 איז ער געפֿאָרן קיין פּאַריז , האָט שטודירט אין דער פֿרײַער רוסישער הויכשול און דערנאָך אין דער סאָרבאָנע . נאָכן אָפּגעבן עקזאַמען אויפֿן יורידישן פֿאַקולטעט , איז ער אין 1909 געקומען צוריק קיין רוסלאַנד זיך זען מיט די עלטערן , און איז קראַנק געוואָרן אויף אַן ערנצטער פֿוס ־ קראַנקייט און האָט געדאַרפֿט ליגן אין בעט אין קיִעוו ביז 1912 . אין 1917 איז ער געוואָרן טעטיק אין דער " פֿאַראייניקטער פּאַרטיי " און איז געווען איינער פֿון די גרינדערס פֿון דער " קולטור ־ ליגע " , מיטגליד פֿון דעם צענטראַל ־ קאָמיטעט און פֿון אויספֿיר ־ ביוראָ ; ער איז געווען אַ לערער פֿון ייִדישער ליטעראַטור אין ייִדישן מלוכישן פֿאָלקס ־ אוניווערסיטעט , אין לערער ־ סעמינאַר און אין אַנדערע העכערע לערן ־ אַנשטאַלטן . ער איז געווען סעקרעטאַר פֿון דער ערשטער ייִדישער שרײַבער ־ אָרגאַניזאַציע אין מאָסקווע , האָט באַקומען דעם טיטל פּראָפֿעסאָר און געהאַלטן לעקציעס אין אוניווערסיטעט פֿאַר די מערבֿ ־ פֿעלקער , אין דער סאָציאַלער אַקאַדעמיע פֿאַר דערציִונג , אין ייִדישן קאַמער ־ טעאַטער , אין דער טעאַטער ־ סטודיאַ פֿון דער קולטור ־ ליגע , אין ייִדישן טעאַטער פֿון צווייטן מאָסקווער אוניווערסיטעט א " אַ . בשעת דער צווייטער וועלט ־ מלחמה איז ער עוואַקויִרט געוואָרן אין אוזבעקיסטאַן . סוף 1948 האָט מען אים אַרעסטירט און פֿאַרשיקט מיט אַ סך אַנדערע סאָוועטיש ־ ייִדישע שרײַבער און טוער פֿונעם אַנטיפֿאַשיסטישן קאָמיטעט . לויט אַ באַריכט פֿון שיינע ־ מרים בראָדערזאָן איז ער געשטאָרבן אין אַ סאָוועטישן קאָנצענטראַציע ־ לאַגער .
1 , 2 , 5 , 6 איך געוויינט אַ פּריסעט אַז איך געפונען אויף פליקקר , דורך באַניצער אונטער דעם וואַוועס . הענטשקע - לאָשן געדענקען וואָס איינער עס איז אָבער איך טראַכטן זייַן די מען גערופן פּיאַזאַ מאַגגיאָרע : http : / / www . flickr . com / photos / infondo . . . 7621594169895 / 3 איז נאָר אַ קרייַז פּראָצעס פּריסעט אַז איז געבויט אין צו לר די דאַרק איינער איז פּונקט קאָנווערטעד צו שוואַרץ און ווייַס , און איך האבן אַ ביסל ברענען אַרום די עדזשאַז צו באַקומען באַפרייַען פון עטלעכע אַנוואָנטיד פּאַרץ פון די שיסער . די לעצט איינער איז מיסטאָמע דער איינער טהאַץ וועג צו איבער געטאן , אָבער יץ פּונקט אַדזשאַסטיד פֿאַר קלעראַטי און זעטיקונג .
שניי ווייַס קלייד אַרויף הילף שניי ווייַס מאַקאָוווער איר סטיל
דאָס קעפּל " סטאַנדאַרד ־ אידיש " איז נישט בלויז אַ שפּאַס ( כאָטש ס ׳ איז דאָס אויך ) . חסידישע אינטעליגענטן באַקלאָגן זיך הײַנט אויף דעם פֿאַרווילדעוועטן מצבֿ פֿון דער גראַמאַטיק אין זייערע קרײַזן . דער באַקאַנטער זשורנאַל " מעלות " , למשל , באַהאַנדלט אָפֿט לינגוויסטישע ענינים , און די שרײַבער דאָרטן באַמיִען זיך אָפּצוהיטן די שפּראַך . לעצטנס , איז אַרויס אַ נײַער זשורנאַל " היימיש אידיש " ( דערווײַל בלויז אין אינטערנעץ צו באַקומען ) , וואָס צילט צו לערנען דעם פֿרומען עולם גראַמאַטיק . דער רעדאַקטאָר , און דערווײַל דער איינציקער שרײַבער , ר ׳ יעקבֿ ־ יוסף סורקיס , האָפֿט " צו שרײַבן וועגן דער גראַמאַטיק פֿון דעם אידיש , וואָס ווערט באַנוצט דורך דעם גרעסטן טייל פֿון אידיש רעדער , לייענער און שרײַבער " . וועגן אונדז , און אונדזער ייִדיש , שרײַבט ער :
« ינטראָדוקטיאָנס פֿעיִקייטן אַוואַנט - גאַרד דראַמע פֿאַר בייַשפּיל , " שאָעמאַקערס " | " דוסיאָłעק " לעסמיאַן - באַלאַדע מיט אַ פילאַסאַפיקאַל סאַבטעקסט »
פּלוצעם זענען די דורכפֿאַלן געוואָרן אַ פּאָזיטיווע קוואַליפֿיקאַציע פֿאַר פּאָליטישער און מיליטערישער דערפֿאַרונג . . .
קאָנטראַקטאָרס ( אַלגעמיין קאַנסטראַקשאַן פירמע ) איז " ווינטער צייַט " האט אריין די . האַלף אָרדערס פון 40 סעפטעמבער 2010 די פירמע אַנאַונסט אַ הויפּט מיטן 10 קאַנסטראַקשאַן עקאנאמיע פֿאָרש אינסטיטוט ( אַפּאַראַט ) , קאַמפּערד מיט 3 . 6 פּראָצענט לעצטע יאָר און ¥ 3000000000000 , אַראָפּ 9 , 538 , און אנגעהויבן קלאָוזינג סטאַטיסטיק איז געווען די לאָואַסט זינט 1997 . דעקרעאַסעד שארף ווייַל פון עפנטלעך ינוועסמאַנט און פּריוואַט קאַפּיטאַל ינוועסמאַנט , אַפֿילו נידעריקער ווי לעצטע יאָר אויך דיקריסט דורך 30 % פון אָרדערס פֿאַר לעהמאַן קלאַפּ ווירקונג . אָרדערס וועט נאָר זייַן אַ ינדאַקייטער פון צוקונפֿט רעוועך , זענען פאַרנומען מיט אנדערע מיטלען צו ינשור די אינטערעסן פון ביידע קאָמפּאַניעס דורכשניט קאָס און אָרדערס קערפאַלי . עס געבלאזן ינטעראַם אָרדערס דראַפּט 30 % לעצטע יאָר , קאַנסאַלאַדייטאַד פארקויפונג פֿאַר די ינטעראַם צייַט איז איצט 40 קאָמפּאַניעס טאָוטאַלינג 13 . 6 פּראָצענט , אַראָפּ 5000000000000 ¥ 2544000000000 , אויך אַ רעקאָרד נידעריק . קאַשימאַ ס פינף הויפּט קאָמפּאַניעס אַזאַ ווי ¥ 1000000000000 אין יערלעך פארקויפונג איז 19 . 0 % , 13 רגע - ריי קאָמפּאַניעס אַזאַ ווי טאָדאַ אין יבעריק פון 200 , 000 , 000 , 000 ¥ איז געווען 3 . 9 % , אונטן אַז מיטן מדרגה דיקריסט דורך 10 . 6 % איז געווען . רידוסט סיגניפיקאַנטלי אין פארקויפונג , האַלטן אָנווער אָרדערס פֿאַר יעדער קאָמפּאַניע , אָרדערס אנגעהויבן צו נוץ - אָריענטיד סעלעקציע . דעריבער , די גראָב נוץ גרענעץ פון סעפטעמבער 30 צו אַ גאַנץ פון 1 . 8 ווייזט פון 40 קאָמפּאַניעס רויז 8 . 9 פּראָצענט . דערצו , די אָפּערייטינג נוץ ווייזט די נוץ פון דער פאַך , אַזאַ ווי מינערן אין סג & א הוצאות ימפּרוווד צו 87 . 6 פּראָצענט , אַ פאַרגרעסערן פון ¥ 1224000000000 . ימפּראָוועד אָפּערייטינג גרענעץ . אויך בייַ די דנאָ שורה , די פירמע האט געהאט אַ דעפיציט לעצטע יאָר איז 40 社 中 17 , דעם איצטיקן פינאַנציעל יאָר דעפיציט איז כאַווד צו נייַן קאָמפּאַניעס . אבער , פאָרשונג דירעקטאָר פון קאַנסטראַקשאַן און עקאנאמיע פֿאָרש יאַמאַגוטשי , ה יו , " איז בלויז האַלב פון די נוץ פאַרבעסערונג און קאַנטריביוטיד צו די אַראָפּגיין און ראַשנאַליזיישאַן קאָס פון שטאָל , עקוויוואַלענט צו דער צוקונפֿט איז האַרט , " ער האט געזאגט . עס טוט ניט געזונט ווערן פון די 一向 ני אָרדערס און ווייַטער יאָר ס רגע העלפט פאָרשטעלונג אַסאַמפּשאַנז . גאַנץ ינטעראַם אָרדערס איצט , קימאַט 40 פּראָצענט אַראָפּגיין אין 2006 קאַמפּערד מיט די לעפיערעך גוט עקאנאמיע . די פאַלן אַוועק אין ינוועסמאַנט אין מאַנופאַקטורינג הויך קעגן דער יען אויף פֿיס , אַפֿילו ווייַטער אַראָפּ די סדר איז די באַשערט צוקונפֿט . קאַנסטראַקשאַן און קאַנסטראַקשאַן ינוועסמאַנט דערוואַרטונג פֿאַר עקאָנאָמיש פאָרשונג , 10 יאָר און 39000000000000 250 , 000 , 000 , 000 ¥ , 40000000000000 ¥ זינט 1977 פּלאַצן , העלפט זענען דערוואַרט צו ייַנשרומפּן פון אַ שפּיץ פון 92000000000 ¥ אין פינאַנציעל 6 , 600 39000000000 אין פי 11 . אין די שרינגקינג מאַרק , ווי גוט ווי אָרדערס פֿאַר יעדער פירמע אויסגעקליבן , עפעס זיכער נוץ מי אַימעד בייַ סטרימליינינג און ראַדוסינג אַרבעט קאָס . אבער " אין אַ קייַלעכיק פון ראַשנאַליזיישאַן השתדלות , ווייַטער השתדלות זענען שווער טאַרגאַץ פּילינג אויף " ( פאָרשונג דירעקטאָר יאַמאַגוטשי ) איז אויך אמת . צו ינשור אַ סטאַביל רעוועך קאָנטראַקטאָרס , די ענערגיע און די סביבה איז דערוואַרט צו וואַקסן , אָבער פאַקט איז קיין ברירה נאָר צו געפֿינען אַ וועג אויס און אַרום דער געשעפט וועלט . ( ימאַי יווזי ) .
עס האָבן זיך אויך באַטייליקט מעיאָרס פֿון אַ סך שטעט און מושבֿים אין לאַנד .
די דאָזיקע היפּאָטעטישע מעגלעכקייט איז אַרויסגעשוווּמען אין שײַכות מיט דער גאָר שטאַרק געפֿאַלענער פּאָפּולאַריטעט פֿון אהוד אָלמערטן - פון 3 ביז 4 פּראָצענט אונטערשטיצונג אין די פּובליק - טעסטן נאָך דעם פֿאַרעפֿנטלעכטן אָנזאָג פֿון דער ווינאָגראַד - קאָמיסיע וועגן די אויספֿירונגען בנוגע די ערשטע פֿינף טעג פֿון דער צווייטער לבֿנונישער מלחמה . דאַקעגן - דער געוועזענער לאַנגיאָריקער און צו מאָל דער " אייביק צײַטווײַליקער מנהיג " פֿון דער אַרבעט - פּאַרטיי אין אירע אַלע גילגולים פֿון מפּא " י - מערך - עבֿודה , און איצט אין " קדימה " , פֿאַרטרעטער פֿון דעם פּרעמיער - מיניסטער אין דער רעגירונג פֿון אהוד אָלמערט , געניסט ער אויף ס ' נײַ פֿון דער העכסטער פּאָפּולאַריטעט , נאָך ציפּי ליבֿני .
« אייראפעישער סופּער קאַפּ אין האר ליגע פּעס 2011 ! | »
דער נײַער בייגעוודיקער און אַרומנעמיקער באַגריף פֿון עטלעכע " שכינותדיקע " ייִדישע ליטעראַרישע שטרעמונגען איז כּולל ניט בלויז די ליטעראַטורן אויף ייִדיש און העברעיִש , נאָר אויך די ליטעראַרישע שאַפֿונג פֿון ייִדישע מחברים אויף אַנדערע שפּראַכן . דאָס העלפֿט בעסער דערקלערן דעם אַרומנעמיקן מהות פֿון דער ייִדישער שאַפֿערישקייט , וואָס ווערט ניט באַגרענעצט דורך די שפּראַכן .
צי איז כּדאַי צו זען די פֿאָרשטעלונג ? אַוודאי , נישט געקוקט אויף אַלע חסרונות , רעקאָמענדיר איך אײַך די פֿאָרשטעלונג , אין זכות פֿון מאָני מאָשאָנאָוו , אין זכות פֿון די אַנדערע אָנטיילנעמער , אין זכות פֿון אפֿרים קישון .
יאָ , אָבער עס רעזערווירט פֿאַר אן אנדערן האַנדל . . . .
אָבער די גרעסטע צאָל רוסישע איבערזעצונגען פֿון שלום - עליכמען , וואָס זײַנען אַרויס אין די 1920ער און אָנהייב 1930ער יאָרן , געהערן דעם מאָסקווער פּריוואַטן פֿאַרלאַג " פּוטשינאַ " ( " ים - אָפּגרונט " ) . אַרום אָט דעם פֿאַרלאַג האָבן זיך גרופּירט עטלעכע ליטעראַטן , וואָס האָבן זיך באַשעפֿטיקט מיט איבערזעצונגען פֿון ייִדיש . ס ׳ רובֿ פֿון די איבערזעצונגען זײַנען אַרויס רעטאַקטירט דורך דוד גליקמאַן ( 1874 - 1930 ) , אַ זשורנאַליסט און דראַמאַטורג נאָך פֿון פֿאַר דער רעוואָלוציע . גליקמאַן האָט אויך אַליין איבערגעזעצט פֿון ייִדיש שלום - עליכמס ראָמאַן " דער בלוטיקער שפּאַס " , וואָס האָט אויך אַ טעאַטראַלן נוסח - " שווער צו זײַן אַ ייִד " . באַזירט אויף די געשעענישן אַרום דעם בילבול - דם און בייליס - פּראָצעס אין קיִעוו , איז דער ראָמאַן אין גליקמאַנס איבערזעצונג אַרויס אין צוויי אויפֿלאַגעס , אין 1928 און 1929 , און דערנאָך איז ער אויף זעקס יאָרצענדליק געוואָרן ניט צוטריטלעך פֿאַרן סאָוועטישן לייענער .
דער ייִדישיזם האָט ערלעך געקעמפֿט , בדרך ־ כּלל אומעטום און כּמעט אַלץ פֿאַרלוירן , נאָר פֿאָרט אונדז איבערגעלאָזט עטלעכע שיינע מתּנות וואָס מיר האָבן געירשנט און וואָס קענען אונדז צו נוץ קומען אויפֿן וועג פֿאָרויס . דאַרפֿן מיר , די עטלעכע איבערגעבליבענע , וועמען דער ענין גייט נאָך אָן און וואָס קענען דעם ציניזם און דאָס שמייכעלע אַוועקלייגן אין אַ זײַט , זיך סטאַרען זיי אויפֿצוהיטן און צו אַנטוויקלען פֿאַר די קומענדיקע דורות .
דער פּלאַן נעמט מייַלע פון דער חילוק צווישן די גאַס מדרגה און די הויז וואָס נידעריקער מדרגה פון די פּלאַנעווען , דורך פּאַזישאַנינג די לעבעדיק צימער אין דעם נידעריקער מדרגה וואָס ענשורז די פארלאנגט פּריוואַטקייט און מיינטיינז די מיינונג פון די ווייַט לאַנדשאַפט דורך די פּאָסל . דאס פּשוט היים אַדאַפּץ פּשוט קאַנסטראַקטיוו סאַלושאַנז , ראַדוסינג די אַקטיאָנס פארלאנגט פֿאַר זייַן דערגרייה . די סטרוקטור פון דער באַנד איז ריזומד צו מאַסאָנרי ווענט און ריינפאָרסט באַטאָנען . ינסטאַללאַטיאָנס זענען קלאָר און פּערפאָרמד אָן ינערפיראַנס . נאך וואָס די פינישעס זענען פּשוט : מאַנאַליטיק באַטאָנען פלאָרינג און ווייַס פּאָרטוגעזיש סטאָון . די ווענט אָן פינישעס זענען גרייט ווי עס געבויט . א איין אויסנאַם : דער מויער מיט ביכער , פאַרטיק מיט צייַט און געשיכטע .
דער אַנאַליז פֿון דער געזאַמלטער אינפֿאָרמאַציע ווײַזט אָן , אַז דער וווּלקאַן , וועלכער האָט איבערגעלאָזט דאָס דאָזיקע לאָך , האָט זיך אָפּגעשטעלט נאָך מיט דרײַ און האַלב מיליאַרד יאָר צוריק . דאָס מיינט , אַז דער לאַווע ־ טונעל וואָלט געקאָנט דינען ווי אַ גוט אָרט פֿאַר אַ מעגלעכן ייִשובֿ . אויב ער האָט זיך אָפּגעהיט אַזוי לאַנג , מוז ער זײַן זייער סטאַביל און רויִק .
מיט אַ יאָר צוריק איז עודד גולן , אַן אַנטיקן ־ זאַמלער און פֿאַרקויפֿער , אַרויסגעקומען אין דער עפֿנטלעכקייט מיט אַ דערקלערונג , אַז העכער פֿון 30 יאָר האָט ער אין זײַן באַזיץ אַ שטיינערנעם סאַרקאָפֿאַג . צופֿעליק האָט ער באַמערקט , אַז עס איז אויסגעקריצט אויף אים דער נאָמען " יעקבֿ אָחי ישו " - יעקבֿ דער ברודער פֿון ישו . די דאָזיקע אַנטפּלעקונג האָט אַרויסגערופֿן אַ גרויסע סענסאַציע איבער דער וועלט , ספּעציעל אין דער קריסטלעכער . עפּעס אַ קלייניקייט , דער סאַרקאָפֿאַג פֿון דעם ברודער פֿון ישו ־ הנוצרי !
מאַזדאַ דעצעמבער 15 , זיבן - פּאַסאַזשיר מיניוואַן , " פּרעמאַסי " ווי אַ ספעציעלע אויסגאַבע פון " 20קס עראָו סטייל ( עראָו סטייל ) , " 20קס עראָו סטייל טאָורינג סעלעקציע ( סעלעקציע פון עראָו - נוסח טורינג ) , " שטעלן באפרייט . פּרייסיז , 20קס עראָו סטייל איז 90 , 000 , 189 ¥ , 20קס עראָו סטייל טאָורינג סעלעקציע איז ¥ 90 , 000 , 199 . [ לאַרגער בילד אָדער אנדערע בילדער ; נוסח עראָו 20קס , דער 2 . 0 - ליטער דאָהק ינלינע פיר - צילינדער דירעקט - ינדזשעקשאַן מאָטאָר און אַ פינף - גיכקייַט יקוויפּט מיט בייַ 20קס ( 2ווד [ פף ] ) , באזירט אויף סאַידאָאַנדאַסופּאָיראַ , ריאַרופוסופּאָיראַ , 195 / 65 ר15 91ה טירעס און 15 אינטש ספעציעלע ויסריכט . ינלענדיש פֿאַרב איז " שוואַרץ " איז באַשטימט בלויז . אין 20קס עראָו סטייל טאָורינג סעלעקציע , 20קס עראָו סטייל אין אַדישאַן צו ויסריכט , ספּעציעל ויסריכט זייַענדיק צוגעלייגט אונטן . - דיסטשאַרגע העאַדלאַמפּס ( נידעריק שטראַל : אַוטאָ לעוועלינג [ אָפּטיש אַקס אַדזשאַסטמאַנט ] מיט מעקאַניזאַם ) רעינסענסאַוואַיפּאַ אָטאָראַיטאָשיסוטעמו - ( פראָנט ) אַדדזשוסטאַבלע סענסיטיוויטי עלעקטריש סליידינג טיר ( פּאַסאַזשיר זייַט ) - סוראַידאָדאָאַידזשיקוראָדזשאַ ( פּאַסאַזשיר זייַט ) - לעדער - ראַפּט רול ( שירובאַבעזערו ) און לעדער - ראַפּט איבערשטעלן קנופּ 20קס עראָו סטיל , 20קס עראָו סטייל טאָורינג סעלעקציע אויך עקאָ - מאַשין שטייַער ( העכערן עקאָ - מאַשין שטייַער ) , קאָראַספּאַנדינג צו 50 % פאָרמיטל וואָג שטייַער און פאָרמיטל עקסייז שטייַער ווי אַ שטייַער שנייַדן . - קאַר היט , טאַניגאַוואַ קייאָשי ; [ אַרטיקלען ] יולי 1 , 2010 - מאַזדאַ , איך - האַלטן מיט די נייַ " פּרעמאַסי " יולי 1 , 2010 - מאַזדאַ , ניו " פּרעמאַסי " ווייַזן - - 15 יולי 2010 אין בילדער מאַזדאַ " פּרעמאַסי " 3 סעפטעמבער 2010 - מאַזדאַ " פּרעמאַסי " .
ווי אין די פֿריִערדיקע קאָנגרעסן , איז דער אָנטייל פֿון ייִדישן סעקטאָר אין דעם הײַיאָריקן וועלט ־ קאָנגרעס געווען אַ גאָר באַטײַטיקער , סײַ אין איכות און סײַ אין כּמות . אין די זיבן באַזונדערע סעקציעס וועגן " ייִדיש און ייִדישער ליטעראַטור " זענען געגעבן געוואָרן 24 באַריכטן פֿון פֿאַרשיידענע פֿאָרש ־ אַרבעטן .
ענגליש פֿאַרמאָגט צו פֿיל פֿאַרשידענ ערליי שורשים כּדי מען זאָל קענען דערגיין גראַמאַטישע פֿאָרמען דורך ענלעכקייטן אין זאַצגעבוי אָדער ווערבאַלע קאָנסטרוק ציעס . ענגליש איז אויך צו שווער אין איר פֿאָנאָלאָגיע כּדי דער פֿרעמדער זאָל האָפֿן זיך סוף ־ ־ כּל ־ סוף צו קענען פֿאַרשטעלן ווי אַן אייגענער .
האַרט נאָכן אַרױסקום פֿון גראַמען - לעקסיקאָן , האָט סטוטשקאָװ זיך גענומען צום אוצר פֿון דער ייִדישער שפּראַך , אַ ריזיקער אופֿטו װאָס ער האָט אָפּגעגעבן אַלץ מער צײַט און כּוח , בשעת אָנשרײַבן , רעזשיסירן , און שפּילן אין אַכט ראַדיִאָ - פּראָגראַמען אַ װאָך . בײַם שאַפֿן דעם שאַצקאַמער פֿון 12 יאָרהונדערטער ייִדיש לעבן און שאַפֿן , האָט סטוטשקאָװ געלײנט שיִער נישט אַלץ װאָס מע האָט אַרױסגעגעבן אױף ייִדיש : ספֿרים , ליטעראַרישע װערק , און טאָגבלעטער . אַלץ האָט ער קאַטאַלאָגירט אױף אינדעקס - קאַרטלעך , װאָס זײַנע קינדער דערמאָנען זיך װי זײ פֿלעגן אים אַרױסשטאַרצן פֿון בוזעם - קעשענע .
די דאָזיקע פּאָליטישע געפּלאַנטע בטלנות פֿון ביבי נתניהו , באַגלייט פֿון דער דיפּלאָמאַטיע פֿון סקאַנדאַלן פֿון זײַן אויסערן ־ מיניסטער אַבֿיגדור ליבערמאַן , וואָס האָט אײַנגעשלעפֿערט דעם געזעלשאַפֿטלעכן יאַריד און אַראָפּגענידערט די דערוואַרטונגען אין ישׂראל - האָט אָבער אויפֿגעוועקט די פּאָליטישע אַקטיוויטעטן פֿון דעם קעגנערישן צד . זי האָט דערמוטיקט דעם פֿאָרזיצער פֿון דער פּאַלעסטינער אינסטאַנץ , אַבו מאַזען , אַרויסצוקומען מיט זײַן ווײַטגייענדיקער איניציאַטיוו : פּראָקלאַמירן פֿון דאָס נײַ די פּאַלעסטינער מדינה , גענוי 20 יאָר נאָך דעם ווי יאַסיר אַראַפֿאַט האָט זי שוין געהאַט פּראָקלאַמירט אין טוניס , מיטן אויסברוך פֿון דער ערשטער אינטיפֿאַדע : " אַ סטאַבילע מדינה מיט אַ צײַטווײַליקער גרענעץ " .
אחדות געבט אונז לויות פון טויזענטע פאַר אַ פאַרדאַמטן רוצח , אחדות געבט אונז תהלים פאַר אַבּיוזערס פון קינדער , אחדות געבט אונז מוזיק פון ליפא ושותפיו פאַר רובאַשקין און אחדות באַטיטלט דער ראש פון אַ שפּיטאָל , מענגעלע . נישט ווייל מיר זענען גערעכט , נישט ווייל מיר זענען צדיקים , נישט ווייל אַנדערע זענען אומגערעכט נאָר ווייל זיי קענען אויסטאַפּן אַטאַוויסטישע פּחדים פון נעבעך אַ לעמל צווישן זיבעציק וועלף וואָס יעדער וויל פאַרצוקן . ביי כּלל ישראל קען זיך איטלעך זיין פּעקל און ווייסט אַז דער שלא אחד בלבד קומט בכל דור ודור און קען נאָך אפשר קומען אָנקלאַפּן אויף זיין טיר . ממילא אַזוי ווערט אַן אַחדות פון מייזלעך וואָס לויפן צוזאַמען אינעם לעכל אַריין צו שרייען משכיל לדוד בהיותו במערה תפלה .
אין די 1930ער יאָרן האָט מען אין סאָוועטן - פֿאַרבאַנד ממש איבערגעקערט די וועלט , כּדי צו שאַפֿן אַ פֿרײַנדשאַפֿט צווישן די ייִדישע פּויערים און די קאָזאַקן . אין 1936 און 1937 האָט מען דורכגעפֿירט באַגעגענישן צווישן ביידע צדדים . פֿריִער איז אַ גרופּע ייִדן געקומען צו גאַסט צו די קאָזאַקן , אין זייער סטאַניצע ( דאָרף ) צימלע , און דערנאָך האָט מען אין אַ ייִדיש דאָרף , נײַ - זלאַטאָפּאָל , אויפֿגענומען אַ גרופּע קאָזאַקן . וועגן דעם איז ניט ווייניק אָנגעשריבן געוואָרן . ניט איין מאָל האָט זיך צו דער טעמע אומגעקערט , למשל , דער שרײַבער חיים מעלאַמוד ( 1907 - 1993 ) , וואָס האָט אין די 1930ער יאָרן געוווינט אין נײַ - זלאַטאָפּאָל און רעדאַגירט די היגע ייִדישע צײַטונג . אָט ווי ער האָט וועגן דעם דערמאָנט אין זײַן אויטאָביאָגראַפֿיש ווערק " מײַנע דרײַסיקער יאָרן " , אָנגעשריבן אין די לעצטע יאָרן פֿון זײַן לעבן :
אויפֿן ערשטן אויגנבליק האָט זיך געקאָנט אויסדאַכטן , אַז דער באַרג האָט געבוירן אַ מויז . זי זעט אָבער אויס ווי אַ פֿאַרסמטע מויז , וואָס לויפֿט אַרום אַ צעטומלטע אַהין און צוריק , צווישן " יאָ " און " ניין " . דער ערשטער , וואָס האָט נאָך זײַן ערשטן אויבער פֿלעכלעכן אַרײַנבליק אין דעם באַריכט אַפּגעאָטעמט פֿרײַער , איז געווען טאַקע דער פּרעמיער אָלמערט , ווען ער האָט געזען , אַז דער באַריכט האָט אים פֿרײַבאַרעכטיקט , צי " פֿרײַגעשפּראָכן " פֿון דעם בילבול פֿון מקריבֿ זײַן די סאָלדאַטן און זייערע לעבנס פֿאַר זײַנע פּאַליטישע אינטערעסן - אין וואָס עס האָט אים באַשולדיקט דער רעכטער לאַגער . למעשׂה איז דאָס אָבער געווען - אַ שולד ־ באַפֿרײַונג מחמת ספֿק , ווי דאָס ווערט געזאָגט אין יורידישן לשון . . .
« פּאַרטהענאָן זונטיק דעצעמבער 1 | מאָרגן ריפלעקס »
" ווי איז אײַך אײַנגעפֿאַלן אַזאַ געדאַנק ? " - האָב איך געוואָלט וויסן , און צוגעגעבן אַז " בלויז אַ רבי קען פֿירן טיש און נישט קיין אישה . "
יאָ , די פֿראַנצויזן , בראָש מיט זייער פּרעזידענט , האָבן טאַקע נישט ליב נאָכצומאַכן די אַמעריקאַנער . אָבער וואָס טוט מען , ווען קיין אַנדער ברירה איז נישטאָ ?
מאַקדאַנאַלד ס יאַפּאַן , 17 דעצעמבער 2010 ? ביז פרי יאנואר 2011 און הייַנט אַנאַונסט פּאַקאַט מאָנסטערס אין סטאָרעס ניישאַנווייד פארקויפט די צאַצקע שטעלן ווי אַ גאַנג פון גליקלעך . בילד 13 : " האַפּפּי באַשטעטיק " קעשענע מאָנסטערס ] איז די מערסט פאָלקס צופרידן - באקאנט צו די קינדער . צופרידן שטעלן , האַמבורגערס און טרינקט און זייַט קיילים צו טשיקינמאַקקונאַגעטטאָ מעניו , קינדער ס טויז געמאכט אין דער אָריגינעל שטעלן , די נומער יקסידז 100 , 000 , 000 יערלעך פארקויפונג . דאס גליקלעך שטעלן , פּאָקעמאָן [ ] ייטאַמז אַז ארויס אין " מאָנסטער , " אַ פאַרביק צאַצקע קומט מיט אַ מאָטיף . טויז זענען די געשרייען פון פּאָקעמאָן דורך " טאַלקינג טיפּ " פלאָוטינג ליכט גיין אַרויף די פּאָקעמאָן טיפּ " קריסטאַל " , געפירט איז פּראַדזשעקטאַד אין אַ פּאָקעמאָן טיפּ " פּראַדזשעקטער " , און געעפנט אַ שטעמפּל פון פּאָקעמאָן " סוטאַנפּאַטאַיפּו " פיר . פּיקאַטשו מידזשומאַרו און מאַמעפּאַטאָ , זינט עס זענען זעקס פאַרשידענע פּאַטערנז פֿאַר יעדער איינער פאַרזעעניש , אַ גאַנץ פון 24 פאַרשידענע מאכט . די קאַמפּיין " נאָר " אָפּרוטעג ווי איר קויפן אַ גאַנג פון האַפּפּי אָפּרוטעג , פּער שטעלן , דעצעמבער 18 , 19 , איז " סטיקער זאַמלונג פון ניו פּאָקעמאָן " איז די 25 וואָך , די 26 , " איז ארויס אין ניו פּאָקעמאָן באַלד איר " וועט זייַן דערלאנגט . בעת די דערצו , די ערשטיק פּלאַן , " פּאָקעטטאָמאָנסוטאַמאַקקוקאַדאָ ( 500 ¥ ווערט פון טאַלאַנט באַווייַזן ) " און איז זייַענדיק פארקויפט . דער יום טוּב צייַט , איך טראַכטן פילע מענטשן גיין צו מאַקדאַנאַלד ס אין גענומען דעם קינד . אין אַז פאַל , דורך אַלע מיטלען , גליקלעך מיט אַ גאַנג פון פּאָקעמאָן טויז . ( C ) נינטענדאָו · קרעאַטורעס · שפיל פריק · טעלעוויזיע טאָקיאָ · שאָפּראָ · דזשוניער קיקאַקו ( C ) פּאָקעמאָן [ אַרטיקלען ] די מעק דס פּאָקעמאָן שוואַרץ [ ווייסע ] , אין ווינטער , " דאַרקראַי " גיט אַן אין - קראָם מען גיין זוכן פֿאַר אַ נייַ סצענע . . . וויזיטינג מיט שפיל פריק ( חלק ) שווארצע ווייסע [ נינטענדאָו באפרייט פּאָקעמאָן פּלייַינג קארטלעך ] פּאָקעמאָן איז געמאכט דאָ ! באזוכן שפיל פריק ( חלק מען ) .
סגן ראש הקהל הרה " ח ר ' שאול פערלשטיין נ " י באזוכט אין כולל " זכרון עוזיאל " שע " י קהל תפארת ירושלים אין בני ברק און אין די סאטמארע מוסדות , ווי אויך ביים מקיים זיין מצות שילוח הקן
פֿון קלאַסישע קדמונישע צײַטן ביזן הײַנטיקן טאָג האָט מען זיך כּמעט צו יעדער צײַט פֿאַרנומען מיט מעכטיקע און קלענערע מלחמות , רעוואָלוציעס , מרידות , בונטן , אָנפֿאַלן , קרייצצוגן . איך קען גאָרנישט אויסשעפּן די אויסברוכן פֿון פֿאַרכאַפּן וואָס געהערט נישט צו אונדז , צום לאַנד , צום פֿאָלק , צום שבֿט , דער עיקר יענעמס . און אונדזערע געשיכטע ־ בלעטער זײַנען אַ טייל פֿון אונדזער אוממענטשלעכער , אומציוויליזירטער פֿאַרגאַנגענהייט . וואָס אַן אמת קומען אויף נײַע דורות שלא ידעו את יוסף , און אפֿשר איז עס אײַנגעשטעלט אַזוי פֿון קדמונים . אויב מ ׳ וויל סאָלדאַטן , נאָכפֿאָלגער אָדער אויסגעהונגערטע האָרדעס , מוז מען זיי האַלטן אין קלעם , אין דער פֿינצטער . דאָס איז און איז געווען חל אויף דיקטאַטור , הייליקע אַנשטאַלטן מיט די קירכע ־ טאַטעלעך בראָש , און דאָס איז אויך חל הײַנט לגבי די כאָמייניס , אַיאַטאָלאַס , פּויפּסטן , טיראַנען און זייערס גלײַכן איבער דער וועלט .
אין דײַטשלאַנד , ווי אַ פּראָטעסט צו דער אַנטיסעמיטישער צעיושעטקייט אין לאַנד און דער פּאַסיווער רעאַקציע מצד דער מאַכט , האָט דער צענטראַלער ראָט פֿון די ייִדן אין דײַטשלאַנד זיך אָפּגעזאָגט צו באַטייליקן זיך אין דער אָפֿיציעלער טרויער ־ צערעמאָניע לזכּרון די חורבן ־ קרבנות .
און אָט דער תּפֿקיד איז פֿאַראַן אויך בײַ אַ ייִדן אין זײַן אייגענעם אינערלעכן לעבן : יעדער ייִד ווערט אויפֿגעפֿאָדערט צו באַהערשן זײַן שׁכל און זײַנע געפֿילן , ווי אויך זײַנע נאַטירלעכע באַשעפֿטיקונגען פֿאַר זײַן עקזיסטענץ , און זיי אַלע הייליקן דורך אײַנשפּאַנען זיי אין עבֿודת השם . ער דאַרף אויפֿטאָן , אַז אויך זײַן גשמיותדיק , ערדיש לעבן זאָל געהייליקט ווערן , ווערנדיק אַ מיטל צו דינען דעם אויבערשטן .
פֿאַרן פֿאָלקלאָריסט פֿאָרמאָגן די לידער פֿון יהואש אינטערעסאַנטע מאַטעריאַלן ; וואַריאַנטן פֿון פֿאַרשפּרייטע מסורות וואָס מע האָט נאָר צום טייל געזאַמלט און געדרוקט . לשמל , אינעם ליד " דעם שוסטערס מיידל " ווערט דערציילט וועגן אַן עושר וואָס האָט נישט חתונה געמאַכט זײַן רײַכן זון מיט אַ מיידל פֿון אַן אָרעמער משפּחה , אין וועלכער דער זון האָט זיך פֿאַרליבט . שטאַרבט זי יונגערהייט , אָבער דער עושר הערט איר כליפּען יעדע נאַכט :
די מאָלערײַען זענען אַנטדעקט געוואָרן אין אַ פֿאַרנאַכלעסיקטן צושטאַנד אַן ערך 60 יאָר נאָך זייער שאַפֿן . מיט דער הסכּמה פֿון דער משפּחה , וואָס אין זייער הויז די מאָלערײַען זענען געפֿונען געוואָרן און מיט דער צושטימונג פֿונעם בירגערמײַסטער פֿון דראָהאָביטש , האָט " יד ־ ושם " זיך דערשלאָגן , אַז אַ גרופּע קונסט ־ עקספּערטן זאָל זיי ברענגען אין " יד ־ ושם " . פֿון 2001 געפֿינען זיך די וואַנט ־ פֿרעסקעס אין ירושלים און די עקספּערטן האָבן זיי רעסטאַוורירט .
איך פֿאַרשטיי , אַז מדינת ־ ישׂראל מערקט אָפּ די דאַטע , כּדי נישט צו פֿאַרגעסן וואָס אונדזער פֿאָלק איז אויסגעשטאַנען ; דער עיקר , דער יונגער דור זאָל פֿאַרשטיין וואָס זייערע באָבעס און זיידעס , פֿעטערס און מומעס און שוועסטערקינדער האָבן דורכגעמאַכט על ־ ידי עמלק ; וועגן אַ פֿאָלק , וואָס האָט זיך געלייגט ווי אַ געצוויטשעטער בער אונטער היטלערס פּאָדעשוועס .
ערשט אין מאַרץ 1934 האָט זיך בער געלסאָן אַרויפֿגעזעצט אויף אַ סאָווע טי שער שיף , וואָס איז געשוווּמען פֿון קאָפּענהאַגען קיין לענינגראַד . דאָס איז געווען בערגעלסאָנס לעצטע ים - רײַזע . די שיף איז פֿאַרבײַגעשוווּמען ריגע , וווּ איך האָב זיך דענסטמאָל געהאַט געפֿונען . האָט אונדזער ביידנס פֿרײַנד , דער דיכטער און דראַמאַטורג יאַשע ראָזענבוים , וואָס איז געווען דענסטמאָל דירעקטאָר פֿון ריגער " האַיאַס " , באַקומען אַ טעלעגראַמע פֿון בערגעלסאָנען , מיר זאָלן קומען צו דער שיף . האָבן מיר געקויפֿט אַ פֿלעשל קאָניאַק און אַוועק צו דער שיף געזעגענען זיך מיט בערגעלסאָנען . ער איז געווען דער איינציקער פּאַסאַזשיר אין דער קאַיוטע פֿון 2טן קלאַס און בכלל , דאַכט זיך מיר , דער איינציקער פּאַסאַזשיר פֿון 2טן קלאַס .
ווי באַוווּסט , דער שטרויכל ־ שטיין פֿון דער אָנגעשפּיצטער סיטואַציע איז די אַזוי גערופֿענע " שטחים ־ פֿראַגע " . די פּאַלעסטינער און אַמעריקאַנער אַדמיניסטראַציעס פֿאָדערן פֿון ישׂראל אָפּצושטעלן אין גאַנצן דאָס בויען ייִשובֿים אויפֿן מערבֿ ־ ברעג . די איצטיקע ישׂראל ־ רעגירונג שטעלט זיך קאַטעגאָריש קעגן אויסצופֿירן די דאָזיקע פֿאָדערונג . נתניהו , ווי מיר ווייסן , האָט פֿריִער פֿאָרגעלייגט אָפּצושטעלן אויף אַ האַלב יאָר די פּראָגראַם פֿון פֿאַרברייטערן די ייִדישע ייִשובֿים אויפֿן מערבֿ ־ ברעג , אָבער אויסגעשלאָסן דערפֿון דעם שטח פֿון מיזרח ־ ירושלים , ווי אויך די שוין באַשטעטיקטע פּראָיעקטן פֿון וווין ־ פֿאַרבויונג .
" ס ׳ איז נישטאָ קיין שׂכל אין הייסן די קינדער נישט טרינקען ; זיי וועלן דאָך באַלד סײַ ווי אַוועק אין קאַלעדזש . "
קאָלאָניעס האָט ווענדראָף באַטראַכט ווי אַ סבֿיבֿה , וווּ ס ׳ איז געווען גרינגער אָפּצוהיטן ייִדיש און די ייִדישע קולטור . אין שטעטלעך האָבן דאָך ייִדן געהאַט אַ סך מער קאָנטאַקטן מיט ניט - ייִדן , בעת די קאָלאָניסטן האָבן געקענט זיך אין גאַנצן אויסלעבן אין ייִדיש .
26 אָנקוקן מיין ברודער אַז די קריאַטקם נישט פילע קלוג לויט צו די הייס פלייש און ניט פילע פילע רולערס קאַנפאַסקייטאַד :
אינטערעסאנט וויופּוינט . אַ מאָדנע זאַמלונג פון עלעמענטן , פֿאַר זיכער . איך בין נישט זיכער וואָס דער עקספּערימענט איז געווען , אָבער איך וואָלט גערעטעניש אַוועק די שפּיץ פון די קאָפּ צו די שטערן פֿאַר וואָג .
װאָס װעט זײַן אַז משיח װעט קומען ? זאָג זשע , רביניו ! װאָס װעט זײַן אַז משיח װעט קומען ? אַז משיח װעט קומען , װעלן מיר מאַכן אַ סעודהניו . װאָס . . .
ווי צו פאַרבייַטן יר - בלאָק פילטער אויף * יסט ד
צווישן די אינטערעסאַנטע פּערזענלעכ קייטן , מיט וועלכע מע האָט זיך באַקענט אויף " קלעזקאַנאַדע " , זענען געווען בודע ווײַן סנוק פֿון אַמסטערדאַם , אַ נישט ־ ייִד , וואָס האָט אויף זײַן אייגענער איניציאַטיוו אָרגאַניזירט אַ ייִדישן כאָר , און די יונגע ברידער בלאַקסבערג פֿון פֿילאַדעפֿיע .
מיט אַזאַ פּאַראָדיע פֿון אַן ענגלישער גילבערט און סאָליוואַן ־ אָפּערעטע האָט דער " נאַציאָנאַלער ייִדיש ־ טעאַטער - פֿאָלקסבינע " באַשלאָסן צו עפֿענען דעם טעאַטער ־ סעזאָן . " די ים ־ גזלנים " איז געבויט אויפֿן סמך פֿון דער אָפּערעטע " די פּיראַטן פֿון פּענזאַנס " , וואָס מע האָט צום ערשטן מאָל געשטעלט אין 1879 אין ניו ־ יאָרק , כאָטש די שאַפֿערס זענען געווען בריטישע בירגער . אין דער אמתן , איז די פֿאָרשטעלונג " די ים ־ גזלנים " אַ פּאַראָדיע אויף אַ פּאַראָדיע , ווײַל די אָריגינעלע אָפּערעטע האָט חוזק געמאַכט פֿון די סענטימענטאַלע און פֿאַנטאַסטישע " שונד " ־ שטיק , וואָס האָבן געהערשט אויף די בינעס פֿון יענער צײַט .
אידעאָלאָגיש איז אָפּאַטאָשו געווען לינק , וואָס איז געווען כאַראַקטעריש פֿאַר אַ סך מחברים פֿון " דער טאָג " . ער האָט גאַנץ פּאָזיטיוו אָפּגעשאַצט די אַנטוויקלונגען אין סאָוועטן - פֿאַרבאַנד . צוויי מאָל , אין 1928 און 1934 , האָט ער באַזוכט די קאָמוניסטישע מדינה . סאָוועטישע פֿאַרלאַגן האָבן אַרויסגעגעבן עטלעכע זײַנע ביכער . פֿרײַנדלעכע באַציִונגען האָבן אים פֿאַרבונדן מיט סאָוועטישע שרײַבער , בפֿרט מיט פּרץ מאַרקישן .
תקיעת ־ שופֿר - בלאָזן שופֿר ראָש ־ השנה - איז אַ מצות ־ עשׂה אין דער תּורה , ווי אַלע מצוות פֿון דער תּורה , וואָס אַ ייִד דאַרף מקיים זײַן , אַפֿילו ווען ער פֿאַרשטייט נישט זייער טעם , נאָר בלויז דערפֿאַר וואָס דער אויבערשטער האָט אַזוי אָנגעזאָגט - אַזוי דאַרף מען אויך מקיים זײַן די מצוה פֿון תּקיעת ־ שופֿר . מען קען אָבער פֿאָרט געפֿינען פֿאַרשיידענע טעמים און רמזים , וועלכע קומען צום אויסדרוק אין געוויסע מצוות . בײַ דער מצוה פֿון תקיעת ־ שופֿר רעכנט אויס רבינו סעדי ׳ גאון צען טעמים און ענינים , וועלכע זײַנען געבונדן מיט בלאָזן שופֿר ; און עס איז גוט זיי צו געדענקען ווען מ ׳ הערט זיך צו ראָש ־ השנה צום " קול שופֿר " .
- ביז איצט , - האָט מאָטקע געלאַסן געזאָגט , - איז ער געלעגן אויפֿן שווינדל . . . דערפֿאַר האָט איר ניט געקענט שלאָפֿן .
ס ' איז כּדאַי צו באַטאָנען , אַז אונדזער ראָססי איז געווען אַ שטאָלצער ייִדישער מענטש . ער פֿלעגט חתמענען זײַנע שאַפֿונגען - " אַיִל ־ העברעאָ - סאַלאָמאָנע ראָססי " . זאָל די וועלט וויסן , אַז דער שעפֿער איז אַ ייִד ! ראָססי האָט אויך געשאַפֿן ייִדישע ליטורגישע מוזיק - אַ באַנד פֿון דרײַ און דרײַסיק ווערק פֿאַר שבת ־ יום ־ טובֿדיקע תּפֿילות אין שיל בשם " שירי אשר לשלמה " . די פּאַרטיטורעס - טעקסט און נאָטן - זענען ייִדישלעך געשריבן פֿון רעכטס צו לינקס . אַרויס אין דרוק זענען די " שירים " אין ווענעציע אין 1623 .
איצט פֿאַרנעמט מען זיך מיט ציילן , מעסטן און אָפּשאַצן די רעזולטאַטן , די קערפּערלעכע , די מאַטעריעלע און , דער עיקר , די פּאָליטישע - די קורץ ־ גרייכיקע און די ווײַט ־ שטרעקיקע , יעדער לויט זײַן פּערזענלעכן שפּאַקטיוו : ווער דורך אַ בלויזן בינאָקל און ווער דורך אַ ווײַטזעענדיקן טעלעסקאָפּ . איינער זעט נאָר די נאָענטע פֿראָנטן , דער אַנדערער - די ווײַטע האָריזאָנטן . דער קאָנקרעטער רעזולטאַט פֿון די שלאַכטן אין דעם עזה ־ שטרײַף , אין די טרוקענע ציפֿערן , איז געווען : צען דערהרגעטע סאָלדאַטן פֿון צה ״ ל , פֿון זיי איינער , ווי אַ קרבן פֿון אַן " אייגענער קויל " , אַ טעות , ווי עס טרעפֿט אין יעדער מלחמה , פֿון אַן אַנדערער איינהייט פֿון דער זעלבער אַרמיי , ווי אויך דרײַ ציווילע קרבנות און אַרום 40 פֿאַרוווּנדיקטע סאָלדאַטן פֿון צה ״ ל - קעגנאיבער 1330 פּאַלעסטינער הרוגים , לויט די ציפֿערן פֿון אונר ״ אַ , צווישן זיי אַרום 400 ביז 500 מיליטאַנטן פֿון כאַמאַס און 460 קינדער , ווי אויך איבער פֿינף טויזנט רויִנירטע הײַזער מיט אַלדאָס פּערזענלעכן און משפּחהדיקן וואָס איז אין זיי געווען - פֿון מעבל ביז זכרונות פֿון צעבראָכענע מענטשלעכע לעבנס . וויפֿל הײַזער עס זענען באַשעדיקט געוואָרן און וויפֿל ישׂראלדיקע קרבנות עס זענען געווען פֿון די ראַקעטעס און פֿון דעם פּאַלעסטינער טעראָר אין די לעצטע אַכט יאָר - פֿון זיי איז קיין גענויער סך ־ הכּל נישטאָ , אָבער עס רעדט זיך דאָ וועגן די 22 טעג פֿון דער מלחמה ( אויך די אָפֿיציעלע ציפֿער פֿון די פּאַלעסטינער קרבנות ווערט דאָ און דאָרט באַצווייפֿלט ) .
דאָס וואָרט " צו " איז דער שורש פֿונעם וואָרט " מיצווה " , וועלכער באַשטייט פֿון די מיטעלע אותיות פֿונעם דאָזיקן וואָרט . הגם אינעם קאָנטעקסט פֿון דער פּרשה באַצייכנט עס אַן אימפּעראַטיוו - " זאָג אָן אַהרנען און זײַנע קינדער " - קאָן עס אויך דינען ווי אַ סובסטאַנטיוו . מע קאָן זאָגן , אַז דער נאָמען פֿון דער הײַנטיקער פּרשה שטעלט מיט זיך פֿאָר דעם קאָנצעפּטואַלן " יאָדער " , פֿון וועלכן עס וואַקסט אַרויס דער גאַנצער ענין פֿון מיצוות .
אויבן אויף קוקט דאס טאקע אויס ווי אן היסטארישער קונסט , אז די אידישע וויקיפעדיע וואקסט . טא , היינט צוטאגס זענען דאך בלויז חרדים אידיש רעדער [ 35 ] וואס זייער צווייטער שפראך איז ענגליש און נישט היברו [ 36 ]
גאָפּניק , דער שלימזל , זוכט אַן אויסוועג אין לעבן . ער באַמיט זיך צו טרעפֿן מיט דרײַ ראַבײַס , וואָס צו זיי אָנצוקומען קומט אים אָן מיט גרינע ווערעם . די ראַבײַס האָבן אַ פֿול מויל מיט מליצה , אָבער קיין פּראַקטישע עצות גיבן זיי נישט . אין צווישן הערט מען אַ ייִדישע פּלאַטע , וווּ עס זינגט סידאָר בעלאַרסקי " דעם מילנערס טרערן . " אינטערעסאַנט צו באַמערקן : דער פֿילם איז פֿול מיט קאָמישע מאָמענטן , און דער עולם האַלט אין איין לאַכן . אפֿשר לאַכן זיי מיט יאַשטשערקעס , אָדער זיי זעען זיך אינעם פֿילם און אידענטיפֿיצירן זיך מיט דער ייִדישקייט וואָס ווערט געשילדערט אינעם פֿילם .
וואָס זעען מיר הײַנט ? צווישן די לעצטע נײַעס געפֿינען מיר אויך אַזאַ ידיעה : די פּאַלעסטינער טעראָריסטישע גרופּעס נוצן אויס די געוועזענע ייִדישע ייִשובֿים ווי טרעניר ־ באַזעס . דאָרט פּרוּוון זיי אויס נײַע מינים אויפֿרײַס ־ שטאָף און ראַקעטן , וואָס וועלן שפּעטער אויסגענוצט ווערן קעגן ישׂראל . ווי עס מעלדן די מיליטאַנטן פֿון " כאַמאַס " , ווערן , למשל , אינעם געוועזענעם ייִשובֿ גוש קטיף אויסגעפּרוּווט די ראַקעטן " יאַסין " - אַ פֿאַרבעסערטע קאָפּיע פֿון דער רוסלענדישער אָריגינעלער ראַקעטע RPG .
דערנאָך זײַנען געקומען די זכרונות ־ רעדעס ; צוויי מיכאלס נאָענטע פֿרײַנד - מרדכי דוניץ , דער פֿאָרזיצער פֿון דער ייִדישער קולטור ־ געזעלשאַפֿט אין ירושלים , און דער זשורנאַליסט און רעדאַקטאָר פֿון " לעבנס ־ פֿראַגן " יצחק לודען , האָבן צעטיילט צווישן זיך די אויסנעמיקע ביאָגראַפֿישע שטריכן פֿון מיכאל בן ־ אַבֿרהם , אַזוי אַז בײַם סוף האָט זיך אויסגעפֿורעמט פֿון זייערע ווערטער די געשטאַלט פֿון אַ מענטש , אַ חבֿר , אַן אינטעלעקטואַל , אַ וואָרט ־ קינסטלער און אַ וואָרט ־ לערער , דער וואָרטזאָגער פֿון דער ייִדישער ליטעראַטור , ווי מ ' האָט אים באַטיטלט , אַ נאַשבראַט , ווי שורע טורקאָוו האָט אים אַקוראַט כאַראַקטעריזירט אין איר אַרײַנפֿיר ־ וואָרט .
פאַלק , לויט צו אייער טשאַרט , איך וואָלט דערוואַרטן ראָולינג לאָדן אַרטעפאַקץ צו פאַרשווינדן מיט קירצער לאָדן ספּידז - וואָס וואָלט זיין גוט נייַעס , מיר געקענט כּמעט עלימינירן עס דורך ניצן פאַסטער לענסעס אָדער מער ליכט . האָבן איר געטאן קיין טעסץ אויף דעם ? גרוס , סטעפאַן
די באָדקאָסטיום איז ינווענטאַד דורך לוי רעאַרד און דזשאַק העים , אין פּאַריז אין 1946 . אָבער , רעכט צו זייַן סקימפּינעסס , קוים ווער עס יז האט דעם מוט צו טראָגן אַ באָדקאָסטיום ביז די שפּעט 1950ס , ווען אַקטריסע בריגיטטע באַרדאָט באשאפן אַ שפּריצן דורך ווערינג אַ באָדקאָסטיום אין דעם פילם , ' און גאָט קרעאַטעד אשה . ' די באָדקאָסטיום רעוואָלוציע דערנאָך געווארן אַ שטורעם , און אַפֿילו גאַט זייַן אייגן ליד : ' יצי ביצי טיני וויני יעלאָו פּאָלקאַ דאָט ביקיני . '
- כ ׳ קען דיר קריגן , - זאָגט דער גוי , - וויפֿל דו ווילסט .
איך לאַדן איר און אייער פריינט צו אונדז !
פּראָפֿ ׳ פֿישמאַן האָט אין זײַנע עסייען אָפֿט אָנגערירט סענסיטיווע טעמעס , אַרטיקעלן וואָס פֿרעגן די פֿראַגע - וווּ האָבן מיר זיך טועה געווען ? וואָס האָבן מיר געקענט טאָן בעסער , כּדי אויפֿצוהאַלטן די ייִדישע שפּראַך ? די אַרטיקלען האָבן אויסגערופֿן רעאַקציעס אין דער פּרעסע און אין שמועסן אויף דער גאַס . ער האָט נישט אויסגעמיטן צו געבן אַ שטויס דעם וועלטלעכן סעקטאָר און אים אינספּירירט זיך אַרײַנצוטראַכטן אין דער וויכטיקייט פֿון טראַדיציאָנעלער ייִדישקייט , ווי אַ טייל פֿון וועלטלעכקייט . למשל , לעצטנס האָט ער אַרויסגעהויבן דעם פּשוטן פֿאַקט , אַז כאָטש ס ' איז אמת , אַז ס ' איז אַ גרויסער שאָד וואָס די פֿרומע וועלט איז נישט באַקאַנט מיט די אוצרות פֿון דער ייִדישער ליטעראַטור , קען מען לחלוטין נישט פֿאַרשטיין דאָס קלאַסישע ווערק , אָן א פֿאַרשטאַנד און קענטעניש פֿון דער טראַדיציאָנעלער ייִדישקייט .
אין אַזאַ קריטיש ־ וויכטיקער צײַט שטעלט זיך די פֿראַגע : פֿאַר וועמען זאָלן מיר , ייִדישיסטן , שטימען ? וועלכער קאַנדידאַט איז גוט פֿאַר ייִדיש ? כּדי אויסצופֿאָרשן דעם ענין , האָב איך געקלונגען אין די קאַמפּאַניע ־ אָרגאַניזאַציעס פֿון די דרײַ קאַנדידאַטן - באַראַק אָבאַמאַ , הילאַרי קלינטאָן , און דזשאָן מאַק ' קיין .
א שפּאָר קשיא - איך קאַנקער מיט רענסע ס באַמערקונג אויף דעם . איך פּערסנאַלי געפינען אַז שליסן , אָנווינקען בילדער פאַרלירן קליין צו קיין פּראַל פון דזשודישאַס קראַפּינג , און קענען אָפט ווערן ימפּרוווד . דזשמסטשרעי ס פּאָרטרעט פון זיין טאָכטער איז גאַנץ גינסטיק אין זייַן נוצן פון הערשן - פון - טערדז זאַץ - אַכט די כנפות / אויגן און קין / פּלייצע שורות , ווי געזונט ווי די רעכט - האַנט אויג . ניט צו זאָגן אַז עס ס סטייד אין אַז אָנערקענען ( איך נוץ פוילן אַ פּלאַץ , ) עס פּונקט אַרבעט נייסלי ווען געניצט אין דעם רעכט בילדער . לויטן אנדערן כּללים פון זאַץ קענען אויך דאַרפן אַ פּאָנעם ומבאַקוועם קראַפּינג פון באַדאַלי יקסטרעמאַטיז , אָבער דער סוף רעזולטאַט איז בכלל מער וואוילגעפעלן צו רובֿ פעלקער ' אויגן ווען געטאן רעכט .
אָסאַקאַ גאָווערנאָר טאָרו האַשימאָטאָ , עפנטלעך אָדער פּריוואַט הויך שולן אין אָסאַקאַ פּרעפעקטורע באגלייט טאָעפל , עס איז געווארן קלאָר אַז דער ריכטונג און געלערנט צו באַטראַכטן אַלאַקייטינג די בילדונג בודזשעט צו שולן גריידיד ויסגעצייכנט גראַדעס . רעקרויטינג אין אַדישאַן צו הויפּט פאַרמאַסוטיקאַל קאָמפּאַניעס זענען קאַמיטינג טאָעיק730 און באַקומען מער ווייזט , און עס איז ריפּאָרטאַדלי זייַענדיק געמאכט צו גרינדן סקאַלערשיפּס פֿאַר אינטערנאַציאָנאַלער תלמידים זענען יאַפּאַניש ביזניסמען レイプ 動画 , די גלאָובאַליזיישאַן פון יאַפּאַן אין יאנואר מאנטיק געפיל איצט אַז מיר זענען גענומען צו פאַרגיכערן . [ פאָטאָ ] טאָעיק וואָרט הילף " באַקלאָגנ זיך " צו געדענקען די פֿריִער " באַקלאָגנ זיך " אבער אין דער קורץ טערמין עס וועט זייַן גאנץ קומען ארויס פון דער שפּראַך לערנען אַוטקאַמז . טאָעיק און טאָעפל אזוי איך געשריבן וועגן ווי צו באַקומען רעזולטאַטן געשווינד ווי מעגלעך ין ביידע זענען קריייטינג די אינהאלט פון די פּרובירן , די צוויי יו . עס . נאַן - נוץ עץ ( עדוקאַטיאָנאַל טעסטינג סערוויס ) איז . דאס איז אַ גרויס גוף פון היסטארישן טעמע 高収入 バイト , וואָס איז אַ זייער גוט פּרובירן . די מי צו מאַכן עס מעגלעך אַפֿילו נאָענט צו וואָס מיר , וויסן אַז די געלט פארבראכט צו שאַפֿן די פּראָבלעם מער איר וויסן . עץ איז קוואַליטעט פון דער פּראָבלעם ליגט אין אַז אַ פאַרפעסטיקט מוסטער פון פאַלש ענטפֿערס . מחבר מוזן אויך מאַכן פראבלעמען צוזאמען די פאַלש דאַקיומענטיישאַן . זייַן גילטיקייַט דאכט צו זייַן טאָפּל - אָפּגעשטעלט דורך אַ פּראָבלעם אַנדערער ווי דער שאַפֿער . ווייסט דער מוסטער פון פאַלש → 大阪デリヘル ♪ に関するお問い合わせ , איר קענען כעזשבן מער ווי דער קאַנדידאַט ס וואָקאַבולאַרי פון ענגליש . וואָקאַבולאַרי פון ענגליש איז בעסער דערגרייכט , " לערן צו רייד . " עס איז קלאָר ווי דער טאָג אַז דאָס איז די עצה איך וועט זייַן לערנען ענגליש . איך געגאנגען אַזוי ווייַט טאָעיק שרייַבן פיר ביכער וועגן קאַלעקטינג און קריייטינג פראבלעמען . ניט פּונקט זאָגן איר די מוסטער ווי אַ פיל - וואַליוד אין דער וויסן אַז " פּאַראַגראַף שרייַבן טעאָריע " איז באזירט אויף . דאס וויסן קענען זייַן געווענדט צו לייענען פראבלעמען . " פּאַראַגראַף שרייַבן טעאָריע " איז די מאַנירן פון ענגליש זאַץ 麻倉憂 , דער טעקסט איז צוזאמען די יו . עס . באַאַמטער אין דעם שטייגער פֿאַר אַלע . פשוט שטעלן , וועג פון דיוויידינג דער פּאַראַגראַף www . sk101 . com , ווו צו שרייַבן די טעמע , און ווו צו שרייַבן די כּללים פֿאַר באַשלוס . באַסיקאַללי , די טעמע פון די גאנצע דאָקומענט מוז זייַן געשריבן אין דער ערשטער זאַץ פון פּאַראַגראַף איינער . דערצו , יעדער ניו פּאַראַגראַף זאָל אָפּטיילן די יקספּאַנשאַן פון דעם טעמע . אויב איר געווען די טעמע אַזאַ ווי יאַפּאַניש קוויזין , עס שרייבט צו די אָנהייב . אויב דער ערשטער פאַל אין האָקקאַידאָ , וואָס איז געשריבן אין דער ערשטער פּאַראַגראַף . אבער , אויב איר מאַכן די רגע פּאַראַגראַף פון די פאלגענדע יגזאַמפּאַלז פון קיושו , איר מוזן בפירוש שרייַבן וועגן עסן אין קיושו צו דער אָנהייב פון דעם דאָ . דערצו , איר מוזן ספּעציפיצירן די אָנהייב פון די עסן אין אָסאַקאַ געמאכט די דריטע פּאַראַגראַף צו פּאַראַגראַף , אויב דער דריטער פאַל אין אָסאַקאַ . אזוי לאַנג ווי פראגעס שייַכות צו קיושו , אַ קאַנדידאַט טוט ניט דאַרפֿן צו לייענען די ערשטער און דריט פּאַראַגראַפס . די כּללים זענען דיסקרייבד אין קיושו וואָס איז פיקסט צו די צווייטע פּאַראַגראַף . ברירה פראגעס אין דערצו , אויב אַ וואָרט קומט אויס ווי סטייטאַד אין פּאַראַגראַף אָוסאַקאַ און האָקקאַידאָ , די מאַשמאָעס אַז אַ געפיל פון די וואָרט איז ניט פּונקט אומבאַקאַנט אָבער זייער גרויס . די פאַלש מוסטער איז כּמעט שטענדיק קומען ארויס פון די פּרובירן . אויב איר נוצן דעם וויסן פאַסטער און פאַלש פעסטקייַט פון די פֿראַגע לייענען סקאָרז קענען זייַן ופּלאָאַדעד ווי אַ גאַנץ . דורך יקסטענדינג אַ געזונט - באַלאַנסט וויסן פון ביידע יקערדיק סקילז טראַינינג און דורכקוק , איך טראַכטן איך קענען פאָרזעצן צו לערנען אָן געטינג מיד . די שפּראַך " פּערסיסטענסע ב אַוועק " , אָבער עס איז אויך וויכטיק אַז די מעטאַדאַלאַדזשי איז אַז אויב עס קענען פאָרזעצן . ( נאַקאַנאָ מאַסאַאָ אויב דער דירעקטאָר פון אינסטיטוט פון פרעמד שפּראַכן ) ◇ [ פּראָופייל ] נאַקאַנאָ מאַסאַאָ ( מאַסאַאָ ס ין ) נאך הויך שולע ער אריבערגעפארן צו לאַ סייל קאַגאָשימאַ , מיידזשערינג אין ורבאַן לימודים אין סאַן פֿראַנסיסקאָ סטעיט אוניווערסיטעט גראַדויִר . אויב 32 יאר זינט זייַן ערשטן דעם אינסטיטוט פון פרעמד שפּראַכן , האט שוין פאַרקנאַסט אין די ינטערנאַשאַנאַליזיישאַן פון בילדונג אין יאַפּאַן און יאַפּאַניש טימז . זיין פּובליקאַציעס אַרייַננעמען טאָעיק ( ר ) פּרובירן סעריע 990 - פונט באַלדיק לייזונג " תיכף גראַמער , " " רידינג באַלדיק לייזונג , " " ליסטענינג באַלדיק לייזונג " טרילאַדזשי ( די יאַפּאַן Times ) , צווישן אנדערע . [ אַרטיקלען ] - לערנט ענגליש - ענגליש גרענעץ ב & א צוגאַנג איז בעסער - לערן די חילוק צווישן די פּראָונאַנסייישאַן פון ענגליש - געבוירענער און " וויזשוואַלאַזיישאַן " צו פֿאַרבעסערן ליסטענינג סקילז דורך לערנט ענגליש - שמועס - דער שליסל צו די גיכקייַט פון געזונט יקסטינגשאַן און פאַרנעם האַנדלינג לערנט ענגליש מיט קול לעגיטימאַציע אופֿן - עפעקטיוו - סי אַודיאָ און פּלאָמבירן אין דער חילוק צווישן מויל לייענען לערנט ענגליש - יאַפּאַניש אַודיאָ - ענגליש , וואָס ניט נוצן אַן צונעמען קול אין ענגליש דורך יאַפּאַניש זעראָ .
די בינע ־ אַרבעטער האָבן גענומען אויפֿשטעלן די דעקאָראַציע , דאָס מעבל ; און דאָ האָט מען זיך געכאַפּט , אַז מ ׳ האָט פֿאַרגעסן נעמען מירעלעס פֿאָטעל . וואָס טוט מען ? אינעם קולטור ־ הויז , וווּ מיר האָבן באַדאַרפֿט שפּילן , האָט זיך קיין אָנשטענדיקער פֿאָטעל ניט געפֿונען . און דאַן האָב איך , זײַענדיק פֿאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר דער פֿאָרשטעלונג , געעצהט אַ זוך צו טאָן אַ פּאַסיקן פֿאָטעל בײַ דער " אָרטיקער באַפֿעלקערונג " . און שטעלט זיך פֿאָר - געפֿונען . עמעצער האָט מיר אונטערגעזאָגט , אַז ניט ווײַט פֿונעם קולטור ־ הויז וווינט אַ פֿרוי , אַ דאָקטערשע , בײַ וועלכער ס ׳ איז פֿאַראַן אַן אַלטמאָדישער פֿאָטעל . אמת , מיט דרײַ וואָכן צוריק איז בײַ איר געשטאָרבן דער מאַן , אויך אַ דאָקטער , צי אַן אַדוואָקאַט , אָבער זי וועט ניט אָפּזאָגן ; מע באַדאַרף זי נאָר גוט אַ בעט טאָן .
בשעת איך בין געפאָרן מיט די שוחטים צו די שחיטה האב איך געהערט אַז וויינשטאק איז אריין אין סטאק מארקעט . איך האב דעמאלט בכלל נישט פאַרשטאנען וואס דאָס מיינט , מען האָט מיר פּונקטליך מסביר געווען ווי אַזוי דאָס אַרבעט , און וויפיל עס קאסט אַ סטאַק , און די שוחטים האבן זיך פאַר מיר אויפגעטוהן וויפיל יעדער האָט איינגעקויפט פון דעם סטאק און מען האָט מיר מסביר געווען אַז עס איז אַ גרויס ענין יעדער סטאק וואָס מען קויפט , ווייל אזוי וועט זיך די ביזנעס בעסער בויען , און עס האט זיך אנגעפאנגען אַ געיעג יעדער זאָל קויפן דעם סטאק . אָן אַ שיעור אידן האבן איינגעקויפט פון דעם סטאק , און אַזוי האָט די פלייש אימפּעריע באקומען אַ ריזיגן כח . עטליכע הונדערט משפּחות וואָס האבן איינגעקויפט פון דעם סטאק , אחוץ וואָס יעדער ארבעטער האָט געמוזט קויפן פאַר א געוויסן סכום , ווען מען האָט מיר אויך געהייסן קויפן , האב איך געזאגט אַז איך לערן אין כולל , און איך שחט נאָר איין טאג א וואך און דאָס איז מיין גאנצע פּרנסה , איך האב נישט קיין איין איבריגע פרוטה .
בײַ ווײַנרײַכן האָט ניט געקאָנט געמאָלט זײַן אַ ייִוואָ ־ פּראָגראַם לחלוטין אָן ייִדיש אָדער אַפֿילו מיט ייִדיש בלויז ווי אַ חנדל . דער ייִוואָ האָט געמוזט זיך פֿירן , דער עיקר , אויף ייִדיש , פּונקט ווי אויף זײַנע טירן האָט געמוזט זײַן אויפֿגעשריבן " שטופּן " און " ציִען " . דאָס איז בײַ אים געווען אַ חוק ־ ולא ־ יעבֿור . הײַנט צו טאָג איז אַן עפֿנטלעכע ייִוואָ ־ אונטערנעמונג מיט אַ רעפֿעראַט אויף ייִדיש אַ יוצא ־ מן ־ הכּלל . די נײַע אָנגעשטעלטע קענען דאָרטן זעלטן ־ שבזעלטן רעדן אויף ייִדיש און ס ׳ רובֿ קענען דעריבער אַפֿילו נישט באַדינען די , וואָס ווענדן זיך אויף ייִדיש נאָך ידיעות , אָנווײַזונגען אָדער מקורים .
« פּלעביססיטעס אין וואַרמיאַ און מאַזורי | מענטש זייַענדיק שוואַך אָדער שטאַרק ? »
וואָס זשע זאָגן די וויסנשאַפֿט הײַנט - צו - טאָג ? די געלערנטע האַלטן , אַז אונדזער אָרגאַניזם קען געוויינטלעך זיך באַגיין אָן שום צוגאָב - וואַסער , בפֿרט אויב מיר שלעפּן ניט קיין שווערע זעק אין אַ שׂרפֿהדיקער היץ , נאָר זיצן אַ גאַנצן טאָג בײַם טיש אין אַ לופֿט - געקילטן צימער . מיר טרינקען דאָך גענוג זאַפֿט , מילך , טיי , קאַווע און כּלערליי מינים קאָלאַ . די זעלבע געלערנטע סטראַשען אונדז , אַז עס קען זײַן געפֿערלעך צו זשליאָקען צו פֿיל וואַסער , ווײַל עס קען אַרויסרופֿן גאָר ניט קיין גוטע קאָנסעקווענצן , דהײַנו : וואַסער - אינטאָקסיקאַציע , היפּאָנאַטראַעמיע ( ווען זאַלץ ווערט אַרויסגעוואַשן פֿון אָר גאַניזם ) און - חס - וחלילה - אַפֿילו טויט .
גכיאטחגכעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעעע
נאַפראָנסיע . קאָם באַגריסונג צו דעם נייַ קוק , אַ לאַנג - פליסנדיק נעץ סערווערס קאָונטער - סטרייק . מיר האָבן צוגעגעבן פילע נייַ אַטראַקשאַנז , אַרייַנגערעכנט עטלעכע נייַ סערווערס . מיר ניטאָ ארבעטן אויף אונדזער אייגן מאָדעם , וואָס וועט באַלד זיין פאַראַנען פֿאַר אַלע פּלייַערס . מיר האָבן זייער יקספּיריאַנסט און געזונט - קאָואָרדאַנייטיד קאָלעקטיוו . רובֿ פון די נעץ דעפּענדס בלויז אויף פּראַפיץ , מיר זענען אַנדערש , מיר ווילן די צופֿרידנקייט פון די פּלייַערס .
וואס איז די וואַסער טעמפּעראַטור גאַגע אויף די ווייַט רעכט .
גאָט שטראָפֿט אָבער נישט מיט ביידע הענט . ער האָט קוויטקאָן גענוג געשטראָפֿט מיט דעם מוז צו לעבן אין רוסלאַנד . ווען ער וואָלט אים אויך געשטראָפֿט מיט דעם כּוח צו זען דאָס וואָס טוט זיך אַרום אים , וואָלט קוויטקאָ אומגעקומען . די דאָזיקע שטראָף האָט ער אָבער פֿון אים פֿאַרמיטן . ער האָט אים באַשענקט מיט אַן אינערלעכער זעעלישער גאַנצקייט , וואָס האָט אין זיך געהאַט אַ פֿונק פֿון פֿיליסטערישער טעמפּקייט , אָבער אויך אַ ניצוץ פֿון הימלישער תּמימות .
איז ווי האַלטן מיר נאָך אַזאַ וויסטן חורבן ? דאָס איז דער טראָפּ אויף וועלכן חיים גראַדע שפּרײַט אויס זײַן טעזע . ווער האָט אונדז באַשיצט ? זײַנען מיר געווען אויף הפֿקר פּעטרישקע סײַ בײַ גאָט און סײַ בײַ די אומות ־ העולם ? וווּ איז געווען גאָט ? וווּ איז געווען דער אידעאַליזם , וואָס די וועלט האָט אונדז פֿאַרבלענדט דערמיט די אויגן ? וועמענס אמונה איז געווען מער אויסגעהאַלטן ? דאָס אַלץ האָבן די צוויי חבֿרים געווויגן און געמאָסטן און געדאַרפֿט אַנטשיידן נאָכן חורבן .
די מאָטיאָן פּיקטשער מיקסטאַפּע , און אנדערע וסערóוו וואונדער מיר קודם אַזוי אַז אַלע די טראַגיש - קוקן אָרביטאַ [ אַדקו , באַקומען אַרויף און גיין ווייַטער . .
קאַזאַם אייער פּלאַטאַפּוס דאַרף הילף ! קען איר העלפֿן דיין פּלאַטאַפּוס אַנטלויפן די שפּאַלט - טאָל ?
אַהרן פּערעלמאַן האָט געהערט צו דער סאַמע סמעטענע פֿון דער רוסיש ־ ייִדישער אינטעליגענץ , וואָס האָט זיך גענומען צו בויען אַ מאָדערנע ייִדישע קולטור אין די לעצטע יאָרן פֿון דער צאַרישער תּקופֿה . ווי אַ רעדאַקטאָר און אַ פֿאַרלעגער , האָט זיך פּערעלמאַן באַטייליקט אין די סאַמע וויכטיקע אַקטיוויטעטן און אונטערנעמונגען , ווי למשל , די רוסיש ־ ייִדישע צײַטשריפֿט " די ייִדישע וועלט " . אין 1915 איז פּערעלמאַן געוואָרן דער פֿאַרוואַלטער פֿונעם גרויסן " נײַעם ענציקלאָפּעדישן ווערטערבוך " פֿונעם באַרימטן פֿאַרלאַג פֿון " בראָקהאַוז און אפֿרון " .
די דערציִונג און בילדונג אין ישׂראל איז , ווייניקסטנס אין דער לעצטער העלפֿט פֿון איר קרוב זעכציק - יאָריקער עקזיסטענץ , געפֿאַלן אַ קרבן פֿון דעם אינטענסיוו אָנגייענדיקן פּראָצעס פֿון דער גלאָבאַליזאַציע . נאָך דעם קורצן לײַכטן אָפּרו פֿון דעם קאַפּיטאַליזאַציע - פּראָצעס , אין דער קורצער תּקופֿה פֿון דער ראַבין - רעגירונג , איז דער בודזשעט פֿאַר דערציִונג באַדײַטנדיק געהעכערט געוואָרן , אָבער באַלד דערנאָך איז געקומען די טיפֿע עקאָנאָמישע דעפּרעסיע אין די ראַמען פֿון דער " געזונטמאַכונגס - רעפֿאָרם " פֿון ביבי נתּניהו , אין וועלכער די בודזשעטן פֿאַר דערציִונג און בילדונג , ווי אויך פֿאַר קונסט און פֿאַר די גײַסטיקע הצתּרכותן זענען צוועלף מאָל נאָכאַנאַנד רעדוצירט און פֿאַרקלענערט געוואָרן . אין די לעצטע יאָרן , ווען די רעגירנדיקע קאָאַליציעס האָבן אָנפֿאַרטרויט די ווירטשאַפֿט פֿון דער מדינה אין די הענט פֿון ביבי נתּניהו , איז דער בודזשעט פֿון דעם בילדונגס - מיניסטעריום געקירצט געוואָרן מיט פֿיר מיליאַרד שקלים , און דער שׂכר פֿון די לערער איז געוואָרן " אָפּגעריבן " אַזוי ווײַט , אַז די נײַע לערער מיט אַקאַדעמישער בילדונג , נאָך לאַנגע יאָרן פֿון העכערע לימודים , באַקומען הײַנט אַ חודש ־ געהאַלט , וואָס איז נידעריקער פֿון דעם מינימום - לוין , און נידעריקער פֿון אַ העלפֿט פֿון דעם אַלגעמיינעם דורכשניטלעכן לוין אין דער ווירטשאַפֿט .
יוני און וויוויען זעען דעם גאַנצן פּראָיעקט ווי ממש אַ באַשערטע זאַך , בפֿרט ווײַל זיי האָבן באַקומען די גוטע בשׂורה , אַז די פֿונדאַציע וועט שטיצן זייער לאַגער , בלויז איין טאָג נאָך זייער חתונה אין סעפּטעמבער 2008 . " זינט יענעם טאָג - זאָגט יוני - פֿיל איך זיך , ווי אונדזער לעבן איז ממש געבענטשט . "
אַלע זײַנען געווען גערירט פֿון בעניעס אומדערוואַרטער אַנטפּלעקונג און די אויגן פֿון אונדזער לערערין זײַנען פֿאַרנעפּלט געוואָרן פֿון טרערן . זי האָט געזאָגט צו איר שוין גראָ ־ ווערנדיקן געוועזנעם שילער : " איז דאָך עפּעס געבליבן אין דײַן קאָפּ פֿון דעם , וואָס כ ' האָב דיך געלערנט " .
איך טאָן ניט וויסן צי צו וויינען אָדער זיך פרייען , קומען אויס מיט דער איניציאטיוו בלויז ווען עס איז אַ פאָרשלאָג צו ריסטאַרט און איר פאַרבעטן פּלייַערס אויף די גרופּעס און אַזוי קיין איינער אַ פינגער צו שרייַבן אַ פּאַטשן פון די פּלייַערס אין אויגוסט בייַ אַ פאָרום רעסדזשטראָוואַלי
אין אלטע מאַטאַלאַדזשי , מערקורי איז דער גאָט פון רייד , רייזע , שליח פון די געטער , באַשיצער פון סוחרים און טיווז . אַסטראָלאָגערס זען עס ווי אַ סימבאָל פון דילינג , רעדע , שרייַבן , וויסן , וויסן , intelekta , פאַרוואָס .
איך גלויבן דער בעסטער משל פון געשלעכט - ענערגיע אויסגעדריקט אין געזונט איז לעד זעפּפּעלין . ווען זיי געשפילט לעבן זשימי בלאַט געווען צו וואַקלענ זיך אַרום דער בינע ווי אויב ער איז געווען שיקער , אָבער ער האט ניט שיקער . עס איז נאָר אַז דער הוראַגאַן פון געשלעכט - קראַפט וואָס האבן געבלאזן אויס פון זייַן אַמפּ איז געווען צו פיל פֿאַר אַפֿילו זשימי צו וויטסטאַנד . איצט איך בין זיכער אַז רובֿ מענטשן זענען וויסנד אַז רידמיקלי ביטינג דראַמז דערוועקן דעם געשלעכט - פאָרסעס . אפריקאנער האבן פאראכט און ענוויד דורך ווייַס מען ווייַל פון די געשלעכט - וועג זיי געטאנצט צו זייער אייגן פּויק מוזיק . יוחנן באָנהאַם , ווער איז געווען אַנקוועסטשאַנאַבלי דער בעסטער שטיין און זעמל דראַמער וואס אלץ געגאנגען די פּנים פון דעם פּלאַנעט , פּאַונדיד זייַן דראַמז מיט אַזאַ מאַכט אַז לעד זעפּ ס געשלעכט - ענערגיע געוואקסן דראַמאַטיקאַלי . יררעסיסטיבלע געשלעכט - ענערגיע אין זייער מוזיק איז בלויז איינער פון די פילע גוט סיבות וואָס איך זאָגן אַז זעפּפּעלין איז דער # 1 שטיין און ראָלל באַנד פון אַלע צייט .
ינווייראַנמענאַלי פרייַנדלעך מעלאַניע קאָדדינגטאָן פעטרוס פראַנק טיג פאַרלאַנג ווילליאַמס סאָנאָמאַ שטראַל קאָווער טעקסטשערז גיאָרגיאָ אַמאַני ינלענדיש פּלאַן פּראָדוקץ ריטאָרט ווייערד מאַגאַזין באָוינג באַגאַזלענען סטעול סטאַפפאַן סטרינדבערג כסימע זיס 038 גאַבבאַנאַ קאָליר וויעססאָ ילעקטריקאַל אַקסעסעריז קלוב נייטקלאַב פּלאַן ינהאַביטאַט פלאַך ינלענדיש פאָטאָ גאַרנעט הילל דעקאָר8 ינלענדיש דעסינגער יסאַבעל לאָפּעז סאַנדראַ טאַררועללאַ פּלאַן פאַרמעסט גראַפיק דיזיין האַמצאָע זשאַליוזן & שאַדעס וואַלד באַגאָט נייטקלאַב
חשובהר ר ' שלום , איך וואונש אייך א גרינגן מופן , אייך אין אלע ענקערע בני - בית , זאל זיין אין א גיטע אין א מזל - ברכהדיגער שעה ! כל - טוב , ענקער לאנגאניגער לעזער - מנחם אלימלך
ווי טאָג האט געזאגט , אַז זיכער איז אַ שפּאָר פאַרגלייַך . ווי איך אנגעוויזן , עס איז געווען ארבעטן אָבער ניט מיט 5 . 2 . 1 . איך האָבן אַפּגריידיד אַלע וניץ אַזוי איך טאָן ניט האָבן קיין וואָס זענען ניט לעצט . אַז ' אויף ובונטו 10 , איך קען נאָר באַקומען ווי ווייַט ווי קליקינג אויף די אָנהייב אָדער וועלכער און גאָרנישט כאַפּאַנז . " איז פּונקט וואָס כאַפּאַנז אויב איך נוצן אַ בלעטערער . איך גענומען ביסל מינוט צו פּרובירן עס דורך קלי און באַקומען אַ טעות אַז איז ריפּאָרטאַבאַל . אויב איר וואָלט געבן אים אַ ביסל זיך , אין אַ קאַנסאָול טאָן דזשאַוואַווס הטטפּ : / / יפּ . אָפ . יאָור . ראָקקעט / אַירוויעוו . דזשנלפּ און זען אויב עס אַרבעט , אָדער גיט איר אַ טעות ווי מייַן . איך כאָשעד עס וועט זייַן אַ טעות ווי מייַן זינט זיי זענען אַקטינג פיל דער זעלביקער . מיינד איר , עס איז ניט ארבעטן אויף Windows 7 אויך .
רומעניע שאַפֿט ניט ווייניק קאָפּווייטיקן פֿאַר אַנדערע לענדער . למשל , דורך שאַפֿן אַ מעגלעכקייט פֿאַר בירגער פֿון אַנדערע לענדער צו באַקומען רומענישע פּעסער . צוליב דעם מוזן די אויסלענדער צי זייערע עלטערן ( צי אַפֿילו די עלטערן פֿון זייערע עלטערן ) שטאַמען פֿון רומעניע . די בעלנים צו האָבן אַ רומענישן פּאַס דאַרפֿן אויך קענען רומעניש . אויף אַזאַ אופֿן מעגן ווערן רומענישע בירגער הונדערטער טויזנטער מאָלדאָוואַנער , אוקראַיִנער ( בפֿרט פֿון בוקאָווינע ) , ווי אויך ישׂראלים וכ ׳ .
עס דערנענטערט זיך דער צוואַנציקסטער יאָרטאָג פֿון באַנײַען די דיפּלאָמאַטישע באַציִונגען צווישן רוסלאַנד און ישׂראל . די אינפֿאָרמאַציע ־ מיטלען דערמאָנען הײַנט גענוי ווי אין יאָר 1967 , נאָך דער זעקס ־ טאָגיקער מלחמה , האָט דער ראַטן ־ פֿאַרבאַנד איינזײַטיק איבערגעריסן די דיפּלאָמאַטישע באַציִונגען מיט אונדזער לאַנד און אין משך פֿון אַלע יאָרן , ביז 1991 , געפֿירט אַ גרויל ־ פּראָפּאַגאַנדע קעגן ישׂראל . מיר , די געוועזענע אײַנוווינער פֿון ראַטן ־ פֿאַרבאַנד , פֿלעגן קוים קענען דערהערן דורכן ראַדיאָ די ידיעות פֿון די ישׂראל ־ אוידיציעס . ס ׳ איז קלאָר , ווי אַזאַ אידעאָלאָגישע אַטאַקע האָט געווירקט אויף דער עפֿנטלעכער מיינונג אין ראַטן ־ פֿאַרבאַנד , אויף דער באַציִונג צו ייִדן און צו זייער שטרעבונג עולה צו זײַן קיין ישׂראל .
סטו , דאַנק פֿאַר דעם אָנזאָג . איך טאָן ניט האָבן אַן אלבאם אין דעם פּלאַץ . דער בלויז בילד איך האָבן איז אַז גרוי בילד , און אַז איז צו ווייַזן עטלעכע בלאַקק אָרט . מיין אלבאם איז אויף פליקקר - פליקקר : אַבהישעקיט ס פאָטאָסטרעאַם איר זענט באַגריסונג צו זען די בילדער דאָרט . כאָטש איך מוזן וואָרענען איר , איך בין נאָר אַ אָנהייבער . ניט אַלע בילדער קומען אויס ווי דעם . טשירז , אַבהי
הי , איך נאָר קונה אַ ק1000 . און אויף דעם צוריק פון דעם פאַל , רעכט אונטער די לאָדן און פילם גיכקייַט קאָנטראָלס , עס איז אַ " פאַרפירונג " אַז סאָרט פון פילז ווי אַ גראָבער פינגער מנוחה . בילד : http : / / img . photobucket . com / albums / v7 . . . k1000_back . jpg אָבער , איך בין שוין די באַזיצער פון אַ ק1000 , און מיין יגזיסטינג איינער טוט נישט האָבן דעם " שטריך " ( אויב עס איז איין ) , ניט קענען איך געפינען קיין בילדער אָנליין פון די ק1000 מיט דעם " שטריך " . איך יבערנעמען די דינג איז מיסטאָמע פון אַ פאַל אָדער צופאַל , אָבער נאָר צו באַשטעטיקן , זענען געווען דאָרט קיין ק1000 ס געמאכט מיט אַ דעפּרעסיע ווי אַז , ווי עס מיינט אַ גאנץ פּאַסיק פֿאַר אַ גראָבער פינגער , און עס איז בישליימעס קייַלעכיק . דאַנק פיל .
דאָס ליד האָט די גאָלדענע פּאַווע מיטגענומען אין איר ליכטיקן פֿלי . איצט האָרכט דער יוגנ בײַם ירדן צום ליד פֿון דער פּאַווע זיך צו .
אין דער זעלבער צײַט , האָט דער פּויפּסט יאָהאַן פּאַולוס דער צווייטער דערקלערט אויף אַ צוזאַמענטרעף מיט דיפּלאָמאַטן אין וואַטיקאַן , אַז ער האָפֿט , אַז די באַדינגונגען וועלן דערמעגלעכן אויך אַנדערע לענדער אָנצושליסן זיך אין דער צוקונפֿט צו די , וואָס זענען שוין רעפּרעזענטירט אין וואַטיקאַן . און ער האָט צוגעגעבן : " איך האָב אין זין , צווישן אַנדערע , כינע , וויעטנאַם , ישׂראל און יאָרדאַניע " .
אין אויגוסט 1976 איז אין ישׂראל געשאַפֿן געוואָרן אַן אָרגאַניזאַציע , וועלכער מע האָט געגעבן אַ גרויסאַרטיקן נאָמען : " וועלט - ראַט פֿאַר ייִדיש און ייִדישער קולטור " . בראָש דער דאָזיקער אָרגאַניזאַציע איז געשטאַנען יצחק קאָרן , ז ״ ל - אַ קאָלאָריטפֿולע פֿיגור . מיר האָבן זיך באַקענט מיט צוואַנציק יאָר צוריק , אין ישׂראל , וווּהין איך בין דעמאָלט געקומען פֿון מאָסקווע אויף אַ וואָך , דאַכט זיך , ווי אַ מיטגליד פֿון אַ גרויסער גרופּע ייִדישע אַקטיוויסטן פֿון סאָוועטן - פֿאַרבאַנד . אַזאַ מדינה האָט נאָך דעמאָלט עקזיסטירט , און איר פּרעזידענט איז געווען מיכאַיִל גאָרבאַטשיאָוו . דער " וועלט - ראַט " האָט זיך געגרייט צום סאַמע וויכטיקן מאָמענט אין דער גאַנצער געשיכטע פֿון דער דאָזיקער קאַלט - מלחמהדיקער אָרגאַניזאַציע : צום קאָנגרעס אין מאָסקווע , אין מײַ חודש .
גאַמינג פּערפעקשאַן > גענעראַל טאלק > דיסטראַקטיאָנס > די ישן דייַס
פֿאַרשטייט זיך , אַז דאָס טראָגט אַרײַן אַ צעמישונג בײַם לייענער און , דער עיקר , מען קען שוין מער ניט איבערשיקן איין בריוו מיטן וואָרטירער צו לייענערס איבער דער וועלט , ווײַל אין פֿאַרשיידענע ערטער איז מען צוגעוווינט צו די זעלבע ייִדיש ־ קלאַנגען איבערצוגעבן מיט באַשיידענע לאַטײַנישע אותיות . אויף דעם אופֿן ווערט צעשטערט די לאַנג ־ געגאַרטע און שווער אויסגעקעמפֿטע איינהייטלעכקייט פֿון דער ייִדישער טראַנסליטעראַציע ! צוליב פֿרעמדע וויזועלע געוווינהייטן ווערט די איינהייטלעכקייט פֿון איבערגעבן ייִדישע קלאַנגען אויך פֿאַרלוירן .
אין משך פֿון יאָרהונדערטער זײַנען די ייִדן געווען צווישן די סאַמע אַקטיווע כּוחות פֿון דער אייראָפּעיִשער אינטעגראַציע . זיי זײַנען געווען פֿאַרמיטלער צווישן לענדער , קולטורן , פֿאַרשידענע סאָציאַלע שיכטן . אָבער נאָכן חורבן האָבן די אייראָפּעיִשע ייִדן , דאַכט זיך , פֿאַרלוירן דעם חשק זיך צו באַטייליקן אין גלאָבאַלע פּראָיעקטן . אמת , עס זײַנען פֿאַראַן דאָ און דאָרטן פּראָמינענטע מיטגלידער פֿון דער אייראָפּעיִשער אינטעליגענץ פֿון ייִדישן אָפּשטאַם , וואָס פֿילן זיך ווי " וועלט ־ בירגער " , אָבער זיי האָבן אַ קנאַפּן אינטערעס צו ייִדישע ענינים . און להיפּוך , וואָס מער אַ ייִדישער אינטעליגענט איז פֿאַראינטערעסירט און פֿאַרטאָן אין ייִדישע זאַכן , אַלץ קנאַפּער זײַנען זײַנע אינטערעסן אין דער אַרומיקער וועלט בכלל און אינעם " אייראָפּעיִשן פּראָיעקט " בפֿרט .
בלויז דער טשערמאַן אַבֿרהם האָט זיך געהאַלטן געלאַסן און סטאַטעטשנע . די מעשׂה האָט אים אַפֿילו שטאַרק פֿאַרדראָסן , אָבער ער האָט אײַנגעהאַלטן זײַן כּעס , און ווען דער טומל האָט זיך אַ ביסל אײַנגעשטילט , האָט ער ווײַטער אָנגעהויבן פֿירן דעם מיטינג .
דער מאַכט ־ פּאַראַד אין רוסלאַנד גייט אָן ווײַטער , נאָך איידער ס ' איז געקומען דער טאָג פֿון די וואַלן . ווי באַוווּסט , האָט דער פּרעזידענט וולאַדימיר פּוטין , מיט צוויי וואָכן צוריק אָנגערופֿן דעם נאָמען פֿון זײַן " יורש " - דמיטרי מעדוועדיעוו ; בײַ זײַן ערשטן אויפֿטריט האָט דער " גרינער " יורש באַלד אָנגערופֿן דעם נאָמען פֿונעם פּרעמיער , מיט וועלכן ער וואָלט געוואָלט אַרבעטן - וולאַדימיר פּוטין . די פֿאַרגאַנגענע וואָך , אויפֿן צוזאַמענפֿאָר פֿון דער גרעסטער פּאַרטיי " געאייניקטע רוסלאַנד " האָט איר פֿאָרזיצער , דער זעלבער פּוטין מסכּים געווען אָנצונעמען זײַן יורשס פֿאָרשלאָג , מיט אַ תּנאי , אויב יענער וועט אויסגעוויילט ווערן ווי אַ פּרעזידענט .
אין סעפּטעמבער 1959 איז דער דע מאָלטיקער סאָוועטישער פֿירער , ניקיטאַ כרושטשאָוו , געקומען אויף אַ באַזוך קיין אַמעריקע . אין משך פֿון צוועלף טעג איז ער אַרומגעפֿאָרן איבער די פֿאַראייניקטע שטאַטן . דעם 23סטן סעפּטעמבער האָט ער פֿאַרבראַכט אַ סך צײַט צו גאַסט בײַ ראָסוועל גאַרסט , אַ פֿאַרמער פֿון דעם שטאַט אײַאָוואַ . גאַרסט איז געווען באַקאַנט ווי אַ שטיקל פֿרײַנד פֿון סאָוועטן - פֿאַרבאַנד , אָבער דער עיקר , איז ער געווען אַ גוטער קענער פֿון לאַנדווירטשאַפֿט , בפֿרט פֿון קוקורוזע .
און אָט האָט איר אַ קלאָרע ראיה : קאָ לעגע דר . ש . מאַרגאָשעס האָט געפֿירט באַ שטימטע פֿאַרהאַנדלונגען מיטן דעמאָל טיקן אייגנטימער פֿון " טאָג " - וווּ ער , מאַר גאָשעס , איז געווען אין יענער צײַט רע דאַקטאָר - אַרײַנצונעמען בערגעלסאָנען ווי אַ מיטאַרבעטער אין " טאָג " אויף אַ גוטן געהאַלט . דער אייגנטימער פֿון " טאָג " האָט מסכּים געווען דערצו . קאָלע גע בנימין רעסלער [ אַ באַקאַנטער ייִדי שער שרײַ בער און מיטאַרבעטער פֿון " טאָג " ] דערציילט מיר , אַז ער האָט זיך דע מאָלט אונטערגענומען צו ווירקן אויף בערגעל סאָנען , מיט וועמען ער איז געווען זייער נאָענט , אַז ער זאָל אָננעמען דעם אָנבאָט פֿון " טאָג " צו דרוקן דערציילונגען . רעסלער רופֿט אָן אַפֿילו די סומע , וואָס איז אָנגעבאָטן געוואָרן בערגעלסאָנען - אַרום אַכציק דאָלאַר אַ וואָך , אַ גרויסע סומע פֿאַר יענער צײַט . רעסלער האָט אײַנגעטענהט מיט בערגעלסאָנען , אַז ער זאָל ניט דורכלאָזן די געלעגנהייט . אָבער בערגעלסאָן , נאָך אַ קורצן ייִשובֿ - הדעת , האָט דעם אָנבאָט צוריקגעוויזן . ער האָט ניט געוואָלט בלײַבן דאָ . אים האָט געצויגן קיין סאָוועט - רוסלאַנד . ער איז אַוועק . און - אין אַ יאָר אַרום האָט ער , פֿון יענער זײַט ים , צוזאַמען מיט די מערסטע שרײַבער פֿון מאָסקווע , קיִעוו און מינסק , אָנגענומען די פּראָטעסט - רעזאָלוציעס קעגן מיר און קעגן [ אַברהם ] רייזענען און מנחם [ באָריישאָ ] , פֿאַר וואָס מיר האָבן פֿאַרלאָזט די " פֿרײַהייט " פֿאַר איר באַגריסן מיט שׂימחה דעם אַראַבישן פּאָגראָם אין חבֿרון אין אויגוסט 1929 .
פּאַוערד דורך קוויטל און לינק מאַנאַגער ווערסיע 4 . 0 . 006 דרוקרעכט © 2009 וואָלפשעאַד סאָלוטיאָנס . אַלע רעכט רעזערווירט . דאַנק צו וובעט 4 . 2 . 2 איר קענען הנאה אָטאַמאַטיק איבערזעצונגען פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 3 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . אלע רעכט רעזערווירט . דיזיינד און דעוועלאָפּעד דורך vBskin . Net מאַנשאַפֿט
איך קער זיך אום צו דער טעמע פֿונעם חורבן צוליב פֿאַרשיידענע טעמים . עס רוקן זיך אָן די טעג פֿון יום ־ טובֿ פּסח , ווען מיר דערפֿרישן די דראַמע פֿון יציאת ־ מצרים בײַ די סדרים . מיר זײַנען אויפֿגעפֿאָדערט נישט נאָר " להגיד - צו דערציילן " - נאָר צו דערציילן וואָס מער און מער - וכל המרבה לספּר ביציאת מצרים הכי משובח - דער וואָס דערפֿילט די מיצוה פֿאַרדינט אָנערקענונג און לויב . וואָס שייך דער שארית ־ הפּליטה איז דאָס נישט קיין סוד , אַז די זכרונות און מחשבֿות זײַנען אַ טאָג ־ טעגלעכע דערשיײַנונג . ביודעים ובלא יודעים - דירעקט אָדער אומדירעקט - ווערן אַלע מענטשלעכע דערפֿאַרונגען , טראַגישע און אַפֿילו צו מאָל קאָמישע , פֿאַרגליכן צו " יענע טעג " - פֿאַר דעם חורבן און בשעת דער שריפֿה . די פֿון אונדז , וואָס זײַנען געבענטשט מיט אַריכות ־ ימים , מוזן אויך אײַנשליסן די קאָשמאַרן פֿון שלאָפֿלאָזע נעכט . . . פֿול מיט אימאַזשן פֿון אויפֿטרייסלענדיקע איבערלעבענישן .
למשל , אינעם פֿאָלקלאָריזירטן נוסח פֿון מיכל גאָרדאָנס ליד " די שטיפֿמוטער " , זינגט שעכטער ־ ווידמאַן אין דער דריטער סטראָפֿע :
דער נײַער ראָמאַן פֿונעם שווייצער קולטור ־ היסטאָריקער ראָבערט כּהן פֿאַרנעמט דעם שטח צווישן געשיכטע און בעלעטריסטיק . די צענטראַלע פֿיגורן פֿונעם בוך זײַנען דרײַ פֿרויען , וועלכע האָבן געלעבט אין סאַמע קאָכעניש פֿון דער אייראָפּעיִשער געשיכטע אין דער ערשטער העלפֿט פֿונעם 20סטן יאָרהונדערט . זיי טרעפֿן זיך אויף אַ ווײַלע אין בערלין סוף 1920ער יאָרן , און דערנאָך צעגייען זיי זיך צו פּראַווען זייער פּאָליטישן גלות אין פֿאַרשידענע עקן וועלט . איין זאַך האָבן זיי בשותּפֿות ׃ אַלע דרײַ ווערן אומגעבראַכט אין 1942 .
אַ אָה ! מיין נייַ ק5 האט פרייַ ינערדז ! ! !
עס קען זיין אז איר זענט גערעכט , אבער דאס איז נאר אויב מ ' קומט זיך גוט אויס מיט די ווייב . די ביטערער אמת איז אז רוב מאל איז די ' שלום בית ' פון א ADDICT אין גאר א נידעריגער מצב , אין אזא פאל דארף מען קודם ארבייטען אויף עניני קדושה מיט די הילף פון חברים - דערנאך וועט די שלום בית אויך פארבעסערט ווערען !
דער אונטערשייד צווישן די פּראָפּאָר ציאָנעלע וואַלן און די מערהייט ־ וואַלן איז : אין די פּראָפּאָרציאָנעלע וואַלן איז דער ציל אַז דער פּראָפּאָרציאָנעלער נומער צווישן די פֿאָרשטייער פֿון די פּאָליטישע פּאַרטייען אין פּאַרלאַמענט , זאָל ווי אַממערסטן זײַן ענלעך צו דער פּראָפּאָרץ צווישן די וואָס שטיצן די פֿאַרשיידענע פּאַרטייען .
סוף 1922 האָבן די צייטלינס זיך באַזעצט אין ווילנע און ער האָט תּיכּף אָנגעהויבן צו דיריגירן מיט אָרקעסטערס און קאַמער ־ מוזיק ־ גרופּעס . אין ווילנע האָט ער אויך דיריגירט ייִדישע אָפּערעטעס ווי " ציפּקע פֿײַער " און האָט באַאַרבעט טשײַקאָווסקיס " יעווגעני אָנעגין " אויף ייִדיש . בייקער האַלט , אַז לפּחות צען ווערק האָט ער געשאַפֿן אין ווילנע : צווישן זיי , " זײַ , זיידע מתפּלל פֿאַר אונדז דײַנע קינדער " , " ציִען זיך כמאַרעס אויף , האַרץ מײַנס , האַרץ מײַנס " , " בענק איך יאָ , בענק איך ניט ? " " דער פּאַראָם " , " קלעזמאָרימלעך " " חסידישער טאַנץ " צווישן אַנדערע .
מאַטראָס האט באקומען אַ גאַנץ פון 26 ליקעס | View All פון סאַילאָר ס ליקעד הודעות
די ג ־ טלעכע " זון " אויף די שיל ־ געמעלן ווערט אַרומגערינגלט מיט אַ קרײַז פֿון די 12 זאָדיאַק ־ מזלות , וואָס סימבאָליזירט דעם אייביקן גלגל ־ החוזר פֿון דער וועלט , און פֿאַרשיידענע סצענעס , אָפֿט טרויעריקע און נעגאַטיווע , וואָס קאָנען אָפּגעטײַטשט ווערן סײַ ווי אַ סימבאָל פֿונעם גלות , וואָס ווערט באַטראַכט אין קבלה ווי אַ צעבראָכענער מצבֿ פֿונעם גאַנצן אוניווערס , גאַנץ ענלעך צו דער בודיסטישער " סאַנסאַראַ " , סײַ ווי אינערלעכע באַריערן און פּאַסטקעס פֿון יצר ־ הרע . אַזוי ווי אין די מאַנדאַלעס , ווערן די פּאָזיטיווע און נעגאַטיווע סוזשעטן אויסגעמישט , ווײַל אינעם מענטשלעכן הלוך ־ ילך ווערט שׂמחה אויסגעמישט מיט לייד .
און דערקענט די זעלבע אומעטיקע שײַן פֿון אונדזער אַלעמענס געזאַנג . די שײַן פֿון אונטערגאַנג און פֿאַרלענד , נאָר אויך פֿון אייביקייט .
ס ׳ איז אינטערעסאַנט , אַז ווען די דרײַ ־ יעריקע ייִנגלעך אין די הײַנטיקע חדרים הייבן אָן לערנען דעם חומש , לערנען זיי , למעשׂה , בלויז די ערשטע פּסוקים פֿון דער הײַנטיקער פּרשה , וווּ עס שטייט געשריבן : " אָדם כּי יקריבֿ מכּם קרבן " - " ווען אַ מענטש פֿון אײַך וועט ברענגען אַ קרבן " . לויט דעם באַקאַנטן חסידישן פּשט , מיינט עס די גײַסטיקע עבֿודה , דעם אינערלעכן " קרבן " , וואָס מע ברענגט אַרויס פֿונעם אייגענעם האַרץ און נשמה . דאָס הייסט , אַז דער עיקר ־ לימוד , וואָס די קליינע קינדער לערנען אָפּ פֿון דער הײַנטיקער פּרשה , האָט צו טאָן מיט די רוחניותדיקע ענינים - אָפּגעגעבנקייט , האַרציקייט , נשמה ־ ריינקייט - וואָס בלײַבן אַקטועל יעדן טאָג .
« ספּליטטינג פון ווייַס ליכט אין אַ פּריזמע | דיפפראַקטיאָן און ינערפיראַנס פון ליכט »
פֿון די חז ״ ל ( עירובֿין יג , ב ) האָבן מיר אַ באַשטימטן כּלל , אַז ווען ס ׳ איז דאָ אַ מחלוקת אין די ענינים פֿון תּורה צווישן די חכמים - די חכמים האַלטן אַזוי , און די אַנדערע האַלטן אַנדערש , אָדער פֿאַרקערט - איז דער אמת , אַז " אלו ואלו דבֿרי אלקים חיים " , אַז ביידע מיינונגען זײַנען ג ־ טלעך לעבעדיקע רייד . ס ׳ הייסט , אַז דער דין בלײַבט ווי איין דעה , וואָרעם ס ׳ איז דאָך אַן אוממעגלעכע זאַך , אַז מ ׳ זאָל אָננעמען און דורכפֿירן אין לעבן ביידע מיינונגען , וועלכע זײַנען סתּירהדיק און קעגנזעצלעך . דערפֿאַר בלײַבט די הלכה ־ למעשׂה , אין פּראַקטישן אויספֿיר , ווי איינע פֿון די צוויי מיינונגען אין תּורה . אָבער ווען עס קומט צום אינערלעך פּנימיותדיקן אינהאַלט אין רוחניותדיקן זינען פֿון דעם ענין ( וווּ די צוויי דעות קענען זײַן גילטיק ) , דאַרף מען אָננעמען און דורכפֿירן אויך די צווייטע דעה .
" אַ גאַנצן טאָג האָרעווע איך בײַם ' לינאָטיפּ ' , אין אַ צײַטונג וואָס קאָרמעט אירע לייענער מיטן רויטן באָרשט . איך עס זיך אָן מיט בלײַ און מיט דער צעקוועטשטער באַנאַנע וואָס דו גיסט מיר מיט , און ווען כ ' קום שוין אַהיים נאָך אַזאַ האָרעוואַניע , באַטראַפּלט זי מיך מיט אַ משה זוך מיך און יוקל געפֿין מיך " .
אין דעם זין איז לעוויטאַן פֿאַרבליבן אין דער טראַדיציע פֿונעם קלאַסישן רעאַליזם פֿונעם 19טן יאָרהונדערט און גאַנץ פֿרעמד די נײַע מאָדערניסטישע שטרעמונגען . אָבער דווקא די רוסישע מאָדערניסטן , קודם ־ כּל , פֿון דער סימבאָליסטישער שיטה , האָבן אים אָנערקענט פֿאַר זייער פֿאָרגייער . וואָלט לעוויטאַן ניט געשטאָרבן פֿון אַ האַרץ ־ קראַנקייט אינעם רעלאַטיוו יונגן עלטער פֿון פֿערציק יאָר , וואָלט ער זיך מסתּמא דערווײַטערט פֿונעם קלאַסישן רעאַליסטישן סטיל און געוואָרן מער אַבסטראַקט .
די ליאַמע איז געווען א באַשיידענע : אַ מערן - טאָרט און קאַווע . מערן - טאָרט האָב איך ליב , כאָטש מיט אַ יאָר צוואַנציק צוריק , ווען כ ׳ בין געקומען פֿון רוסלאַנד , האָב איך זיך צו אַזאַ מאכל באַצויגן מיט חדש , ווײַל די צוויי באַגריפֿן , מערן און טאָרט , האָבן זיך אין מײַן דעמאָלטיקן שׂכל בשום - אופֿן ניט געפּאָרט . וואָס שייך קאַווע , דאַכט זיך מיר , אַז אייניקע מענטשן וועלן איצט , נאָכן טיי - טרינקען מיט אַזעלכע פֿיגורן ווי סאַראַ פּיילין , טרינקען נאָר קאַווע . טיי ווערט אין אַמעריקע אָנגעלאָדן מיט קאָנסערוואַטיווער , אַנטי - אָבאַמישער אידעאָלאָגיע .
עס ווערט דערקלערט אַן אַלגעמיינע מאָביליזאַציע פֿון די רעזערוו ־ כּוחות . די יוגנט און מיליטער ־ פֿעיִקע מענער וואָלונטירן אויסצופֿילן פֿאַרשיידענע זיכערהייט ־ און סאָציאַלע פֿונקציעס . . .
פֿאַרשטייט זיך , אַז הײַנט , ווען מען שיקט אַוועק כּמעט די גאַנצע אַמעריקאַנער אינדוסטריע קיין כינע און אינדיע , פֿאַרשטיי איך , אַז ער איז געווען אַ וויזיאָנער אין דעם פּרט . דעמאָלט האָט עס מיר אויסגעזען פֿאַנטאַסטיש , און שטיינבערג אַ פֿאַנטאַזיאָר . און כאָטש איך בין דעמאָלט געווען מיט צענדליקער יאָרן גערוקט פֿון אים , און ער אין די זיבעציקער , האָב איך געקוקט אויף אים ווי אויף אַ נאַיִוון מענטשן , עפּעס האָט ער מיך דערמאָנט אין די פֿאַנטאַסטישע בײַקעס ( מעשׂהלעך ) , אַ נישט היגער , אַ מענטש מיט ביידע פֿיס און דעם קאָפּ אין הימל . איך האָב זיך דערוווּסט , אַז די אַלע רײַכע אײַנגייער זײַנע , האַלטן אים אויס בכּבֿוד ־ גדול און אַז עס פֿעלט אים נישט פֿון קיין פֿויגל ־ מילך . איין זאַך האָט אים יאָ אויסגעפֿעלט : דאָס געזונט . שטיינבערג האָט געליטן אויפֿן האַרץ , און שוין אַדורכגעמאַכט אַ פּאָר האַרץ ־ אַטאַקעס . ער האָט מיר אַמאָל געזאָגט , אַז ווען דער האַרץ ־ ספּעציאַליסט האָט באַטראַכט זײַן האַרץ , האָט ער אויסגעפֿונען , אַז ער האָט אַ ייִדיש האַרץ . מיט אַ מאָל האָב איך זיך דערוווּסט , אַז זײַן באַליבטע טאָכטער אַדאַ , וועלכע האָט אָנגעפֿירט מיט אַ ראַדיאָ ־ פּראָגראַם און געווען אַן אײַנגייערין אין דער " יו ־ ען " , איז געשטאָרבן . דאָס האָט שטיינבערגן פּריטשמעליעט . ער פֿלעגט צוריקקומען פֿון שפּיטאָל , וווּ זי האָט זיך געמאָרדעוועט מיטן טויט , זיך אַוועקגעזעצט אויף אַ קליינער באַנק בײַם אַרײַנגאַנג , נישט אָנגעצונדן די ליכט , און אַזוי געזעסן ביז ער איז צו זיך געקומען . איך האָב נישט געוווּסט , ווי אַזוי צו טרייסטן אַן עלטערן , צעבראָכענעם מענטשן , בין איך געזעסן בײַ דער שרײַב ־ מאַשינקע און אַרײַנגעכליפּעט אין טאַשן ־ טיכל . איך האָב אים ליב געהאַט , דעם מאָדנעם , טשודנעם , אויסטערלישן מענטשן . זײַן איידלקייט , זײַן צאַרטקייט , זײַן מוסטער פֿון אַ מענטשן , האָב איך פֿאַרשטאַנען , אַז ס ׳ איז אַ פּריווילעגיע געווען אים צו קענען . צו זײַן לוויה איז אָנגעקומען זײַן ברודער אַהרן פֿון לאָנדאָן , זײַנע צוויי אַנדערע קינדער , און די אינטעליגענץ פֿון ייִדישן ניו ־ יאָרק . איך בין געווען צעבראָכן וואָכן לאַנג נאָך זײַן טויט .
אין יאָר 1946 פֿאָרט זי צוריק קיין אַרגענטינע , וווּ זי טרעט אויף מיטן אַקטיאָר בן ־ ציון וויטלער אין טעאַטער " מיטרע " . דעמאָלט הייבט זיך אָן איר וואַנדערוועג מיט ייִדיש טעאַטער צוזאַמען מיט וויטלערן , מיט וועמען זי האָט חתונה געהאַט אין יאָר 1946 . אין 1949 איז שפֿרה לערער געוואָרן אַ מיטגליד פֿון דעם ייִדישן אַקטיאָרן ־ פֿאַראיין אין די פֿאַראייניקטע שטאַטן - דעם וויכטיקסטן ייִדישן טעאַטער ־ פֿאַראיין אין דער וועלט .
31 און נאָך זיי בעריד אים און געזאָגט צו זיין סאָנס , ווערטל מיין טויט אָקברטם מיר אַ גרוב וואָס גאָט בעריד אים אין די קלאָוזד לינקס קלאָוזד ;
דעם נאָבעל ־ פּריז פֿאַר די וויכטיקסטע דערגרייכונגען אין פֿיזיאָלאָגיע און מעדיצין האָבן באַקומען , בשותּפֿות : עליזאַבעט בלעקבערן , אַן אויסטראַליש ־ געבוירענע אַמעריקאַנער ביאָלאָגישע פֿאָרשערין פֿונעם סאַן ־ פֿראַנציסקער אוניווערסיטעט ; קעראָל גרײַדער , אַן אַמעריקאַנער ביאָלאָגין פֿונעם דזשאָן ־ האָפּקינס ־ אוניווערסיטעט ; און דזשאָן שאָסטאַק , אַן ענגליש ־ געבוירענער ביאָלאָג און פּראָפֿעסאָר פֿון גענעטיק בײַם האַרוואַרד ־ אוניווערסיטעט . די דאָזיקע וויסנשאַפֿטלער האָבן פֿאַרדינט די הויכע פּרעמיע פֿאַרן " אַנטדעקן , ווי אַזוי די כראָמאָסאָמען ווערן באַשיצט דורך די טעלאָמערן און דעם ענזים טעראָמעראַזע " .
ס ׳ איז קיין ספֿק נישט , אַז סטאַלין האָט פֿאַר דער צווייטער וועלט ־ מלחמה געשטיצט היטלערן , וואָס שייך דער צעטיילונג פֿון מיזרח ־ אייראָפּע און אַרומגערעדט די טעריטאָריעלע פֿראַגע - ווער און איבער וועלכע לענדער וועט איבערנעמען די מאַכט . סטאַלין האָט ברייטהאַרציק געשטיצט היטלערס דײַטשלאַנד עקאָנאָמיש , מיליטעריש און פּראָפּאַגאַנדיסטיש . בלויז איין פֿאַקט : דעם 21סטן יוני 1941 , ווען די אַוואַנגאַרד ־ טיילן פֿון " ווערמאַכט " זײַנען שוין אַריבערגעגאַנגען די גרענעצן פֿון ראַטן ־ פֿאַרבאַנד , איז פֿון רוסלאַנד קיין דײַטשלאַנד אָפּגעפֿאָרן אַ גאַנצער עשעלאָן מיט קוילן ! שטעלט זיך די פֿראַגע : פֿאַרוואָס טראָגן זיי נישט , די רוסלענדישע פֿירער , קיין פּערזענלעכע אַחריות פֿאַר יענע געשעענישן , פֿאַרלאָפֿן מיט 70 יאָר צוריק , און דערבײַ שטעלן זיי זיך אַזוי אַגרעסיוו קעגן דעם אויפֿשטעלן דעם היסטאָרישן אמת ; דעם אמת וועגן יענע שרעקלעכע צײַטן , וואָס קרבנות פֿון זיי זײַנען געפֿאַלן זייערע טאַטעס און זיידעס ? זיך צו פֿונאַנדערצוקלײַבן אין דעם , מוז מען פֿאַרשטיין דעם אונטערשיד צווישן פֿאַשיזם און סטאַליניזם .
הײַנט בײַ מעריבֿ ( צווישן " אלוקי נצור " און " עושׂה שלום " ) איז מיר אײַנגעפֿאַלן , ניט צום ערשטן מאָל , אַז עס האָט אַ קנאַפּן שׂכל צו זאָגן אַז דער אייבערשטער וויל עפּעס . איז ער / זי דען אַ מענטש , ער זאָל עפּעס וועלן ? ( לשם באַקוועמלעכקייט וועל איך האַלטן בײַם אָנגענומענעם נוסח און רופֿן גאָט אַ לשון ־ זכר . ) מע קען אפֿשר זאָגן , פֿאַרצווייפֿלטערהייט , אַז דאָס וועלן דעם אייבערשטנס איז גיכער אַ מין פּרעפֿערענץ פֿאַר אַ געוויסן מצבֿ . בײַם אייבערשטן איז ליבער מע זאָל היטן מיצוות ( דאָס איז אַוודאי נאָר חל אויף די וואָס גלייבן אין מיצוות ) , זאָגן מיר אַז ער " וויל " אַזוי . דאָס אָבער שטופּט נאָר אַוועק די פּראָבלעם מיט איין טריט ווײַטער . ווײַל ליב האָבן איין מצבֿ מער ווי אַ צווייטער איז דאָך אַוודאי אַ מענטשן ־ טבֿע . גאָט קען דאָך זען אַלע אַלטערנאַטיוון מיט אַ מאָל . ווי קען זײַן נוצלעך צו זאָגן וואָס ס ´ איז בײַ אים נושׂא ־ חן ? די שאלה איז אַן אַלטע . כ ´ האָב מער ניט וואָס צו זאָגן .
און צו זײַן אַ ייִד הייסט , צו געהערן , אין דער זעלבער צײַט , צום פֿאָלק און צו דער רעליגיע . דאָס ייִדישע פֿאָלק איז דאָס איינציקע פֿאָלק , וואָס האָט נאָר איין רעליגיע און די ייִדישע רעליגיע איז די איינציקע אין דער וועלט , וואָס געהערט צו איין פֿאָלק . לויט דוד בן ־ גוריון , האָבן מיר טויזנטער יאָרן אָפּגעהיט דעם תּנ ״ ך און דער תּנ ״ ך - אונדז . און דעריבער מוזן מיר ממשיך זײַן צו טאָן וואָס מיר האָבן געטאָן טויזנטער יאָרן - אָפּצוהיטן אונדזער אידענטיטעט .
באנוצערס וואס זענען איצט אין די פארום : שטרויזאק און 2 געסט
קיין בעלנים צו קויפֿן דעם סאָרט סחורה , בפֿרט פֿאַר אַזאַ פּרײַז , האָבן זיך דערווײַל ניט געפֿונען . די באָבאָווער חסידים דאַרפֿן עס ניט , ווײַל אַזאַ מיסחר וואָלט פֿאַרשטערט דעם רבינס נאָמען . אַזוי האַלט שמואל היילמאַן , אַ ניו - יאָרקער פּראָפֿעסאָר פֿון סאָציאָלאָגיע און אַן אָנערקענטער מומחה אין די פֿירונגען פֿון די הײַנטיקע חרדים .
גאַלי דרוקער איז איבערצײַגט - און דאָס איז געווען די טעזע פֿון איר " מאַסטער " ( דער צווייטער אוניווערסיטעט ־ טיטל ) " די צוויישפּראַכיקייט בײַ מענדעלע מוכר ־ ספֿרים " . דאָרט האָט זי געטענהט , אַז ייִדיש און העברעיִש זײַנען נישט קיין צוויי באַזונדערע שפּראַכן וואָס אַמאָל אויף אַ קורצער תּקופֿה זײַנען זיי געגאַנגען צוזאַמען , אָבער שפּעטער זיך צעשיידט ; ווירקלעך זײַנען ביידע שפּראַכן ־ שטראָמען פֿון דער זעלבער שפּראַך . זי האָט אויסגעפֿונען , אַז " ס ׳ איז פֿאַראַן אַ פֿאַרבינדונג צווישן ביידע ליטעראַטורן אַפֿילו הײַנט צו טאָג . " ס ׳ איז אמת " , זאָגט זי , " אַז די שרײַבער האָבן געמוזט אויסוויילן אין וועלכער שפּראַך , צי אין וועלכער קולטור זיי וועלן זיך אויסדריקן . אין תּוך גענומען אָבער , איז נישט געווען אַזאַ שאַרפֿע צעשיידונג צווישן די קולטורן , די טעקסטן און די ליטעראַטורן , אַפֿילו ווען די שרײַבער אַליין זײַנען נישט געווען אַזוי באַוווּסטזיניק וועגן דער דאָזיקער קרובֿישאַפֿט " .
יעקבֿ פֿינטשי איז געבוירן געוואָרן אין 1943 , אין קורצן נאָך דעם ווען זײַנע עלטערן האָבן זיך באַפֿרײַט פֿון אַן איטאַליענישן לאַגער . ( אַ סך ייִדן האָבן זיך געראַטעוועט אין די איטאַליעניש - קאָנטראָלירנדיקע טעריטאָריעס , וווּ עס זײַנען ניט געווען די קראָאַטישע פֿאַשיסטן , וועלכע האָבן געפֿירט די שחיטות פֿון ייִדן , ווי אויך פֿון סערבן און ראָמאַס . ) פֿינטשיס אָבֿות האָבן זיך באַזעצט אין באָסניע ( דעמאָלט איז עס געווען אַ טייל פֿון טערקײַ ) נאָך אין 16טן יאָרהונדערט , צוזאַמען מיט אַנדערע ייִדישע פּליטים פֿון שפּאַניע און פּאָרטוגאַל . מיט אַזאַ ייִחוס איז , בלי - ספֿק , שווער צו פֿילן זיך ווי אַ זײַטיקער , מיט באַגרענעצטע בירגער - רעכט . די דאָזיקע מניעה מוז פֿאַלן .
יעטעלעס איז געווען אַ גײַסטיק ־ שעפֿע רישער מענטש - אַ פּאָעט . שוין אין ווין , בעת זײַנע סטודענטישע יאָרן , האָט ער מיט גרויס דערפֿאָלג פּובליקירט לידער אין די ווינער ליטעראַרישע אויסגאַבעס . גאַנץ גיך איז ער געוואָרן אַן אייגענער אין די מוזיקאַליש ־ ליטעראַרישע קרײַזן פֿון דער קײַזערלעכער קרוינשטאָט .
עס איז פֿאַר קיינעם קיין סוד נישט , אַז מדינת ־ ישׂראל , וועלכע האָט הײַנטיקע וואָך געיובֿלט איר 59סטן געבוירן ־ טאָג , לײַדט הײַנט פֿון אַ שאַרפֿן מנהיגים - קריזיס נאָך דער פֿינף ־ יאָריקער הערשאַפֿטס - עפּאָ כע פֿון אַריאל שרון . דער מנהיגים - קריזיס האָט זיך נאָך מער פֿאַרשאַרפֿט אויפֿן פֿאָן פֿון דעם צווייטן לבֿנונישן דורכ פֿאַל און גאָר באַזונ דערס , אין דער אויס וואַר טונג און דערוואַר טונג אויף די מסקנות פֿון דער ווינאָגראַד - קאָמיסיע . לויט די פֿאַר שיידנאַרטיקע דער וואַר טונגען פֿון דעם טיילווײַזן באַריכט , וואָס דאַרף פֿאַר עפֿנטלעכט ווערן אין די נאָענט סטע טעג - ווערט פֿאָרגעזען דורך אייניקע אַ פּאָליטישער צונאַמי , אַ טײַפֿון ; לויט אַנדערע - וועט זיך גאָר אַרויסווײַזן , אַז דער באַרג האָט געבוירן אַ מויז . . . און אויב עס וועט דאָך אַרויסרופֿן אַ שטורעם אין לאַנד , וועט ער אויך , ווי אין אַ סך אַנדערע פֿאַלן אין דער געשיכטע פֿון דער מדינה , גיך פֿאַרגעסן ווערן . . .
איך זאָל האָבן געזאגט , איך שוין אייגן אַ מאַקבאָאָק פּראָ , און האָבן געהאט דרייַ . איך אַפּגרייד יעדער 10 - 18 months . אבער איך געווען קאַנסידערינג אַ יבעררוק צו אַ לופט . אבער איך טאָן ניט טראַכטן עס ס פֿאַר מיר אפילו כאָטש איך טעדער צו אַ פונדרויסנדיק מאָניטאָר גאַנץ אַ ביסל . איך קען אויך האלטן אַ העכער רעווינג האַרט פאָר פֿאַר פאַסטער דיסק צוטריט . איך בין רעכט פֿאַר אַ אַפּגרייד פערלי באַלד . איך קויפן ריפערבישט און האָבן געהאט גוט יקספּיריאַנסיז מיט אים .
אַזוי האט ווער עס יז געווען קענען צו באַקומען אַירוויעוו ארבעטן אויף אַ לינוקס דיסטראָ ? איך האָבן לאָודיד חילוק דזשרעס און דזשדקס איך באַקומען די לאָגאָ צו בליצן אָבער וואָס איז עס . איך טאַקע האַס ווינבלאָוו . . . זאָגן מיר עמעצער האט פיגיערד דאָס אויס . איך טאָן ניט וועלן צו נוצן עס טאָן ניט מאַכן מיר ביטע ! ! !
די גרעסטע ענדערונג בײַ די אַמעריקאַנער פֿרומע ייִדישע חתונות איז די מוזיק . נישט געקוקט אויף דעם וואָס דער טעקסט פֿון די לידער איז אויף לשון ־ קודש , זענען די מעלאָדיעס , דער ריטעם און בפֿרט די הויכקייט פֿונעם שפּילן כּמעט אַלע אונטער דער השפּעה פֿון דער סעקולערער ראָק ־ מוזיק .
פֿאָרשער לאָזן זיך אַראָפּ אויף קליינע קהילות אין פֿלאָשינג , וווּ עס זײַנען פֿאַראַן אײַנוווינער וואָס רעדן נאָך אָרמורי - אַ שפּראַך , וואָס איז דערגאַנגען אַהער פֿון קליינע עדות וואָס האָבן אַהערגעברענגט זייערע שפּראַכן פֿון פּאַקיסטאַן און אַפֿגאַניסטאַן . תּקופֿות ־ לאַנג האָבן אײַנוווינער גערעדט קראָאַטיש אין אָפּגעזונדערטע געגנטן פֿון צפֿונדיקע איסטריען ־ אינדזלען אַרום דעם אַדריאַטישן ים . די איסטריאַנער פֿון יענע מקומות רעדן ביזן הײַנטיקן טאָג אַ שפּראַך וואָס הייסט וולאַשקי . גאַנצע קהילות איסטריאַנער האָבן זיך באַזעצט אין פלאָשינג , קווינס , און רעדן נאָך ביזן הײַנטיקן טאָג וולאַשקי .
די חב ״ ד ־ באַוועגונג , די איינציקע וואָס זוכט הײַנט ־ צו ־ טאָג צוצוציִען וואָס מער ייִדן , איז זייער אַקטיוו צווישן דעם רוסיש - רעדנדיקן עולם . דאָס קען מען זען אַפֿילו אין ניו - יאָרק . ערבֿ און בעת די יום - טובֿים ווערט די גאַנצע געגנט פֿון ברײַטאָן - ביטש פֿאַרפֿלייצט מיט יונגע חב ״ דני קעס און חב ״ דניצעס , וואָס רעדן צו די פֿאַרבײַגייער אַן ערך אַזוי ווי עס טוען אויף די גאַסן אַזעלכע זאַכן די פּירסום - פֿאַרשפּרייטער פֿון כּלערליי מינים סחורה .
ער טראַכט פֿון דער גרויסקייט פֿון מלך ־ המלכים , ווי קליין און ווי שוואַך און ווי אָרעם איז קעגן אַלמעכטיקן גאָט כּבֿיכול דאָס שטערבלעכע מענטשל , דער וואָרעם .
דער שלום ־ פּראָצעס צווישן ישׂראל און די אַראַבער האָט זיך אָנגעהויבן נאָך פֿאַר דער ישׂראלדיקער אומאָפּהענגיקייט . דער ערשטער צוזאַמענטרעף צווישן אַ ישׂראלדי קער אָפֿיציעלער פּערזענלעכקייט און אַן אַראַבישן פֿירער איז פֿאָרגעקומען 12 טעג פֿאַרן באַשלוס פֿון דער " יו ־ ען " צו צעטיילן ארץ ־ ישׂראל אויף צוויי מדינות : אַ ייִדישע און אַן אַראַבישע .
" אַז איר וועט קוקן וועט איר זען , אַז אַלע הײַנטיקע ייִדישע צײַטונגען און זשורנאַלן , וועכנטלעכע און מאָנאַטלעכע , פֿאַרמאָגן אַ ' שפּאַנענדע מעשׂה אין פֿאָרזעצונגען ' . אין צוגאָב וועט איר הײַנט טרעפֿן אַ ריזיקע צאָל ביכלעך פֿון פֿיקטיווע געשעענישן אויף אַלע שפּראַכן - העברעיִש , ייִדיש , ענגליש א . אַ . וו . די ' מאַסעס ' [ מעשׂיות ] האָבן נישט קיין הענט און קיין פֿיס , נישט געשטויגן נישט געפֿלויגן , הייבט זיך ניט אָן און לאָזט זיך נישט אויס . אָבער דאָס איז נישט דער עיקר פּראָבלעם . דער פּראָבלעם איז אַז עס קוקט ניטאַמאָל אויס אמת ! דאָס נישט - געשטויגנקייט שפּריצט אײַך אין די אויגן ווי פֿון אַ פֿײַער - פּאָמפּ . "
רעוטערס 27 טאָקיאָ סטאַנדאַרד שאַצונג יידזשאַנסיז & פּור ס ( s & פּ ) , אַן אַנאַליסט געזאגט היטאָשי טאַקאַשי אָגאַוואַ , 27 , וועגן טשאַנגינג הערשער פון יאַפּאַן , די טיימינג געזאגט אַז באַטראַכטן די קאַבינעט רישאַפאַל און וואָס איז געווארן דערלאנגט בודזשעט פֿאַר פינאַנציעל 2011 אָדער . דעפּענדינג אויף די אינהאַלט פון די פארגעלייגט שטייַער רעפאָרם און סאציאל סעקוריטי צוזאַמען וועט זייַן דערלאנגט אין יוני קאַן אויך סאַגדזשעסטאַד אַז די רעגירונג זאל יבערקלערן די רייטינגז . ז & פּ דאַונגריידאַד יאַפּאַניש רעגירונג קייטן : די אַבזערווערז זען דעם ז & פּ איז 27 , לאַנג - טערמין היגע קראַנטקייַט הערשער קרעדיט שאַצונג אין פרעמד קראַנטקייַט פון יאַפּאַן דאַונגריידאַד פון אַאַ צו אַאַ ─ . דערוואַרטונג סטאַביל . קורץ - טערמין היגע קראַנטקייַט הערשער פרעמד קראַנטקייַט שאַצונג איז אַפערמד אויף א 1 ─ + . הער אָגאַוואַ , די יאַפּאַניש רעגירונג בונד רייטינגז רעוויעוועד וועגן דעם טיימינג , " און די 2011 בודזשעט סאַבמישאַן צו די דיעט , די מאַקראָו דערוואַרטונג פֿאַר דעם יאָר , אויב עס איז אַ ענדערונג אין פינאַנציעל אַקטיוויטעטן אין דער שאַפע רישאַפאַל , איין אַזאַ מאָמענט צו קאָנטראָלירן געדאַנק , " ער האט געזאגט . וועגן לאַנג - טערמין הערשער קרעדיט רייטינגז דאַונגריידאַד צו " הויך 止 מאַרישי דעפיציט פון בייַ מינדסטער די קומענדיק ביסל יאָרן , צווישן רידוסט פינאַנציעל בייגיקייַט , ווו איר קענען רעספּאָנד צו דער דעמאָקראַטיק קאָואַלישאַן , אַפּוינטינג באדינער און הער יאָסאַנאָ , האָבן צו פאָרלייגן אַ פּלאַן ינאַגרייטיד רעפאָרם פון סאָציאַל זיכערהייַט טאַקסאַז און דער סוף פון יוני , זאל האָבן ווייניקער קען פירן צו דער דיעטע אַפֿילו פּרווון צו דערגרייכן פּאַלאַסיז אַימעד בייַ באַטראַכטן די פאליטישע מצבֿ איצט , " געזאגט . דערווייַל , " מאַקראָועקאַנאַמיק וווּקס איז דערוואַרט צו זייַן נידעריק , יאַפּאַניש קאָמפּאַניעס זענען פּייינג אַוועק שטאַרק . אבער בנין אַרויף די דעפיציט , נעץ פרעמד אַסעץ האט פארבליבן צו וואַקסן . די פינאַנציעל סיסטעם איז שטארקער ווי די אייראפעישע לענדער " און אנגעוויזן אַז ופמערקזאַמקייַט צו די סאָציאַל זיכערהייַט שטייַער רעפאָרם פּלאַן וועט זייַן דערלאנגט צוזאַמען אין יוני . אויב עס זענען ענדערונגען אין די שטייַער סיסטעם , און צוגעלייגט אַז איז נייטיק צו אַססעסס די פּראַל פון מאַקראָועקאַנאַמיק " זאל פֿאַרקלענערן די דאַונווערד דרוק אויף רייטינגז ינקרעאַסעד פּאָטענציעל פֿאַר מיטל - טערמין פינאַנציעל קאַנסאַלאַדיישאַן , אין עטלעכע קאַסעס פאַרגרעסערן בענעפיץ אַז עס זאל קומען , " ער האט געזאגט . [ אַרטיקלען ] " איך וועלן איר צו אַמאָל ווידער אויס פון אָנרירן " מיט דאַונגריידאַד כויוו - קאַן ימף פאדערונגען פֿאַר דרינגלעך מיטלען צו אַנטוויקלען פינאַנציעל סאַונדנאַס אין דעוועלאָפּעד לענדער , ווארענונג די פאראייניגטע שטאַטן ז & פּ דאַונגריידאַד יאַפּאַניש רעגירונג קייטן : די אַבזערווערז זען דעם די יאַפּאַניש רעגירונג ס פינאַנציעל קאַנסאַלאַדיישאַן מי איז ערנסט יאָסאַנאָ , שטאַט מיניסטער פֿאַר עקאָנאָמיש און פינאַנציעל פּאָליטיק - הויפּט מיניסטער ס " אַמ " רימאַרקס מאַרק קיל , אַפֿילו אין 気 迷 איך כויוו דאַונגרייד .
דער ווילנער גאָון דערקלערט , אַז דער דערמאָנטער פּסוק אין מלאכי , וווּ דער אייבערשטער זאָגט , אַז ער האָט פֿײַנט עשׂון , האָט אַ שײַכות בלויז צו עשׂוס חיצוניות - צו דעם " שאָלעכץ " , וואָס ליגט אויפֿן אויבערפֿלאַך פֿון זײַן פּערזענלעכקייט . ווי עס באַטאָנען די חסידישע רביים , שטאַמט עשׂו פֿון אַ העכערן גײַסטיקן שורש , ווי יעקבֿ - פֿון " עולם ־ התּוהו " , די וועלט פֿון כאַאָס . הגם היימישע רויִקייט , וואָס יעקבֿ רעפּרעזענטירט , זעט געוויינטלעך אויס בעסער און נעענטער צו רוחניות , ווי דער ווילדער כאַאָס , שטעקן צומאָל דווקא אינעם " עולם ־ התּוהו " די שטאַרקסטע און די טיפֿסטע " פֿינקעלעך פֿון קדושה " .
מיט 60 יאָר צוריק , אינעם יאָר 1947 , האָט די אַמעריקאַנער פֿאָרש ־ אָרגאַניזאַציע " Bell Labs " , באַרימט מיט אַ סך גאָר וויכ טי קע דערגרייכונגען אינעם געביט פֿון עלעק טראָניק און קאָמפּיוטערײַ , צום ערשטן מאָל דעמאָנסטרירט אַ טראַנזיסטאָר - אַ האַלב - דורכפֿירנדיקער ( semiconductive ) מכשיר , וואָס דערמעגלעכט צו קאָנטראָלירן דעם עלעקטרישן שטראָם צווישן צוויי עלעק טראָדן דורכן דריטן עלעקטראָד ; די טראַנ זיסטאָרס האָבן ראַדיקאַל געביטן אונדזער טאָג - טעגלעכן לעבן , און שטעקן אינעם " האַרץ " פֿון דער גאַנצער מאָדערנער עלעק טראָניק , פֿון טעלעוויזאָרן און ראַדיאָס , ביז צעל - טעלעפֿאָנען און קאָמפּיוטערס .
צום באַדויערן , איגנאָרירן אַ טייל פֿאָר שער דעם מיסטישן גײַסט פֿון דער מיזרח - אייראָפּעיִשער ייִדישער וועלט , און באַ טראַכטן זי אינעם ליכט פֿון " טרוקענע " סאָ ציאַ לע סיכ סוכים און פּסיכאָלאָגישע דראַ מעס . אַ סך מענטשן מיינען נאָך אַלץ , אַז די איינ ציקע אינ טעלעקטועלע עליט אין די אַש כּנזי שע ייִדישע קהילות זענען געווען די משׂכּי לים , און אַז די חסידים פֿלעגן זײַן , כּלומרשט , פֿאַר טאָן אין כּלערליי " אומזיניקע " גליי בע נישן און " פּערזענלעכקייט - קולטן " פֿון צדיקים .
צי בכּיוון , צי צופֿעליק , אָבער נאָכן אַראָפּרײַסן דעם שילד מיטן אויפֿשריפֿט , איז אויפֿן טויער געבליבן פֿונעם וואָרט frei דער לעצטער בוכשטאַב " i " , וואָס וואָלט געדאַרפֿט , אַפּנים , הייסן , אַז דער לעצטער פּונקט איבער דעם ייִדישן חורבן איז געשטעלט געוואָרן . מיר האָב אָבער אונדזער אייגענעם " פּונקט " - דאָס פּינטעלע ייִד , וואָס קלאַפּט אין אונדזערע הערצער און לאָזט אונדז גאָרנישט פֿאַרגעסן .
אָן פֿאַרגלײַכונגען אָדער פֿאַלשער תּשובֿה ווערן געפֿילן מקויים מיט אַ זעץ געטריבענע דורך באַוועגלעכע בשתּיקה - באַרירן איך צעגלידער זיך בזה - הלשון וואָסערע מוראס האַלטן מיך צוריק פֿון יצירהדיקע וועלטענישן ? וועלכע רויע - פּשוטע שׂימחות פֿאַרפֿעל איך מיט פֿאַרפֿירערישן פֿורכט ? דער ענטפֿער מוז תּמיד זײַן איצט / אַצינד ( ער ) ( ט ) / יעצט now
איך האָב קיין מאָל נישט געטרוימט צו ווערן אַ טעאַטער ־ רעזשי סאָר . פֿון אַלע שפּילעכ לעך , פֿלעגט דער טאַטע מיר קויפֿן אַ הובל , אַ העמערל , אַן אַנדער סטאָליער ־ געצײַג , ווי ער וואָלט אומיסטן געוואָלט מיך אַוועקפֿירן פֿון אַ שאַפֿערישער פּראָפֿעסיע . און איך פֿלעג טאַקע אַליין אויסמײַסטרעווען אַ בענקעלע אָדער פֿאַר ריכטן דעם טיש . בעת דער מלחמה - כ ׳ האָב זיך דעמאָלט געלערנט אין נײַנטן קלאַס - האָב איך געמוזט פֿאַרלאָזן די שול , און גיין פֿאַרדינען , ווײַל קיין שפּײַז ־ קאַרטלעך האָבן מיר נישט געהאַט . דער טאַטע איז אין יענער צײַט געווען אין אַמעריקע מיטן שליחות פֿונעם אַנטיפֿאַשיסטישן קאָמיטעט , האָט מען אונדז , זײַנע קינדער , אויפֿגעהערט אַרויסצוגעבן די שפּײַז ־ קאַרטלעך . ס ' איז מיר אַפֿילו אויסגעקומען צו הערן , אַז מײַן טאַטע באַקומט פּראָדוקטן בײַ די קאַפּיטאַליסטן . . .
אַזוי איך געהאט אַ מיידל איבער און איך פיגיערד מיר ' ד שפּילן מיט מיין אַפּאַראַט , זי האט טאַקע שיין אויגן אַזוי איך געדאַנק איך ' ד באַקומען אַ פאָטאָ מיט מיין 50 - 135 און רייַנאָקס , ניט די ידעאַל פּאָר ווי די איז כאָראַד און די אָביעקטיוו וויניעץ מיט די רייַנאָקס אָבער גאַט דעם .
כּדי אָפּצוראַטעווען זייער פֿאָלק , האָבן מרדכי און אסתּר " אויפֿגעוועקט " די זעלבע מדרגה פֿון " דרײַצן מידות הרחמים " , וואָס משה רבינו האָט אַנטפּלעקט , ווען ער האָט געבעטן דעם באַשעפֿער אויסצומעקן זײַן נאָמען , כּדי אָפּצושאַפֿן די שטראָף פֿאַרן גאָלדענעם קאַלב . ווען אסתּר האָט אײַנגעלאַדן אַחשורושן און המנען אויף איר אייגענער סעודה , האָט זי געוווּסט , אַז אין איר אויפֿפֿירונג האָט געשטעקט אַ שטיקל בונט . זי האָט געזאָגט " כּאַשר אָבֿדתּי אָבֿדתי " - " אַז איך בין פֿאַרפֿאַלן , בין איך פֿאַרפֿאַלן " . די חז ״ ל זאָגן , אַז אסתּר איז געווען גרייט זיך אָפּצוזאָגן אי פֿון עולם ־ הזה , אי פֿון עולם ־ הבא , אַבי צו ראַטעווען די ייִדן .
דער אָנזאָג " פּרו ורבֿו " , צו האָבן קינדער , איז די ערשטע מיצווה אין דער גאַנצער תּורה , וואָס שטייט געשריבן אין דער פּרשה " בראשית " . פֿאַרוואָס זאָל אַזאַ שׂימחהדיק געשעעניש , ווי דאָס געבורט פֿון אַ קינד , אַרײַנברענגען אַ פֿרוי אין אַ מצבֿ פֿון ריטואַלער אומריינקייט ? פֿאַרוואָס דערציילט די תּורה וועגן די קימפּעטאָרינס אין דער זעלבער פּרשה , וווּ עס גייט אַ רייד וועגן דער לעפּרע ־ קראַנקייט ? דערצו , דער טאָפּלט ־ לאַנגער פּעריאָד פֿון טומאה נאָכן געבורט פֿון אַ מיידל , קאָן קלינגען - ווי עס וואָלט געקאָנט טענהן אַ הײַנטצײַטיקער קריטיקער - ווי אַ בפֿירושע דיסקרימינאַציע קעגן פֿרויען .
ניט געקוקט אויף דעם , וואָס נאָך זײַן חתונה מיט פּעסיע לעווין , דער טאָכטער פֿון אַ פֿאַרמעגלעכן באַרדיטשעווער ייִד , האָט אַבראַמאָוויטש באַקומען עטלעכע יאָר " קעסט " פֿון זײַן שווער . ער האָט אָבער שטאַרק געליטן פֿון געלט ־ מאַנגל . ליטעראַטור האָט אים געמאַכט באַרימט אין דער משׂכּילישער סבֿיבֿה , אָבער קיין ריכטיקע פּרנסה איז דאָס ניט געווען . אין 1868 באַקלאָגט ער זיך אין אַ בריוו פֿון אָדעס צו זײַנעם אַ גוטן פֿרײַנד , לעוו בינשטאָק , אין זשיטאָמיר ׃ " איין גאָט ווייסט , ווי ביטער עס איז מיר איצט , ווען איך בין געצוווּנגען צו וואַנדערן ווײַט פֿון מײַן היים , פֿון מײַן געליבטער פֿרוי און פֿון מײַנע ליבע קינדער . איך שטיי פֿיל אויס , טאָג און נאַכט בין איך געווייטיקט . מײַן גאַנצע האָפֿענונג איז איצט , אפֿשר וועל איך באַווײַזן צונויפֿקלײַבן עטוואָס געלט , כּדי צו קאָנען זיך אומקערן אַהיים , זיך זען מיט מײַנע קינדער . "
אָבער סײַ - ווי - סײַ בלײַבט עס אַן אָנשיקעניש אין דער גאַנצער וועלט . מע כאַפּט זיך צו צו אַ פֿלעשל ניט נאָר אין די ערטער , וווּ ס ׳ איז טאַקע ניטאָ קיין אַנדער מעגלעכקייט צו פֿאַרלעשן דעם דאָרשט , אָבער אַפֿילו אין דער היים , שטייענדיק צי זיצנדיק לעבן אַ קראַנט .
« סס טערבאָו קאָקור / באַן נומער צוויי | פּאַנדאַ »
די זיכערהייט ־ אָפֿיצירן פֿון דער " ען ־ קאַ ־ ווע ־ דע " , וועלכע האָבן אַרעסטירט און פֿאַרהערט ס ׳ רובֿ מיטאַרבעטער אינעם מאָסקווער ביוראָ פֿונעם " אַגראָ ־ דזשוינט " , האָבן זיך ניט דערוועגט אים צו אַרעסטירן . די אַגענטן פֿון דער " ען ־ קאַ ־ ־ ווע ־ דע " האָבן געוווּסט די גרענעצן פֿון זייער מאַכט ; אַן אַרעסט פֿון אַן אַמעריקאַנער בירגער , וועלכער איז אָנגעקומען מיט אַ וויזע קיין ראַטן ־ פֿאַרבאַנד , כּדי צו ליקווידירן דעם " אַגראָ ־ דזשוינט " , וואָלט געקאָנט גורם זײַן אַן אומדערוואַרטן דיפּלאָמאַטישן קאָנפֿליקט .
פֿאַרשטייט זיך , אַז די מאַמע האָט איר ווערטער ־ אוצר פֿאַרבונדן מיט עפּעס אַ מענטשן , אַ געשעעניש אָדער אַ ברוגז . שלעפּ איך אַרויס פֿון דער פֿאַרגעסענער שפּראַך ־ וואַליזקע די אוצרות און שטעל זיי צונויף , ווײַל איך דערמאָן זיך ווי מײַן מאַמע האָט זיך באַנוצט מיט אונדזער מאַמע ־ לשון . ווען מײַן מאַמע האָט געוואָלט אונדז מודיע זײַן אַז אַ חבֿרטע אירע האָט נישט געלעבט בשלום מיט איר מאַן , און אַז זי האָט געליטן געברענטע צרות ס ׳ גאַנצע לעבן , פֿלעגט זי זאָגן :
הערץ גראָסבאַרד איז יונגערהייט אָנ גע נומען געוואָרן אין אַ דײַטשער דראַ מאַטישער שול , און באַלד נאָך דער ערש טער וועלט ־ מלחמה ווערט ער אַן אַקטיאָר אין דער באַרימטער " ווילנער טרופּע " . ער איז דעמאָלט אַלט געווען 26 יאָר - איינער פֿון די " עלטסטע " ייִדישע אַקטיאָרן אין דער טרופּע . . .
איליטשעווסקי האָט אײַנגעזאַפּט די רײַכע ירושה פֿון פּאָסט ־ מאָדערניזם און געמאַכט אַ שריט ווײַטער . אין דער אַמעריקאַנער ליטעראַטור קאָן מען אים אפֿשר פֿאַרגלײַכן מיט מײַקל שאַבאָן . ביידע מחברים פֿאַרמאָגן אַ שטאַרקן כּוח ־ הדמיון , אַן אייגנאַרטיקן ליטעראַרישן סטיל און אַ רײַכן וואָקאַבולאַר , וואָס פֿאָדערט צומאָל אַ ספּעציעלן ווערטערבוך . אָבער ווי אַ דענקער איז איליטשעווסקי אַ סך טיפֿער פֿון שאַבאָן . זײַן שפּיל מיט ווערטער און אימאַזשן איז אַ דעקטוך פֿאַרן פֿילאָסאָפֿישן געדאַנקענגאַנג , וואָס האָט זײַנע וואָרצלען אין פֿאַרשידענע קולטורעלע און רעליגיעזע טראַדיציעס , פֿון בודיזם און איסלאַם ביזן רוסישן אַוואַנגאַרד און דעם אַמעריקאַנער מאָדערניזם .
סאַניאָ , יק סאָרט מאַגנעטאָפאָן " קסאַקטי סאָונד רעקאָרדער " און קענען סטרויערן די ווינקל פון דער מיקראָפאָן לויט צו די רעקאָרדינג סצענע " יקר - פּס515רם " און צוויי מאָדעלס , וועט באַפרייַען נאוועמבער 26 . פּרייַז איז עפענען . די שורה - אַרויף און די מאַרק פּרייַז , " יקר - פּס515רם " אַרום 20 , 000 ¥ , " יקר - פּס401רם " דערוואַרט אַרום 10 , 000 ¥ . [ פאָטאָ אַרטיקלען ] " יקר - פּס515רם " איז וועריד צו צופּאַסן די ווינקל פון דער מיקראָפאָן רעקאָרדינג די סצענע ין די צוויי " 3ווייַ דריי - מיק " מיט . מיק שטעלע איז קלאר רעקאָרדינג געזונט אין אַ ספּעציפיש ריכטונג , " פארגרעסער " , רעקאָרד די געזונט פון די פאַרשפּרייטן " ברייט " , די פראָנט לינקס און רעכט באַלאַנסט געזונט זאַמלער " קסי " דרייַ . דערצו , די רעקאָרד נידעריק , " מייק לאָו פרעקווענסי קאָמפּענסאַטיאָן " , און אַ קלאָר קול רעקאָרדינג . מוזיק און רעפֿעראַטן , וואָס שטעלן די סצענע פֿאַר מיקראָפאָן רעקאָרדירונגען פון מיטינגז " סין סעלעקטירן " רעקאָרדינג אנגענומען . " 3ווייַ מייק " ראָטאַרי איז יקוויפּט מיט אַ באַשטימען אויף די עק פון די גוף מווומאַנץ זענען סינגקראַנייזד מיט יעדער סצענע , איר קענען ענדערן די באַשטעטיקן פון די סצענע ענדערונגען און שטעלע אין דער מיקראָפאָן . רעקאָרדינג מעדיע , 8גב אינערלעכער זכּרון , א זכּרון ווי אַ מיקראָסד / סדהק קארטלעך . קאָפּיינג טעקעס צווישן אינערלעכער זכּרון און זכּרון קאָרט קענען זייַן אריבערגעפארן . דערצו , אַ רוק - אויס וסב דזשאַק , פּיסי און קענען זייַן לינגקט גלייַך צו דעם גוף . די קאָראַספּאַנדינג אַודיאָ פֿאָרמאַט פּקם ( 48כז / 16ביט ) , mp3 . באַטאַרייע מאַכט איז אַ פאָרעם פון אַאַאַ . גרייס נוליקע ברייט 120 . 8 × הייך 39 . 9 × טיפקייַט 14 . 8מם , און ווייז 70 . 5ג . שווארצע פאַרבן . קומט מיט אַ ווינדסקרעען . " יקר - פּס401רם " די סטעריאָו מייקראָופאָונז צו גרויס - דיאַמעטער הויך - אָפטקייַט סאָונדס ריינדזשינג פון נידעריק זאַמלונג . איר קענען רעקאָרדירן אַ געזונט נאַטירלעך און רעאַליסטיש . 4גב פון אינערלעכער זכּרון און די רעקאָרדינג מיטל , אַ פונדרויסנדיק זכּרון מיקראָסד / סדהק קאָרט שטיצן , קאָפּיע טעקעס צווישן די זכּרון און קענען זייַן אריבערגעפארן . קאָרמען דיין פּיסי גלייַך צו די סליידינג גוף קענען זייַן יקוויפּט מיט אַ וסב פּאָרט . אַודיאָ רעקאָרדינג פֿאָרמאַטירונגען פּקם ( 48כז / 16ביט ) , mp3 . באַטאַרייע מאַכט איז אַ פאָרעם פון אַאַאַ . גרייס נוליקע ברייט דעפּט 39 . 9 × הייך 98 . 8 × 14 . 1מם , ווייז 54ג . ווייסע פֿאַרב , ראָזעווע . [ אַרטיקלען ] יק רעקאָרדער - סעלינג - ראַנקינג סאַניאָ לקד און גרויס קנעפּלעך פֿאַר גרינג אָפּעראַציע יק רעקאָרדער סאַניאָ יק מאַגנעטאָפאָן קענען רעקאָרדירן ראַדיאָ בוך , מיקראָסד סטאָרידזש קאַרטל . דעקירו אָטאָקאָ ווי פון הייַנט מיר קערן אַ נוציק געצייַג פֿאַר דיין געשעפט סטיל " לייוו רעקאָרדינג " אָדער פאַרשפּרייטן , די צוקונפֿט פון פאָלקס קולטור קאָמיטעט געהער רעקאָרד לעבן רעקאָרדינג .
" גאַנצע ייִשובֿים האָבן זיך אויסגעליידיקט אין אונדזער היימלאַנד " , דערציילט ווילנעאַ סמילאָוויטש , וועלכע איז הײַנט 59 יאָר אַלט און געקומען איז זי קיין אַמעריקע אין 1960 מיט איר מוטער , וועלכע איז הײַנט 92 . זי איז דאָ מיט איר ברודער און שוועסטער . " דאָס רובֿ פֿון זיי , " זאָגט פֿרוי סמילאָוויטש , " וווינט שוין הײַנט אין אַמעריקע . " איר מאַן רעדט קראָאַטיש און דער זון רעדט שוין ענגליש . פֿרוי סמילאָוויטש זאָרגט זיך אַז איר שפּראַך און קולטור גייען אונטער און אַז די שפּראַך וועט שטאַרבן מיט איר צוזאַמען .
אויף דעם בוך איז געשטאַנטן ׃ " די גאַנצע הכנסה פֿונעם בוך - לטובֿת די הונגעריקע ייִדישע קאָלאָניעס . " האָפֿשטיינס פּאָעטיק , אַזוי ווי די פּאָגראָם ־ דיכטונג פֿון פּרץ מאַרקיש און לייב קוויטקאָ , שפּיגלט אָפּ די עסטעטישע און אידעיִשע פּאָזיציעס פֿונעם דעמאָלטיקן מיזרח ־ אייראָפּעיִשן ייִדישן אַוואַנגאַרד , וואָס האָט אויפֿגעטרייסלט די אַלטע יסודות און די טראַדיציאָנעלע באַגריפֿן פֿון ייִדישקייט .
29 ) ראה עמק המלך שער שעשועי המלך רפ " א . שעהיוה " א פ " ד ( עט , א ) . וראה הערת כ " ק אדמו " ר במאמרי אדמו " ר האמצעי קונטרסים ע ' ה .
די 2010 צענזוס איז געווען די גרעסטע געזעלשאפטליכע אנטיילנעמונג באוועגונג וואס איז סיי ווען געזען געווארן אין אונזער לאנד . אין מערץ 2010 , איז א קורצע 10 - פראגע פארעם דעליווערט געווארן פאר יעדן הויזגעזינד אין די פאראייניגטע שטאטן און פאורטא ריקא . אומגעפער 74 פראצענט פון די הויזגעזינדער האבן צוריק געשיקט זייער צענזוס פארעם דורך די פאסט ; די איבריגע הויזגעזינדער זענען געציילט געווארן דורך צענזוס ארבייטערס וואס האבן דורך שפאצירט געגנטן דורכאויס די פאראייניגטע שטאטן .
Download XML • Download text
