yid-31
yid-31
View options
Tags:
Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
האבן מיר דא 5 חלקים אין יראת העונש , וואס דורכדעם קען א מענטש זיך דערנענטערן צו השי " ת , און דורכדעם וועט ער נישט זיין איינגעזונקען אין זיך , נאר געדענקען לאורך כל הדרך זיין באשעפער ווי עס דארף צו זיין , און זיך דערנענטערן דורך די מצוה פון אני מאמין בשכר ועונש .
זײַנע בילדער דערמאָנען אָפֿט באַקאַנטע סוזשעטן פֿון די רוסישע און סאָוועטישע מאָלערס , אָבער מיט אומדערוואַרטע דעטאַלן פֿון פֿאַרשלעפּטע סאָוועטישע סטערעאָטיפּן , וואָס מאַכן דאָס בילד סאַרקאַסטיש און סאַטיריש . למשל , אַ פֿינצטערער רוסישער וואַלד און אויף אַ בוים זיצט , ווי אַ פֿאַרגעסענע , אַ מיידל . אונטן לויפֿט אַ וואָלף און אויף אים , רײַטנדיק טראָגט זיך אַ מאַן , ענלעך צו אַן אַראַבער מיט אַ טורבאַן אויפֿן קאָפּ און מיט אַ קאַלאַשניק ־ שמײַסער . דאָס בילד הייסט " דאָס קידנעפּן פֿון אייראָפּע " . עס איז נישט קיין קאַריקאַטור . עס איז אַ נײַע פּאָסט ־ סאָוועטישע קונסט .
10 ויספר אל אביו ואל אחיו ויגער בו אביו ויאמר לו מה החלום הזה אשר חלמת הבוא נבוא אני ואמך ואחיך להשתחות לך ארצה ׃
די קאָמוניסטישע טיראַנען האָבן געהאַלטן בײַם פֿאַרניכטן גאַנצע פֿעלקער . צווישן זיי וואָלט מען געקאָנט אויך אָנרופֿן די ייִדן אין רוסלאַנד . ס ' איז באַוווּסט , אַז די צאַרישע רעגירונג איז געווען דער שרעקלעכסטער שׂונא ־ ישׂראל . היסטאָרישע פֿאַקטן פֿון פֿאַרפֿאָלגונגען און אַנטי ־ ייִדישע פּאָגראָמען קאָן מען אָנרופֿן אַ סך , אָבער אין דער זעלבער צײַט האָבן אינעם צאַרישן רוסלאַנד עקזיסטירט טויזנטער שילן , ייִדישע הילפֿס ־ אָרגאַניזאַציעס , קולטורעלע , געזעלשאַפֿטלעכע און פּאָליטישע אינסטיטוציעס . עס פֿלעגן אַרויסגיין הונדערטער ייִדישע צײַטונגען , פֿונקציאָנירט ייִדישע טעאַטער ־ טרופּעס , דערשינען ביכער . ווער עס האָט געוואָלט , האָט געהאַט די מעגלעכקייט צו עמיגרירן אָדער אַרויסצופֿאָרן קיין אויסלאַנד זיך לערנען . . . מיט איין וואָרט , נישט געקוקט אויף דעם דעספּאָטישן אַנטיסעמיטיזם פֿון דער צאַרישער מאַכט , האָבן די ייִדן אין רוסלאַנד געלעבט זייער נאַציאָנאַל לעבן , געקעמפֿט פֿאַר זייערע רעכט און נישט פֿאַרלוירן דעם בטחון . זייערע טרוימען האָבן זיך פֿאַרווירקלעכט נאָך דער פֿעברואַר ־ רעוואָלוציע , ווען די ייִדן זײַנען געוואָרן גלײַבאַרעכטיקטע בירגער פֿון רוסלאַנד .
« | נומער פון געוויזן קויל האָלעס »
ווײַנרײַך איז נישט נאָר געווען אַ פּוסק ־ הפֿאָרשונג נאָר אַ געוואַלדיקער מאָראַלישער כּוח . נאָך זײַן אַוועקגיין האָבן אַלע " ציגן " זיך גענומען שפּרינגען אויפֿן אײַנגעפֿאַלענעם און אָפּגעשוואַכטן ייִדיש ־ " פּלויט " . ס ׳ איז מיר נישט געווען קיין חידוש , ווען מען האָט לעצטנס איבערגעגעבן אין דער ענגלישער פּרעסע , אַז די געלטזעק רעדן גאָר וועגן בכלל " פֿאַרקויפֿן " דעם ייִוואָ צו NYU , כּדי צו שפּאָרן געלט און אָפּצוצאָלן דעם ייִוואָס חובֿות . פּונקט דאָס איז דאָך געווען ווײַנרײַכס פֿינצטערסטער קאָשמאַר .
« שווער מעטאַל פאַקק 2 פּאָרטאַבלע | ספּידערמאַן 2 פֿאַר פּיסי »
" וואָס הייסט פֿון וואַנען ? זיכער פֿון דער היים , וואָס איז נישט נאָר אומטאָלעראַנט , נאָר אויך פֿאַרגיפֿטעט מיטן סם וואָס זיי טראָגן זיך דערמיט אַרום דורות ־ לאַנג . לאָז עס אָפּ , דאָס קינד הייבט נישט אָן צו וויסן מיט וואָס מ ׳ עסט עס . אָבער טו צו וויסן דער לערערין . אפֿשר וועט זי זיך מער אומקוקן אויף די קינדער " .
דאָס פֿעלן פֿון אַ פּאָליטישער איניציאַטיוו איז אַ זיכערער רעצעפּט פֿאַר אַלע מעגלעכע געפֿאַרן פֿון דרויסן . אויב נישט די געפֿאַר פֿון אַ נײַער מלחמה אויפֿן נישט ווײַטן האָריזאָנט , איז דאָס די אַלץ מער און מער זיך אָפּשוואַכנדיקע פּאָזיציע פֿון מדינת ־ ישׂראל אויף דער אינטערנאַציאָנאַלער אַרענע און איר זיך אויסברייטערנדיקע דעלעגיטימאַציע אויף דער וועלט . זעקס מדינות פֿון דעם לאַטײַן ־ אַמעריקאַנישן קאָנטינענט האָבן שוין פּראָקלאַמירט זייער אָנערקענונג פֿאַר דער נאָך נישט אויפֿגעקומענער פּאַלעסטינער מדינה , און עס ווערט געגרייט קעגן ישׂראל אַ שאַרפֿע טאַדלונג אין דעם זיכערהייטס ־ ראַט פֿון דער " יו ־ ען " , בעת אַן אַמעריקאַנער וועטאָ איז איצט שוין מער נישט אַבסאָלוט פֿאַרזיכערט .
אמת זיי ווערן געטשעפעט און סשמעקט זיי נישט דאס צו האבן פאר די אויגן , אבער זיי זענען דאך נייגעריג און קומען דא צוריק דאס צו זעהן ווען עס איז זיי יא געשמאק , און ווען פאר די אנדערע גרופע איז דאס נעגעטיוו . קומט אויס אז דאס טשעפע איז די הויפט טרייב קראפט פון וויקיפעדיע מאדעל , אז זיי וועלן זיך צוטשעפענען איבער דעם און אויב זיי זעהן אזא שרעקליכע זאך וואס עגבערט זיי וועלן זיי נישט אנטלויפן נאר דא אהערלויפן דאס צו פארבעסערן .
פֿון דער אַנדערער זײַט , איז דאָס אוראַלטע מצרים געווען די ערגסטע " נעסט " פֿון שלעכטס און טומאה אין דער וועלט . די תּנ ״ ך ־ מפֿרשים דערקלערן , אַז משה רבינו האָט געבעטן פּרעהן צו לאָזן די ייִדן ברענגען די קרבנות אינעם מידבר , ווײַל אין מצרים האָבן זיי נישט געקאָנט דינען דעם אייבערשטן צוליב דער גרויסער טומאה . ווי אַזוי זשע קאָן זײַן , אַז הקדוש ־ ברוך ־ הוא , דער הייליקער באַשעפֿער , איז אַראָפּ בכּבֿודו - ובֿעצמו אין אַזאַ אומריין אָרט ?
אין א געלונגענע אקציע , האט די אמעריקאנער מיליטער פארכאפט און ארעסטירט 31 אל - קאידא טעראריסטן אין איראק , און נאך צוויי זענען דערשאסן געווארן צום טויט אין לויף פון די אטאקע . די אקציע איז געווארן אפגעצייכנט זייער געלונגען , און וועט האפנטליך העלפן פארמינערן די צאל אטאקעס אויף אמעריקאנער און איראקער מיליטער , און אויך אויף די איראקער בירגער . [ קובץ מצורף נמחק על ידי מנהל ]
19 ויהי לעת ערב ביום ההוא והוא אחד בשבת כאשר נסגרו דלתות הבית אשר נקבצו שם התלמידים מיראת היהודים ויבא ישוע ויעמד ביניהם ויאמר אליהם שלום לכם ׃
געריידי , וועלכער האָט מיט פֿינף יאָר צוריק פֿאַרבראַכט אַ יאָר אין תּימן , האָט איבערגעגעבן דעם " פֿאָרווערטס " , אַז ער האָט אַליין באַמערקט , ווי וואַרעם עס זענען דאָרט געווען די באַציִונגען צווישן די ייִדישע און אַראַבישע שכנים , אין פֿאַרגלײַך מיט אַנדערע לענדער . " יעדע פּאָר טעג האָט מען פֿאַרבראַכט צוזאַמען , געשמועסט , געקוקט טעלעוויזיע - דאָרט איז עס אָבער נישט קיין קאָלירטע ׳ טי ־ ווי ׳ , נאָר שוואַרץ ־ ווײַסע , און עס איז דאָ בלויז איין סטאַנציע , פֿאַר נײַעס - און מע האָט געקײַט ׳ קאַט ׳ . " " קאַט " איז אַ געוויקס , וואָס ווען מע קײַט אירע בלעטער , ווירקט עס ווי אַ סטימולאַנט .
דרעק - HAPPENS . PL [ טפּ ] סערווירער יפּ : 77 . 79 . 214 . 101 : 27078 נומער פון סלאָץ : 16 + 1 שפּריכוואָרט : פעלן זיכערהייַט : וואַק + + רעליאַבלע BlackListed . pl אַדמניסטראַטאָרזי פּלאַטפאָרמע : פּאַרע סערווירער טיפּע : קאָלעקטיוו פּלייַ שעה ופּטימע : 24 / 7 פאַסטדאָוונלאָאַד : עס איז רעקרויטמענט פֿאַר אַדמין אויף פורום : גיט ! נאָך אינפארמאציע : סטעאַמאָווי פּלייַערס וועט צושטעלן אַ הויך גלייַך . מאַפּסיקל איז פּרידיטערמינד - עס טוט נישט אַנדערש זייַן פון דעם קראַנט E - ספורט סטאַנדאַרדס . כּמעט אַלע די אַדמינס זענען מער ווי 18 יאר . מאפע איז געשפילט צו 12 ראָונדס דורך ווינינג איינער פון די טימז . אויף די סערווער האט אַ גרויס אַטמאָספער . דרעק - HAPPENS . PL [ דאָרש מאָד ] סערווירער יפּ : 80 . 72 . 40 . 110 : 27010 נומער פון סלאָץ : 16 שפּריכוואָרט : פעלן זיכערהייַט : וואַק + + רעליאַבלע BlackListed . pl אַדמיסטראַטאָרזי פּלאַטפאָרמע : פּאַרע + נס סערווירער טיפּע : רוף פון דוטי אויף דער באזע פון \ u200b \ u200bפפאַ שעה ופּטימע : 24 / 7 פאַסטדאָוונלאָאַד : עס איז רעקרויטמענט פֿאַר אַדמין אויף פורום : גיט ! נאָך אינפארמאציע : [ און ] 18 אַנדערש כאַראַקטער קלאסן , יעדער מיט יינציק אַבילאַטיז . 50 רעצייעך פּערקס . באַלאַנסט געווינען דערפאַרונג . עלימינאַטעד באַגז . פילע ומגעוויינטלעך און ינאַווייטיוו סאַלושאַנז . דרעק - HAPPENS . PL [ ציל \ \ אַוופּ \ \ פי ] סערווירער יפּ : 80 . 72 . 43 . 106 : 27011 נומער פון סלאָץ : 11 שפּריכוואָרט : פעלן זיכערהייַט : וואַק + + רעליאַבלע BlackListed . pl אַדמניסטראַטאָרזי פּלאַטפאָרמע : פּאַרע + נס סערווירער טיפּע : ציל אַוופּ פי שעה ופּטימע : 24 / 7 פאַסטדאָוונלאָאַד : עס איז רעקרויטמענט פֿאַר אַדמין אויף פורום : גיט ! נאָך אינפארמאציע : אויף די סערווער , איר קענען אַרבעט אויס אַימאַ . שפּיל מיט אַוופּ און דרוקן פון וועפּאַנז מ4אַ1 אַק - 47 אויף מאַפּס אַימ_מאַפּ , אַוופּ_ינדיאַ און פילע אנדערע . אין די אָנהייב פון יעדער מאַפּע איז צו שטימען צי דער שפּיל וועט בלויז העאַדשאָט אָדער ניט . דרעק - HAPPENS . PL [ דד2 נאָר ] סערווירער יפּ : 91 . 210 . 129 . 90 : 27031 נומער פון סלאָץ : 20 שפּריכוואָרט : פעלן זיכערהייַט : וואַק + + רעליאַבלע BlackListed . pl אַדמיסטראַטאָרזי פּלאַטפאָרמע : פּאַרע + נס סערווירער טיפּע : בלויז דד2 שעה ופּטימע : 24 / 7 פאַסטדאָוונלאָאַד : עס איז רעקרויטמענט פֿאַר אַדמין אויף פורום : גיט ! נאָך אינפארמאציע : אויף די סערווער , איר קענען פיר די בקיעס , טרענען , און יקערדיק און מער אַוואַנסירטע סקילז פון פּלייַערס אויף דע_דוסט2 מאַפּע , וואָס איז יוזשאַלי די מערסט שוועבעלעך געשפילט אויף פאַרשידענע טיפּ פון מישן , אאז " וו איך האָפֿן אַז איר זענט אינטערעסירט . מיר קוקן פאָרויס צו דיין סערווער און פאָרום ! אין גאַנץ משפּחה אַטמאָספער
איך האָב שוין געשריבן , אַז מאָסקווע איז אַ טײַערע שטאָט , אַזוי אַז ס ' איז ניט גרינג צו געפֿינען דאָרטן אַ לײַטישע אַכסניא , זי זאָל ניט קאָסטן עטלעכע הונדערט דאָלאַר אַ מעת - לעת . דער סוף איז געווען , אַז איך האָב געוווינט אין אַ גאַנץ סימפּאַטישן , נײַעם האָטעל , אָבער ניט אין צענטער שטאָט . אמת , קיין גרויסע פּראָבלעמען האָט עס פֿאַר מיר ניט געשאַפֿן . פֿאַרקערט , בעת דער יאַזדע אין דער אונטערבאַן פֿלעג איך באַווײַזן דורכצולייענען די צוויי מאָסקווער צײַטונגען , אַ רוסישע און אַן ענגלישע , וועלכע מע פֿלעגט קריגן צוזאַמען מיטן פֿרישטיק . אַזוי האָב איך אין איינעם פֿון די טעג איבערגעלייענט , אַז אין דעם היסטאָרישן מוזיי האָט מען אַרויסגעשטעלט דאָקומענטן פֿון זייער סענסיטיווע טעקעס פֿון די געוועזענע סאָוועטישע אַרכיוון . איינער פֿון די דאָקומענטן איז געווען וועגן לענינס ייִדישן ייִחוס .
דאָוניישאַנז אָרעם כאַספּיטאַלייזד יבערמאַכן סכעמע סינטעטיש היילן געקוקט געלעגנהייַט אַקקומולאַטעד ינפלוענזאַע פאַראַנטוואָרטלעך שטעלעס שפּיטאָל דרייַסיק ווונדז לילאַ עלעמענט ראַטעווען סאַמפּאַלז פּאַמפּינג אלפי ספּאָנדילאָסיס ראַמאַדאַ דאקטוירים מעלדעט פּראָבע פֿיס מילכיקערייַ סימפּטאָמס ייטשואַן טייקעף מאָנגאָליש וואַסער עווענטואַללי ליגן פארגעקומען בוכטע משמעות באַריערז לייַכט פאָרגעפיל ווייטיקדיק מענטש קאַטער וואַרעמקייַט ליטעראַסי צייטונגען פּערזענלעכקייַט קאָוקסיו סטרינגס שוואַך פּעסטאַסייד ברייטער האנט געוויינטלעך באָדיס ריכטיק יאַנשי אויסדערוויילט ראָוד ינלעט פּראָפעססיאָנאַלס סאַספּענשאַן האָטלינע עקספּערטיז לאַנג רייַף אָפּנאַרן כו 2011 לינגקט פּראָגרעס
די אויפֿסנײַ ־ געוויילטע כּנסת - די 18טע לויט דער ריי - איז דערעפֿנט געוואָרן הײַנטיקע וואָך מיט 31 נײַע דעפּוטאַטן - אַ פֿערטל פֿון איר פּלענום , און מיט 21 פֿרויען - אַ פֿינפֿטל פֿון אים ; די גרעסטע צאָל פֿרויען אין דער געשיכטע פֿון דער כּנסת . דאַקעגן צו דער רעגירונג , וועלכע דאַרף איצט אויפֿקומען , איז בראָש פֿון איר נאָמינירט געוואָרן דורך דעם מדינה ־ פּרעזידענט דער אָנפֿירער פֿון " ליכּוד " , בנימין נתניהו . נישט ווײַל ער רעפּרעזענטירט , ווי עס איז געוויינלעך אָנגענומען אין דער פּאַרלאַמענטאַרישער פּראַקטיק ,
צוליב וואָס דאַרף מען איבערזעצן ייִדישע ליטעראַטור ? צו באַקענען די אומות ־ העולם מיט די אומבאַקאַנטע קולטורעלע אוצרות , אָדער צו אַנטפּלעקן די אייגענע קולטורעלע ירושה פֿאַר די ייִדן , וואָס קאָנען , נעבעך , ניט לייענען קיין ייִדיש ? צי דאַרף די איבערזעצונג אָפּהיטן וואָס מער " ייִדישקייט " , אָדער פֿאַרקערט , מע דאַרף צופּאַסן די איבערזעצונג צו די אַלגעמיינע באַגריפֿן און קענטענישן ? וועלכע ווערק איז כּדאי איבערצוזעצן לכתּחילה , וועלכע שפּעטער , און וועלכע אפֿשר בכלל ניט ?
על ־ פּי ־ קבלה , איז אליהו נישט סתּם אַ מענטש , נאָר אַן איבערנאַטירלעכע באַשעפֿעניש . ווען ער איז אַרויפֿגעפֿלויגן לעבעדיקערהייט אין הימל , האָט זײַן גוף זיך פֿאַראייניקט מיט אַ מעכטיקן מלאך , וועלכער ברענגט די השפּעות אַראָפּ אויף דער וועלט , ברענגט די תּפֿילות אַרויף צום באַשעפֿער , און שטייט בײַם טויער פֿונעם גן ־ עדן . ער פֿירט אויך צדיקים אויף זייער גײַסיקן וועג און אַנטפּלעקט זיך סודות פֿון דער תּורה .
" דער דאָזיקער בנין לאָזט זיך ניט אויפֿבויען פֿון דאָס נײַ , ווײַל דער צעפֿאַל און הפֿקר איז דער עצם . יעדער פּרוּוו אים צו רעסטאַוורירן וועט זײַן פֿאַלש , מען וועט שאַפֿן אַ ביליקע אימיטאַציע פֿון פּלאַסטיק . איך האָב אַרײַנגעקוקט אין דער עטימאָלאָגיע פֿונעם וואָרט " נאָסטאַלגיע " , און עס האָט צו טאָן מיט דעם פּײַן און יסורים פֿון אומקערן זיך אַ היים . און עס איז ניט סתּם ׳ אָך ־ און ־ וויי ׳ ־ פּײַן . ס ׳ איז דער שוואַרצער לאָך , דער פּײַן פֿון אומקום . . . דער דאָזיקער לאָך שלעפּט אַלץ אַרײַן אין זיך - אַלץ , וואָס ס ׳ איז געשען פֿריִער , און אַלץ , וואָס קומט פֿאָר דערנאָך .
וויל ניט דער וואַטיקאַן , פֿאַרשטייט זיך , פֿאַרלירן אַזאַ עולם . אָבער ביז לעצטנס זײַנען זיי געווען אָפּגעפֿרעמדט . דער סיכסוך איז געוואָרן באַזונדערס שאַרף אין יאָר 1988 , ווען לעפֿעוור האָט באַשטימט פֿיר ביסקופּן אָן אַ דערלויבעניש פֿונעם פּויפּסט . האָט זיך פֿאַרקאָכט אַ קאַשע , אין וועלכער דער וואַטיקאַן האָט ניט אָנערקענט די דאָזיקע ביסקופּן . אמת , זיי האָבן זיך אויסגעלאַכט פֿון וואַטיקאַנס חרם און געטראָגן די טיטלען אין זייער סבֿיבֿה .
די וויכטיקייַט פון אַריבערפירן באַדינונגען פֿאַר די עקאנאמיע - פּרעזענטירונג
אין רוסלאַנד איז , פֿאַרשטייט זיך , דער מצבֿ אַ מער קאָמפּליצירטער . ס ׳ איז נאָך אַלץ אַ קאָלאָניאַלע אימפּעריע מיט אַ היפּש ביסל נאַציאָנאַלע טעריטאָריעס - טאָטערן , קאַלמיקן , טשעטשענער , אינגושן און אַזוי ווײַטער . אַפֿילו די ייִדן האָבן אַ שטיקל טעריטאָריע - ביראָבידזשאַן . דאָס אַלץ איז אַ יסוד פֿאַר ערנסטע קאָנפֿליקטן , בתוכם פֿון אַזאַ בלוטיקן שניט , ווי מע האָט שוין געהאַט מיט די טשעטשענער . איצט איז דאָרטן כּמעט שטיל , ווײַל די ווייניק - דעמאָקראַטישע רוסישע סיסטעם האָט אָפּגעגעבן די רעפּובליק אין די הענט פֿון אַ ווייניק - געבילדעטן , אָבער ( דערווײַל ) לאָיאַלן באַנדיט .
און לאָזט זיך אין דער װעלט אַריין , און שלעפּט זיך
אין די טעג פֿון ראָש ־ השנה זענען אַלע האָטעלן פֿון לאַנד געווען באַזעצט מיט טוריסטן און ישׂראלים , וועלכע האָבן אָנגעפֿילט אַלע שילן , בתּי ־ מדרשים , שטיבלעך און אַנדערע בתּי ־ תּפֿילה . דעם קול פֿון דעם שופֿר האָט מען געקענט הערן אין אַלע ווינקעלעך און שכונות פֿון דער שטאָט .
וועבערס קאָמענטאַרן זײַנען באַצוועקט אויפֿן הײַנטיקן ענגליש ־ רעדנדיקן לייענער , וואָס האָט ניט קיין סך אינטערעס אין קאָמפּליצירטע ענינים . די אַמאָליקע גאַליציאַנער ווערן פֿאָרגעשטעלט ווי פּשוטע פֿרומע נשמות , וואָס האָבן געלעבט צווישן זייערע פּוילישע שכנים , צומאָל בשלום , כאָטש אָפֿטמאָל האָּבן זיי געליטן פֿון רדיפֿות . אָבער די שטיינער דערציילן בלויז איין זײַט פֿון דער געשיכטע , וואָס מען דאַרף ניט אָפּטיילן פֿון די אַנדערע אַספּעקטן . גאַליציע האָט פֿאַרמאָגט אַ רײַכע און אוניקאַלע ליטעראַרישע טראַדיציע אויף פֿינף שפּראַכן ׃ ייִדיש , העברעיִש , דײַטש , פּויליש און אוקראַיִניש . יעדע שפּראַך און יעדע עדה דערציילט אַן אייגענע געשיכטע . קיין פּשרה צווישן זיי לאָזט זיך ניט מאַכן , אָבער מען דאַרף , לכל ־ הפּחות , זיך דערוויסן פֿון זיי אַלע .
פון די עלטער פון 17 יאר ביז זייַן טויט , באקומען פון גאָט וועגן 2000 זעאונג . איר ספרים האָבן רובֿ ינפלואַנסט די וועג די וועלט געדאַנק . איז טאַלקינג וועגן פילע טעמעס , אַזאַ ווי בילדונג , געזונט , נבואה , דערנערונג , קולטור און די פֿראַגע פון דער אָנהייב פון לעבן . עס האט ווערן אַ געצייַג פֿאַר דער שאַפונג פון אַ קהילה וואָס איז איצט באקאנט אונטער דעם נאָמען " סעווענטה - טאָג אַדווענטיסט טשערטש . "
אַקס 17 . 11 - מיר נאָכמאַכן דעם בייַשפּיל פון אַ באַפעלקערונג פון בעריאַ , וואס געהערט פאולוס ס דרשות און דעריבער " יגזאַמאַנד יעדער טאָג אין שרייַבן , צי עס ס די וועג פאולוס אנגעזאגט "
קינדווײַז האָט מויני שולמאַן איבערגעלעבט די פּאָגראָמען , וועלכע האָבן זיך אים אויף שטענדיק אײַנגעקריצט אין זכּרון . אין זײַן אַרכיוו איז עס די ערשטע פֿאַרנאָטירונג . דער אָריגינאַל איז פֿאַרפֿאַלן געוואָרן . אויפֿגעשטעלט פֿון ס ׳ נײַ - אין סוף פֿון די פֿערציקער . זעט אויס , אַז אויך די צײַט האָט אים דערמאָנט אין יענע יאָרן .
איך וואָלט ניט זיין סאַפּרייזד צו זען די פּענטאַקס סאָרט פאַרשווינדן . געדענק קאָניקאַ ? מינאָלטאַ ? גרויס בראַנדז אין זייער טאָג . איר קענען שטעלן עטלעכע פון זייער אַלט לענסעס אויף אַ סאָני איצט .
א פּאַסן קלייד , וואָס עמפאַסייזיז די גשמיות שטאַרקעכץ כאַלי בערי .
אַמאָל פֿאַלט דעם דאָקטער ניט אײַן פּשוט אַ פֿרעג צו טאָן , פֿאַר וואָס דער פּאַציענט ( אָדער די פּאַציענטקע ) איז געקומען צו אים אויף אַ באַזוך . טייל מאָל איז דווקא קלאָר וואָס דער פּאַציענט וויל . פֿון דעסטוועגן , איז ניט יעדער זאָג דאָס , וואָס מע האָט געמיינט . און ניט יעדער מיין איז עפּעס וואָס מיר ווייסן ווי צו זאָגן . ווען איך גיי אַרײַן צום דאָקטער און איך זאָג : " כ ׳ בין שרעקלעך מרה - שחורהדיק , נאָר כ ׳ בין דערווײַל ניט זיכער , צי איך קען זיך פֿאַרלאָזן אויף אײַך , צי איר וועט זיך צו מיר צוהערן " ; אָדער פּשוט : " איך גלייב ניט אין מעדיצין . זײַט איר ווידער איינער פֿון יענע , וואָס פּרוּווט אַלע מאָל אַרויפֿצווינגען אײַנצונעמען נײַע רפֿואות ? "
כײַטין , געבוירן אין 1947 , איז אַ גרינדער פֿון דער אַלגאָריטמישער אינפֿאָרמאַציע ־ טעאָריע . די אַנדערע אָבֿות פֿונעם דאָזיקן געביט אין מאַטעמאַטיק זענען דער רוסלענדישער אַקאַדעמיקער אַנדריי קאָלמאָגאָראָוו און אַן אַנדער אַמעריקאַנער , ריי סאָלאָמאָנאָף . ער איז אויך באַקאַנט מיט אַ נאָוואַטאָרישן צוגאַנג צו דער באַרימטער געדעלס " טעאָרעם פֿון אומגאַנצקייט " , לויט וועלכער אין יעדער גענוג ־ קאָמפּליצירטער מאַטעמאַטישער סיסטעם זענען פֿאַראַן פּראָבלעמען , וואָס ס ׳ איז פּרינציפּיעל אוממעגלעך זיי צו דערווײַזן אָדער אָפּלייקענען .
דאָס איז אַ שפּאַן צוריק אין די רוסיש ־ ישׂראלדיקע באַציִונגען . דאָס באַטייליקן זיך פֿון ישׂראל אינעם באַוואָפֿענען און אינסטרוקטירן דעם גרוזינער צד , איז בלויז אַ תּירוץ פֿאַר רוסלאַנד זיך אומצוקערן צו דער " טראַדיציאָנעלער " פּאָליטיק פֿון שטיצן שוין אָפֿן די פּאַלעסטינער , בפֿרט דעם " כאַמאַס " , ווי אויך די מיליטאַנטן פֿון " כעזבאָלאַ " .
אין " קלעזקאַנאַדע " האָט ער געוויזן אינטערעסאַנטע אויסצוגן פֿון זײַנע ווידעאָ ־ אינטעוויען מיט ווײַסרוסישע ייִדישע פֿאָלקזינגער . איין ציל פֿונעם פּראָיעקט איז צו אַנאַליזירן די סטילן פֿון די ייִדישע זינגער און מוזיקער אין פֿאַרשיידענע רעגיאָנען . דערווײַל שפּירט ער אינעם ווײַסרוסישן סטיל אַ צוריקגעהאַלטנקייט אין אַן עקספּרעסיווקייט בײַם זינגען אין פֿאַרגלײַך מיטן סטיל פֿון די ייִדן אין אַנדערע געגנטן .
האָט כּהן טאַקע פֿאַרשריבן פֿײַנע ייִדישע וואַריאַנטן פֿון די ברידער גרים ־ מעשׂיות און האָט אָנגעהויבן פֿאַרצייכענען די פּאַראַלעלן ( זעט די ייִוואָ ־ אויסגאַבע פֿון כּהנס כּתבֿים : " שטודיעס אין ייִדישער פֿאָלקשאַפֿונג " ) . הײַנט וועלן מיר זיך אָפּשטעלן אויף איין מעשׂה , וואָס מיר פֿאַרצייכענען ווי " די באַליבסטע ייִדישע פֿאָלק ־ מעשׂה " , ווײַל פֿון דער דאָזיקער מעשׂה אויף ייִדיש האָט מען געזאַמלט זייער אַ סך וואַריאַנטן . זי איז אויך , צופֿעליק , די איינציקע פֿאָלקס ־ מעשׂה וואָס מײַן באָבע ( " באַבע " ) ליפֿשע האָט אונדז קינדער דערציילט , און איר וועט באַלד פֿאַרשטיין פֿאַר וואָס .
האָט ער זיך אַליין באַגראָבן מיט די אייגענע הענט . נישט געווען בכּוח שולט זײַן די תּאווה , האָט זיך די וועלט דערוווּסט פֿון אַ הײַזל מיט אַ גוט באַצאָלטער קורטיזאַנקע ערגעץ אין וואַשינגטאָן . האָט ער בחרפּתו געמוזט רעזיגנירן און אָפּטרעטן זײַן גובערנאַטאָרישע אַרענע . איבערגענומען האָט די שיף אָן אַ רודער דער שני ־ למלך - מיסטער פּאַטערסאָן . איז נישט גענוג וואָס דער מענטש איז כּמעט אין גאַנצן בלינד , וואָס דאָס וואָלט אים נישט געשאַט ווען ער נאַוויגירט די שיף צו אַ פֿרידלעכן ברעג . האָט ער אָבער מיט דער מינוט וואָס ער האָט איבערגענומען דאָס רעדל , באַלד אַנאָנסירט בפֿרהסיא , אַז ער איז אויך גאָרנישט די נשמה שולדיק , אַז ער האָט געפֿירט לינקע ליבעס , געפֿירט אַפֿערעס מיט אַנדערע ווײַבער , און זײַן ווײַב האָט געזונגען דאָס זעלבע לידל . דערצו , האָט ער אַ צײַט לאַנג אַרײַנגערייכערט אין זיך נאַרקאָטיקס און רופֿט מיך קנאַקניסל . ער איז פֿאַרלאָפֿן דעם וועג די זשורנאַליסטן מיט די גריבלער , אַזוי צו זאָגן : " קומט נישט און אַנטדעקט נישט מײַנע חסרונות און חטאָים . איך האָב זיי אײַך דערלאַנגט אויף אַ גאָלדן טעצעלע , " מען זאָל אים שפּעטער נישט פֿאָרוואַרפֿן , אַז ער האָט אונטער זיך אַ נישט כּשרע פֿאַרגאַנגענהייט .
אין דער פֿריִערדיקער פּרשה , " וארא " , האָבן מיר באַטראַכט צוויי מדרגות פֿון ג ־ טלעכער אַנטפּלעקונג . די ערשטע מדרגה , וואָס ווערט אַסאָציִיִרט מיט שם " ש ־ די " , איז פֿאַרבונדן מיט דעם געוויינטלעכן , ציקלישן " דרייעניש " פֿונעם אוניווערס . דורך אַזאַ נאָמען האָט דער באַשעפֿער זיך אַנטפּלעקט צו די ייִדישע אָבֿות . די חז ״ ל דערקלערן , אַז דער שם " ש - די " שטאַמט פֿונעם וואָרט " די " - " גענוג " . דער אייבערשטער האָט אײַנגעשטעלט באַשטימטע גרענעצן פֿון די נאַטור ־ געזעצן , כּדי די וועלט זאָל זיך דרייען ווי עס דאַרף צו זײַן , און נישט אַראָפּ פֿון די " רעלסן " .
« פירער : קונסט פון מערדער : די קערס פון די פּאַפּאַטיר ( קונסט פון מערדער : הונט פֿאַר דעם פּופּפּעטעער ) | פירער : אַססאַססין ס קרעעד »
ימדב פּלאַנעווען : אַלגעמיין גרייס : 700 מב אָפּלאָדירן אָדער שפּיל פון טויט 2010 דוודריפּ אַק3 קסוויד - קמ8 אַלגעמיין גענרע : אַקשאַן | אַדווענטורע גרייס : 1 . 37 גיגאבייט אָפּלאָדירן אָדער
איבערזעצונג צו אנדערע שפּראַכן דאַנק צו וובעט טראַנסלאַטאָר 4 . 2 . 3 פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 8 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . . אַלע רעכט רעזערווירט . סעאָ דורך וובסעאָ 3 . 5 . 2 שפּאַלטן : vBHELP . pl - פויליש וובוללעטין סופּפּאָרט שטיצן : ווילו עקסטרע טאַבס דורך וובוללעטין היספּאַנאָ
דירעקטאָר וואַקאַמאַצו קאָוזי ◇ , יומוראַ הייס ספּרינגס אין דער שטאָט פון קאָפו און פאַרבעסערן די קהילה ס ריווייטאַלאַזיישאַן האַגיוואַראַ קעניטי ווערן געהאלטן ביידע טעג פון דער ערשטער 13 און 14 " סינעמאַ פּרעמיע 2011 סאַטאָרו ייַאַ יאַמאַנאַשי , " זאגט האַגיוואַראַ קעניטי אַוואַשימאַ טשיקאַגע ס אַן אַקטיאָר און , קאָונטי זענען סקעדזשולד צו קומען אַלע צוזאַמען באַוווסט פילמייקערז פון די פילם דירעקטאָר ס וואַקאַמאַצו קאָוזי . דער וואַרשטאַט וועט זייַן געהאלטן דורך די פילמייקערז בעשאַס די צייַט זענען דערוואַרט צו זייַן פילע וויזאַטערז פון מעטראָפּאָליטאַן געביטן , די אָרגאַנייזערז , " אויב איר ווערן אַ קאַטאַליסט פֿאַר קהל ריווייטאַלאַזיישאַן , " זענען באשלאסן צו . דעם פֿעסטיוואַל איז צו באַערן די ערשטער מאָל אין זייער שאַפֿער ס ליטערארישע - טימד פילם שטעלן אין אַ פּלאַץ פון גרויס שרייבערס פון די הייס ספּרינגס ליב געהאט יומוראַ און 井 伏 鳟 二 דאַזאַי . " האר קלאַס פּרעמיע ( גיב אפ כבוד פּרעמיע שטעטל קאָנטריבוטיאָן ) " איז אַ פינף אַוואַשימאַ ס 75 יאָרטאָג דעם יאָר , אַקטריסע , פילם דירעקטאָר אַקיראַ קוראָסאַוואַ ס " קאַגעמושאַ " ( 1980 ) ווי גוט ווי טאַקעדאַ שינגען ס עפנטלעך דינסט געשפילט דורך טאַצויאַ נאַקאַדאַי דער פֿילם באקומען גוט באריכטן אין לעצטע יאָר ס בערלין אינטערנאַציאָנאַלער פילם פֿעסטיוואַל " קאַטערפּיללאַר " וואַקאַמאַצו ס ווערק און וואָס , הער קאַצוהיקאָ שימאַדזשי שרייַבער פון גייט נאַגאַי ס ווינינג קאַרטונאַסט . די פילמייקערז אַימעד בייַ יונג און מיטן - ראַנקינג " רייאַדאָראָאַוואַדאָ ( לויב צו די שטעטל העלקייַט פון דעם קינסטלער ( אַקקורסעד ) ערו פּרעמיע ) , " וואָס איז אויך דער אַקטיאָר ס האַגיוואַראַ , יוקי קודאָ ס אַקטריסע מאַרי נאַצוקי , יאַמאַדאַ אַקאַנע ס אויסדערוויילט הירייַאַמאַ הידייוקי פילמייקער . הויפּט ימים און אַוואַרדס סערעמאָני בייַ 5 13 מיטאָג ( טירן עפענען בייַ 04 : 30 דער זעלביקער ) צו זייַן געהאלטן אין צוויי האָטעלס אין דזשאָבאַן שטאָט יומוראַ . זענען פּלאַנירונג צו באַלייטן די צערעמאָניע רובֿ פון די 10 ווינערז . ביידע טעג 13 און 14 זענען פּלאַננעד ווי גוט ווי וואַרשטאַטן און גיין טאָורס ינסטראַקטער גריטיד די ווינערז . ספּאָנסאָרס פֿאַר דער לאַנג - געגרינדעט ינז און וויינעריז , היגע אָנטייל און צירונג ווענדאָרס . נאַוויגאַטאָר פון די צערעמאָניע , קאָפו , אַקטריסע , צוצוי מאַריקאָ ס דינען . אין אַ פּרעסע קאָנפֿערענץ געהאלטן לעצטע חודש אין די שטאָט קאָוהו , מאַצוזאַוואַ יאָויטי קליין פּראָדוצירער ס ינוואַלווד אין דער שאַפונג פון א סך פילם פעסטאַוואַלז אַזאַ ווי די טאָקיאָ אינטערנאַציאָנאַלער פילם פֿעסטיוואַל פילם פֿעסטיוואַל אָרגאַניזאַטאָר , " איז געווארן באַליבט יאַמאַנאַשי און פילם שרייַבער רוס ארץ . איך וועלן צו לייוואַן אין קהל - באזירט " גרעעטינגס . צוצוי ס " וואָלט זייַן צופרידן און גוט , די מאַכט פון די היגע פילם און ליטעראַטור . יאַמאַנאַשי יאַפּאַן , איר קענען שיקן צו די וועלט געשעעניש , " ער האט געזאגט . [ טייך ] 曹 美 פעברואר 11 , מאָרגן [ אַרטיקלען ] יאָמו מאָדערן פּאָעזיע : לידער פון די פֿאַרגאַנגענע טעג טשויאַ נאַקאַהאַראַ - " אָריגינעל זיך " אין זוך פון שטריך : הער טאַקאַמוראַ קאַאָרו 09 יאָר שול לערנבוך דערלויבעניש שרייַבער בוקמאַרק רידינג קלוב ליף בייטן : מענטשן זענען די 8 , " מעלאָס , ראַן " שילער איז שילער ? פייַן לאַנג לעבן : אַ ליד , " טאַם פֿאַר לעבעדיק , " זאגט סוגיוראַ האַזימע שטעלן אַ / סאַיטאַמאַ פון דעם פעלד : דרייַ סואַסיידז זאָרג יעדער לעבט קאַוואַסאַקי נאַקאַ / קאַנאַגאַוואַ .
איסאַק באַבעל האָט אָנגעשריבן דעם סצענאַר אויפֿן סמך פֿון זײַנע " אָדעסער דערציילונגען " . אָבער אין דעם פֿילם האָט ער געדאַרפֿט לייזן אַ קאָמפּליצירטע קינסטלערישע און אידעאָלאָגישע פּראָבלעם . פֿון איין זײַט , איז זײַן העלד , דער אָדעסער גזלן בעניאַ קריק , געווען אַ נעגאַטיווער פּאַרשוין . אָבער פֿון דער אַנדערער זײַט , פֿאַרמאָגט בעניאַ אַ סך חן , וואָס מאַכט אים באַליבט בײַ די לייענער און צושויער . אָבער בעניאַס חן שטעקט , קודם ־ כּל , אין זײַן באַזונדערן אָדעסער זשאַרגאָן - אַזאַ געמיש פֿון רוסיש , אוקראַיִניש און ייִדיש . ווי אַזוי קאָן מען דאָס איבערגעבן אין אַ שטומען פֿילם ? חוץ דעם , האָט דער פֿילם געדאַרפֿט ווײַזן דעם סאָוועטישן עולם , אַז די רעוואָלוציע האָט געמאַכט אַ סוף צו דער אָדעסער אונטערוועלט . אַנדערש באַקומט זיך , אַז דער וווילער יאַט בעניאַ פֿאַלט אַ קרבן פֿון דער רעוואָלוציע . להיפּוך צו באַבעלס " אָדעסער דערציילונגען " , וועלכע קומען פֿאָר פֿאַר דער רעוואָלוציע , איז די האַנדלונג פֿונעם פֿילם אַריבערגעטראָגן געוואָרן אין סאַמע ברען פֿון רעוואָלוציע ־ יאָרן . בעניאַ און זײַן כאַליאַסטרע האָבן זיך געפֿילט גאַנץ היימיש מיט דער אַלטער מאַכט . זיי האָבן געקאָנט אָפּנאַרן די צאַרישע פּאָליציי , אָבער די סאָוועטישע " טשע ־ קאַ " , די באָלשעוויסטישע געהיים ־ פּאָליציי , איז געווען גאָר אַן אַנדערע באַשעפֿעניש . איז בעניאַ געפֿאַלן אויף אַ המצאה ׃ צו פֿאַרוואַנדלען זײַן כאַליאַסטרע אין אַ " רעוואָלוציאָנערן פּאָלק " און אונטער דער רויטער פֿאָן צו באַראַבעווען רײַכע בעלי ־ בתּים . אָבער מען טאָר ניט אָפּנאַרן די סאָוועטישע מאַכט . בײַם סוף פֿונעם פֿילם ווערט בעניאַ געכאַפּט און דערשאָסן דורך דעם " טשע ־ קאַ " .
שפּעטער , איז דער שרײַבער ־ פֿאַראיין אויף טלאָמאַצקי 13 געוואָרן דער צענטראַלער אַדרעס פֿאַר דער ייִדישער ליטעראַטור אין פּוילן . אָבער אויף צו בלײַבן וויטאַל , פֿילפֿאַרביק , מוז אַ קולטור פֿאַרמאָגן מערערע אַדרעסן : אַדרעסן פּראָסטע און חשובֿע ; אויף דער שוסטער ־ גאַס און אין די הויכע פֿענצטער ; אַדרעסן פֿאַר אַלע , און אַדרעסן נאָר פֿאַר יחידי ־ סגולה . כּל ־ זמן ייִדיש ־ וואַרשע האָט געלעבט , האָבן געלעבט אין איר כּלערליי אַדרעסן : הלל צייטלינס ליטעראַרישער סאַלאָן אויף שליסקע 60 ; די רעדאַקציעס " הײַנט " און " מאָמענט " , דאָס אָרטאָדאָקסישע " ייִדישער טאָגבלאַט " און די בונדישע " פֿאָלקס ־ צײַטונג " ; די " ליטעראַרישע בלעטער " און " דער אַשמדאַי " ; אַ קונסט ־ טעאַטער , אַ שונד ־ טעאַטער און אַ קליינקונסט ־ טעאַטער ; אַ פּאַראַדנע סינאַגאָגע פֿאַר די שיינע ייִדן אויף טלאָמאַצקי און אַ שיל פֿאַר ייִדישע גנבֿים און אונטערוועלטניקעס אויף סמאָטשע .
ומה קרה עם הבני מעיים וצומת הגידין שהטריף האדמו " ר וגאב " ד פאפא ? זה שייך רק אם שוחטים 300 עופות לשעה , ובמקומות ששוחטים מ1200 - עד 1500 לשעה אין מוצאים שם טריפות על בני - מעיים , שם הכל טוב , ולא נמצא כלום .
איך וואָלט געוואָלט געבן שלח ־ מנות לכל אחד ואחד פֿון מײַנע חשובֿע לייענערס . די גרענעצן פֿון צײַט און שטח זײַנען אָבער נאָך ניט אָפּגעווישט , אַפֿילו לשם מיצוות ראָזשינקעס ־ און ־ המן ־ טאַשן . זאָל אײַך זײַן צו געזונט די פּאָר פּורים ־ לידער וואָס איך לייג אַרײַן צוזאַמען מיט די גוטע זאַכן . ( ענגלישער נוסח דאָ . )
ווי דער פּראָפֿעסאָר גיט איבער אין זײַן לעקציע , איז מענדאָזאַ געבוירן געוואָרן אין גרויס דחקות אין יאָר 1764 , און דערגרייכט צום טיטל " לייב פֿון ישׂראל . " ער איז דווקא געווען אַ מיטלוווּקסיקער פּאַרשוין , ספּריטנע אויף די פֿיס און האָט זיך גאַנץ גוט אַן עצה געגעבן מיט די קריסטן וועלכע האָבן אים גערודפֿט , געפּלאָגט און פֿיזיש דערלאַנגט מכּות ־ רצח וווּ נאָר זיי האָבן זיך אָנגעשטויסן אין אַ ייִד .
באנוצערס וואס זענען איצט אין די פארום : פעדער און 3 געסט
מײַן מאַמע געדענקט פֿונעם " קאַמעליאָן " ־ טעאַטער אין טשערנאָוויץ , וואָס שׂימחה שוואַרץ איז געווען זײַן שאַפֿערישער כּוח , דאָס ווײַטערדיקע ליד . אינעם " קאַמעליאָן " האָט מען צונויפֿגעפֿלאָכטן עטלעכע פֿאָלקסלידער , און פֿון זיי געבויט אַ סיפּור ־ המעשׂה , און זיי קינסטלעריש אויסגעשפּילט . אין דעם ליד , האָט דער " טויט " זיך אָנגעטאָן שוואַרץ און אָנגעוואָרפֿן אַ פּחד אויפֿן עולם . די מעלאָדיע איז ענלעך אויף " עפֿן , עפֿן בראָנטשעלע " , אָבער עס לייגט זיך אויפֿן שׂכל , אַז די טויטן ־ באַלאַדע איז עלטער פֿון דעם באַקאַנטן ליד " בראָנטשעלע " :
באַשרייַבונג : איר ווע געווארן קידנאַפּט דורך די ססיענטאָליגיסץ . איר איצט האָבן צו אַנטלויפן פון זייער פעלד .
Mp3 666 טוט ניט האָבן אַ בלאָג נאָך .
אין ' מונטערגאַנג ' שיט קאָטלער אַ האָגל פֿון שאַרפֿע און קאָמישע מעשׂהלעך , לידער און בילדער אויף זײַנע לייענער אויף אַ זעלטענעם און שאַפֿערישן אופֿן . קאָטלער איז געווען דאָס צו ־ פֿרי ־ געשטאָרבענע צולהכעיסדיקע וווּנדערקינד פֿון דער ייִדישער קונסט , סאַטירע , קאַרטונס און ליאַלקע ־ טעאַטער . איינער פֿון די שאַפֿערישסטע קינסטלער אין דעם ייִדיש וועלטל , האָט ער געדרוקט אין ' מונטערגאַנג ' , זײַן איין און איינציקן בוך , גאָר אָריגינעלע זאַכן . איין בײַשפּיל איז די מעשׂה , " אויפֿן שטערן מאַרס " , וואָס איז מסתּמא די ערשטע וויסנשאַפֿטלעך ־ פֿאַנטאַזיע ־ מעשׂה געשריבן אויף ייִדיש . אַחוץ אַנדערע פֿאַרכאַפּנדיקע מעשׂיות , געפֿינט מען דאָרטן אַ סך חנעוודיקע לידער ווי " מיט אַ נאָז און אָן אַ נאָז " , אַ לידל וואָס טענהט , אַז קינדער מוזן טרינקען אַ סך מילך , אויב זיי ווילן האָבן שיינע - און ניט קיין קליינע - נעזער . די אַלע מעשׂיות זענען באַצירט מיט קאָטלערס אייגנאַרטיקע בילדער . פּראָסט און פּשוט - ' מונטערגאַנג ' איז אַ פּראַכט " .
וואָס שייך דײַטשלאַנד , האָט גענומען אַ סך יאָרן ביז ישׂראל האָט באַשלאָסן זיך דערנענטערן צו דעם לאַנד . לגבי דעם וואַטיקאַן , איז די שטערונג געווען די אויפֿפֿירונג פֿון פּויפּסט פּיוס דעם 12טן אין דער צײַט פֿונעם חורבן . מיט אַלע דרײַ האָט פּאַסירט אַן ענלעכע זאַך : ווען זיי האָבן פּרובירט זיך דערנענטערן צו אונדז , האָבן מיר נישט געוואָלט , און אַז מיר האָבן שוין יאָ געוואָלט , האָבן זיי זיך אין דעם נישט אָנגעכאַפּט .
די כּתבֿ ־ ידן פֿון זײַנע ייִנגערע יאָרן ווײַזן אָן , אַז יעדע פּיעסע , אַחוץ " אַלטע ליבע " , האָט ער געשריבן אויף ייִדיש , אָבער אַ צאָל פֿון זיי זענען צום ערשטן מאָל אויפֿגעפֿירט געוואָרן אויף ענגליש . בעת די 1960ער און 1970ער יאָרן , ווען דער עולם בײַם ייִדישן טעאַטער אויף " סעקאָנד עוועניו " איז געוואָרן אַלץ שיטערער , און אַ סך פֿון די גרעסטע ייִדישע אַקטיאָרן זענען שוין געווען אויף יענער וועלט , האָט באַשעוויס ־ זינגער זיך צוגעפּאַסט צום נײַעם מצבֿ דורך ווערן אַ שרײַבער פֿון " ייִדישע פּיעסעס אויף ענגליש " ( הגם דאָס קלינגט אפֿשר ווי אַ סתּירה ) . אַ גאַנצע ריי איבערזעצער , דראַמאַטורגן , מיטשרײַבער און רעזשיסאָרן האָבן אים צוגעהאָלפֿן מיט דער אַרבעט .
בשנים כתיקונם זענען שוחטים געווען אנגעשטעלט פון דער קהלה , נאר די קצבים האבען געטוהן זייער אַרבעט וכו ' כידוע .
די שפּעטערע קינסלערישע רעפּרעזענטאַציעס פֿון חורבן דערווײַטערן זיך פֿונעם פֿיגוראַטיוון רעאַליזם . מען נעמט זיך זוכן נײַע פֿאָרמען און מיטלען , וואָס זאָלן זײַן מער קאָנצעפּטועל און אַבסטראַקט , כּדי אויסדריקן דעם אינעווייניקסטן תּוך פֿון דער טראַגעדיע ; עפּעס וואָס לאָזט זיך ניט באַזיניקן דורכן נאָרמאַלן מענטשלעכן שׂכל ־ הישר . מען קערט זיך אום צו דער ירושה פֿונעם ייִדישן אַוואַנגאַרד פֿון די 1920ער יאָרן , און דאָס איז אויך די ריכטונג פֿון לעמבערסקיס קינסטלערישער עוואָלוציע . ער פֿאַרלאָזט די ד ׳ אמות פֿון סאָציאַליסטישן רעאַליזם און שאַפֿט זײַן אייגענע סימבאָלישע שפּראַך , וואָס שמעלצט צונויף פֿיגוראַטיווע און אַבסטראַקטע פֿאָרמען .
אויב אַ חסידישער שרײַבער וויל זיך אויסדריקן פֿראַנק ־ און ־ פֿרײַ , איז נישטאָ קיין בעסערער מיטל ווי די אינטערנעץ , ווײַל דאָרט קען מען בלײַבן אַנאָנים - אַ גרויסע מעלה , בפֿרט אויב דער שרײַבער האָט קינדער , וואָס ער וועט מיט דער צײַט , אם ירצה השם , דאַרפֿן משדך זײַן . און קטלא קניא האָט טאַקע אַ ווײַב מיט קינדער ; דאָס זעט מען קלאָר פֿון זײַנע שרײַבונגען .
די צענטראַלע שפּראַך ־ פּלאַנירונג איז דאָך בלויז איין אויסדרוק פֿון אַ גאַנצער שיטה פֿון פּלאַנירונג : די צענטראַלע ייִשובֿ ־ פּלאַ נירונג , re - settlement planning , צענט ראַלע קולטור ־ פּלאַנירונג , צענטראַלע אַר בעט ־ פּלאַנירונג , אאַז " וו . דאָס איז אַלץ אַ מין " אָרגאַניזאַציע פֿונעם לעבן " וואָס , ווען מען טרײַבט דאָס איבער , שמעקט עס מיטן טאָטאַליטאַריזם פֿון פֿאַרשיידענע העלערע " קאָלירן " , מיט וועלכע די ישׂראל ־ ביוראָ קראַטיע איז אינטים באַקאַנט . די אָרעמע און שוואַכע זענען תּמיד די ערשטע קרבנות פֿון דער היפּער ־ אָרגאַניזאַציע פֿונעם לעבן און אָרעמע און שוואַכע לשונות בתוכם , ווײַל זיי קענען דאָך קיין שטאַרקן ווידערשטאַנד ניט שטעלן , כּדי זיך צו פֿאַרטיידיקן . די אונ טערדריקונג און גרינגשעצונג פֿון ייִדיש ( צי פֿון יעדן אַנדער לשון ) איז אַ גליטשיקער באַרג ־ אַראָפּ און ענדיקן ענדיקט זיך דער וועג מיט אָפּמאָנען אַ הויכן פּרײַז בײַ דער גאַנצער געזעלשאַפֿט . נאָך ערגער איז ווען איין ברודער צווינגט אַרויף זײַן לשון אויפֿן אַנדערן . ס ׳ איז ניט ווערט בײַ לײַטן אָט דעם ענין ווײַטער צו צעקײַען : דאָס פֿאַרבראַקירן טעמעס וועגן אַ באַשטימט לשון איז ווײַט ניט קיין אומשולדיקער " אַקאַדעמישער " אַקט און , וואָס מער , בעת אַן אַקאַדעמישער קאָנפֿערענץ איז דאָס בפֿירוש אַן אַנטי ־ אינטעלעקטועלער אַקט פֿאַר וועלכן ס ׳ וועלן בלית ־ ברירה לײַדן קודם ־ כּל די תּלמידים , די לערער און , סוף ־ כּל ־ סוף , די גאַנצע געזעל שאַפֿט .
פויליש נאַציאָנאַל מאַנשאַפֿט אין די שפּיל קאָונטער - סטרייק וואַן די גאָלד מעדאַל אין דער וועלט פינאַל פון וועלט סיבער גאַמעס די אָלימפּיק שפּילן . פּויליש אין די לעצט דועל דיפיטאַד שוועדיש מאַנשאַפֿט פנאַטיק . די הויפּט באַלוינונג פֿאַר אונדזער שפילער איז געווען 35 , 000 . דאָללאַרס . דאס יאָר ס ווקג אויך גורם אין די הצלחה פון יחיד פויליש רידער - פעטרוס " פּיאָ " זאַדזשקאָווסקי וואַן . . .
די וועלט זאגט אז דער חתם סופר האט זיך אמאהל אויסגעדריקט אז ער איז גרייט אוועק צו געיבן האלב פון זיין לערנען אויף נגינה , ( אין עס איז דא וואס זאגען אז עס איז נישט אמת ) . זיין זון האט מען אמאל געפרעגט ווי אזוי מאכט מען אזעלעכע ניגונים , האט ער געענטפערט עס שטייט דברים היוצאים מן הלב נכנסים אל הלב , האט ער געזאגט א ניגון דארף זיין ווייל דאס הארץ איז איבערפילט , און עס שפראצט ארויס געפילען פון הארץ אין טענער פון א ניגון דעמאלט ' ס איז עס נכנסין אל הלב .
וואָס אַן אמת האָב איך דאָס יאָר אַ מיטעלן ייִדיש ־ קלאַס , וואָלט איך עס געוווּנטשן אויף אַלע ייִדישע לערער איבער דער וועלט . ס ׳ רובֿ פֿון זיי זײַנען מסוגל צו פֿירן אַ לײַכטן שמועס אויף ייִדיש , און אַז עס פֿעלט זיי אַ וואָרט , זוכן זיי עס אין אוריאל ווײַנרײַכס ווערטערבוך , אָדער איינער העלפֿט דעם אַנדערן אין אַ נויט , מיט היימאַרבעטן וואָס איך פֿאַרגיב , גלוסט זיך מיר אויפֿצוהײַטערן זייער וואָקאַבולאַר און זייער ייִדישן הומאָר און חכמה . האָב איך אַרויסגעגעבן אַזאַ מין שטיקל אַרבעט צו טאָן אין דער היים , ענטפֿערן אויף דער דאָזיקער פֿראַגע : " ווען איר וואָלט געהאַט אַן אויסוואַל , אין וועלכן דור וואָלט איר געוואָלט געבוירן ווערן ? "
קאָליר נייטקלאַב פּלאַן גיאָרגיאָ אַמאַני זשאַליוזן & שאַדעס ילעקטריקאַל אַקסעסעריז וואַלד באַגאָט יסאַבעל לאָפּעז ינלענדיש דעסינגער פאָטאָ ינלענדיש פּלאַן פּראָדוקץ באָוינג שטראַל קאָווער קלוב וויעססאָ פאַרלאַנג טעקסטשערז ווייערד מאַגאַזין נייטקלאַב טיג האַמצאָע סטאַפפאַן סטרינדבערג פלאַך ינלענדיש גאַרנעט הילל זיס 038 גאַבבאַנאַ ווילליאַמס סאָנאָמאַ גראַפיק דיזיין סאַנדראַ טאַררועללאַ פעטרוס פראַנק ינווייראַנמענאַלי פרייַנדלעך פּלאַן פאַרמעסט ריטאָרט מעלאַניע קאָדדינגטאָן דעקאָר8 כסימע באַגאַזלענען סטעול ינהאַביטאַט
וואָס זשע האָט זיך באַקומען ? די סאָוועטישע אַרמיי איז אַרײַן אין אַפֿגאַניסטאַן , און די מערבֿדיקע וועלט האָט אויף דעם געענטפֿערט מיט אַ בויקאָט פֿון דער מאָסקווער אָלימפּיאַדע . ניט לאַנג צוריק האָט זיך צו אונדז , אין אָקספֿאָרד , אַרײַנגעכאַפּט אַן אַלטער מאָסקווער חבֿר . ער האָט אויך געהאַט אָנגעגעבן זײַנע דאָקומענטן אויף עמיגראַציע אין 1979 און איז אויך פֿאַרבליבן שטעקן אין סאָוועטן - פֿאַרבאַנד ביז מיכאַיִל גאָרבאַטשאָווס צײַטן . איך הייב ניט אָן צו וויסן , וויפֿל צענדליקער טויזנטער ייִדן האָט די גאַנצע " אָלימפּיש - אַפֿגאַניסטאַנער " מעשׂה איבערגעלאָזט - לכל - הפּחות אויף אַ יאָרצענדליק - אין דעם מצבֿ פֿון " ניט אַהין און ניט אַהער " .
ייִנגערע קאָמפּאָזיטאָרן זײַנען גע ווען אינספּירירט פֿון דער אַרבעט פֿון דער גע זעלשאַפֿט , ספּעציעל אַזעלכע קאָמפּאָ זי טאָרן , ווי לאַזאַר ווײַנער , וולאַדימיר חפֿץ , לעאָ ליִאָוו און אַנדערע וואָס האָבן געשאַפֿן אין גײַסט פֿון דער פּעטערבורגער גרופּע , באַנוצנדיק זיך מיט מאָדערנע פֿאָרמען לויטן ייִדישן נוסח .
שוב ראיתי . עס קיין געמאלט זיין אז די היגע ליינער זענען יא ברייטהארציג . נאר וואס דען ? די פענניס און ניקלעך גליטשן זיך ארויס דורכן לאך פונעם פארעלטערטן שטיק זשאווער . ממש ווי עס שטייט אויך די פושקעס אין שול This box is emptied daily
- די עראָפּלאַנען פֿונעם " גרויסן דזשאָן " האָבן פֿאַרברענט עטלעכע רוסישע " מיג " ־ עראָפּלאַנען , בעת דער מלחמה אינעם פּערסישן גאָלף ; לעצטנס , זיך געשלאָגן אין אַפֿגאַניסטאַן . . .
פּריוואַט מעסעדזש : שיקן אַ פּריוואַט אָנזאָג צו טונער571
די איצטיקע אויסשטעלונג אין פּאַריז דערמאָנט אונדז ווידער אַ מאָל וועגן דער " עדה ייִדישע קינסטלער , וואָס זײַנען אַמאָל געקומען קיין פּאַריז און זײַנען אומגעקומען דאָרט , וווּ ס ׳ איז אַפֿילו קיין קבֿר נאָך זיי נישט געבליבן . . . " ( מאַרק שאַגאַל ) .
אַז מען שיקט מיר צו אַן אויסצוג פֿונעם ווילנער אָוונטבלאַט " וואַקאַראָ זשיניאָס " ווייס איך , אַז דאָרטן וועט זײַן שמוץ אויף ייִדן . נאָר אַזאַ אַנטיסעמיטישע בילערײַ ווי הײַיאָר , אין מערץ חודש , איז נאָך ניט געווען . אין ריגע איז דאַן פֿאָרגעקומען אַ חורבן ־ קאָנפֿערענץ , וואָס עס האָט אָרגאַניזירט דער וועלט ־ קאָנגרעס פֿון רוסיש ־ רעדנדיקע ייִדן . די הויפּט ־ רעדנער זײַנען געווען דער דירעקטאָר פֿון ש . וויזענטאַל ־ צענטער אפֿרים זוראָף , דער אָנפֿירער פֿון דעם קאָנגרעס באָריס שפּיגל און דער קאָנגרעס ־ פֿאָרשטייער פֿון ישׂראל לעאָן גרינבערג .
מיטן העכסטן שטאַפּל פֿון ווילדע רציחות האָב איך זיך אָנגעזען אין בערדיטשעוו . געווען איז עס ווי נאָר כ ' בין אָנגעקומען קיין אוקראַיִנע . איבער די גאַסן האָט מען געטריבן קאָלאָנעס ייִדן און מיט לאַסטמאַשינען , מאָטאָציקלען פֿלעגט מען זיי איבערפֿאָרן , טויטן , קאַליעטשען . די וועלכע מען האָט מאָביליזירט אויף וועג ־ אַרבעטן , פֿלעגן די דײַטשן מיט בײַטשן שמײַסן ביז טויט . מיט מערדערישן כּעס האָט מען אין זייערע שטיבער לעבעדיקערהייט פֿאַרברענט אַלטע לײַט און קליינע קינדער . איך בין געווען אַן עדות , ווען אין סעפּטעמבער 1941 האָט מען פֿאַר איין טאָג אומגעבראַכט פֿיל טויזנטער ייִדן און אַרײַנגעוואָרפֿן אין ריזיקע גריבער , וועלכע די קרבנות אַליין האָבן אויסגעגראָבן . דאָס וועל איך קיין מאָל ניט פֿאַרגעסן .
די פונדאציע געבט זיך בעיקר אפ אין די טעכנישע אינציאטיוו און גרינדונג פון די פראיעקטן , אבער נישט אין איר טאג - טעגליכן ווערטשאפט , וואס ווערט געפירט בלויז דורך די קהילה פון די שפראך , ווי צום ביישפיל טוט זי בלויז אויפהאלטן אירע סערווערס , דורך פאנדרעיזינג , וואס קאסט אפ שווערע מיליאנען א יאר . אבער זיי קענען אבסאלוט גארנישט אריין רעדן בנוגע די אינהאלט פון די דאזיגע פראיעקטן , נאר לאזן די וואלענטורן שאפן קאנסענסוס צווישן זיך אליין ' ס איבער יעדעס ענין , וויאזוי און וואס פונקטליך עס זאל דאקומענטירט ווערן און וויאזוי עס זאל ווערן אויסגעשטעלט די ' סאפטוועיר ' און די ' דעזיין ' דערפאר .
די ליטווישע מוסר ־ באַוועגונג , געשאַפֿן פֿון ר ' ישׂראל סאַלאַנטער , האָט מיט זיך פֿאָרגעשטעלט אַ נײַעס אויף דער ייִדישער גאַס . כאָטש ער אַליין האָט געהערט צו דער טראַדיציאָנעלער , פֿרומער וועלט , זעט מען קלאָר אין זײַנע טעאָריעס די מאָדערנע באַגריפֿן , וואָס האָבן זיך אײַנגעבירגערט . ער לאָזט זיך בעסער פֿאַרגלײַכן מיט ר ׳ שמשון רפֿאל הירש און זײַנע מאָדערן ־ אָרטאָדאָקסן , צווישן וועמען סאַלאַנטער האָט סוף ־ כּל ־ סוף געוווינט , ווי מיט די מתנגדים און משׂכּילים , וואָס ער האָט איבערגעלאָזט אין ליטע .
ונדעאַד קלענזינג באַשיצן דיין פּאָזיציע דורך שיסערייַ די ינקאַמינג זאָמביעס . אַפּגרייד וועפּאַנז דורך אַפּגרייד קראָם .
" רבי עקיבֿא איז געווען און געבליבן ווי אַ סימבאָל פֿאַר דער יוגנט , סײַ אין ישׂראל , סײַ אין דער וועלט , מחמת זײַן מסירות ־ נפֿש פֿאַר תּורת ־ ישׂראל און קאַמף פֿאַר ייִדישער זעלבשטענדיקייט " . אַזוי האָט אונדז געזאָגט זאבֿ שוואַרץ , גענעראַל ־ סעקרעטאַר פֿון דער אַלוועלטלעכער " בני ־ עקיבֿא " ־ אָרגאַניזאַ ציע , בעתן אינטערוויו אין " בית ־ מאיר " אויף דער קינג דזשאָרדזש ־ גאַס אין ירושלים .
" ייִדיש , ווי אַ גערעדטע שפּראַך , בלײַבט פֿעסט , כּל ־ זמן די חסידים זענען דאָ " , האָט ער געזאָגט . אָבער די ייִדישע קולטור , די טעמע וואָס ער פֿאָרשט , איז אין סכּנה פֿון פֿאַרשווינדן צו ווערן . קאַפּלאַן האָט דערציילט , אַז די וועלטלעכע ייִדישיסטן , ווי ער , שטעלן מיט זיך פֿאָר אַ קליינע גרופּע . " עס וועט פֿאַר אײַך זײַן אַ חידוש , אָבער די חסידים האָבן נישט קיין אינטערעס צו אַזוינע טעמעס ווי ׳ מין און סובווערסיווקייט אין דער פּורים ־ שפּיל ׳ , אָדער ׳ די בילדערישע סימבאָליק פֿון מאַרק שאַגאַל ׳ " - האָט ער געזאָגט איראָניש . " די חסידים ווילן גיכער לעבן אין אַ קהילה , אין וועלכער דאָס גערעדטע ייִדיש באַהיט זיי פֿון דער דרויסנדיקער וועלט , און באַשיצט זיי פֿון דרויסנדיקע השפּעות ווי די ענגלישע שפּראַך , אָדער בנוגע די חסידים אין ישׂראל , דער מאָדערנער העברעיִשער שפּראַך . "
« אַרויף אין די אַירדוודריפּ - | לעאַפּיעאַר דוודריפּ אַקסקסאָ »
פּאַוערד דורך קוויטל און לינק מאַנאַגער ווערסיע 4 . 0 . 006 דרוקרעכט © 2009 וואָלפשעאַד סאָלוטיאָנס . אַלע רעכט רעזערווירט . איבערזעצונג צו אנדערע שפּראַכן דאַנק צו וובעט טראַנסלאַטאָר 4 . 2 . 2 פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 3 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . אלע רעכט רעזערווירט . דיזיינד און דעוועלאָפּעד דורך vBskin . Net מאַנשאַפֿט
ווייַטערדיק אַ טאָג פון גלאָבעטראָטטינג און יקספּלאָרינג איינער פון די בעסטער וועגן צו אָפּרוען און אַנוויינד איז דורך סינגקינג אין אַ לאַגזשעריאַס שאַרף צעבער אָדער ספּאַ . צי איר ניטאָ טראַוואַלינג ערגעץ פון פּאַריז צו קאָלאָראַדאָ , אַמאָל איר זינקען אין דער וואַרעם טיפענישן פון אַ וואַרעם צעבער , גיכער פאַר אַלץ איר וועט קיינמאָל ווילן צו פאַרלאָזן . אפילו ספּאַס און שאַרף טובס האָבן שוין אַרום זינט אלטע , זייער בענעפיץ זענען נאָך זייַענדיק יוטאַלייזד . ספּאַס און שאַרף טובס פאָרשלאָגן מער ווי איין נוץ - - זיי יז ייקינג מאַסאַלז און פאָרשלאָגן דרוק רעליעף . צי איר ניטאָ קוקן צו פאַרווייַלן דיין גאַנץ טראַוואַלינג פּאַרטיי אָדער קוקן צו געניסן אַ ראָמאַנטיש נאַכט מיט דיין באַטייַטיק אנדערע , עס ס לייַכט צו געפינען אַ האָטעל מיט אַ שאַרף צעבער אָדער ספּאַ צו פּאַסן דיין פאַנטאַזיע . לייענען די מנוחה פון דעם פּאָזיציע »
איך בין נישט זיכער וואָס איר זענען טראכטן אַז די טאַקס און דער ק ביסט 80מם אָנשטאָט פון 85מם . אפֿשר איר טאָן ניט אפילו אייגן זיי ? ווי איר , איך איז אויך האלטן אַוועק דעם א * און פאַ * ווייַל פון די פּרייַז . אבער איך דעמאָלט איינגעזען אַז פֿאַר בייַשפּיל דעם פאַ * בייַ עף / 2 איז שאַרפּער ווי די 85מם פ / 1 . 8 טאַק בייַ עף / 2 . און איך טאַקע ווי די קאָנטראָל בייַ פ / 1 . 4 . טאקע , דער 85מם פ / 1 . 8 טאַק איז זייער גוט , אָבער איך געפונען די קאַרל זייס דזשינאַ 80מם פ / 1 . 8 פּאַנקאָלאַר אפילו בעסער , אַזוי אַז איינער איז מיין באַליבט ווען איך ווילן ונקאָמפּראָמיסעד שאַרפּנאַס און קאַנטראַסט אין אַ קליין מ42 פּעקל . ווייניקער שאַרף און ניט קאָנטראַסטי , אָבער מיט גורל פון מאַגיש אין זייַן רענדערינג , איז די 83מם פ / 1 . 9 אַסאַהי - קאָגאַקו טאַקומאַר . ווי אַ דעדאַקייטאַד פּאָרטרעט אָביעקטיוו עס ס אַנסערפּאַסט ימהאָ . ינטערעסטינגלי עס האט 7 יסודות אין 4 גרופּעס ( אַ סאָננאַר פּלאַן ) , מער ווי קיין פון די שפּעטער טאַקומאַרס . בייַשפּיל : http : / / i385 . photobucket . com / albums / o . . . por83 - 05 - b . jpg . איך ' ווע נאָר האט איינער אויף אַנטלייַען פֿאַר טעסטינג פֿאַר אַ ביסל וואָכן , אָבער עס ס טאַקע שאַרפּער און די 3ד ווירקונג איז באשטימט עס . משל ( אפֿשר נישט אַזוי פיל פֿאַר די 3ד ווירקונג : http : / / i385 . photobucket . com / albums / o . . . tic / a85 - 02 . jpg ) . און וואָס איך גאַט דעם פאַ * ? פון קורס , איז די ניט . 1 סיבה פֿאַר מיר . אבער איך אויך פילן אַז דער פאַ * ינקאָרפּערייץ אַלע פון די גוט פונקטן פון זייַן פּרעדאַסעסערז , מיט די רעכט מישן פון דיזייעראַבאַל פֿעיִקייטן און רענדערינג . פון קורס , קאַמפּראַמייזיז האָבן שוין געמאכט אַזוי עס ס ניט זייער גוט אין מער דיסטאַנסאַז , כאָטש איך פּערסנאַלי האָבן קיין טענות וועגן וואס . איר וועט האָבן צו ויסקוקן עס פון מיין קעלט , טויט פינגער
ער גייט צו צו די גרויס - שטאָטישע בירזשע - דערשײַנונגען מיט דער סכעמאַטישקייט פֿון זײַן בית - מדרשדיקן " על - פּי - שׂכל " : פֿאַר אַ טאָג האָט זיך די אַקציע געהויבן אויף אַ הונדערטער , און ביז דעם ערשטן איז נאָך 12 טעג , וועט ביז דעם ערשטן אַרויף צוועלף הונדערט . . .
געקויפט דעם דאַ * , זאָל אָנקומען פרי ווייַטער וואָך . פילן גוט וועגן דעם באַשלוס איצט אַז עס ס געטאן . פּסיטשעד . וועט פּאָסטן ערשטער ימפּרעשאַנז .
פּאַוערד דורך קוויטל און לינק מאַנאַגער ווערסיע 4 . 0 . 006 דרוקרעכט © 2009 וואָלפשעאַד סאָלוטיאָנס . אַלע רעכט רעזערווירט . שפּראַכן איבערזעצונגען שטיצט דורך וובעט 4 . 2 . 2 פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 3 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . אלע רעכט רעזערווירט . דיזיינד און דעוועלאָפּעד דורך vBskin . Net מאַנשאַפֿט
די ניי דעוועלאָפּעד נאָרמאַל ייטאַמז טויאַמאַ גלאַס סטודיאָ ◇ ( פורוסאַוואַ טויאַמאַ ) , די מאַטעריע קענען זייַן פון אַ הויוגעזינד וויסט ינסינערייטער אַש " סלאַג " צו נוצן , בורשטין ( אַמבער ) צו אַנטוויקלען די ערשטער מצליח גלאז פארבן שיין . דער בונט גלאז וואָס שייַנען רעמאַניסאַנט פון אַ כוואַליע פון רייַז , " וויעטנאַם בורשטין ( בורשטין זייַער ) " איז געבוירן . סטאַרטינג דעם חודש , דער סטודיע פארבעטן דיזיינערז אין טאָקיאָ , איז דעוועלאָפּינג אַ נייַ קיילע מיט אַ גלאז . [ אַויאַמאַ יקוקאָ ; די מאָולטאַן סלאַג , די גלאַסי זאַמד וואָס קענען זייַן פייערד צו 1400 דיגריז אָדער מער אין די היץ פון די אַש פון מיסט היים . טויאַמאַ דיסטריקט קלין צענטער שטח און ינסינעריישאַן פון אָפּפאַל צו מען דאָרף און צוויי שטעט און צוויי שטעט אין טויאַמאַ ( 末 三 贺 טאַטייאַמאַ טאַון ) , די טאָנס פון סלאַג זענען געשאפן פּער יאָר . געמישט מיט קאַנווענשאַנאַל אַספאָלט אָדער באַטאָנען , איז געניצט ווי אַ בנין מאַטעריאַל אין לעצטע יאָרן איז רידוסט דורך אַ פאַרקלענערן אין פאָדערונג פֿאַר עפנטלעך מעשים פראיעקטן . דאס פּרווון צו מאַכן עפעקטיוו נוצן פון סלאַג , ווו איך געמישט אין דער סטודיע גלאז , געפונען אַז ברוין קאָלירן . די פֿריִער וואַרשטאַט " פאָרעסט פון טויאַמאַ , " די בילד פון די אָריגינעל גלאז " וויעטנאַם דזשאַדע ( דזשאַדע אין זייַער ) " אנטוויקלונג פון דער פּרעפעקטורע מיט דזשאַדע . בילדער פון דעם ים אין מיטאַרבעט מיט היראָשי טאָמייאַמאַ און " בלוי וויעטנאַם ( אַאָ דער זייַער ) " האט אַ שפּור רעקאָרד פון אַנטוויקלונג . דער וואַרשטאַט " זאל ס מאַכן ניו אָנעס דורך ניצן בונט גלאז סלאַג " פון לעצטע יאָר און אנגעהויבן ריסערטשינג . סלאַג , אָבער , אַנטהאַלטן פאַרשידענע קאַמפּאָונאַנץ דיפּענדינג אויף דער טיפּ פון אָפּפאַל פארברענט . זיי קענען זייַן גרין און ניט ברוין , אַזוי אַז נאַקאַ נאַקאַ ניט סטאַביל קאָלירן . אזוי איר קענען פאַרגרעסערן די סומע פון סלאַג , אָדער צו רעכענען די בלענדיד קורס אין טאָקיאָ גלאַס קונסט אינסטיטוט , סאַקסידיד אין קריייטינג אַ סטאַביל בורשטין לעסאָף שפּעט לעצטע יאָר . דער פּאַטענט אויך . די דיזיינערז פון די 25 פון דעם חודש , סוגינאַמי - קו , טאָקיאָ , מאַסאַנאָרי ס באַזוכן אָאָהאַרו . ניצן דרייַ פארבן אַרייַנגערעכנט די אָריגינעל בורשטין גלאז וויעטנאַם , האט אנטייל אין די פּלאַנירונג פון די גלאַס סטודיאָ פּראָדוצירן נאָרמאַל ייטאַמז . אָאָהאַרו ס איז פארבליבן צו פאַרבינדן מיט זייער שטעקן די געלעגנהייט צו פּערסאַנלי מאַכן אַ טעפּל פון קינדער ס וואַרשטאַט פינף יאר צוריק . בשעת טאַלקינג מיט זייער פריינט דעם מאָל דעם נאָמען פון דער שטעקן היטאָשי טאַקאַשי טייַאַ , גוינאָמייאַטאָקקורי , און אַ גאַנץ פון 21 פאַרשידענע קיילים צו פּלאַן , פּראָוטאַטייפּ האט געענדיקט . אָאָהאַרו ס די " שטרעבן צו פּלאַן און גרינג צו נוצן וואָכעדיק . קאָבאָ הויך טעכנאָלאָגיע , קעסיידער יוואַלווינג איינער איר ווילן צו יקספּאַנד ווייַטער מעייווער - לייאַם , " טייַאַ ס נאָמען " אין דעם דרייַ קאָלירן ] [ פֿאַרב איז טויאַמאַ . איך וועלן צו געבן אַזאַ אַ מיטל מיט אַ לאָנגינג צו זען מענטשן טויאַמאַ , " און אַז זייער חלום פון קאַמיטינג . ◇ פּראָטאָטיפּע וועט זייַן געהאלטן אין טאָקיאָ ביג סייט יאנואר 2 ▽ " גיפט ווייַזן " 5 月 3 ▽ ~ 13 צו ווערן געהאלטן אין מאַרונאָוטשי , טאָקיאָ " עקסהיביטיאָן קראַפס פּלאַן באַוועגונג פון די ניו פּראָצעס אין דער געגנט " וועט זייַן יגזיבאַטאַד . פון מערץ 19 מעלאָכע שאַפּס , מעבל אָדער יאַמאַמוראָ טויאַמאַ " לאַסט " איז אויך אויף ווייַזן . מאָרגן אַדישאַן , יאנואר 29 [ אַרטיקלען ] די ניו וויסט ינסינעריישאַן פאַרזעצן יאַמאַגאַטאַ : יאַמאַגאַטאַ רעזידאַנץ אַסאָוסייישאַנז , בנין אַרום עפענען בריוו / יאַמאַגאַטאַ קאַצוראַגי סיטי : פּלאַננינג פֿאַר די ניו וויסט באַהאַנדלונג פאַסילאַטיז , " קעגן 43 " לאָוקאַלז " פאלשע באַריכט פון דער שטאָט " / נאַראַ היץ וויסט ינסינעריישאַן : נאַקאַצוגאַוואַ סיטי , פאַרענדיקן קאַנטיינער אַריבערפירן סיסטעם פאָרמולע , און שפּיטאָל לופטקילונג / גיפו קאַצוראַגי סיטי : ניו וויסט באַהאַנדלונג פאַסילאַטיז פּלאַננעד אָפּאָזיציע בונד און פאָרלייגן סיגנאַטשערז צו דעם מייער " צו הערן די העסקעמ - קולעם פון די רעזידאַנץ " / נאַראַ קאַט ריסייקלאַבאַל אָפּפאַל : פּאַפּיר , אַדאַטשי פיינינג די מענטשן געמאכט אַוועק , נאָך דער ערשטער ענפאָרסמאַנט פון אַן אָרדאַנאַנס / טאָקיאָ .
איך האָב ערשט געזען צום וויפֿלסטן מאָל דעם פֿילם " אַ קאָמישע זאַך האָט פּאַסירט אויפֿן וועגן צום פֿאָרום " מיט זיראָ מאַסטעל אין דער הויפּט ־ ראָלע . זײַן שפּילן האָט מיט זיך פֿאָרגעשטעלט אַ מענטש וואָס האָט זיך באַפֿרײַט פֿון אַלע אײַנהאַלטן , ווי ער וואָלט פֿון זיך אַראָפּגעוואָרפֿן יעדן פֿונק פֿון אײַנגעהאַלטנקייט , יעדן טראָפּן געצוימטקייט . ער פֿליט ממש איבערן עקראַן ווי דער רוח וואָלט אים געטראָגן , און אין דער זעלבער צײַט האָט אים עפּעס געפּיקעט , עפּעס ווי שפּילקעס וואָלטן אים געשטאָכן , מיט כּסדרדיקע אויסבראָכן פֿון אַ קאָכעדיקן וווּלקאַן וואָס קאָמאַנדעוועט מיט אים און לאָזט אים נישט רוען . מײַן סטודענט מעטיו האָט געכאַפּט אַ שמועס מיט זיראָס שוועגערין אסתּר מאָסטעל און זי לאָזט אים וויסן אַז :
עבודת האדם אין דעם ענין בפרט און אין אלע ענינים בכלל , ווערט איינגעטיילט אין 2 חלקים : א ) א קביעות יעדן טאג זיך מתבונן זיין אין די זאכן . ב ) במשך דעם טאג ( אויסער זמן עסק התורה , וואס דעמאלס דארף ער זיין פארזונקען אין לערנען , און אויף דעם ענין איז שוין אסאך טינט געגאסן געווארן , והמשכיל יבין ) דארף דער מענטש געדענקען די נקודת העבודה , אט די נקודה וואס ער דארף זיך יעצט איינקויפן ( אין זיין הארץ ) דארף מען בערך יעדע האלבע שעה זיך מאכן דערמאנונגען צו דעם , זאל אים דערמאנען זיין נקודת העבודה , און די ענין פון עבודה וואס מיר זענען יעצט עוסק , דארף דער מענטש געדענקען בערך יעדע ½ שעה , אז אלעס איז באשאפן געוארן פון השי " ת . און עס ליגט אויף אים דער פליכט זיך מתבונן זיין אויף עפעס א געגנשטאנד , עפעס א חפץ וואס שטייט פאר אים , אין זיך פרעגן מיט א אופן ווי מיר האבן אויבן ערקלערט , א אופן פון שאלה און תשובה , ווער האט דעם חפץ באשאפן ? אין זיך ענטפערן דו השי " ת האסט עס באשאפן וכו ' וכו ' . אזוי וועלן די זאכן ווערן איינגעבאקן אין זיין הארץ . סיי דורך דעם זמן קבוע וואס ער וועט מייחד זיין יעדן טאג פאר דעם ( 1 / 2 שער בערך אין טאג ) , אין סיי די אפטע דערמאנונגען במשך פון גאנצן טאג .
דער סוף איז געווען , אַז אין יאָר 1920 האָט זיך פֿון דער אוקראַיִנישער אומאָפּהענגיקייט אויסגעלאָזט אַ בוידעם . אוקראַיִנע איז געוואָרן אַ טייל פֿון דער סאָוועטישער מלוכה , וואָס האָט די ייִדישע קולטור - אינסטיטוציעס גענומען אונטער דעם קאָמוניסטישן קאָנטראָל . בערגעלסאָן און אַ צאָל אַנדערע קיִעווער קולטור - אַקטיוויסטן האָבן געפּרוּווט שאַפֿן אַ נײַע באַזע פֿאַר זייער טעטיקייט אין מאָסקווע , אָבער די עמיגראַציע האָט אָנגעהויבן אויסזען ווי אַ בעסערער אויסוועג .
כ ' בין אויף איר האַלדז נישט דער צוויט , צו אירע נעסטיקע אויערן וועט זינגען דער קוקוק מײַן ליד :
דאַנק פֿאַר די באַמערקונגען , יא די פראַמינג איז שווער ווייַל איך בין בלויז 1 - 2 עם אַוועק פֿאַר די מענטשן איך דרייען , און דער פּלאַץ איז יוזשאַלי זייער ענג . ( ס ונטערבאַן נאָך אַלע ) ווען איך נעמען בילדער , זיי וויסן אַז איך נעמען עס אַזוי עס ס ניט טאַקע עפנטלעך , אָבער איך קיינמאָל האט קיין באַמערקונג וועגן עס . עס געהאָלפֿן מיר פילן פיל בעסער ווען גענומען מיין אַפּאַראַט אין ציבור . סייַ ווי סייַ , נאָך אַ ווערק אין פּראָגרעס . אויב איר ווילן צו זען די סעריע אין גאַנץ רייז , גיין צו מיין פליקר . גרוס , גויללאַומע
א חרפה און א בושה , ווי קליינע קינדער שלאגט מען זיך , קטלא אין זיין בלאג האט די עקסקלוסיווע רעכטן יא - נישט צו לייגן לינקס צו סיי וועלכע פורום ס ' שמעקט אים
אַבֿרהם זאַכאַראָוויטש איז אָנגעקומען אין דעם קעשענעווער טעכנאָלאָגישן טעכניקום . דאָס לערנען האָט זיך אים געגעבן גרינג . די קאָנטראָל ־ אַרבעטן פֿאַרן טעכניקום , פֿלעגן מאַכן פֿאַר אים די לערערס פֿון דער שול , פֿאַרשטייט זיך , ניט אומזיסט , פֿאַר צען רובל אַ קאָנטראָל ־ אַרבעט . דאָך , צוויי מאָל אין יאָר האָט ער געדאַרפֿט פֿאָרן אויף לערן ־ סעסיעס , אָפּגעבן עקזאַמענס , אויספֿילן לאַבאָראַטאָר ־ אַרבעטן . צו די סעסיעס האָט ער זיך " געגרייט " : פֿאַרן פֿאָרן קיין קעשענעוו פֿלעגט ער שיקן זײַן שאָפֿער אין אַ פּאָר קאָלכאָזן , וווּ די אָנפֿירערס זענען געווען זײַנע , אַבֿרהמס , גוטע פֿרײַנד , און דער שאָפֿער האָט אײַנגעקויפֿט פֿאַר גאָר נידעריקע פּרײַזן : הינער , רינדערן פֿלייש , חזיר ־ פֿלייש , האָניק , ווינטער ־ עפּל , שאָפֿענע ברינדזע , הינער ־ אייער . אין קעשענעוו האָט אַבֿרהם געוווינט אינעם בעסטן האָטעל " מאָלדאָוואַ " . אין אָוונט , ווען ער פֿלעגט שפּילן אַ " קערטל " מיט די קעשענעווער חבֿרים , האָט זײַן שאָפֿער אַרײַנגעפֿירט די אײַנגעקויפֿטע אין קאָלכאָזן פּראָדוקטן אַהיים צו די לערערס , וועלכע האָבן געדאַרפֿט אויפֿנעמען בײַ אונדזער דירעקטאָר די עקזאַמענס .
די גאַלעריע " קיימא " איז קוים נאָך איינע פֿון די פֿילצאָליקע קונסט ־ גאַלעריעס אין יפֿו . זי פּֿרוּווט אָבער אויף איר אופֿן באַקאַנט צו ווערן דורך איר אַנדערשקייט . " קיימא " פֿאַרנעמט נישט קיין איינעם פֿון די פֿילצאָליקע חלום ־ ווינקעלעך וואָס באַשײַנען די שטאָט .
אויב אַנדערע לייענער ווילן ענטפֿערן אויף דער אַנקעטע איז - מהיכא ־ תּיתי , שרײַבט צו :
אַפֿילו דאָס קירגיזישע פֿאָלק גופֿא איז צעטיילט . אין די צפֿונדיקע געגנטן פֿונעם לאַנד איז די באַפֿעלקערונג מער אורבאַניזירט און רוסיפֿיצירט , בעת אין דער דרום ־ געגנט , אָפּגעטיילט פֿון צפֿון דורך הויכע בערג , דאָמינירט לאַנדווירטשאַפֿט , און די מוסולמענישע טראַדיציעס זײַנען שטאַרקער . אין די ערשטע נאָך - סאָוועטישע יאָרן האָבן מיטן לאַנד אָנגעפֿירט , דער עיקר , פֿאָרשטייער פֿון צפֿונדיקע קלאַנען . אין 2005 , ווען מען האָט אַראָפּגעוואָרפֿן דעם פּרעזידענט אָסקאַר אַקאַיעוו , זײַנען צו דער מאַכט געקומען די דרומדיקע גרופּירונגען , בראָש מיט קורמאַנבעק באַקאַיעוון .
דער דאָזיקער צושטאַנד האָט געפֿירט צו דער שאַרפֿער קאָנפֿראָנטאַציע צווישן ירושלים און וואַשינגטאָן , וואָס האָבן ביידע צוויי קעגנזעצלעכע אויפֿפֿאַסונגען זינט צו דער מאַכט עס זײַנען געקומען אָבאַמאַ אין אַמעריקע און נתניהו אין ישׂראל , צווישן וועמען עס הערשט אַ קעגנזײַטיקער אומצוטרוי . אָבער אין דער צײַט ווען אָבאַמאַ פֿירט זײַן פּאַליטיק אָפֿן און אומצוויידײַטיק , רעדט נתניהו אויף דרײַ לשונות : איינער פֿאַר דער אויסערלעכער וועלט , פֿאַר וועלכער ער האָט אין זײַן רעדע אין בר ־ אילן ־ אוניווערסיטעט זיך פֿאַרפֿליכטעט צו ווירקן פֿאַר " צוויי מדינות פֿאַר די צוויי פֿעלקער " . עטלעכע טעג שפּעטער , אויפֿטרעטנדיק פֿאַר דער צענטראַלע פֿון זײַן פּאַרטיי , דעם " ליכּוד " , האָט ער פֿאַרזיכערט , אַז " מיר וועלן נישט זײַן קיין פֿרײַערס " . פֿאַר אָבאַמאַ און פֿאַר דעם אייראָפּעיִשן קוואַרטעט זיך פֿאַרפֿליכטעט אָפּצושטעלן דעם בוי אויף די " שטחים " - און אין דער זעלבער צײַט " פֿאַרהאָנגען " דאָס אויספֿירן די פֿאַראָרדענונג פֿון העכסטן געריכט וועגן אָפּרוימען דעם אומגעזעצלעך געבויטן פֿאָרפּאָסטן און באַשטעטיקט אַ ריי בוי ־ פּראָיעקטן אין אַ צאָל קאָלאָניעס אונטער פֿאַרשיידענע תּירוצים זיי צו באַרעכטיקן . און אויך אין ירושלים - ווײַל " ירושלים איז אַזוי ווי תּל ־ אָבֿיבֿ . . . אין משך פֿון 42 יאָר האָבן אַלע רעגירונגען געטאָן פֿאַר דער אָנטוויקלונג און דעם פֿאַנאַנדערבוי פֿון ירושלים , און די איצטיקע רעגירונג איז ממשיך און גייט אויף דעם זעלבן וועג " - האָט נתניהו געזאָגט אויף דער זיצונג פֿון דער רעגירונג און דערנאָך פֿאַר דעם עולם אויף דער קאָנפֿערענץ פֿון " אײַפּעק " אין וואַשינגטאָן . אין משך פֿון די 42 יאָר , זאָגן די מענטשן פֿון ווײַסן הויז , האָט אָבער וואַשינגטאָן נישט אָנערקענט ירושלים ווי די הויפּטשטאָט פֿון ישׂראל , כּל ־ זמן עס איז נישט באַשטימט געוואָרן דורך דעם אינטערנאַציאָנאַלן געזעץ דער געזעצלעכער סטאַטוס פֿון דער שטאָט .
באַגריסונג צו דער פאָטאָגראַפער ס מאַרקעטפּלאַסע ! : דאָ , איר קענען פאַרקויפן דיין געוויינט פאָטאָ גאַנג ( פון קיין סאָרט ) מיט ניט ליסטינג פיז און ניט לעצט ווערט פיז צו אַ ריזיק וילעם . איר קענען אויך קויפן זעלטן ווינטידזש פאָטאָ גאַנג ווי ווויל ווי מאָדערן ויסריכט סיקיורלי פון אנדערע ! באַקומען סטאַרטעד הייַנט !
אן אנדער פייַן בילד און אַ ויסגעצייכנט " פּראָוולער " וועבזייַטל . טשעערס , פּיקקלעס .
ירושלים של זהבֿ ושל נחושת ושל אור , הלא לכל שירייך אני כּינור .
זינגער קאָדאַ קומי ( 28 ) 5 מער , און אַ לעבן דעבוט אין די טאָקיאָ דאָמע 10 יאָרטאָג , 47 , 000 מענטשן זענען יקסייטיד בייַ אַזאַ אַ בינע צו ווייַזן אַוועק בלענדיק פליענדיק וועגן 100 מעטער . קאָדאַ איז אַ לאַנג דערפאַרונג אין דער פרי יאָרן איידער די ברעכן , געזונגען 45 לידער און אַן אַנפּרעסידענטיד לעבן קוק צוריק בייַ זייַן קאַריערע אַזוי . שוועסטער מיסאָנאָ ( 26 ) ראַשט צו שטיצן איר , און לעסאָף קאַנווייד גראַטאַטוד צו די פאַנס בשעת רופט . ◇ ◇ " איך טראַכטן איך איז טאן די פּראָובאַסאַס זענען געטינג גרינגער טאָקיאָ דאָמע פאָרשטעלונג . פֿון דער פרי יאָרן דאָרט , יעדער ( פאַנס ) איך קענען פילן די וויכטיקייט פון " - . דער פרייז פֿאַר די לעצטע האַלב שעה לעבן 3 מיק . געשריגן , און ווייפּינג די טרערן פילע מאָל , דערשטיקט קול בעת קאָדאַ איז סמיילינג ביז דעם סוף . ווי אַ הויך שולע תּלמיד אַקטיוו אין יוני 2009 , 00 " נעמען צוריק " פון דעבוט אין ווייניקער ווי 10 יאר פֿאַר דעם טאָג . 5 יאר דערפאַרונג אין דער ערשטער העלפט ריסעשאַן , און איז געווען דער ערשטער סאָלאָ לעבן האט געהאלטן אין יוני 2005 . ווען איך איז געווען אַרום פֿאַר אַ היגע קלוב נאָך זייַן דעבוט , עס האָט שוין ווייניקערע ווי צען פון די וילעם . די ברעכן אַקערז , די ערשטיק סטיל מיט אַ סעקסי סקימפּי וואָג אָנווער פון 8 קילאָמעטערס פון די דעבוט " קילן עראָטיש " און די פּרויעקטאָר . ווייַל איך וויסן וואָס אַ שווער צייַט , שטעלן זייער גראַטאַטוד צו די פאַנס , באַשלאָסן צו בריק אַוועק לעבן אין אַ בלענדיק פליענדיק . ארויס ווערינג פלאַטערל פליגל אַז נאָכקרימען די 20 - מעטער - הויך טורעם איז געווען געבויט לעבן דער היים באַזע . פּרעמיע - ווינינג מוזיקאַליש זכרונות פון יאַפּאַן רעקאָרד פּרעמיע אין 05 " באַטערפליי " זינגען , שמייכל און ווייווד זייַן האַנט פלו צו די הויפּט בינע וועגן 100 מעטער אַוועק בשעת מורא פון כייץ . צו די לעצט לידער פון זייער דעבוט ליד , ליד נומער 45 אנטפלעקט זיך צו שפּור דער געשיכטע פון דער אַנפּרעסידענטיד לעבן קאָדאַ . זיבן קאָסטיום שינויים , און אַטראַקטאַד 47 , 000 מענטשן אין דער מוזיק ווי גוט ווי וויזשוואַלי . זוכן ווייַטער וווּקס , קאָדאַ איז געגאנגען צו פליען אַפֿילו 11 יאר . [ אַרטיקלען ] לעבן אַטשיעוועמענט פּרעמיע אין קאָדאַ קומי , מאַניקיעריסט אַסאָציאַציע קומי קאָדאַ , 10 יאר קאָנקורירן אין געזאַנג אין קומי און קאַמענאַשי עלעקטעד פֿאַר פינף קאָנסעקוטיווע יאָרן , " די זאַל פון פיים " וטאַדאַ , בראָדקאַסט לעבן ווערלדווייד אויף . . . וסטרעאַם ייַאַקאַ היראַהאַראַ " ניינט , " געזונגען אַ פארגעלייגט יוטאַקאַ סאַדאָ .
יאַפּאַן פאסט ס פּאָוסטאַל פירמע האט געפאלן אין אַ גרויס דעפיציט אויף יוני 28 רעפּאָרטעד ימפּרווומאַנץ בודזשעט צו דער עבודה . גרונטיק זאַמלונג און עקספּרעס און ראַדוסינג שיפּינג קאָס און סטאַפפינג רעצענזיע , יימז צו ווערן נוצלעך אין פינאַנציעל יאָר אָפּערייטינג האַכנאָסע אין פינאַנציעל 2012 . אבער , נידעריקער אַרבעט קאָס חשבון פֿאַר די מערהייט פון קאָס , זינט עס איז ניט אין גאַנצן באַראַטונג מיט האַנדל יוניאַנז , " מיר זענען נאָך באַטראַכטן גענומען מיטלען פֿאַר פּערסאַנעל און פּייראָול אַספּעקץ " צו בלייַבן מיט די אָנגעשטעלטער ס געצאָלט דערמאָנען פון ספּעציפיש מיטלען , אַזאַ ווי באָנוסעס און קאַץ אָבער דיקליינד . דער באַריכט אויף די צוקונפֿט געשעפט דערוואַרטונג , נאכגעגאנגען דורך באמערקן אַראָפּ יעדער יאָר איבער 50000000000 ¥ פאַרדינסט פארבליבן צו אַראָפּגיין אין די נומער פון פּאָוסטאַל אותיות און פּאָוסטקאַרדז און אַפֿילו 11 יאָר שפּעטער . דער קוריער געבראכט אַ גרויס ערירז פון באַצאָלן לעצטע זומער , " יו - פּאַק " איז אויך אַ זאַמלונג און עקספּרעס פּערסאַנעל קאָס און טראַנספּערטיישאַן קאָס זענען יבעריק , " אויב איר טאָן גאָרנישט ווי דעם , די אָפּערייטינג דעפיציט איז יקספּאַנדינג יעדער יאָר מער ווי 100 , 000 , 000 , 000 ¥ דאָרט איז , " ער האט געזאגט און שטרענג . אויף שפּיץ פון וואָס , וועגן די יו - פּאַק " יימז צו ווערן נוצלעך אין וועגן פינף יאר פון איין יאָר " און אנדערע זענען אויך פּאָוסטאַל באַדינונגס אַריבער די פירמע " יימז צו ינשור אַ איינציק - יאָר אָפּערייטינג נוץ אין פינאַנציעל 2000 , " און ינקאָרפּערייטיד . אין אַן מי צו פֿאַרבעסערן פּראַפיטאַביליטי , רעכט צו מעקאַנאַזיישאַן און סענטראַלייזד פּראַסעסינג פון פּאָסט קלאַסאַפאַקיישאַן אַרבעט און שטרעבן צו פֿאַרבעסערן פּראָודאַקטיוואַטי . דערצו , יו - פּאַק האט ווערן די הויפּט גרונט פון די דעפיציט " איז דערוואַרט פארבליבן וווּקס אין פאַרמעסט איז האַרט פעלד , " ווי גוט ווי יקספּאַנדינג זייַן מאַרק טיילן אין זייער נוצלעך רעטאַיל קאַסטאַמערז , ריוויוינג אַרבעט מעטהאָדס און טראַנספּערטיישאַן פּיקאַפּ און עקספּרעס אַגגרעגאַטיאָן און פאָרווערדינג פּאָסט . די פירמע וועט האָבן אַ דעפיציט פון 928 , 000 , 000 , 000 ¥ אָפּערייטינג אָנווער אין פינאַנציעל 2010 ינטעראַם רעזולטאַטן , דערוואַרט צו זייַן אָפּערייטינג דעפיציט פון 10000000000 ¥ אין פינאַנציעל יאָר 1050 אויך . לעצטע זומער צו אַרייַנציען די קוריער פירמע געגרינדעט אַ שלאָס פירנעם מיט ניפּפּאָן עקספּרעסס , אין אַדישאַן צו די געוואקסן מאַסע פון אַרבעט קאָס דורך גענומען איבער זייטלעך אַזאַ ווי עמפּלוייז און 34 פארגעקומען נאָך דעם גאַנץ פון יו - פּאַק פאַרהאַלטן פון איבער 10 , 000 אויך אָוווערלאַפּ , די פאָרשטעלונג דיטיריערייטיד . לעצטע נאוועמבער דורך דער עבודה פון אינערלעכער אַפפאַירס , וואָס האט פארלאנגט צו באַריכט אויף מיטלען צו פֿאַרבעסערן וואָג . צווישן די פירמע ' ס אָפּערייטינג הוצאות , וואָס אַקאַונאַד פֿאַר איבער 60 % פון אַרבעט קאָס , אין אַ פּרעסע קאָנפֿערענץ פריער דעם חודש , פרעזידענט סאַיטאָו זיראָו 07 , דער פאָטער פירמע פון יאַפּאַן פאסט , " מיר דאַרפֿן צו נעמען דראַסטיק מיטלען " און געצאָלט לערנען אנטפלעקט דער געדאַנק פון באָנוס קאַץ . אבער , ווייַל עס ריקווייערז באַראַטונג מיט יוניאַנז , באַטאָנען מיטלען צו פֿאַרקלענערן אַרבעט קאָס און קאַטינג סאַלעריז קייט רעפּאָרטעד 盛 רי 込 מאַנאַקאַטטאַ . אויספֿיר אָפיציר פון פאָטער פירמע 諌 山 פּאָסטן אין טאָקיאָ , " די 12 יאָר וויל צו ווערן נוצלעך , " ער האט געזאגט . ( אַקיראַ היראָשי מאָריטאַ ) [ אַרטיקלען ] פּאָסטאַל א פירמע , און באַטראַכטן באַצאָלן קאַץ אין עקאָנאָמיש סלאָודאַון קודם האַלטן די פּרייוואַטאַזיישאַן פון יאַפּאַן פאסט פי2000 רעקרויטינג קאַטייַאַמאַ מיניסטער , לאָעט צו פּאָוסטאַל ביללס ענאַקטאַד מאָדיפיצירן די באַוועגונג פון פּאָוסטאַל ביללס קאָנגרעס ענדיקט בליטשינג פּאָליצע וואַרטן אַ בלאָוטיד פאסט ! דאָרמאַנט קאָמיטעט ריזומד ווערק , דער פּסאַק פּאַרטיי " גרויס מיסקאַלקיאַליישאַן " .
מישע לעוו געהערט צו דעם דור פֿון די ייִדישע שרײַבער , וועלכע די מלחמה האָט אויפֿגעוועקט און אַרײַנגעוואָרפֿן זיי אין ווירבל פֿון שוידערלעכע געשעענישן . ער איז געוואָרן דרײַ און צוואַנציק יאָר , ווען ער , אַ סטודענט פֿונעם מאָסקווער פּעדאַגאָגישן אינסטיטוט , האָט אין ראַדיאָ דערהערט , אַז דאָס היטלערישע דײַטשלאַנד איז אָנגעפֿאַלן אויף אונדזער לאַנד . פֿון דעם מאָמענט אָן האָט ער , אין זײַן ראָמאַנטישן עלטער , דערקענט די האַרבע , ביטערע און שרעקלעכע דערפֿאַרונג פֿון דער מלחמה , פֿון בלוטיקע אַכזריותדיקע שלאַכטן הינטער מאָסקווע , פֿון ווייטיקדיקע ליידן אין דײַטשיש ־ פֿאַשיסטישן לאַגער פֿאַר קריגסגעפֿאַנגענע , פֿון מסירת ־ נפֿשדיקן קאַמף אין אַ פּאַרטיזאַנער ־ בריגאַדע - פֿריִער ווי אַן אויסשפּירער , דערנאָך ווי שעף פֿון שטאַב אין אַ פּאַרטיזאַנישן אָטריאַד .
פּאַוערד דורך קוויטל און לינק מאַנאַגער ווערסיע 4 . 0 . 006 דרוקרעכט © 2009 וואָלפשעאַד סאָלוטיאָנס . אַלע רעכט רעזערווירט . שפּראַכן איבערזעצונגען געשטיצט דורך וובעט 4 . 2 . 2 פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 3 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . אלע רעכט רעזערווירט . דיזיינד און דעוועלאָפּעד דורך vBskin . Net מאַנשאַפֿט
דערפֿאַר , ווי עס האָבן באַטאָנט אַ צאָל באַקאַנטע חסידישע רביים , זענען די הײַטיקע אַטעיִסטן נישט קיין עכטע כּופֿרים . אַדרבה , עס טרעפֿט אָפֿט , אַז אַ מענטש , וועלכער האַלט זיך פֿאַר אַ כּופֿר , וואַרפֿט אָפּ בלויז גראָבע און פּרימיטיווע השׂגות פֿון ג ־ טלעכקייט , אין וועלכע אַ פֿרומער ייִד טאָר אויך נישט גלייבן . אַן ערנסטער אַטעיִסט זוכט אויך דעם שורש פֿונעם גאַנצן וועזן , הגם ער שעמט זיך צו דערמאָנען דאָס וואָרט " ג ־ ט " .
נאָך בילעטן צו דער פֿאָרשטעלונג " שפּיל ! שפּיל ! שפּיל ! " קלינגט :
איר האָט מסתּמא געלײענט װאָס מיר האָבן געשריבן װעגן פֿאַרװאָס מיר לערנען ייִדיש , און מיר װאָלטן געװאָלט , אַז איר זאָלט שרײַבן אונדז און זאָגן פֿאַרװאָס איר לערנט שרײַבן אָדער רעדן ייִדיש כּדַיִ מיר זאָלן קענען זען פֿאַרװאָס אַנדערע האָבן ליב ייִדיש . אױב איר װילט װעלן מיר שטעלן אײַער אַרטיקל אין אונדזער קומענדיקער צײַטונג . װען איר שרײַבט , דערצײלט אונדז אױך װאָס איז אײַער געשיכטע און פֿאַרבינדונג מיט ייִדיש . י
דעם 17טן יאַנואַר 1973 האָט דער פּאָ ליטביוראָ אונטערגעצויגן די ערשטע סך - הכּלען פֿון דער גאַנצער אָפּעראַציע . הגם אין יענער צײַט האָבן ס ' רובֿ ייִדישע עמיג ראַנטן ניט געהערט צו די גרויסשטאָטישע און הויך - געבילדעטע שיכטן פֿון דער באַפֿ עלקערונג ( זיי האָבן אָנגעהויבן אינטענ סי ווער אַרויסצופֿאָרן שפּעטער , ווען עס האָט זיך סטאַביליזירט דער וועג קיין אַמעריקע ) , האָבן פֿונדעסטוועגן אַריבער 900 ייִדישע עמיגראַנטן מיט אַן אַקאַדעמישער צוגריי טונג אַרײַנגעטראָגן אין דעם מלוכה - ביוד זשעט בערך 4 . 5 מיליאָן רובל .
כּמעט מיט צוויי יאָר צוריק , ווען ביידע פֿירער האָבן געהאַלטן ערשט בײַם אָנהייב פֿון זייער קאַדענץ , האָט סײַ באַראַק אָבאַמאַ און סײַ בנימין נתניהו זיך אויסגעטוישט מיט מיינונגען אין שײַכות מיט זייער קוקווינקל אויף דער פּראָבלעם . מיט אַ סקריפּ זײַנען זיי ביידע געקומען צו דער פֿאָרמול - " צוויי מדינות פֿאַר צוויי פֿעלקער " . די דאָזיקע ווערטער טראָגן זיך נאָך ביז הײַנט אַרום אין דער לופֿטן ; אָבער אַ וואָרט איז נישט קיין פֿויגל , וואָס מע קאָן אים כאַפּן . אַז מע זאָגט " אַלף " , מוז מען זאָגן " בית " . אָבאַמאַ האָט אין זײַן רעדע געזאָגט דעם " בית " , און נתניהו איז נאָך אַלץ געבליבן בײַ זײַן " אַלף " .
פֿרייַ ביטדעפענדער אינטערנעץ סעקוריטי 2010 ווארים 90 טעג .
פֿונדעסטוועגן , קאָן מען אויך זען אַ פּראָגרעס אויף דער איצטיקער צונויפֿקומעניש אין זשענעווע , " דורבאַן - 2 " . נאָך דער אַנטיסעמיטישער " דורבאַן - 1 " , האָבן געוויסע מערבֿ ־ לענדער זיך אָפּגעלערנט עפּעס און האָבן אָדער זיך אין גאַנצן אין דער איצטיקער קאָנפֿערענץ נישט באַטייליקט , אָדער פֿאַרלאָזט דעם זאַל , בעת עס האָט " געשיט פֿײַער " דער איראַנישער פּרעזידענט . אַזאַ מין שטרויס ־ רעפֿלעקס , אַרײַנצוגראָבן דעם קאָפּ אין זאַמד פֿון פֿאַרגעסנקייט און מיינען , אַז קיינער זעט זיי נישט און זיי הערן קיינעם נישט , האָט די דאָזיקע מערבֿ ־ לענדער געזאָלט , אַפּנים , אָפּטיילן פֿון דעם מטורפֿדיקן דרשן פֿון איראַן ?
. קאָנווערטער דק / אַק איז דער דייַטש קאַנסטראַקשאַן פירמע סאָלאַרעדגע . מיר געוויינט דרייַ ( 3 ) ברעקלעך פון דעם קאַנווערטער . 3300 , Μονοφασικός > טיפּע ד E 3300 , סינגלע - פייז > אָוטפּוט 3300 וו > עלעקטראָניק יבערבייַט וואָולטידזש טיפּ > 97 % עפעקטיווקייַט , 12 יאר גאַראַנטירן .
אַ סך היינטיקע אידן קענען עמעצן וואָס איז אַ מאָל געלעגן אינעם " איי - סי - יו " . שטעלט זיך די פֿראַגע : צי איז לטובה אָדער לרעה די " אינטענסיווקיייט " פֿון " אינטענסיוו קייר יוניט " ? ווען דאַרף מען שטעלן אַ סוף - פּסוק און זאָגן גענוג שוין - מע קען ניט היילן , מע דאַרף בעסער לייגן דעם טראָפּ אויף דעם ענדגילטיקן סוף ? ווען ווערן די בעסטע כוונות פֿון די דאָקטוירים ניט קיום - המיצווה פֿון רפּא ירפּא נאָר מניעות פֿון אָ רויקן ענד ? און וואָס איז די ראָלע פֿון די משפּחות - - אָפּצושלאָגן דעם זיכערן טויט , אָדער בלית - ברירה שטייען אויף דער זייט , אָן כוח צו טאָן גאָרניט ? וואָס איז די ראָלע פֿון משפחות וואָס זיינען ניט - ווילנדיקע " געסט " אין איי - סי - יו , און ווי קען מען פּלאַנירן פֿאַר מע מוז אַריין ? דאָ וועל איך איבערגעבן ניט די חיזוק - ווערטער פֿון אַ רב , ניט די האַרבע דיבורים פֿון אַ דערפֿאַרענעם איי - סי - יו דאָקטער , נאָר די איינדרוקן פֿון אַ פּשוטן מעדיצינישן אינטערן ( רעזידענט פֿון ערשטן יאָר ) , וואָס אַרבעט אַ מאָל אין איי - סי - יו און האָט וואָס צו זאָגן לשם באַלאַנץ און לשם עצות . איינס באַמערקט זיך תיכף - ומיד ווען מע אַרבעט אינעם " איי - סי - יו . " ס ' איז אַ וועלט פֿון אַן איינציקן געבאָט : " איר מוזט כסדר עפּעס טאָן . " קודם טאָן , און שפּעטער פֿרעגן . אייער זיידע - רחמנא לצלן - - ווערט וואָס שוואַכער פֿון אַ לונגען - אָנצינדונג - - און מע ברענגט אים צו פֿירן אין איי - סי - יו , אַפֿילו ער האָט אין דער זעלבער צייט צען אַנדערע מחלות וואָס מע וועט ניט אויסהיילן . און ער איז קיין עין - הרע כמעט אַריין אין די ניינציקער . איז אַ שפּיטאָל בכלל דאָס ריכטיקע אָרט פֿאַר אים - און דער איי - סי - יו על - אַחת - כמה - וכמה ? מע שטעלט ניט די פֿראַגעס , מע ברענגט אים צו פֿירן מיט דער שנעלקייט פֿון אַן אַמבולאַנס און די אַגרעסיווקייט פֿון אַ מחנה שטורעם - חיילות . און אַז מע שטעלט זיך יאָ פֿרעגן אַזוינע האַרבע קשיות , ווערט מען גערופֿן אַ פֿאַרראַטער , אַ שטיצער פֿון " רחמנות - מאָרד " אָדער נאָך ערגערע זאַכן . אָט זיינען אַ פּאָר קשיות וואָס מע וואָלט געדאַרפֿט פֿרעגן - - ביי זיך אַליין אָדער ביי די עלטערן , ווען " מע " צי יענער ליגט שוין אין שפּיטאָל אָדער ווען איז נאָך בקוו - הבריאות - - וועגן וואָס מע וויל . עס קען זיין , אין אייערע קרייזן , אַז די דאָזיקע ענינים מוז מען אַרומרעדן , אָדער פּראָסט - און - פּשוט איבערגעבן , אַ פּוסק . נאָר אויך ווען מע האָט צו טאָן מיט אַ פּוסק דאַרף מען האָבן אין זינען וואָס מע וויל . 1 . ווי באַקוועם זיינען מיר מיט אַן איי - סי - יו ? קען זיין אַז איר זייט קיין מאָל ניט געווען אין אַזאַ אָפּטיילונג . אויב איר האָט ווייטערע קרובים וואָס ליגן חלילה אין אינטענסיווער אָפּטיילונג , נעמט די טרויעריקע " געלעגנהייט " צו זען וואָס דאָרטן טוט זיך . גייט זען די מאַשינען , די טרייבלעך , און ( מאידך גיסא ) די מוראדיק שאַרפֿע און עפֿעקטיווע קראַנקן - שוועסטערס און דאָקטוירים . פּרואווט פֿארשטיין אייערע אייגענע איינדרוקן , זייט אָרנטלעך מיט זיך אַליין וועגן אייערע געפֿילן . רעדט וועגן זיי , אויף וויפֿל עס לאָזט זיך , מיט רבנים און דאָקטוירים . איר וועט זײן איבערראַשט וויפֿל מע וויל העלפֿן און אַרומרעדן . 2 . וויפֿל צייט וואָלט איר " געוואָלט " , אייער קרוב זאָל ליגן אין איי - סי - יו ? אַוודאי וויל קיינער ניט , אַז עמעצער זאָל ליגן אין " אָפּטיילונג " . וואַרשיינדלעך אָבער , אַז מע נעמט אין באַטראַכט די הצלחות פֿון היינטיקע מעדיצין , און וויפֿל מיר אידן פֿאַרלאָזן זיך אויף דאָקטוירים , אַז אייער זיידע אָדער עלטער - באָבע וועט דאָרט ליגן . מע וועט אים / זי פֿארבינדן צו די היי - - טעקססע מאַשינען וואָס גיבן - צו חיי - שעה בעת זיי נעמען - צו רו . און דער דאָזיקער טרויעריקער מצב קען זיך ציען חדשים לאַנג דורך פֿילע רונדערס אַריין און אַרויס פֿון שפּיטאָל . מוזט איר , פֿריער ווי שפּעטער , אַרומרעדן מיט אייערע ליבע וואָס זיינען שוין אין די יאָרן און פֿרעגן זיי וואָס זיי ווילן . מיט די ידיעות קענט איר דעמאָלט טראַכטן וועגן - - 3 . ביי וועלכן רב ווילט איר פֿרעגן די שאלות , און ווען ווילט איר זיי פֿרעגן ? אויב איר לייענט דאָס , אויב איר לייענט בכלל דעם אַלגעמיינער , איז וואַרשיינדלעך אַז איר זייט אַ פֿרומער איד . מסתמא איז אייער פֿרומקייט אַנדערש פֿון מיין פֿרומקייט . פֿונדעסטוועגן אָבער , איז איין זאַך אמת : איר פֿרעגט ניט אַ שאלה ביי אייער רב יעדן רגע פֿון טאָג און נאַכט . טייל באַשלוסן מאַכט איר אַליין , און איר ווייסט פֿון פֿריער , ווען איר זייט שוין גרייט צו פֿרעגן אַ שאלה , ביי וועלכן רב איז כדאַי צו פֿרעגן , און ביי וועמען איז אַרויסגעוואָרפֿענע צייט . אַז איר האָט שוין די פֿראַגעס אין קאָפּ , לייג איך פֿאָר איר זאָלט טראַכטן וועגן זיי . בשעת איר טראַכט , האַלט אין זינען די מעשיות פֿון מענטשן וואָס איר האָט ליב געהאַט וואָס זיינען אַוועק , און ווי אַזוי זיי זיינען געשטאָרבן . פֿרעגט ביי זיך : צי וויל איך שטאָרבן אַזוי ? אָדער אַנדערש ? דאָס קומעדיקע מאָל ווען איך שרייב וועגן דער טעמע וועל איך אי " ה קומען מיט אייגענע מעשיות פֿון חולים וואָס כ ' האָב געטראָפֿן , וועגן " גוטע טויטן " און " שלעכטע טויטן " , וועגן אומגליקן און - פֿאַר וואָס ניט ? - נסים און ברכות וואָס האָבן זיך געטראָפֿן אין דעם איי - סי - יו , ווו אַלץ קען זיין " אינטענסיוו " , אַפֿילו דאָס אַוועקגיין אין דער אייביקייט .
פאקטיש , דעם איז גוט נייַעס ! דאס זענען קוקן אַרויף איצט .
" ס ' איז מיר שוין באַשערט טאָליע , אַז יעדעס מאָל וואָס איך זעץ זיך צו צום טיש זאָל איך אָנהייבן פֿון ששת ־ ימי ־ בראשית , אַלץ פֿון דאָס נײַ " .
אַדרבה , ווי עס באַטאָנען אַ צאָל חסידישע רביים , האָבן נדבֿ און אַבֿיהוא אַליין געוואָלט ברענגען אויף זיך דאָס הימלישע פֿײַער , האָפֿנדיק צו דערגרייכן אַ הויכע גײַסטיקע מדרגה , וווּ עס ווערן אינגאַנצן בטל אַלע גרענעצן צווישן גשמיות און רוחניות . נישט געקוקט אויף זייער הייליקער כּוונה , זענען זיי אָבער אומגעקומען ; זייער התפּעלות גופֿא האָט גורם געווען דעם טויט , וואָס זיי אַליין האָבן אָנגענומען נישט ווי אַ שטראָף , אין אַ פּשוטן זין פֿונעם וואָרט , נאָר ווי דעם הויכפּונקט פֿון זייער עבֿודת ־ השם .
- ניין , ראָבערט , הײַנט קען איך ניט טרעפֿן .
אָבער די פּרשה אָלמערט ־ טאַלאַנסקי האָט געשאַפֿן דעם אײַנדרוק , אַז אַ גאַנצער דור פֿון ישׂראלדיקע מנהיגים האָבן פֿאַרלוירן די ריכטונג , זיך צוגעבונדן צו קוואַליקע אײַטערס און געזויגט מזומנים , ביז עס איז געקומען צו אָלמערטן , און אים - אין קעגנטייל צו די אַנדערע - האָט מען געכאַפּט .
' דאָס איז איציק מאַנגער ! ' , האָט מיט גרויס צער מיר מודיע געווען מײַן לערער . איר קענט זיך שוין פֿאָרשטעלן מײַן צער . דער סוף איז געווען שיין : מײַן ערשטע פּיעסע , וואָס איך האָב געשריבן איז טאַקע געווען וועגן איציק מאַנגער : זײַן שיכּרות , זײַנע ליבעס , זײַנע אַנטוישונגען , זײַנע שווערע איבערלעבונגען און זײַנע טריומפֿן " .
אין זײַן אויטאָביאָגראַפֿיע דערציילט מאַרקעז , אַז אַ גרויסע השפּעה אויף זײַן גײַסטלעכער אַנטוויקלונג און זײַנע ווערק האָבן געהאַט ווירדזשיניאַ וווּלף , וויליאַם פֿאָלקנער , פֿראַנץ קאַפֿקאַ , ערנעסט העמינגוויי און דאָס בוך וואָס ער האָט איבערגעלייענט אין עלטער פֿון זיבן יאָר - " טויזנט און איין נאַכט " . " אָבער דעם גרעסטן אײַנפֿלוס " , גיט ער צו , " סײַ אויף מײַן שאַפֿונג און סײַ אויף מײַן כאַראַקטער האָבן געהאַט מײַן זיידע און מײַן באָבע - מײַן מאַמעס עלטערן " . דערבײַ איז ער זיך מודה , אַז אַ שרײַבער איז ער געוואָרן מחמת זײַן גרויסער שעמעוודיקייט . ער האָט געוואָלט ווערן אַ קונצן ־ מאַכער , אָבער די שעמעוודיקייט זײַנע האָט אים געשטערט אַרויסצוגיין אויף דער בינע און זיך שטעלן פֿאַר דעם פּובליקום . . .
ס ׳ איז לופֿטיק ־ גרינג אין זומערדיקן נעפּל , פֿון הייכן ווײַט מיט וואַרעמקייט און ליכט , סע שמעקט די לופֿט מיט ווייניק ־ קלאָרע עפּל און אין האַרצן ווערט אויך ווייניק און געדיכט . . .
זאל קיינער נישט מיינען אז איך מאך ח " ו אוועק די אידן , איך ברענג נאר ארויס אז זיי זענען ארבייטער פונקט ווי א צווייטן , אויסער דעם האבן זיי זייער א גרויסע ריספאנסיביליטי נישט צו שאדן מאכן אין די פעלד פון זייער זדשאב ,
ד / ה מייַנע רעוו 5 צו אייער ביביסי 5 . איך דאַרפֿן דעם באַדלי .
עס איז ממש געווען אַ פֿאַרגעניגן צו פֿאַרברענגען אין די פֿרילינג ־ טעג , צווישן פּורים און פּסח אין טבֿריה . די בערג און טאָלן אַרום זענען באַדעקט מיט אַ שלל פֿון קאָלירפֿולע בלומען און זאַפֿטיקע גרינע גראָזן .
« קאָנסיליאַר מאָוועמענט - הערעסיעס קסיוו , קסוו יאָרהונדערט | די תקופה פון השכלה »
אויף דעם מוזן מיר נענטער באטראכטן וואס איז די נסיון פונטקליך ?
אַלע פֿון אָט דער כוליגאַנישער חבֿרה זײַנען פֿון אָנשטענדיקע , ווי מ ' זאָגט , פֿרידלעכע היימען . די אַראַבישע יונגע ־ לײַט , כּמעט אַלע פֿון דער זעלבער קרובֿים ־ משפּחה , האָבן זיך געלאַנגווײַליקט אין זייער דאָרף און זײַנען געקומען זיך אָנטרינקען ביז שיכּור און זיך פֿאַרווײַלן אין דער גרויסער שטאָט . די צוויי ייִדישע " פּראָבלעמאַטישע " מיידלעך - אויך זיי פֿון אָנשטענדיקע משפּחות , האָבן זיך " פֿאַרפּלאָנטערט " אין סמען , געוואָלט פֿאַרברענגען און זיך געלאָזט פֿאַנגען פֿון יונגען , וואָס האָבן געזוכט " עמאָציעס " און זיך געלאָזט וווילגיין . . .
צום בײַשפּיל , שרײַבט דער קאָמענטאַטאָר , אַז " טריפֿה - פֿלייש " איז " דאָס פֿלייש פֿון אַ בהמה , וואָס האָט געליטן פֿון געוויסע קראַנקייטן און דעפֿעקטן " . הגם אַזאַ פֿלייש הייסט טאַקע אויף לשון - קודש " טריפֿה " , מיינט עס אויפֿן פּשוטן מאַמע - לשון , דער עיקר , דאָס פֿלייש , וואָס איז געקוילעט געוואָרן אויף אַ נישט ־ ייִדישן אופֿן . דער גרעבסטער טעות געפֿינט זיך , דאַכט זיך , אינעם אַכטן קאַפּיטל , וווּ מאָטלס ברודער עליע האָט געזאָגט אַ ביכער - אײַנבינדער , " ער זאָל נישט פֿאַרבײַטן די יוצרות , ניט בינדן אַ הגדה מיט אַ סליחה אינאיינעם " . אינעם קאָמענטאַר שטייט , אַז " אַגדה איז דער לעגענדע - טייל פֿונעם תּלמוד " ( אין דער רוסישער איבערזעצונג ווערט פֿאַרשלונגען דער אות " הא " , דערפֿאַר האָט דער מחבר אויסגעמישט " הגדה " מיט " אגדה " ) . ס ׳ רובֿ קאָמענטאַרן זענען , אָבער , גאַנץ פּינקטלעך און ניצלעך .
גיאָרגיאָ אַמאַני סאַנדראַ טאַררועללאַ טיג האַמצאָע וואַלד באַגאָט ינהאַביטאַט נייטקלאַב ילעקטריקאַל אַקסעסעריז יסאַבעל לאָפּעז ינלענדיש דעסינגער טעקסטשערז גאַרנעט הילל שטראַל קאָווער קאָליר באַגאַזלענען סטעול ריטאָרט מעלאַניע קאָדדינגטאָן פאַרלאַנג סטאַפפאַן סטרינדבערג פּלאַן פאַרמעסט ווייערד מאַגאַזין ינווייראַנמענאַלי פרייַנדלעך ווילליאַמס סאָנאָמאַ זשאַליוזן & שאַדעס פלאַך ינלענדיש נייטקלאַב פּלאַן באָוינג קלוב פעטרוס פראַנק כסימע וויעססאָ גראַפיק דיזיין פאָטאָ זיס 038 גאַבבאַנאַ ינלענדיש פּלאַן פּראָדוקץ דעקאָר8
ס ' איז שווער נישט מסכּים צו זײַן מיט די אויספֿירן פֿון דער צײַטונג . פּונקט ווי מיט די ווערטער פֿונעם געוועזענעם דײַטשישן אויסערן ־ מיניסטער האַנס ־ דיטריך גענשער : " שוין זשע מיינט טאַקע עמעצער ערנסט , אַז אָן רוסלאַנדס שותּפֿות וועלן מיר קאָנען לייזן די פּראָבלעמען , וואָס די צוקונפֿט גרייט אונדז צו ? שוין זשע מיינט עמעצער , אַז אָן דער מיטאַרבעט מיט רוסלאַנד וועלן מיר קאָנען אַרויפֿגיין אויפֿן וועג פֿון אַ נײַער פּאָליטיק מכּוח באַשיצן דעם קלימאַט אָדער אין געביט פֿון אַנטוויקלען אַלטערנאַטיווע ענערגיע ? "
יאָ דאָאָד , באַגריסן צוריק . איך איז פעלנדיק אייער וויציקייַט און שאפן .
טעראָריסט גיינ אַף וו4 . 0 ווערסיע 4 פון די שפּיל טעראָריסט גיינ אַף . איר וועט זייַן שטעלן אין 3 מישאַנז . יעדער מיט 15 שונאים . אייער אַרבעט איז צו עלימינירן אַלע פון זיי אָן געהאלטן ביים שטארבן .
דעם פֿילם , וואָס מען האָט געוויזן , האָט געהייסן " צוויי ליבהאָבער " ( Two Lovers ) . מיר זײַנען געווען זאַלבע פֿיר - איך , מײַן חבֿרטע , וועלכע האָט מיך אַרײַנגעצויגן אינעם שפּיל ; איר חבֿרטע און איר חבֿרטעס חבֿרטע . צוויי פֿון זיי האָבן געשטאַמט פֿון ישׂראל , די דריטע - אַן אַמעריקאַנערין און איך . איינע פֿון די ישׂראלדיקע חבֿרהמאַנטעס איז פֿון דער פּראָפֿעסיע אַ פּסיכאָ ־ טעראַפּיסטקע , מסתּמא קרובֿ צו די זיבעציקער ; אַ קליין , אויסגעדאַרט לימענע פּנימל ווי אַ שיף מיט פּוטער ־ מילך וואָלט איר אונטערגעגאַנגען . איידער מען האָט געוויזן דעם פֿילם , ווען דער גרויסער זאַל האָט זיך ערשט גענומען רוכעווען מיט ברייטע ווײַבער , וואָס האָבן געטרונקען קאַווע פֿון פּאַפּירענע טעפּלעך , אַ בייגל צווישן די ציין , מיט אַ קאָשיק פֿול מיט פֿרוכטן און זיסוואַרג בײַ דער זײַט פֿון אַ גערונצלטן , גראָבן בײַטל , וואָס האָט זיך געבראָכן מיט געפּאַקטע טײַסטערס און ברילן . די מענער האָבן אויסגעזען ווי זיי וואָלטן ערשט אָנגעקומען פֿון שפּילן גאָלף , מיט געשטרײַפֿטע סוועטערס אַראָפּגעהאָנגען פֿון זייערע אַקסלען ; אַ צאָל מענערישע פּאַרוקעס , וואָס האָבן צוגעדעקט ליסע ־ קעפּ , מיט אַ שרונט אין מיטן . דער טומל האָט זיך געטראָגן פֿון אַלע זײַטן , ווען צווישן אונדז , פֿיר פֿילם ־ קריטיקער , האָט זיך אַנטוויקלט אַ מאָדנער שמועס .
דער 100סטער יובֿל פֿון דער טשערנאָוויצער קאָנפֿערענץ האָט געשאַפֿן אַ פּאַסיקן תּירוץ פֿאַר אַ ריי אַקאַדעמישע קאָנפֿערענצן , וועלכע האָבן דעמאָנסטרירט דעם הײַנטיקן ניוואָ פֿון די ייִדישע שטודיעס . ניט געקוקט אויף כּלערליי טענות , איז דער הײַנטיקער מצבֿ פֿונעם פֿעלד ווײַט ניט קיין שלעכטער . ייִדיש ציט צו זיך צו יונגע כּוחות , וועלכע ברענגען מיט זיך פֿרישע געדאַנקען , התלהבֿות , און , דער עיקר , ליבע צו דער ייִדישער שפּראַך און קולטור .
אין יאָר 1970 קערט זי זיך אום צו ייִדיש , זײַענדיק נאָך אין רוסישן טעאַטער . איר ערשטע אויפֿפֿירונג איז געווען אַ קינסטלעריש ־ מוזיקאַלישע פּראָגראַם " אַ ליד וועגן אַ ליד " . די מוזיק צו דער פֿאָרשטעלונג האָט פֿאַרפֿאַסט איר מאַן , דער באַקאַנטער קאָמפּאָזיטאָר לעוו קאָגאַן .
די נייע קריעטיוו סוויט cs4 , אבער וויאזוי עס ווערט אנגערופן CS Next וועט באפרייט ווערן קומענדיגן אקטאובער .
נאָך וויכטיקער איז דער פּראָיעקט " נאַבוקאָ " . די דאָזיקע געשיכטע איז ניט קיין נײַע . נאָך מיט זיבן יאָר צוריק האָבן זיך אין ווין צונויפֿגעזאַמלט פֿאָרשטייער פֿון פֿינף גאַז - קאָמפּאַניעס : פֿון עסטרײַך , אונגאַרן , בולגאַריע , רומעניע און טערקײַ . מע האָט דעמאָלט זיך צונויפֿגערעדט צו בויען אַ נייעם וועג פֿאַרן גאַז , וואָס וועט גיין קיין אייראָפּע פֿון צענטראַל - אַזיע דורך קאַווקאַז , טערקײַ און די באַלקאַנען . מיט אַנדערע ווערטער , האָט מען שוין דעמאָלט באַשלאָסן צו מאַכן שבת פֿאַר זיך , אָן רוסלאַנד .
נאָך אַ זאַך . ביז אַהער האָב איך געהערט אַפֿילו פֿון די , וואָס פֿאַרנעמען זיך מיט שרײַבן , שטעלן אָדער אָנטייל נעמען אין חורבן ־ מאַטעריאַל , אַז דער חורבן איז שוין אויסגעשפּילט , אַז מענטשן ווילן נישט הערן מער די גרויליקע חורבן ־ געשיכטעס . אַנשטאָט דעם וויל דער הײַנטיקער עולם פֿאַרווײַלונג מיט טענצע און געזענגע . אַרויסגייענדיק פֿון זאַל , האָב איך געהערט אָפּרופֿן פֿונעם עלטערן דור פֿרויען אין טעאַטער , אַז די פּיעסע איז צו שווער פֿאַר זייערע געמיטער , אַז מען דאַרף זי איבערניצעווען און איבעררעזשיסירן און דערצו בײַטן די אַקטיאָרן . פֿון דער צווייטער זײַט , אָבער , האָט דער יונגער דור דווקא שטאַרק אַפּלאָדירט און אַרויס מיטן אויסדרוק אויפֿן פּנים , אַז זיי האָבן גאָרנישט געוווּסט פֿון ייִדן וואָס האָבן געוואָלט נאָך דער מלחמה נקמה נעמען אין די דײַטשן .
איך טרויער נאָך דער פּטירה פֿון סוצקעווער . די ייִדישע ליטעראַטור איז אויף צורות אויף כּפֿל - כּפֿלים אופֿנים , נאָר אייער פֿון זיי איז דער דוחק אין אמתער קריטיק אָדער קריטישע אויסגאַבעס פֿון די גרויסע שרײַבערס . און ווער רעדט נאָך וועגן ביאָגראַפֿיעס . קיין אמתע ביאָגראַפֿיע פֿון שלום עליכם האָבן מיר ניט ! איז פֿון סוצקעווער - ווער ווייסט ווער ס ´ וואָלט דאָס אונטערגענומען . כ ´ דאַרף דאָס צוגעבן צו מײַן רשימה פֿאַנטאַזיע - פּראָיעקטן פֿאַר די פּענסיע - יאָרן . . .
יבער מאַריאָ אָפּשפּרונג איר האָבן קיין קאָנטראָל , איר ' רע אַ קאַמפּאַלסיוו דזשאַמפּער . זען אויב איר קענען דערגרייכן די שטערן פֿאַר איר לויפן אויס פון באַונסיז , און היטן די גאָאָמבאַס .
מיר דוכט זיך , " גלאָבאַליזירונג " האַלט לעצטנס אין ווערן אַ שלאָגוואָרט אויף דער ליבעראַלער ייִדישער גאַס . ווי ריצנאייל בײַ אַן אַמאָליקן רופֿא , איז " גלאָבאַליזירונג " כּלומרשט אַ רפֿואה , וואָס היילט אָדער קלערט אויף אַלע ווייטיקן און קרענק . אויף אָט דעם טערמין טרעפֿט מען זיך אָן בײַם באַוווּנדערן דעם שנעלן פֿאַרשפּרייט פֿון נײַע מאָדעס , נײַע מינים קונסט , אַ נײַעם מין " פֿלו " , שפּײַזן און אַמוזירונגען וואָס זענען קראַנט איבער דער לענג און דער ברייט פֿון דער אינדוסטריעלער וועלט . און וואָס ניט ? פֿון וואַנען נעמען זיך די אַלע פֿינאַנציעלע דאגות און אומגליקן איבער דער גאָרער וועלט ?
נישט בלויז ווײַל דער קריזיס אויפֿן ישׂראל - פּאַלעסטינער מלחמה - און ־ שלום - פֿראָנט האָט פֿאַרלוירן זײַן פּאָליטישע און סטראַטעגישע חשיבֿות - נאָר ווײַל מדינת - ישׂראל לעבט הײַנט אין אַ צושטאַנד פֿון איר שטאַרקער אָבסעסיע צווישן איין אויספֿאָרש - קאָמיסיע און דער אַנדערער , אין דעם דאָמינאָ - פּראָצעס פֿון פֿאַלנדיקע פֿיגורן - צווישן איין סעקס - משפּט און דעם אַנדערן , צווישן איין קאָרופּציע - סקאַנדאַל און דעם אַנדערן , און צווישן איין באַזײַטיקונגס - רעזיגנאַציע און דער אַנדערער אויף די העכסטע שפּיצן פֿון דער מדינה - פֿירונג . בקיצור - צווישן איין ערד - ציטערניש און דער אַנדערער .
סוף 1930ער יאָרן האָט שלום ־ עליכם באַקומען אַ פֿעסטע פּאָזיציע אינעם פֿילשפּראַכיקן קאַנאָן פֿון דער סאָוועטישער ליטעראַטור . דער שפּיצפּונקט פֿון שלום ־ עליכמס סאָוועטישער " קאַריערע " איז געווען די פֿײַערונג פֿון זײַן אַכציקסטן יובֿל אין 1939 , וואָס איז אָרגאַניזירט געוואָרן לויטן אָנגענומענעם סאָוועטישן שטייגער , מיט פֿײַערלעכע פֿאַרזאַמלונגען , טעאַטער ־ פּרעמיערעס , פּובליקאַציעס אין פּעריאָדישע אויסגאַבעס אויף פֿאַרשידענע שפּראַכן פֿון סאָוועטישע פֿעלקער . צו דעם יוביליי איז אַרויס שלום ־ עליכמס בעלעטריזירטע ביאָגראַפֿיען פֿון אורי פֿינקעל .
פֿאַרשפּאַרט צו זאָגן , אַז איך , פּונקט ווי אַלע אויף דער באַגנע און די אַרומיקע גאַסן , האָבן זיך באַלד אָפּגעטראָגן . ווייל פֿון דער מאַרשאַלקאָווסקע , וווּ דער אויפֿרײַס איז פֿאַרגעקומען , האָט זיך גלײַך דערהערט אַ שטאַרקע שיסערײ . דאָס האָבן די סאָלדאַטן פֿון קאָנסטאַנטינאָווס פּאַטרול געהאַט אַ באַפֿעל , אַז ווען מיט אים וועט עפּעס פּאַסירן , זאַלן זיי שיסן רעכטס און לינקס .
טיילווײַז , איז זאַפּאָראָזשע פֿאַר מיר אַ קבֿר - אָבֿות . אָבער איך פֿאָר ניט נאָר צו די קבֿרים . עס וווינען אין דער שטאָט נאָענטע קרובֿים און אַ פּאָר אַלטע חבֿרים , מיט וועלכע איך האַלט אונטער קאָנטאַקטן . וויל איך זיי זען אַלעמען , פֿאַרשטייט זיך . און איך וויל פּשוט אַרומגיין - אין די גאַסן און קוואַרטאַלן , וואָס האָבן פֿאַר מיר עפּעס אַ באַטײַט .
אין דער מינוט האָב איך אַ קלער געטאָן , אַז בערטע גראָסמאַנס לעבן פֿון אַן עלטער ־ לערערין ( אויף וויפֿל מיר איז געווען באַוווּסט ) פֿון לאַטײַן אין אַ ייִדישער גימנאַזיע איז דאָך געווען אַ גליקלעך לעבן . " מײַן פֿאַך וואָלט איך ניט פֿאַרביטן אויף קיין שום אַנדערער ! " זי האָט געזאָגט דאָס וויכטיקסטע און מיר האָבן עס פֿאַרשטאַנען .
באנוצערס וואס זענען איצט אין די פארום : ים רויבער און איין גאסט
ווענטרילאָ יפּ : סערווירער נעמען : וווווו . דזשוסט - Street . PL [ דאַקטער ] נומער פון סלאָץ : סערווירער טיפּע : עפנטלעך סערווירער טיפּע : פּאַרע / נאָן סטים : אַוועק פורום : וווווו . דזשוסט - Street . PL שעה ופּטימע : 24 / 7 העאַדאַדמין : אָנעה ! ג & עלאָס אָרט : פוילן
אַ טייל מענטשן מיינען , אַז אַזאַ מצבֿ איז אַ סימן פֿון " ירידת - הדורות " , שוואַכקייט פֿונעם הײַנטיקן דור . עטלעכע מאָל אין דער געשיכטע האָבן געוויסע רבנים אַפֿילו געפּרוּווט צו באַנײַען די עכטע " סמיכה " , כּדי צו אָרגאַניזירן אַ נײַעם סנהדרין . על - פּי - חסידות , אָבער , האָט דער הײַנטיקער " כאַאָטישער " מצבֿ אין ייִדישקייט אויך אַ גרויסע מעלה , וואָס גיט , אַדרבה , די מעגלעכקייט אויסצופֿירן די דאָזיקע מיצווה אויף אַ מער טיפֿן , אינערלעכן אופֿן .
- עס איז אַ מוז בײַם לערנען ייִדיש צו זײַן גרייט מיט אַ שער , ווײַל " קטאָ זנאַיעט " . ווער ווייסט ווען מען וועט דאַרפֿן שערן . די מאָס פֿון די שערן " אָטשען " וויכטיקסטע . " פּאָ עטאָמו " , דעריבעריק " נאַדאַ " קענען שנײַדן . די שערבלעך , דאָס איז פֿאַר מיר אַ גאָר אַ נײַעס . איך האָב עס ערשט נעכטן דערוווּסט וואָס ווען איינער , ברוך ־ השם , ווען ער שטאַרבט , לייגט מען אויף זײַנע אָקעס אַזעלכע גלעזערנע אָדער פֿון קליי געמאַכטע שטיקלעך . דאָס רופֿט מען טראַדיציע . בײַ אונדז אין סאַמאַרקאַנד האָט מען נישט געוווּסט פֿון דער אַזאַ טראַדיציע . מיר האָבן געוווּסט " נאַ פּרימיער " ( למשל ) מצה , קרעפּלעך און חתן . כּלות האָט מען שוין נישט געוווּסט , ווײַל בײַ אונדז , אין סאַמאַרקאַנד , איז נישט געווען קיין ייִדישע כּלות , נאָר סאַמאַרקאַנדער " ניוועסטאַס " ( כּלות ) . בײַ אונדז , אין סאַמאַרקאַנד , האָט מען גערעדט רוסיש און געשוווירן צום רויטן פֿאָן . הײַנט האָבן מיר מדינת ־ ישׂראל , אַן אייגענע " פֿלאַג " ( פֿאָן ) , מעגן מיר אַז בעטן צו ביידע , די רויט ־ ווײַסע און בלוי און צום בלוי ווײַס .
דאָ וועל איך בלײַבן שטיין , ווײַל איר דאַרפֿט אַליין זען דעם זייער אינטערעסאַנטן סוף פֿון דער פּיעסע . טראַכט איך זיך אַזוי , וואָס האָבן די דראַמאַטורגן ראָבערט קערי און בענדזשאַמין פֿעלדמאַן געמיינט צו זאָגן , און וווּ האָבן זיי געצילט מיט דער פּיעסע . איז ערשטנס קומט מיר אויס אַז דער הויפּט ־ העלד אַבֿי , איז אַ ישׂראלדיקער חוצפּהניאַק , אַ שווינדלער און אַן אוממענטש . האָבן זיי טאַקע אַזאַ אײַנדרוק פֿון די ישׂראלים ? האָב איך געפֿרעגט בײַ איינעם פֿון די דראַמאַטורגן , בענדזשאַמין פֿעלדמאַן .
שלמה בערגער איז פּראָפֿעסאָר פֿון ייִדישער קולטור אינעם אוניווערסיטעט פֿון אַמסטערדאַם . ער איז דער מחבר פֿון Travels among Jews and Gentiles : Abraham Levi ' s Travelogue ( Amsterdam 1764 ) ( ליידען , 2002 ) . זײַן נײַ בוך , Producing Redemption in Amsterdam : The Early Modern Yiddish Book in Paratextual Perspectives , וועט אַרויסגיין אין ליידען אין 2011 . ער האָט אויך געשריבן וועגן דעם זשורנאַֹל ״ דווקא ״ און וועגן דער ספֿרדישער קולטור אין אַמסטערדאַם . אין ווינטער ־ זמן פֿון 2010 איז ער געווען אַ גאַסט ־ פֿאָרשער אינעם אוניווערסיטעט פֿון מישיגען .
די מיטגלידער שטעט זענען : אריזאנע , קאליפארניע , קאלאראדא , קאנעטיקוט , וואשינגטאן די - סי , אינדיאנא , איידעהא , אייעווע , קענזעס , קאנטאקי , לואיזיענע , מעין , מינעסאטע , מיזורי , מאנטאנא , נעבראסקע , ניו העמפשיר , ניו מעקסיקא , נארט דעקאטע , ארעגן , פענסעלוועניע , ראוד איילענד , סאוט קאראליינע , סאוט דעקאטע , טענעסי , ווערמאנט , וויסקאנסין , און וועסט ווירידזשיניע . די פראפיטן פון די לאטערי שפיל ווערט צעטיילט צו די 28 שטעט לויט זייער גרויס .
« ווי צו אָנפאַנגען דרייווינג זיין אייגן מאָטאָציקל ? | ססי »
די אַקטיאָרן שפּילן גוט . די רעזשי איז פּראָפֿעסיאָנעל אויסגעפֿירט , און אויב מ ' לאַכט לאַכט מען מיט יאַשטשערקעס און אונדזערע ייִדישע ווערטער בלאָנדזשען און וואַנדערן אַרום איבער לענדער און קאָנטינענטן , פֿאַלן אַרײַן אין די מײַלער פֿון פֿרעמדע ייִדן , אָדער נישט ־ ייִדן און מ ' לאַכט . די ווערטער גופֿא קענען זיך נישט קיין עצה געבן , ווײַל די מײַלער וואָס גיבן זיי לעבן , זײַנען אַליין פֿאַרטעמפּט . מײַן פֿראַגע איז , פֿאַרוואָס קען מען נישט מאַכן אַ ייִדישן פֿילם מיט " אונטערטיטלען ? " אָט זײַנען געווען אין פֿילם צוויי ליטוואַקעס וואָס האָבן באַשײַנט דעם עקראַן . אָבער רעד צו דער וואַנט . די הײַנטיקייט איז שוין ליכט ־ יאָרן אַוועק פֿון יענער ווירקלעכקייט . הײַנט רעדט מען ביזנעס - נישט קונסט . עס זײַנען אַוועק די אַמאָליקע קינסטלער , אַקטיאָרן , רעזשיסאָרן צוזאַמען מיטן ייִדישן פֿאָלק , וואָס האָט אונדז פֿאַריתומט מיט זייער אומקום . מוז מען זיך לאָזן באַגנוגענען מיט דעם וואָס איז דאָ . נעמלעך , צוויי גרײַז ־ גרויע שטרײַמלעך וואָס דערמאָנען אין אַמאָליקן גלאַנץ און שימער פֿון אַ ייִדישער קולטור .
אייער באָדקאָסטיום שטח וועט בלייַבן גלאַט פֿאַר בייַ מינדסטער 3 וואָכן מיט קיין ופהאַלטונג בייַ אַלע . מאַכן די מערסט אויס פון אים .
אַ סבֿרא , אַז עמעצער האָט שוין געהאַט דערציילט קאָבולאָווס לײַט , אַז סוף 1920ער יאָרן האָט אין אוקראַיִנע עקזיסטירט די ייִדישע ליטעראַרישע גרופּע " בוי " . זי , די " בוי " - גרופּע , האָט פֿאַראייניקט אַ צאָל ליטעראַטן , וועלכע האָבן ניט געוואָלט האָבן צו טאָן מיט פּראָלעטאַרישע שרײַבער און געזוכט אַן אַנדער וועג צו קאָמוניסטישער קולטור . צווישן די מיטגלידער זײַנען געווען לייב קוויטקאָ , דער ניסתּר , משה כאַשטשעוואַצקי , ליפּע רעזניק , נח לוריע און אַנדערע . אין 1939 , ווען די גרופּע האָט שוין לאַנג ניט עקזיסטירט , האָט מען - אין דעם נוסח פֿון יענער צײַט - גענומען בויען אַרום זיי אַ געשיכטע וועגן אַן " אַנטי - סאָוועטישער קאָנספּיראַציע " . אין דעם יסוד פֿון דער גאַנצער געשיכטע האָט מען געלייגט מסירות , געשריבן דורך מענטשן פֿון דער ייִדישער ליטעראַרישער סבֿיבֿה . אַנדערש וואָלטן דאָך די אוניפֿאָרמירטע גזלנים ניט געהאַט קיין צוטריט צו באַריכטן וועגן פֿרײַנדלעכע וועטשערעס און שמועסן אין פּריוואַטע דירות .
די הײַנטיקע פּרשה הייבט זיך אָן פֿון אַן אומגעוויינטלעכן ענין : אויב אַ ייִד גייט אַרויס אויף אַ מלחמה , " כּי תצא למלחמה על - אויבֿיך " , האָט ער אַ רעכט צו פֿאַרכאַפּן אַ שיינע ניט ־ ייִדישע פֿרוי , " יפֿת - תּואר " , און חתונה צו האָבן מיט איר , אויב זי איז מסכּים זין מגייר צו זײַן און ווערן אַ ייִדענע . די גמרא פּסקנט , אַז מע מעג עס טאָן אַפֿילו אין אַ פֿאַל , ווען די פֿרוי איז אַ חתונה ־ געהאַטע .
באנוצערס וואס זענען איצט אין די פארום : Yahoo [ Bot ] און 3 געסט
באַגלײט מיט ערהאַרבענע בילדער פֿון " בעפֿאָר " און " דערנאָך " ערקלערן דער פֿרײליכער מאַן און װײַב און גליקלעכע עלטערן פֿון פֿיר לעכטיקע קינדערלעך קאַנײנע האָרע , אַז זײ זײַנען חלילה ניט ביטער אױף קײנעם פֿון זײַער געװעזענער פֿרומער סבֿיבֿה װײַל אַלע זײַנען נעבעך באַלעסטיקט , געפּײניקט , און מוח פֿאַרפֿלײצט פֿון פֿאַרמאַכטע אידיאַלאָגיִעס . אַפֿילו זײ זען זיך איצט אַרום פֿאַראָרעמט און באַראַבעװעט פֿון אַ נאָרמאַל לעבן ניט האָבנדיק דער מינדעסטע דערציִונג אין ענגליש ממילאָ ניט קענענדיק שפּײַזן זײַערע זיסע קינדערלעך , האָבן זײ אױף קײענם קײַנע טענות , אַדרבה זײ דאַנקן ג ־ ט זײ האָבן זיך באַפֿרײט און אַרױסגעזען פֿונעם פֿינסטערן פֿרומן נטורי קרתּא לעבנסשטײגער .
[ דער בינע איז דאָ , בריגהטלי ברענען , ■ " ז " מצער אַלט שטאָט אין יעדער יאָר , ווי זומער מסורה פון אַנסיענט קיאָטאָ " אין גאָזאַן געזעגענונג . " אזוי געזעגענונג צו דער נאַכט פון 26 יאנואר 1976 פון 35 יאר צוריק איצט , " גרויס " אלא ווי דער בריוו " ז " אותיות ימערדזשד . קיאָטאָ אין ווינטער פרירן איז געווען אין יאַריד . דער אָנהייב פון דער גאָזאַן געזעגענונג איז געזאגט צו האָבן עטלעכע הונדערט יאר פון געשיכטע זענען ניט קלאָר . " ז " ימערדזשד אין די " גרויס " כאַראַקטער פון דער פלאָוטינג 大 文字 山 ( סאַקיאָ - קו , קיאָטאָ 466 מעטער אויבן ם מדרגה . ) דעם פאַקט , אמעריקאנער אַוואַנט - גאַרד ראַקער , אַ בונטאַר רייַזע צו העכערן די קיאָטאָ פראַנק זאַפּפּאַ און די מאָטהערס פּר קאַמפּיין עס איז געווען . זאַפּפּאַ אין פעברואר פון דעם יאָר , טאָקיאָ , אָוסאַקאַ און איז געווען פּלאַנירונג אַ רייַזע צו יאַפּאַן דער ערשטער מאָל אין קיאָטאָ . פאַרבעטונג ( שאָוהעי ) די צענטער פון די לאַקער ס וטיטאַ הירויאַ ( 71 ) , אָבער די מערב זאַל קיאָודאַי ( שטאָט , סאַקיאָ - קו ) , די ווייַזן האט באַשלאָסן צו טאָן קיאָוטאָ אפריל 2 , דער פּראָדוצירער פון אַ נומער פון שטיין געשעענישן קימוראַ הידעקי וטשידאַ ס געווען באַקאַנט מיט ( 68 ) איז געווען שווער אַרבעט . קימוראַ פון " פרענדז יויאַ [ איך טאָן דאָס אין די זאַל פון דער מערב אַ פאָרשטעלונג פון זאַפּפּאַ ] אָבער איך געווען פארבעטן מיט איר טאָכטער און מיין טאָכטער זאַפּפּאַ איז אַקשלי דער זעלביקער נאָמען דורך געלעגנהייַט [ חודש ( לבנה ) ] . ער אַז סיבה קאָואַפּעריישאַן איז ווייַל עס איז גוט צו פילן נייַגעריק צופאַל , " ער האט געזאגט . אָרגאַניזירט דורך קימוראַ און זייַן חברותה אזוי , " מערב קיאָודאַי קאָונסיל אַודיטאָריום " דער קאָנצערט איז אריבערגעפארן צו דעם פּלאַץ , שלאָגן לויפן אין פראבלעמען . אין דער צייַט , זאַפּפּאַ איז געווען זייער פאפולער אין די יו . עס . און יאַפּאַן האט אַ נידעריק פּראָפיל , אָבער טיקאַץ זענען פארקויפט . אזוי " קיאָטאָ איז אַ שטאָט פון סטודענטן . טיקקעץ וועט פאַרקויפן גאַנצע מוזן טאָן עס געזונט , " פאַרדרייען דיין קאָפּ און שטעלן טייַטש באַגריסן זאַפּפּאַ " ז " אין דער " באַקפייר " באַשלאָסן צו ברענען . ניט קיין ברענהאָלץ און ( מאַקי ) איז ברענט , נוצן אַ פלאַשליגהט פֿאַר זיכערקייַט און פֿייַער און ופמערקזאַמקייַט צו הייליק פרום סעראַמאָוניז . וועגן 40 מענטשן גאַדערד אין 手 弁 当 , האַלטן אַ פלאַשליגהט אין זייַן הענט פון אַ גרויס פּראָקאַט שאַפּס אין קיאָטאָ קאַקיאַצומעטאַ , 大 文字 山 קליימינג . רייַבן לעבן דער מיטן " אין דער פינצטערניש , בשעת יעדער קאַקעאַי קול איך געשטאנען אין דער ז פאָרעם פון דעפּרעסיע ( קובאָטשי ) אָדער פאַללינג , פאַללינג אַראָפּ די אַראָפאַנג סלאָפּעס דאַרי איז וואָס איז גרויס " ( הער קימוראַ ) . נאך סטראַגלינג פֿאַר 20 מינוט בייַ 20 : 00 , אַ ריז " ז " אותיות זענען געקומען צו 大 文字 山 . ז ס " באַקפייר " איז פעאַטורעד אין די צייַטונג דעם אנדערן טאָג מאָרגן סאָציאַל קיאָטאָ . ראָללעד אויס די פּראָס און קאָנס , ווייַל טיקאַץ פארקויפט אויס פֿאָרשטעלונגען אין קיאָטאָ . זאַפּפּאַ אין פֿראַגע איז אויך " באַקפייר " בעסער זאָרגן צי איר לייקט אַ פּלאַץ אין יאַפּאַן , אָוסאַקאַ פאָרשטעלונג גיטאַרע שטיק אנגעוויזן אַוועק דרייַ טעג אין פעברואר " נאַפּוקינזו שווארצע " איז באפרייט אויף 17 מער זייַן ערשטער 10 יאָרן פון פּלייַינג דעם סטודיע אלבאם " זאָאָט אַריואַזו ( מערעטריסיאָוס צוציען ) " איז רעקאָרדירט . אין די סוף , זאַפּפּאַ רייַזע צו יאַפּאַן וועלכע איז געווארן דער ערשטער און לעצט , ער איז געשטארבן אין עלטער 52 אין 1993 . " קאַמפּערד צו יענע טעג , די מוזיק אינדוסטריע רעכט איצט און איך טראַכטן צו פיל אין טויווע פון מאכן געלט . קאָטאָשיטאַרע [ איצט ] ניט מאָדנע בייַ 手 弁 当 ענטוזיאַזם . 面 白 נאַקו טאָמער איך וועל זייַן פארשפארט . " קימוראַ איז טרויעריק וועגן אים . . . . ( אָקאַדאַ טאָשיקאַזו ) [ פּראָופייל ] אין דעצעמבער 1940 פראַנק איז געבוירן אין באַלטימאָרע , מאַרילאַנד . אין 1966 , זייַן באַנד , די מאָטהערס פון ינווענטיאָן אלבאם אונטער דעם נאָמען " פריק אָוט ! " דעבוט . דזשאַז און שטיין , בנין אַ יינציק געזונט אַז קאַמביינז וועלט מוזיק און הייַנטצייַטיק מוזיק אין אַלע זשאַנראַז . 62 לעבעדיק פילם , אויך באפרייט אַן אלבאם פון זייַן טויט 29 פון זיינע 91 גאַנץ . אין אַדישאַן צו די זייער אַוואַנסירטע מוזיק , באַוווסט פֿאַר ינטעליגענט לאַקער סטראָנגעסט אינטעלעקטואַל אויטאָריטעט און מאַכט צו לאַכן , מיט ינטוזיאַסטיק פאַנס . איז אויך די לידינג גיטאַרע ווירטואָזע פון דעם שטיין וועלט , ווייזונג אַוועק אין יאַפּאַן , " נאַפּוקינזו שווארצע " איז לינקס אין שטיין געשיכטע 名 演 . [ אַרטיקלען ] בלייבט געפונען אין די דיטש צאָפן 京 上 狛 יאַסושי מאַסאַשי " קיאָטאָ שטח " אָדער מעכירעס איז געווען געבויט מיט באַשיצן סיניק בערגל הינטער די היכל קאַמפּיין אויך ליב געהאט בייינג יקקיו דער ערשטער פאַקטיש פאַרבעסערונג צו די היכל ריבילט 78 יאר נאָך טאָקיאָ און האָנגאַנזי וענאָ פארק צו הנאה יקספּלאָרינג דעם היסטארישן און קולטורעלן אוצרות פֿאַר פֿרייַ טיטיבו 夜 祭 פּרעכטיק פלאָוץ מאַטריץ 20 יאר זינט די ייַנבראָך פון קאָמוניזם אין די סאָוועטן " יערושע " צו פאָרזעצן האלטן די לאקאלע . . . .
פּלוצלונג אוי , אַ שרעק , אַן אימה , אים האָט ציטערן געמאַכט , ער דערמאָנט זיך , אַז זײַן שלמה איז געשטאָרבן דיזע נאַכט .
עס וואָלט געווען נאַיִוו צו טראַכטן , אַז די כינעזישע און רוסלענדישע רעגירונגען פֿאַרשטייען נישט , ווי גרויס איז די סכּנה , וואָס עס שטעלט מיט זיך פֿאָר אַזאַ פֿאַנאַטיש ־ פֿונדאַמענטאַליסטישער רעזשים , ווי ער איז הײַנט אין איראַן , האָבנדיק אין די הענט אַ נוקלעאַרע באָמבע . דער גלאַנץ פֿון גאָלד פֿאַרבלענדט אָבער , נעמט אָפּ דעם שׂכל , ברענגט צו אַ פֿאַרראַט .
נאָך מער : יעדע רעגירונג האָט פֿאַרזיכערט די משפּחה , אַז זי , די רעגירונג גופֿא , וועט טאָן אַלץ וואָס מע דאַרף , אַבי די עלטערן זאָלן זיך נישט אַרײַנמישן און נישט קאַליע מאַכן די באַמיִונגען . פֿיר יאָר האָבן די עלטערן זיך געלאָזט פֿירן אויף דעם שטריקעלע פֿון צוזאָגענישן . די פֿאַרגאַנגענע וואָך האָבן זיי פֿאַרשפּאַרט די טיר פֿון זייער הויז און זיך געגעבן דאָס וואָרט , אַז אָן דעם זון וועלן זיי זיך צו דער שוועל נישט אומקערן .
דעמאָ סאַבסאַקוואַנט קלאָג צו די גם און אַדם . . ריפּעראַ
9 און איך געזאָגט איר האָט איר ליב די רייזינג געלט פֿאַר ווען זיין קאַלע וועט קלייבן איר זיך די וועלט פון סלאַמז :
איך האָב געפֿונען 13 דערמאָנונגען וועגן אורקע נאַכאַלניקס אומקום דעם 11טן נאָוועמבער 1939 . די ערשטע דרײַ , זענען דערשינען אין ישׂראל , אָן שום פּרטים : אין דער צײַטונג " הבוקר " - דעם 07 . 12 . 1939 , אין " המשקיף " - דעם 13 . 12 . 1939 און אין " דבֿר " - דעם 03 . 01 . 1941 . די פּובליקאַציע אין " המשקיף " האָט , לויט די מקורות פֿון סט ״ א ( סוכנות ־ טלגרף ארצישׂראלית ) , אָנגעשריבן אונטער דעם פּסעוודאָנים " אַבֿישי " אַבא אַחימאיר , דער באַקאַנטער זשורנאַליסט און שרײַבער , איינער פֿון די פֿירער פֿון די ציוניסטן ־ רעוויזיאָניסטן . אַ . אַחימאיר איז פּערזענלעך געווען באַקאַנט מיט אורקען , פֿון זײַן אַרבעט אין דער וואַרשעווער צײַטונג " די טאַט " .
און דאָך - מיט אַ יאָר צענדליק שפּעטער , אָנפֿאַנג 20סטן יאָרהונדערט , האָבן זיך פֿאָרשער אַרומגעקוקט , אַז מאַהלערן האָט מען פֿאַלש אָפּגעשאַצט . מחמת זײַנע סימפֿאָניעס זענען , ווי די 9טע בעטהאָווענס - מאָנומענטאַל ! אין זײַן צווייטער סימפֿאָניע , למשל , פֿירט מאַהלער אַרײַן אַ כאָר מיט סאָליסטן : דאָס זעלבע טוט ער אין אַנדערע סימפֿאָניעס . דער זעניט פֿון זײַן סימפֿאָניש ווערק איז , בלי ־ ספֿק , די גראַנדיעזע אַכטע סימפֿאָניע - אַ ווערק מיט אַ ריזיקן אָרקעסטער , מיט אַכט סאָליסטן , דרײַ כאָרן ( איינער פֿון קינדער ) מיט קלאַוויר , אָרגל און 5 האַרפֿעס . די סימפֿאָניע מאַכט אַ רושם פֿון אַ ריזיקער קאַנטאַטע . מאַהלער האָט אויך געשאַפֿן לידער מיט פּיאַנע , אָדער אָרקעסטער .
ערשטער און פאָרמאָוסט , מען פאַרבינדן די וואָרט פֿאַבריק ווענטיל פאַרקויף אָדער הערן צו דעם פאַרקויף פון קליידער . דעם איז פון לויף נישט קאַליע נאָך אַלע , מלבוש איז איינער פון די הויפּט פּראָדוקט גרופּעס , וואָס איז אויך געפֿינט אויף פארקויפונג און פֿאַבריק ווענטיל סענטערס . דאך , דעם טוט נישט מיינען אַז דער פֿאַבריק ווענטיל מוזן באַגרענעצן בלויז צו דעם גרופּע . עס זענען אַ פּלאַץ מער ווי איר טראַכטן : צי איר פֿאַר משל וויסן אַז ביסט אויך קאָסמעטיקס און מעבל פֿאַבריק אויף ביידע פארקויפונג און טייל בנימצא אין ווענטיל סענטערס ? עס איז אפילו מער עקזאָטיש ווען עס קומט צו סוויץ און קאָו . און בשעת מיר ניטאָ אויף דעם ונטערטעניק עקסאָטיסיסם , עראַטיסיזאַם אין דעם פעלד קענען מאל מאַכן דעם פאַרקויף פון די פֿאַבריק אַ מעציע אָדער צוויי . באַסיקאַללי , עס איז שווער צו ידענטיפיצירן וואָס עס איז ניט אין דער געגנט און ווערכאַוס ווענטיל פאַרקויף . האָוסעוואַרעס , דעקאָראַטיווע זאכן , סוטקייסיז , באַגס , צירונג , וואַטשיז , און , און , און . אין פּרינציפּ , עפּעס קענען זיין געפֿינט , וואָס איז געשאפן . דער נאָר פרעגן איז צי דעם איז ווערטיק פֿאַר דעם פאַבריקאַנט אויך . אַז איז מיסטאָמע ווייניקער אָדער ניט בייַ אַלע איז געפֿינט , זענען פּשוט ענינים פון טעגלעך דארף אַזאַ ווי היגיענע זאכן און די ווי . דאָ , אין אַלע מאַשמאָעס , דער אינטערעס פון דער קאַסטאַמערז זענען נישט ווי גרויס ווי אַז אַ פֿאַבריק ווענטיל פאַרקויף אָדער פאַרקויף וואָלט זיין ווערטיק פֿאַר מאַניאַפאַקטשערערז . עצה : אויף די אינטערנעט עס זענען זייטלעך אַז איר סעפּעראַטלי דורך סכוירע גרופּעס , גערופן פֿאַבריק אַוטלעץ . אין דעם וועג , קענען זיין טאַרגעטעד פֿאַר ספּעציפיש זאכן צו קוקן אין יענע קלאָוסאַסט צו היים .
עס קומט אויס , אַז הגם די חשבונות אין דער הײַנטיקער פּרשה זענען נישט קיין פּינקטלעכע , און נעמען אַרום בלויז אַ טייל ייִדן , ווײַזן זיי אָן אויפֿן באַזונדערן חשיבֿות פֿונעם ייִדישן פֿאָלק . מע קען זאָגן , אַז דאָס דאָזיקע חשיבֿות שטעקט אינעם מיסטיש ־ סימבאָלישן באַדײַט פֿון די דאָזיקע צאָלן . למשל , סימבאָליזירט די אַלגעמיינע צאָל איבערגעציילטע ייִדן - אַרום 600 טויזנט - די אייניקייט פֿון דער גײַסטיקער " כּנסת ־ ישׂראל " . הגם די רעאַלע צאָל ייִדן קאָן זײַן גרעסער , געהערן זייערע נשמות צו 600 טויזנט גײַסטיקע " צווײַגן " , וואָס שטאַמען פֿונעם זעלבן ג ־ טלעכן שורש .
ווער סע לייענט " די וועלט פֿון ייִדיש " , ווייסט שוין , אַז דער אינטערעס צו דער ייִדישער שפּראַך און קולטור אין אייראָפּע וואַקסט פֿון יאָר צו יאָר ; דער פֿענאָמען קומט פֿאָר נישט נאָר אין דײַטשלאַנד , וווּ צענדילקער קלעזמער ־ קאַפּעליעס האָבן זיך געשאַפֿן , נאָר אויך אין האָלאַנד , בעלגיע , פֿראַנקרײַך , ענגלאַנד און אויף אַ קלענערן מאַשטאַב , אין די סקאַנדינאַווישע לענדער . די פֿירמע " Filmaker ' s Library " פֿאַרשפּרייט איצט דרײַ ווידעאָ ־ פֿילמען וועגן ייִדיש אין אייראָפּע : וועגן דער ייִדישער קולטור בכלל , און בפֿרט וועגן די מוזיקער וואָס שפּילן און זינגען ייִדיש .
יא ביטע ! ביטע דערציילן אונדז מער וועגן אָפּטימיזינג די קסמל סיטעמאַפּ צאַפּן אין - איך נוצן אַז אויף אַ פּלאַץ איך לויפן , און איך ווע געווארן וואָרנד וועגן הויך מיטל באַניץ .
אין " סדר הדורות " און אַנדערע טראַדיציאָנעלע ספֿרים ווערן די איסיים באַטראַכט ווי גאָר פֿרומע ייִדן . הרבֿ אַריה קאַפּלאַן , דער באַקאַנטער פֿאָרשער פֿון קבלה און ייִדישער מעדיטאַציע , האָט געהאַלטן , אויפֿן סמך פֿון אַ ריי ספֿרים , אַז די מקובלים האָבן געירשנט אַ טייל פֿון זייער מסורה בײַ די איסיים . די מגילות פֿון ים - המלח ווײַזן אָבער , אַז די קומראַנער קהילה האָט געהאַט זייער אַן אומגעוויינטלעכע מסורה : זי האָט גערעכנט די יום - טובֿים לויט די זון - חדשים , ענלעך אויפֿן הײַנטיקן ניט - ייִדישן גריגאָריאַנער קאַלענדאַר . די חז ״ ל ברענגען אָבער אויך אַ סך טראַדיציעס , וועלכע געפֿינען זיך אין סתּירה מיט דער הײַנטיקער הלכה , אָבער זענען אַמאָל געווען אָנגענומען אין געוויסע קרײַזן ; עס קאָן זײַן , אַז אין די אוראַלטע צײַטן האָט דער קומראַנער לוח נישט אויסגעזען אַזוי אויסטערליש .
פֿונדעסטוועגן , נישט געקוקט אויף די אַלע אידעאָלאָגיש ־ פּאָליטישע קונצן , האָט ווערגעליס געשאַפֿן אַ הויך ־ פּראָפֿעסיאָנעלע פּובליקאַציע , וואָס האָט אָפּגעשפּיגלט די קינסטלערישע און אַלגעמיינע פּראָצעסן פֿונעם ייִדישן לעבן אין סאָוועטן ־ פֿאַרבאַנד . דער זשורנאַל האָט געשאַפֿן אַ ממשותדיקע אינטעלעקטואַלע סבֿיבֿה פֿון שרײַבער , ליטעראַטור ־ קריטיקער , מאָלער , געלערנטע , מוזיקער , אַקטיאָרן . . . יעדע אַרבעט איז געווען באַצאָלט און דער בכּבֿודיקער אָפּצאָל איז פֿאַר די מחברים געווען אַ פֿאַרלאָזלעכער פּרנסה ־ קוואַל . " דער געלער " פֿלעגט ברייט שטיצן טאַלאַנטירטע ייִדישע אַקטיאָרן , זינ גער און קאָמפּאָזיטאָרן , וואָס זײַנען פֿאַקטיש געבליבן אָן אַ בינע , און געהאָלפֿן זיי סײַ צוצוגרייטן אַ ייִדישן רעפּערטואַר און סײַ מיט אים אויפֿטרעטן .
« קאָנטינואַטיאָן גייט פארביי טשאַרלעס . ? | אַמקסקס אַוטאָ סוועאַרינג - אַוטאָבאַן פֿאַר סווערינג »
באָראָכאָווס אינטערעס צו ייִדיש איז אויך געווען אַ פּאָליטישער . דאָס איז געווען אַ פּועל - יוצא פֿון דער רעאַקציאָנערער אַטמאָספֿער אין רוסלאַנד , וווּ זינט 1907 האָט מען כּמעט ניט געהאַט קיין מעגלעכקייט צו פֿירן אַ לעגאַלע סאָציאַליסטישע טעטיקייט . אַזוי האָט דער צאַרישער מלוכה - אַפּאַראַט רעאַגירט אויף דעם אויפֿשטאַנד , וועלכער האָט שפּעטער באַקומען דעם נאָמען פֿון דער " ערשטער רוסישער רעוואָלוציע " . אין 1907 האָבן אין רוסלאַנד אַלע סאָציאַליסטישע באַוועגונגען , ייִדישע בתוכם , פֿאַרלוירן ס ׳ רובֿ זייערע מיטגלידער . נאָר קליינע קרײַזן פֿון פֿירנדיקע פּאַרטיי - אַקטיוויסטן זײַנען פֿאַרבליבן טעטיק ; זיי האָבן דאָס אויך געטאָן אָפֿט מאָל מחוץ רוסלאַנד .
פעטרוס פראַנק סטאַפפאַן סטרינדבערג באַגאַזלענען סטעול גיאָרגיאָ אַמאַני ינווייראַנמענאַלי פרייַנדלעך האַמצאָע יסאַבעל לאָפּעז ריטאָרט ווילליאַמס סאָנאָמאַ טעקסטשערז ינהאַביטאַט סאַנדראַ טאַררועללאַ ילעקטריקאַל אַקסעסעריז גאַרנעט הילל נייטקלאַב פּלאַן ווייערד מאַגאַזין וויעססאָ גראַפיק דיזיין נייטקלאַב ינלענדיש דעסינגער וואַלד באַגאָט פאַרלאַנג כסימע דעקאָר8 קאָליר פּלאַן פאַרמעסט שטראַל קאָווער זשאַליוזן & שאַדעס ינלענדיש פּלאַן פּראָדוקץ פלאַך ינלענדיש מעלאַניע קאָדדינגטאָן טיג זיס 038 גאַבבאַנאַ פאָטאָ קלוב באָוינג
צו פֿאַרריכטן דעם שאָדן , האָבן די ישׂראלים לעצטנס אָנגעהויבן צו פֿאַרהאַנדלען מיט פֿאַטאַך צו העלפֿן זיי בויען אַן ' אינפֿראַסטרוקטור , ' און אויטאָנאָמיע , מיט אַמעריקאַנער און ישׂראלדיקער הילף . די פּאַלעסטינער האָבן קולטיווירט אַ פֿעיִקע פּאָליציי ־ קראַפֿט וואָס פֿאַרהיט זיי פֿון סכּנות . דער פּאַלעסטינער פּרעמיער ־ מיניסטער סאַלאַם פֿאַיאַד האַלט פֿון צוזאַמענאַרבעט מיט ישׂראל צו אַנטוויקלען אַ פּאַלעסטינער פֿינאַנץ ־ מיניסטעריום , און אויך די נאָענטע צוזאַמענאַרבעט וועט פֿאַרשנעלערן פּאַלעסטינער אומאָפּהענגיקייט .
לעץ זען אַ פּיק פון איינער פון די בעסטער ביר איר האָבן געפרואווט , פּרובירן צו קלייַבן איינער וואס וואָלט קוקט מויל וואָטערינג דעם איז איינער פון די בעסטער ביר איך האָבן געפרואווט פון האָנדאָוס דעם איז מיין צווייט פאַוואָוראַטע אָבער קוקט פיל מער מויל וואָטערינג לעץ זען אייער בעסטער ביר ! טשירז ראַנדי
" יד ־ ושם " שטייט דאָס יאָר אונטערן צייכן " אויפֿזאַמלען די פֿראַגמענטן פֿון זכּרון " , און איז איצט אַרויס מיט אַ רוף צו דער באַפֿעלקערונג זיך צו באַטייליקן אין אַ ברייט ־ פֿאַרמאָסטענעם פּראָיעקט צו ראַטעווען פֿון פֿאַרגעסנקייט די רעשטלעך פֿון חורבן און אומקום . דער ציל איז צונויפֿצוזאַמלען אין אַרכיוו פֿון " יד ־ ושם " בריוו , דאָקומענטן , פֿאָטאָגראַפֿיעס , פֿאַרשיידענע חפֿצים , וועלכע זענען פֿאַרבונדן מיטן גורל פֿון אונדזערע קרובֿים און פֿרײַנד . " יד ־ ושם " ווענדט זיך צו די לעבן ־ געבליבענע פֿון חורבן , זייערע קינדער און אייניקלעך זיך צו באַטייליקן אין דעם נאַציאָנאַלן פּראָיעקט צו ראַטעווען און אָפּהיטן די דאָזיקע פֿראַגמענטן פֿון זכּרון פֿאַר די קומענדיקע דורות . יעדער בריוו אָדער פֿאָטאָגראַפֿיע , אָדער דאָקומענט אַנטהאַלט אַ טייל פֿון דער געשיכטע און דעם גורל פֿון אונדזערע נאָענטע .
אַנטאָן טשעכאָוו האָט געהאַט קלוגע גע דאַנקען , וועלכע ער האָט ניט בלויז אַרויס געזאָגט , נאָר אויך פֿאַרשריבן . צווישן זיי איז פֿאַראַן אַזאַ : טאָמער איר זעט , אין גאַנג פֿון אַ פּיעסע , אַז דער מחבר צי רעזשיסאָר האָט אויפֿגעהאָנגען ערגעץ אויף דער בינע אַ ביקס , מוז זי אין דער פּיעסע , סוף - כּל - סוף , אויסשיסן . אַנדערש האָט עס ניט קיין זין צו ווײַזן אַ ביקס .
פֿון וואַנען זשע איז עס געקומען צו אים , אָט דאָס לויטערע ליכט , וואָס שפּאַרט אַרויס פֿון אַלע זײַנע שאַפֿונגען וועגן דער סאַמע פֿינצטערער צײַט נישט בלויז אין דער ייִדישער , נאָר אפֿשר אויך אין דער מענטשלעכער געשיכטע ?
דאָס געשפּענסט איז : משה פֿייגלין , דער עקסטרעם ־ שאָוויניסטישער , פֿונדאַמענטאַליסטישער מנהיג פֿון דער אָרגאַניזאַציע " מנהיגות יהודית " - ייִדישע פֿירערשאַפֿט - וואָס האָט זיך באַזעצט ווי אַ פֿראַקציע אין " ליכּוד " און וויל זיך דורך אים אַרײַנקריגן מיט זײַנע אָנהענגער אין דער כּנסת . נתניהו האָט געזען אין אים אַ גרויסע געפֿאַר פֿאַר דעם " ליבעראַלן " אָדער " צענטראַליסטישן " אימאַזש פֿון זײַן פּאַרטיי , וואָס איז עלול אָפּצושטויסן אַ היפּשן טייל פֿון די טראַדיציאָנעלע וויילער פֿונעם " ליכּוד " אין די זיך דערנענטערנדיקע וואַלן צו דער כּנסת . מיטן פֿאַרעפֿנטלעכן די רעזולטאַטן פֿון די פֿאָרוואַלן האָבן נתניהו און זײַנע נאָענטע געטענהט , אַז " פֿייגלין האָט בײַ זיי צוגעגנבֿעט די פּאַרטיי " .
4 . נאָך איין זאַך האָבען די שוחטים בעלי בתים אויף געטוהן גרויסע זאַכען אין די שחיטה פלענטס . זיי האָבען געגעבען יעדן שוחט לויט ווי שנעלער ער האט געאַרבעט , און דאָס האָט געמאַכט אַ שנאה פון איין שוחט צום צווייטען , מען האָט יעדן שוחט געצויגן ביים האַלדז וויפיל מען האָט נאָר געקענט , למשל ר ' ישראל בער מענדלאָוויטש נ " י האָט באַקומען מער פון ר ' יחזקאל ווערצבערגער .
די טעג האָב איך געהערט , ווי עפּעס אַ בלאָנדע פֿרוי ( אייניקע אַמעריקאַנער נעמען זאָגן מיר גאָרנישט ניט ) האָט געטענהט , אַז - לויט איר מיינונג - איז אַזאַ און אַזאַ פּײַניקונג גאָר ניט געפֿערלעך און מע דאַרף ניט , חס - וחלילה , צונעמען דעם דאָזיקן " אינסטרומענט " בײַ די אַמעריקאַנער אויספֿאָרשער . גלײַך ווי די פֿאַראייניקטע שטאַטן האָבן ניט אונטערגעשריבן דעם אינטערנאַציאָנאַלן אָפּמאַך , וואָס דעפֿינירט פּײַניקונג ווי " אַ וועלכע עס זאָל ניט זײַן בכּיוונדיקער אַקט , וואָס רופֿט אַרויס שטאַרקע ווייטיקן אָדער יסורים , פֿיזישע צי פּסיכישע " .
באנוצערס וואס זענען איצט אין די פארום : איזעי , בן בוזי און 4 געסט
מיינע חברים פון דעילי איד מיינען אז איך שרייב פיוטים ! ס ' ערשטע מאל וואס מע זאגט דאס אויף מיר . אזא אהבת ישראל שטייגט איבער אלע גרענעצן .
הקיצור , האָבן מיר באַשלאָסן זיך אַרײַנצוכאַפּן אין דער " שפּיץ - געגנט " , Peak District , ניט ווײַט פֿון מאַנטשעסטער , וווּ מיר זײַנען נאָך קיין מאָל ניט געווען . און מע דאַרף זאָגן , אַז מיר האָבן נאָך ניט שלעכט אָפּגעשניטן . עס האָט גערעגנט , אָבער זייער לײַטיש - ווען מיר האָבן געהאַט אַ דאַך איבערן קאָפּ , בפֿרט אין דעם ריזיקן און באמת פּרעכטיקן פּאַלאַץ פֿונעם הערצאָג פֿון דערבישיר ( די וואָס האָבן געזען דעם פֿילם " די הערצאָגין " , The Duchess , ווייסן , וואָס איך מיין ) . עס האָט גערעגט צו מאָל אויך , ווען מיר זײַנען געווען אין דרויסן , אָבער אויך גאַנץ איידל , עס האָט שוין מער ניט געשטורעמט ווי בײַנאַכט , ווען מע האָט מיך , מיט נאָך אַ לייטענאַנט , געשיקט אין דעם געפֿערלעכן שליחות .
יו . עס . פאָרשונג פעסט , גאַרטנער , נאוועמבער 29 ( היגע מאָל ) , און אין 2010 פּק שיפּמאַנץ ווערלדווייד אין 2009 אַנאַונסט אַ פאָרויסזאָגן פון 14 . 3 % ווי 3 , 000 , 000 וניץ , אַן פאַרגרעסערן פון 524 , 000 , 000 , 000 . אין סעפטעמבער דעם פריערדיקן יאָר האט מען אַן פאַרגרעסערן פון 17 . 9 פּראָצענט , ריווייזד דאַונווערד . [ סאַטאָ יוקיקאָ , יטמעדיאַ ; די פֿריִער פאָרויסזאָגן פֿאַר 2011 אויך געוואקסן דורך 18 . 1 % פון 15 . 9 % דאַונווערד רעוויזיע צו פאַרגרעסערן , צו 409 , 000 , 000 וניץ 4 . גאַרטנער איז אַ סיבה פֿאַר די דאַונווערד רעוויזיע פון דער גראָוינג אינטערעס אין קאַנסומער יפּאַד טאַבלעט פּיסי און האָבן גרעסער פּראַל אויף ראַדוסינג מאָנען . 2014 פּק 10 % פון שיפּמאַנץ וועגן וואָס די פירמע איז געזאגט צו פאַרבייַטן די טאַבלעט אויס . אין דער קורץ טערמין קאָרפּראַט קאַנסומער פּיסי וסערס וואס וועט געדויערן די פאַרבייַט פון די לאַנג טערמין , די פּיסי פאַרבייַט ציקל איז מער , און וואָלט ווי צו נוצן ווי די הויפּט קאַמפּיוטינג דעוויסעס אַזאַ ווי קלוג פאָנעס און אנדערע פארמען פון טאַבלאַץ גאַרטנער האט געפונען . , גאַרטנער , פּיסי אינדוסטריע איז אַז עס איז אַ באַוועגונג פון ווייניקער ווי פינף . ● יקספּאַנשאַן פון ימערדזשינג מארקפלעצער אין די סוף פון 2011 , ימערדזשינג מאַרק פּיסי 50 % פון גלאבאלע שיפּמאַנץ פאָרויסזאָגן צו זייַן איבער . אין די געביטן , קאָנסומערס קען קויפן אַ פּיסי צו דער ערשטער קאַמפּיוטינג מיטל פון קראַצן און געגאנגען דורך דעם טאַבלעט . קאָנסומער בייינג צאַמונג ● מערב קאָנסומערס ביסט נאָך ומזיכער פון די עקאנאמיע פון אַ פּיסי צו אָפּלייגן ניו פּערטשאַסיז . אבער , די יפעקס פון די טאַבלעט בעסער ווי די קאַנסומער מאַרק עקאנאמיע האט געזען גרעסער גאַרטנער . ● שטיי פון די טאַבלעט טאַבלעט פּיסי פאַנגקשאַנז ינקריסינגגלי ווערן נאָענט צו , פּיסי , נעטבאָאָק , ספּעציעל ווי קאָנסומערס נעמען אַוועק פון די מאַרק . ● פּיסי אַפּגרייד ציקל פּראַלאָנגד אין קאָמבינאַציע מיט אַ טאַבלעט פּיסי אָדער סמאַרטפאָנע טוט ניט דאַרפֿן צו באַקומען אַ נייַ מען אָפֿט פירט צו פּראַלאָנגד פאַרבייַט ציקל עס . ● פאָלקס ווירטואַל דעסקטאַפּס די ענטערפּרייז מאַרק איז אַ ווירטואַל דעסקטאַפּ זייַן ינפלואַנסט ווי פרי ווי 2012 . אַלטע קלייאַנץ און ניו קליענט פּיסי קאָמפּאַניעס איצט נוצן ווי אַ פּיסי , פּיסי צו פֿאַרקלענערן ניו פּערטשאַסיז .
טיג ווילליאַמס סאָנאָמאַ גאַרנעט הילל האַמצאָע נייטקלאַב ילעקטריקאַל אַקסעסעריז וואַלד באַגאָט זשאַליוזן & שאַדעס פלאַך ינלענדיש טעקסטשערז שטראַל קאָווער סאַנדראַ טאַררועללאַ ריטאָרט ינלענדיש פּלאַן פּראָדוקץ ינלענדיש דעסינגער קאָליר זיס 038 גאַבבאַנאַ באַגאַזלענען סטעול קלוב גיאָרגיאָ אַמאַני גראַפיק דיזיין ווייערד מאַגאַזין פאָטאָ מעלאַניע קאָדדינגטאָן פאַרלאַנג יסאַבעל לאָפּעז באָוינג דעקאָר8 וויעססאָ פּלאַן פאַרמעסט כסימע פעטרוס פראַנק ינהאַביטאַט ינווייראַנמענאַלי פרייַנדלעך סטאַפפאַן סטרינדבערג נייטקלאַב פּלאַן
סב בינע 1 מין פון פייַן אַז זייער גוף סלייסאַז רעכט אין העלפט אין דער טאַליע יעדער צייַט . צי זיי קומען פאַר - שנייַדן , אָדער איז עס נאָר אַ צופאַל ? איר ווע גאַט אַ סאַמוריי שווערד , אַזוי נוצן עס .
ס ' איז נישט קיין סוד , אַז דער איצטיקער וווילשטאַנד אין רוסלאַנד וואַקסט , אַ דאַנק די אײַנשפּריצונגען פֿון די שטײַגנדיקע פּרײַזן אויף נאַפֿט און גאַז . וואָס שייך די אַנדערע סעקטאָרן פֿון דער רוסלענדישער ווירטשאַפֿט , געפֿינען זיי זיך אויף אַ זייער נידעריקן ניוואָ . דאָס מיינט , אַז ווי נאָר די פּרײַזן אויף נאַפֿט און גאַז וועלן פֿאַלן , הייבן זיך באַלד אָן גרויסע פּראָבלעמען .
דערפֿאַר , ווען פּאַול האָט געדאַרפֿט אויסקלײַבן אַ מלאָכה , האָט ער באַשלאָסן צו ווערן אַ כירורג . ער איז געווען זיכער , אַז עס קומט אַ נײַע וועלט ־ מלחמה , און האָט געוואָלט האָבן אַ ניצלעכע פּראָפֿעסיע . זײַן מעדיצינישע בילדונג האָט ער באַקומען אין זאַגרעב און זײַן מעדיצינישע קאַריערע האָט ער אָנגעהויבן אין ציריך . די דערפֿאַרונג איז אים צו נוץ געקומען אין 1944 , ווען ער איז פֿרײַוויליק אַוועק דינען בײַ די פּאַרטיזאַנען אין יוגאָסלאַוויע . אָבער ווען די פּאַרטיזאַנען האָבן אויסגעפֿורעמט די ערשטע קאָמוניסטישע רעגירונג מיט טיטאָ בראָש , האָט פּאַרין פֿאַרשטאַנען , אַז ער האָט ניט קיין אָרט אין דער נײַער געזעלשאַפֿט , און האָט זיך אומגעקערט קיין ציריך .
Download XML • Download text
