yid-30
yid-30
View options
Tags:
Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
ס ׳ האָט די קלעם מיך ניט צעבראָכן , ניט געמאַכט מיך קליין , כ ׳ בין אַרויס מיט אַ נצחון איבער זיך אַליין . . .
מיר " ייִדישע פּױערן " װאָס זײַנען פּשוטע אײַנפֿאַכע ייִדן האָבן לכּתּחילה ניט פֿאַרשטאַנען די פֿילע מאָדנע סתּירות פֿונעם " מעסעדזש " װאָס דער עמי מאַגאַזין שרײַבער װיל דאָ מיטן אַרטיקל ער האָט זיך געװאָנדען צו רבנים װאָס נוצן אינטערנעט צו פּועלן בײַ אונדז מיר זאָלן זיך ניט באַנוצן מיט אינטערנעט ? אָדער גאָר מע זאָל ניט זיך זוכן קײן טעאָלאָגישע תּירוצים אױף ייִדישקײט פֿון אַנדערע פֿילאַסאָפֿישע װעבזײַטלעך ? דאָס װאָס עמי מאַגאַזין האָט זיך געװאַגט אָפּצוטאָן אַזאַ פּרעכער פֿאַרברעכישער נידערטרעכטיקעטער אַקט פֿון שרײַבן אָפֿענע אױסגעטראַכטע ליגנטס אין נאָמען פֿון רבנים זאָגט עדות צו דער נידעריקער מדריגה פֿונעם הײַנטיקן חרדישן זשורנאַליזם . זאָל זײ װױל באַקומען , אָבער זאָלן זײ אַראָפּנעמען די לאָפּעס פֿון די נאָך פּאָר פֿאַרבליבענע ייִדיש רעדנדע ייִדן װאָס פּרובירן זיך יאָ נאָך צו האַלטן געטרײַ לױטער פֿאַרקניפּט און פֿאַרבונדן צו זײער טראַדיציאָנאַלער ייִדישקײט פֿון זײערע עלטערן .
זאכן פֿאַר האַנדל 5 הייליקער בויגן זעלטן b 5 רעוו 5 דזשודעקקער 2קס 30 . 30 אַד בר 2קס גיגאַנט מוטאַנט האַלדזבאַנד זאכן איך דאַרפֿן 5 ספל 5 גל נאָרמאַל ציל דזשפּ אָדער אַנטי קללה דזשפּ
דער ייִדישיזם איז מלכתּחילה געווען דער עיקר אַ גרויס ־ שטאָטישע ( אַ נאָך ־ שטעטלשע ) דערשײַנונג . צוליב דער מאָדערנער גרויסשטאָטישקייט איז ער תּמיד געווען פֿון די ערשטע אײַנצופֿירן נײַעסן : למשל , קינדער ־ שולן וווּ מען האָט מיט קינדער געלערנט ייִדישע געשיכטע ממש ( ניט בלויז חומש ־ מעשׂהלעך ) און וווּ ס ׳ איז געווען נאָרמאַטיוו אַז ייִנגלעך און מיידלעך זאָלן זיך לערנען צוזאַמען און אויפֿטרעטן צוזאַמען בײַ פֿאָרשטעלונגען און אונטערנעמונגען , און צווישן די לערערס זאָלן זיך געפֿינען פֿרויען אויך . די גרויסע שטאָט איז אָבער אויך אַ פּראָבלעם . מען זעט זיך בלויז מיט די נאָענטסטע פֿון צײַט צו צײַט און אַזוי ווי ייִדישיסטן זענען תּמיד אַ מיעוט ־ שבמיעוט טרעפֿן זיי זיך אויך , בדרך ־ כּלל , בלויז פֿון צײַט צו צײַט . ייִדישיסטישע טרעפֿונגען זענען בײַ געלעגנהייטן ( קאָנצערטן , לעקציעס , פֿאָרשטעלונגען ) און זייער דגש איז דער עיקר אויף צוהערן זיך און אויף מיטזינגען און ניט אויף פּנים ־ אל ־ פּנימדיקע באַציִונגען , מיטשמועסן און אויף צוויי ־ ריכטונגדיקער קאָמוניקאַציע .
. . . וועגן אײַערע באַמערקונגען צו די ערשטע קאַפּיטלען ' קאַטאַרסיס ' , וואָס איך האָב אײַך געשיקט . איך וועל זיי אויספֿילן , נאָר מוז איך ווידער קלערן , ווי אַזוי אָנהייבן דעם אָנהייב . אַגבֿ , איר זאָגט , אַז ' קאַטאַרסיס ' וועלן די מערהייט לייענער ניט פֿאַרשטיין . ניין , ניין . זיי וועלן דאָס פֿאַרשטיין , אַפֿילו ניט פֿאַרשטייענדיק . מיטן זעקסטן חוש וועלן זיי דאָס פֿאַרשטיין און דערפֿילן . . . ווייניק , אוי ווייניק נחת ־ רוח פֿאַרמאָגט אַ ייִדישער שרײַבער , ביז וואַנען ער דערלעבט זען אַן אָפּגעדרוקטן בוך און נאָך דעם הריזשעסטו זיך , שלאָפֿסט ניט קיין נעכט , צי וועט זײַן אַ לייענער , און וואָס וועט ער זאָגן .
אין ישׂראל האָט מען אַ סך דערוואַרט פֿון די גאַסטראָלן אין 15 שטעט פֿון סאָוועטן ־ פֿאַרבאַנד פֿונעם ישׂראלדיקן סימפֿאָנישן אָרקעסטער , און פֿונעם באַזוך אין ישׂראל פֿונעם מאָסקווער שטאַטלעכן פֿילהאַרמאָנישן אָרקעסטער . די צוויי באַזוכן האָבן געזאָלט פֿאָרקומען אין נאָוועמבער 1966 . אָבער צוליבן באַזוך פֿונעם סאָוועטישן פּרעמיער אַלעקסיי קאָסיגין אין עגיפּטן אין יולי 1966 , ווי אַן אַקציע צו פֿאַרשטאַרקן די סאָוועטישע אַקטיוויטעט אין די אַראַבישע לענדער , האָט מאָסקווע אַנולירט דעם אויסטויש פֿון די מוזיקאַלישע קאָלעקטיוון .
דאָס אָפּטימיסטישע ייִדישע פֿאָלקס ־ ווערטל , אַז " עס איז נישטאָ דאָס שלעכטע , וואָס זאָל צום גוטן נישט אויסגיין " , פּאַסט זיך גוט צו דעם פּאָליטישן קאָמאַנדאָ ־ פּוטש , וועלכן עס האָט אַדורכגעפֿירט דער זיכערהייטס ־ מיניסטער און , ביז דער פֿריִערדיקער וואָך , דער מנהיג פֿון דער אַרבעט ־ פּאַרטיי - " עבֿודה " - אין ישׂראל .
« טשאַראַקטעריסטיקס פון בירדס - עסיי , פּאַפּיר | וויטאַמינס - אַ קורץ באַשרייַבונג און דעפֿיניציע »
הײַיאָר האָבן צוויי מוזייען אין אייראָפּע אָרגאַניזירט אויסשטעלונגען וועגן די אַוואַנגאַרדן , וואָס האָבן צעטומלט די ייִדישע גאַס אין מיזרח - אייראָפּע אין די 20ער יאָרן פֿון פֿריִערדיקן יאָרהונדערט . פֿונעם 11טן פֿעברואַר ביזן 17טן מײַ האָט דער פּאַריזער מוזיי פֿאַר ייִדישער קונסט און געשיכטע אויסגעשטעלט 120 ווערק פֿון אליעזר ליסיצקי , יוסף טשײַקאָוו , מאַרק שאַגאַל , הענריק בערלעווי און אַנדערע . די אויסשטעלונג האָט זיך אײַנגעאָרגנעט אַרום די אילוסטרירטע ייִדישע ביכער אונטערן טיטל " פֿאַרגאַנגענע צוקונפֿט : דער אַוואַנגאַרד און דאָס ייִדישע בוך 1939 - 1941 " .
מאַרטין גילבערטס בוך איז אַ גוטע מתּנה פֿאַר יעדן איינעם , וואָס האָט ליב דאָס " אַלטע גוטע ענגלאַנד " און איז אַ חסיד פֿון ווינסטאָן טשערטשיל . דאָס בוך איז אָנגעשריבן אין אַ ביסל אַלטמאָדישן סטיל , מיט דעם שווערפּונקט אויף דער פּריוואַטער פּאָליטיק . עס פֿאַרמאָגט אַ שלל מיט אינטערעסאַנטע פּרטים , אָבער עס פֿעלט אַן אַנאַליטישע פּערספּעקטיוו . דער מחבר בלײַבט שטענדיק נאָענט צו זײַן העלד , און דאָס פֿאַרשטערט צומאָל אַ ברייטערן בילד . טשערטשיל האָט יאָ געשפּילט זייער אַ וויכטיקע ראָלע אין דער ייִדישער פּאָליטיק , אָבער זײַן בינע איז געווען באַגרענעצט מיט די ווענט פֿון פּריוואַטע הײַזער , רעסטאָראַנען און ביוראָען פֿון רעגירונג . עס איז אַוודאי זייער וויכטיק און אינטערעסאַנט צו וויסן , וואָס ס ׳ איז פֿאָרגעקומען הינטער די פֿאַרמאַכטע טירן אין די הויכע פֿענצטער , אָבער עס איז נאָך וויכטיקער צו זען דאָס אינעם ברייטערן היסטאָריש ־ פּאָליטישן קאָנטעקסט .
« " די וועלט איז עריינדזשד אַזוי אַז , אין סדר צו לעבן , איר האָבן צו קעמפן . " י העמינגווייַ געדאַנק עקספּאַנד | " די האר און מאַרגאַריטאַ " ווי אַ ראָמאַן פילאַסאַפיקאַל - עטישע »
2 . דער פּלאָנטער אַרום דעם אויסטויש פֿון די הויפּט ־ קאָמאַנדירן , מיטן נאָמינירן דעם 20סטן קאָמאַנדיר פֿון דער ישׂראלדיקער אַרמיי ;
דער חשבון ־ הנפֿש פֿון אַ שרײַבערס לעבנס ־ וועג זײַנען זײַנע פֿאַרעפֿנטלעכטע ווערק . מיט דער פֿולער זיכערקייט קען מען זאָגן , אַז פּאָליאַנקער איז געווען דער סאַמע פֿרוכטבאַרער פּראָזאַיִקער אין ראַטן ־ פֿאַרבאַנד . וועגן אים האָט אַ באַגאַבטער קריטיקער געשריבן : " פֿרוכטבאַרקייט , ווייסט מען , איז איינע פֿון די וויכטיקסטע קריטעריעס פֿון שעפֿערישער באַגאַבונג " . אַז דאָס איז טאַקע אַזוי , אין דעם צווייפֿל איך . מע קען אויך זאָגן , אַז ניט די צאָל ביכער איז וויכטיק . שרײַבמענערישע פֿאַכמענערישקייט קומט , געוויינלעך , מיט דער צײַט און צוליב דעם פֿאָדערן זיך שטרעקעס ־ יאָרן . פּאָליאַנקער אַליין האָט עס דערוויזן , ווי נאָר ער האָט אָנגעהויבן , ניט געכאַפּט , שילדערן מענטשן און געשעענישן . אָט דאַן האָט ער געשאַפֿן זײַנע בעסטע ווערק , וואָס האָבן אַ בליץ געטאָן מיט אומדערוואַרטקייט .
אין דער אמתן איז דער פֿילם נישט קיין געלונגענער , ווײַל ס ' איז איינזײַטיק . ס ' פֿאַרמאָגט נישט קיין קאָנפֿליקט , קיין רעזאָלוציע , קיין טיף מענטשלעכע איבער לעבונגען . מיר ווייסן שוין וואָס ס ' טוט זיך אין דער אולטראַ ־ פֿאַנאַטישער וועלט פֿון די פֿרומע ייִדן . ס ' איז שוין נישט קיין נײַעס פֿאַר אונדז , אַז זיי האָבן זיך פֿאַרשלאָסן אין אייגענעם ד ׳ אַמות און האָבן נישט קיין משׂא ־ ומתּן מיט דער דרויסנדיקער וועלט , אַ חוץ ווען עס האַנדלט זיך אין מאַכן פּרנסה . אָבער דאָס האָט אייביק עקזיסטירט בײַ אונדז . די פֿרום ־ פֿאַנאַטישע ייִדן האַלטן , אַז נאָר זיי זײַנען די אמתע ייִדן און די אַנדערע זײַנען בלויז נאָכגעמאַכטע , אָבער קיין ייִדן זײַנען זיי נישט . אַז נאָר זיי טראָגן דעם גאַנצן אַחריות פֿאַר אונדזער ייִדישקייט , און רעדן זיך אײַן , אַז די פֿרײַע , וועלטלעכע ייִדן ברענגען אויף אונדז אַלע אומגליקן און זײַנען אַפֿילו שולדיק אינעם חורבן . יעדער ייִד האָט אַ רעכט צו לעבן ווי אַ ייִד , ווי ער פֿאַרשטייט און די פֿאַנאַטישע ייִדן האָבן פּונקט די זעלבע רעכט אויסצוטײַטשן זייער ייִדישקייט אויף זייער אופֿן . דערפֿאַר זײַנען מיר אַזאַ אויסטערליש פֿאָלק , פֿאַנטאַסטיש פֿאָלק , איינס אין דער וועלט . מיר האָבן זיך נישט מיט וואָס צו שעמען . אונדזער געוויסן איז ריין .
שיקאַגע איז דעמאָלט געווען אַ צענטער פֿון אַוואַנגאַרדישער דזשעז ־ מוזיק , און אין 1962 איז ער אָנגעקומען קיין ניו ־ יאָרק און זיך באַקענט מיט די דזשעז ־ מוזיקער דאָ . צוזאַמען מיטן באַסיסט אַלען דע סילוואַ האָט ער אָרגאַניזירט די ערשטע " ספּאָנטאַנישע קאָמפּאָזיציע " ־ גרופּע אין 1963 מיטן נאָמען " דער פֿרײַער ־ פֿאָרעם ־ אימפּראָוויזאַציע ־ אַנסאַמבל " . צו יענער צײַט האָבן געשפּילט פֿאַרשיידענע דזשעז ־ גרופּעס , וואָס זענען געוואָרן אַלץ פֿרײַער און פֿרײַער אין זייער שפּילן ; זיך נישט גערעכנט אַפֿילו מיט דער מעלאָדיע אָדער ריטעם , נאָר מיט אימפּראָוויזאַציע און עמאָציע . דער צוהערער , וואָס האָט דערוואַרט אַ געוויינטלעכן אָנהייב און סוף פֿון אַ ליד האָט זיך אַנטוישט .
ינטעגראַטיאָן מיט Google איבערזעצונגען דורך וובעט טראַנסלאַטאָר 4 . 2 . 3 פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 8 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . . אַלע רעכט רעזערווירט . סעאָ דורך וובסעאָ 3 . 5 . 2 שפּאַלטן : vBHELP . pl - פויליש וובוללעטין סופּפּאָרט שטיצן : ווילו עקסטרע טאַבס דורך וובוללעטין היספּאַנאָ
ליג איך פֿאַררוקט אויפֿן אויוון , און הער ווי עמעצער קלאַפּט אין טיר . געקומען איז אַ מענטש פֿון שכנותדיקן דאָרף , וווּ ס ' איז פֿאַראַן אַ דײַטשישער קאָמאַנדאַנט און אַ היפּשער פּאָליציי ־ גאַרניזאָן . פֿון זײַנע רייד פֿאַרשטיי איך , אַז אויך ער האָט ניט קעגן אָנטאָן אויף זײַן אַקסל אַ פּאָליציי ־ בענדל . די פּאַרטיזאַנער " בענטשט " ער מיט טויטע קללות און מײַן באַלעבאָסטע מוז אים אונטערבאָמקען . אַן אַנדער ברירה האָט זי , אויב איר גורל איז אין זײַנע הענט .
געציילטע טעג פֿאַר דער טרעפֿונג פֿון דעם זיכערהייט ־ ראַט ווײַזט טעהעראַן אַרויס ממש אַגרעסיווע מעשׂים : פֿירט דורך מיליטערישע געניטונגען פֿון דעם פֿאַנאַטישן " קאָרפּוס פֿון איסלאַמיסטישער רעוואָלוציע " ; פּרוּווט אויס אַלטע און נײַע ראַקעטן ־ סיסטעמען , וואָס פּראַקטיש קאָנען זיי דערגרייכן ישׂראל און די אַמעריקאַנער מיליטערישע באַזעס אין מיטעלן מיזרח ; און לסוף , ווערט אַרויסגעבראַכט אויף אַ קול די ידיעה וועגן נאָך איין אונטערנעמונג פֿון איבעראַרבעטן נוקלעאַרן ברענשטאָף .
אַ טייל אַנדערע ייִדישע קריטיקער פֿון פֿילאָסאָפֿיע האָבן אויך געמיינט דווקא דעם משׂכּילישן ראַציאָנאַליזם . למשל , דער מחבר פֿונעם " ספֿר - הברית " , אַ פּראָמינענטער ווילנער רבֿ און מקובל , האָט כּסדר פֿאַרדאַמט " פֿילאָסאָפֿיע " , אָבער , אין דער זעלבער צײַט , געלויבט די ווערק פֿון זײַן גרויסן דײַטשישן מיטצײַטלער - פֿילאָסאָף , אימאַנועל קאַנט . רבי נחמן האָט אויך קריטיקירט די קלאַסישע פֿילאָסאָפֿיע פֿונעם רעלאַטיוויסטישן פֿילאָסאָפֿישן שטאַנד פּונקט ; מע קען זאָגן , אַז אין זײַן מאמר האָט ער " מתקן " געווען דעם פּלאַ טאָנישן משל , איבערדערציילנדיק אים אויף אַ מער ריכטיקן אופֿן .
די לעצטע 1 גאַסט ( s ) צו דעם בלאַט :
" און דער פראנצויזיש און בריטיש , און דייטשישער . זיי מייט קומען . "
אין אויגוסט , געשעפטן וואָך געלאפן אַ דעקל געשיכטע גערופן " די קאַסע פֿאַר אָפּטימיסם . " די האַנאָכע איז פּשוט : עבר ישוז פייסינג די גלאבאלע עקאנאמיע , עס זענען פילע אַנדערלייינג פּאַזאַטיווז אַז געבן פאַרשאַפן פֿאַר אָפּטימיזם אויב מיר קוקן אויס 2 : 58 יאָרן און ווייַטער פון .
באַזאַלצט און באַפֿעפֿערט דאָס געמיש , און שיט אַרײַן די צעמאָלענע ניס און דעם יויך . מישט עס איבער אַ קליינעם פֿײַער ביז דער סאָוס ווערט געדיכט . דערלאַנגט צום טיש אָדער הייס אָדער קאַלטערהייט .
אויב איר האָט קליין סומע פון האַכנאָסע , דאַן איר האָבן צו פירן אַלע דיין דאַרף קערפאַלי . אַמאָל מיר געפילט אַז דאָס לעבן איז אַזוי ומיוישערדיק . מיר וועלן צו נאָכפאָלגן די שניט און מאָדע אָבער מיר טאָן ניט האָבן פיל געלט . אבער טאָן ניט זאָרג וועגן אַז . עס איז שטענדיק לייזונג אין דעם וועלט ספּעציעל פֿאַר שניט און מאָדע . If you are looking for option to get branded collections of watches , then you can come to Replicamagic . com .
אין אַ שמועס מיט דניאל גלאַי , פֿאָר זיצער פֿון דעם שרײַבער ־ און זשורנאַליסטן ־ פֿאַראיין אין ישׂראל , האָט ער מיר איבער געגעבן די פֿאָלגנדיקע פּרטים וועגן די טע טיקייטן פֿון דעם פֿאַרלאַג , וועגן די דער שינענע ביכער אין די לעצטע יאָרן , וואָס זענען אַ וויכטיקער בײַטראָג צו אונדזער ייִדישער ליטעראַטור הײַנט צו טאָג : די צוויי בענד לידער פֿון רבֿקה באַסמאַן בן ־ חיים " לכּבֿוד איך און דו " , מעמואַרן און דערציילונגען פֿון אַהרן שפּיראָ " אַוועק מיטן ווינט " , דערציילונגען און בילדער פֿון צבֿי אײַזנמאַן " די ווײַזערס לויפֿן , לויפֿן " , " פֿאַרגעס ־ מיך ־ ניט " פֿון אלישבֿע כּהן ־ צדק , " פֿאַרגעדענקט אויף אייביק " - מעמואַרן ־ בוך פֿון ליזע גאַרבער ־ קאָווענסקי , " פֿאַרקעמטע מחשבֿות " - לידער ־ בוך פֿון אלי ביידער , " וואָרצלען שפּראָצן פֿון דאָס נײַ " פֿון משה ־ דוד חייט , " מיט דער לעצטער הקפֿה " , דערציילונגען און אָפּהאַנדלונגען פֿון יענטע מאַש , " ליטעראַרישע פּאָרטרעטן " ( שרײַבערס און קינסטלערס פֿון מײַן דור ) - פֿון מישע לעוו .
גיט חסידות צו פֿאַרשטיין , אַז דאָס וואָס די דערמאָנטע בקשות זײַנען אַזוי גיך דערפֿילט געוואָרן , דריקט אויס ניט אַזוי די מעלה פֿון די , וואָס האָבן תּפֿילה געטאָן , נאָר בעיקר די גרויסע חשיבֿות פֿון די ענינים , וועלכע מ ׳ האָט געבעטן . אין אָט דעם פֿאַקט , וואָס די תּפֿילות פֿון אליעזר , משה און שלמה זײַנען באַלד דערפֿילט געוואָרן , דריקט זיך אויס די גרויסע חשיבֿות פֿון דעם אינהאַלט פֿון זייערע בקשות .
http : / / www . darmoweprogramy . org / 953 / s . . . ot , פאָטאָפילטרע פאָטאָפילטרע איז אַ זייער פאַנגקשאַנאַל פֿרייַ פּראָגראַם פֿאַר בילד מאַניפּיאַליישאַן . די אַפּלאַקיישאַן אַלאַוז פֿאַר פילע אַפּעריישאַנז אויף בילדער אַזאַ ווי קראַפּינג , זומינג , סטרעטשינג , און אויך האט פילע געבויט - אין פילטערס אַזאַ ווי וואַסערפאַרב , פּאַסטעלז , ינדיאַן טינט , די ווירקונג רעטעניש און מער .
ס ' איז נישט קיין סוד , אַז זינט פּרעזידענט אָבאַמאַ האָט איבערגענומען די מאַכט , טראָגן די דאָזיקע באַציִונגען אַן אָנגעשטרענגטן כאַראַקטער ,
איך ווייס , אַז אַ לוויה איז נישט קיין פֿריילעך געשעעניש . ס ׳ איז טרויעריק און ביטער ווער עס פֿאַרלירט אַ נאָענטן . בדרך ־ כּלל גיי איך נישט אויף קיין לוויות . וואָס אַן אמת , מײַדט איך אויס בר ־ מיצוות און חתונות אויך . וועט איר דאָך פֿרעגן היתּכן ? ווי קומט עס עפּעס וואָס איך מײַד אויס שׂימחות און לוויות ? וועל איך אײַך אויסזאָגן דעם סוד . אַ הײַנטיקע בר ־ אָדער בת ־ מיצווה איז אַזוי גוט ווי אַ חתונה . אַ חתונה ווידער , איז נישט מער און נישט ווייניקער ווי אַ יום ־ טובֿדיקע פֿײַערונג , געפּאַסט , לאָמיר זאָגן פֿאַר דובײַ , אָדער מאָנאַקאָ , לאַס ־ וועגאַס מיט קאַסינאָס . ס ׳ איז " דיזני ־ וווירלד " מיט " מיקי ־ מויז " און " דאָנאַלד ־ דאַק " וואָס פֿאַרווײַלן און פֿאַרטשאַדען די געסט . מײַד איך זיי אַלע אויס ווי אַ משוגענעם הונט .
ריטאָרט ינווייראַנמענאַלי פרייַנדלעך סאַנדראַ טאַררועללאַ פּלאַן פאַרמעסט שטראַל קאָווער מעלאַניע קאָדדינגטאָן גאַרנעט הילל פעטרוס פראַנק ינלענדיש פּלאַן פּראָדוקץ טעקסטשערז גראַפיק דיזיין באָוינג דעקאָר8 באַגאַזלענען סטעול יסאַבעל לאָפּעז ינהאַביטאַט ינלענדיש דעסינגער כסימע פאַרלאַנג נייטקלאַב פּלאַן קלוב ילעקטריקאַל אַקסעסעריז ווילליאַמס סאָנאָמאַ זשאַליוזן & שאַדעס וויעססאָ קאָליר פלאַך ינלענדיש נייטקלאַב פאָטאָ האַמצאָע וואַלד באַגאָט ווייערד מאַגאַזין גיאָרגיאָ אַמאַני סטאַפפאַן סטרינדבערג זיס 038 גאַבבאַנאַ טיג
קאַהאַנס רײַזע איז צונויפֿגעפֿאַלן מיטן שפּיץ פֿון דער עמיגראַציע ־ כוואַליע , וועלכע איז באַקאַנט ווי די " פֿערטע עליה " . די דאָזיקע עליה איז באַשטאַנען אַ העלפֿט פֿון פּוילישע ייִדן און אויף צוואַנציק פּראָצענט פֿון די געקומענע פֿון סאָוועטן - פֿאַרבאַנד . זי האָט אַרויסגעפֿירט דעם ייִשובֿ פֿון דעם עקאָנאָמישן און סאָציאַל - אידעאָלאָגישן קריזיס , וועלכער איז געווען כאַראַקטעריסטיש פֿאַרן ארץ - ישׂראלדיקן לעבן אין די פֿריִע 1920ער יאָרן . הקיצור , דער שעף - רעדאַקטאָר פֿון " פֿאָרווערטס " האָט געהאַט דאָס מזל צו קומען דווקא אין דעם מאָמענט פֿון נאַציאָנאַלער אייפֿאָריע .
מעשוגע וועבשיפל דעם שפּיל איז גרויס איר זענט אַ טאַקסי שאָפער מיט אַ סופּער Powered מאַשין , און פּרובירן ניט צו טייטן צו פילע מענטשן .
שאַרלאַט מאָס דעקאָראַטעס : די קונסט פון קרעאַטינג עלעגאַנט און ינספּירעד רומז
מיר געפֿינען זיך אין אַ צײַט ווען אַ סך ייִדן , דער עיקר יונגע , ווילן אויסדריקן זייער ייִדישקייט אויף אַזאַ אופֿן וואָס שטימט נישט מיט די אָנגענומענע דרכים פֿון די גרעסערע צווײַגן פֿון ייִדישקייט . עפּעס פֿעלט זיי , ווען זיי קומען דאַווענען אין שיל - צו טרוקן , אָן נשמה , אָן האַרץ . דער מוזיקער דזשאָיִ ווײַזענבערג , אַ באַקאַנטער גיטאַר ־ שפּילער און מאַנדאָדלין ־ שפּילער וואָס שטאַמט פֿון מילוואָקי , וויסקאָנסין , האָט באַוויזן , אַז מע קען העלפֿן אָנפֿילן דעם גײַסטיקן בלויז מיט נגינה און זמירות אינעם חסידישן נוסח , אָבער מיט אַ מאָדערנעם צוגאַנג . זײַנע געדאַנקען און עצות , ווי אַזוי צו ניצן נגינה כּדי צו דערהייבן דאָס רוחניות און אײַנפֿירן אַ ביסל האַרציקייט בײַם דאַווענען , האָט ער אויסגעדריקט אין זײַן נײַ בוך , ״ Building Singing Communities : A Practical Guide to Unlocking the Power of Music in Jewish prayer ״ [ דאָס אַנטוויקלען געזאַנג ־ קהילות : אַ פּראַקטישער וועגווײַזער ווי צו פֿאַרשטאַרקן דעם כּוח פֿון מוזיק אין דער ייִדישער תּפֿילה ] , וואָס ווערט אַרויסגעגעבן פֿונעם פֿאַרלאַג " מכון הדר " .
" אַמאָל האָבן שדים פֿאַרשלעפּט אַ ווײַבל , אַ טראָגעדיקע , בעת זי איז געגאַנגען אויסגיסן שבת ־ צו ־ נאַכטס אַ טעפּל , אויפֿן צווייטן טאָג האָט מען זי געפֿונען אונטער אַ בריק מיטן אָפּגענומענעם קינד . דאָס ווײַבל האָט פֿון גאָרנישט געוווּסט .
דער דור פֿון " עקבֿתא - דמשיחא " ווערט אָבער געוויינט לעך באַטראַכט ווי דער נידעריקסטער . ווי עס שטייט אין גמרא , וועט משיח קומען אין דער צײַט , ווען די געזעל שאַפֿט וועט האָבן אַ " הינטיש פּנים " - פֿול מיט חוצפּה און גראָבקייט . על - פּי - קבלה , זענען אַלע מענטשלעכע נשמות " שפּליטערס " פֿון אָדם - הראשון . אין די פֿריִערדיקע דורות איז שוין אַראָפּגעקומען אין דער וועלט די נשמות , וואָס געהערן צום מוח און אַנדערע " מער איידעלע " טיילן פֿו נעם אַלמענטשלעכן " פּראָטאָטיפּ " ; הײַנט איז אונדזער וועלט באַוווינט , על - פּי - רובֿ , מיט פּראָסטע און פֿאַרגרעב טע מענטשן - אָדם - הראשונס " פּיאַטעס " .
פֿראַגע מאי 10 רעגולער באַגעגעניש פון פארשטייערס פון קאָונטי קאָונסיל אין פעברואר , אנגעהויבן . גענעראל אַסאָו וואַטאַרו , " סיטיזענס פארטיי , " האט געזאגט היראָשי אָגאַוואַ , דער געוועזענער מיניסטעריום עקאנאמיע אָנווייַזן קאַוואָנע צו לויפן פֿאַר גובערנאטאר אויפשטיין ( 61 ) און דאַן אויסגעדריקט די שטיצן פון קאָנגרעס פֿאַר די ערשטער מאָל . פון די פּריפעקטשעראַל פֿאַרזאַמלונג מיטגלידער האבן געפרעגט " צי ניט קלויסטער רעגירונג " און אנגעוויזן איינער נאָך דעם אנדערן , און פאַרשפּרייטן צעמישונג אין קאָנגרעס ווי געזונט סעלעקציע פון קאַנאַדיץ יעדער פּאַרטיי . [ היראָשי אַקיראַ מאַצומאָטאָ ; ינאָוע טאַדאַטאָשי לדפּ פּריפעקטשעראַל פֿאַרזאַמלונג מיטגלידער פון די פּריפעקטשעראַל פֿאַרזאַמלונג ערשטער מאַנשאַפֿט , מאַנשאַפֿט פּרעזידענט פון די פּריפעקטשעראַל פֿאַרזאַמלונג זימין פּריפעקטשעראַל פּרק סעלעקציע קאָמיטעט , האט געזאגט יסאַאָ קוראַוטשי ( 57 ) געזוכט די מיינונגען פון קאַנאַדיץ נאָמינירט געוואָרן דורך דעם גענעראל . גענעראל אַסאָ איז " אָפּגעהיט דורכקוק , מיר האָבן שוין באַטראַכטן די בעסטער סעלעקציע ווי אַ קאַנדידאַט , " ער האט געזאגט . די מיניסטעריום סייטיד די פאַקט אַז ביידע געוועזענער גאָווערנאָר אַסאָ אָגאַוואַ און מער " ( דער ענדאָרסמאַנט ) און דאָרט איז געווען אַ בקשה פון דעם מיניסטעריום , " אָבער צו נאָכגיין , גאָווערנאָר אַסאָ געלייקנט . אויך , קוועריינג צי ער לאַביד צו פאַלן די בעטן פֿאַר רעקאַמאַנדיישאַנז צו עלטער פּריפעקטשעראַל פּרק דעמאָקראַטיק גענעראל אָגאַוואַ טאַראָ אַסאָ טאַראָ אַסאָ גענעראל " אין דער פּאַרטיי פאָרזעצן צו שפּילן ווי בירגער , זייַן נוציק אויב דער געדאַנק קענען העלפֿן . די מענטשן פון דער דעמאָקראַטיק פארטיי מיר זוכן צו פֿאַרשטיין די אַרבעט איז געטאן " און דיקליינד צו זאָגן . פּורסוינג גאָווערנאָר אַסאָ איז אויך ינוואַלווד אין זיפּונג קאַנאַדיץ פֿאַר גובערנאטאר פון דעם קלוב יאָשי יאַנאַגי 顺 一 פּריפעקטשעראַל פּריפעקטשעראַל פֿאַרזאַמלונג דעמאָקראַסי . " די רעזיגניישאַן איז אַנאַונסט דורך יוואַליוייטינג 多 选 גראָונדס , אַז דער געדאַנק פון נאַמאַנייטינג אַ סאַקסעסער צו צוקורי 出 סאָו אַ קלויסטער רעגירונג " פֿראַגע מיט גאָווערנאָר אַסאָ האט געזאגט , " איך טאָן ניט טראַכטן וועגן יענע . העיאַן צייַט איך זיך אומגעקערט צו דער קלויסטער רעגירונג אוממעגלעך . זענען ארבעטן צו צוריקקומען צו די סטאַרטינג פונט איז בעסער אָדער האט ווער עס יז געשפילט אַ וויכטיק פּריפעקטשעראַל אָנפירונג , " ער האט געזאגט . נאך דעם באַגעגעניש , דער גענעראל האט געלייקנט הער קוראַוטשי ענטפֿער וועגן דעם שייכות צווישן די מיניסטעריום , " דער ענטפֿער צו די בירגער סוואָרן אין דעם קאָנפֿערענץ . אזוי עס איז ניט פאַלש , דאַן דעם ליכט פון טאָג אויב דאָרט וואָלט זייַן יקספּאָוזד צו , " ער האט געזאגט . [ ווערסיע ] פוקואָקאַ מעטראָפּאָליטאַן שטח פעברואר 11 , מאָרגן [ אַרטיקלען ] גובערנאַטאָריאַל פוקואָקאַ : דער גורל פון שלאַכט " איך וועט טאָן די טייַכל , " דער אַוועק פון דער נאַמאַניישאַן פון אמאליקע פּריים מיניסטער אַסאָ רעזידאַנץ וואַלן : גאַווערנער וואַלן גאָווערנאָר אַסאָ , פוקואָקאַ , סופּפּאָרטינג אָרגאַניזאַציעס אויך אנטייל אין נאַמאַנייטינג אַ סאַקסעסער צו הער אָגאַוואַ וואַלן : גאַווערנער וואַלן זימין פוקואָקאַ " קוראַוטשי קאַנדידאַט " די דאזיקע ינפלוענטשאַל פרייַערדיק פּריים מיניסטער אַסאָ " אָגאַוואַ " גענעראל אַסאָ : א פּראָפּאָסאַל פֿאַר טייוואַן ס סמע קאָואַפּעריישאַן און וועקסל / פוקואָקאַ יוטאַקאַ טאַקאַשי בלוי קאַליגראַפי שטעקן אין אַ פאַרשיידנקייַט פון טייפּפייסאַז אויף אַ כוידעשלעך יקער דערלאנגט צו גאָווערנאָר אַסאָ / פוקואָקאַ .
נקמה פון דזשין - קסאָן הילף הונני קראָליק באַקומען צוריק איר ליבע פון די קלאַטשיז פון שלעכטס . צייט איז פליסנדיק אויס אַזוי מאַכן זיכער איר ייַלן אַרויף .
בילעטן צום פֿילם ־ פֿעסטיוואַל קאָסטן 11 $ , 7 $ פֿאַר סטודענטן און פּענסיאָנירטע ( פֿאַר 6 אַ זייגער ) . מע קען לייענען דעם גאַנצן צײַטפּלאַן פֿון די פֿילמען אויף דער וועבזײַט : www . filminc . com אָדער בײַם " ייִדישן מוזיי " .
צוזאַמען מיט יוסף יצחק איז אַרויסגעפֿאָרן זײַנער אַ קרובֿ , מנחם ־ מענדל שניאורסאָן . די אומשטאַנדן פֿון דעם אַרעסט און דער עמיגראַציע וואַרטן נאָך אויף אַ פֿאָרשער , וואָס וועט האָבן צוטריט צו די דאָקומענטן פֿון דער סאָוועטישער געהיים ־ פּאָליציי . אָבער לעת ־ עתּה דאַרף מען זיך פֿאַרלאָזן אויף זכרונות און אויף דער אָפֿיציעלער היסטאָריאָגראַפֿיע פֿון חב ״ ד , וואָס האָט אַ קנאַפּן אינטערעס אין די היסטאָרישע פֿאַקטן .
" אָבער אַ רויבער איז דאָך אַ רויבער " - האָט זיך אָפּגערופֿן די מוטער . - " עס מאַכט ניט אויס , וואָס ער האָט באַרויבט אַ ייִדן . ער איז פֿאָרט אַ רויבער . "
צו מאַכן זיכער די וואַקסינג קוקט גוט און טוט ניט פאַרשאַפן יריטיישאַן די הויט קענען זייַן אנגעברייט פֿאַר האַנט און באהאנדלט דערנאך . מאָיסטוריזינג פֿאַר וועט מאַכן דעם האָר סאָפטער און מער לייכט אַוועקגענומען . טאָנינג די הויט מיט אַ אַסטרינדזשאַנט נאָך די וואַקסינג וועט נאָענט די פּאָרעס און רידוסיז רעדנאַס און יריטיישאַן רעכט צו דער באָדקאָסטיום וואַקס .
- וואָס ? וואָס האָסטו געזאָגט ? - איז טו אָן אַ טרײַבל . נאָר פֿאַרגעס נישט , למען ־ השם , מיטצונעמען מיט זיך , אויף רעזערוו , אַן עקסטרע באַטאַרייקע . ווײַל ווען דו הייבסט אָן צו הערן בינען זשומען אָנשטאָט די רייד פֿון דײַן ליובאָווניק , איז אַ סימן אַז דײַן הער ־ אַפּאַראַטל האַלט שוין בײַ נעילה . און אַז דו וועסט באַמערקן , אַז דײַנע פֿיסלעך זײַנען שוין נישט מער קיין פֿליגלען פֿון אַ פֿויגל , נאָר פֿון אַ באָטשאַן , איז אַ סימן אַז דו גייסט שווער צו דער עלטער " .
חוץ דעם , האָט פּוטין נישט פֿאַרגעסן צו דערמאָנען אַמעריקעס באָמבאַרדירונגען פֿון יוגאָסלאַוויע און די מיליטערישע אינוואַזיע אין איראַק און אַפֿגאַניסטאַן . " איצט איז געקומען די ריי פֿון ליביע , - האָט דערקלערט דער פּרעמיער , - און דער תּירוץ איז - צו פֿאַרטיידיקן די פֿרידלעכע באַפֿעלקערונג . אָבער דווקא די פֿרידלעכע באַפֿעלקערונג פֿאַלט אַ קרבן פֿון די אַראָפּגעוואָרפֿענע באָמבעס . וווּ זשע איז די לאָגיק און דער געוויסן ? נישטאָ ניט דאָס און ניט יענץ ! " דערבײַ האָט פּוטין נישט דערמאָנט , אַז די ערשטע באָמבעס אויף ליביע האָבן אַראָפּגעוואָרפֿן בפֿירוש פֿראַנקרײַך און ענגלאַנד .
אויף יענעם פּלאַקאַט איז נאָך געווען אָנגעמאָלט אַ מגן ־ דוד און אַ קאָפּ פֿון אַ מענטש אין אַ הויכן צילינדער . איין אויג איז אויף האַלב צוגעמאַכט און מיט דער האַנט פֿאַרקוועטשט ער זײַן שיטער בערדל . דאָס האָט זיי ניט געשטערט אויך אַנדערע פֿעלקער צו באַצייכענען ווי " ניט ־ מענטשן " , אָדער " אונטערמענטשן " , וואָס באַטײַט קוים אַ מענטש .
דער מאַנצביל , וואָס האָט געשפּילט מיט די ווײַסע פֿיגורן , האָט בייז געקוקט אויף אים .
« פאַרבאָט פֿאַר גאָרנישט | יעקב מאָריסאַן פיט נעלי פורטאַדאָ - בראָקען סטרינגס - איבערזעצונג »
דעם 3טן פֿעברואַר האָט די צײַטונג " ניו - יאָרק טײַמס " פֿאַרעפֿנטלעכט אויסצוגן פֿון דער שקאַלע , וועלכע עס שאַפֿט Standard & Poor ' s - די קאָמפּאַניע וועלכע שאַצט אָפּ אונטערנעמונגען און לענדער ווי אַן אָביעקט פֿון אינוועסטיציעס . אין דער שקאַלע זײַנען דאָ פֿיר גראַדאַציעס , AAA , AA , A , און BBB , וואָס באַשרײַבן פֿאַרשיידענע מדרגות פֿון אַ געשעפֿט צי אַ מדינה , אין וועכלע ס ׳ איז כּדי צו אינוועסטירן .
" מײַן טאַטע האָט דעמאָלט געפֿירט אַ קאָרעספּאָנדענץ מיט מאַקס ווײַנרײַכן אין ניו ־ יאָרק . ער האָט דעם ייִוואָ געשיקט מאַטעריאַלן פֿונעם ׳ שארית ־ הפּליטה ־ לאַגער ׳ אין שטאָקהאָלם און ווײַנרײַך האָט אים געשריבן , אַז אויב ער וויל האָבן אַ צוקונפֿט ווי אַ ייִדישער שרײַבער , זאָל ער פֿאָרן קיין ניו ־ יאָרק - נישט בלײַבן אין שטאָקהאָלם , אָדער עולה זײַן קיין ישׂראל - נאָר אַמעריקע . און דער ייִוואָ האָט אונדזער משפּחה געבראַכט קיין ניו ־ יאָרק . מיר האָבן אַלע יאָרן געוווינט אויף דער אָפּער וועסט ־ סײַד " , דערציילט בריקס ־ קלײַן .
צי זײַנען הײַנט די באַציִונגען צווישן די ביידע לענדער באמת פֿרײַנדלעכע און קאָנסטרוקטיווע ? אויסערלעך זעט עס אויס , אַז יאָ . די בירגער פֿון ביידע לענדער קאָנען הײַנט פֿרײַ באַזוכן איינער דעם אַנדערן , נישט דאַרפֿנדיק האָבן קיין ספּעציעלע וויזע ; אין די לעצטע יאָרן איז דער טוריזם פֿון רוסלאַנד קיין ישׂראל געשטיגן ביז 400 טויזנט . די געוועזענע בירגער פֿון רוסלאַנד , וואָס זײַנען איצט בירגער פֿון ישׂראל , באַקומען זייער פּענסיע . . . נאָר די צוויי זאַכן האָבן זיך נאָך מיט אַ יאָר 10 ־ 15 צוריק נישט געלייגט אויפֿן שׂכל , אויסגעזען פֿאַנטאַסטיש .
« רעסקוינג אַ קינד דורך זענקאַ - פּלאַן events | אין דעזערט און ווילדערנעסס - פּלאַן events »
די געשיכטע איז זיך פֿאַרלאָפֿן אין הרצליה פּיתּוח ( אַנטוויקלטע הרצליה ) , וווּ מיר האָבן זיך באַזעצט אָנהייב זיבעציקער יאָרן . דאָרט איז געבוירן געוואָרן מײַן בנימין און זײַן שפּראַך איז געווען ייִדיש . דאָס שטעטעלע איז נאָך דעמאָלט נישט געווען אַנטוויקלט , קיין וועגן און קיין שטעגן האָט מען נאָך נישט נאַדאָנזשעט צו ברוקירן . קיין טראָטואַרן האָט מען נאָך נישט באַוויזן צו אַספֿאַלטירן . האָט מען געמוזט שטופּן די קינדער ־ וועגעלעך דורך זאַמדן און שטיינדלעך .
אינעם תּרגום פֿון יונתן בן עוזיאל , וועלכער שטעלט מיט זיך פֿאָר נישט בלויז אַן אַראַמישע איבערזעצונג פֿונעם תּנ ״ ך , נאָר אַ טיפֿן מיסטישן פּירוש , ווערט דאָס וואָרט " קללה " איבערגעטײַטשט ווי " חילופֿא " - " בײַטונג " . לויט דעם פּשוטן פּשט , האָט דער מחבר נישט געוואָלט דערמאָנען דאָס וואָרט " קללה " , און האָט אים דערפֿאַר געביטן אויף אַן אייפֿעמיזם . דער דאָזיקער באַגריף האָט אָבער אויך אַ טיפֿערן באַדײַט : ווי עס שטייט אין די קבלה - ספֿרים , ווערט די גאַנצע וועלט געפֿירט על - פּי " דינא דחילופֿא " - לויט דעם געזעץ פֿון שטענדיקער ענדערונג און איבערקערונג .
לאַקס האָט געזאַמלט און זינגט צוויי קינדער ־ לידער , וואָס מאַכן חוזק פֿון אַמאָליקע לאָנדאָנער ייִדישע גאַסן ־ טיפּן - " מאָרגען סטריט " און " סאָלאָמאָן לוי " -
אַ דעם איז געמאכט עס ערגער , אנדערן ערדציטערניש געמאלדן הייַנט כּמעט זעלביקער פּלאַץ ווי לעצט מאָל ! מיינע תפילות צו אַלע דאָרט און פּענטאַקס !
איר קענט זען פונעם קעפל אויף אלע בלעטער , אז מ ' גייט איינפירן א נייעם איבערפלאך . די 10 גרעסטע וויקיפעדיעס האלטן שוין דערביי , און ביז סוף יוני וועלן נאך עטלעכע 20 וויקיפעדיעס אריבערגיין . דער נייער איבערפלאך הייסט " וועקטאר " און מ ' קען אים שוין אויספרובירן מיטן " פרובירט בעטא " קנעפל אויבן . מען פלאנירט אריבערצופירן אלע וויקיפעדיעס בערך סוף יולי .
און פרעגן דאָרט ביים רב אַ פרומע שאלה :
ווייערד מאַגאַזין ילעקטריקאַל אַקסעסעריז וואַלד באַגאָט טעקסטשערז גיאָרגיאָ אַמאַני גאַרנעט הילל שטראַל קאָווער ינלענדיש פּלאַן פּראָדוקץ פאַרלאַנג יסאַבעל לאָפּעז וויעססאָ דעקאָר8 האַמצאָע פעטרוס פראַנק ינלענדיש דעסינגער סאַנדראַ טאַררועללאַ ינהאַביטאַט קאָליר ינווייראַנמענאַלי פרייַנדלעך נייטקלאַב זיס 038 גאַבבאַנאַ גראַפיק דיזיין קלוב מעלאַניע קאָדדינגטאָן ווילליאַמס סאָנאָמאַ באָוינג טיג פלאַך ינלענדיש זשאַליוזן & שאַדעס נייטקלאַב פּלאַן פאָטאָ ריטאָרט כסימע באַגאַזלענען סטעול פּלאַן פאַרמעסט סטאַפפאַן סטרינדבערג
באַשרייַבונג : פּרוּווט צו כאַפּן אַ פיל פרוכט ווי איר ווילן צו געווינען מער פונקטן . דעם שפּיל איז געווען באשאפן דורך אַ טאַגאַלאָג .
ס ׳ איז מעגלעך , אַז רבי שניאור ־ זלמן פֿון ליאַדי , דער מחבר פֿון " תּניא " , האָט טאַקע געמיינט , אַז ייִדן און " עכּו ״ ם " זענען גײַסטיקע קאַטעגאָריעס ; סוף ־ כּל ־ סוף , דאַרף מען נישט לייענען אַן עזאָטערישן ספֿר אינגאַנצן כּפּשוטו . אין זײַן ספֿר " במלכות היהדות " , ברענגט הרבֿ חן עטלעכע קאָנקרעטע בײַשפּילן פֿון אַזעלכע " גײַסטיקע ייִדן " - אַרײַנגערעכנט וולאַדימיר סאָלאָוויאָוון ; דאָס הייסט , אַז סאָלאָוויאָווס סימפּאַטיע צו ייִדן האָט אַרויסגערופֿן ענלעכע געדאַנקען לגבי די נישט ־ ייִדן בײַ אַ חסידישן רבֿ .
אויף ייִדיש זאָגט מען : אַ דריי מיט דער נאָז קאָן פּטרן אַ גוטע זאַך . אָבער נאָך ערגער איז , ווען אַ גוטע זאַך ווערט געפּטרט צוליב גלײַכגילט .
דערווײַל האָט זיך באַוויזן דאָס מימעלע פֿון קיך , און מיט אַ טאָן פֿון אַ זיגערין אונדז געלאָזט וויסן :
אָבער אין גרויס - בריטאַניע האַלט מען - און מע איז בלי - ספֿק גערעכט - אַז עס וואָלט געווען אַ משוגעת , צי אפֿשר אַפֿילו אַ פֿאַרברעכן , צו פֿאַרלאָזן זיך אויף דער רוסישער יוסטיץ - סיסטעם , וועלכע טוט בדרך - כּלל דאָס וואָס עס גלוסט זיך איר אין דעם מאָמענט און ווי עס טויג פֿאַר דער מאָסקווער קנופֿיה . די גאַנצע וועלט האָט שוין געזען , ווי מע האָט עס געטאָן , און מע טוט נאָך אַלץ , מיט מיכאַיִל כאָדאָרקאָווסקין .
כל סלאָץ קאַסינאָ לאַונטשעס די יגאָאָגלע בלאַקקדזשאַקק אַפּלאַקיישאַן , וואָס איז אַ פּאָטער יגאָאָגלע האַמצאָע אָדער אַפּ פיטשערינג אַ דעמאָ פון בלאַקקדזשאַקק ( מיקראָגאַמינג . ) ין אַ יפראַמע . איר קענען אויך ברען מיט פאַקטיש געלט , אויב איר קלייַבן צו רעגיסטרירן און קויפן גלייַך דורך די אַפּלאַקיישאַן .
אין דער מלחמה , ווי כּמעט אין יעדער מלחמה ביז אַהער צווישן ישׂראל און אירע שׂונאים , איז דאָ איין אמת : דער " כאַמאַס " און די אַלע וואָס שטייען הינטער אים , ווילן אָפּווישן ישׂראל פֿון דער וועלט ־ מאַפּע . ישׂראל , פֿון איר זײַט , האָט נישט בדעה צו פֿאַרניכטן די פּאַלעסטינער . נאָך מער : די ישׂראל ־ רעגירונג - ווער עס זאָל נישט זײַן בײַ דער מאַכט - וויל נאָר אײַנשטעלן שלום מיט אירע שכנים ; אָנהאַלטן אַ פֿרידלעך לעבן מיט זיי און לעבן בשלום אין די אייגענע גרענעצן .
אין זײַנע סופֿיקע קינדער ־ יאָרן אין לייפּ ציק האָט אים פֿעליקס מענדעלסאָן ( 1809 - 1847 ) גענומען אין די הענט אַרײַן , און זײַנע רייד האָבן געהאַט אַ פּעולה . מענדעלסאָן האָט אים אַרײַנגעפֿירט אין דער וועלט פֿון גרויסן יאָהאַן ־ סעבאַסטיאַן באַך , ער האָט אים אויסגעטײַטשט די דעהויבענע שירה וואָס פֿליסט אין דער פֿרומער רעליגיעזער באַך ־ מוזיק . מענדעלסאָן האָט אים געלערנט די ביבל , וועלכע לוטער האָט איבערגעזעצט אויף דײַטש - ער האָט אים דערנעענטערט צום גלויבן פֿון רעוואָלטירטן קריסט - מאַרטין לוטער .
א בילד פון דער ' עקא - שטאט ' , ווי זי וועט אויסזען אין 2020 ווען זי וועט ענדלעך דערבויט ווערן
דאָס איז נאָר ביי פּשוטי עם . ווען עס קומט צו רביס איז אַ גאַנץ באַזונדערע מסכת . לפני מלכים יתיצב . מאן מלכי רבנן . מלך פורץ גדר . וויבאַלד זיי וואַרטן נישט אין אַ רייע ביי די פּאַספּאָרטן , גייען נישט אין מקוה מיטן עולם און קענען זיך אָנרוקן צי אַ דינער מיט אַ מנין הינטער זייערע בענקל שכן דרך בני מלכים לעמוד איז אַריין אַ דמיון אין קאָפּ אַז זיי זענען אָנטאָטשעבעלס . אפילו פון די חוקים פון גראַוויטי זענען זיי פטור ווייל די בייכלעך זייערע האָבן זיי אויך געירשנט . די שיסטערס און שניידערס פאַר זיי איז געמאַכט אַ דין תורה אָבער די צדיקים זייערע כּוח איז ביד חזקה ובזרוע נטויה .
אַ צאָל תּלמידים פֿון דער וואָלאָזשינער ישיבֿה זענען שפּעטער געוואָרן באַקאַנטע פֿיגורן פֿון דער ייִדישער און העברעיִשער ליטעראַטור , ווי , למשל , חיים ־ נחמן ביאַליק , וועלכער האָט אָפּגעגעבן כּבֿוד דער ישיבֿה אין זײַן ליד " המתמיד " , און מיכה ־ יוסף בערדיטשעווסקי .
אױך די גלענצנדיקע פֿאָרשטעלונג " געטאָ " איז נישט געשפּילט געװאָרן דורך קײן שום ייִדישן טעאַטער . אױף דײַטש - יאָ ! אױך אױף ענגליש און פּױליש . . . ייִדישער טעאַטער , װאָס עקזיסטירט הײַנט ־ צו ־ טאָג , שפּילט נישט אַזעלכע " שװערע " פּיעסעס , װי " מהר ״ ם פֿון רוטענבערג " אָדער " געטאָ " . . .
ווען גאָלדפֿאַדען האָט זיך שפּעטער געלערנט אין דער ראַבינער ־ שול אין זשיטאָמיר , זײַנען זײַנע לידער איבערגעגאַנגען פֿון די ראַבינער ־ שילער אין גאַס , " פֿון זשיטאָמיר אין דער פּראָווינץ , און אַזוי איז גאָלדפֿאַדען , נאָך זיצנדיק אויף דער שול ־ באַנק , געוואָרן אַ פּאָפּולערער און באַליבטער פֿאָלקס ־ דיכטער " . אין 1866 האָט ער אַרויסגעגעבן אין זשיטאָמיר אַ ביכעלע פֿון ייִדישע לידער מיטן נאָמען " דאָס ייִדעלע " - " ייִדישע לידער אויף פּראָסט ייִדישער שפּראַך " . דאָס ביכעלע איז איבערגעדרוקט געוואָרן עטלעכע מאָל : צוויי מאָל אין לעמבערג און צוויי מאָל אין וואַרשע . אַ יאָר פֿריִער , אין 1865 , האָט ער געהאַט אַרויסגעגעבן אַ ביכעלע מיט העברעיִשע לידער .
2 טימאטעאוס 3 , 1 - 5 - זייט זיכער אַז אין די לעצטע טעג שווער מאָל וועט געשען . מען וועט ליבע בלויז זיך און זייער געלט , זענען באָאַסטערס , עראַגאַנט , אַביוסיוו , ווידערשפעניק צו עלטערן , אַנגרייטפאַל , אַנכאָולי , ומבעראַכמאָנעסדיק , ימפּלאַקאַבאַל , סלאַנדערערס , ונבאָונד , אַנבריידאַלד , די פייַנט פון גוט , טרייטערז , אָפּגעלאָזן , אָנגעבלאָזן , ליבהאבערס פון פאַרגעניגן ליבערשט ווי ליבהאבערס פון גאָט . עפנטלעך , זיי זענען פּערסאַנאַפייד פרומקייט אָבער פארלייקענען זייַן מאַכט . פון אַזאַ קער אַוועק .
דאָס איז דער אָפֿיציעלער אַקט פֿון דעם אויף ס ׳ נײַ פּראָקלאַמירטן ווידערגעבורט פֿון די שוין אַזוי פֿיל מאָל געבוירענע און ווידער געבוירענע דירעקטע שלום ־ געשפּרעכן צווישן ישׂראל און דער פּאַלעסטינער אויטאָריטעט . דאָס לעצטע מאָל איז עס געווען מיט דרײַ יאָר צוריק , ווען צום גראַנדיעזן שלום ־ ספּעקטאַקל אין נעאַפּאָליס האָבן זיך אויף דער פֿאַרבעטונג פֿון פּרעזידענט בוש דעם דזשוניאָר געיאַוועט די אויסערן ־ מיניסטאָרן פֿון 44 לענדער , דערונטער פֿון 15 אַראַבישע מדינות , בראָש מיט סאַודיע .
אין 1996 האָט וויווי לאַקס זיך באַטייליקט אינעם ניו ־ יאָרקער " קלעזקעמפּ " און די זינגערין אַדריאַן קופּער האָט זי אינספּירירט ווײַטער אויפֿצוטרעטן . האָט זי אַנטווילקט אַ קאָנצערט ־ פּראָגראַם פֿון ליבע ־ לידער , סאָציאַליסטישע און פֿעמיניסטישע לידער און געזונגען אין קלובן און אויף קאָנצערטן אין לאָנדאָן מער ווי צען יאָר לאַנג . אין די סוף 1980ער יאָרן האָבן די ייִדישע און נישט ־ ייִדישע מוזיקער געשאַפֿן די גרופּע " קלעזמער ־ קלוב " אין לאָנדאָן און מיט אַ פּאָר יאָר שפּעטער איז זי געוואָרן די זינגערין פֿון דער קאַפּעליע .
5 . דרוק אָק - > קעשורע ווידער , און פּרובירן צו רעדלען .
אומבאַהאָלפֿנקייט , בפֿרט אין דער ערשטער צײַט , האָבן געוויזן די צדקה - אָרגאַניזאַציעס , בפֿרט דער " דזשוינט " . אמת , די מיליטערישע אַדמיניסטראַציע האָט תּחילת אַפֿילו ניט געוואָלט זיי צולאָזן צו די פּליטים , גלייבנדיק אַז די פּראָבלעם וועט זיך גיך אויססדרן דורך רעפּאַטריאַציע . שטענדיקע קאָנפֿליקטן אין דער ייִדישער סבֿיבֿה ( צווישן ציוניסטן און ניט - ציוניסטן , ווי אויך צווישן ליטוואַקעס , פּוילישע וכ ' ) האָבן אויך איבערגעלאָזט עפּעס אַ שפּור אין דער דאָזיקער געשיכטע .
דער חומש " ויקראָ " ווערט אויך אָנגערופֿן " תּורת ־ כּהנים " , ווײַל אינעם דאָזיקן טייל פֿון דער תּורה ווערן כּסדר באַהאַנדלט קרבנות און ריטואַלע ריינקייט . אין די פֿאָריקע פּרשיות האָבן מיר אָבער באַטראַכט דעם אינערלעכן לייטמאָטיוו פֿון " ויקראָ " - די באַציִונגען צווישן דעם מענטשלעכן פּערזענלעכן דרך און דעם ג ־ טלעכן רוף פֿון אויבן . אויפֿן ערשטן בליק , וואָלט מען געקאָנט זאָגן , אַז די הײַנטיקע פּרשה איז געווידמעט " אומריינע " טעמעס : פֿון משונהדיקע הויט ־ קראַנקייטן און פֿאַרשימלטע ווענט פֿון הײַזער ביז , במחילה , דעם בלוט פֿונעם חודשלעכן ציקל בײַ די פֿרויען . אויב מע טראַכט זיך אַרײַן איז עס אָבער אַן אילוזיע . וואָס שײַך די פֿרויען איז עס , ווי דערמאָנט , אַ סימן פֿון זייער כּבֿוד ווי מאַמעס , אין וועלכע עס ווענדט זיך די צוקונפֿט פֿון דער גאַנצער מענטשהייט ; וואָס שײַך דער " לעפּרע " , איז עס בלויז אַ באַלערנדיקער לימוד , וואָס בלײַבט הײַנט אַקטועל בלויז אין אַ רוחניותדיקן זין , ווי אַ משל וועגן דעם היזק פֿון לשון ־ הרע , וואָס ברענגט אַ פֿלעק אויף דער רעפּוטאַציע פֿון אַ מענטש .
אַזוי , למשל , האָט ער מבֿטל געמאַכט די פֿאַרשטענדיקונג , וואָס זײַן דעמאָלטיקער אויסערן ־ מיניסטער שמעון פּערעס האָט אין יאָר 1985 געהאַט דערגרייכט אין לאָנדאָן וועגן אַ שלום מיט יאָרדאַניע - וואָס איז אָבער שפּעטער געחתמעט געוואָרן דורך דער רעגירונג פֿון יצחק ראַבין ; יצחק שמיר און זײַן רעגירונג פֿון " ליכּוד " האָבן " זיך נישט געלאָזט פאַרנאַרן " פֿון דעם ערשטן סאַודיע ־ פּלאַן פֿון די " אַכט פּונקטן " , דערנאָך אָפּגעוואָרפֿן דעם פּלאַן פֿון די " פֿינף פּונקטן " מיט דער טענה , אַז ער איז " זייער געפֿערלעך " און אַז ער באַדראָט די עצם עקזיסטענץ פֿון ישׂראל . און אויב נתניהו האָט נישט מבֿטל געמאַכט די אָפּמאַכן פֿון אָסלאָ , ווי ער האָט זיך פֿאַר פֿליכטעט אין זײַן וואַל ־ פּלאַט פֿאָרם , איז דאָס צוליב דער אינ טערנאַציאָ נאַלער געזעצלעכקייט . ער האָט אָבער מיט זײַן קריגערי שער פּאָ ליטיק אַלץ געטאָן זיי צו טאָרפּע דירן - און אין דעם האָט אים אין זײַן צײַט געהאָלפֿן אין זײַנע מיניסטעריאַלע פֿונקציעס דער " בולדאָזער פֿון דער קאָלאָני זאַ ציע " אַריאל שרון , ביז שרון האָט זיך " אויפֿגעכאַפֿט פֿון דעם חלום " וועגן אַ גרויס ארץ ־ ישׂראל .
אין דער הײַנטיקער פּרשה ווערט דערציילט וועגן די צוויי זין פֿון אהרן ־ הכּהן , נדבֿ און אַבֿיהוא , וועלכע זענען אומגעקומען צוליב דעם , וואָס זיי האָבן געבראַכט אַ " פֿרעמד פֿײַער " אינעם משכּן . ווען נדבֿ און אַבֿיהוא האָבן דערזען , ווי אַ פֿײַער פֿון הימל איז אַראָפּ און " אויפֿגעגעסן " די קרבנות , האָבן זיי באַשלאָסן צו ברענגען אינעם משכּן אַן אייגענעם קטורת ( ווײַרעך ) ; דאָס פֿײַער איז ווידער אַראָפּ פֿון הימל , אָבער דאָס מאָל זענען זיי אַליין פֿאַרברענט געוואָרן .
- מײַן בעט און מײַן ווײַב , מײַן גאָלד און קליידערשאַנק .
גודמאַן שרײַבט , אַז ווען די נײַעס ־ פּראָגראַם 60Minutes האָט לעצטנס אינטערוויויִרט קואָ בײַ אַ צוזאַמענפֿאָר פֿון די קאָנסערוואַטיווע קריסטן , האָט ער אַליין אָנגעוויזן , אַז מע האָט דאָרט אויסגעטיילט בראָשורן קעגן האָמאָסעקסואַליזם , אַבאָרטן און קלאָנירן , אָבער גאָרנישט וועגן באַקעמפֿן אָרעמקייט . " אפֿשר איז געקומען די צײַט , אַז די עוואַנגעליסטישע קריסטן זאָלן זיך אויף אַ געוויסער צײַט אָפּרוקן פֿון דער פּאָליטיק , " האָט קואָ דערקלערט . ווי אַ " באַלוינונגִ " פֿאַר זײַן אָפֿנהאַרציקייט , איז קואָ באַצייכנט געוואָרן ווי " אַ רשעִ " דורך אַ קריסטלעכן אינטערנעץ ־ זשורנאַל .
« רעדן אין יממיעניו פּלייַערס . | ססי פון אַדמין רעק : ) »
העברעיִשער טעאַטער ־ רעצענזענטן שרײַבן נישט בדרך ־ כּלל אַזעלכע געהויבענע רעצענזיעס וועגן ייִדיש טעאַטער , בפֿרט נאָך מיט דרײַסיק יאָר צוריק . . .
עס ווייטאגט צו זעהן וויאזוי עס זענען געווען אמאל אזויפיל אידן וואס האבן נישט געהאלטן ביי גארנישט . נאכמער איז ווייטאגלעך ווען מען טראכט אריין און מען זעהט אז פון די אלע אידן איז קיין זכר נישט געבליבן . די קינדער זייערע זענען שוין אויפגעוואקסן אלס געהעריגע גוים , און די אייניקלעך ווייסן ניטאמאל אז זיי זענען אידן . די צענטער איז א ריכטיגע זכר לחורבן אמעריקע , און א מציבה שטיין פאר די דאזיגע דורות וואס זענען אינגאנצן אונטערגעגאנגען . היינטיגע צייטן וועט מען נאר טרעפן אידיש רעדענדע , ביי אונזער היימישע קרייזן . דארט טוט ב " ה אידיש ווייטער בליעהן און עס קומען צו יעדן טאג נייע ביכער און צייטונגען אויף די אידישע שפראך , אלעס אויסגעהאלטן על פי תורה , צו דערקוויקן ערליכע אידישע נשמות .
אָבער אויב ישׂראל זאָל אַנולירן איר פֿאַרנעפּלטע פּאָליטיק , וואָלט עס געקאָנט זײַן אַ סיבה פֿאַר אירע שכנים זיך צו באַנוצן קעגן איר מיט נישט ־ קאָנווענציאָנעלע קראַפֿט ־ מיטלען און פֿאַרשטאַרקן אויף דער אינטערנאַציאָנאַלער אַרענע די אָנשטרענגונגען צו צעשטערן ישׂראלס אַטאָמישע מעגלעכקייטן . די " יו ־ ען " וואָלט געקאָנט צווינגען ישׂראל אויפֿצודעקן אַלע אירע מעגלעכקייטן און אויפֿהערן די אַנטוויקלונגען . און אויב ישׂראל וואָלט נישט מסכּים געווען מיט די דאָזיקע פֿאָדערונגען , וואָלטן געקאָנט אָנגענומען ווערן סאַנקציעס קעגן איר און דאָס קאָן זײַן אַ גרויסע צרה .
די היסטאָריקער טענהן , אַז כרושטשיאָווס אײַנפֿאַל האָט דער פּאָליטביוראָ אַרומגערעדט אין משך פֿון אַ פֿערטל שעה , און מיט 55 יאָר צוריק , דעם 19טן פֿעברואַר 1954 , איז קרים געוואָרן אַ טייל פֿון אוקראַיִנע . אמת , אין די סאָוועטישע צײַטן האָט אַזאַ שינוי קיין באַזונדערס גרויסע ראָלע ניט געשפּילט , ווײַל ס ׳ איז אַלץ געווען סײַ - ווי - סײַ אין סאָוועטן - פֿאַרבאַנד . גאָר אַנדערש איז עס געוואָרן , ווען דער סאָוועטן - פֿאַרבאַנד האָט זיך צעברעקלט אויף פֿופֿצן באַזונדערע לענדער .
ער איז שטאַרק און מעכטיק , דער ספֿק ; קאָנטראָלירט ער מײַן געדאַנק . ער וויקלט צונויף דעם " יאָ " מיט דעם " ניין " און מאַכט פֿון זיי איין שרעקלעכן וועזן . נעמט מיך דער וועזן אַרום מיט אײַזערנע פֿינגער און פֿירט מײַנע מחשבֿות אין דער ריכטונג פֿון אַ ווײַטערדיקן ספֿק . בײַ נאַכט , ווען דער מלאך פֿון ספֿק דרעמלט , צעקנוילן זיך די ספֿקות איבער אַלע מײַנע חלומות .
פּאַוערד דורך קוויטל און לינק מאַנאַגער ווערסיע 4 . 0 . 006 דרוקרעכט © 2009 וואָלפשעאַד סאָלוטיאָנס . אַלע רעכט רעזערווירט . איבערזעצונגען דורך וובעט יבערזעצער 4 . 2 . 2 פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 3 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . אלע רעכט רעזערווירט . דיזיינד און דעוועלאָפּעד דורך vBskin . Net מאַנשאַפֿט
14 זעג יאָשקע וועט זיין בייז און געזאָגט צו זיי לאָזן די קינדער קומען צו מיר און טמנאָם אַז די מלכות פון גאָט צו יענע :
אין אַלגעמיין האָבן אין דער צווייטער העלפֿט פֿון יאָר 1941 די ליטווישע און דײַטשישע פֿאַשיסטן און רוצחים דער הרגעט 30 , 000 ־ 40 , 000 ווילנער ייִדן .
רוסלאַנד קאָן נאָך ביז הײַנט נישט אַראָפּשלינגען די ביטערע פּיל , אַז די אַלע דערמאָנטע און אויך אַנדערע אומאָפּהענגיקע מלוכות פֿונעם געוועזענעם ראַטן ־ פֿאַרבאַנד זײַנען אַרויף אויף אַ זעלבסטשטענדיקן וועג , און ווילן לעבן מיט זייער אייגענעם שׂכל . ווי אַ שטעקן אין דער ראָד פֿון זייער אומאָפּהענגיקייט , שטעקן אין די דאָזיקע לענדער די מיליטערישע טיילן פֿון דער רוסלענדישער אַרמיי . אַזאַ " באַגרענעצטער " מיליטערישער קאָנטינגענט געפֿינט זיך אין מאָלדאָווע , אין גרוזיע , אין קרים , און די רעגירונגען פֿון די רעפּובליקן פֿאָדערן פֿון מאָסקווע זי זאָל די דאָזיקע מיליטערישע באַזעס אַרויסציִען .
גיאָרגיאָ אַמאַני ינהאַביטאַט טיג ינלענדיש דעסינגער באָוינג מעלאַניע קאָדדינגטאָן סטאַפפאַן סטרינדבערג באַגאַזלענען סטעול פעטרוס פראַנק טעקסטשערז ינלענדיש פּלאַן פּראָדוקץ פאָטאָ וויעססאָ נייטקלאַב פּלאַן ריטאָרט קאָליר סאַנדראַ טאַררועללאַ פּלאַן פאַרמעסט כסימע ילעקטריקאַל אַקסעסעריז דעקאָר8 זיס 038 גאַבבאַנאַ פלאַך ינלענדיש פאַרלאַנג שטראַל קאָווער זשאַליוזן & שאַדעס וואַלד באַגאָט גאַרנעט הילל ווייערד מאַגאַזין נייטקלאַב ינווייראַנמענאַלי פרייַנדלעך ווילליאַמס סאָנאָמאַ יסאַבעל לאָפּעז גראַפיק דיזיין האַמצאָע קלוב
אַ גרופּע סטודענטן האָט עטלעכע מאָל געמאַכט פֿרײַטיק צו נאַכטס אַ מאָלצײַט , לכּבֿוד שבת . בײַ דער געלעגנהייט האָבן מיר אַרומגערעדט אַלץ אין דער וועלט , אזוי ווי עס טוען יונגע לײַט . אַלע האָבן מסכּים געווען , אַז כּשרער ווײַן שמעקט בעסער אין פֿראַנקרײַך ווי אין דער היים , און אַז עס מאַכט ניט אויס , וווּ מען געפֿינט זיך , וויכטיקער איז , מיט וועמען מען געפֿינט זיך . עס איז גוט צו זײַן צווישן פֿרײַנד , אויך אין פּאַריז .
די קרוין פֿון איר קינסטלערישער אַרבעט איז דאָס אַרויסגעבן מיט אַ האַלב יאָר צוריק אַ קאָמפּאַקטל , וואָס איז פּראָדוצירט געוואָרן אין פּוילן - 12 אויסגעוויילטע ייִדישע לידער אין אַ נײַער באַאַרבעטונג בײַ דער באַגלייטונג פֿון אַ גרויסן אָרקעסטער . דער דיסק האָט אַרויסגערופֿן גוואַלדיקע באַגײַסטערונג .
1 / 3 טעפּל ראָזשינקעס זודיק וואַסער 1 / 4 טעפּל צעדער ־ ניסלעך ( pine nuts ) 2 לעפֿל איילבערט ־ בוימל 1 ציינדל קנאָבל , אין דינע רעפֿטלעך 1 / 4 ־ 2 פֿונט ( 570 גראַם ) שפּינאַט ־ בלעטלעך , אויסגעוואַשן
אָבער די גרעסטע קאַטאַסטראָפֿע איז באַפֿאַלן די גריכישע ייִדן בעת דער צווייטער וועלט ־ מלחמה , ווען כּמעט די גאַנצע ייִדישע באַפֿעלקערונג איז דעפּאָרטירט געוואָרן קיין אוישוויץ . די , וואָס האָבן איבערגעלעבט די מלחמה , זײַנען גלײַך אַרײַנגעפֿאַלן אין סאַמע ברען פֿונעם בירגער ־ קריג צווישן די קאָמוניסטן און דער קעניגלעכער רעגירונג . אַ סך ייִדן האָבן זיך געהאַלטן נענטער דווקא צו די קאָמוניסטן און דעם סאָוועטן ־ פֿאַרבאַנד , איידער צו דעם גריכישן מלכות , וואָס איז געווען ניט בכּוח צו פֿאַרטיידיקן זיי פֿונעם חורבן .
דאָס לעצטע מאָל וואָס איך האָב געזען אַ פֿילם מיט קאַזאַכסטאַן , איז עס געווען נישט מער ווי אַן אָנשטעל , אַ מאַכערײַקע , אַ לאַכערײַקע מיט יאַשטשערקעס וווּ דער העלד פֿונעם פֿילם איז געווען נישט קיין אַנדערער ווי סאַשאַ באַראָן ־ כּהן , און דער פֿילם האָט געהייסן " באָראַט . " אָבער דאָס מאָל איז עס געווען עכט , אַכצן קאַראַטיק , אין קאַזאַכסטאַן , איינע פֿון די רעפּובליקן אונטערן סאָוועטישן רעזשים און אונטער זייער לאַפּע .
דער ענין פֿון " פּרה ־ אַדומה " קאָן אויך באַטראַכט ווערן ווי אַ היפּוך פֿונעם " עגל ־ הזהבֿ " . כּדי אויסצורייניקן אַ מענטש פֿון טומאת ־ מת , האָט מען אויסגענוצט דאָס אַש פֿון אַ ריין ־ רויטער טעליצע ; די הלכות , ווי אַזוי מע האָט עס געטאָן , זענען בפֿירוש איבערראַציאָנאַלע און פּאַראַדאָקסישע , וואָס מע קאָן נישט משׂיג זײַן זייערע סיבות דורך דער געוויינטלעכער מענטשלעכער לאָגיק .
" ער איז גלײַך ווי אַ קאָטשערע מיט אַ לאָפּעטע " - אַן איראָנישער זאָג וועגן אַ מענטש , וואָס פֿירט קרומע גע שעפֿטן . מיר שילדערן אויך דורך פֿאַר גלײַ כענישן מיט אונדזער געזונט . ווער זשע איז בײַ ייִדן געזונט ? מ ׳ וויל קיין מאָל נישט אויסשטעכן בײַם מלאך ־ המות די אויגן . טאָר מען דאָך אַזאַ אויסדרוק איבערן מויל נישט ברענגען , ווײַל דער יצר ־ הרע האָט אויערן . שפּײַט מען אויס דרײַ מאָל און מ ׳ זאָגט :
עס איז כדאי צו פארגלייכן רזיאל ' ס בילד מיט די בילדער וואס מיר האבן היינטיגע צייטן . די שיינקייט פון אונזער בילדער איז אז די חכמה וואס איז אריינגעגאנגען אין יעדן פרט פון ברענגען די בילדער פאר אונז ; פון די קעמערע וואס האט גענומען דאס בילד , ביז צום סאטעליט וואס האט ארויפגענומען די קעמערע , ביז צום סקרין וואס ווייזט די בילד , איז די קולמינאציע פון די הארעוואניע פון טויזענטער מענטשן איבער הינדערטער יארן וואס האבן געזוכט און גענישטערט פארן ריינעם אמת און זיך נישט געלאזט פארפירן פון באבע מעשיות , נאר זיי האבן געפרעגט , און געפארשט , געזוכט , און געטראפן . בשעת ערגעץ ווי אין א שטעטל איז געזיצן א איד און פאנטאזירט א בילד וואס ער האט באצייכנט מיט א פעדער , וויסענדיג אז ער קען איינרעדן אלע זיינע חברים אז רזיאל המלאך האט עס געשריבן , און יעדער וועט אים גלייבן .
די גאַנצע צערעמאָניע האָט גענומען צוואַנציק מינוט און די ריכטערין האָט אַרויסגעגעבן איר פּסק :
באנוצערס וואס זענען איצט אין די פארום : נישטא קיין איינגעשריבענע באנוצער . און 2 געסט
ווי דער גבֿיר איז געוואָרן אַ יורד , האָט ער שוין געפּילנעוועט , און איז געקומען פֿרי דאַווענען , און ר ׳ איז צוגעגאַנגען צום אָרון ־ קודש , און האָט געוויינט , און האָט תּשובֿה געטאָן . דערנאָך האָט ער זיך געלייגט אונטער דער באַנק און האָט געוויינט אויף זײַן ביטער מזל .
" מינדל ! שווײַג ! קיינער פֿרעגט דיך נישט . ס ' איז מײַן געלט , קען איך דערמיט טאָן וואָס מיר געפֿעלט . און אַז איך וויל באָרגן מײַן ברודערס זון דרײַ הונדערט דאָלאַר , וועל איך באָרגן . איך בין דער פֿאַרדינער אין הויז - נישט דו . "
דערנאָך װאָלט זיך אָנגעהױבן אַ לשם יחוד מיט אַ ברוך אתה . . . פּיאות װאָלטן געפֿלױגן , קאַפּעליטשן , - װאָס רעד איך ? מען געװאָלט געגאַנגן אין בגדי שבת - שטרײמלעך װאָלטן געטאַנצן , גאַרטלעך שװענץ געשמיסן , אשר קדשנו . . . און ענדלעך צום מצווה אַלײן .
איך בין זיכער ער ווייסט עפּעס ער טוט באַקומען באַצאָלט פֿאַר עטלעכע פון זיינע ווערק . . . און איך וועט אַרייַנלאָזן איך וויסן זייער ביסל וועגן ניקאָנס . . . אָבער טאָמער איך טאָן דאַרפֿן צו לערנען עטלעכע קומען באַקס . . . אָבער איך נאָך בעסער צו פּונקט דרייען און רעדן פאָטאָגראַפיע ווי אַ וויסנשאַפֿט ווס בראַנדז און לענסעס . . . הייסט מיר זענען גענומען עטלעכע פאָטאָס און מיר קומען אויף אַ בריק , באַקקליט און ריזיק גלער אויף די וואַסער פון די זון . . . איך טאָן ניט וויסט די פילם ווי איך האט ניט האָבן קפּ . . . איך געוואלט צו זען ווי ער ' געזען ' אַ גוט פאָטאָ . . . מעגלעך איך געווען פעלנדיק עס . . . אָבער אָנשטאָט ער האט גערעדט וועגן סאַמדיי געטינג אַ ד700 . . . אָדער וועלכער די נייַ איינער 20 + מפּ פף אַפּאַראַט איז . . . און ווי בייַ 20 מפּ עס איז די זעלבע ווי פילם . . . נו אפֿשר 35מם אָבער נישט 120 , אָכצן . . . איך דאַרפֿן צו געפינען אַ גיק פאָטאָג דאָ . . . איך וועט צושטעלן די טונקל חדר !
די וואָס האָט דערוועקט אין מיר אַן אינטערעס אין דער ראַם פֿון ייִדיש ־ שפּראַכיקן קאַבאַרעט , איז געווען רעבעקאַ דזשוי ־ פֿלעטשער , אַ חזנטע בײַם " טעמפּל איזרעיל רעפֿאָרם קאָנגערגאַציע " אין סטאַטען ־ אײַלענד און די הויפּט ־ שוישפּילערין אין דער פֿאָרשטעלונג " קליינקונסט ! - וואַרשעס מוטיקער און גלאַנציקער ייִדיש ־ קאַבאַרעט " . דער מוזיקאַלישער אַקט איז פֿאָרגעקומען סוף יאַנואַר , אין אַ קאַבאַרעט און פּיאַנע ־ סאַלאָן אין מאַנהעטן , וואָס הייסט " העלענס " . די בילעטן זײַנען אַלע געווען אויספֿאַרקויפֿט און דער עולם איז באַשטאַנען פֿון כּלערליי טיפּן - יונג און אַלט , ייִדיש און נישט ־ ייִדיש , די וואָס האָבן פֿאַרשטאַנען אַ ייִדיש וואָרט און די וואָס האָבן קוים געקענט ייִדיש .
" האָסט דאָך געקענט מײַנע טאַטע ־ מאַמע . געדענקסטו דאָך וואָס ס ' האָט זיך געטאָן בײַ אונדז אין הויז מיט די זיבן קינדער . "
די דאָזיקע אָביעקטן האָבן פֿאַרלייגט דעם פֿונדאַמענט פֿאַר דער גאַנצער סאָוועטישער מיליטער - אינדוסטריע . די פֿירמע האָט פֿאַרדינט ביליאָנען דאָלאַרן , וואָס איז תּמיד געווען גוט , אָבער באַזונדערס גוט אין דעם קלימאַט פֿון עקאָנאָמישן קריזיס . אין סאָוועטן - פֿאַרבאַנד זײַנען עס געווען יאָרן , ווען מיליאָנען מענטשן זײַנען אַוועק פֿון דער וועלט צוליב דעם שרעקלעכן הונגער , מחמת ברויט האָט מען בײַ די דערפֿער - תּושבֿים אומברחמנותדיק צוגענומען און מע האָט עס פֿאַרקויפֿט אין אויסלאַנד , כּדי זיך צו באַרעכענען מיט די קאַהנס און ענלעכע אויסלענדישע פֿירמעס , אָן וועלכע די אינדוסטריאַליזאַציע און מיליטאַריזאַציע וואָלט געווען אוממעגלעך . צאָלן האָט מען אויך געדאַרפֿט די טויזנטער דערפֿאַרענע אויסלענדישע אינזשענירן , וועלכע האָבן דעמאָלט געאַרבעט אין סאָוועטן - פֿאַרבאַנד .
צי איז עס אַנדערש געוואָרן , ווי אין די צײַטן פֿון ראַטן ־ פֿאַרבאַנד ? דעמאָלט האָט מען באַבי ־ יאַר אָנגערופֿן " ברודער ־ קבֿר " און " דאָס אָרט וווּ ס ' זײַנען פֿאַרפּײַניקט געוואָרן סאָוועטישע בירגער " . אין דער איצטיקער אוקראַיִנע איז דאָס אָרט פֿאַרוואַנדלט געוואָרן אין אַ " נאַציאָנאַלן מעמאָריאַל " , וואָס לויט דער קאָנצעפּציע פֿונעם געוועזענעם פּרעזידענט יושטשענקאָ , עקזיסטירט נישט אַזאַ וואָרט ווי " האָלאָקאָסט " !
די קאמוניסטישע פארטייען אין מערב אייראפע זענען געגרינדעט געווארן צוושן די יארן פון 918 ' און 923 ' , נאכפאלגנדיג די רוסישע רעוואלוציע . די פארטייען האבן געהאט אסאך שטיצע וועלכע איז שטארק געווארן בעפאר און נאך די צווייטע וועלט קריג אבער זיי האבן קיינמאל נישט באוויזן צו געווינען די מאכט און האבן נישט פרובירט דאס נעמען מיט געוואלד . די איינציגסטע מערב אייראפעאישע לאנד וואו די קאמוניסטן האבן יא געקעמפט מיט די רעגירונג איז געווען אין גריכן , וואו די קאמוניסטן האבן געקעמפט א גורילע קריג צווישן 46 ' און 49 ' אבער זענען דורכגעפאלן .
סאַגיטטאַריוס איז די לעצטע פון די פאַלן צייכנס . האַרבסט זוכן פֿאַר האַרטע אידענטיטעט , וואָס שלאָס זייַן שפּיץ שטרענגקייַט פון די סקאָרפּיאָן , טילטינג זענען איצט אין זאָרגלאָז סאַמאָפּריהוואַטאַנדזשו . אַרטשער איז , אויך די לעצטע פון די פֿייַער צייכנס . ער איז טאַפּס אין די ספּאַרקס אַז פלאַם , אַספּיירינג אַפּווערדז , בליצן און פאַרשווינדן אין דער נאַכט . וואו פיש ( ערשטער צייכן פון פֿייַער ) רעפּריזענץ די ערשט ענערגיע , אַ לאָו ( רגע פֿייַער צייכן ) ספּאַרקט אַ פלאַם אין פול סווינג , פלאַם וואָס איז געפונען זייַן אָרט אין געזעלשאַפט , אַרטשער איז די ידעאַל אַוטקאַם פון די יאָג - די באַפרייַונג פון ענערגיע פֿאַר ווידער אַפּלאַקיישאַן ,
מען קאָן זיך משער זײַן , אַז די עצם פֿראַגע " וואָס איז אַזוינס אַ בירגערקריג " און ווי אַזוי דעפֿינירט מען עס און אַלע זײַנע פּרעצעדענטן , דאָס וועט אויך ווערן אַ טייל פֿון דער אַקאַדעמישער דיסקוסיע .
מיט זײַן האָן - אין דאָרף דער שענסטער - קיין בת ־ ים פֿון יעדינעץ , דער פּאָעט פֿון גאָט געבענטשטער , פֿירט אין פֿירל לידער קרענץ .
בנוגע דעם צוים וואָס ישׂראל בויט , דערמאָנט ער מיט איין וואָרט נישט אַז דאָס איז כּדי זיך צו באַשיצן קעגן אַרײַנדרינגענדיקע זעלבסטמערדערישע טעראָריסטן , נאָר באַטאָנט ווידער אַז דער ציל איז צו אָקופּירן מער לאַנד .
עס איז כּדאַי אַ קלער צו טאָן וועגן מעג לעכע סיבות פֿון דעם דאָזיקן בלויז אינעם קולטורעלן זכּרון . קודם ־ כּל , האָט דאָס אַוודאי צו טאָן מיט דער שפּראַך . עס איז גרינגער איבערצולייענען אַ פּאָר לידער און זיך אַ גריבל טאָן אין עטלעכע מיינונגען , איידער זיצן לאַנגע שעהען איבער אַ לאַנגן ראָמאַן פֿון אַן אומבאַקאַנטן מחבר . עס איז אָבער פֿאַראַן , דאַכט זיך , אַ טיפֿערער , אידעיִשער גרונט צו איגנאָרירן אָט דעם מין ליטעראַטור . די דעה ־ זאָגער פֿונעם אַמעריקאַנער ייִדנטום האָבן ליב אויסצומאָלן דעם ייִדישן נעכטן און הײַנט אין שוואַרץ ־ ווײַסע פֿאַרבן . מען באַטאָנט אַזעלכע מאָמענטן אין דער ייִדישער ירושה , וועלכע ווײַזן די ייִדן ווי גרויסע גיבורים אָדער גרויסע קרבנות . די " קליינע מענטשעלעך מיט קליינע השׂגות " נעמען ניט אויס אין די הויכע אַמעריקאַניש ־ ייִדישע פֿענסטער . און דאָס האָבן גוט פֿאַרשטאַנען די סאַמע באַרימטע ייִדישע שרײַבער : שלום אַש און יצחק באַשעוויס .
" אַ פֿרוי דאַרף נישט פֿילן קיין שפּאַלט צווישן איר פֿאַרגעניגן אויפֿצוטרעטן פֿאַר אַן עולם , און איר ליבשאַפֿט צו דער תּורה , " האָט דערקלערט עדינה קאָזאַק , איינע פֿון די גרינדערינס פֿונעם " פּראָפֿעסיאָנעלן פֿרויען ־ טעאַטער " , און אַליין אַ טענצערין און זינגערין אין ישׂראל . " דורך אונדזער טעאַטער קאָנען פֿרויען צופֿרידנשטעלן ביידע פֿאַרלאַנגען . "
שווער זיך צו באַפֿרײַען פֿונעם נאָגנדיקן געפֿיל , וואָס באַווײַזט זיך עקשנותדיק יעדעס מאָל אויף ס ' נײַ ווען מען דערמאָנט זיך אינעם דיכטער יוסף פּאַפּיערניקאָוו . אַזוי איז געווען אויך איצט בײַם אָפּמערקן אין " אַרבעטער ־ רינג " , אין תּל ־ אָבֿיבֿ , 110 יאָר פֿון זײַן געבוירן ־ טאָג . זאָל עס זײַן דער קאָלעקטיווער געוויסנסביסן , אַז מיר , ווי טיכטיקע ייִדיש ־ טוערס , האָבן נישט געטאָן גענוג צו פֿאַרלײַכטערן זײַן פּײַנלעכע עלנטקייט און זײַן שווערן עקאָנאָמישן מצבֿ ,
אין משך פֿון דעם יאָר וואָס ער האַלט דעם רודער פֿון דער מאַכט אין זײַן האַנט האָט אָלמערט , אַזוי ווי זײַן פֿריִערדיקער " באָס " געטענהט , אַז ישׂראל האָט נישט קיין פּאַרטנער צו אונטערהאַנדלונגען וועגן אַ שלום . אַזוי ווי שרון , האָט אויך אָלמערט גרינגגעשאַצט אַראַפֿאַטס יורש ווי פֿאָרזיצער פֿון דער פּאַלעסטינער אינסטאַנץ - געזען אין אים אַ " שוואַכן " מנהיג , וואָס וועט נישט זײַן בכּוח אָנצוּוואַרפֿן די פּאַלעסטינער נישט קיין גינסטיקע פֿאַר זיי , אָדער נישט פּאָפּולערע , פּשרות . דאָס אַלץ - נישט געקוקט דערויף , וואָס אַבו מאַזען , דער פֿאָרזיצער פֿון דער פּאַלעסטינער אינסטאַנץ , האָט געהאַט דעם זעלטענעם מוט צו פֿאַרלאַנגען פֿון זײַן רעגירונג פֿון " כאַמאַס " זי זאָל אָננעמען די דרײַ פֿאָדערונגען פֿון ישׂראל און פֿון דעם " קוואַרטעט " ( אייראָפּעיִשע פֿאַראייניקונג , פאַראייניקטע שטאַטן , רוסלאַנד און יו - ען ) זיך קעגנצושטעלן דעם טעראָר , אָנערקענען ישׂראל און רעספּעקטירן אַלע פֿריִערדיקע פֿאַרפֿליכונגען אין די דערגרייכטע אָפּמאַכן צווישן ישׂראל און דער פּל " אָ ( ד " ה די פּאַלעסטינער אינסטאַנץ ) .
ניט חזירים מיינען מענטשן שטינקען , מענטשן אַ חזיר - קישקע שמעקט
די גרופּע פֿלעגט קריגן אינפֿאָרמאַציע וועגן ליקווידאַציע - אַקציעס אין פֿאַרשיידענע טיילן פֿון דער געטאָ . אירענאַ און אירע חבֿרים האָבן געבעטן די פֿאַראורטיילטע ייִדישע עלטערן זיי אָפּצוגעבן זייערע קינדער , ווײַל די קינדער איז געווען גרינגער אַרויסצופֿירן פֿון דער געטאָ . למשל , גאָר קליינע קינדער האָט מען געקענט פֿאַרבאַהאַלטן אין מיסט , וואָס מע האָט אַרויסגעפֿירט פֿון דער געטאָ . בסך - הכּל , זײַנען אַזוי געראַטעוועט געוואָרן צוויי מיט אַ האַלבן טויזנט ייִדישע קינדער .
ברייט און פּרטימדיק שטעלט זיך אָפּ פּראָפֿ ׳ נאָווערשטערן אויף די צוויי טראַדיציעס אין וועלכע לודען איז אײַנגעוואָרצלט : אין דער טראַדיציע פֿון דער ייִדישער פּרעסע , פֿון ייִדישן זשורנאַליזם , און צווייטנס - אין דער טראַדיציע פֿון בונדיזם און מיט אָט דער טאָפּלטער מאָס דאַרף דאָס בוך אַנאַליזירט ווערן .
דעם פֿאַרגאַנגענעם חודש , דעם 5טן יוני , האָט די עפֿנטלעכקייט אין ישׂראל אָפּ געמערקט דעם 40סטן יאָרטאָג נאָך דער זיגערישער זעקס - טאָגיקער מלחמה מיט איר אופֿאָריע און מיט אירע פֿילזײַטיקע פּאָליטישע אויסווירקונגען אין משך פֿון די פֿערציק יאָר . דעם אַנדערן טאָג , דעם 6טן יוני , איז די ישׂראלדיקע מעדיאַ - די געדרוקטע און די עלעקטראָנישע פּרעסע - פֿאַרבײַגעגאַנגען שטילשווײַגנדיק איבער דעם יאָרטאָג פֿון אַ צווייטער היסטאָרישער דאַטע : דעם 25סטן יאָרטאָג פֿון דער ערש טער לבֿנונישער מלחמה - וועלכע האָט דעמאָלט נאָך נישט געוווּסט , אַז אַזוי וועט זי " הייסן " און אַז " אין איר אָנדענק " וועט באַשטימט ווערן דער נאָמען פֿון דער צווייטער מלחמה אין לבֿנון .
« קערן , פּלאַסטידס , מייטאַקאַנדריאַ - פּולז | גענעטיקאַללי מאַדאַפייד געוויקסן - פּאַפּיר , די אַנטוויקלונג »
איך בין געווען דער ערשטער אַמבאַ סאַדאָר , וואָס די בעגין ־ רעגירונג האָט באַ שטימט נאָך זײַן זיג אין די וואַלן , דעם 17טן מײַ 1977 . פֿאַרן אַרויספֿאָרן קיין רומעניע איבערצונעמען מײַן אַמט ווי אַמבאַסאַדאָר , האָב איך געהאַט מיט מנחם בעגינען אַ געשפּרעך , אין וועלכן ער האָט מיר געגעבן צידה ־ לדרך - וועג ־ פּראָוויאַנט , דאָס הייסט , די אינסטרוקציעס , וועלכע איך זאָל איבער געבן אין זײַן נאָמען צו טשאַושעסקו - סײַ אויפֿן פּאָליטישן געביט און סײַ אויפֿן געביט פֿון דער ייִדישער קהילה . ער האָט צו מיר גערעדט בזה ־ הלשון : " אַזוי ווי רומעניע איז זינט דער 6 ־ טאָגיקער מלחמה די איינציקע קאָמוניסטישע מדינה וואָס האַלט אָן דיפּלאָמאַטישע באַציִונגען מיט ישׂראל , איז באַנוגן זיך , ביטע , נישט בלויז מיט זײַן אַמבאַסאַדאָר אין רומעניע , נאָר אינטערעסיר זיך אויך מיט דעם , וואָס עס קומט פֿאָר אין די אַנדערע קאָמוניסטישע לענדער , און ספּעציעל - אין סאָוועטן ־ פֿאַרבאַנד . באַטראַכט אונדזער אַמבאַסאַדע אין בוקאַרעשט ווי זי וואָלט געווען אַ פֿענצטערל אינעם אײַזערנעם פֿאָרהאַנג " .
אין דרויסן האָט געבריט אַ פֿראָסט , האָב איך אָנגעטאָן מײַן שווערע שובע , אײַנגעוויקלט זיך אין אַ שאַל , אײַנגענורעט זיך אין אַ וואָלענעם הוט , און הײַדאַ קאָשקעלע ראַנע . דאָס הייסט אויף ליטעראַרישן לשון : באַלד אין דער פֿרי , זיך אַרויסגעלאָזט פֿון ריווערדייל קיין מאַנהעטן . איך האָב געכאַפּט דעם ריווערדייל ־ עקספּרעס ־ אויטאָבוס אויפֿן ראָג גאַס , און אַראָפּ אין שטאָט אַרײַן באַנײַען מײַנע פֿאַרדרימלטע טעאַטראַלע אינסטינקטן . דאָרט , אינעם הילטאָן ־ טעאַטער , אויף דער 43 ־ סטער גאַס , האָט מען עלף אַ זייגער אין דער פֿרי אַדורכגעפֿירט אַ פֿאָרלייענונג פֿון אַ מוזיקאַלישער פּיעסע , וואָס איז געגאַנגען אונטערן טיטל : " געלעכטער איז אַ וויכטיקער ענין " ( Laughing Matters ) . און אַזוי ווי די פּיעסע האָט צו טאָן מיטן לעצטן ייִדישן חורבן , איז ווי פּאַסט זיך דערצו געלעכטער ? - וועט איר פֿרעגן . אָבער בײַ אונדז ' ייִדן ' פֿרעגט מען נישט קיין שאלות , ווײַל אַז מען פֿרעגט אַ שאלה איז עס טריף .
בליצן אנגעקומען אין גאנץ צושטאַנד . מאַסע - מאַטן + + +
כאָטש נישט אַלע מאָל איז לײַכט צו אָנערקענען דעם מאָראַלישן פֿאַקטאָר אין אַמעריקעס פּראַקטישער פּאָליטיק , איז קלאָר , אַז אָן דעם דאָזיקן קאָמפּאָנענט - וועלכער גייט דורך ווי אַ פֿונדאַמענטאַלע ליניע אין וואַשינגטאָנס באַציִונג צו ישׂראל - קען מען נישט פֿאַרשטיין די געשיכטע פֿון די באַציִונ גען צווישן ביידע לענדער . עס זענען פֿאַראַן אַזעלכע , וואָס טענהן , אַז נאָר די ענגע וואַלן ־ אינטערעסן ליגן אין יסוד פֿונעם צוגאַנג פֿון די אַמעריקאַנער פּרעזידענטן און די מיטגלי דער פֿון ביידע קאָנגרעס ־ הײַזער צו דער ייִדי שער באַפֿעלקערונג . געוויינלעך , אין אַ דעמאָ קראַטישן פֿיל ־ עטנישן לאַנד ווי אַמעריקע , מוז יעדע אַדמיניסטראַציע זיך רעכענען מיטן ווילן פֿון די קאָמפּאָנענטן פֿון דער באַפֿעל קערונג . אָבער איין באַדינג איז פֿאַראַן פֿאַר דעם - אַז דער דאָזיקער ווילן איז נישט קעגנזעצלעך צו די לעבנסוויכטיקע קיום ־ אינטערעסן פֿון די פֿאַראייניקטע שטאַטן .
האַהאַהאַהאַהאַ . . . . אַז ס מערסט אַוואַדע נישט דער פאַל דאָ . אבער אַנדערש איך ויסקומען צו סוף - אַרויף טראכטן די זעלבע זאַך רובֿ יעדער איינער פון מיין " ווייַזן אייער פאָטאָס " פֿעדעם . אָפט איך וועט קוקן - אין ערגעץ און ניט באַמערקן צו די , אַזוי איך טרעפן אַלעמען ס טאן די זעלבע . ( טהאַנקס פֿאַר די לינק פון די ' גאַס סטיל ' פאָדעם ) אַז ס עטלעכע קוואַליטעט קונסט עס . ווונדער ווי פילע פאָלקס וואס גאַט געכאפט טוען עס זענען טאן שווער מאָל די .
שליסל פֿעיִקייטן : . באַשיצן אייער קאָמפּיוטער פון ווירוסעס , וואָרמס און אנדערע טהרעאַץ . דעטעקט און אַראָפּנעמען ספּיוואַרע פון \ u200b \ u200bאייער קאָמפּיוטער ( ספּיוואַרע ) , בישטיקע אינסטאַלירן אויף אייער קאָמפּיוטער . . א פּערזענלעך פיירוואַל וועט האַלטן דיין פּערזענלעך דאַטע , פּראַטעקטינג עס פון כאַקערז אויף אייער קאָמפּיוטער . שוץ פון ספּאַם און E - פּאָסט אַרטיקלען וועמעס ציל - סטילינג שפּירעוודיק אינפֿאָרמאַציע . פּאַרענטאַל קאָנטראָל זאַקראָוואַעט צוטריט צו זייטלעך ינאַפּראָופּרייט צופרידן . נידעריק סיסטעם לאָדן
ר ' נחמן בראַסלעווער פֿלעגט זאָגן : " הלוואַי וואָלטן מיר זוכה געווען צו הערן דאָס קול פֿון דער שירה פֿון יעדן ביימעלע , פֿון יעדן גרעזעלע פֿאַר דעם רבונו ־ של ־ עולם . מיר וואָלטן זיך אויסגעלערנט צו זינגען שירה פֿאַר אים אָן פּניות און אָן זײַטיקע מחשבֿות . זיי ווילן נישט קיין באַלוינונג ; זיי ווילן קיין זאַך נישט . "
כע , איר געקענט ציילן אויף מיר , אָבער איך טאקע טאָן ניט באַקומען סאָרט - פּאָסוטרעד בייַ . אויב עפּעס , מען טענד צו רעכענען מיין גאַנג ס שיין ספּעציעל און אָנפֿרעג וועגן עס . איך רעכן אויב ווער עס יז וויל צו ווערן אַ סנאָב בייַ מיר , די גאַרדעראָב ס מיסטאָמע אַ גרינגער צילברעט ווי מיין פאָטאָ קאַנג פו . איך רעכן אויב איך זען קיין ופּטורנעד נאָסעס , איך טענד צו יבערנעמען עס ס אַ סאָרט זאַך . איך טאָן מאל זען עם פון מענטשן טאָוטינג הויך - סוף ניקאָנס און קאַנאָנס אַז זיי מיסטאָמע קיינמאָל אַנראַפּט די אָביעקטיוו כודז פֿאַר , כאָטש . אויב ווער עס יז מיט סטאַרטער ינווענטאַר זאגט אַ גוט יאָר , איך טראַכטן זיי ניטאָ פּיקינג אַרויף אויף אַ פרייַנדלעך - טיטשי ווייב , אויב עפּעס נאָר פרעגן וואָס איך בין ניצן פּענטאַקס מיט אַ ביסל פון יבערראַשן . נופפין פאַלש מיט וואס . מאל מען פרעגן אויב מיין מאַמייאַ * איז * אַ האַססיע , כאָטש . ( אַקטואַללי , אַלע דער קאַמבאַק איר דאַרפֿן , איך טראַכטן , איז ' אויב איר וויסן וואָס איר ניטאָ טאן , איר וויסן וואָס גאַנג איר דאַרפֿן פֿאַר וואָס איר טאָן . ' )
מע קען לײַכט געבן אַ שמייכל פֿון אַזוינע קלאָגענישן ! בדרך ־ כּלל האָבן פֿרויען מער אַנטוויקלט דעם זשאַנער פֿון קלאָגעניש , און מע דאַרף דאָס קלאָגעניש פֿאַררעכענען ווי פֿרויען ־ פֿאָלקספּאָעזיע . ווען מע פֿאַרגלײַכט דאָס קלאָגעניש פֿון אַ פֿרוי צו דעם פֿון אַ מאַן , ווי דער משל אויבן , קען מען זען , אַז די פֿרויען דריקן אויס זייער צער מער בילדעריש , מער פּאָעטיש , מער עמאָציאָנעל .
" קינדער ־ צײַטונג " , מאָנאַטלעכער זשורנאַל פֿאַר שול און היים , אַרויסגעגעבן פֿון אַרבעטער ־ רינג בילדונגס ־ קאָמיטעט ; 21סטער יאָרגאַנג , 1955 . זיך געשלאָסן אין 1983 .
זייַן טאַקע שלעכט אַז איינער פון די בעסטער פֿרייַ פיירוואַל איז רעטאַירינג . עס איז געווען אַ פאַקטיש גוט איינער . . . : (
« מיקראָסאָפט וויסיאָ פּראַפעשאַנאַל 2007 סאָפטווער צו צייכענען גראַפיקס פֿאַר פּרעזאַנטיישאַנז | 2 , 010 . 12 סמאַרטדראַוו פּראָגראַם פֿאַר שאפן פּרעזענטירונג גראַפיקס »
די אַרויסגעבן פון אַ לעגאַל מינימום לוין אין ניקאַראַגואַ האט שוין אַ ונטערטעניק פון פיל דעבאַטע פון שפּעט אין דער ליכט פון אַ ארבעטן פּאַפּיר ארויס דורך טים ה . גרינדלינג און קאַטערין טעררעלל . But what does ' minimum wage ' . . . Read More
גרעעטינגס אַלע , האָבן פּונקט סטאַרטעד שיסערייַ עטלעכע ק - 7 ווידיאס און האָבן שוין יקספּיריאַנסינג טיילמאָליק , וואָס איך געדאַנק בייַ ערשטער געווען ווייַס פלאַשיז , אָבער פארקערט אויס צו זיין 2 - 3 ראָמען אין דער מיטן פון אַ ווידעא אַז פּלוצלינג זענען איבער - יקספּאָוזד איידער פּלוצלינג ריווערטינג צו פאַרריכטן ויסשטעלן . דעם כאַפּאַנז מאל און איז יראַטייטינג צו די פונט פון נידינג צו קריק דער אַפּאַראַט פֿאַר פאַרבייַט . . . האט ווער עס יז אַנדערש יקספּיריאַנסט דעם ? אַפאַי קענען זאָגן עס איז ניט עפּעס אַז טריגערז דעם . איך וועל פּרובירן צו פּאָסטן אַ מוסטער וידאו מאָרגן . איך בין ניצן די לעצט פירמוואַרע . קיין עצה גרייטפאַלי באקומען . סטיוו
איך וועל קיינמאָל פּאָסטן הויך רייז בילדער אויף פאַסעבאָאָק פשוט ווייַל פון זייער טאָס ווען עס קומט צו עפּעס איר פּאָסטן אויף עס .
כ ׳ האָב אויסגעפֿרעגט פֿיר יונגע פֿרויען פֿון חסידישע היימען : דרײַ האָבן זיך געלערנט אין די סאַטמערער שולן , און איינע אין אַ וויזשניצער . הגם די פֿיר פֿרויען פֿירן הײַנט מער נישט קיין חסידישן לעבנס ־ שטייגער , און דערפֿאַר קאָן זייער מיינונג וועגן די שולן זײַן אַ ביסל מער נעגאַטיוו , ווי בײַ די פֿרויען וואָס זענען געבליבן חסידים , קאָן זייער באַשרײַבונג אויך זײַן מער אָפֿנהאַרציק , ווײַל די פֿרויען שרעקן זיך נישט " אויסצוזאָגן פֿון חדר " .
פּאַוערד דורך קוויטל און לינק מאַנאַגער ווערסיע 4 . 0 . 006 דרוקרעכט © 2009 וואָלפשעאַד סאָלוטיאָנס . אַלע רעכט רעזערווירט . שפּראַכן איבערזעצונגען געמאכט דורך וובעט 4 . 2 . 2 פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 3 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . אלע רעכט רעזערווירט . דיזיינד און דעוועלאָפּעד דורך vBskin . Net מאַנשאַפֿט
גלײַכצײַטיק , האָט ראָזען איבערגעלאָזט אַ שפּור אין דער אַמעריקאַנער לאַנדווירטשאַפֿט . ער האָט געבראַכט פֿון רוסלאַנד אַ מין קאָרן , וואָס איז באַקאַנט געוואָרן אונטערן נאָמען " ראָזען - קאָרן " ( Rosen Rye ) . מע האָט דעם קאָרן מיט גרויס דערפֿאָלג קולטיווירט אין אַ צאָל שטאַטן פֿון אַמעריקע , בפֿרט אין די 1920ער יאָרן .
הרבֿ דאַמאַן איז ניט נאָר אַ רבֿ אין אַ נעאָלאָגישער שיל און אַ פּראָפֿעסאָר פֿון תּלמוד און פֿון נבֿיאים ־ אַחרונים אינעם נעאָלאָגישן טעאָלאָגישן סעמינאַר / ייִדישן אוניווערסיטעט , דער עיקר , אָבער , איז ער באַקאַנט , אי אין אונגאַרן , אי אין די אונגאַריש ־ ייִדישע תּפֿוצות איבער דער וועלט , מיט זײַנע ביכער וועגן ייִדן אין אונגאַרן און וועגן די ייִדישע קלאַסישע ווערק . פּונקט איצט איז ער פֿאַרנומען בײַם שרײַבן אַ בוך וועגן די ברוקלינער אונגאַרישע חסידים , צווישן וועלכע ער האָט געלעבט אַ קנאַפּן יאָרצענדליק ( 1956 - 1964 ) . ער האָט אויך באַשריבן די אַמאָליקע אונגאַרישע ישיבֿות אין די יאָרן 1937 - 1941 , ווען ער איז אין פֿיר פֿון זיי געווען אַ תּלמיד ( אין גאַלאַנטאַ , ווערפֿעלעט , בודשזענטמיהאַלי און אין טאָב ) , דאָס לעבן פֿון זײַן פֿאָטער ( " דער מאַטראָס פֿונעם ים ־ התּלמוד " ) , די יאָרן פֿונעם חורבן און פֿונעם קאָמוניזם , און , לעצטנס , אַ זאַמלונג טעקסטן פֿונעם תּלמוד מיט רש ״ ין . אָט די זאַמלונג איז גאָר לעצטנס דערשינען אין אַ צווייטער און פֿאַרגרעסערטער אויפֿלאַגע ( אויך מיט אַ הוספֿה " וועגן קריסטנטום אינעם תּלמוד " ) . הרבֿ דאַמאַן איז אַ מאמין אין אַ ייִדישער צוקונפֿט אין אונגאַרן , ווײַל די דאָרטיקע ייִדישע יוגנט ווערט מער און מער צוגעצויגן צו ייִדישקייט , קומט ביסלעכווײַז צוריק אין שיל אַרײַן , און ווערט אַפֿילו פֿרימער ( אָפּגעהיטענער ) אויך . ער איז זיך אָבער מודה אַז דער אַנטיסעמיטיזם וואַקסט דאָרטן אויך . ייִדן זענען ווידער קאָנצענטרירט אין די רעגירונגס ־ פּאָסטנס און אין אַנדערע גוטע פּאָסטנס איבערן לאַנד און בפֿרט אין דער הויפּטשטאָט , " ווי אין די אַלטע , גוטע קאָמוניסטישע יאָרן " . אָבער ניט געקוקט אויף דעם , איז דער רבֿ מבֿטיח , אַז " נצח ־ ישׂראל לא ישקר ! " בלײַבט אונדז נאָר צוצוּווינטשן אַז מיטן ווידער אָננעמען זייער גירסא ־ דינקותא וועט זיך נאָך אומקערן צו די אונגאַרישע ייִדן אויך זייער אַמאָליקע ייִדיש ־ עקשנות . אויב ייִדישקייט קען נאָך וואַקסן און בליִען אין אונגאַרן , קען נאָך ייִדיש אויך באַנײַט ווערן און אַרויסגעבן פֿון זיך פֿרישע פֿרוכט , גאָר אַ סך פֿרישערע ווי די וואָס מערסטע נעאָלאָגישע ייִדן געדענקען נאָך אפֿשר פֿון אַ מאָל , אַ מאָל . ס ׳ שטייט דאָך פֿאָרט געשריבן " עוד ינובֿון בשׂיבה " ( זיי וועלן נאָך בליִען אין זייער עלטער ! ) .
37 והיא אלמנה כארבע ושמנים שנה ולא משה מן המקדש ובצום ובתחנונים עבדה את האלהים לילה ויום ׃
אָבער וואָס זאָל מען טראַכטן , וועגן דעם ייִדישן פּאַראַלעל פֿון דער גרים ־ מעשׂה " פֿון דעם מאַכאַנדעלבלום " [ אַ יוניפּער ־ בוים ] , וואָס הייסט אויף ייִדיש " משהלע און שיינדעלע " ? אויף ייִדיש , ווערט דערציילט וועגן אַ רבֿ און אַ רביצין און זייערע צוויי קינדער . די רביצין קוילעט משהלען און מאַכט פֿון אים אַ זופּ , ווײַל ער צעברעכט אַ טעלערל . דער טאַטע עסט די זופּ געשמאַק אויף בעת דער וועטשערע . שיינדעלע , מיט דער הילף פֿון די פֿייגעלעך , האָט צונויפֿגענומען משהלעס ביינדעלעך און משהלע איז צוריק לעבעדיק געוואָרן און הייבט אָן צו זינגען :
אָן איר פילע פאַרשטיין , דעם געשעעניש פארענדערט די וועלט דראַמאַטיקלי ינפלואַנסט וועלט געשעענישן . דאס געשעעניש פארענדערט די געסעצ - געבונג און זיכערהייַט געזעצן אין די יו . עס . און אַרום דער וועלט . מיט די געשעענישן פון סעפטעמבער 11 , 2001 , מענטשן זענען גרייט צו געבן זיך אַ גרויס טייל פון זייער רעכט און פרידאַמז . יו . עס . אַזוי זיי קענען פאַרשפּאַרן מענטשן ינדעפאַנאַטלי אָן געבן קיין סיבה , איך מאָניטאָר פאָנעס , ימיילז . זיי קענען אַפֿילו טאָרטשערינג מענטשן , דער אַקט וויידלי פּראַקטאַסט . יו . עס . איצט האָבן אַ נאָטיאָנאַל רעכט צו ינערווין מילאַטעראַלי ערגעץ אין דער וועלט . סטאַרץ די אָנ אַ סאָף מלחמה קעגן אַזוי גערופענע טערראָריסם , וואָס איז געגאנגען אויף פֿאַר קימאַט צען יאר .
די דערשעפּונג ־ מלחמה האָט געדויערט ביזן יאָר 1970 און דאַן איז אונטערגעשריבן געוואָרן אַ וואָפֿנשטילשטאַנד ־ אָפּמאַך , נאָך דעם ווי ביידע צדדים האָבן אָנגענומען דעם פּלאַן פֿון אַמעריקאַנער אויסערן ־ מיניסטער ראָדזשערס . דעם זעלבן יאָר איז געשטאָרבן נאַסער און אויף זײַן פּלאַץ איז געקומען אַנוואַר סאַדאַט . אין ישׂראל האָט מען געהאָפֿט , אַז מיט אים וועט קומען אַ רויִקערע תּקופֿה אין די באַציִונגען פֿון ביידע מדינות . אָבער סאַדאַטס ערשטע דעקלאַראַציע איז געווען : " עגיפּטן איז פֿאַרפֿליכטעט צו באַפֿרײַען גאַנץ פּאַלעסטינע און פֿאַרניכטן די ייִדישע מדינה - פּאָליטיש , מיליטעריש , געזעלשאַפֿטלעך און גײַסטיק " .
איז ווער איז ער , אַבֿרהם אַזולאַי , דער שלימזלדיקער , גוטהאַרציקער און איבערגעגעבענער פּאָליציסט , וועלכער פֿאַרדינט נישט צו דערגרייכן אַ העכערן ראַנג , ווי צו זײַן אַ פּשוטער גאַסן ־ פּאָליציסט אין משך פֿון די צוואַנציק יאָר זײַנע אין דער פּאָליציי ? אַזולאַי איז שטאָלץ מיט זײַן פּאָזיציע , האָט ליב זײַן אַרבעט און לייגט אין דעם אַרײַן זײַן גאַנצן וועזן , נאָר דאָס העלפֿט אים נישט , זײַנע דורכפֿאַלן פֿירן דעם קאָמיסאַר און דעם סערזשאַנט צום באַשלוס אים אָפּצוזאָגן , נישט געקוקט אויף די שוועריקייטן דאָס דורכצופֿירן ( אויך זיי האָבן אַ " ווייך האַרץ " ) און נישט געקוקט אויף די געשמאַקע " בורעקעס " פֿון זײַן ווײַב , וואָס זײַנע העכערע באַאַמטע האָבן אַזוי ליב . נאָך זײַן דורכפֿאַל אין געיעג נאָך אַ געגנבֿעטן אויטאָ זאָגט מען אים אָפּ , נאָר דאַן באַשליסן די אונטערוועלטניקעס דורכצופֿירן כּלומרשט דעם פֿולקאָמען פֿאַרברעכן , צו העלפֿן אים ער זאָל זיי כאַפּן און אַזוי אַרום , גלייבן זיי , וועט מען אים איבערלאָזן אויפֿן פּאָסטן . דער נאַיִווער אַזולאַי פֿירט כּמעט דעם גאַנצן פּלאַן דערצו ער זאָל דורכפֿאַלן , נאָר בײַם סוף , מיט דער הילף פֿון דער באַנדע פֿאַרברעכער , " כאַפּט " ער זיי און ווערט באַלוינט מיט אַ העכערונג . ערשט נאָך דעם , זאָגט מען אים אָפּ .
יעדנפֿאַלס - די רוסישע הערשאַפֿט האָט איר לעבן געענדיקט מיט פּאָגראָמען . און די איצטיקע פּוילישע מלוכה הייבט מיט דעם איר לעבן אָן . אַ שלעכטער אָנהייב !
איך רעקאָווערד אַוטאָרונ . יני אין מיין פּיסי און זייַן פאַרבאָרגן פילע . ווהיטש איז ניט אראפגענומען דורך קיין פון אַנטיווירוס n אפילו קיין אַוטאָרון רימוווער , איך האב אפילו געפרוווט דאס n רעדזשיסטריז אָבער נאַטין וואָרקס . קאַן יו ביטע פֿאָרשלאָגן מיר וואָס צו טאָן ? האָפּין 4 ענטפער .
העברעווס 1 , 1 - 3 - פילע און פאַרשידן וועגן גאָט גערעדט אַמאָל צו די אבות דורך די נביאים , אָבער אין די לעצטע טעג גערעדט צו אונדז דורך זייַן זון , וועמען ער באשטימט יורש פון אַלע זאכן , דורך וועמען ער באשאפן די וועלט . ער איז דער ברייטנאַס פון זייַן כבוד , און אויסדרוק פון זייַן עסאַנס , זייַן שטאַרק וואָרט קאַריז אַלץ . ער האט גענומען זאָרג פון די קלענזינג פון זינד , און דעריבער סיטיד בייַ דער רעכטער האנט פון די מאַדזשעסטי אויף הויך .
די הײַנטיקע וואָך הייבן מיר אָן צו לייענען דעם לעצטן , פֿינפֿטן טייל פֿונעם חומש - " דבֿרים " . הגם אַלע פּרשיות אינעם חומש זענען אין אַ גלײַכער מאָס הייליק און וויכטיק , דערקלערן די מפֿרשים , אַז ס ׳ איז פֿאַראַן אַ געוויסער חילוק צווישן " דבֿרים " און די פֿריִערדיקע חלקים פֿון דער תּורה , וועלכע משה רבינו האָט באַקומען דירעקט פֿונעם אייבערשטן . דער לעצטער טייל איז אָבער באַגרינדעט אויף משהס אייגענעם פֿאַרשטאַנד , דערפֿאַר ווערט ער אויך אָנגערופֿן " משנה ־ תּורה " - איבערחזרונג פֿון דער תּורה .
די חז ״ ל באַטאָנען , אַז ווען אַ ייִד איז מקיים די תּורה , ווערט ער באַפֿרײַט פֿון די אַסטראָלאָגישע השפּעות פֿון די שטערן - " אין מזל לישׂראל " . אַ ייִד , וואָס האָט אמונה , קאָן בײַטן זײַן מזל . דער מאירי דערקלערט דעם דאָזיקן מאמר אויף אַן אוניווערסאַליסטישן אופֿן ; ער האַלט , אַז אַלע מענטשן , לאוו ־ דווקא ייִדן אינעם בוכשטעבלעכן זין , וואָס פֿירן אַ מאָראַליש , עכט ־ רוחניותדיק לעבן , זענען אַ טייל פֿון " גײַסטיקן ישׂראל " , דערפֿאַר זענען צו זיי שייך די ברכות , וואָס די תּורה האָט צוגעזאָגט די ייִדן .
זיס 038 גאַבבאַנאַ טעקסטשערז פלאַך ינלענדיש גיאָרגיאָ אַמאַני קלוב פּלאַן פאַרמעסט גראַפיק דיזיין פאַרלאַנג ינלענדיש פּלאַן פּראָדוקץ ווילליאַמס סאָנאָמאַ נייטקלאַב פּלאַן באַגאַזלענען סטעול ווייערד מאַגאַזין סטאַפפאַן סטרינדבערג ילעקטריקאַל אַקסעסעריז וואַלד באַגאָט שטראַל קאָווער יסאַבעל לאָפּעז סאַנדראַ טאַררועללאַ פעטרוס פראַנק נייטקלאַב ינווייראַנמענאַלי פרייַנדלעך זשאַליוזן & שאַדעס וויעססאָ ינהאַביטאַט באָוינג ינלענדיש דעסינגער ריטאָרט פאָטאָ כסימע גאַרנעט הילל דעקאָר8 קאָליר טיג האַמצאָע מעלאַניע קאָדדינגטאָן
מיט 80 יאָר צוריק , אין 1929 , האָט מען געלייגט דעם גרונטשטיין אויפֿצובויען די צען ־ גאָרנדיקע " ביאַליסטאָקער היים " אויף איסט ־ בראָדוויי , איין גאַס פֿונעם אַלטן " פֿאָרווערטס " ־ בנין . דער פּלאַן אונטערצונעמען דעם פּראָיעקט האָט זיך אָנגעהויבן אין יוני 1926 , נאָך דעם ווי די ביאַליסטאָקער לאַנדסלײַט אין ניו ־ יאָרק האָבן געזען , אַז אַ גוטע באַהאַנדלונג פֿאַר עלטערע לײַט איז שווער צו געפֿינען .
די פּסיכאָלאָגן און דערציִער באַטאָנען , אַז ערודיציע , פּראַקטישע עקספּערימענטן און ערנסטע באַקאַנטשאַפֿט מיט דער טעאָרעטישער וויסנשאַפֿט זענען גאָר וויכטיק פֿאַר דער אינטעלעקטועלער אַנטוויקלונג פֿון די קינדער . אַפֿילו ווען אַ קינד ווײַזט נישט אַרויס קיין אינטערעס צו ווערן אַן אינזשעניר אָדער אַ פּראָפֿעסאָר , קאָן דאָס שפּילן מיט עלעקטרישע מכשירים אָדער אַן אויפֿמערקזאַמער שפּאַציר אין אַ וואַלד , נאָך אַ שטודיע פֿון פֿיזיק אָדער ביאָלאָגיע , שטאַרק משפּיע זײַן אויף דער אַלגעמיינער אַנטוויקלונג פֿונעם קינדס מוח .
מאַגדאַלענאַ יעווטושענקאָ , אַ יונגע און סימפּאַטישע פּאָליאַטשקע , וואָס האָט געלערנט ייִדיש אין בערדיטשעווער אוניווערסיטעט און איצט אַרבעט זי אויף איר דאָקטאָראַט אין האַרוואַרדער אוניווערסיטעט , האָט ממש צוגעצויגן דעם אינטערעס פֿונעם עולם , וואָס האָט ביז אַהער גאָרנישט פֿאַרשטאַנען . זי האָט אָנגענומען דעם שטענדער מיט ביידע הענט , ווי מען נעמט אָן אַ וואָגן מיט ציבעלעס , און זי האָט דערלאַנגט סחורה :
« נאָמען איינער באַליבט ליד פון דער 1990יעס ! | מחשבות פון אַ געוועזענער פול - צייַט פּענטאַקסיאַן . »
דער אויפֿשטײַג אין אָרעמקייט און די אומגלײַכקייט פֿון די שׂכירות , שרײַבט " יו ־ עס ־ איי טודיי " , קאָן אפֿשר גורם זײַן שווערע פּאָליטישע קאָנסעקווענצן . דער פֿרײַער האַנדל און גלאָבאַלע קאָנקורענץ , למשל , וואָס האָבן במשך פֿון די לעצטע יאָרן שטאַרק געהאָלפֿן פֿאַרבעסערן די וועלט ־ עקאָנאָמיע , וועלן איצט מסתּמא ווערן אומפּאָפּולער בײַ די אָרעמע לײַט אין די פֿאַראייניקטע שטאַטן , וואָס וועלן זיך באַקלאָגן , אַז די אַנדערע לענדער " גנבֿענען צו " די שטעלעס פֿון די אַמעריקאַנער אַרבעטער . ווי אַ רעזולטאַט , וועלן זיי ווערן אָנהענגער פֿון פּראָטעקציאָניזם - דאָס אַרויפֿלייגן קוואָטעס און שטײַערן אויף די אימפּאָרטירטע זאַכן , כּדי צו באַשיצן די אינערלעכע אינדוסטריעס פֿון אויסלענדישער קאָנקורענץ - אַ סיסטעם , וואָס איז עקאָנאָמיש נישט פּראָדוקטיוו .
כּדי דאָס צו טאָן מוזן זײ צוזאַמענברענגען די אַלטע בלאָע ברידער קאַפּעליע צו פֿאָרצושטעלן און פֿאַרדינען געלט פֿאַר דעם צװעק . עס זענען אױך פֿאַראַן ראָמאַנסן צװישן דזשײַק און זײַן באַשערטע קערי און עלװוּד װען ער באַגעגנט אַ שײַנע פֿרױ , די מאָדעלקע טװיגי . אַ צװײַטער פֿילם װעגן די בלאָע ברידער איז אױך געמאַכט געװאָרן שפּעטער , אָבער דער ערשטער פֿילם איז מער אינטערעסאַנט , מער מוזיקאַליש און קאָמיש . איך האַלט אַז די בלאָע ברידער איז אַ קאָמישער און פֿאַרװײַלערישער פֿילם און די לידער זענען לײַכט נאָכצוזינגען . אַ חוץ די זידלערײַען און שלעכטע שפּראַך , איז עס אַ זײער גוטער פֿילם . פֿיר און אַ האַלב שטערן
איך האָבן דעם אין אַקק 0 70 לאָנטשער פּאַרץ 3 פּיסי 4 סיי נאָר זאָגן מיר דיין בעלז זאכן לינקס
טשיינאַ ס פארקויפונג באַנד אין 2010 גואַנגזשאָו מאָטאָר ווייַזן , מאַזדאַ אַנאַונסט אַ 25 % יאָר איבער יאָר איז דערוואַרט צו זייַן אַטשיווד - אַרויף 23 , 000 , 000 . שטאַרק פארקויפונג פאַקטאָר , אָיקאַוואַ נאַאָטאָ גערעדט מיט ווייס פרעזידענט פון מאַזדאַ ס פאָרשטעלן און צוקונפֿט פון טשיינאַ אויף די כינעזיש מאַרק . בילד : מאַזדאַ יגזיבאַטאַד בייַ די גואַנגזשאָו מאָטאָר ווייַז סיבות - - - - : שטאַרק פארקויפונג אין 2010 אָיקאַוואַ : עקספּאַנסיאָן פון די ליינאַפּ , און יקספּאַנשאַן פון פארקויפונג נעץ , איך טראַכטן איך געארבעט אין קאַסטאַמער סאַטיספאַקטיאָן און ימפּראָוועד ( 2010 , זען דער מאַזדאַ 6 ( אַטענזאַ ) ] , [ מאַזדאַ 3 ( אַקסעלאַ ) ] , [ 8 מאַזדאַ ( מפּוו ) ] אין די מאַרק , דילערז געוואקסן 43 סטאָרעס . ) מאַזדאַ וויכיקאַלז זענען ספּעציעל גוט " פארגרעסער - פארגרעסער " צו באַקומען צו וויסן דער ערשטער פאָר און העכערן זיי קודם . פאָ מאַזדאַ , געהאלטן אַז די פּראָבע פאָר מאַזדאַ ס אַקטיוו אויף ביידע טשאַנאַלז טשאַנג ' אַן , איך טראַכטן מיר מאָראַעטאַ פארשטענדעניש . - - - - : 2011 פארקויפונג ציל אָיקאַוואַ : 2011 22 % פאַרגרעסערן קאַמפּערד צו פינאַנציעל 2010 , מיר אויסן צו 280 . 000 וניץ . קאַרס און ענערגיע - שפּאָרן ינסיניווז אין 2010 , שימאָגאָו באַן ( פֿאַר סוויטשינג צו קליין קאַרס און דרייַ - ווילד אַוטאָ - טאַרגאַטינג די דאָרפיש געביטן , יענע וואָס קויפן סאַבסידייזד ) , די ווירקונג פון גרויס ברעקל . קומענדיקע יאָר , אָבער , וועט בלויז פאָר ענערגיע - שפּאָרן ינסיניווז . אונדזער לייענען פון דער קוילעלדיק מאַשין מאַרק וווּקס 10 - 15 % אין 2011 , זוכן צו זייַן אַרום 20 , 000 , 000 . דעם 22 % פאַרגרעסערן אין די נומערן וואָלט זאָגן גאנץ אַגרעסיוו . - - - - : מאַזדאַ ס סאָרט סטראַטעגיע אין טשיינאַ און די אָיקאַוואַ : מאַזדאַ איז אויך די וועלט ' ס " באַליבט מאַשין " איז דער ציל פון מענטשן . דאס איז דער זעלביקער אין טשיינאַ . אַז סומע טוט ניט פאַרקויפן די סאָרט , איך טראַכטן . 43 סטאָרעס אין 2010 , האט יקספּאַנדיד זייַן פארקויפונג נעץ , לידינג צו ינקריסינג פארקויפונג אַוטלעץ זאָל נאָר זאָגן ניט און אַזוי אויף . ניט אַפֿילו די זעלבע זאַך מיט טויאָטאַ ס און האָנדאַ ס מיט אונדז . קיין קאָנטראָל איבער אַז פיל האַרדער ינקרעאַסינג די קראָם סאָרט . צו שאַפֿן אַ סאָרט בילד און קונה צופֿרידנקייט , צופֿרידנקייט זאָל זייַן העכער סכוירע סטאָרעס וואָס פאַרקויפן ערשטער . וואס איז , נוצלעך קראָם זיך . פארקויפונג צילן און באַטראַכטן ווי אויך די פאַרשפּרייטונג נעץ איז דארף און ווי פיל צו פאַרקויפן עס . פאַרקויפן 28 , 000 , 000 וניץ ווייַטער יאָר , ווי פילע סיילזפּיפּאַל זענען דארף פֿאַר וואָס . עס איז אַ פּשוט אָפּטייל . צוויי מאָל אַ יאָר צו שטעלן אַ פארקויפונג ציל , פֿאַר בייַשפּיל , דער פאַרקויפער , " דעם חודש צו פאַרקויפן מיר צוויי מאָל " און וואָלט ניט זייַן . " ינקרעאַסינג די נומער פון טאַפּס פּאַסיק סומע פון וואַסער באַנד " בילד . די סומע פון וואַסער אַפֿילו ווי פיל צאַפּן אויס , ווו די קראָם אַמאָל איר באַקומען ווייניקערע פארקויפונג וועט ניט מאַכן געלט . דאס דינסט קענען ניט זייַן סאַטיספייינג צו דער באַניצער . און די צאָל פון צילן קאַמענסעראַט מיט וואָס געגרינדעט די פארקויפונג נעץ , מיר גלויבן די סאָרט איז געמאכט צו גיין פון דאָ . פֿעיִקייטן - - - - : וסערס אין טשיינאַ , די מערסט פאָלקס מאָדעלס אָיקאַוואַ : די דורכשניטלעך עלטער פון יענע וואס קויפן מאַזדאַ קאַרס אין טשיינאַ איז 33 יאר אַלט . זינט די דורכשניטלעך צייַט איז 35 יאר אַלט , יינגער אַפֿילו ווי דעם . מאַזדאַ 6 מאָדעלס זענען אָוווערכוועלמינגלי פאָלקס . דער ערשטער מאָדעל איז נאָך נייַ צו די באַזונדער 并 売 " מאַריו ( מאַזדאַ ס " מאַ " און " 6 " לייענען כינעזיש ) " ווי עס איז ניקניימד , האט פּריוויילד צווישן די יונג . די שטאָט און שטעלן אויס די מאַזדאַ עמבלעם , " אוי , מאַריו " איך אַפֿילו גערופן ( לאַפס ) . אין טערמינען פון פארקויפונג דעם דעצעמבער , אָבער פארקויפט די מאַזדאַ 3 . אין טשיינאַ , די ערשטיק C - אָפּשניט באַנד זאָנע . פּראַקטיש צו הויך , איך וויסן דעם גרייס קענען אויך ווייַזן אַוועק האַרונאַ . זינט זייַן אַרייַנפֿיר אין 6000 מאנטיק דורכשניטלעך פון ~ 2 , 007 - 7 , 000 וניץ פארקויפט אין דעצעמבער צו 10 , 000 וניץ פארקויפט האט די ווירקונג פון נידעריקער שטייַער בענעפיץ פון מאַשין ויסשעפּן . - - - - : ווארים יקספּאַנשאַן אין ימערדזשינג מארקפלעצער אַרויס פון טשיינאַ אָיקאַוואַ : אַניווייַ די מערסט וויכטיק מאַרק אין טשיינאַ . רוסלאַנד אויך האט געשיקט אַ מאַנשאַפֿט צו פאָרשן דורכ ונ דורך ריסערטשט און Brazil . אבער , גרויס און קליין קאָמפּאַניעס ווי אונדז אין אַלע אינסטרוקציעס וואָס זענען ניט קיין מער . ווי מיר איצט געגאנגען צו ינדיאַ , פֿאַר בייַשפּיל , די מאַשין איך וועט קיינמאָל פאַרקויפן . טאַטאַ ( נאַנאָ ) קענען ניט מאַכן קאַרס ווי . פּראָדוקטן האָבן , ווי פיל איר קענען טאָן געשעפט אין די טעכנאָלאָגיע , די כוונה פון היטטינג די שטיין קרייַז , זוכן אין דעם מאַרק און פּרייאָראַטייז געזונט . - - - - : 2015 סקיאַקטיוו ינטראָודוסט אין טשיינאַ אין דערוואַרטונג פון די אָיקאַוואַ : אין יאַפּאַן אין 2011 סקיאַקטיוו ערשטער וועט זייַן אויף פאַרקויף . טאַקע נייטיק פֿאַר דער ערד וועט זייַן די יאָר איר וועט זען וואָס דער מאַשין איז אַ באַקוועם זאַך . אונדזער דורך פון עלעקטריש וויכיקאַלז דורך 2020 און 5 פּראָצענט פון די וועלט האט געזען .
איבערזעצונגען איבערגעגעבן דורך וובעט 4 . 2 . 3 פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 8 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . . אַלע רעכט רעזערווירט . סעאָ דורך וובסעאָ 3 . 5 . 2 שפּאַלטן : vBHELP . pl - פויליש וובוללעטין סופּפּאָרט שטיצן : ווילו עקסטרע טאַבס דורך וובוללעטין היספּאַנאָ
מאַלאַטשי 3 . 19 - זע , דער טאָג האט קומען בלייזינג ווי אַ ויוון ! כל טייַער - קאָפּ און אַלע פּערפּאַטרייטערז וועט זייַן שניטפעלד און דער טאָג וואָס קומט וועט ברענען זיי אַרויף , סאַיטה די האר פון האָסץ . איז לינקס פון זיי שורש אָדער צווייַג !
באַלד ווי עס האָט זיך פֿאַרשפּרייט די נײַעס וועגן דעם אַטאַק , האָבן אַ סך מענטשן געפּרוּווט קלינגען הרבֿ גבֿריאל האָלצבערגן , דער אָנפֿירער פֿונעם באָמבייער חב ״ ד ־ הויז , אויף זײַן מאָבילקע . איינער פֿון זיי איז געווען דער הויפּט פֿונעם וואַשינגטאָנער חב ״ ד , ר ׳ לוי שם ־ טובֿ . סוף ־ כּל ־ סוף , בערך 10 : 00 אין אָוונט , מיטוואָך , איז עס ר ׳ שם ־ טובֿן געלונגען : עמעצער האָט טאַקע געענטפֿערט דעם טעלעפֿאָן און זיך אידענטיפֿיצירט ווי אַן אורדו ־ רעדער - אַ פּנים , איינער פֿון די פֿאַרכאַפּער . אורדו איז די נאַציאָנאַלע שפּראַך פֿון פּאַקיסטאַן אָבער אַ סך מוסולמענער אין אינדיע רעדן עס אויך .
פּריסעס פון פּיגליץ בייַ מארקפלעצער אין שפּעט מייַ און פרי יוני
ווי אַ דערוואַקסענע טרעט זי אַרײַן אין דער שפּאַנישער דראַמאַטישער שול און שפּילט דרײַ יאָר אויף דער שפּאַנישער בינע . אַזוי האָט זיך אָנגעהויבן איר בינע ־ קאַריערע . שפֿרה לערער ווערט אַ מיטגליד פֿון ייִדישן אַרטיסטן ־ פֿאַראיין . זי טרעט אויף מיטן באַרימטן אַקטיאָר און חזן משה אוישער און פֿלאָרענס ווײַס . בײַ זיגמונט טורקאָוו שפּילט זי הויפּט ־ דראַמאַטישע ראָלעס אין די פּיעסעס " אורטייל " , " הירשקע לעקערט " , " איוואַן קרוגער " און דער " גלאָקציִער פֿון נאָטר ־ דאַם " .
נאָך דעם איז זי ווידער פֿאַרגאַנגען אין טראָגן און געוואָרן אַ קימפּעטאָרין פֿון אַ צווייט קינד , און אַ דריט קינד און אַ פֿערט קינד און אַ פֿיפֿט קינד , און אַ זעקסט קינד און אַ זיבעט קינד . יעדעס מאָל וואָס איך האָב זי געוואָלט אָפּגטן , האָט מײַן טאַטע , זאָל ער האָבן דעם ליכטיקן גן ־ עדן , געהאַט טענות צו מיר : ס ׳ טײַטש , מ ׳ גט נישט אָפּ אַ ווײַב וואָס קינדלט כּסדר .
און נאָך דאַרף אומבאַדינגט געזאָגט ווערן , אַז אין געוועזענעם סאָוועטן ־ פֿאַרבאַנד און פּוילן איז ניט געווען קיין ייִדישער שרײַבער , וואָס זאָל געווען אויסמײַדן די טעמע פֿון חורבן און גבֿורה . אויך זיי האָבן אויסגעקליבן דעם דאָקומענטאַלן זשאַנער און מיט פּשוטקייט און וואָרהאַפֿטיקייט פֿאַרפֿיקסירט די איבערגעלעבטע גרוילן , דעם אַרויסגעוויזענעם אַקטיוון ווידערשטאַנד . הונדערטער דערציילונגען , פֿאַרצייכענונגען , ראָמאַנען האָבן זיי פֿאַרעפֿנטלעכט אין בוך ־ פֿאָרעם , צײַטונגען און זשורנאַלן . אויב דאָך עמעצן אויסטיילן , איז , אין דער ערשטער ריי די שרײַבער , וואָס האָבן אַליין געשמאַכט אין די געטאָס , דורכגעגאַנגען אַלע שיבֿעה ־ מדורי ־ גיהנום און צום גליק , זיך דערקליבן צו די פּאַרטיזאַנער . דאָס איז אונדזער אַבֿרהם סוצקעווער , וואָס האָט נאָך אין די מלחמה ־ יאָרן דערציילט וועגן דער טראַגישער אומקום ־ תּקופֿה פֿון די ייִדן אין ליטע און דערנאָך אין נירנבערג געשטעלט געוואָרן מצד דער באַשולדיקונג ווי אַ וויכטיקער עדות , וואָס האָט מיט גרויס צאָרן און ווייטיק אויסגעפֿילט די שליחות פֿון זײַן פֿאָלק .
זעען מיר טאַקע , ווי דער איסלאַמיסטישער " כאַמאַס " ־ פֿירער פֿאָרט אַרום איבער די איסלאַמישע לענדער און זוכט דאָרט אַ שטיצע צווישן " זײַנע גײַסטיקע ברידער " ; און דער פֿירער פֿון " פֿאַטאַך " שעפּט נחת און געלט בײַ די מערבֿ ־ ספּאָנסערס .
סאָלסויטע סאָליטאַירע 2011 טרעעקאַרדגאַמעס וו11 0 ינקל קיימאַקער גלויבנס
דער פֿאַקט אָבער אַליין , אַז די ייִדן און מוסולמענער זײַנען געוואָרן די הויפּט ־ טעמע פֿון אַן אויספֿאָרשונג , איז אַ באַווײַז , אַז גראָד צו די צוויי רעליגיעזע גרופּעס איז פֿאַראַן נישט נאָר קיין וויסנשאַפֿטלעכער אינטערעס ; ייִדן און הײַנט שוין אויך מוסולמענער זײַנען געוואָרן דער אָביעקט , וואָס קאָן בײַ געוויסע היסטאָרישע אומשטאַנדן אויסגענוצט ווערן ווי אַ בליץ ־ אָפּפֿירער פֿאַר די פֿעלקער אין אייראָפּע .
לויט די אַרומגייענדיקע קלאַנגען , זאָלן דאָס האָבן געווען אירע נישט פֿאַרגינערישע חבֿרים אין דער פּאַרטיי , וואָס האָבן זי פֿאַרמסרט פֿאַר איינעם פֿון די רעפּאָרטערן אין דער טעלעוויזיע , אַז זי איז נישט גענוג רײַף צו דעם אַמט און איז נישט בכּוח צו אַרבעטן אַזוי שווער ווי אַ מיניסטער , ווײַל - און דאָ קומט די גרויסע אַנטפּלעקונג , וואָס די צײַטונג ־ פֿאָרשער האָבן אויסגעפֿונען , אַז - מיט זיבן יאָר צוריק האָט אַ ריכטער איר צוגעפּסקנט אַן אינוואַלידן - רענטע און אַ פֿאַרגיטיקונג פֿון אַנדערטהאַלבן מיליאָן שקלים פֿון איר אַסעקוראַציע ־ געזעלשאַפֿט נאָך אַ פֿאַרקער - עקסידענט , ווי אויך אַ צײַגעניש , אַז זי קען זיך נישט גײַסטיק קאָנצענטרירן , און אַז אין משך פֿון 12 חדשים טאָר זי נישט אַרבעטן מער ווי פֿיר שעה אַ טאָג .
פּאַוערד דורך קוויטל און לינק מאַנאַגער ווערסיע 4 . 0 . 006 דרוקרעכט © 2009 וואָלפשעאַד סאָלוטיאָנס . אַלע רעכט רעזערווירט . דאַנק צו וובעט 4 . 2 . 2 איר קענען געניסן אָטאַמאַטיק איבערזעצונגען פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 3 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . אלע רעכט רעזערווירט . דיזיינד און דעוועלאָפּעד דורך vBskin . Net מאַנשאַפֿט
זעט אויס , אַז נישט געקוקט אויף די פֿאַרזיכערונגען און ממשותדיקער מיליטערישער הילף , וואָס אַמעריקע האָט לעצטנס געגעבן אייניקע אַראַבישע לענדער , כּדי צו פֿאַרטיידיקן זיי פֿון אַ ראַקעטן ־ אַטאַק מצד איראַן , ציטערט אויף זיי די הויט . איז שוין בעסער צו נעמען דעם גורל אין די אייגענע הענט . יעדנפֿאַלס , דער מערבֿ איז ווײַט און דער מיזרח איז אָט בײַ דער שוועל פֿון דער אייגענער שטוב .
ווי עס באַמערקט הרבֿ יונתן סאַקס , איז דער באַשעפֿער תּמיד אויף דעם צד פֿון שוואַכע און דערנידעריקטע . הגם יעקבֿ האָט געמיינט לשם ־ שמים , האָט ער , סוף ־ כּל ־ סוף , טיף באַליידיקט זײַן ברודער , און דער באַשעפֿער האָט געגעבן עשׂוס אייניקלעך דעם כּוח צו פֿאַרשפּרייטן זיך אין דער וועלט . דורך דעם מאָמענט פֿון שוואַכקייט און אומיושר , ווען יעקבֿ האָט אָפּגענומען בײַ זײַן ברודער די בכורה , איז עשׂו אָבער אויך אויסדערוויילט געוואָרן , אויף אַן אייגענעם אופֿן , צו טראָגן אַ ספּעציעלע מיסיע אין דער וועלט .
כײַטין איז אַן אָנהענגער פֿון דער אַזוי ־ גערופֿענער " דיגיטאַלישער פֿילאָסאָפֿיע " . ער גלייבט , אַז דער עיקר ־ יסוד פֿון דער וועלט איז נישט גשמיות , ווי עס טראַכטן די מאַטעריאַליסטן , און נישט די אַבסטראַקטע גײַסטיקע אידעאַלן , נאָר אינפֿאָרמאַציע . ער באַטראַכט אַלע פּראָצעסן אין דער וועלט ווי אַ מין קאָמפּיוטער ־ פּראָגראַמען .
געלט האָט אונדז געלאָזט אָנשטעלן אַ טאַלאַנטירטן דיזײַנער און געהאָלפֿן פֿאַרשפּרייטן דעם זשורנאַל , שטעלן רעקלאַמעס , שיקן אויף די זומערקורסן , צו די לערערס פֿון ייִדיש ־ קלאַסן , צו לייענערס פֿון אַנדערע ייִדיש ־ פּובליקאַציעס , אאַזִ ״ וו . אָבער געלט קען נישט פֿאַרענטפֿערן אַלע צרות : פֿון וואַנען , למשל , וועט מען נעמען שרײַבֿערס ? איך האָב דורכגעקוקט עטלעכע אַלטע נומערן " חשבון " און געזען די פּלעיאַדע מחברים . קודם אײַערע אייגענע : ה . רויזענבלאַט , אליהו טענענהאָלץ , אַלעקס ראַבין , לילקע מײַזנער און משה שקליאַר , און דערצו גוט ־ באַקאַנטע שרײַבערס פֿון איבער דער גאָרער וועלט ווי אַבֿרהם סוצקעווער , חיים גראַדע , אַבֿרהם גאָלאָמב , רבֿקה באַסמאַן בן ־ חיים , בלומע לעמפּל , לילי בערגער , און ווער נישט ? מיר האָבן אויך אַ מאָל געהאַט די זעלבע כּוחות , די זעלבע קוואַלן , אָבער ווייניק זײַנען געבליבן . איז פֿון וואַנען וועלן מיר נעמען שרײַבערס ? צום גליק , זײַנען נאָך דאָ אַ צאָל שרײַבערס פֿונעם עלטערן דור - משה שקליאַר , שלום לוריע , אַלכּסנדר שפּיגעלבלאַט , ביילע שעכטער ־ גאָטעסמאַן , ביז הונדערט און צוואַנציק , און ביז לעצטנס , יחיאל שרײַבמאַן , איטשע גאָלדבערג - אָבער נישט גענוג . די גוטע בשׂורה איז , וואָס עס זײַנען נאָך אַלץ דאָ מענטשן פֿון דעם מיטעלן דור , וואָס קענען אָנשרײַבן אַ לײַטישן אַרטיקל אויף ייִדיש . די אוניווערסיטעטישע קורסן שטעלן אויך צו נײַע מחברים און לייענערס , אפֿשר מער ווי די ייִדישע שולן , ווײַל אַזוי פֿיל פֿונעם לערנען אויף אַזאַ ניוואָ באַציט זיך צום געשריבענעם וואָרט . הייסט עס אַז עס , זײַנען דאָ געבילדעטע יונגע ־ לײַט וואָס האָבן וואָס צו זאָגן , וואָס קענען שרײַבן , אמת , נישט פּערפֿעקט אויף ייִדיש , אָבער דער עיקר , זיי ווילן שרײַבן און זיי לאָזן זיך רעדאַקטירן . און דערפֿאַר בין איך אַ רעדאַקטאָר איך זאָל זיי רעדאַקטירן .
אמת , דאָס וואָרט " נצחון " הערט מען שוין ניט פֿון אים , כאָטש אַ מאָל האָט ער צוגעזאָגט , אַז אַמעריקע זוכט אין איראַק נאָר נצחון . הײַנט , אָבער , הערן מיר אין זײַנע אַרויסזאָגונגען אַן אַנדער וואָרט - " דערפֿאָלג " . און צו ווײַזן מוס טערן פֿון סוקסעס פֿאַרשיט מען דעם עולם מיט סטאַטיסטיק , טאַבעלעס און דיאַגראַמען . ס ׳ איז אַן אַלטע קונץ . טאָמער עס גיט זיך ניט אײַן אויסצוהיילן די לײַט , וואָס האָבן אַ הויכע טעמפּעראַטור , קען מען אַרײַנ שטעלן אין באַריכט , אַ שטייגער , אַ סטאַטיסטיק פֿון דורכשניטלעכער טעמפּעראַטור פֿון דער גאַנצער באַפֿעלקערונג .
געפינען אַלע פֿעדעם סטאַרטעד דורך דזשאָאָלס [ ווייַזן אלע סטאַטיסטיקס ]
די פֿלאַמיקע רעדעס און דאָס אויסגיסן ברידערלעכע געפֿילן איינער צום אַנדערן זײַנען דערגאַנגען אַזוי ווײַט , אַז ווי ס ' האָט זיך צום סוף אַרויסגעוויזן , זײַנען די " פּראַוואָסלאַוונע כאָרוגווע ־ טרעגער " און די איסלאַמיסטישע פֿאַנאַטיקער פֿון " כאַמאַס " גײַסטיקע ברידער ! נאָך מער , סימאָנאָוויש ־ ניקשין , דער פֿירער פֿון די דאָזיקע " פּראַוואָסלאַוונע כאָרוגווע ־ טרעגער " , האָט געזאָגט בזה ־ הלשון : " די בייזע כּוחות שטעלן זיך קעגן דעם פֿײַערדיקן איסלאַם , און די בייזע כּוחות האָבן זיך שטענדיק געשטעלט קעגן דער אמתדיקער פֿײַערדיקער פּראַוואָסלאַוויע . מיר דאַרפֿן פֿאַראייניקן אונדזערע כּוחות און קעמפֿן , און באַזיגן די בייזע כּוחות ! " ס ' איז אַוודאי נישט שווער צו פֿאַרשטיין , ווער די " בייזע כּוחות " זײַנען , בפֿרט אַז דער פּראַוואָסלאַוונער פֿירער האָט אין זײַן רעדע פֿאַרזיכערט , אַז אין עטלעכע יאָר אַרום וועט ער מיט זײַנע נאָכפֿאָלגער קומען אין דער " באַפֿרײַטער פּאַלעסטינע " , וווּ די " כאַמאַסניקעס " וועלן מאַרשירן אונטער זייערע גרינע פֿענער און די רוסישע פּראַוואָסלאַוונע פּאַטריאָטן - אונטער זייערע שוואַרצע פֿענער ־ כאָרוגוועס . דער שרײַבער אַלעקסאַנדער פּראָכאַנאָוו האָט דערצו צוגעגעבן , אַז זײַן צווייטע פּרעזענטאַציע פֿונעם בוך וועט פֿאָרקומען אין ירושלים , אין דער הויפּטשטאָט פֿון דער פּאַלעסטינער מדינה .
2010 פיפאַ וועלט קאַפּ דרום אפריקע כאַווער קסבאָקס360 - היגע
פֿון אַלע לײַדענישן און לײַדנשאַפֿטן , װאָס עס האָט איבערגעלאָזט נאָך זיך די צװײטע לבֿנונישע מלחמה , איז די שטאַרקסטע פֿון זיי - דער מנהיגים - סינדראָם , פֿון װעלכן עס לײַדט איצט די מדינה .
ווען דער " ייִדישפּיל " ־ טעאַטער איז געגרינדעט געוואָרן , האָט אים שמואל עצמון גערופֿן זיך אָנצושליסן אין דער טרופּע . אַלפּערין האָט באַגלייט עצמונען פֿון די ערשטע טעאַטער ־ טריט . ער האָט פֿאָרגעשטעלט אָן אַ צאָל אומפֿאַרגעסלעכע ראָלעס . אָבער מיט אַ בליק אויף צוריק , אויף די יאָרן וואָס ער איז אין דעם טעאַטער , איז ער זיך מודה , אַז האָניק האָט ער נישט שטענדיק געלעקט ; אַפֿילו אין זײַן באַליבטן טעאַטער .
אין אונדזער צווייטער פּרשה , " קדושים " , הייסט דער באַשעפֿער : " זײַן הייליק , ווײַל איך בין הייליק " . ווי אַזוי קאָן מען מקיים זײַן דעם דאָזיקן אויסדרוק ? די וויכטיקסטע , צענטראַלסטע מיצווה אין דער דאָזיקער פּרשה איז " ואהבֿתּ לרעך כּמוך אַני ה ׳ " - " האָב ליב דײַן חבֿר ווי זיך , ווײַל איך בין ג - ט " . דער פֿריִערדיקער ליובאַוויטשער רבי האָט דערציילט , אַז דאָס שטעטל ליובאַוויטש איז געגרינדעט געוואָרן דורך אַ ייִד אַ צדיק , מיטן נאָמען רב מאיר , וואָס זײַן ליבשאַפֿט צו אַלע מענטשן , ייִדן און ניט ־ ייִדן , האָט נישט געהאַט קיין גרענעץ . ער האָט אויך ליב געהאַט אַפֿילו חיות , פֿייגל - ג - טס גאַנצע וועלט . די ליבשאַפֿט צו די אַנדערע מענטשן ברענגט צו אַהבֿת ־ השם , און העלפֿט צו דערזען , אַז אַלץ אין דער וועלט איז פֿול מיט ג - טלעכקייט - " אַני ה ׳ " .
און ווען א מענטש איז זוכה אז זיין קוק אויף די וועלט איז פון " עד שלא נברא העולם " , דאס מיינט השי " ת פאר ער האט באשאפן די וועלט איז ער געווען אליין , - און יעצט ווען די וועלט שטייט איז פארן מענטש די זעלבע ידיעה און ראיה און הרגשה אז די ברואים זענען פאר אים נישט קיין חציצה צו זען השי " ת אין יעדע זאך , און ביי אים איז דער " עד שלא נברא העולם " אזוי ווי " משנברא העולם " . - דאן קען ער זיך דערנענטערן און באהעפטן צו השי " ת דורך יעדע זאך פון די בריאה . און קיין שום פלאץ און קיין באשעפעניש , שטערט אים נישט צו זיין צוגעבונדן צו השי " ת , און ביי אים איז אפן און אנטפלעקט השי " ת אין יעדע טריט און שריט . און דאן איז ער ערשטנס קיינמאל נישט מחובר צו די באשעפענישן און זייערע מעשים , נאר ער פילט און איז קלאר אז קיינמאל האט נישט א מענטש א חלק אין קיין זאך , און וועגן דעם איז ער מבטל דער התחברות צו די נבראים , צו זייערע מעשים און די תוצאות פון זייערע מעשים . און נאך מער פון דעם , דורך אויסטוהן די צורה פון די נבראים און אנטפלעקן די פנימיות פון זיי , קען מען זיך באהעפטן צו השי " ת דורך יעדע זאך פון די וועלט . ( און דער מענטש קען אנקומען צו א טיפע מדרגה פון אמונה און קשר און דבוק זיין אין השי " ת דורך יעדע זאך , וואו ער בליקט און קוקט זעט ער השי " ת , עס רופט זיך עיני אמונה , וואו ער קוקט זעט ער השי " ת ) . מיר האבן אביסל דערברייטערט דעם ענין , ווייל דאס איז פון די יסוד היסודות פון די פנימיות ' דיגע פארשטאנד אין לעבן , און פון דעם קשר צו השי " ת .
אויב מען דאַרף האָבן אַ מאָטיוו , וואָס צייכנט אויס אָט די רוסיש ־ ייִדישע גלות ־ ליטעראַטור , איז דאָס די געשפּאָלטענע פּערזענלעכקייט פֿונעם דערציילער . דאָס קומט גאַנץ בולט פֿאָר שוין אינעם טיטל פֿון יוליאַ ראַבינאָוויטשעס ראָמאַן . " שפּאַלט ־ קאָפּ " , דערקלערט זי דעם לייענער , איז אַ פֿאָלקלאָרישער פּערסאָנאַזש , וואָס איז מגולגל געוואָרן אין אַ ליטעראַרישן מכשיר . דער ראָמאַן ווערט דערציילט אין צוויי שטימען . איין שטים געהערט צו דער אויטאָביאָגראַפֿישער דערציילערין , אַ מיידל וואָס מאַכט אַדורך דעם וועג פֿון לענינגראַד קיין ווין און צוריק קיין פּאָסט - סאָוועטישן פּעטערבורג . דער " שפּאַלט ־ קאָפּ " איז אַ שאַרף ־ קריטישער , צומאָל צינישער קאָמענטאַטאָר , וואָס אַנטבלויזט דעם ווירקלעכן אמת הינטער די אילוזיעס און חלומות פֿון די פּערסאָנאַזשן .
קאַבאַרעט סמילע - באַלקאָניעס - קאַבאַרעטאָבראַניע זיעלאָנאַ גאָראַ
נאָך דער מייַ אַראָפּגיין , זינט די אָנהייב פון יוני . קויפן פּרייַז פון פּיגס וואַקסן . אויף 06 - 12 . 06 . 2011 זיי האט ריטשט די מדרגה ענלעך צו אַז רעקאָרדעד אַ חודש פריער .
רעדן וועגן עפּעס שייַכות צו ספּיוואַרעס , ווירוסעס , וואָרמס און אנדערע שייַכות ישוז אַז ברייקס דיין קאָפּ און קאָמפּיוטערס
מיט מוטערס טאָג שנעל אַפּראָוטשינג , איר זאלט זייַן וואַנדערינג וואָס איר זאָל קויפן פֿאַר מוטער דעם יאָר . מוטערס טאָג איז טראַדישאַנאַלי אַ צייַט ווען מיר ווייַזן אונדזער מאַם ווי פיל מיר ליבע איר דורך בייינג איר עפּעס ספּעציעל צו זאָגן דאַנקען דיר פֿאַר אַלץ וואָס זי טוט פֿאַר אונדז . א פּלאַץ פון מענטשן וועלן נאָר קאָפּ גלייַך צו דער ניראַסט קראָם און קלייַבן זיך עטלעכע בלומען און טשאָקלאַץ פֿאַר זייער מאַם אָבער טאָן ניט איר טראַכטן זי וואָלט בעסער וועלן עפּעס אַ ביסל מער ספּעציעל דעם יאָר ?
רעטירעמענט פּראָטעקטאָר , אויך וויסן ווי פּענסיאָן גאַרד , איז ענלעך צו דיסאַביליטי פאַרזיכערונג אין אַז עס פּייַס אַ האַכנאָסע אין פאַל פון דיסאַביליטי , אָבער מיט צוויי בוילעט דיפראַנסאַז . דער ערשטער איז אַז די האַכנאָסע פון דעם פּאָליטיק און אייער יגזיסטינג דיסאַביליטי פאַרזיכערונג איז ניט ריסטריקטיד צו בלויז 70 % פון אייער קראַנט גראָב האַכנאָסע . די סעקונדע איז אַז איר טאָן ניט פאקטיש באַקומען די האַכנאָסע . עס איז דאַפּאַזיטיד צו אַ ניט - רעגיסטרירט חשבון און געהאלטן דאָרט ביז עלטער 65 . אין וואָס פונט איר געווינס צוטריט צו די פול סומע .
דער איינצאָל ־ פֿאָרעם פֿונעם ווערב ווײַזט אָן , אַז פֿאַר יעקבֿן איז יעדער טאָג געווען אַן אוניקאַלער און האָט אין זיך אײַנגעשלאָסן זײַן גאַנץ לעבן . דער ספֿר " ערבֿי ־ נחל " דערקלערט , אַז על ־ פּי ־ קבלה ווערן אין יעדן טאָג פֿונעם מענטשלעכן לעבן אַנטפּלעקט נײַע ניצוצות , נײַע " פֿינקעלעך " פֿון זײַן נשמה , אַ נײַער מין לעבן .
אפֿשר איך בין ניט זייַענדיק שפּאָר צו דעם דאַ12 - 24 , עס אַוואַדע פילז אַ פּלאַץ בעסער געבויט ווי דער דאַ 55 - 300 וואָס טאַקע טוט פילן דורכשניטלעך . ביידע פּראָדוצירן ויסגעצייכנט רעזולטאטן כאָטש אפילו אויב די " פּראַקטיק " איז ניט ווי שיסערייַ מיט מעטאַל לימיטעדס .
ווען די ידיעה וועגן אַ מיסטעריעזן זיכערהײַטלעכן אַקט , וואָס איז פֿאָרגעקומען אין יענער נאַכט איז צום ערשטן מאָל דערשינען סטעריל , אַרומגעצופּט פֿון דער צענזור אין דער ישׂראלדיקער טעלעוויזיע , האָט איר מיליטערישער קאָרעספּאָנדענט געזאָגט , אַז ער ווייסט נאָך גאָרנישט , אָבער לויטן שווײַגן פֿון די אָפֿיציעלע פֿאַקטאָרן , זעט עס אויס , אַז עס איז פֿאָרגעקומען אַן אומגעוויינטלעכע זאַך פֿון אַן אומגעוויינ לעכן פֿאַרנעם . דאָס שווײַגן פֿון די סיריער איז נישט געווען אַזוי טאָטאַל און אַבסאָלוט , ווי פֿון די ישׂראלדיקע מאַכט - פֿאַקטאָרן . זיי זענען דאָך געוואָרן אַטאַקירט , זיי מוזן דאָך פּראָטעסטירן . האָבן זיי דאָס געטאָן " אויף אַ פֿרידלעכן אופֿן " , דורך באַשולדיקן ישׂראל אין אַגרעסיע און דורך אָפּלייקענען די הצלחה פֿון דער דאָזיקער ישׂראלדיקער אַגרעסיע .
די הײַנטיקע פּרשה הייבט זיך אָן פֿון אַן אומגעוויינטלעכן ענין : אויב אַ ייִד גייט אַרויס אויף אַ מלחמה , " כּי תצא למלחמה על - אויבֿיך " , האָט ער אַ רעכט צו פֿאַרכאַפּן אַ שיינע ניט ־ ייִדישע פֿרוי , " יפֿת - תּואר " , און חתונה צו האָבן מיט איר , אויב זי איז מסכּים זין מגייר צו זײַן און ווערן אַ ייִדענע . די גמרא פּסקנט , אַז מע מעג עס טאָן אַפֿילו אין אַ פֿאַל , ווען די פֿרוי איז אַ חתונה ־ געהאַטע .
געווען אַ צײַט ווען מײַן באָבע פֿלעגט אויסטײַטשן געוויסע ייִדישע פֿראַזעס און אויסדרוקן , פֿלעגט זי צוגעבן , אַז ענגליש איז נישט בכּוח אויסצומאָלן דעם אמתן טײַטש פֿון די ווערטער . און זי האָט פֿאַרענדיקט מיטן אַלגעמיינעם זאָג , אַז דער ייִדישער געדאַנק דערבײַ ווערט פֿאַרפֿאַלן אין דער איבערזעצונג . וויל זיך מיר טאַקע דערגיין צו אונדזער ייִדישער פֿאַרגאַנגענהייט און קולטור , ווײַטער ממשיך זײַן די טראַדיציעס פֿון מײַן משפּחה . נאָך עפּעס . אין מיטלשול האָב איך זיך געלערנט העברעיִש . ווילט זיך מיר שטאַרק זען ווי העברעיִש אונטערשיידט זיך פֿון ייִדיש סײַ גראַמאַטיש , סײַ מיטן ווערטער ־ סדר און סײַ מיטן אינהאַלט .
אַז עס וועט זיי קיינמאָל נישט באַצאָלט ווערן פֿאַר זייערע טאַטן .
אין די 1920ער און די פֿריִע 1930ער יאָרן איז כאַרקאָוו פּלוצעם געוואָרן אַ ייִדישער קולטור - צענטער . פּלוצעם - ווײַל פֿאַר דער רעוואָלוציע האָט די שטאָט , וואָס איז געווען מחוץ דעם תּחום - המושבֿ , אַזאַ ראָלע ניט געשפּילט . דער מצבֿ האָט זיך גענומען בײַטן בעת דער ערשטער וועלט - מלחמה , ווען אין כאַרקאָוו האָבן זיך באַזעצט טויזנטער פּליטים פֿון די מערבֿדיקע געגנטן . איינער פֿון די אָנגעקומענע , קלמן זינגמאַן , האָט אין 1917 געעפֿנט אין דער שטאָט אַ פֿאַרלאַג מיטן נאָמען " ייִדיש " . פּלענער האָט זינגמאַן געהאַט ריזיקע . ער האָט אָנגעהויבן צו דרוקן אַ זשורנאַל , " קונסט - רינג " , אָבער עס זײַנען אַרויס בלויז צוויי נומערן . אין אויגוסט 1918 האָט זיך אויף אַ קורצער צײַט באַוויזן אַ צײַטונג , " כאַרקיווער צײַטונג " , רעדאַקטירט דורך משה טײַטש , וואָס איז שוין געווען אַ באַקאַנטער נאָמען אין דער ייִדישער ליטעראַטור .
פֿאַראַן אַ ווערטל , אַז ערלעכקייט באַצאָלט זיך . קוויטקאָס אמונה , אַפֿילו די אמונה אין אַ פֿאַלשן גאָט , האָט זיך אים שעפֿעריש וויפֿל ס ' איז נישט באַצאָלט . ער איז ווי אַ שרײַבער פֿאָרט נישט אַרויס אַזוי בשן - ועין פֿון דעם גיהנום פֿון שרײַבערישער פֿאַרניכטונג , ווי אַ סך אַנדערע שרײַבער . דווקא ער , דער סאָוועטישער מאמין , האָט אָנגעשריבן און איבערגעלאָזט אַ סך לידער , וואָס קענען געלייענט ווערן מיט הנאה דורך די כּופֿרים פֿון סאָוועטיש - קאָמוניסטישן גלויבן .
שוין אַ היפּש ביסל יאָרן ווי די ישׂראל ־ רעגירונג ( נישט וויכטיק ווער איז בײַ דער מאַכט ) פּראַקטיצירט די שיטה פֿון אויסטוישן די פֿאַרכאַפּטע ישׂראל ־ זעלנער אויף די פּאַלעסטינער טעראָריסטן . מיר וועלן איצט נישט אָנרירן די פֿראַגע " וויפֿל אויף וויפֿל " . די ייִדישע מאָראַל פֿאָדערט , אַז יעדער בני ־ ישׂראל מוז אויסגעלייזט ווערן פֿונעם שׂונאס הענט . זינט מדינת ־ ישׂראל עקזיסטירט איז דאָס מאָראַלישע געזעץ אויסגעפֿירט געוואָרן . בײַם אָנהייב - מיט כּוח , נאָר צוליב דעם , מע זאָל נישט דאַרפֿן פֿאַרהאַנדלען מיט די טעראָריסטן . אַגבֿ , צווישן אַלע פּרוּוון צו באַפֿרײַען די ערבֿניקעס מיט כּוח , האָט זיך אײַנגעגעבן נאָר די באַרימטע אָפּעראַציע " ענטעבע " ( 1976 ) ; אין די איבעריקע פּרוּוון זײַנען געווען אַ סך קרבנות סײַ צווישן די פֿאַרכאַפּטע און סײַ צווישן די וואָס האָבן זיי געוואָלט באַפֿרײַען .
הײַיאָר האָבן צוויי מוזייען אין אייראָפּע אָרגאַניזירט אויסשטעלונגען וועגן די אַוואַנגאַרדן , וואָס האָבן צעטומלט די ייִדישע גאַס אין מיזרח - אייראָפּע אין די 20ער יאָרן פֿון פֿריִערדיקן יאָרהונדערט . פֿונעם 11טן פֿעברואַר ביזן 17טן מײַ האָט דער פּאַריזער מוזיי פֿאַר ייִדישער קונסט און געשיכטע אויסגעשטעלט 120 ווערק פֿון אליעזר ליסיצקי , יוסף טשײַקאָוו , מאַרק שאַגאַל , הענריק בערלעווי און אַנדערע . די אויסשטעלונג האָט זיך אײַנגעאָרגנעט אַרום די אילוסטרירטע ייִדישע ביכער אונטערן טיטל " פֿאַרגאַנגענע צוקונפֿט : דער אַוואַנגאַרד און דאָס ייִדישע בוך 1939 - 1941 " .
אויפֿן וועג שטייט אַ בוים - שטייט ער אײַנגעבויגן . אַלע פֿייגל פֿונעם בוים זײַנען זיך צעפֿלויגן . . .
דינער קאָכער אָנהייב דיין דיינער און קאָכן פילע געשמאַק קוויזינז צו צוציען מענטשן קומען אין דיין דיינער .
ס ׳ קענען אַריבערשווימען די פֿיש אונטן דורך דעם טײַך ,
מע קאָן עס פֿאַרגלײַכן מיט אַ מענטש , וואָס ווערט דערשראָקן , גייענדיק אין אַ פֿינצטערן וואַלד , הגם אַ שפּאַציר אינעם זעלבן וואַלד וואָלט געווען בײַטאָג אַ מחיהדיקע שׂיחמה . פּונקט אַזוי , קאָן מען אויפֿנעמען דעם זעלבן טעקסט אינגאַנצן אַנדערש , ווען אין דער נשמה ברענט דאָס גײַסטיקע ליכט , וואָס ווײַזט אָן דעם פֿאַרבאָרגענעם באַדײַט . בלויז אייניקע מיסטיקער זענען אָבער מסוגל צו זען אַזעלכע טיפֿע רמזים און כּוונות אין דער תּורה און תּפֿילות . פֿאַר ס ׳ רובֿ מענטשן , בלײַבט אַ שרעקלעכער מאָטיוו טאַקע שרעקלעך .
קיסעלעוו און נאָך עטלעכע פּאַרטיזאַנער אונטער זײַן קאָמאַנדע ( איינע פֿון זיי - אַ מיידל - האָט דערנאָך חתונה געהאַט מיט קיסעלעוון ) האָבן צונויפֿגעקליבן אַרום 280 ייִדן און זיך געלאָזט אין דעם ווײַטן וועג אַרײַן . וועגן דעם דאָזיקן לאַנגן מאַרש געדענקען איצט , 66 יאָר שפּעטער , דער עיקר , די קינדער , וואָס זײַנען שוין אויך גאָר ניט קיין יונגע לײַט . די ייִנגסטע פֿון זיי איז געווען בערטע , אַ צוויי - יאָריק מיידל , וואָס האָט די גאַנצע צײַט געוויינט . ס ' איז באַוווּסט , אַז אין אוממענטשלעכע סיטואַציעס ווערן מענטשן אָפֿט מאָל אויס מענטשן . האָט מען גענומען רעדן וועגן טייטן דאָס מיידל , ווײַל איר וויינען האָט געקענט זיי אַלעמען אַרויסגעבן . בערטען האָט געראַטעוועט קיסעלעוו - בײַ אים אויף די הענט האָט זי ניט געוויינט . זײַן פֿערד - איין פֿערד אין דער גאַנצער גרופּע - האָט קיסעלעוו אָפּגעגעבן אַן עלטערן ייִד , וואָס האָט געהאַט איין פֿוס .
קיין בעסערן איבערבליק איבער די אַלע גרופּעס און ( בײַטנדיקע ) אידעאָלאָגיעס , קאָן מען , מסתּמא , נישט געפֿינען . דאָס ווערק באַשרײַבט צום ערשטן מאָל די וויכטיקע ראָלע פֿון די פֿאַרוואַלטער אינעם לעבן פֿון די שולן . זיי האָבן זיך אָפּגעגעבן טאָג ־ אײַן , טאָג ־ אויס , מיט זאַמלען געלט און פֿאַרזיכערן די עקזיסטענץ פֿון די שולן . פּאָמעראַנץ ־ פֿרידענרײַך שרײַבט אויך וועגן דער איבערגעגעבנקייט פֿון די לערערס , וואָס האָבן אַזוי פֿיל פֿון זייער צײַט אָפּגעגעבן די קינדער , כּדי מיט זיי צו לערנען וועגן ייִדישקייט , אָבער פֿאַרדינט וואַסער אויף קאַשע . די וואַרעמע סבֿיבֿה און געפֿילן וואָס די לערערס האָבן געשאַפֿן אין די פֿאָלקשולן איז געבליבן אויף לאַנגע יאָרן אין די זכרונות בײַ די תּלמידים . פֿרידענרײַך דרוקט אָפּ אַ צאָל אַזוינע רירנדיקע זכרונות וואָס זי האָט באַקומען פֿון אירע קאָרעספּאָנדענטן . פֿון איר אייגענעם טאַטן , חיים פּאָמעראַנץ , נעמט זי אַרײַן זעלטענע בריוו און מאַטעריאַלן בײַם אָנהייב פֿון זײַן קאַריערע ווי אַ לערער אין אַן " אַרבעטער ־ רינג " ־ שול אין סאַוט ־ בענד , אינדיאַנע , אין די 1920ער יאָרן .
און איך האָבן פֿאַרענדיקט דעם לענגערן לייט ־ אַרטיקל מיט די דאָזיקע ווערטער : " . . . מיט אַלע כּוחות און אַנטשלאָסנקייט וועלן מיר ווײַטער פֿאָרזעצן דעם שווערן וועג , וועלכער פֿירט צום ליכטיקן מאָרגן . עס טאָר אויף איין סעקונדע ניט אָפּגעשוואַכט ווערן אונדזער דראַנג און ווילן , די טויערן פֿון ארץ ־ ישׂראל וועלן אויך ווײַטער געשטורעמט ווערן ! ווײַל נאָר מיט זייער עפֿענונג פֿאַר אַ גרויסער מאַסן ־ עליה וועט קומען אונדזער נאַציאָנאַלע באַפֿרײַונג . . . למרות הכּל עלה נעלה ! ( אויף צו להכעיס אַלע שוועריקייטן וועלן מיר ניט אויפֿהערן עולה צו זײַן ! )
שריט - 10 , אויסקלייַבן די מאָדעם אַז מיר האָבן די פֿריִער סעטטינגס אויבן .
דער צענטראַל ־ אייראָפּעיִשער אוניווערסיטעט אין בודאַפּעשט געהערט צו די סאַמע געראָטענע פּראָיעקטן פֿונעם וועלט ־ באַרימטן פֿילאַנטראָפּ דזאָרדזש שאָראָש ( Soros ) . געבוירן אין אַן אַסימילירטער ייִדישער משפּחה אין בודאַפּעשט ( זײַן מאַמע ־ לשון איז געווען עספּעראַנטאָ ) , האָט שאָראָש איבערגעלעבט דעם חורבן און געוואָרן אַ פֿאַרברענטער חסיד פֿון דעמאָקראַטיע און דער " אָפֿענער געזעלשאַפֿט " . אין די 1990ער יאָרן האָט ער אַרײַנגעלייגט אַ סך געלט אין פֿאַרשידענע עפֿנטלעכע און אַקאַדעמישע אונטערנעמונגען אין די געוועזענע קאָמוניסטישע לענדער .
' דאָס איז איציק מאַנגער ! ' , האָט מיט גרויס צער מיר מודיע געווען מײַן לערער . איר קענט זיך שוין פֿאָרשטעלן מײַן צער . דער סוף איז געווען שיין : מײַן ערשטע פּיעסע , וואָס איך האָב געשריבן איז טאַקע געווען וועגן איציק מאַנגער : זײַן שיכּרות , זײַנע ליבעס , זײַנע אַנטוישונגען , זײַנע שווערע איבערלעבונגען און זײַנע טריומפֿן " .
« פירער : ב - 17 פליינג פאָרטרעסס וו : די מייטי 8 | ווינקס הד וידאו קאָנווערטער דעלוקסע »
מײַן ווײַב פֿאַרשטייט ניט קיין חכמות ווען די רייד גייט וועגן זומער - וואַקאַציעס : עס דאַרף זײַן בײַ אַ ים אָדער , אין ערגסטן פֿאַל , בײַ אַ טײַך צי אַן אָזערע . אַנ דערש , אָן שווימען , הייסט עס ניט בײַ איר " וואַקאַציעס " . מיט פֿופֿצן יאָר צוריק , ווען ס ׳ איז געקומען אונדזער ערשטער פֿולער זומער אין ענגלאַנד , האָבן מיר זיך געלאָזט קיין שפּאַניע . דאָס איז געווען אונדזער ערשטע דערפֿאַרונג , וועלכע מיר האָבן באַקומען פֿון אַ " פּעקעדזש - האָלידיי " , דאָס הייסט , ווען מע קויפֿט אַלץ צוזאַמען ; אַזאַ " פּאַקעט " איז כּולל אי די רײַזע , אי די פֿאַרזיכערונג , אי די דירה , אי דאָס עסן .
פֿאַרשטייט זיך , אַז נישט אַלע האָבן אַרויסגערוקט די זעלבע טענות און די זעלבע באַשולדיקונגען . מען טאָר נישט פֿאַרגעסן , אַז אַ סך פֿון די גענעראַלן זענען אַלײן געװען פֿאַרגלויבט אין די זעלבע קאָנצעפּציעס פֿון דער פֿאַרגאַנגענהייט , פֿון די פֿריִערדיקע מלחמות . אָבער די מערהייט פֿון זיי האָבן עפּעס אָפּגעלערנט פֿון יענע פֿאַרגאַנגענע מלחמות , און נישט װײניקע פֿון זיי האָבן זיך אָנגעשלאָסן צו דער פֿאָדערונג פֿון די ציװילע קריטיקער און פּראָטעסטירער צו נאָמינירן אַ מלוכישע אויספֿאָרש - קאָמיסיע מיט די סאַמע ברייטסטע פֿולמאַכטן , בראָש מיט אַ ריכטער און נאָמינירט פֿון דעם העכסטן געריכט ( אין דעם פֿאַל איז געװאָרן אַרויסגערוקט די ביז גאָר פּרעסטיזשפֿולע פּערזאָן פֿון דעם אָפּטרעטנדיקן נשׂיא פֿון אייבערשטן געריכט , אַהרון ברק ) - אין דער צײַט װען אָלמערט האָט זיך אײַנגעשפּאַרט און האָט טאַקע הײַנטיקע װאָך נאָמינירט אַזאַ אויספֿאָרש - קאָמיסיע , אָבער אין נאָמען פֿון דער רעגירונג .
האָבן טאַקע אַחינו ־ בני ־ ישׂראל בײַ אונדז אין לאַנד , נאָך די קאַלטע , ווינטיקע און אָפֿט מאָל רעגנדיקע טעג , צעפּראַלט זייערע פֿענצטער , כּדי אַרײַנצולאָזן די ליבלעכע , וואַרעמע פֿרילינג ־ שטראַלן אין זייערע הײַזער .
דער שוואַן , דער קרעפּס צי אפֿשר גאָר דער העכט ?
דורך די יאָרן איז ניט איין מאָל אויס געקומען זיך צו באַקענען פּנים ־ אל ־ פּנים , אָדער בכּתבֿ , מיט פֿיל צענדליקער סטו דענטן , וואָס האָבן זיך בפּועל ־ ממש אויס געלערנט ייִדיש בײַ מרים האָפֿמאַן אין קאָלומביע ־ אוניווערסטעט . עס ווילט זיך דעריבער ווינטשן פֿונעם גאַנצן האַרצן , אַז מיט דער הילף פֿון איר דערשינענעם " שליסל צו ייִדיש " זאָלן זיך אויסלערנען ייִדיש הונדערטער און הונדערטער אַנדערע סטודענטן , וועלכע האָבן ניט דעם דאָברע ־ מזל זיך צו לערנען בײַ איר פּערזענלעך .
הײַנט ־ צו ־ טאָג איז זייער איצטיקער פֿיזישער און עקאָנאָמישער מצבֿ זייער אַ באַדויערנדיקער . 33 % , מער ווי 60 , 000 פֿון זיי זענען נויט ־ באַדערפֿטיקע . זיי נייטיקן זיך אין עלעמענטאַרער הילף , כּדי אויסצופֿירן זייערע טאָג ־ טעגלעכע באַדערפֿענישן ; 10 , 000 פֿון זיי נייטיקן זיך אין יסודותדיקע לעבנס ־ מיטלען . זיי לעבן אין עלנטקייט און גײַסטיקער דעפּרעסיע . זיי האָבן שוועריקייטן אַליין אַרויסצוגיין פֿון זייערע וווינונגען , כּדי אײַנצוקויפֿן די נייטיקע מעדיצינען , גיין צו דאָקטוירים און אַנדערע נויטווענדיקייטן .
אין קלאָטשעוו האָבן צוקערקאָרן און טאַמעוס אינטערוויויִרט אַ צאָל מענטשן , אַרײַנגערעכנט עדוואַרדס ייִנגערן ברודער , קאַזימיערץ פּיעניאַק ; דעם גלח פֿון שטעטל , אַנדריי אָשעווסקי , און די עלטסטע אָרטיקע אײַנוווינער . זייער נוסח איז געווען אַ היפּש ביסל אַנדערש ווי עדוואַרד פּיעניאַקס .
פּאַוערד דורך קוויטל און לינק מאַנאַגער ווערסיע 4 . 0 . 006 דרוקרעכט © 2009 וואָלפשעאַד סאָלוטיאָנס . אַלע רעכט רעזערווירט . איבערזעצונגען דורך וובעט יבערזעצער 4 . 2 . 2 פּאַוערד דורך וובוללעטין ™ ווערסיע 4 . 0 . 3 דרוקרעכט © 2011 וובוללעטין סאָלוטיאָנס , ינק . אלע רעכט רעזערווירט . דיזיינד און דעוועלאָפּעד דורך vBskin . Net מאַנשאַפֿט
עס שטייט " וידעת היום והשבת אל לבבך " דאס איז דער יסוד און שורש און פארעם און די וועג פון די עבודה , די ערשט איז די עבודה פון מענטש " וידעת היום " , אז די זאכן זאלן זיין קבוע איינגעבאקן אין באוואוסט אין זיין מח , אין זיין שכל . און נאכדעם ווען די זאכן האבן זיך געטראפן גוט א פלאץ אין שכל , דער שכל איז אנגעפילט מיט די קלארקייט , דא קומט דער מהלך פון " והשבות אל לבבך " , צו צוברענגען די ידיעה פון שכל צום הארץ , צו אריינפאסטן די הרגשות פון הארץ לויט די ריכטיגע מחשבות , אז די געפילן פון הארצן זאלן שטימען אין זיין באהאפטן צום שכל , און די הארץ באקומט פון דעם " וידעת היום " ( פון מוח ) אן קיין שום שטערונג און מחיצה , דרינגען די ידיעות אריין אין הארץ און צו דעם דארף מען האבן א טהרת הלב , און א אוסלייטערונג פון דעם ערלת הלב , וואס איז מונע פון דעם אמת עס זאל אריינדרינגען אין הארץ , און ווערן געפירט לויט דעם . און דאס איז דער מהלך - דער פארעם פון די עבודה , אין יעדן ענין און ענין , וואס א מענטש הארוועט צו איינקויפן אין זיין נפש , קודם דארף זיין דער וידעת היום ( דער שכל ) , און נאכדעם " והשבות אל לבבך " .
גיט די מערלעך און ציבעלעס אַרײַן אין אַ שיסל און באַצירט זיי מיט דער פּעטרישקע .
רוסלאַנד וויל נישט שטעלן דעם לעצטן פּונקט אויף איר בלוטיקער פֿאַרגאַנגענהייט , ווי דאָס הײַנטיקע דײַטשלאַנד האָט עס געטאָן . דעריבער זײַנען די שכנישע לענדער איבערצײַגט , אַז רוסלאַנד שטרעבט אַלץ אויפֿצולעבן אַ נײַע אימפּעריע , ענלעך צום סאָוועטן ־ פֿאַרבאַנד . דערפֿון קומען אַרויס די קאָנפֿליקטן מיט גרוזיע , אוקראַיִנע , אָנגעשטרענגטע באַציִונגען מיט פּוילן . טאַקע צוליב דעם האָט דער פּרעזידענט מעדוועדיעוו זיך אָפּגעזאָגט צו קומען אויף דער טרויער ־ אַקאַדעמיע , וואָס איז פֿאָרגעקומען דעם 27סטן יאַנואַר אין אוישוויץ . זיך אָפּגעזאָגט , נישט געקוקט אויף דעם , וואָס דאָרט זײַנען אומגעבראַכט געוואָרן 154 טויזנט סאָוועטישע מיליטער ־ געפֿאַנגענע , ווי אויך טויזנטער מענטשן , וועלכע האָבן געהאַט די סאָוועטישע בירגערשאַפֿט .
אין 1996 דערזעט די ליכטיקע שײַן זײַן בוך " אַפּאָקריפֿן " , וווּ עס זײַנען אַרײַן לידער , פּאָעטישע איבערזעצונגען , פּראָזע און לידער פֿאַר קינדער . אַנדערע ביכער : " שטויביקע שאָטנס " ( לוויוו , 2001 ) און " אַפֿעריזמען " ( קיִעוו , 2003 ) . די לידער פֿון פֿישביין גיבן איבער דעם גײַסטיקן דראַמאַטיזם פֿונעם דיכטער , וואָס פֿאַראייניקט אין זיך דעם אוקראַיִנישן קיִום און דעם ייִדישן נאַציאָנאַלן זכּרון . זײַן דיכטונג טראָגט אין זיך דעם טראַגיזם און פּאַטאָס פֿון צוויי וועלטן - אוקראַיִנישער און ייִדישער . צום ערשטן מאָל איז אַזאַ טרעפֿונג פֿון צוויי וועלטן פֿאָרגעקומען אויף אוקראַיִניש .
ס ׳ איז קלאָר , אַז די לעגענדאַרע בת ־ פּרעה לעבט טאַקע , לכל ־ הפּחות , אינעם זעלבן גײַסטיקן זין ווי יעקבֿ . רש ״ י זאָגט , אַז בתיה האָט געראַטעוועט משהן , ווײַל זי האָט אין אים דערזען די הייליקע שכינה . די מקובלים דערקלערן אָבער , אַז זי איז אַליין געווען אַ מאַניפֿעסטאַציע פֿון שכינה , דעם ווײַבלעכן אַספּעקט פֿון ג ־ טלעכקייט - דערפֿאַר טראָגט זי אַזאַ אומגעוויינטלעכן נאָמען ; דער אַנדערער באַדײַט פֿון איר נאָמען באַשטייט אין דעם , וואָס זי איז געווען אַ גילגול פֿון חוה - די ערשטע פֿרוי אין דער וועלט , וועלכע דער אייבערשטער אַליין האָט באַשאַפֿן .
פּלאַן פאַרמעסט קאָליר וויעססאָ שטראַל קאָווער גאַרנעט הילל טיג ווייערד מאַגאַזין ווילליאַמס סאָנאָמאַ וואַלד באַגאָט פאַרלאַנג ילעקטריקאַל אַקסעסעריז ינלענדיש דעסינגער גראַפיק דיזיין טעקסטשערז סאַנדראַ טאַררועללאַ ריטאָרט האַמצאָע ינהאַביטאַט קלוב ינלענדיש פּלאַן פּראָדוקץ פאָטאָ יסאַבעל לאָפּעז כסימע באָוינג דעקאָר8 זיס 038 גאַבבאַנאַ נייטקלאַב ינווייראַנמענאַלי פרייַנדלעך גיאָרגיאָ אַמאַני באַגאַזלענען סטעול סטאַפפאַן סטרינדבערג זשאַליוזן & שאַדעס מעלאַניע קאָדדינגטאָן פלאַך ינלענדיש פעטרוס פראַנק נייטקלאַב פּלאַן
באשעפער געשטארבן פֿאַר זיין שאַפונג , מער קאָרעקטאָר פון ליבע פֿאַר אַלע באשעפענישן גאָט קען געבן .
צום ערשטן מאָל איז הערץ גראָסבאַרד געקומען קיין ישׂראל אין יאָר 1955 . די " הבימה " האָט אים געגעבן דעם זאַל פֿאַר זײַנע אויפֿטריטן . שרײַבט מרדכי צאַנין אין אַ קאָרעספּאָנדענץ פֿאַרן " פֿאָרווערטס " אין יענער צײַט :
זיין זיג ווערט צוגעשריבן צו עטליכע פאקטארן , קודם איז די עקאנאמיע אין אמעריקע זייער שווער , ער האט קאמפיינט אז ער וועט מאכן בעסער די עקנאמיע , אין אמעריקע איז דא א ווערטעל " די אמעריקאנער פאלק שטימט לויטן פאקעט בוק , אויב איז די בערזל פול מיט געלד , וועט מען שטימען פאר אלטן פרעזידענט אויב נישט ווען מען נישט שטימען פאר איהם , אזוי איז טאקע איצט געווען , דאס פאלק האט זיך געוואלט דערווייטערן מיט אלעס וואס האט צו טון מיט בוש , און מען האט געזען דעם ראפובליקאנעם קאנדידאט דזשאן מעקעין ווי א נאכפאלגער פון בוש , און מען האט איהם באשטאפט . צווייטענס האט ער זייער גוט קאמפיינט ביי די יונגע , ער האט רעגיסטרירט מליאנען נייע יונגע מענטשן וואס האבן נאכקיינמאלה נישט געשטימט , זיי האבן איהם געהאלפן מיט זיין זיג .
די הײַנטיקע רוסיש ־ ייִדישע גלות ־ ליטעראַטור שטעלט מיט זיך פֿאָר אַ מערקווירדיקע דערשײַנונג . בעל ־ מחשבֿות האָט מיט הונדערט יאָר צוריק געזאָגט וועגן דער ייִדישער ליטעראַטור ׃ " צוויי שפּראַכן - איין און איינציקע ליטעראַטור " . אָבער דאָ קאָן מען רעדן וועגן אַ ליטעראַטור , וואָס ווערט געשריבן אויף לכל ־ הפּחות פֿינף שפּראַכן . הײַנט ־ צו ־ טאָג שרײַבן די סאָוועטיש ־ אָפּשטאַמיקע ייִדישע מחברים חוץ רוסיש אויך אויף ענגליש , העברעיִש , דײַטש און ייִדיש . עס פֿרעגט זיך אַ פֿראַגע , צי קאָן מען באַטראַכטן זייער שאַפֿונג ווי אַן " איין און איינציקע " ליטעראַטור ? וואָס האָבן בשותּפֿות זייערע ווערק , אָנגעשריבן אין פֿאַרשידענע לענדער און אויף פֿאַרשיידענע שפּראַכן ? צי האָט די דאָזיקע ליטעראַטור אייגענע סטיליסטישע , טעמאַטישע און אידעיִשע סימנים ?
Download XML • Download text
